“Dzīves vērtību problēma darbā“ Gobsec. Honore de Balzaka romāna mākslinieciskā analīze “Gobsec”
Un atsaucas uz "Ainas no privātās dzīves". Galvenie varoņi tajā ir vecais naudas zaudētājs Hobseks, advokāts Dervils un grāfa ģimene de Resto.
Darba galvenā tēma - aizraušanās. Viņa stāstā tiek pētīta divos līmeņos: no vienas puses, Hobseks pēta cilvēku kaislības (bagātības, varas, sieviešu mīlestība, savtīga savtīgums utt.), No otras puses, pats Balzaks pēta vecā naudas aizdevēja dabu un parāda mums, ka pat zem Viena visu patērējoša un iznīcinoša aizraušanās - vēlme pēc zelta, uzkrāšanās, pastāvīgas bagātināšanas - var paslēpties gudra cilvēka aizsegā.
Žana Esteres van Gobseka dzīvesstāsts, ebreju sievietes un holandieša dēls, lasītājam tiek iepazīstināts ar advokāta Dervila stāstu, kurš nolēma nomierināt jauno meiteni Camilla de Granlier par viņas mīļotā grāfa Ernesta de Resto izcilo stāvokli.
Dervila iepazinās ar Gobsaku, kad viņš bija students. Vecajam naudas paņēmienam tajā laikā bija 76 gadi. Pasaka Viscountess de Granlier Derville salonā ir dažas dienas pēc 89 gadus vecā Gobseka nāves.
Trīspadsmit paziņu gadi ļāva advokātam sadraudzēties un iekļūt nemanāmā naudas paņēmiena dvēseles noslēpumos, pārbiedējot visu Parīzi. Pirmais iespaids par Gobseku (starp citu, šim personāžam ir runājošs uzvārds: tulkots no franču valodas, “Gobsek” ir “Zhivoglot”) krāsains viņa izskata apraksts, kuras katra iezīme ir metaforiski saistīta ar bagātību, vecumdienām vai viltību.
Vecā naudas zīmes seja ar savu “dzeltenīgo bālumu”, kas līdzīga “sudraba krāsai, no kuras atslāba apzeltījums”, atgādina Dervila "Mēness seja". Hobseka acis - “Mazs un dzeltens kā sesks”, deguns - garš ar asu galu, lūpas - plānas, "Tāpat kā alķīmiķi", sejas vaibsti - "Nekustīgs, bezkaislīgs, likās, ka iededzināts bronzā". Kad naudas zaudētājs paceļ nolauztu vāciņu, tas atver viņa skatienu “Tukša galvaskausa sloksne, dzeltena kā vecs marmors”. “Visas viņa darbības tika izmērītas, tāpat kā svārsta kustība. Tas bija sava veida ložmetējs, kurš tika ieslēgts katru dienu. ”. Sākumā Dervila pat nevarēja pateikt, cik vecs bija Gobsheks, jo pēdējais izskatījās vai nu novecojis līdz laikam, vai arī labi saglabājies mūžīgi mūžos.
Mākslas telpa, kurā darbojas Parīzes naudas aizdevējs, lai pieskaņotos viņa apdomīgajai un aukstajai dabai. Viņa istabā esošās lietas ir nodilušas un glītas, un kamīns, pat ziemā, neuzliesmo ar pilnu jaudu. Gobseka istaba atrodas mitrā mājā bez pagalma, logi vērsti uz ielu. Tas neatšķiras no pārējās ēkas, katra no tām ar savu ierīci Dervilai atgādina par klostera celli.
Gobseka gandarījuma par pagājušo dienu sajūtu un iekšējo prieku varēja redzēt tikai berzējot rokas un mainot grumbu stāvokli uz sejas. Būdams jaunietis jaunībā un piedzīvojis daudz briesmu, vecumdienās uzurpētājs sasniedza sava veida gudrības stāvokli: izdarīja pats savu secinājumu par dzīvi un sāka dzīvot saskaņā ar to. Pēc Hobseka domām, esamība ir "Tikai iecienītas vides ieradums". Morāles likumi dažādās tautās ir atšķirīgi, iekšējās kaislības cilvēkiem ir iznīcinošas, un dzīvē vienīgais, kas ir vērtīgs, ir tikai sevis saglabāšanas instinkts. Stingri stāvēt uz kājām pasaulē, kurā iegremdēta iedomīga iedomība, ir iespējams tikai ar zelta palīdzību. Tas dod visu - bagātību, varu, stāvokli, labvēlību sievietēm. Kaislība ir vislabāk izpētīta un rentabla. Pēdējās divas lietas ir Hobseka galvenā izklaide.
Uzzinātājs izturas pret saviem klientiem kā peļņas gūšanas līdzekli. Citā veidā Gobseks nevar uztvert ļauno cilvēku. Dalību tajā izraisa tikai vienkāršas, godīgas, strādīgas personības - piemēram, šuvēja Fanny Malvo. Tajā pašā laikā Hobseks palīdz tikai tiem, kuri ar procentiem var atdot no viņa paņemto naudu. Dervilā naudas padevējs aizrauj savu jaunību (Hobseks uzskata, ka līdz trīsdesmit gadiem cilvēki joprojām saglabā savu godīguma un muižniecības rezervi), zināšanas (Hobseks izmanto viņa padomus), prātīgu saprātu, vēlmi strādāt un spēju skaidri izteikt savas domas, nespēlējot uz jūtām, un loģiski spriežot.
Dalība grāfa ģimenes de Resto Hobseka iedzimtajās lietās izskaidro vienkārši: viņš piekrita palīdzēt neveiksmīgajam tēvam, jo \u200b\u200buzticējās viņam "Bez trikiem". Grāfa de Resto sieva, skaistā Anastaži, dienu no dienas izsaimniekoja ģimenes stāvokli, atlaidot viņu jaunajam mīļajam Maksimam de Trajam, un šajā sakarā bija jādara kaut kas. Varones mākslinieciskais tēls bez skaidrības: viņa ir gan nelaimīga sieviete, kas padevās mīlestības kaislībai, gan nodevīga sieva (Anastazi jaunākie bērni nav no viņas vīra), gan ļaundaris, kurš neko neapstājas, tiecoties pēc bagātības, un, iespējams, laba māte, kas vienlīdz vēlas labu visiem bērniem.
Visu savu racionalitāti Hobseks saskaras ar savu individuālo aizraušanos uz nāves sliekšņa - viņš mirst, neatstājot testamentu (mutiski, dots vārdiem Dervilam - neskaitās), mājā, kas pilna ar puves gardumiem, naudu un pēdējo viņš saņēma ķekars zelta, kuru paslēpa vājums kamīna pelnos.
- Honora de Balzaka romāna “Gobsec” kopsavilkums
Nodarbības tēma. Honora de Balzaka stāsts “Gobsec”: darba problēmas, varoņu sociāli vēsturiskā nosacītība. Hobseka tēla neviennozīmīgums.
Nauda ir galvenais pasaules likums
Balzaks
Mērķis: iepazīstināt studentus ar darba saturu, problēmām un varoņu sociāli vēsturisko kondicionēšanu; izpētīt stāsta varoņu raksturošanas pamatmetodes un līdzekļus, atklāt “zelta spēka” destruktīvo spēku cilvēkiem, starppersonu un sociālajām attiecībām, noskaidrot Hobseka filozofijas būtību, šī tēla divdomību; attīstīt darba ideoloģiskās un mākslinieciskās analīzes prasmes; veicināt ideju veidošanos par patiesām dzīves vērtībām.
Nodarbības tips: jēgpilna meklēšana.
Nodarbības forma: nodarbība komunikācijā ar teatralizācijas un diskusijas elementiem.
Darba metodes: problēmu apspriešana, teatralizācija, lasāmviela, komentāru apkopojums.
Nodarbību laikā
1. Problēmas situācijas izveidošana (skolotāja dialogs ar studentiem)
- Vai vēlaties, lai jums būtu vairāk naudas?
