Emociju un jūtu rašanās faktori cilvēkos. Cilvēka emociju teorijas Teorijas, kas īsi izskaidro emociju rašanās mehānismus

) notiek ne vienmēr un ne automātiski, bet gan šādu faktoru un apstākļu dēļ:

• par konkrētās situācijas īpašībām, kas rada pieredzi.

Emocijas, kā likums, rodas situācijā, kas tās izraisa. Aizvainojuma sajūta - aizvainojošā situācijā, bailes - šausmīgā, riebuma sajūta - saskaroties ar pretīgo, sāpju sajūta - kad ķermenim tiek nodarīts kritisks iespaids. Skatiet emocijas un situācijas, kas tās rada

Lielākajai daļai cilvēku aizvainojums un aizvainojums ir dabiski sinonīmi, bet tā nav. Precīzāk sakot, aizvainojums ir ikdienišķa situācija (netaisnīgs tiesību pārkāpums, goda vai statusa kaitējums), un aizvainojums ir šī notikuma pieredze.

Sākotnēji aizvainojums tika saprasts nevis kā sajūta, bet gan kā dzīves notikums. Cilvēku vidū aizvainojums ir jebkurš traucēklis ("Tā notika apvainojums!"). Vēlāk aizvainojumu sāka saprast kā darbības, kas pazemina cilvēka statusu. "Viņš neaicināja uz mielastu - viņš apvainojās." XII-XIII gadsimtā. vārda apvainojums galvenā nozīme ir "kņazu likumu pārkāpšana, netaisnība". Tas nav jūtu jautājums, tas ir kaitējuma jautājums, tāpat kā zagšana.

Juridiski aizvainojums ir apzināta un prettiesiska necieņas izpausme pret citu personu, apzināti aizvainojot viņu, izturoties pret viņu. Ja tas tiek darīts, tā tiek atzīta par aizskarošu situāciju neatkarīgi no tā, vai persona ir piedzīvojusi aizvainojuma sajūtu vai nē.

• par personības un personas tipu.

Ja cilvēks staigā apkārt jau aizkaitināts, viņš būs aizkaitināts par visu tikai tāpēc, ka viņš jau ir aizkaitināts. Ja cilvēks ir dzīvespriecīgs un dzīvespriecīgs, lielākā daļa situāciju, kas rodas, viņā izraisīs pozitīvas emocijas. Skatīt emocijas un noskaņojumu

• no viena vai otra situācijas skatījuma.

Konkrētu emociju izraisa konkrēts redzējums. Bērns skrēja, nokrita: kā viņš to redzēs? Vai tas ir interesanti vai biedējoši? Ja bērns kritienu uztvers kā apvainojumu, viņš no aizvainojuma izplūdīs asarās. Ja viņš tajā saskatīs briesmas, viņš nobīsies. Ja viņš to uztvers kā piedzīvojumu, viņš smiesies no prieka. Skatiet Emocijas un redzējumu

• no kāda iekšēja labuma.

Bērns lauza dārgu pakalpojumu, viņam draud vecāku sods, ja viņš ir šausmīgi sarūgtināts, māte viņu vairs nelamās, bet nožēlos.

Esmu neizpratnē – viņi man saka. Ērti!

Kad meitenei ir jāizdara spiediens uz viņu jauns vīrietis, parasti viņai pietiek ar to, ka viņa uz viņu apvainojas. Tas nepalīdz "apvainoties", var "raudāt": manipulācija ir veca, bet gandrīz nevainojama.

Kad kāds pārlasa vīramāti, viņai uzreiz sāk sāpēt sirds, un ar to arī beidzas nevajadzīgās ķildas.

Kad priekšnieks nevēlas laicīgi maksāt algas, viņš staigā dusmīgs, un darbinieki viņu nemocina ar nepiedienīgiem jautājumiem...

Cilvēks ne tikai izzina realitāti uztveres, atmiņas, iztēles un domāšanas procesos, bet tajā pašā laikā viņš tā vai citādi attiecas uz noteiktiem dzīves faktiem, piedzīvo noteiktas sajūtas saistībā ar tiem. Šīs iekšējās personiskās attiecības rodas darbībā un komunikācijā, kurā tās rodas, mainās, nostiprinās vai izmirst. Patriotismu sauc arī par sajūtu, kas lielā mērā nosaka cilvēka dzīves ceļu. Sajūtu sauc arī par riebumu, kas sagrābusi cilvēku pret meli, kurš kādu maldināja sīku motīvu dēļ. Šo pašu jēdzienu izmanto arī, lai apzīmētu īslaicīgo baudu, kas radās tāpēc, ka pēc ilgstoša lietus uzspīdēja saule.

Sajūtas- tās ir dažādās formās piedzīvotas cilvēka iekšējās attiecības ar to, kas notiek viņa dzīvē, ko viņš mācās vai dara.

Jūtu pieredze darbojas kā īpašs subjekta piedzīvotais garīgais stāvoklis, kurā kaut kā uztvere un izpratne, zināšanas par kaut ko darbojas vienotībā ar personisku attieksmi pret uztverto, saprasto, zināmo vai nezināmo. Visos šajos gadījumos viņi runā par sajūtu pieredzi kā īpašu cilvēka emocionālo stāvokli. Tajā pašā laikā sajūtu pieredze ir mentāls process, kam ir sava dinamika, aktuāla un mainīga. Jo īpaši, piemēram, lai izjustu zaudējuma smagumu mīļotais cilvēks nozīmē aktīvi pārdomāt savu vietu dzīvē, kas mainījusies pēc nelabojama zaudējuma, pārvērtēt dzīves vērtības rast sevī spēkus, lai pārvarētu kritisku situāciju utt. Emocionālajā procesā, kas šādi vardarbīgi norisinās, ir zināms līdzsvars starp pozitīvo un negatīvo vērtējumu gan pašai zaudējuma situācijai, gan sev šajā situācijā. Tātad pieredze ir saistīta ar objektīvu nepieciešamību izturēt situāciju, kas kļuvusi kritiska, to izturēt, izturēt, tikt ar to galā. Lūk, ko nozīmē piedzīvot kaut ko emocionāli. Tādējādi pieredze darbojas kā īpaša emocionāla aktivitāte ar lielu spriedzi un bieži vien lielu produktivitāti, veicinot pārstrukturēšanu. iekšējā pasaule personību un nepieciešamā līdzsvara atrašanu.

Dažādas jūtu pārdzīvošanas formas - emocijas, afekti, noskaņas, stresa apstākļi, kaislības un, visbeidzot, jūtas šī vārda šaurā nozīmē - veido indivīda emocionālo sfēru, kas ir viens no cilvēka uzvedības regulatoriem, dzīvs avots. zināšanu, sarežģītu un daudzveidīgu attiecību izpausme starp cilvēkiem. Jūtas palīdz izvēlēties objektus, kas atbilst indivīda vajadzībām, un stimulē darbību, kas vērsta uz to apmierināšanu. Prieka pieredze par zinātnisku atklājumu aktivizē zinātnieka meklēšanas darbību, uztur kognitīvo vajadzību apmierināšanas procesa intensitāti. Interese kā vajadzību izpausmes forma vienmēr ir ar košu emocionālu krāsojumu.

Sajūtas subjektīvi – cilvēkam – ir rādītājs tam, kā notiek viņa vajadzību apmierināšanas process. Pozitīvie emocionālie stāvokļi, kas radušies komunikācijas un darbības procesā (prieks, bauda utt.), liecina par labvēlīgu vajadzību apmierināšanas procesa plūsmu. Neapmierinātās vajadzības pavada negatīvas emocijas (kauns, sirdsapziņas pārmetumi, ilgas utt.).

Psiholoģijā pastāv uzskats, ka emocionālos stāvokļus nosaka indivīda faktisko vajadzību kvalitāte un intensitāte, kā arī novērtējums, ko viņš sniedz tās apmierināšanas varbūtībai. Šo uzskatu par emociju būtību un izcelsmi sauca par emociju informatīvo jēdzienu (P. V. Simonovs). Apzināts vai bezsamaņā cilvēks salīdzina informāciju par to, kas ir nepieciešams, lai apmierinātu vajadzības ar to, kas viņam ir tās rašanās brīdī. Ja subjektīvā vajadzību apmierināšanas varbūtība ir augsta, parādās pozitīvas sajūtas. Negatīvās emocijas rada reāla vai iedomāta neiespējamība apmierināt vajadzību, ko vairāk vai mazāk apzinās subjekts, vai arī tās varbūtības samazināšanās salīdzinājumā ar subjekta iepriekš sniegto prognozi. Emociju informatīvajam jēdzienam ir neapšaubāmi pierādījumi, lai gan, visticamāk, tas ar skaidrojumu neaptver visu daudzveidīgo un bagāto personības emocionālo sfēru. Ne visas emocijas pēc to izcelsmes iekļaujas šajā shēmā. Piemēram, pārsteiguma emocijas nepārprotami nevar attiecināt ne uz pozitīviem, ne negatīviem emocionāliem stāvokļiem.

Vissvarīgākā emocionālo stāvokļu īpašība ir viņu regulējošā funkcija. Pārdzīvojumi, kas rodas cilvēkā, darbojas kā signāli, informējot cilvēku par to, kā notiek viņa vajadzību apmierināšanas process, ar kādiem šķēršļiem viņš saskaras, kam jāpievērš uzmanība, par ko jādomā, kas ir jāmaina. Skolotājs, kurš nepieņemami rupji kliedza uz audzēkni, kurš patiešām bija vainīgs, bet, iespējams, nebūtu izraisījis tik vardarbīgu skolotāja reakciju, ja vien nebūtu pēdējā noguruma un aizkaitinājuma pēc nepatīkamas sarunas ar direktoru, var nomierinājies, piedzīvo skumjas emocijas, īgnumu par viņa nesaturēšanu, kaunu. Visi šie emocionālie stāvokļi mudina skolotāju kaut kādā veidā labot kļūdu, atrast veidu, kā parādīt zēnam, ka viņš nožēlo savu skarbumu, kopumā veidot savu uzvedību un attiecības ar viņu, pamatojoties uz objektīvu situācijas novērtējumu, kas noveda pie tā. uz konfliktu.

Emocijas signalizē par veiksmīgu vai nelabvēlīgu notikumu attīstību, lielāku vai mazāku pārliecību par subjekta stāvokli viņa subjekta un starppersonu attiecību sistēmā un tādējādi nodrošina viņa uzvedības regulēšanu, atkļūdošanu komunikācijas un darbības apstākļos.

Sajūtas- viena no specifiskajām realitātes atspoguļošanas formām. Ja realitātes objekti un parādības atspoguļojas izziņas procesos, tad subjekta attieksme ar viņam piemītošajām vajadzībām pret viņam zināmajiem un maināmajiem realitātes objektiem un parādībām atspoguļojas jūtās.

Ņemsim vienkāršu piemēru. Ja vēstures skolotājs tiek informēts, ka kādā no ārvalstīm ir krasi samazināts mācību laiks viņa priekšmeta pasniegšanai, tad tas radīs zināmu emocionālu interesi par faktu un mēģinājumu to aptvert un saprast, bet ne vairāk. Tajā pašā laikā, ja tas pats skolotājs tiks informēts par to, ka mācību laiks ir pat nedaudz samazināts kādas konkrētas vēstures tēmas iziešanai pēc kādas jaunas instrukcijas, tas viņā izraisīs spēcīgu emocionālu reakciju. Attiecības starp viņa vajadzībām (vēlme sniegt vēstures faktus vispilnīgāk un pieejamākā veidā) un to priekšmetu (raidījuma materiālu) mainījās un izraisīja emocionālu reakciju.

