Kad cilvēks saprot, ka ir izmantots. Skaidrs prāts

Literatūra par garu pasauli mūsdienās ir diezgan populāra. persona. Apzināšanās- viena no aktuālākajām un apspriestākajām tēmām mūsdienās. Tikmēr precīzas definīcijas nav. Mēģināsim tikt galā izpratnes procesi rakstā.

Definīcijas

Pēc Vladimira Horošina domām, būtne ir cilvēka apziņas pamats. Autore uzskata, ka gudri cilvēki vienmēr meklē jēgu visam. Topošā indivīda mērķis ir izpratne. Horošins uzskata, ka tad, kad cilvēks realizē saņemtās zināšanas, viņš var tās nodot citiem. Zināšanas, kas nāk bez pieredzes, nevar pielietot praksē.

Pēc Entonija de Melo domām, izpratne un izpratne nav viens un tas pats. Savā argumentācijā autors nonāk pie secinājuma, ka cilvēks, kurš dzīvo apzināti, nevar izdarīt zvērību. Savukārt indivīds, kurš ir informēts tikai par atšķirībām starp ļauno un labo, kurš zina, ko sauc par sliktu, var to izdarīt.

No iepriekš minētās informācijas mēs varam teikt, ka izpratne ir:

• Vīzija par ārējā un iekšējā pasaulē notiekošo. Tas attiecas uz vienkāršu sajūtu, domu novērošanu. Apzināšanās ir bezvērtējošs redzējums. Par to neko nevar teikt, var tikai ieiet tajā un visu novērot.
• Tieša pieredze, bet nedomājot par notiekošo. Tā nav ne doma, ne sajūta, ne arī sajūta. Apzināšanās var uzskatīt par kaut ko, kas to visu vieno.

Svarīgākā īpašība

Apzināšanās ir stāvoklis, kas ietver darbību. Pārdomas nav apzināšanās. Drīzāk to var saukt par pārdomām, kas paredz spriedumu, novērtējumu, pārdomas, atbilžu, motīvu meklēšanu, noteikšanu, kāpēc kaut kas notiek tieši tā un nevis citādi. Šajā gadījumā cilvēks izdara izvēli.

Apzinoties, situācija ir nedaudz atšķirīga. Izvēle netiek izdarīta, jo uzreiz parādās vienīgais pareizais indivīda lēmums. Ja šeit aktivitātes apzināšanās, piemēram, jautājumi "kā darīt?", "ko darīt?" nerodas.

Ja cilvēkam nav nepieciešamās apzināšanās pieredzes, nav iespējams vienkāršos vārdos izskaidrot tā saturu. Pienāk atziņa kā zibspuldze. Cilvēks attīsta spēju dziļi redzēt, kas ar viņu notiek.

Garīgais līmenis

Pārdomas, pārdomas vai garīgā apziņa ļauj jums kaut ko saprast fragmentāri. Indivīds var apzināties domas, bet neapzinās rīcību vai jūtas.

Šādā situācijā pastāv neatbilstība starp to, ko cilvēks saka, jūt un dara. Viņš var teikt, ka kaut ko saprot, bet tajā pašā laikā nevar izskaidrot, ko viņš jūtas, kādu reakciju šīs sajūtas izraisa, kādas darbības nozīmē.

Piemēram, cilvēks saprot, ka konflikta laikā viņa balsi nevajadzētu pacelt, jo tas novedīs pie negatīvām sekām. Tomēr, kad notiek kautiņš, viņš automātiski sāk kliegt. Šis ir galvenais. Ar pilnīgu, nenosodāmu redzējumu par notiekošo, vārdi, darbības, jūtas būs vērstas uz konflikta atrisināšanu.

Šeit ir svarīgi saprast, ka domāšana, loģisko ķēžu veidošana un citas garīgas darbības nevar novest cilvēku pie apziņas. To rezultāts ir zināšanu apjoma pieaugums. Apziņas attīstīšana ietver izpratni un intelektu.

Ārējo un iekšējo faktoru koordinācija

To uzskata par vēl vienu svarīgu apziņas zīmi. Darbību, jūtu, domu koordinācija noved pie tā, ka indivīds kļūst par savas, savas darbības liecinieku

Tajā pašā laikā cilvēks spēj izsekot domu, jūtu, darbību izskatu. Visos līmeņos - emocionālā, fiziskā, garīgā - viņš apzinās savus uzvedības modeļus, stereotipiskās atbildes. Cilvēks it kā no malas vēro, kas notiek iekšējā pasaulē, var sekot idejām, kas veidojas prātā.