"Cik daudz naudas jūs vēlētos iegūt pilnīgai laimei?"
Tagad mēs redzēsim neveiksmīgu cilvēku, kuram bija daudz naudas, bet vēlējās, lai būtu vairāk un vairāk.
Izklausās Šūberta 8. simfonija, uz melodijas fona tiek atskaņota aina no A. Puškina drāmas “The Mean Knight” - Vidējā bruņinieka monologs.
- Kas tas ir? Vai jūs uzzinājāt? Kur vēl mēs esam tikušies ar šādiem varoņiem?
(Harpagons komēdijā “Mean”, Moliere, Plyushkin dzejolī “Dead Souls”, autors N. Gogols. Tiksimies arī ar vecās sievietes-meitenes tēlu romānā “Noziegums un sods”.)
2 . Skolotāja ievads.
Šodien mēs iepazīsimies ar Honores de Balzaka stāstu "Gobsec". Neskatoties uz to, ka tas tika izveidots gandrīz pirms 200 gadiem, tā tēma lielā mērā atbilst mūsu laikam. Morālās izvēles problēmas, kuras risina Balzaka varoņi, ir mūsdienu problēmas. Izprast un novērtēt šo izvēli ir jāizveido savs viedoklis.
Kam būt? Kā būt? Uz ko tiekties? Ko padarīt jūsu dzīves jēgu? Ko pieņemt un ko noraidīt? Mēs šos jautājumus pārdomāsim šodienas stundā, analizējot stāstu “Gobsec”, kurā mēs runājam par naudas varu pār cilvēkiem. Galvenais varonis pieder vārdiem, kas veido deviņpadsmitā gadsimta būtību.
“Zeltā ir koncentrēti visi cilvēces spēki. Kas attiecas uz morāli, tad visur cilvēks ir vienāds: visur notiek cīņa starp nabadzīgajiem un bagātajiem, visur. Un tas ir neizbēgami. "
Darba galvenā problēma - "zelta maisa" ietekme uz cilvēka iekšējo pasauli - ir aktuāla mūsdienās. Galu galā mēs kā reiz Balzaka varoņi dzīvojam kapitāla uzkrāšanas laikmetā. Tāpēc mums ir noderīgi uzmanīgi aplūkot varoni, kura galvenā un vienīgā aizraušanās ir kļuvusi par peļņu, un tos varoņus, kuri viņu ieskauj.
3. Studentu runas ar individuālām kartēm - informatoriem.
1 karte - informators. Stāsta rakstīšanas vēsture.
- Kāpēc Balzaks pievērsās šai vārda versijai?
Balzaks par savu varoni raksta: "Ar pārsteidzošu likteņa kaprīzēm ... veco vīru sauca Hobseks (dzīva bezdelīga)." Hobsack patiešām norij daudzu cilvēku dzīvības, tāpat kā zirneklis auj tīklus ap upuri. Viņš ir plēsējs un savus tumšos darbus veic personīgai bagātināšanai.
4. Skolotāja un studentu saruna par stāsta saturu, darbs pie Hobseka tēla.
2 karte - informators. Gobseka izskats.
- Ja jūs krāsotu Hobseka portretu, kādiem toņiem jūs dotu priekšroku? Kādu fonu izvēlētos attēlam?
Hobseka definīcijas shēmas izveidošana ar metaforām no autora teksta.
Pierādiet, ka viena no veiksmīgākajām metaforām
- Vai Hobseka portrets atbilst viņa būtībai? Kā jūs domājat, kāda viņa ir?
Gobseks tic neierobežotai zelta varai un varai. “Jūs ticat visam, bet es neticu neko. Ja jūs varat, saglabājiet savas ilūzijas. Es apkopošu cilvēka dzīves iznākumu tagad. Tas, kas Parīzē tiek uzskatīts par netikumu, tiek atzīts par nepieciešamību ārpus Azoru salām. Uz Zemes nav nekas izturīgs, ir tikai konvencijas, un katrā klimatā tās ir atšķirīgas ... visi mūsu morālie noteikumi un uzskati ir tukši vārdi ... Šeit jūs dzīvojat kopā ar mani, jūs uzzināsit, ka no visām zemes precēm ir tikai viena pietiekami uzticama, lai cilvēkam maksātu dzīties pakaļ. pēc viņa. Vai tas ir zelts? Visi cilvēces spēki ir koncentrēti zeltā ... Kas attiecas uz manierēm, tad visur cilvēks ir vienāds: visur notiek cīņa starp bagātajiem un nabagajiem, visur. Un tas ir neizbēgami. Labāk ir spiest sevi, nekā ļaut citiem sevi virzīt. ”
Tādējādi Hobseks apgalvo, ka pasaulē nav absolūtu vērtību un patiesību. Dažādām tautām ir sava morāle, savi likumi, savs morāles jēdziens.
Un tikai zelts ir absolūta patiesība un vērtība visās valstīs un visos laikos. Tikai zelts var dot personai absolūtu, reālu varu pār pasauli.
“Ko mēs uzzinām par Gobsec pagātni?” Tekstā atrodiet pierādījumus par lielajiem izmēģinājumiem, kas piedzīvoja Gobseku.
“Viņa māte viņu pievienoja kuģim kā jaunekli, un desmit gadu vecumā viņš kuģoja uz holandiešu valdībām Austrumindijā, kur viņš divdesmit gadus klejoja. Viņa dzeltenīgās sejas grumbas glabāja briesmīgu pārbaudījumu, pēkšņu briesmīgu notikumu, negaidītu panākumu, romantisku nekārtību, milzīgu prieku, izsalkušu dienu, samocītas mīlestības, bagātības, sagrautās un tikko iegūtās bagātības noslēpumu, mirstīgās briesmas, kad dzīve, kuru karājās pavediens, tika glābta acumirklī un, iespējams, brutālas darbības, kuras attaisno nepieciešamība. ”
Pirms Maksima de Traja vizītes Gobšekā aizdevuma haizivs sagatavo pistoles, sakot:
"... Esmu pārliecināts par savu precizitāti, jo man gadījās doties uz tīģeri un uz kuģa klāja, lai cīnītos iekāpšanas cīņā nevis uz vēdera, bet gan uz nāvi ..."
Sarunā starp Dervilu un grāfu de Resto, advokāts par Gobseka pagātni saka: “Es neko nezinu par viņa pagātni. Varbūt viņš bija korsērs; iespējams, ir klejojis pa pasauli, tirgojis dimantus vai cilvēkus, sievietes vai valsts noslēpumus; bet es esmu dziļi pārliecināts, ka neviena cilvēka dvēsele nav saņēmusi tik nežēlīgu rūdījumu tādos pārbaudījumos kā viņš. ”
Apelācija pret Teodora Gerikaulta "Plosts" Medusa "attēlu - 1818.-1819
Ja jūs uzmanīgi izlasīsit darbu, nopietni pārdomājāt mājai uzdotos jautājumus, tad jūs uzreiz sajutīsit iekšējo saikni starp Teodora Gericault gleznu “Medusa plosts” un stāstu, jo Hobseks nav dzimis ienesējs. Viņš kādreiz bija peļņas bruņinieks. Varbūt viņš bija korsērs.
- Kādas morāles mācības, ideālus Gobsecs mācījās no savas rosīgās jaunības un piedzīvojumiem bagātā brieduma? Pēc kādiem noteikumiem viņš dzīvo? Kāda ir viņa dzīves filozofija?
Gobseks ir sava laika produkts, īsts buržuāziskās pasaules produkts. Viņš dzīvo saskaņā ar šīs pasaules likumiem, pieņem noteiktos spēles noteikumus un godīgi (!) Tos īsteno. Nav nejaušība, ka Dervils sarunā ar grāfu de Resto tieši runā par Gobseku: "... ārpus šīm lietām viņš ir viskonkrētākā godīguma cilvēks visā Parīzē."