Tāpat kā visi garīgie procesi, emocionālie stāvokļi, jūtu pieredze ir smadzeņu darbības rezultāts. Emociju rašanās sākums ir pārmaiņas, kas notiek ārējā pasaulē. Šīs izmaiņas izraisa dzīvībai svarīgās aktivitātes palielināšanos vai samazināšanos, dažu vajadzību pamošanos un citu izzušanu, kā arī izmaiņas cilvēka ķermenī notiekošajos procesos. Jūtu pārdzīvošanai raksturīgie fizioloģiskie procesi ir saistīti gan ar sarežģītiem beznosacījumu, gan nosacītu refleksiem. Kā zināms, sistēmas kondicionēti refleksi ir slēgti un fiksēti smadzeņu garozā, un sarežģīti beznosacījumu refleksi tiek veikti caur pusložu subkortikālajiem mezgliem, ar smadzeņu stumbra saistītajiem vizuālajiem tuberkuliem un citiem centriem, kas pārraida nervu ierosmi no augstākās nodaļas smadzenes uz autonomo nervu sistēmu. Sajūtas ir garozas un subkortikālo centru kopīgās darbības rezultāts.

Kā lielāka vērtība ja cilvēkam ir pārmaiņas, kas notiek ap viņu un ar viņu, jo dziļāki ir jūtu pārdzīvojumi. No tā izrietošā nopietna pagaidu savienojumu sistēmas pārstrukturēšana izraisa ierosmes procesus, kas, izplatoties garozā puslodes, satveriet subkortikālos centrus. Smadzeņu daļās zem smadzeņu garozas atrodas dažādi ķermeņa fizioloģiskās aktivitātes centri: elpošanas, sirds un asinsvadu, gremošanas, sekrēcijas utt. Tāpēc subkortikālo centru ierosme izraisa vairāku iekšējo orgānu aktivitāti. . Šajā sakarā jūtu pārdzīvojumu pavada izmaiņas elpošanas ritmā (cilvēks nosmok no satraukuma, smagi un periodiski elpo) un sirdsdarbības (sirds apstājas vai smagi pukst), asins piegāde atsevišķām ķermeņa daļām. ķermeņa izmaiņas (sarkt no kauna, nobāl no šausmām), sekrēcijas dziedzeru darbība (asaras no bēdām, uzbudinājuma izžūšana mutē, “auksti” sviedri no bailēm) utt. Šie procesi notiek cilvēka iekšējos orgānos. ķermenis ir salīdzinoši viegli reģistrējams un novērojams, tāpēc no seniem laikiem tie bieži tika uzskatīti par sajūtu cēloni. Mūsu vārdu lietošanā līdz mūsdienām ir saglabājušies izteicieni “sirds nepiedod”, “sirdī ilgas”, “iekarot sirdi” u.c.. Mūsdienu fizioloģijas un psiholoģijas gaismā šo uzskatu naivums. ir acīmredzams. Tas, kas tika uzskatīts par cēloni, ir tikai citu cilvēka smadzenēs notiekošo procesu sekas.

Smadzeņu garozai normālos apstākļos ir inhibējoša iedarbība uz subkortikālajiem centriem, un līdz ar to ārējās jūtu izpausmes tiek atturētas. Ja smadzeņu garoza nonāk pārmērīga uzbudinājuma stāvoklī, pakļaujoties liela spēka stimuliem, pārpūloties, reibumā, tad apstarošanas rezultātā tiek pārspīlēti arī zem garozas esošie centri, kā rezultātā tiek ierasta atturība. pazūd. Un, ja pusložu un diencefalona subkortikālajos mezglos negatīvas indukcijas gadījumā izplatās plašas inhibīcijas process, rodas muskuļu kustību apspiešana, vājināšanās vai stīvums, sirds un asinsvadu aktivitātes un elpošanas samazināšanās utt. pārdzīvojot jūtas, emocionālos stāvokļos notiek un palielinās un samazinās intensitāte dažādos cilvēka dzīves aspektos.

Nesen fizioloģiskie pētījumi ir atklājuši noteiktu ļoti specializētu smadzeņu struktūru nozīmi emocionālo stāvokļu rašanās procesā. Eksperimenti tika veikti ar dzīvniekiem, kuriem tika implantēti elektrodi noteiktās hipotalāma daļās (D. Oldsa eksperimenti).

Kad dažas zonas tika kairinātas, subjekti piedzīvoja nepārprotami patīkamas, emocionāli pozitīvas sajūtas, kuras viņi aktīvi centās atjaunot. Šīs zonas tika sauktas par "prieka centriem". Kad citas smadzeņu struktūras tika kairinātas ar elektrisko strāvu, tika novērots, ka dzīvnieks piedzīvoja negatīvas emocijas un visos iespējamos veidos centās izvairīties no situācijas, kas ietekmē šīs zonas, kuras tāpēc sauca par "ciešanām". centri”. Ir noskaidrots, ka pastāv saikne starp dažādām jomām, kas ir atbildīgas par notikumu negatīvas emocijas, - “ciešanu centri”, kas atrodas dažādās smadzeņu daļās, veido vienotu sistēmu. Šajā sakarā negatīvās emocijas tiek piedzīvotas diezgan vienveidīgi, signalizējot par vispārēju ķermeņa sliktu pašsajūtu. Tajā pašā laikā centri specializējās ražošanā pozitīvas emocijas, ir mazāk saistīti viens ar otru, kas ir pamats lielākai daudzveidībai, diferencētākam pozitīvo emociju attēlam.

Protams, cilvēka smadzeņu darbības iezīmēs nevajadzētu saskatīt tiešu analoģiju ar dzīvnieku emocionālo stāvokļu fizioloģiju, tomēr, protams, ir iespējams izvirzīt pamatotas hipotēzes, pamatojoties uz iepriekš minētajiem faktiem par fizioloģiskajiem priekšnosacījumiem. par cilvēka emociju rašanos.

Būtiski dati emociju būtības izpratnei tika iegūti arī smadzeņu funkcionālās asimetrijas izpētē. Jo īpaši izrādījās, ka kreisā puslode lielākā mērā saistīta ar pozitīvu emociju rašanos un uzturēšanu, bet labā - ar negatīvām emocijām.

Visi pētījumi par emociju fizioloģisko pamatu skaidri parāda to polāro raksturu: bauda - nepatika, bauda - ciešanas, patīkama - nepatīkama utt. Šīs emocionālo stāvokļu polaritātes pamatā ir smadzeņu struktūru specializācija un fizioloģisko procesu likumi.

Sajūta dažreiz tiek piedzīvota tikai kā patīkama, nepatīkama vai jaukta jebkura garīga procesa nokrāsa. Tajā pašā laikā tas tiek realizēts nevis pats par sevi, bet gan kā objektu vai darbību īpašība, un mēs sakām: patīkams cilvēks, nepatīkama pēcgarša, briesmīgs bullis, smieklīga izteiksme, maiga lapotne, jautra pastaiga utt. Bieži vien šis jutekliskais tonis izrādās agrāko spēcīgu pārdzīvojumu rezultāts, pagātnes pieredzes atbalsis. Dažkārt tas kalpo kā indikators tam, vai objekts cilvēku apmierina vai neapmierina, darbība ir veiksmīga vai neveiksmīga. Piemēram, vienu un to pašu ģeometrisko problēmu var pavadīt dažādas sajūtas atkarībā no tā risinājuma panākumiem.

Vajadzību apmierināšana vai neapmierinātība cilvēkā rada specifiskus pārdzīvojumus, kas izpaužas dažādās formās: emocijas, afekti, noskaņas, stresa apstākļi un jūtas (šī vārda šaurā nozīmē). Bieži vien vārdi “emocijas” un “sajūta” tiek lietoti kā sinonīmi. Šaurākā nozīmē emocijas ir kādas pastāvīgākas sajūtas tūlītēja, īslaicīga pieredze. Precīzā tulkojumā krievu valodā “emocijas” ir emocionāls uztraukums, garīga kustība. Emocijas, piemēram, ir nevis pati mīlestības sajūta pret mūziku kā cilvēka iesakņojusies īpašība, bet gan baudas, apbrīnas stāvoklis, ko viņš piedzīvo, klausoties labu mūziku, kas labi izpildīta koncertā. Tāda pati sajūta tiek piedzīvota negatīvas sašutuma emocijas veidā, klausoties skaņdarbu sliktā izpildījumā. Ņemsim citu piemēru. Bailes vai bailes kā sajūta, tas ir, valdošā savdabīgā attieksme pret noteiktiem objektiem, to kombinācijām vai dzīves situācijām, var piedzīvot emocionālos procesos, kas atšķiras viens no otra: dažreiz cilvēks bēg no briesmīgā, bet dažreiz kļūst sastindzis un sastindzis. sastingst no bailēm, visbeidzot, viņš var no bailēm un izmisuma steigties pretī briesmām.

Dažos gadījumos emocijas ir efektīvas. Tie kļūst par motivāciju darbībām, izteikumiem, palielina spēku sasprindzinājumu un tiek saukti par stēniskiem. Ar prieku cilvēks ir gatavs “griezt kalnus”. Piedzīvojis līdzjūtību pret biedru, viņš meklē veidu, kā viņam palīdzēt. Ar iedarbīgu emociju cilvēkam ir grūti klusēt, grūti nerīkoties aktīvi. Citos gadījumos emocijas (sauktas par astēniskām) raksturo pasivitāte vai kontemplācija, jūtu pārdzīvojums cilvēku atslābina. No bailēm viņa kājas var sasprādzēties. Dažreiz, piedzīvojot spēcīgu sajūtu, cilvēks atkāpjas sevī, noslēdzas. Līdzjūtība tad paliek labs, bet neauglīgs emocionāls pārdzīvojums, kauns pārvēršas slepenā sāpīgā nožēlā.

Afektus sauc par emocionāliem procesiem, kas ātri pārņem cilvēku un strauji turpinās. Tiem raksturīgas būtiskas apziņas izmaiņas, darbības kontroles traucējumi, paškontroles zudums, kā arī visas organisma dzīvībai svarīgās aktivitātes izmaiņas. Afekti ir īslaicīgi, jo tie nekavējoties rada milzīgu enerģijas patēriņu: tie izskatās kā sajūtu uzplaiksnījums, sprādziens, uzlidojums. Ja parastā emocija ir emocionāls uztraukums, tad afekts ir vētra.

Afekta attīstību raksturo dažādi posmi, kas viens otru aizstāj. Afektīva dusmu, šausmu, apjukuma, mežonīga sajūsmas, izmisuma pārņemts, cilvēks dažādos brīžos nevienlīdzīgi atspoguļo pasauli, dažādi izsaka savus pārdzīvojumus, savaldās un dažādi regulē savas kustības.

Afektīva stāvokļa sākumā cilvēks nevar nedomāt par savas jūtas objektu un ar to saistīto, neviļus novēršot uzmanību no visa svešā, pat praktiski svarīgā. Izteiksmīgas kustības kļūst arvien neapzinātākas. Asaras un šņukstēšana, smiekli un raudas, raksturīgi žesti un sejas izteiksmes, ātra vai apgrūtināta elpošana rada ierasto priekšstatu par pieaugošo afektu. No spēcīgas spriedzes mazas kustības ir sajukušas. Induktīvā kavēšana arvien vairāk aptver pusložu garozu, kas noved pie domāšanas dezorganizācijas; ierosināšana palielinās subkortikālajos mezglos. Cilvēks piedzīvo neatlaidīgu vēlmi ļauties pārdzīvotajai sajūtai: bailēm, dusmām, izmisumam utt. Katrs normāls cilvēks šajā posmā var sevi ierobežot, nezaudēt varu pār sevi. Šeit svarīgi aizkavēt afekta rašanos, palēnināt tā attīstību. Pazīstams tautas līdzeklis: ja vēlies sevi savaldīt, centies pie sevis noskaitīt vismaz līdz desmit.

Turpmākajos afekta posmos, ja tie nāk, cilvēks zaudē kontroli pār sevi, izdarot jau neapzinātas un neapdomīgas darbības, kuras vēlāk viņam būs kauns atcerēties un kuras dažkārt atceras kā caur sapni. Inhibīcija aptver garozu un dzēš esošās pagaidu savienojumu sistēmas, kurās ir nostiprināta cilvēka pieredze, viņa kultūras un morāles pamati. Pēc emociju uzliesmojuma nāk vājums, spēku zudums, vienaldzība pret visu, nekustīgums, dažreiz miegainība.