Izpratnes mērķi

Spēja apzināties notiekošo ļauj redzēt cilvēku tā sākotnējā stāvoklī, kādu tas patiesībā ir. Tas maina iekšējo pasauli, cilvēka izpratni. Kad cilvēks novēro, viņš var mainīt redzēto.

Mēs varam teikt, ka apziņa ir sava veida “pagriešanās uz iekšu”. Indivīds sāk redzēt, ka viņš runā par vienu lietu, bet patiesībā notiek kaut kas pavisam cits. Turklāt cilvēks sāk saprast, ka viņa stereotipi un modeļi pārstāj darboties, zaudē efektivitāti un nenoved pie vēlamā rezultāta.

Tas viss noved pie pārvērtēšanas vērtības. Apzināšanāsļauj mainīt savu dzīvi bez jebkādām papildu pūlēm. Tajā pašā laikā uzdevums ir viens - iemācīties objektīvi novērot.

Cilvēkam patiešām nav vajadzīgas nekādas filozofiskas sarunas, viņam nav jāpaskaidro, vai kaut kas ir pareizi vai nepareizi, viņam kaut kas vajadzīgs vai viņš var iztikt bez kaut kā. Dažādi kursi, lai radītu pārliecību, celtu pašcieņu un daudz ko citu, ir izšķērdība laiks. Apzināšanās veicina spēju atšķirt pareizo un nē.

Cilvēks it kā nonāk saskarē ar realitāti, vienlaikus paliekot novērotājs no malas. Viņš fenomenus uztver atrauti, nesajaucoties ar tiem, tos nekomentējot un nevērtējot, pat nemēģinot kaut ko mainīt. Ja cilvēks šādā veidā var novērot notikumus, viņš redzēs, kā viņa iekšienē notiek sadalīšanās process.

Psihoterapija

Šī medicīniskā virziena ietvaros apziņa atspoguļo pacienta sasniegto pilnīgu izpratni par savu “es”, viņa garīgo dzīvi, attiecībām ar apkārtējiem cilvēkiem. Tas veicina adekvātas sevis uztveres veidošanos. Tas tiek panākts, pateicoties materiāla apziņas apvienošanai, ko pacients iepriekš neapzinājās.

Plašā nozīmē izpratne par psihoterapiju ietver adekvātas izpratnes veidošanu par apkārtējo pasauli.

Gandrīz visos psihoterapijas virzienos, kas pastāv šodien, apziņa ieņem noteiktu pozīciju. Bet tās īpatnējo smagumu un nozīmi, materiāla idejas fokusēšanu, ko pacients iepriekš nebija realizējis, metodes, metodes, kas izmantotas, lai panāktu adekvātu priekšstatu par notiekošo, pilnībā nosaka pamatteorija.

Psihoanalīzes pamati

Z. Freids diezgan detalizēti pētīja “mana I” apzināšanās jautājumus. Psihoanalīzē tiek izmantotas metodes un īpaša izpratne par psihes darbību. Īpašā pieeja nodrošina terapijas izvēli un tās piemērošanas shēmu.

Vēlamais efekts tiek sasniegts, izmantojot īpašas tehniskas metodes:

• Bezmaksas asociācija.
• Sapņu analīze.
• Augsta sesiju biežums.
• Aizsardzības un transfēru interpretācijas utt.

Šīs metodes ļauj pacientam apzināties viņa psihes aktivizētos aizsardzības mehānismus.

Psihoanalīzes mērķis ir arī noteikt traumatisko pārdzīvojumu raksturu, personiskos konfliktus un atbrīvot no tiem.

Viena no svarīgākajām psihoanalītiķa prasmēm ir viņa spēja salīdzināt pacienta apzinātās darbības, domas, impulsus, fantāzijas, jūtas ar viņu bezsamaņā esošajiem priekšgājējiem.