Gobseks šķiet nesaudzīgs, bet, ja viņš vismaz vienu reizi izrādīsies dāsns, viņš bankrotēs. Nav nejaušība, ka Hobseka uz visiem laikiem atcerējās, kā viņš reiz “saudzēja vienu sievieti” un “uzticējās viņai”, un viņa “viņu noplūca” lieliski. Hobseks ir skeptiķis un materiālists, viņš ir daudz pieredzējis, tāpēc netic universālo vērtību neaizskaramībai, jo viņam nav ne reliģijas, ne morāles. Iespējams, ka viņš pats to nožēlo, kad “ar maigumu” viņš atzīmē, ka Fanijas šuvēja “... kaut kam ticēja”. Un viņš nekam netic. Tāpēc varonis pats rada savu mācību, kur galvenā patiesība ir zelts. Un spēka ziņā viņš gandrīz pielīdzināja sevi Dievam. Nav nejaušība, ka Gobsecs saka: “Man ir tāds skatiens kā Kungam Dievam: es lasīju savās sirdīs.”
Viņam nepatīk greznība; dzīvo racionāli; cenšas būt neuzkrītošs. Tas saglabā iekšējās brīvības sajūtu, bet uz tā, lai zaudētu augstu cilvēku saturu. Iemācījās apspiest dabiskās jūtas un vēlmes. Cieņa pret bagātajiem padarīja Hobseku nesatricināmu, bezkaislīgu, nežēlīgu.
5. Stāsta dramaturģija (Lai labāk izprastu galvenā varoņa būtību, pievēršamies stāsta lapām)
Aktieri: Dervila, Gobseks, grāfiene Anastesi de Resto, Fanny Malvo
- Kā Hobseks rīkojas šajās situācijās? Nosakiet savu attieksmi pret Gobsec.
Pirmais iespaids par Hobseka tēlu ir asi negatīvs. Tas ir saistīts ar viņa profesiju (naudas atmaksātāju) un raksturīgajām īpašībām (skopums). Balzaks nosoda varoņa garīgo nabadzību, vēlmi kļūt bagātam citu cilvēku vājumu un nelaimju dēļ. Šajā tēlā nav nevienas pozitīvas iezīmes, tāpēc ne autoram, ne lasītājiem pret viņu nav simpātiju.
Skolotājs.Tātad, no pirmā acu uzmetiena, šķiet, Gobšeks. Bet viņa tēls ir daudz dziļāks.
Mēģināsim to saprast, izveidojot tabulu ar "pretrunām" Hobseka uzvedībā un raksturā.
Hobseka tēla neviennozīmīgums
Gobseks ir bagāts cilvēks. (tikai pieci cilvēki Parīzē bagātības ziņā var salīdzināt ar viņu) | Eke nožēlojami esamību. Baidās reklamēt savu bagātību (necēla zeltu) |
Misantrope. Ienīst visus savus radus. | Uztur draudzību ar Dervilu |
Viņš savās rokās koncentrēja varu pār pasauli ("... man pieder pasaule, netraucējot sevi") | Tajā pašā laikā viņš staigā ap klientiem un vāc pazemojošus maksājumus |
Varonis, kuram nav nekādu cilvēcisku jūtu: “cilvēks ir automāts”; | Dāsns cilvēks: pieredzējis “žēluma sajūtu” gaidāmās nabadzības priekšā, kas draud ar grāfieni de Resto; Gobsecs "gandrīz pieskārās", kad ieraudzīja Fanijas šuvēja istabu |
"Savage" (piedzīvoja "mežoņa ļauno triumfu, kurš pārņēma spožos akmeņus" pēc grāfienes dimantu iegūšanas). | Izglītots cilvēks: zina visas jurisprudences sarežģītības, labi pārzina politiku, mākslu (nav nejaušība, ka autore to salīdzina ar Voltera - viena no sava laika izglītotākajiem cilvēkiem - statuju) |
Moneylender. | “Gobseks ir godīgs cilvēks” |
Dzīvo tajā "Slikts un filozofs" viņš ir "vecs vīrietis un bērns" "Viltīgs radījums un cilts" "vecs bērniņš" |
Tātad Hobseks ir sarežģīts un diskutabls cilvēks.
- Kā Gobseks izmantoja savas labākās īpašības? Varbūt viņš kādu izglāba? Vai jūs kādam palīdzējāt? Vai arī nesa citiem laimi, prieku? Kas triumfēja Hobseka dvēselē?
Hobsekā viss ir pakļauts vienai aizraušanās - naudai. Tumšie spēki sakāva viņa dabu. Stāsta finālā mēs redzam, kā tas beidzot degradējas. Ar viņa nāvi viss nonāk putekļos. Hobseka bagātība nenesa laimi ne viņam, ne citiem, dzīve gāja veltīgi.
Lasot Hobseka nāves ainu
“Viņš piecēlās uz gultas; Viņa seja bija dzidra kā bronza, kas uzvilkās uz balta spilvena. Izstiepis nokaltušās rokas, viņš, ieķēris sevī rokas, segā, it kā gribētu turēties pie viņa, skatījās uz kamīnu, cik auksts bija viņa metāla izskats, un pilnīgā apziņā nomira, atklājot savam vārtsargam, invalīdam ... apsargātas uzmanības attēlu, tāpat kā senās Romas vecākajiem. , kuru Letjērs attēloja aiz konsuliem savā gleznā "Brutusa bērnu nāve".
Labi padarīts, vecais skvors! - invalīds tiek izkalts kā karavīrs. ”
Zelta iznīcinošais spēks cilvēka iekšējai pasaulei, cilvēka jūtām un kaislībām. Tajā pašā laikā rakstnieks uzsver, ka nabadzīgajiem var būt muižniecība, tikumi, garīga šķīstība.
6. Skolotāja vārds.
Lielais reālists Balzaks parādīja visus valdošās elites sociālos slāņus.
Anastesi de Resto - skaista, inteliģenta sieviete - kļuva par intriģentu, sadedzināja vērtspapīrus, atstāja bērnus bez mantojuma.
Maksims de Trajs - Anastesi mīļākais, savtīgais, vidējais vīrietis. Viņš dzīvo sava prieka pēc.
- Vai cilvēks var pretoties naudas varai?
Autora atbilde ir jā. Pierādījums tam ir Dervilas un Fani Malvo attēli. Viņi saglabāja cilvēka cieņu, godīgumu, muižniecību. Dervila palīdzēja grāfa de Resto bērniem saglabāt mantojumu un apprecējās ar Faniju).
Vai tas viss ir saistīts ar naudu? - Šis jautājums izklausās stāsta beigās. Ko tu par to domā? Pārbaudīsim mājas darbus un noklausīsimies esejas-diskusijas par šo tēmu.
Studenti lasa radošo darbu.
7. Skolotāja pēdējais vārds.
Šis jautājums ir sarežģīts, un to katrs izlemj dažādos veidos:
Visas dienas, piemēram, Anastesi un Maxim, velta izklaidībai un izklaidei;
Zaudējiet prātu par zelta kumodes, kā tas notika ar Puškina vidējo bruņinieku.
Labāk būt upurim nekā mocītājam;
Labāk ir dot naudu nekā negodīgi to saņemt;
Labāk ir nomirt bez naudas, paliekot cienīgam cilvēkam, nekā mirt par viņiem.
8. Vērtējums vienā nodarbībā.
9. Mājas darbs.
2). Sagatavojiet citātus tēmai “O. \u200b\u200bde Balzaka romānu mākslinieciskās iezīmes”.
30. gados Balzaks pilnībā pievērsās mūsdienu buržuāziskās sabiedrības ieradumu un dzīves veidu aprakstam. Cilvēciskās komēdijas pirmsākumos ir stāsts ar nosaukumu Gobsec, kas parādījās 1830. gadā. Lai arī ārēji tas šķiet visa portreta plāna romāns, sava veida psiholoģisks pētījums, tas tomēr satur visus Balzaka pasaules uzskata galvenos punktus.