Jāņem vērā, ka jebkura sajūta dažos gadījumos var tikt piedzīvota afektīvā formā. Piemēram, stadionos vai skatītāju zālē ir afektīvas sajūsmas gadījumi. Labi studējis psiholoģijā un vēl labāk aprakstīts daiļliteratūra"trakās" mīlestības afektīvie pārdzīvojumi. Pat zinātniskie atklājumi pēc daudzu gadu spītīgiem meklējumiem dažkārt tos pavada vētrains triumfa un prieka uzplaiksnījums. Var teikt, ka afekts ir slikts vai labs, atkarībā no tā, kādas sajūtas cilvēks piedzīvo un cik ļoti cilvēks afektīvā stāvoklī sevi kontrolē.

Garastāvoklis ir vispārējs emocionāls stāvoklis, kas ilgu laiku iekrāso visu cilvēka uzvedību. Garastāvoklis ir dzīvespriecīgs vai skumjš, jautrs vai letarģisks, satraukts vai nomākts, nopietns vai vieglprātīgs, aizkaitināms vai labsirdīgs utt. Sliktā garastāvoklī cilvēks reaģē uz drauga joku vai piezīmi pavisam savādāk nekā uz drauga joku vai piezīmi. jautrs noskaņojums.

Parasti noskaņojumu raksturo atbildības trūkums un vāja izteiksme. Cilvēks tos pat nepamana. Bet dažreiz noskaņojums, piemēram, jautrs un jautrs vai, gluži pretēji, drūms, iegūst ievērojamu intensitāti. Tad tas atstāj pēdas garīgajā darbībā (domu vilcienā, domāšanas vieglumā), kā arī cilvēka kustību un darbību īpašībām, pat ietekmējot veiktā darba produktivitāti.

Garastāvoklim var būt ļoti dažādi tiešāki un tālāki avoti. Galvenie noskaņojumu avoti ir apmierinātība vai neapmierinātība ar visu dzīves gaitu, jo īpaši ar to, kā veidojas attiecības darbā, ģimenē, skolā, kā tiek risinātas visādas pretrunas, kas rodas darbā. dzīves ceļš persona. Ilgstošs cilvēka sliktais vai gausais garastāvoklis ir rādītājs, ka viņa dzīvē kaut kas ir nelabvēlīgs.

Garastāvoklis ir ļoti atkarīgs no vispārējā veselības stāvokļa, jo īpaši no veselības stāvokļa nervu sistēma un endokrīnie dziedzeri, kas regulē vielmaiņu.

Atsevišķas slimības var arī ļoti ietekmēt vispārējo cilvēka noskaņojumu. Garastāvokļa uzlabošanai ļoti noder fiziskā izglītība un sports, bet īpaši svarīgs ir aktivitātes saturs, gandarījums par to un komandas vai mīļotā cilvēka morālais atbalsts.

Garastāvokļa avoti ne vienmēr ir skaidri cilvēkam, kas to piedzīvo. Tomēr noskaņojums vienmēr ir atkarīgs no jebkādiem iemesliem, un tos vajadzētu saprast. Tātad sliktu garastāvokli var radīt neizpildīts solījums, neuzrakstīta, kaut arī apsolīta vēstule, nepadarīts darbs. Tas viss cilvēku pamazām nomāc, lai gan viņš bieži saka, ka “vienkārši”, “nav zināms, kāpēc” ir sliktā garastāvoklī. Šajā gadījumā ir jānoskaidro un, ja iespējams, jānovērš objektīvie iemesli, kas rada šādu stāvokli (turēt vārdu, rakstīt vēstuli, pabeigt iesākto darbu utt.).

Īpaša jūtu pārdzīvošanas forma, kas pēc psiholoģiskajām īpašībām ir tuvu ietekmēšanai, bet ilgumā tuvojas noskaņojumam, ir stresa apstākļi (no angļu vārda stress - spiediens, spriedze) jeb emocionālais stress. Emocionālais stress rodas briesmu, aizvainojuma, kauna, draudu uc situācijās. Afekta intensitāte ne vienmēr ir sasniegta, cilvēka stresa stāvoklim ir raksturīga uzvedības un runas neorganizētība, kas dažos gadījumos izpaužas neregulārā veidā. aktivitāte, citos gadījumos - pasivitātē, neaktivitāte situācijās, kad jārīkojas izlēmīgi. Tajā pašā laikā, kad stress ir nenozīmīgs, tas var veicināt spēku mobilizāciju, aktivitātes aktivizēšanos. Briesmas it kā mudina cilvēku, liek viņam rīkoties drosmīgi un drosmīgi. Cilvēka uzvedība stresa apstākļos būtiski ir atkarīga no cilvēka nervu sistēmas veida, viņa nervu procesu spēka vai vājuma. Eksāmena situācija parasti labi atklāj cilvēka izturību pret tā sauktajām stresa (t.i., emocionālo stresu ģenerējošām) ietekmēm. Daļa eksaminējamo ir apmaldījušies, konstatē “atmiņas robus”, nevar koncentrēties uz jautājuma saturu, citi eksāmenā ir savākti un aktīvāki nekā ikdienas apstākļos.

Jūtu pieredzi emociju, afektu, noskaņojumu, stresa apstākļu veidā, kā likums, pavada vairāk vai mazāk pamanāmas ārējās izpausmes. Tie ietver izteiksmīgas sejas kustības (sejas izteiksmes), žestus, pozas, intonācijas, acu zīlīšu paplašināšanos vai kontrakciju. Šīs izteiksmīgās kustības dažos gadījumos notiek neapzināti, bet citos - apziņas kontrolē. Pēdējā gadījumā tos var apzināti izmantot komunikācijas procesā, darbojoties kā neverbālās komunikācijas līdzeklis. Savilktām dūrēm, savilktām acīm, draudošām intonācijām cilvēks demonstrē savu sašutumu apkārtējiem.

Izšķirami šādi emocionālie pamatstāvokļi (pēc K. Izarda - “fundamentālās emocijas”), kuriem katram ir savs spektrs psiholoģiskās īpašības un ārējās izpausmes.

Interese (kā emocija) - pozitīva emocionālais stāvoklis, veicinot prasmju un iemaņu attīstību, zināšanu apguvi, motivējot mācīties.

Prieks ir pozitīvs emocionāls stāvoklis, kas saistīts ar spēju pietiekami pilnībā apmierināt steidzamu vajadzību, kuras iespējamība līdz šim bija maza vai jebkurā gadījumā neskaidra.

Pārsteigums ir emocionāla reakcija, kurai nav skaidri izteiktas pozitīvas vai negatīvas zīmes uz pēkšņiem apstākļiem. Pārsteigums nomāc visas iepriekšējās emocijas, pievēršot uzmanību objektam, kas to izraisījis, un var pārvērsties interesē.

Ciešanas ir negatīvs emocionāls stāvoklis, kas saistīts ar saņemtu uzticamu vai šķietami tādu informāciju par neiespējamību apmierināt svarīgākās dzīvībai svarīgās vajadzības, kas līdz šim šķita vairāk vai mazāk iespējama, visbiežāk notiek formā emocionāls stress. Ciešanām ir astēniskas (cilvēku vājinošas) emocijas raksturs.

Dusmas ir emocionāls stāvoklis ar negatīvu zīmi, kas parasti notiek afekta veidā un ko izraisa pēkšņa nopietna šķēršļa parādīšanās, lai apmierinātu ārkārtīgi svarīgu subjekta vajadzību. Atšķirībā no ciešanām dusmām ir stēnisks raksturs (tas ir, tās izraisa vitalitātes pieaugumu, kaut arī īslaicīgi).

Riebums ir negatīvs emocionāls stāvoklis, ko izraisa priekšmeti (objekti, cilvēki, apstākļi u.c.), ar kuriem saskarsme (fiziskā mijiedarbība, komunikācija saskarsmē u.c.) nonāk asā pretrunā ar cilvēka ideoloģiskajiem, morālajiem vai estētiskajiem principiem un attieksmēm. priekšmets. Riebums, ja to apvieno ar dusmām, var motivēt starppersonu attiecībās agresīva uzvedība, kur uzbrukumu motivē dusmas, bet riebumu – vēlme "atbrīvoties no kāda vai kaut kā".

Nicinājums ir negatīvs emocionāls stāvoklis, kas rodas starppersonu attiecībās un ko rada subjekta dzīves pozīciju, uzskatu un uzvedības nesakritība ar jūtu objekta dzīves pozīcijām, uzskatiem un uzvedību. Pēdējie subjektam tiek pasniegti kā pamats, kas neatbilst pieņemtajiem morāles standartiem un estētiskiem kritērijiem. Viena no nicinājuma sekām ir tā indivīda vai grupas depersonalizācija, uz kuru tas attiecas.

Bailes ir negatīvs emocionāls stāvoklis, kas parādās, kad subjekts saņem informāciju par iespējamo kaitējumu viņa dzīves labklājībai, par reālām vai iedomātām briesmām, kas viņam draud. Atšķirībā no ciešanu emocijām, ko izraisa tieša svarīgāko vajadzību bloķēšana, baiļu emociju piedzīvojušajam ir tikai varbūtības prognoze par iespējamām nepatikšanām un viņš rīkojas, pamatojoties uz šo (bieži vien nepietiekami ticamu vai pārspīlētu) prognozi. Jūs varat atcerēties populāro teicienu: "Bailēm ir lielas acis." Baiļu emocijas pēc būtības var būt gan stēniskas, gan astēniskas (“Bailes saspringtas”) un izpausties vai nu stresa apstākļu veidā, vai stabila depresijas un trauksmes noskaņojuma veidā, vai afekta veidā ( šausmas kā baiļu emociju ekstrēma versija).

Kauns ir negatīvs stāvoklis, kas izpaužas, apzinoties savu domu, darbību un izskata neatbilstību ne tikai citu cerībām, bet arī saviem priekšstatiem par pareizu uzvedību un izskatu.

Iepriekš minētais emocionālo pamatstāvokļu saraksts (kopējais emociju skaits, kuru nosaukumi ir ierakstīti vārdnīcās, ir milzīgs) nav pakļauts nevienai klasifikācijas shēmai.

Katru no uzskaitītajām emocijām var attēlot kā stāvokļu gradāciju, kas kļūst arvien nopietnāka: mierīgs gandarījums, prieks, sajūsma, līksmība, ekstāze utt., vai kautrība, apmulsums, kauns, vainas apziņa utt., vai nepatika, skumjas, ciešanas. , skumjas. Nevajadzētu pieņemt, ka, ja seši no deviņiem pamata emocionālajiem stāvokļiem ir negatīvs raksturs, tas nozīmē, ka pozitīvajiem emocionālajiem stāvokļiem ir mazāka daļa cilvēka emociju vispārējā reģistrā. Acīmredzot lielāka negatīvo emociju dažādība ļauj veiksmīgāk pielāgoties nelabvēlīgiem apstākļiem, par kuru raksturu veiksmīgi un smalki signalizē negatīvi emocionālie stāvokļi.

Sajūtas ne vienmēr ir nepārprotamas. Emocionālais stāvoklis var saturēt divas pretējas jūtas savdabīgā kombinācijā; piemēram, mīlestība un naids tiek apvienoti greizsirdības (jūtu ambivalences fenomena) pieredzes laikā.

Izcilais angļu dabaszinātnieks Čārlzs Darvins ierosināja, ka izteiksmīgās kustības, kas pavada cilvēka jūtas, cēlušās no viņa dzīvnieku senču instinktīvajām kustībām. Seno pērtiķu savilktās dūres un atsegtie zobi bija beznosacījuma refleksa aizsardzības reakcija, kas lika ienaidniekam ievērot cieņpilnu distanci.

Cilvēka jūtām, kas pēc izcelsmes ir saistītas ar sarežģītiem beznosacījumu refleksiem, tomēr ir sociāls raksturs. Cilvēka un dzīvnieku jūtu būtiskā atšķirība atklājas, pirmkārt, tajā, ka cilvēkiem tās ir neizmērojami sarežģītākas nekā dzīvniekos, pat tajos gadījumos, kad ir iesaistītas līdzīgas jūtas; tas kļūst acīmredzams, salīdzinot dusmas, bailes, zinātkāri, dzīvespriecīgus un nomāktus stāvokļus gan pēc to rašanās cēloņiem, gan pēc izpausmes īpašībām.

Otrkārt, cilvēkam ir daudz tādu sajūtu, kādu dzīvniekiem nav. Attiecību bagātība, kas rodas starp cilvēkiem darba, politiskā, kultūras, ģimenes dzīve, noveda pie daudzu rašanās tīri cilvēciskās jūtas. Tā rodas nicinājums, lepnums, skaudība, triumfs, garlaicība, cieņa, pienākuma apziņa u.c.. Katrai no šīm jūtām ir savi specifiski izteiksmes veidi (runas intonācijās, sejas izteiksmēs, žestos, smieklos, asarās, utt.) .

Treškārt, cilvēks pārvalda savas jūtas, ierobežojot to nepiemērotās izpausmes. Nereti cilvēki, piedzīvojot spēcīgas un spilgtas jūtas, ārēji paliek mierīgi, reizēm uzskata par nepieciešamu uzmest vienaldzīgu skatienu, lai neatklātu savas jūtas. Citas, pretējas jūtas cilvēks reizēm pat cenšas paust, lai saturētu vai noslēptu īstās; smaida bēdu vai stipru sāpju brīdī, veido nopietnu seju, kad gribas smieties.



Pastāv plašs hipotēžu klāsts, kas ietekmē emocionālo parādību iespējamos cēloņus.

Emocijas kā bioatgriezeniskā saite no orgāniem, kas iesaistīti izpausmē. Viens no pirmajiem jēdzieniem, kas apraksta emocionālās pieredzes cēloņus un kas ir saglabājis savu nozīmi līdz mūsdienām, ir V. Džeimsa un S. Langes piedāvātais jēdziens (James, 1884; Lange, 1895). Šie pētnieki dzīvoja dažādas valstis un tajā pašā laikā neatkarīgi izvirzīt līdzīgas idejas. Viņi skaidroja emocionālās pieredzes rašanos ar atgriezeniskās saites mehānisma darbību no efektoru orgāniem, kas iesaistīti emociju izpausmē. Saskaņā ar šo priekšstatu mēs esam skumji, jo raudam, dusmīgi, jo sitam, baidāmies, jo drebam, priecīgi, jo smejamies. Tādējādi šajā koncepcijā ir attiecības starp emociju apzināšanos un uzvedību

Tās pirmā izpausme ir pretēja acīmredzami novērotajai: emocionālā stāvokļa apzināšanās notiek pēc fizioloģiskas reakcijas.

Šī hipotēze sākotnēji tika noraidīta, jo pastāvēja ievērojams skaits faktu, kas ir pretrunā ar to. Tomēr daudzi pētnieki tagad atkal pie tā atgriežas. Tas ir tāpēc, ka psihoterapeitiskā prakse lielā mērā ir atkarīga no šādas atgriezeniskās saites esamības un ietver tādas metodes kā smaidīšana, lai mainītu garastāvokli, vai muskuļu atslābināšana, lai nomierinātu.

Efektoru atgriezeniskās saites nozīmi apstiprina arī neiroloģiskā prakse (Hohman, 1966). Tātad, izmeklējot pacientus ar muguras smadzeņu traumām, tiek konstatēts skaidrs modelis, saskaņā ar kuru, jo augstāks bojājuma līmenis, jo mazāka ir šo pacientu emociju intensitāte.

Eksperimenti apstiprina arī efektoru reversās stimulācijas vērtību. Vienā no pētījumiem subjektiem tika lūgts mainīt to sejas muskuļu sasprindzinājumu, kas atbilst noteiktai emocijai, taču nekas netika teikts par pašu emociju (Ekman e. a., 1983; Levenson e. a., 1990). Tik atdarināts baiļu, dusmu, pārsteiguma, riebuma, bēdu, laimes izpausmes. Muskuļu sasprindzinājuma brīdī tika reģistrētas veģetatīvās funkcijas. Rezultāti liecināja, ka simulētā izteiksme mainīja autonomās nervu sistēmas stāvokli. Atdarinot dusmas, kļuva biežāki sirdspuksti un paaugstinājās ķermeņa temperatūra, atveidojoties bailēm, paātrinājās pulss, bet pazeminājās ķermeņa temperatūra, imitējot laimes stāvokli, tika konstatēts tikai sirdsdarbības palēninājums.

Šāda notikumu secība var būt fizioloģiskais pamatojums reversās stimulācijas līdzdalības iespējai psiholoģiskās pieredzes veidošanā. Cilvēka dzīves laikā veidojas klasiskie nosacītie refleksi, asociatīvi saistot izmaiņas sejas muskuļos ar vienu vai otru veģetatīvās nervu sistēmas stāvokli. Tāpēc atgriezeniskā saite no sejas muskuļiem var būt saistīta ar veģetatīvām izmaiņām.

Pagaidām nav pamata noraidīt iespēju, ka šīs saiknes varētu būt iedzimtas. Par šāda pieņēmuma iespējamību liecina fakts, ka, vērojot citu cilvēku emocijas, cilvēki tās neviļus atkārto. Jebkurš no tiem, kas lasa šīs rindas, skatoties uz attēlu (13.6. att.), nevar intuitīvi sekot uz tā attēlotajām emocijām.

Iespējams, ka nosacītais reflekss savienojums, kas savieno emocionālo izpausmi un garīgo pieredzi, rodas ļoti agrīnā ontoģenēzes stadijā attiecīgajā kritiskajā periodā. Tas var būt tik tuvu dzimšanas brīdim un būt tik īss, ka tas rada iluzoru priekšstatu par šāda veida savienojuma iedzimto dabu.

Emocijas kā smadzeņu struktūru darbība. W. Cannon (Cannon, 1927) un P. Bard (Bard, 1929) piedāvāja koncepciju, kuras būtība ir

ka psiholoģiskā apziņa un fizioloģiskā reakcija emocionālās reakcijas procesā notiek gandrīz vienlaikus. Informācija par emocionālo signālu nonāk talāmā, no tā vienlaikus uz smadzeņu garozā, kas ved uz apziņu, un uz hipotalāmu, kas noved pie ķermeņa veģetatīvā stāvokļa maiņas (13.8. att.). Turpmākie pētījumi ir atklājuši ievērojamu skaitu smadzeņu struktūru, kas iesaistītas emociju veidošanā.

Hipotalāms. AR izmantojot sevis kairinājuma tehniku, tika atklāts baudas centrs (Olds, Fobes, 1981). Šādā eksperimentā vienā ķēdē ir iekļauti žurkas smadzenēs implantēti elektrodi, pedāļa kontakts un elektriskās strāvas avots. Kustoties, žurka varēja nospiest pedāli. Ja elektrodi tika implantēti sānu hipotalāma rajonā, tad pēc vienas nospiešanas žurka nepārstāja to darīt. Daži no viņiem kāpuši uz pedāļa līdz 1000 reižu stundā un gāja bojā, jo pārtrauca veikt izdzīvošanai nepieciešamās darbības.

Ir iespējams mainīt dzīvnieka emocionālo stāvokli, ieviešot noteiktus bioloģiskos aktīvās vielas noteiktos hipotalāma apgabalos (Iktmoto, Panksepp, 1996). Šīs smadzeņu struktūras loma emocionālajā reakcijā ir pierādīta daudzas reizes. Sānu hipotalāmā

Rīsi. 13.8. Kenona-Barda modelis paredz vienlaicīgu informācijas plūsmu no talāma uz garozu un subkortikālajām struktūrām.

dvēsele, ir identificēti divu veidu neironi, kas atšķirīgi reaģē uz emocionālām situācijām. Viena veida neironi tika saukti par motivējošiem, jo ​​tie parādīja maksimālu aktivitāti motivējošā uzvedībā, bet otru veidu sauca par pastiprinošiem, jo ​​šīs šūnas tika aktivizētas, kad dzīvnieks bija piesātināts (Zaichenko et al., 1995).

Mandeles (amigdala). X. Kluver un P. Bucy (Kluver, Bucy, 1939) izņēma pērtiķiem smadzeņu garozas temporālās daivas un aprakstīja sindromu, kas vēlāk tika nosaukts viņu vārdā. Pērtiķim, kurš pirms operācijas bija agresīvs alfa tēviņš, pēc temporālās daivas ekstirpācijas pazuda agrākā agresivitāte un bailes, bet atklājās hiperseksualitāte. No vienas puses, šie dati norāda uz temporālo daivu nozīmi agresijas attīstībā, no otras puses, tie parāda abpusējas attiecības starp seksualitāti un agresivitāti. Tas ir pretrunā K. Lorenca viedoklim (Lorenz, 1969), kurš apgalvoja agresivitātes un vīrieša seksualitātes identitāti, jo no viņa viedokļa seksuālā uzvedība ir agresīvas uzvedības neatņemama sastāvdaļa.

Ir konstatēts, ka Klüver-Bucy sindromu izraisa amigdalas trūkums. Tagad ir pierādīts, ka šī struktūra veido ķermeņa reakciju uz aversīvu stimulu (izraisot izvairīšanās reakciju). Jebkura emocionāla reakcija ir saistīta ar apstākļiem, kādos tā notiek. Tā veidojas klasisks nosacīts reflekss, kur pastiprinājums ir viens vai otrs ķermeņa emocionālais stāvoklis. Šo mācīšanās veidu sauc nosacīta emocionāla reakcija.

Amigdalai ir nozīme vairākos emocionālās uzvedības veidos: agresijā, bailēs, riebumā, mātes uzvedībā. Šī struktūra ir sensoro un efektoru sistēmu fokuss, kas ir atbildīgs par nosacītās emocionālās reakcijas uzvedības, veģetatīvās un hormonālās sastāvdaļas, aktivizējot atbilstošās neironu ķēdes, kas atrodas hipotalāmā un smadzeņu stumbrā.

J.E. LeDoux (1987) parādīja, ka amigdalas centrālais kodols ir nepieciešams nosacītas emocionālās reakcijas attīstībai, jo tā neesamības gadījumā nebija iespējams attīstīt refleksu (13.9. att.). Kā redzams attēlā, amigdala ir saistīta ar sānu hipotalāmu, kas ir atbildīgs par emocionālās reakcijas autonomo komponentu, un ar periakveduktālo pelēko vielu, kas organizē uzvedības reakciju. Amigdalai ir arī izvirzījumi uz hipotalāmu, kas iesaistīts stresa hormonu izdalīšanā. Tāpēc mandeles centrālā kodola kairinājums izraisa kuņģa-zarnu trakta čūlas. Taču, ja mandele tiek ķirurģiski izņemta, stresa apstākļos čūla neveidojas. Acīmredzot tas īsteno šo funkciju caur astes kodolu.

Sensorās asociācijas garoza analizē kompleksus pietiekami sarežģītus stimulus. Lai arī individuālas emocionālās reakcijas cilvēkā izraisa vienkārši stimuli, lielākā daļa no tām ir diezgan sarežģītas, piemēram, cilvēka izskats redzes laukā. Amigdala saņem informāciju no apakšējās temporālās garozas un temporālā tuberkula garozas. Uz pēdējiem ir projekcijas no vizuālā, dzirdes un

Rīsi. 13.9. Amigdalas iesaistīšanās nosacītas emocionālās reakcijas veidošanā (Carlson, 1992).

somatosensorās asociācijas garoza. Tādējādi amigdalā ir informācija par jebkuru modalitāti.

D un. L. Dauners eksperimentā iznīcināja kreiso amigdali pērtiķiem, vienlaikus veicot komisurotomiju (Downer, 1961). Tādējādi smadzeņu kreisajai pusei tika liegta struktūra, kas sintezēja informāciju no visiem sensorajiem ievadiem, un tā nevarēja kompensēt šo informācijas trūkumu no labās puslodes. Pirms operācijas pieskaršanās pērtiķim izraisīja agresīvu reakciju. Pēc operācijas šāda uzvedība tika izsaukta tikai tad, kad dzīvnieks paskatījās ar labo aci. Skatoties ar kreiso aci, agresivitātes nebija. Tas jo īpaši liecina, ka labā smadzeņu puslode ir īpaši svarīga emocionālajām reakcijām.