Īsais stāsts kopā ar romānu bija Balzaka mīļākais žanrs. Tajā pašā laikā daudzi Balzaka noveles nav veidoti ap noteiktu centru - lai arī tie dažreiz stāsta par diezgan dramatiskiem kāpumiem un kritumiem -, bet gan ap noteiktu psiholoģisko tipu. Kopumā Balzaka noveles ir kā dažādu cilvēku izturēšanās veidu portretu galerija, psiholoģisko pētījumu sērija. Cilvēciskās komēdijas vispārējā idejā tie, it kā, ir sākotnēji personālizstrādājumi, kurus Balzaks vēlāk kā varoņus izlaiž savu galveno stāstu romānu lappusēs.
Un tas ir ārkārtīgi atklājoši, ka pirmais šajā tipveida galerijā ir Hobseks, piepūle, viena no galvenajām galvenajām figūrām visā buržuāzijas laikmetā, it kā šī laikmeta simbols. Kas ir šis jaunais psiholoģiskais tips? Diemžēl mūsu kritiskajā literatūrā Hobseka tēls bieži tiek interpretēts vienpusīgi. Ja jūs nelasīsit pašu stāstu, bet lasīsit citus kritiskus spriedumus par to, tad mēs redzēsim sava veida zirnekļa, kas sūc asinis no tā upuriem, tēlu - cilvēku, kuram atņemtas visas garīgās kustības, domājot tikai par naudu - kopumā šis skaitlis, kā jūs varat iedomāties, attēlots Balzaks ar naidu un nicinājumu.
Bet, ja jūs uzmanīgi izlasīsit pašu stāstu, jūs, iespējams, nedaudz sajauksit ar šo skarbi negatīvo spriedumu kategorisko raksturu. Tā kā stāstā jūs redzēsit un bieži dzirdēsit kaut ko pilnīgi pretēju: stāstītājs, pilnīgi pozitīvs un godīgs cilvēks, advokāts Dervils, piemēram, par Gobseku runā šādi: “Esmu dziļi pārliecināts, ka ārpus viņa nepatīkamajām lietām viņš ir visnozīmīgākā godīguma cilvēks. Visa Parīze. Tajā dzīvo divas radības: ļaundaris un filozofs, nebūtiska un paaugstināta būtne. Ja es nomiršu, atstājot mazus bērnus, viņš būs viņu aizbildnis. " Es atkārtoju, to saka stāstītājs, kurš skaidri runā autora vārdā.
Tagad apskatīsim šo dīvaino raksturu. Gobseks, bez šaubām, ir nesaudzīgs pret saviem klientiem. Viņš cīnās no viņiem, kā saka, trīs ādām. Kā "vecais vīrs teica", viņš "ienes cilvēkus traģēdijā".
Bet uzdosim loģisku jautājumu - kurš ir viņa klients, no kura viņš ņem naudu? Īsajā stāstā parādās divi šādi klienti - Maksims de Trajs, laicīgais pātaga, spēlētājs un pimpis, izšķērdējot savas saimnieces naudu; pati mīlniece ir grāfiene de Resto, akli iemīlējusies Maksimā un aplaupījusi savu vīru un bērnus par savu mīļāko. Kad viņas vīrs ir smagi slims, viņa galvenā rūpes ir sastādīt testamentu, lai nauda nepaliktu sievai, bet bērniem; un tad grāfiene, patiesi zaudējot savu cilvēcisko izskatu, modrā uzraudzībā norīko mirušā grāfa kabinetu, lai neļautu viņam nodot savu testamentu notāram. Kad grāfs nomirst, viņa steidzas uz mirušā cilvēka gultu un, iemetusi līķi pie sienas, rībo gultā!
Jūtiet, kā tas sarežģī situāciju? Galu galā tās ir dažādas lietas - vai aizdevuma haizivs Gobsec aplaupīt tikai bezpalīdzīgus cilvēkus, kuri nonākuši grūtībās, vai arī šādus cilvēkus? Šeit acīmredzot jābūt uzmanīgākam Hobseka novērtējumā, pretējā gadījumā mums būs jāžēlo nabaga Maksims de Trajs un grāfiene de Resto pēc lietu loģikas! Bet varbūt Gobsekam vienalga, kuru aplaupīt? Šodien viņš nospieda grāfieni un Maksimu, rīt viņš nospiedīs kārtīgu cilvēku?
Viņi mums apliecina, ka viņš gandrīz dzer cilvēka asinis un met to pretī Maksimam de Trajam: "Jūsu asinīs plūst nevis asinis, bet netīrumi." Viņš stāsta Dervilam: "Es parādos bagāto vidū kā atriebība, kā sirdsapziņas pārmetums ..."
Nu, izrādās, kāds Hobsek! Bet varbūt tā ir visa demagoģija, bet patiesībā Gobseks tikpat laimīgs izsit nabadzīgos un godīgos cilvēkus? Balzaks, it kā paredzot šo jautājumu, savā īsajā stāstā iepazīstina ar šuvējas Fannijas stāstu - Gobsek izjūt līdzjūtību un aizraušanos ar viņu.
Jums nav nepieciešama īpaša nojauta, lai redzētu, ka varoņa runas šeit nav liekulīgas: tās izklausās pilnīgi sirsnīgi, tās komponēja Balzaks, lai precīzi atspoguļotu Gobsec cilvēcisko būtību! Tiesa, tajā pašā sižetā Hobseka, izjūtot līdzjūtību, gandrīz piedāvā viņai naudu ar minimālu likmi, "tikai no 12%", bet pēc tam maina savas domas. Tas izklausās sarkastiski, bet, ja jūs domājat par situāciju, tas atkal ir grūtāk. Tā kā Balzaks šeit nav izsmiekls - tieši pretēji, šeit svārstās visa gobsēnu eksistences cietoksnis! Viņš ir naudas krāvējs, it kā nesaudzīgs raksturs, viņš ir gatavs piedāvāt naudu aizņēmumam, un viņš ir tik ļoti aizmirsts Fannija redzeslokā, ka ir gatavs pieprasīt minimālu procentu pēc viņa izpratnes. Vai nav acīmredzami, ka šeit Balzakam ir svarīgi nevis izsmiet Hobseka sentimentalitāti, bet precīzi uzsvērt viņa satricinājumu - viņā sāka runāt acīmredzami cilvēciskas, humānas jūtas! Viņa profesionālais instinkts saglabājās spēcīgāks, taču ir ziņkārīgi, ka viņa noraidījums šai idejai nebija saistīts ar alkatību, bet gan ar cilvēku skepsi un neuzticēšanos: “Nu, nē, es pati sevi izglītoju, iespējams, ka viņai ir jauna māsīca, kura piespiedīs viņu parakstīt rēķinus. un iztīrīs nabaga lietu! " Tas ir, Fanny one Gobsec joprojām bija gatavs darīt labu! Šeit mūsu priekšā nav tik daudz sarkasma vai satīrijas, cik Balzaka dziļo psiholoģisko ieskatu, šeit atklājas traģiski cilvēka psiholoģijas aspekti - pat mēģinot darīt labu cienīgiem cilvēkiem, viņš neuzdrošinās spert šo soli, jo visa viņa psiholoģija jau ir saindēta ar neuzticēšanos cilvēkiem!
Hobseka rakstura sarežģītība viņa dvēseles ievērojamajos cilvēkresursos pārliecina mūs par visu stāsta sižetu. Patiešām, tā beigās Gobšekam tika uzticēts mirstošais grāfs de Resto, lai aizsargātu savus bērnus no savas mātes intrigām! Tāpēc grāfs viņā nozīmē ne tikai godīgumu, bet arī cilvēcību! Turklāt, kad Dervils gatavojas nodibināt savu notāru biroju, viņš nolemj prasīt naudu no Hobseka, jo jūtas pret viņu draudzīgi izturējies. Seko vēl viena spoža psiholoģiska detaļa - Hobseks prasa Dervillai minimālu interesi par viņa praksi, viņš pats saprot, ka tas joprojām ir augsts, un tāpēc gandrīz prasa, lai Dervilla kaulētos! Viņš burtiski gaida šo lūgumu - lai vēlreiz nepārkāptu savu principu (nevis ņemtu mazāk par 13%). Bet pajautājiet Dervilam, viņš to vēl vairāk samazinās! Dervila savukārt nevēlas sevi pazemot. Summa paliek 13%. Bet Gobseks jau, tā sakot, bez atlīdzības organizē viņam papildu un ienesīgu klientu loku. Un atvadoties viņš lūdz Dervilai atļauju viņu apmeklēt. Pirms jums šajā ainā atkal nav tik daudz zirnekļa, cik savas profesijas un savas neuzticēšanās cilvēkiem upura.
Tātad Balzaks ar smalkākajām psiholoģiskajām prasmēm mums atklāj šīs dīvainās dvēseles, “mūsdienu cilvēka sirds šķiedras”, slepenos nervus, kā sacīja Stendhals. Šis cilvēks, it kā nesot “ļaunumu, neglītumu un iznīcību”, patiesībā pats ir dziļi ievainots savā dvēselē. Viņa dedzīgais asais prāts ir pilnīgi auksts. Viņš redz, kā apkārt valda ļaunums, bet viņš tomēr pārliecina sevi redzēt tikai to: "Šeit jūs dzīvosiet ar manējo - jūs uzzināsit, ka no visām zemes mantām ir tikai viens pietiekami uzticams, lai cilvēkam maksātu par viņu dzīties pakaļ. Tas ir zelts."
Balzaks parāda mums domu ceļu, kas varoņu noveda pie šādas ētikas, viņš visā sarežģītībā parāda mums dvēseli, kas šādus principus atzīst - un tad šie vārdi skan traģiski. Gobseks ir dziļi nelaimīgs; apkārt esošais ļaunums, nauda, \u200b\u200bzelts - tas viss sagrozīja viņa godīgo un labo dabu, saindēja viņu ar cilvēku neuzticības indēm. Šajā pasaulē viņš jūtas pilnīgi viens. "Ja cilvēku saziņa starp cilvēkiem tiek uzskatīta par sava veida reliģiju, tad Hobseku varētu saukt par ateistu," saka Dervila. Bet tajā pašā laikā slāpes pēc īstas cilvēku komunikācijas Gobsekā nemaz nemirst, ne velti viņš tik ļoti uzrunāja Fanniju, ne bez pamata viņš tik ļoti pieķērās Dervilam un, spēka niecīgā mērā, centās darīt labu! Bet buržuāziskās pasaules loģika, pēc Balzaka domām, ir tāda, ka šie impulsi visbiežāk paliek tikai īslaicīgi impulsi - vai arī iegūst grotesku, izkropļotu raksturu.
Citiem vārdiem sakot, Balzaks šeit nekrāso Maksima de Traila un grāfienes de Resto traģēdiju, kuri iekrita naudas slazda zirnekļa ķetnās, bet paša Hobseka traģēdija, kura dvēsele bija sagrozīta, savijās buržuāziskās pasaules likumu - cilvēks cilvēkam ir vilks. Galu galā, cik bezjēdzīga un traģiska vienlaikus ir Gobseka nāve! Blakus savai puves bagātībai viņš mirst pilnīgi vientuļš - viņš jau mirst kā maniaks! Viņa auglība, viņa skopums nav auksts aprēķins, bet gan slimība, mānija, aizraušanās, absorbējot pašu cilvēku. Neaizmirstiet par viņa atriebīgo sajūtu bagātajiem! Un tas, protams, nav nejaušība, ka viss šis stāsts tiek ielikts Dervilas mutē, kura viņu stāsta augstas klases salonā - šis stāsts skaidri balstās uz faktu, ka Dervila mēģina atrunāt savus klausītājus, katrā ziņā pateikt viņiem patiesību par Gobseka dzīvi. Galu galā viņa klausītāji zina šo stāstu no tiem pašiem Gobsena upuriem - no tā paša Maksima, no tās pašas grāfienes de Resto. Un viņiem, protams, ir tāds pats priekšstats par Gobseku kā iepriekš citētajos kritiskajos spriedumos - viņš ir nelietis, noziedznieks, viņš nes ļaunumu, neglītumu, iznīcību, un Dervils, advokāts pēc profesijas, visu savu stāstu veido uz atbildību mīkstinošiem apstākļiem. Un tā, paradoksālā veidā, tieši Hobseka liktenis kļūst par buržuāziskās sabiedrības vainīgo spriedumu - viņa likteni, nevis Maksima un grāfienes de Resto liktenis!
Bet to sapratuši, mēs apzināmies Balzaka nopietno māksliniecisko protestu šajā tēlā. Galu galā, pieņemot vainīgu spriedumu par merkantilisko ētiku, Balzaks kā galvenais upuris un prokurors, protams, izvēlas figūru, kas šai lomai nav vispiemērotākā. Pat pieņemot, ka bija šādi uzpircēji, diez vai var pieņemt, ka šāds uzpircēja liktenis bija raksturīgs. Viņa noteikti ir izņēmums. Tikmēr Balzaks šo stāstu skaidri izvirza virs konkrētās lietas ietvara, viņš tam piešķir vispārinošu, simbolisku nozīmi! Un tā kā Hobseka kā sabiedrības apsūdzētāja loma izskatījās likumīga, tā ka autora simpātijas pret varoni izskatījās pamatotas, autore ne tikai sniedz izsmalcinātu Hobseka dvēseles psiholoģisko analīzi (kā mēs redzējām iepriekš), bet arī pastiprina to ar sava veida tēla demonstrēšanu. Un šī ir tīri romantiska procedūra. Gobseks tiek parādīts kā izcils, bet draudīgs cilvēku dvēseļu pazinējs, kā sava veida pētnieks.
Balzaks būtībā paceļ naudas zīmes privāto ikdienas praksi majestātiskos apmēros. Galu galā Gobseks kļūst ne tikai par zelta teļa upuri, bet arī par milzīgas praktiskas un izziņas enerģijas simbolu! Un šeit tīri romantisks veids, kā attēlot neatvairāmus dēmoniskos neliešus, kuru vaina ir pasaule, iebrūk brīnišķīga reālista tehnikā. Bet ne viņi paši.
Paies nedaudz laika, un Balzaks kļūs daudz viennozīmīgāks un nežēlīgāks, attēlojot buržuāziskos tirgotājus - tāds būs vecās Grandes tēls. Bet tagad Gobsuke viņš joprojām skaidri vilcinās ļoti svarīgā brīdī - mērķtiecības jautājumā, buržuāziskās enerģijas morālajās izmaksās.
Izveidojot visvarenā Hobseka figūru, Balzaks nepārprotami aizēno auglības galvenā mērķa netikumību - izsūknēt naudu no cilvēkiem, kurus jūs būtībā viņiem nedevāt. Hobseka enerģija un spēks viņu joprojām interesē atsevišķi, un līdz šim viņš pats skaidri nosver jautājumu, vai šī praktiskā enerģija ir laba. Tāpēc viņš nepārprotami idealizē, romantizē šo enerģiju. Tādēļ tieši jautājumos par galveno mērķi Balzaks cenšas panākt Hobseku mīkstinošus apstākļus, kas noslēpj patieso lietu stāvokli - Hobsekā tas ir pasaules likumu pētījums, pēc tam cilvēku dvēseļu novērošana, tagad atriebība bagātniekiem par viņu izspiegošanu un bezsirdību, pēc tam dažu visu patērējoša “viena aizraušanās”. " Romantisms un reālisms, kas savstarpēji saistīti šajā tēlā, ir patiesi neizšķirami.