Talāma loma nosacītās emocionālās reakcijas īstenošanā. Lielākā daļa emocionālo reakciju ir diezgan primitīvas, jo tās radās diezgan agri evolūcijas attīstības ceļā. Dzirdes garozas iznīcināšana nenozīmē emocionālas nosacītas reakcijas neesamību, savukārt talāma iznīcināšana neizbēgami noved pie tā attīstības neiespējamības.

Nosacītas emocionālas reakcijas uz skaņu veidošanai nepieciešama mediālā ģenikulāta ķermeņa mediālās daļas saglabāšana, kas nosūta dzirdes informāciju uz primāro smadzeņu pusložu dzirdes garozu (13.10. att.). Turklāt mediālā geniculate ķermeņa neironi projicē amigdalā. Šo savienojumu iznīcināšana noved pie neiespējamības attīstīt emocionālu nosacītu reakciju uz skaņas signālu. Tādā pašā veidā, lai attīstītu nosacītu emocionālu reakciju uz vizuālo signālu, ir jāsaglabā sānu ģenikula ķermeņi, kas nogādā vizuālo informāciju smadzenēs.

Orbitofrontālā garoza atrodas frontālo daivu pamatnē (13.11. att.). Tam ir tieša ievade no dorsomediālā talāma, temporālās garozas un ventromediālās tegmentālās zonas. Netiešie savienojumi uz to nonāk no amigdalas un ožas garozas, tiek projicēti vienskaitļa garozā, hipokampu sistēmā, temporālajā garozā, sānu hipotalāmā un amigdalā. Tas ir vairākos veidos saistīts ar citām smadzeņu priekšējo daivu daļām.

Rīsi. 13.10. Smadzeņu mediālā daļa caur mediālo ģenikulāta ķermeni, kas saņem informāciju no dzirdes sistēmām un projektē uz subkortikālajām struktūrām (Carlson, 1992)

Pirmo reizi orbitofrontālās garozas lomu sāka noteikt 19. gadsimta vidū. Svarīgu informāciju par šīs zonas funkciju emocionālajā uzvedībā sniedza bumbvedēja Phineas Gage gadījums. Sprādziena izmestais metāla stienis iedūrās viņa smadzeņu priekšējā daļā. Geidžs izdzīvoja, taču viņa uzvedība būtiski mainījās. Ja pirms traumas viņš bija nopietns un pamatīgs, tad pēc šī incidenta pārvērtās par vieglprātīgu un bezatbildīgu cilvēku. Viņa uzvedību raksturoja bērnišķība un neuzmanība, viņam bija grūti sastādīt plānu turpmākajām darbībām, un pašas viņa darbības bija kaprīzas un nejaušas.

Rīsi. 13.11. Orbitofrontālā garoza.

Šādas traumas samazina inhibīcijas un sevis koncentrēšanās procesus, maina personīgās intereses. XX gadsimta 40. gados tika savākts daudz materiālu par orbitofrontālās garozas lomu emocionālajā uzvedībā. Lielākā daļa datu norādīja, ka tās bojājums, mainot cilvēka emocionālo sfēru, neietekmē intelektuālo līmeni.

Piemēram, vienā kuriozā gadījumā cilvēks cieta no apsēstības sindroma, kas izpaudās pastāvīgā roku mazgāšanā. Šī anomālija neļāva viņam dzīvot normālu dzīvi un galu galā noveda pie pašnāvības mēģinājuma. Pacients caur muti iešāvis sev galvā, taču izdzīvojis, lai gan sabojājis frontālo garozu. Tajā pašā laikā apsēstība pazuda, un intelektuālais līmenis palika nemainīgs.

Daudzi pētījumi par orbitofrontālās garozas iznīcināšanu,

veikta ar dzīvniekiem, liecina par būtiskām izmaiņām viņu uzvedībā: agresivitātes izzušanu un redzamu intelektuālu noviržu neesamību. Tas noveda portugāļu zinātnieku Egasu Monizu pie idejas pārliecināt neiroķirurgus veikt līdzīgu operāciju cilvēkiem. Viņš uzskatīja, ka šāda operācija var noņemt patoloģisku emocionālo stāvokli no agresīviem psihopātiem, vienlaikus saglabājot viņu intelektu neskartu. Tika veiktas vairākas šādas operācijas, un to rezultāti apstiprināja autora sākotnējo domu. Par to E. Monizs 1949. gadā saņēma Nobela prēmiju.

Vēlāk šī operācija, saukta lobotomija veikta tūkstošiem pacientu. Īpaši daudzas no šīm ķirurģiskajām iejaukšanās darbībām tika veiktas amerikāņu karavīriem, kuri pēc Otrā pasaules kara atgriezās ar sindromu, kas vēlāk kļuva pazīstams kā "vjetnamieši", "afgāņi" utt., satraucoša situācija, lai sāktu fizisku uzbrukumu, neparedzot laika apsvērt, vai šāda reakcija ir pamatota. Visādi citādi tie neatšķiras no normas, būdami turklāt fiziski veseli un efektīvi. Tagad ir acīmredzams, ka E. Monitz kļūdījās, jo lobotomija noved ne tikai pie intelektuālā līmeņa pazemināšanās, bet, kas ne mazāk svarīgi, arī bezatbildīgi. Šādi pacienti pārstāj plānot savas darbības, uzņemties atbildību par tām un rezultātā zaudē spēju strādāt un dzīvot patstāvīgi. Lobotomija kā operācija bija diezgan labi attīstīta un tika veikta pat ne operāciju zālē, bet parastajā ārsta kabinetā. Tas tika veikts ar īpašu nazi sauc transorbitāls leisotoms.Ķirurgs, izmantojot koka āmuru, ievadīja nazi smadzenēs caur caurumu, kas izveidots tieši zem augšējā plakstiņa, un pēc tam pagrieza to pa labi un pa kreisi uz orbitālo kaulu pie acs. Būtībā operācija tika veikta tumsā, jo nebija skaidrs, kur atrodas nazis vai kādas struktūras tas sagrieza, līdz ar to bija vairāk bojājumu nekā nepieciešams, lai gan galvenās sekas bija prefrontālā reģiona atdalīšanās no pārējās nazis. smadzenes (Carlson, 1992).

KMR tomogrāfijas rezultāti liecina, ka jo lielāka ir prefrontālās garozas, kreisā temporālā reģiona (mandeles), tilta aktivitāte, jo lielāka ir aptuvenā GSR amplitūda (Raine et al., 1991). Tagad tiek uzskatīts, ka orbitofrontālā garoza ir iekļauta darbību secības novērtējumā. Ja šī zona ir bojāta ar slimību, tad subjekts teorētiski var novērtēt stimula emocionālo nozīmi, t.i., viņš var viegli analizēt situācijas attēlos un diagrammās. Taču šīs zināšanas viņš nevarēs pielietot dzīvē. Tāpat arī iepriekš pieminētais Geidžs zaudēja vienu darbu pēc otra, iztērēja visus savus ietaupījumus un galu galā zaudēja ģimeni.

Var pieņemt, ka orbitofrontālā garoza nav tieši iesaistīta lēmumu pieņemšanas procesā, bet nodrošina šo lēmumu pārvēršanu dzīvē, konkrētās sajūtās un uzvedībā. Šīs garozas zonas ventrālie savienojumi ar diencefalonu un temporālo zonu sniedz informāciju par signāla emocionālo nozīmi. Muguras savienojumi ar vienskaitļa garozu ļauj tai ietekmēt gan uzvedību, gan autonomiju.

Rīsi. 13.12. Viena miza (Carlson, 1992).

Viena miza ir liela nozīme emocionālā pārdzīvojuma veidošanā (13.12. att.). J.W. Papez (1937) ierosināja, ka vienskaitļa garoza, entorinālā garoza, hipokamps, hipotalāms un talāms veido apli, kas ir tieši saistīts ar motivāciju un emocijām. Psihologs P.D. Maklīns (1949) arī iekļāva šajā sistēmā amigdalu un nosauca to par limbisku. Singulārā garoza nodrošina saskarni starp lēmumu pieņemšanas struktūrām frontālajā garozā, limbiskās sistēmas emocionālajām struktūrām un smadzeņu mehānismiem, kas kontrolē kustību. Tas mijiedarbojas uz priekšu un atpakaļ ar pārējo limbisko sistēmu un citām frontālās garozas daļām. Atsevišķa girusa elektriskā stimulācija var izraisīt pozitīvas vai negatīvas emocijas (Talairach e. A., 1973).

Singulārās garozas bojājumi ir saistīti ar akinētisko mutismu, kurā pacienti atsakās runāt un kustēties. Būtiska trauma šajā jomā nav savienojama ar dzīvi. Ir pamats uzskatīt, ka tai ir iniciatora loma emocionālajā uzvedībā.

Grūtības, kas rodas, mēģinot novilkt tieši atšķiramu robežu starp emocionālām un neemocionālām parādībām, liek meklēt emociju atšķirīgās iezīmes plašākā to izpausmes kontekstā, jo īpaši ārējā un iekšējie apstākļi to rašanās. Esošie jēdzieni atšķiras ar nozīmi, ko tie piešķir šim jautājumam: ja dažiem tas ir viens no daudziem, tad citiem tas ir viens no centrālajiem izskatāmajiem jautājumiem. Pie pēdējām pieder, piemēram, V. Džeimsa, J.-P. Sartrs, P.K. Anokhins, P.V. Simonovs, tā saukto "konfliktu" teoriju grupa. Atbildot uz aplūkojamo jautājumu, parasti tiek atzīts, ka emocijas rodas gadījumos, kad notiek kaut kas indivīdam nozīmīgs. Atšķirības sākas, mēģinot noskaidrot tāda notikuma būtību un nozīmīguma pakāpi, kas var izraisīt emocijas. Ja V. Vundam vai N. Grotam kāds uztvertais notikums ir nozīmīgs, t.i. emocionāla jau tāpēc, ka uztveres brīdī tā ir daļa no tāda indivīda dzīves, kurš nepazīst objektīvu stāvokli un spēj atrast kaut nelielu nokrāsu no interesanta, negaidīta, nepatīkama utt. viss, tad saskaņā ar R.S. Lācar, emocijas rodas tajos izņēmuma gadījumos, kad, pamatojoties uz kognitīviem procesiem, tiek izdarīts secinājums par kāda apdraudējuma esamību, no vienas puses, un, no otras puses, par neiespējamību no tiem izvairīties. Tomēr šie ārēji tik atšķirīgie viedokļi viens otru neizslēdz, tie tikai runā par dažādām lietām. Lācara darbā ir dota shēma tikai to "acīmredzamo" emocionālo stāvokļu rašanās brīdim, kas padomju psiholoģijā pieņemtajā terminoloģijā drīzāk būtu attiecināmi uz afektiem. Ļoti līdzīgi emociju-afektu rašanos pasniedz Klaparēds, tomēr viņa koncepcijā teikts, ka draudu provizorisku novērtējumu nedara intelektuālie procesi, kā uzskata Lācars, bet gan īpaša emocionālo parādību klase – jūtas.

Tātad jautājuma par emociju rašanās nosacījumiem risinājumu nosaka pirmām kārtām tas, kāda konkrēta emocionālo parādību klase ir aplūkota konkrētajā darbā. Plaši interpretējot emocijas, to rašanās ir saistīta ar stabiliem, ierastiem eksistences apstākļiem, piemēram, ietekmes vai objekta atspoguļojumu (emocijas izsaka savu subjektīvo nozīmi), vajadzību saasināšanos (emocijas par to signalizē subjektam) utt. Ar šauru emociju izpratni tās tiek uzskatītas par reakciju uz specifiskākiem apstākļiem, piemēram, vajadzību vilšanās, adekvātas uzvedības neiespējamība, konfliktsituācija, neparedzēta notikumu attīstība utt. attiecībā uz to rašanās apstākļiem. un līdz ar to neizbēgamie ierobežojumi mēģinājumiem aptvert šos nosacījumus kādā vispārinātā principā vai pozīcijā. Šie mēģinājumi spēj mūs apbruņot ar tik abstraktām zināšanām kā jēdziens "emocijas kopumā", un tajos pilnībā aptver visu emocionālo parādību dažādību, tie var tikai apgalvot (kā esošo viedokļu vispārinājums). parāda) emociju duālo nosacītību: no vienas puses vajadzības (motivācija), no otras puses, ietekmju īpašības.