Kā mēs redzam, viss stāsts ir austi no visdziļākajām disonansēm, atspoguļojot paša Balzaka ideoloģiskās svārstības. Pievēršoties mūsdienu morāles analīzei, Balzaks tos joprojām daudzos veidos noslēpj, pārslogojot reālistisku attēlu ar simboliskām nozīmēm un vispārinājumiem. Rezultātā Gobseka tēls parādās it kā vairākos plānos vienlaikus - viņš ir gan zelta iznīcinošā spēka simbols, gan buržuāziskās praktiskās enerģijas simbols, gan buržuāziskās morāles upuris, un tomēr - tikai visu patērējošas aizraušanās upuris, aizraušanās kā tāda, neatkarīgi no tā specifiskā satura.
Nosūtīt savu labo darbu zināšanu bāzē ir vienkārši. Izmantojiet zemāk esošo formu
Studenti, maģistranti, jaunie zinātnieki, kas izmanto zināšanu bāzi studijās un darbā, būs jums ļoti pateicīgi.
Ievietots vietnē http://www.allbest.ru/
Gobseks (nominālais virsraksta tips) Honore de Balzac
Stāsts tika uzrakstīts 1830. gadā un vēlāk tika iekļauts darbu kolekcijā "Cilvēka komēdija".
Stāsts "Gobsek" uzreiz neatrada savu galīgo formu un vietu "Cilvēku komēdijā"; tas pieder pie darbiem, kuru radīšanas vēsture atklāj titāniskā Balzaka dizaina veidošanos.
Sākumā (1830. gada aprīlī) viņa parādījās virsrakstā “Brīvības briesmas” “Privātās dzīves ainas” pirmajā sējumā. Šī darba pirmā nodaļa nedaudz agrāk, 1830. gada februārī, tika publicēta kā eseja žurnālā Fashion un sauca The Usurer. 1835. gadā stāsts tika iekļauts jaunajā Parīzes dzīves ainu izdevumā, un tā nosaukums bija Papa Gobsec. Visbeidzot, 1842. gada orientierā Balzaks viņu iekļāva “Cilvēka komēdijas” pirmā izdevuma “Privātās dzīves ainas” ar nosaukumu “Gobsec”.
Sākumā stāsts tika sadalīts nodaļās: “Moneylender”, “Advokāts” un “Viņas vīra nāve”. Šis dalījums atbilst galvenajām tematiskajām epizodēm, no kurām darbs sastāv: stāsts par aizdevuma haizivi Hobseku, mācekļa gadiem un advokāta Dervila karjeras sākumu, mīlas drāma Anastazi de Resto, kas lielā mērā izraisīja vīra priekšlaicīgu nāvi.
Žanrs
Stāsts "Gobsek" attiecas uz eposu, jo stāsts ir vidējs eposa skatījums, un ne tikai tāpēc.
1. Sižets koncentrējas nevis uz vienu centrālu notikumu: stāstus no Hobseka dzīves, kas saistīti ar Dervilu un de Resto ģimeni, bet gan uz virkni notikumu virknes, kas aptver nozīmīgu Hobseka dzīves daļu, piemēram, viņa bērnību un jaunību.
2. Eposi savukārt reproducē, notver ne tikai stāstīto, bet arī stāstītāju, šajā gadījumā Dervila ir advokāts. Šis ir jauns vīrietis, kurš karjeru izveidoja tikai ar smagu darbu un profesionālu godīgumu. Dervila ir “ļoti godīgs cilvēks” (darba varoņi par viņu runā tieši tā). Viņš ir Gobseka draugs.
3. Brīva laika un telpas organizēšana stāstā. Autors aptver ievērojamu Hobseka dzīves daļu, kopā ar lasītājiem viņu pārvedot uz jaunības un bērnības vietām.
4. Stāsts ir uzrakstīts prozā, kas raksturīgs arī eposam.
Galvenā tēma ir naudas spēka (mūžīgā) tēma, kuru visā darbā precīzi apstiprina ne tikai atsevišķi notikumi (grāfiene novēlotas nožēlas vietā sadedzināja papīrus, domājot, ka tas ir mainīts viņas vīra testaments. Pēc šādām ainām jūs sākat saprast, kāpēc Hobseks ienīda viņu mantinieki.), kā arī atsevišķi personāži (Maksims de Trajs un citi.)
Papildus naudas varas tēmai stāstā ir arī virkne citu tēmu, piemēram: tēma par personas (Gobseka) atstumtību un atsvešināšanos no sabiedrības, tēma par cilvēku un sociālajiem netikumiem un. utt.
Darba galvenais vadmotīvs ir spēka motīvs
1. Naudas varas motīvs pār cilvēku un sabiedrību
2. Viena cilvēka spēka motīvs pār citu cilvēku likteni (Uzaicinātāja vara pār Anastasi un nākotnē viņas dēlu Ernesto)
· Ir arī motīvi:
· Laulības pārkāpšanas motīvs
Grāfienes Anastaži grāfa nodevība ar Maksimu de Traiju
· Dārgumu meklēšanas motīvs
"Viņš izmēģināja visu, lai kļūtu bagāts, pat mēģināja atrast bēdīgi slaveno dārgumu - zeltu, kuru kaut kur Buenosairesas apkaimē apbedījusi mežoņu cilts."
· Veca un jauna cilvēka draudzības motīvs
· Cilvēka vientulības motīvs
· Skopuma un citu cilvēku netikumu motīvs
· Filozofa motīvs un raksturs
· Motīvs ir darbaholiķa raksturs (Fanny Malvo)
· Skaistas meitenes motīvs (Anastazi de Resto)
· Jauna kārdinātāja motīvs
· Cilvēka pārdomas no ārpasaules motīvs
· Prāta zaudēšanas motīvs
Problēmas, kuras autore apraksta stāstā, bija tik aktuālas un aizraujošas, ka viņš vairākkārt pie tām atgriezās, pamazām slīpējot savu ideju. Stāsta galvenais varonis ir aizdevumu haizivs Gobseks, kurš gūst labumu no tā, ka piešķir aizdevumus, kas maksā procentus.
O. de Balzaka stāsta problēma ir sociāla rakstura, proti, naudas varas problēma pār sabiedrību un cilvēku atsevišķi, taču tā ir tikai problēmas daļa, kā pirmās problēmas sekas var izdalīt otro, ne mazāk svarīgu problēmu: cilvēka personības un morāles pasliktināšanos. šīs pašas varas ietekmē.
Tas bija vislabāko cilvēcisko īpašību izzušanas laikmets, parastās cilvēku attiecībās, kas balstītas uz uzticēšanos un cieņu. Daudzi toreizējie Francijas iedzīvotāji pasauli un sabiedrību iedomājās par lielisku mehānismu, kuru kontrolē nauda un vara. Interesanti, ka stāsta "Gobsec" attēli nav vienpusēji. Viņi nebija viennozīmīgi Balzaka laikabiedri: daudziem no viņiem bija analītisks prāts, viņi varēja domāt patstāvīgi, bija nesaraujamas personības. Neskatoties uz to, tika palaists liels mehānisms, zelta vadīta mašīna, un viņa dzirnakmeņos iekrāja cilvēku vai visu ģimeņu likteņus.
Savā stāstā Balzaks protestē pret šo sabiedrības tēlu. Rakstnieks pamatoti uzskata viņu par kļūdainu, nedabisku, neveselīgu. Balzaks uzsver, ka nav iespējams veidot attiecības ar cilvēkiem, nedz sabiedrību, nedz arī valsti, kā arī reālistiskus tēlus argumentē ideja iebilst pret normālu sabiedrības struktūru, kur nav tādu cilvēku kā Gobsec, un ideja par naudu un varu, kurai, protams, ir jāatsakās pirms tam - mīlestība, pieklājība, muižniecība. Jāatkāpjas ... bet, diemžēl, neatkāpties.
1. Cilvēka un sabiedrības konflikts
Šis ir konflikts starp "tēti Gobseku" un sabiedrību, kurā viņš dzīvo.
Viņš no viņa ir atsvešināts. Tas ir vientuļš cilvēks, kurš tomēr apzināti nemeklē sabiedrību. Gobseks izrāda ārkārtīgi lielu interesi no saviem klientiem, izmantojot viņu grūtības, patiesībā sabojājot viņus. Viņš netic cilvēka godīgumam, pieklājībai, mīlestībai un draudzībai. Tas raksturo Hobseku kā mierīgu un bezsirdīgu cilvēku.