Priekšstatu par ceļa sarežģītību, kas jāšķērso, lai teorētiski atspoguļotu emocionālās dzīves patieso sarežģītību, var gūt, nepārspējami analizējot emociju rašanās apstākļus B. Spinozas mācībās. Tas parāda, ka emociju rašanās kopā ar tādām tiek analizēta mūsdienu teorijas apstākļus, piemēram, vilšanos, dzīves konstantu pārkāpšanu vai mērķu sasniegšanas iespējas atspoguļojumu, ietekmē daudzi citi faktori: asociācijas pēc līdzības un laika, cēloņsakarību atspoguļojums, mūsu jūtu objektu "liktenis", empātija. , notiekošā taisnīguma ideja utt. Protams, šis materiāls ir jāpielāgo mūsdienu priekšstatiem un terminoloģijai, bet, no otras puses, viņš atklāj daudzus problēmas aspektus, kuru acīmredzami trūkst. šīs idejas.

Psiholoģijas vēsturē dominējusi tradīcija izolēt emocionālos procesus atsevišķā sfērā, pretstatā zināšanu sfērai fundamentālā nošķīrumā, piemēram, prāts un sirds, jūtas un izziņa, intelekts un afekts. Arī tendence, salīdzinot šīs sfēras, atzīt izziņas procesu pārākumu un priekšrocības ir diezgan izteikta. Galējā pozīcija šajā ziņā tika saukta par intelektuālismu, kura dažādi virzieni emocijas uzskatīja par sajūtu īpašību vai daudzveidību, ideju mijiedarbības rezultātu jeb īpašu izziņas veidu. Intelektuālisma emociju interpretācija ieņem spēcīgu vietu arī mūsdienu ārzemju psiholoģijā. Tātad darbos R.U. Līpera argumentu izstrāde par labu emociju motivējošajai funkcijai nedaudz negaidīti beidzas ar apgalvojumu, ka emocijas ir uztveres būtība.

Acīmredzot uzskati, kas emocijas reducē uz izziņas procesiem un, no otras puses, vienā vai otrā veidā atzīst tikai emociju sekundāro raksturu, to atkarību no kognitīvās refleksijas, būtiski atšķiras. Atšķiras arī šo divu viedokļu pamatotības pakāpe: pirmais balstās galvenokārt uz teorētiskiem priekšstatiem, bet otro apstiprina arī skaidri fenomenoloģiskie dati, kas norādīti apgalvojumos, ka emocijas pavada, “iekrāso” kognitīvi atspoguļoto saturu. , novērtēt un izteikt tā subjektīvo nozīmi. Patiešām, mēs esam sajūsmā vai sašutuši, apbēdināti vai lepni par kādu vai kaut ko, mūsu jūtas, domas, stāvokļi, piedzīvojumi utt., ir patīkami vai sāpīgi. Varētu domāt, ka emociju objektivitāte ir tieši tās acīmredzamības dēļ atzīta vairākās teorijās bez īpaša uzsvara. Tikmēr ir pamats apgalvot, ka tieši šī viņu īpašā iezīme ir galvenā, lai raksturotu emociju attiecības ar izziņas procesiem.

Emociju objektivitāte izslēdz interpretāciju, kas tās nostāda blakus izziņas procesiem, un prasa priekšstatu par emocionālo sfēru kā atsevišķu mentālās slāni, it kā uzceltu virs kognitīvā attēla un ieņemtu pozīciju starp to. un iekšējie garīgie veidojumi (vajadzības, pieredze utt.). Ar šādu “lokalizāciju” emocijas viegli iekļaujas attēla struktūrā kā subjektīvas attieksmes nesējs pret tajā atspoguļoto (šī emociju īpašība ir ļoti izplatīta). Tas arī ļauj vieglāk izprast gan iepriekš minēto emociju dubulto nosacītību (vajadzības un situācijas), gan to sarežģītās attiecības ar izziņas procesiem.

Saskaņā ar vairākiem jēdzieniem kāds tieši emocionāls notikums var izraisīt jaunas emocionālas attieksmes veidošanos pret dažādiem ar šo notikumu saistītiem apstākļiem, un kognitīvais attēls kalpo par pamatu šādai emocionālā procesa attīstībai. Tādējādi spēcīgas emocijas spēj piešķirt emocionālu krāsojumu gandrīz visam, kas kaut kā ir saistīts ar to rašanās situāciju (A.R. Luria, Ya.M. Kalashnik). Biežāk sastopamos gadījumos jaunu emocionālo attiecību priekšmets ir tiešas emocionālas ietekmes apstākļi un signāli. Saskaņā ar vienu no centrālajām B. Spinozas definīcijām viss, ko subjekts pazīst kā baudas-neapmierinātības cēloni, kļūst par mīlestības-naida objektu. Visos šādos gadījumos emocionālais process it kā iet pa izziņas procesu noliktajiem ceļiem, savā attīstībā pakļaujoties tām sakarībām, kuras subjekts redz objektīvajā realitātē. Tomēr svarīgi uzsvērt, ka izziņas procesi šeit kontrolē tikai emocionālā procesa attīstību, kura sākotnējā paaudzē noteicošā ir nevis pati izziņa, bet gan izziņas atbilstība cilvēka vajadzībām. indivīds.

Bet saistībā ar kognitīvie procesi emocijas darbojas ne tikai pasīvā "vergu" procesa lomā. Ir pārliecinoši pierādījumi, ka emocijas, savukārt, ir svarīgākais faktors kognitīvo procesu regulēšana. Tātad emocionālā krāsošanās ir viens no apstākļiem, kas nosaka piespiedu uzmanību un iegaumēšanu, tas pats faktors var būtiski atvieglot vai kavēt šo procesu labprātīgu regulēšanu; labi zināma emociju ietekme uz iztēles un fantāzijas procesiem; ar nenoteiktu stimulu materiālu vai ar izteiktu intensitāti emocijas var pat izkropļot uztveres procesus; atkarīgs no emocijām visa rinda runas īpašības, uzkrājas dati par to smalko regulējošo ietekmi uz domāšanas procesiem. Jāpiebilst, ka šīs daudzveidīgās un ļoti nozīmīgās emociju izpausmes tiek pētītas galvenokārt eksperimentālajā psiholoģijā, savukārt teorētiskajos darbos tām tiek pievērsta mazāka uzmanība.

Tādējādi emociju virzīšana uz cēloņiem, signāliem utt. nozīmīgi notikumi, izziņas procesi līdz ar to nosaka viņu pašu likteni, pēc tam vēršot savas emocijas uz šiem cēloņiem utt. lai labāk iepazītu viņus un noskaidrotu labāko veidu, kā rīkoties. Tikai tāda intelekta un afekta sfēru, kas attiecīgi ir atbildīgas par objektīvo darbības nosacījumu un šo apstākļu subjektīvās nozīmes atspoguļošanu, papildinoša ietekme nodrošina darbības gala mērķa - vajadzību apmierināšanas - sasniegšanu.

Šis jautājums it kā turpina iepriekšējo pa emociju lokalizācijas līniju garīgajā sistēmā, tomēr tas vairs neaptver emocionālās sfēras topoloģiskās, bet gan funkcionālās īpašības, citiem vārdiem sakot, aplūko emocionālās sfēras lokalizāciju. emocijas ne tik daudz psiholoģisko veidojumu sistēmā, bet gan spēku sistēmā, kas ieved šos veidojumus kustībā. Uzreiz var teikt, ka šī jautājuma atrisinājums vistiešākajā veidā ir saistīts ar sākotnējo postulātu par emocionālo parādību klases apjomu un ir atkarīgs no tā, vai tai tiek pievienoti konkrēti pārdzīvojumi, kuriem ir rosinošs raksturs - vēlmes, dziņas, centieni utt.

Ir skaidrs, ka aktivitāti izraisošo procesu rakstura problēma nav tikai viena no emociju psiholoģijas iekšējām problēmām. No tā lēmuma izriet tālejoši konceptuāli secinājumi par psihiskā pamata izpratni. Tātad, tieši šī problēma ir atslēga, lai psiholoģijas vēsturē atšķirtu dihotomās (intelekts - afekts) un trihotomās (izziņa - sajūta - griba) garīgās shēmas. Mūsdienu psiholoģijā tas nav tik akūts, bet tā nozīmi turpina aizstāvēt tā sauktās emociju motivācijas teorijas.

Nedrīkst aizmirst, ka uzvedības noteikšanas problēma vienmēr ir piesaistījusi pētnieku uzmanību, lai gan motivācijas sadaļa, kuras ietvaros šī problēma šobrīd tiek pētīta, psiholoģijā ir salīdzinoši jauna. Ja tiks pārvarēta barjera, ko radījusi jaunas terminoloģijas ieviešana psiholoģijā, ideju attīstības vēsture par emociju un motivācijas attiecībām izrādīsies ļoti gara un bagāta. B. Spinozas mācības, piemēram, neapšaubāmi pieder pie motivācijas (mūsdienu izpratnē) teorijām. V. Vunda un N. Grota koncepcijās, kas nodala motivējošus pārdzīvojumus no emocionālajiem, pēdējie tomēr paliek kā neizbēgama saite motivācijas procesu attīstībā.

Motivācijas sadaļas psiholoģijā atdalīšana ir saistīta ar pētnieku interešu novirzīšanu no tuvākajiem, tiešajiem uzvedības cēloņiem uz arvien attālākiem un netiešākiem. Patiešām, lai pilnībā izskaidrotu noteiktu darbību, nepārprotami nepietiek pateikt, ka tā tika veikta radušās vēlmes dēļ. Konkrēta darbība vienmēr atbilst kādai vispārīgākai dzīves attieksmei, ko nosaka subjekta vajadzības un vērtības, viņa paradumi, pagātnes pieredze utt., kuras savukārt nosaka vēl vairāk. vispārīgi modeļi bioloģisko un sociālo attīstību, un tikai šajā kontekstā tā var iegūt savu patieso cēloņsakarību. Motivācijas problēma visplašākajā nozīmē, kāda tā ir psiholoģijas zinātnē kopumā, ietver visu faktoru un noteicošo faktoru noskaidrošanu, kas izraisa, virza un atbalsta dzīvas būtnes uzvedību.

Tikai cilvēkam ir iespēja uzzināt savas uzvedības patiesos iemeslus, bet kļūdas, ko viņš parasti pieļauj šajā gadījumā, liecina, ka šīs zināšanas ir balstītas uz netiešām pārdomām un minējumiem. No otras puses, subjekts nepārprotami piedzīvo viņā uzliesmojošās emocionālās dziņas, un tieši no tām viņš patiesībā vadās dzīvē, ja vien to neliedz citi motīvi (piemēram, vēlme nenodarīt pāri citiem, būt uzticīgam pienākuma apziņa utt.). Šis vienkāršais fakts ir pamatā jēdzieniem, kas saka, ka emocijas (tostarp vēlmes) motivē uzvedību.

Likumsakarīgi, ka šāda nostāja ir pilnīgi nepieņemama autoriem, kuri saskata principiālu atšķirību starp emocijām un motivējošiem pārdzīvojumiem, atsaucoties uz gribu vai motivāciju, vai arī ignorējot tos vispār (kas ir ļoti raksturīgi mūsdienu psiholoģijai). Šādu jēdzienu paradigma ir šāda: uzvedību nosaka vajadzības un motīvi; emocijas rodas konkrētās situācijās (piemēram, vilšanās, konflikts, veiksme-neveiksme) un pilda tajās savas specifiskās funkcijas (piemēram, aktivizēšana, mobilizācija, konsolidācija).