2. Sociālais konflikts
Muižniecības izspiešana no buržuāzijas puses un ģimenes sabrukšana monetāro attiecību spēka rezultātā. (Gobseka ģimene de Resto)
3. Starp tēvu un viņa bērniem
“... Bet bērni! .. Lai viņi vismaz būtu laimīgi ... Bērni, bērni! ...
Man ir tikai viens bērns! - iesaucās grāfs, izmisumā izstiepdams nokaltušās rokas savam dēlam. "
4. Mājsaimniecība
Kā daļa no de Resto ģimenes
5. Ideoloģisks vai filozofisks
1. Dramatisks
2. traģisks (personība)
Grāfa de Resto ģimenes, viņa sievas un viņu bērnu ģimenes traģēdija
“Šī meitene likās kā vientulības pasaka.
Neapšaubāmi, ka manā priekšā stāvēja meitene, kurai vajadzēja piespiest strādāt, neiztaisnojot muguru, - iespējams, kāda godīga zemnieka meita: viņas sejā joprojām bija redzami mazie vasaras raibumi, kas raksturīgi zemnieku meitenēm. No viņas pūta kaut kas labs, patiesi tikumīgs, it kā es būtu ienācis sirsnības, dvēseles tīrības gaisotnē, un man kaut kā pat kļuva vieglāk elpot. Nabaga maza meitene! ”
Stāsts ir dzīvesveids, jo tajā nav fantastisku elementu, tas ir stāsts par parastajiem cilvēkiem, kuri tajā laikā dzīvoja, un buržuāzija izspieda muižniecību. Cilvēki, kas raksturīgi parasto mirstīgo cilvēku trūkumiem un tikumiem, kuri dzīvo savu dzīvi kā sabiedrības daļa un kuriem ir jāstrādā, lai izdzīvotu ...
Balzaka reālisms izpaužas stāstā, pirmkārt, personāžu un parādību atklāšanā, kas raksturīgas atjaunošanas laikmeta Francijas sabiedrībai. Šajā darbā autore izvirza sev mērķi parādīt gan muižniecības, gan buržuāzijas patieso būtību. Pieeja dzīves apzīmēšanai Gobšekā kļūst analītiskāka, jo tās pamatā galvenokārt ir reālās dzīves parādību izpēte, izmantojot mākslu, un tās secinājumi par visu sabiedrību izriet no šīs analīzes.
Mākslinieks parāda vecās franču aristokrātijas (Maksima de Traja, Resto ģimenes) pagrimumu un pagrimumu. De Tray tiek parādīts kā parasts žigolo, vīrietis bez goda un bez sirdsapziņas pārmetumiem, nekautrējies gūt labumu no sievietes, kas viņu mīl un savus bērnus. “Jums vēnās ir netīrumi, nevis asinis,” pielūdzējs nicinoši metas pretī Maksimam de Trajam. Grāfs Resto ir daudz glītāks, taču pat tajā autors uzsver tik nepievilcīgu īpašību kā rakstura vājumu. Viņš mīl sievieti, kas acīmredzami nav viņa cienīga, un, nepārdzīvojis viņas nodevību, viņš saslimst un mirst.
Stāstītāja apraksts un pasniegšanas veids
a) Stāstītājs nepretendē uz pilnīgi objektīvu, jo viņš izsaka sevi un savu attieksmi pret Gobseku. Varētu teikt vēl vairāk: viņi bija draugi. Dervila palīdz lasītājiem izprast darbā minētos juridiskos terminus un jēdzienus.
· Hobseks un Dervila ir vienas profesijas cilvēki.
· Pateicoties Dervilam, mēs redzam Hobseku it kā “no iekšienes” (kāds viņš ir ikdienas dzīvē, kādas ir viņa cilvēciskās atkarības un vājās puses, mēs uzzinām viņa fonu un dzīves skatījumu).
· Dervils ir pieklājīgs cilvēks, tāpēc mēs varam uzticēties viņa viedoklim.
b) Dervilas figūra nepārsniedza stāsta darbības jomu, stāstītājs pasākumos neiejaucās, stāstījuma centrā bija Hobseks, un tikai Hobseks.
Stāsta stils
Stils ir izteiksmīgs, jo stāstā tiek parādīta stāstītāja personība: Dervila ir advokāts. Šis ir jauns vīrietis, kurš karjeru izveidoja tikai ar smagu darbu un profesionālu godīgumu. Dervila ir “ļoti godīgs cilvēks” (darba varoņi par viņu runā tieši tā). Viņš ir Gobseka draugs.
Runas stils izsaka arī Dervilas personību, jo tā ir persona, kas ir izglītota un pieder šai profesijai kā advokāts. Veiksmīgs cilvēks, godīgs un pieklājīgs.
Stāsta "Gobsec" sižets un sižets sakrīt.
Zemes gabala tips ir daudzrindu
· Dervilas, Gobseka un ģimenes de Resto līnija
Dervilas un Viscountess de Granlier līnija
· Paša Hobseka vēstures un dzīves līnija
Sižets ir dinamisks. Ārējs.
saliktais zemes gabals:
2.ekspozīcija
3.tie
4. darbības attīstība
5. kulminācija
6. novājēšana
Sižetā izmantotās zemes gabala organizācijas metodes:
· Retrospekcijas uztveršana
· Saņemiet kavēšanos
· Ringa organizācijas pieņemšana
· Vienlaicīguma saņemšana
· Prognozēšanas saņemšana
“Es nešaubos, ka no viņa iznāks izcils skaitlis. Un, kad "šis jauneklis" būs pie varas, bagātība pati nonāks viņa rokās. "
Rakstzīmju sastāvs
Viena centrālā (galvenā) un sekundārā rakstzīme
Darbā ir iekļauti tādi hronotopu veidi kā diskrēti un nosacīti
Skats ir specifisks.
Hronotopa telpa ir tuvu, atvērta.
Hronotopa laiks - zemes, vēsturisks
Šī darba runa ir ļoti bagāta un bagāta, izteiksmīga un pieejama ikvienam lasītājam, arī darbā ir ļoti daudz izteiksmīgi-vizuālo paņēmienu, šeit ir daži no tiem
cilvēka rēķins, cilvēka mašīna, zelta elks, skaisti gleznots cilvēks, auksts izskats, sirdi plosošs smaids, liesas kājas.
Salīdzinājumi:
it kā jūs aizietu, piemēram, kāda naboba ministrs, kā dandy no šosejas d "Anten", kā sesks, it kā nožēlojot savu "runīgumu", it kā pietūkušies, it kā viņi būtu ienākuši atmosfērā, auksti kā ledus.
Metaforas:
bezkailīgi smiekli, prieka dūmi, Viņas acis dzirkstīja, viņā pilnā sparā ritēja enerģija, pērkons slavēja, acis dedzināja, nesavaldīga vaļsirdība.