Psiholoģijas kā patstāvīgas zinātnes veidošanās laikā 20.gadsimta mijā šis otrais skatījums praktiski aizstāja emocionālo un motivācijas procesu vienotas interpretācijas tradīciju, kas raksturīga visam iepriekšējam emociju ideju attīstības periodam, Mūsdienu akadēmiskā psiholoģijas prezentācijas shēma interpretē motivāciju un emocijas kā divas relatīvi atsevišķas problēmas. , kuru sakarības ir salīdzināmas, piemēram, ar sakarībām starp uztveri un uzmanību vai atmiņu un domāšanu. Taču, kā tas bieži notiek, vienas pretējās puses pozīciju nostiprināšana aktivizē otras puses rīcību. Šķiet, ka tieši šī mehānisma dēļ emociju psiholoģijā parādījās vairāki darbi, kas iestājas par emocionālo un vajadzību motivācijas procesu funkcionālo vienotību. Vecās idejas visaktīvāk sāka aizstāvēt krievu literatūrā - L.I. Petražitskis, ārzemēs, pēc vairākiem gadu desmitiem - R.U. Lēcējs.

Rezumējot diskusiju par emociju motivējošo funkciju ārzemju psiholoģiskajā literatūrā, M. Arnolds norāda: “Teorētiskajā literatūrā attēlotās emociju un motivācijas attiecības paliek pilnīgi neskaidras. Lai gan atkal un atkal tiek apgalvots, ka emocijas motivē, reti kurš ir spējis nākt klajā un nepārprotami izskaidrot, kā tieši tas notiek. Šajos vārdos nav pārspīlējuma. Tātad E. Dafijs, vienā no saviem darbiem aizstāvot nepieciešamību pēc vienotas motivācijas un emocionālo procesu interpretācijas, vienlaikus apgalvo, ka abi termini - motivācija un emocijas - psiholoģiskajā vārdnīcā ir vienkārši lieki.

Pašreizējā attēla neapmierinošajam raksturam nevajadzētu būt pārsteigumam vismaz divu iemeslu dēļ. Pirmkārt, paralēlisma un pozitīvisma pozīcijas, kuru ietvaros tiek formulētas mūsdienu emociju motivācijas teorijas, neļauj izvēlēties subjektīvās pieredzes pasauli kā atsevišķu saikni regulēšanas procesos, savukārt tieši šis nosacījums ļauj to nedarīt. tikai formāli apvienot, bet arī atšķirt motivācijas un emocionālos procesus vienotā interpretācijā. Otrkārt, lai gan patiesībā motivācijas teorijas aicina atgriezties pie vecām aizmirstām idejām, tās savā attīstībā neizmanto pagātnē gūto pieredzi. Tikmēr šī pieredze ir diezgan bagāta, un pārmetumi par nespēju izskaidrot, "kā tieši emocijas motivē", būtu netaisnīgi pret viņu.

Īstu funkcionālu emociju interpretāciju var iegūt tikai padomju psiholoģijas aizstāvētās pozīcijas kontekstā par subjektīvās pieredzes nepieciešamo un aktīvu līdzdalību darbības regulēšanā. Risinājums, kas šajos apstākļos tiek dots jautājumam par emociju saistību ar motivāciju, viskoncentrētākajā formā tiek nodots S.L. formulējumā. Rubinšteins, kurš apgalvo, ka emocijas ir subjektīva vajadzību esamības forma. Tas nozīmē, ka motivācija subjektam tiek atklāta emocionālu parādību veidā, kas viņam signalizē par objektu nepieciešamo nozīmi un mudina viņu vērst darbību uz tiem. Emocijas un motivācijas procesi netiek identificēti:

Emocionālie pārdzīvojumi, kas ir subjektīvs motivācijas pastāvēšanas veids, ir tikai galīgā, produktīvā tās pastāvēšanas forma, neatspoguļojot visus tos procesus, kas sagatavo un nosaka emocionālo vērtējumu un motīvu parādīšanos.

Tāpat kā daudzi citi, jautājums par emociju motivējošās interpretācijas universālumu ir atkarīgs no parādību postulētā apjoma, kuras var klasificēt kā emocionālas. Tātad, saskaņā ar teoriju R.U. Liper, emocijas ir tikai viena no motivācijas formām, kas ir atbildīga par uzvedības pamudināšanu kopā ar tādiem "fizioloģiski noteiktiem" motīviem kā izsalkums vai fiziskas sāpes. Acīmredzot, pat ja bada un sāpju pārdzīvojumi netiek uzskatīti par emocionāliem, tas neliedz atpazīt, ka tieši viņi rada subjektam vajadzības (pārtika un pašsaglabāšanās), pārstāvot viņu eksistences konkrētu-subjektīvu formu. Tāpēc risinājums jautājumam par to, vai visa motivācija subjektam tiek atklāta emociju veidā, ir atkarīgs tikai no tā, kā tiks novilkta robeža, kas atdala emocionāla un neemocionāla rakstura pārdzīvojumus.

emociju motivācija universāluma interpretācija

Bibliogrāfiskais saraksts

1. Arkhipkina O.S. Subjektīvās semantiskās telpas rekonstrukcija, kas nozīmē emocionālos stāvokļus. - Ziņas. Maskava universitāte Ser. Psiholoģija. 2008, 2.nr.

2. Buhler K. Bērna garīgā attīstība. M., 2009. gads.

3. Vasiļjevs I.A., Poplužnijs V.L., Tihomirovs O.K. Emocijas un domāšana. M., 2010. gads.

4. Viļunas V.K. Emocionālo parādību psiholoģija. M., 2009. gads.

5. Vudvorts R. Eksperimentālā psiholoģija. M., 2008. gads

10. Emociju rašanās mehānismus skaidrojošas teorijas.

V. K. Viļuns pareizi atzīmē, ka “liela daļa no tā, ko emociju doktrīnā tradicionāli sauc par daudzsološo vārdu “teorija”, būtībā ir diezgan atsevišķi fragmenti, tikai kopumā tuvojas ... ideāli izsmeļošai teorijai” (1984.

Ar. 6). Katrs no tiem izceļ kādu problēmas aspektu, tādējādi apsverot tikai vienu

īpašs emocijas vai dažu tās sastāvdaļu rašanās gadījums. Problēma ir tā, ka dažādos vēstures laikmetos radītajām teorijām nav pēctecības. Un vai principā var būt vienota teorija par kaut arī savstarpēji saistītām, bet tomēr tik dažādām emocionālām parādībām kā sajūtu, emociju un jūtu emocionālais tonis.

Kopš tā laika, kad filozofi un dabaszinātnieki sāka nopietni domāt par emociju būtību un būtību, ir radušās divas galvenās pozīcijas. Zinātnieki, kas ieņem vienu no tiem, intelektuālisti, ko visskaidrāk iezīmē I.-F. Herbarts (1824-1825) apgalvoja, ka emociju organiskās izpausmes ir garīgo parādību rezultāts. Pēc Herbarta domām, emocijas ir saikne, kas tiek izveidota starp reprezentācijām. Emocijas ir garīgi traucējumi, ko izraisa ideju neatbilstība (konflikts). Šis afektīvais stāvoklis neviļus izraisa veģetatīvās izmaiņas.

Citas pozīcijas pārstāvji - sensuālisti - gluži pretēji, paziņoja, ka organiskas reakcijas ietekmē garīgās parādības. F. Dufour (Dufour, 1883) par to rakstīja: “Vai es neesmu pietiekami pierādījis, ka mūsu dabiskās tieksmes uz kaislībām avots nav dvēselē, bet gan saistīts ar veģetatīvās nervu sistēmas spēju informēt smadzenes par ierosinājumu tas saņem, ka, ja mēs nevaram patvaļīgi regulēt asinsrites, gremošanas, sekrēcijas funkcijas, tad šajā gadījumā nav iespējams ar savu gribu izskaidrot šo funkciju pārkāpumus, kas radušies kaislību ietekmē ”( 388. lpp.).

Šīs divas pozīcijas vēlāk kognitīvajās emociju teorijās un perifēriskajā emociju teorijā attīstīja V. Džeimss - G. Lange.

A) evolūcijas teorijaČ.Dārvina emocijas

1872. gadā publicējis grāmatu Emociju izpausme cilvēkā un dzīvniekos, Čārlzs Darvins parādīja emociju attīstības evolūcijas ceļu un pamatoja to fizioloģisko izpausmju izcelsmi. Viņa ideju būtība ir tāda, ka emocijas ir vai nu noderīgas, vai arī tās ir tikai dažādu lietderīgu reakciju paliekas (rudiments), kas tika izstrādātas evolūcijas procesā cīņā par eksistenci. Dusmīgs cilvēks nosarkst, smagi elpo un sažņaudz dūres, jo viņa primitīvajā vēsturē visas dusmas noveda cilvēkus uz kautiņu, un tam bija nepieciešamas enerģiskas muskuļu kontrakcijas un līdz ar to pastiprināta elpošana un asinsrite, kas nodrošināja muskuļu darbu. Roku svīšanu bailēs viņš skaidroja ar to, ka pērtiķveidīgajiem cilvēka senčiem šāda reakcija briesmu gadījumā ļāva vieglāk satvert koku zarus.

Tādējādi Darvins pierādīja, ka emociju attīstībā un izpausmēs starp cilvēku un dzīvniekiem nav nepārvaramas bezdibenis. Jo īpaši viņš parādīja, ka emociju ārējā izpausmē antropoīdiem un aklajiem bērniem ir daudz kopīga.

Darvina izteiktās idejas kalpoja par stimulu citu emociju teoriju radīšanai, jo īpaši V. Džeimsa - G. Langes "perifērās" teorijas radīšanai.

b) V. Vunda "asociatīvā" teorija

W. Wundt (1880) idejas par emocijām ir diezgan eklektiskas. No vienas puses, viņš pieturējās pie Herbarta viedokļa, ka zināmā mērā idejas ietekmē jūtas, un, no otras puses, uzskatīja, ka emocijas galvenokārt ir iekšējas pārmaiņas, ko raksturo jūtu tieša ietekme uz ideju plūsmu.

Vundts uzskata "ķermeņa" reakcijas tikai kā jūtu sekas. Autors Vunds-
ka, sejas izteiksmes radās sākotnēji saistībā ar elementārām sajūtām, gan no
sajūtu emocionālā toņa izpausme; augstākas, sarežģītākas jūtas (emo-
cijas) izstrādātas vēlāk. Tomēr, kad cilvēka prātā rodas kādas emocijas,
tad katru reizi tas ar asociāciju izsauc tai atbilstošo, saturiski tuvu
zemāka sajūta vai sajūta. Tas ir tas, kas izraisa šīs imitējošās kustības,
kas atbilst sajūtu emocionālajam tonim. Tā, piemēram, sejas izteiksmes
nicinājums (apakšlūpas stumšana uz priekšu) ir līdzīga kustībai, kad cilvēks
plakstiņš izspļauj kaut ko nepatīkamu, kas iekritis mutē.

c) V. Kanona teorija – P. Bārds

Vairāk vadīja fiziologi in XIX beigas Gadsimtiem ilgi eksperimenti ar to struktūru iznīcināšanu, kas vada somatosensoro un viscerosensoro informāciju uz smadzenēm, lika Č.Šeringtonam (Sherrington, 1900) secināt, ka emociju veģetatīvās izpausmes ir sekundāras tās smadzeņu komponentei, ko izsaka garīgais stāvoklis. Džeimsa-Lanža teoriju asi kritizēja arī fiziologs V. Kenons (Cannon, 1927), un arī viņam tam bija pamats. Tātad, izslēdzot visas fizioloģiskās izpausmes eksperimentā (nervu ceļu sadalīšanas laikā starp iekšējiem orgāniem un smadzeņu garozu), subjektīvā pieredze joprojām tika saglabāta. Fizioloģiskās nobīdes notiek ar daudzām emocijām kā sekundāra adaptīva parādība, piemēram, lai mobilizētu organisma rezerves spējas briesmu un to radīto baiļu gadījumā vai kā centrālajā nervu sistēmā radušās spriedzes izlādes veids.

Kenons norādīja uz divām lietām. Pirmkārt, fizioloģiskās izmaiņas, kas notiek ar dažādām emocijām, ir ļoti līdzīgas viena otrai un neatspoguļo to kvalitatīvo oriģinalitāti. Otrkārt, šīs fizioloģiskās izmaiņas attīstās lēni, savukārt emocionālie pārdzīvojumi notiek ātri, tas ir, tie notiek pirms fizioloģiskās reakcijas.

Viņš arī parādīja, ka mākslīgi izraisītas fizioloģiskas izmaiņas, kas raksturīgas noteiktām spēcīgām emocijām, ne vienmēr izraisa gaidīto emocionālo uzvedību. No Cannon viedokļa emocijas rodas centrālās nervu sistēmas un jo īpaši talāma specifiskas reakcijas rezultātā.

Tādējādi, pēc Kanona domām, emociju rašanās posmu shēma un to pavadošās fizioloģiskās izmaiņas izskatās šādi:

stimuls -> talāma uzbudinājums -> emocijas ->

fizioloģiskas izmaiņas.

Vēlākajos pētījumos P. Bards (Bard, 1934 a, b) parādīja, ka emocionālie pārdzīvojumi un to pavadošās fizioloģiskās izmaiņas notiek gandrīz vienlaikus. Tādējādi shēma (2) iegūst nedaudz atšķirīgu formu:

Stimuls

Fizioloģiska

izmaiņas.

d) Emociju psihoanalītiskā teorija

3. Freids savu izpratni par afektu balstīja uz virzīšanas teoriju un būtībā identificēja gan afektu, gan virzību ar motivāciju. Viskoncentrētāko psihoanalītiķu skatījumu uz emociju rašanās mehānismiem sniedz D. Rapaports (Rapaport, 1960). Šo reprezentāciju būtība ir šāda: no ārpuses uztverts uztveres tēls izraisa neapzinātu procesu, kura laikā cilvēks neapzināti mobilizē instinktīvu enerģiju; ja tas nevar atrast pielietojumu cilvēka ārējā darbībā (gadījumā, ja pievilcību nosaka konkrētajā sabiedrībā pastāvošā kultūra), tā meklē citus izlādes kanālus piespiedu darbības veidā; dažādi veidišādas aktivitātes ir "emocionālā izpausme" un "emocionālā pieredze". Tie var parādīties vienlaicīgi, pārmaiņus vai pat neatkarīgi viens no otra.

Freids un viņa sekotāji apsvēra tikai negatīvas emocijas kas rodas konfliktējošu disku rezultātā. Tāpēc viņi izceļ trīs afekta aspektus: instinktīvās pievilcības enerģijas komponentu (afekta "lādiņu"), "izlādes" procesu un pēdējās izlādes uztveri (sajūtu vai emociju pieredzi).

Freida izpratni par emociju rašanās mehānismiem kā neapzinātu instinktīvu dzinuli ir kritizējuši daudzi zinātnieki (Holt, 1967 u.c.).

Secinājums

Aplūkojot dažādas psiholoģiskajā literatūrā norādītās emocionālās parādības, ir pamats uzskatīt, ka cilvēka emocionālajai sfērai ir sarežģīta daudzlīmeņu struktūra un tā ietver (augošā secībā pēc bioloģiskās un sociālās nozīmes) emocionālo tonusu, emocijas, emocionālās personības iezīmes, jūtas. , kā rezultātā veidojas kombinācijas emocionālie veidi cilvēku.

Emocionālais tonis ir pirmais un vienkāršākais emocionālās reakcijas veids. Viņam ir visaugstākais zemākos līmeņos izpausmēm. Zemākais atbilst sajūtu emocionālajam tonim, augstākais atbilst emocionālajam iespaidu tonim no uztvertā un pārstāvētā. Ja sajūtu emocionālais tonis rodas tikai ar sajūtu izraisošā stimula tiešu ietekmi uz pagātnes notikumiem. Gan vienam, gan citam emocionālā toņa veidam raksturīga bipolaritāte (prieks-neapmierinātība). Emocionālais tonis var izpausties gan neatkarīgi, gan kā emociju sastāvdaļa, nosakot to pozitīvo vai negatīvo subjektīvo krāsojumu, tas ir, emociju zīmi.

Emocijas ir nākamā emocionālā parādība, kas ieņem daudz augstāku un nozīmīgāku vietu emocionālās sfēras evolucionārajā attīstībā. Tā ir ķermeņa un personības reakcija uz emocionālu (nozīmīgu) situāciju vai notikumu personai, kuras mērķis ir pielāgoties (adaptācija) tiem. Tajā pašā laikā, atšķirībā no emocionālā toņa, kas ir vienāda reakcija uz dažādām sajūtām un iespaidiem (vai nu prieku vai nepatiku), emocijas ir specializēta reakcija uz konkrēta situācija. Tas ietver situācijas novērtējumu un enerģijas plūsmas regulēšanu atbilstoši šim novērtējumam (tās nostiprināšanos vai vājināšanu). Emocijas var būt beznosacījuma reflekss un nosacīts reflekss. Ir svarīgi, lai nosacītā refleksā emocija būtu emocionāla reakcija uz paredzamu stimulu, kas ļauj iepriekš sagatavoties sapulcei vai no tās izvairīties. Izteiciens, ko izmanto, kad parādās emocijas, veic divas funkcijas: signalizē par savu stāvokli citam cilvēkam un izlādē esošo nervu uzbudinājumu.

Tā kā emocijās ir iesaistīti psihiskie, veģetatīvie un psihomotorie reakcijas līmeņi, tas nav nekas cits kā psihofizioloģisks (vai emocionāls) stāvoklis.

Tā kā emocijas ir specifiska reakcija uz nozīmīgiem stimuliem, cilvēks nevar tās piedzīvot visu laiku. Patiešām, ne visas situācijas un stimulus, ar kuriem cilvēks saskaras visas dienas garumā, viņš uzskata par nozīmīgām. Un ja tā, tad uz tiem nav nekādas emocionālas reakcijas. Emociju neesamības iespējamību postulē arī P. V. Simonovs, apgalvojot, ka, ja pieejamā un nepieciešamā informācija ir vienāda, emocijas ir vienādas ar nulli. Tam kategoriski nepiekrīt V. L. Mariščuks un V. I. Evdokimovs (2001), saskaņā ar kuru "cilvēkam tāda stāvokļa nav, jo pat pilnīgas vienaldzības sajūta ir arī emocija vai kaut kāds emocionāls traucējums. Emocijas ir vienādas tikai ar nulli par mirušo" (78. lpp.). No mana viedokļa P. V. Simonovu vajag kritizēt nevis par bezemocionāla stāvokļa iespējamības skatīšanos, bet gan par viņa formulu. Un, lai nepiedzīvotu emocijas, nemaz nav jābūt mirušam.

Tāpat kā emocionālo toni, emocijas raksturo intensitāte, ilgums un inerce. Afekts ir tā pati emocija, bet tai ir īsa un intensīva zibspuldzes raksturs. Garastāvoklis, tāpat kā afekts, nav specifiska (pēc modalitātes) emocionālās reakcijas forma, bet gan raksturo cilvēka emocionālo fonu noteiktā laika periodā. Šis fons var būt saistīts ar piedzīvotu emociju vai to pēdu, sajūtu un iespaidu emocionālo toni (atceroties kaut ko patīkamu vai nepatīkamu), kā arī liecinot par emocionālas reakcijas neesamību un tās pēdām šobrīd (neitrāls fons) .

Gan emocionālajam tonim, gan emocijām piemīt vesels īpašību kopums: universālums, dinamisms, pielāgošanās, daļīgums, plastiskums, saglabāšana atmiņā, apstarošana, pārnese, ambivalence, pārslēdzamība. Tajā pašā laikā emocijām ir īpašība, kuras emocionālajam tonim nav: tas ir lipīgs.

Cilvēka emocionālās īpašības. Emociju īpašību stabila individuāla izpausme konkrētajā cilvēkā (ātra vai lēna emociju rašanās, emocionālo pārdzīvojumu stiprums (dziļums), to stabilitāte (stingrība) vai strauja mainība, uzvedības stabilitāte un darbības efektivitāte cilvēka ietekmē. emocijas, izteiksmīguma smagums) dod pamatu runāt par cilvēka emocionālajām īpašībām: emocionālo uzbudināmību, emocionālo dziļumu, emocionālo stingrību - labilitāti, emocionālo stabilitāti, izteiksmīgumu. Runājot par emocionalitātes īpašību, kas tiek izdalīta kā neatņemama cilvēka un viņa temperamenta emocionālā īpašība, kas papildus izteiksmīgumam ietver viena vai otra dominējošā emocionālā fona klātbūtni, šis jautājums paliek lielā mērā neskaidrs, kā arī pats emocionalitātes jēdziens.

Jūtas ir nākamās hierarhijā un lielākā daļa augsts līmenis cilvēka emocionālā sfēra. Jūtas ir cilvēka stabila neobjektīva attieksme pret jebkuru animētu vai abstraktu objektu, tā ir emocionāla attieksme, kas nosaka cilvēka gatavību emocionāli reaģēt uz situācijām, kurās jūtas objekts iekrīt. Tādējādi sajūta ir piesaistīta objektam, un emocijas ir piesaistītas situācijai; sajūta ir attieksme, un emocijas ir reakcija.

Emocijas un jūtas izraisa dažāda veida emocionālo uzvedību: uzjautrināšanos, sēras, hedonismu un askētismu, agresiju, rūpes, pieklājību utt. Runa ir par uzvedību, nevis par emocionālas reakcijas(veģetatīvās izmaiņas, izteiksme).

Atkarībā no emociju un jūtu nopietnības un dominēšanas noteiktā modalitātē var izdalīt emocionālos tipus: optimistus un pesimistus, nemierīgus, kautrīgus, aizkustinošus, atriebīgus, empātiskus, sentimentālus, apzinīgus, zinātkārus.

Runājot par emociju lomu cilvēka uzvedības un aktivitāšu pārvaldībā, tā ir ļoti dažāda. Tā ir signalizācija par radušos vajadzību un piedzīvotajām sajūtām no ārējiem stimuliem (šeit ir nozīme sajūtu emocionālajam tonim), un signalizācija par situāciju lēmuma pieņemšanas brīdī (bīstams - nebīstams utt.). ), un reakcija uz vajadzību apmierināšanas prognozi un uz sevi.tā ir apmierinātība, veicinot esošās vajadzības izzušanu. Emocionālā reakcija arī veicina enerģijas plūsmas regulēšanu, ar to veicinot motivācijas procesu un palīdzot sagatavot ķermeni darbībai konkrētā nozīmīgā situācijā.

Izmantotās literatūras saraksts:

1. Anokhin P.K. Tīklu vērtība dažādām augstākas nervu aktivitātes formām // PSRS fizioloģiskais žurnāls - 1957 - Nr. 11 lpp. 1072-1085.

2. Anokhin P.K. Emocijas // Lielā medicīnas enciklopēdija, v.35 - M., 1964, 339. lpp.

3. Anokhin P.K. Lēmumu pieņemšanas problēma psiholoģijā un fizioloģijā - M., 1976.

4. Aristoteļa darbi. Metafizika - M., 1976 - v.3, lpp. 65-369.

5. Wundt V. Esejas par psiholoģiju. M., 1912. gads.

6. Izards K. Cilvēka emocijas - M., 1980

7. Izard K. Emociju psiholoģija - Sanktpēterburga Pēteris 2000.g

8. Iļjins E.P. Emocijas un jūtas - SPb Peter 2002

9. Lazurskis A.F. Eseja par rakstzīmju zinātni - M., Zinātne 1995

10. Lange N.N. Emocijas. Psiholoģiskā izpēte. - M., 1896. gads

11. Leonhards K. Akcentētas personības - M., 1989.g

12. Ļeontjevs A.N. Vajadzības, motīvi, emocijas: lekciju konspekti - M., 1971.g

13. Rubinšteins S.L. Pamati vispārējā psiholoģija- M., 1946. gads

14. Simonovs P.V. Kas ir emocija? - M., 1962. gads