Hiperbola:
sajaukts vesels simts smaku un tāds rēciens, it kā viņi vienlaikus kliedz simts balsis, kas spēj
norīt miljonu laimi, milzīga interese, milzīga bagātība, vissaudzīgākais un nekaitīgākais, jaunākais duncis
Litoti: līdz mazākajam, mazākajam aizdevumam bankā,
Metonīmija:
kas guļ uz zīda
Perifērija:
neatgriezeniskuma piespiestā pēda (t.i., šausmas un bailes, izmisums)
visu kalpu (t.i., kalpu) pūlis
visā kailā kailumā (t.i., visā krāšņumā)
gāja ar viņas pūtītēm (t.i., nobijies)
Oksimorons:
bez skaņas smieties
Leksiskās figūras:
Profesionalitāte: rēķins, advokāts, jaunākais rakstnieks, protesta rēķins, nodoklis
Skaitļi Odes Balzaka stāstā ir ļoti reti sastopami, diemžēl es tos nevarēju atrast.
balzac gobsec stāsts
Ievietots vietnē Allbest.ru
Līdzīgi dokumenti
Stāsta "Gobsec" izveidošana, varoņi un kompozīcija. Portreta krāsa un cilvēka būtības galveno pazīmju vispārinājums Parīzes naudas aizdevēja tēlā. Dzīves vēsture un tēla romantiskā puse. Zelta spēka un Francijas sabiedrības dzīves attēls.
kopsavilkums, pievienots 2009. gada 19. oktobrī
Dzīves maiga. Balzaka reālistiskā mantojuma iezīmes. Idejas un "Cilvēka komēdijas" nodibināšanas vēsture Honore de Balzac. Zelta Vlads goda de Balzaka stāstā "Gobsek". Dzīvojamo vērtību acīmredzamo un atsauces problēmu problēma O. Balzaka darbos "Gobs".
kursa darbs, pievienots 16.04.2007
Izcilā franču rakstnieka Honora Balzaka biogrāfija, viņa personiskās un radošās veidošanās posmi un faktori. Šī autora "Gobsec" darba analīze: romāna stāsts, kompozīcija, naudas zīmes portrets, de Resto ģimenes traģēdija.
kopsavilkums, pievienots 2013.09.25
Īss video par Honores de Balzaka dzīvi un radošumu. Visu ukraiņu vіdomiy tvіr "Gobsek" - pirmais placis uz viņa cepures uz "Cilvēku komēdija". Balzaks un Evelīna Ganska. Lieliskās romantikas filozofiskais izskats. Raksturīgs Mitzas mākslinieciskajam svītam.
prezentācija pievienota 2010.06.17
Honora de Balzaka ceļš uz fantastiku kā lielākais reālists. Franču rakstnieku darba analīze, ko autore veidojusi skicē "Par Beilu". Franču literatūras klasifikācija, balstoties uz ideoloģisko, figurālo un eklektisko uztveri.
pārbaude, pievienots 29.09.2011
Pētījums par Honora de Balzaka dzīves ceļu, kura romāni 19. gadsimta pirmajā pusē kļuva par reālisma standartu. Viņa darbu analīze. Balzaka varoņu mākslinieciskās tipizācijas specifikas izpēte. Kritiskā reālisma estētiskās izcelsmes apraksts.
kopsavilkums, pievienots 2010. gada 30. oktobrī
Stāsta "Vecais vīrs un jūra" vieta Ernesta Hemingveja darbos. Rakstnieka mākslinieciskās pasaules oriģinalitāte. Neatlaidības tēmas attīstība romānā "Vecais vīrs un jūra", tā divdimensionālā būtība darbā. Stāsta žanra specifika. Cīnītāja attēls stāstā.
disertācija, kas pievienota 2013/11/14
Kuprins kā paaugstinātas mīlestības dziedātājs. Stāsta tēma ir “Granāta aproce”. Rakstnieka dzīve un karjera. Stāsta saturs, tēma “mazais cilvēks” Kuprina daiļradē. Ticības atvadīšanās no mirušā Žetkova kā stāsta psiholoģiskā kulminācija.
prezentācija pievienota 2013. gada 30. novembrī
Honore de Balzaks - slavenākais franču rakstnieks, vispāratzīts naturālisma un reālisma tēvs. Katrs Balzaka darbs ir sava veida jebkuras klases, vienas vai otras profesijas "enciklopēdija". "Tipizēta personība" pēc Balzaka teiktā.
kopsavilkums, pievienots 02/08/2008
XIX gadsimta franču reālisms pie radošuma Honore de Balzaka. O. de Balzaka romāna "Tēvs Gorio" analīze. "Tēva un bērna" problēma 19. gadsimta krievu klašu un ārzemju romānos. Pensiju turēšanas tēls O. de Balzaka romānā "Tēvs Gorio".
Raksts
Sarežģīta tēma ... Kā noteikt, kur atrodas garīgās vērtības, kur ir reālās vērtības? Sakiet, vai zelts ir garīga vai reāla vērtība? Es runāju par zeltu, jo galvenais varonis ir uzpircējs. Zelts ir garīga vērtība, jo tas nevienam nav absolūti vajadzīgs: to nevar ēst, tas nav piemērots cirvja vai kapliņa pagatavošanai. Viens filozofs, kurš tagad vairs nav modē, ieteica no viņa izgatavot tualetes podus. Un filozofs apgalvoja, ka viņi jau ir sākuši šo noderīgo lietu padarīt no zelta. Neskatoties uz to - mēģiniet dzīvot šajā pasaulē bez zelta vai tā papīra surogātiem. Jūs arī neēdīsit naudu, bet bez tiem jums netiks pabarots. Tātad, vai zelts ir garīga vai reāla dzīves vērtība?
Acīmredzot bija domāts, ka es tūlīt runāšu par augstām cilvēka īpašībām.
Piemēram, uzticība un atzinība. Bet es lasīju par grāfienes de Resto dzīvi. Viņa nodeva savu vīru ar Maksimu, kurš nav nekas cits kā žigolo. Šīs blēņas dēļ viņa padarīja viscount de Resto gandrīz pauper ... No citas “Cilvēciskās komēdijas” daļas mēs uzzinām, ka viņa atstāja veco tēvu likteņa žēlastībā, tiklīdz viņš atdeva savu mantojumu mantiniekiem. Visbeidzot izlemsim, vai laulības uzticība ir reāla vērtība vai ne? Pievienosim tur mātes sajūtas ... un meitas!
Un atkal pie domas par zeltu vai naudu. Viss Balzaka stāstā izklāstītais ir stāsts par naudas meklēšanu, tās nozīmi cilvēku dzīvē. Saistībā ar naudu jūs varat novērtēt rakstzīmes. Piemēram, Gobseks nav neviens cits kā ilgstoša pagānu kulta priesteris. Viņam nav vajadzīga ne zelta mantija, ne zelta tiāra, ne adata nūjiņa - aiz muguras zelta teļa spēks, kurš līdz šim nav bijis nepārspēts, viņš tikai izdod un savāc zeltu, kas no viņa uzkrāts, jo vairāk viņš to izdod. Gobseka klientam (un tā, tā sakot, ir Francijas krāsa) stendā ir auni, kas tiks sadūrti, kad no tiem zelta zelta vilnas šķēle tiks izgriezta Lielā priestera veiklīgajās rokās.
Neskatoties uz to, viņi visi lūdzas zeltu, padarot to par visvērtīgāko, kopīgu ekvivalentu visam, kas ir viņu dzīvē. Stāstītājs stāstījumā ir jurists Dervila. Labi paveicis autors, kurš atbildību par situācijas novērtēšanu nodevis varonim. Kad kaut kas nav kārtībā, ļaujiet vilkam ēst zāli par viņu. Bet…
Darījumos ar naudu un naudas aizdevējiem advokāts nevar noticēt, ka viss pasaulē ir atkarīgs no naudas. Ir kaut kas, ko jūs nevarat iegādāties par zeltu vai sudrabu. Dervila profesionālā apzinīgums nav apšaubāms - cilvēki viņam uzticas ar savu naudu un likteni. Tomēr ... Skatoties man apkārt, es sev uzdodu sliktu jautājumu; varbūt zeltam vēl nav piešķirta reāla cena?
Tiesa, ir intīmas sajūtas, kurām ir grūti rēķināties ar naudu. Piemēram, Fanijas mīlestība pret Dervilu. Bet mēs redzam, kā Alastaži, nokļuvuši jaunā parādā, pērk sev vēl vairāk Maksima de Traja mīlestības. Tātad, vai es to varu iegādāties? Un vai tā ir tikai summa?
Vai arī autors apzināti nostāda mūs situācijā, kad mums pašiem jāizlemj, ko mēs savā dzīvē nepārdosim? Un vai ir kaut kas cits, ko mēs nepārdevām par stikla kaklarotu, piemēram, indieši pārdeva Manhetenu?