Kognitīvā psihoterapija

Izpratne kopā ar pacienta uzklausīšanu, atbildēšana ar sekojošu atgriešanos pie klausīšanās tiek uzskatīta par vienu no 4 posmiem, kad tiek īstenota pacienta jūtu un domu izteikšanas metode terapijas procesā.

Sākotnējos posmos pacients vienmēr pretojas informētībai. Veiksmīga šīs pretestības pārvarēšana psihoterapijas laikā beidzas ar psiholoģiskās aizsardzības mehānismu apzināšanos.

Kognitīvās psihoterapijas galvenais mērķis ir novest pacientu pie adekvātas neracionālas attieksmes uztveres ("automātiskas domas") vai galvenajiem mehānismiem, kas izraisa neatbilstību starp uztveri un novērtējumu.

Galvenā ideja ir saistīta ar faktu, ka cilvēks kļūst nelaimīgs nevis no parādībām, kas rodas, bet gan no tā, kā viņš tās uztver. Saskaroties ar notikumu, kas dažādos apstākļos izraisa problēmas, pacients sāk apzināties, kā iracionāla attieksme var mainīt viņa uztveri.

Psihoterapeitiskās ietekmes iezīme

Lai aprakstītu parādību, kas izraisīja sekas, kas piespieda vērsties pie speciālista, nebūtu nepieciešami īpaši nosacījumi, ja pacients nesajauktu pašu notikumu, viņa uztveri un novērtējumu.

Turpmākajās tikšanās reizēs ar parādību pacients iemācās mainīt savu redzējumu par notiekošo. Tā rezultātā viņš izstrādā racionālas, daudzfaktoru uzvedības stratēģiju. Pacients paplašina problēmu risināšanas iespēju klāstu.

Šeit jāatzīmē, ka apelāciju pie psihoterapeita nosaka problēma, ko parasti izraisa vairākas neracionālas attieksmes. Turklāt starp tām pastāv zināmas saiknes (paralēlas, hierarhiskas, artikulējošas utt.). Pacienta un ārsta galvenais uzdevums ir panākt izpratni par šiem sakariem.

Taktikas izstrāde

Sākotnējā posmā jautājums par darbības shēmu parasti tiek izlemts kopā ar pacientu. Viena no galvenajām kognitīvās psihoterapijas metodēm ir mainīt notikuma uztveres perspektīvu. Šī metode ļauj pacientam apzināties attieksmes neracionalitāti.

Pacients sāk koncentrēties nevis uz parādību, kas viņam izraisa negatīvas emocijas, bet gan uz to rašanās procesu. Terapijas laikā pacients sāk apzināties neracionālās attieksmes pārmērīgo izmantošanas plašumu, to pārmērīgo personalizāciju. Rezultātā viņš attīsta spēju tos aizstāt ar elastīgākiem un precīzākiem, reālistiskākiem un adaptīvākiem modeļiem.

Psihoterapeitam ir konsekventi jāstrukturizē procesi, palīdzot pacientam izstrādāt vairākus alternatīvus noteikumus, kurus viņš varētu izmantot.

Humānistiskā psihoterapija

Šajā virzienā izpratnes nozīmi un tās galvenos mehānismus atklāj, piemēram, Rodžersa aprakstītie jēdzieni par personību. Pēc viņa domām, daži aspekti pieredzes, ko indivīds ieguvis attīstības gaitā, iegūst raksturu, kas izteikts viņa būtnes un esamības apziņā. To Rodžerss sauc par “es-pieredzi”.

Mijiedarbojoties ar apkārtējo pasauli, it īpaši ar indivīdam nozīmīgo daļu, "es-pieredze" pamazām tiek pārveidota par "es-koncepciju". Cilvēks veido patiesu priekšstatu par sevi.

Ideāls "es"

Šī ir vēl viena svarīga saikne personības attīstībā. Ideāls "es" veidojas galvenokārt tādu vērtību un normu ietekmē, kuras indivīdam uzliek vide. Tie ne vienmēr atbilst viņa personīgajām vajadzībām un centieniem, tas ir, viņa patiesajam, īstajam “es”.

Apzinoties šos apstākļus, cilvēkam rodas vajadzība pēc pozitīva novērtējuma. Rodžerss uzskata, ka šī vajadzība ir centrāla visiem cilvēkiem.

Lai saglabātu citu cilvēku pozitīvu vērtējumu, cilvēks ķeras pie savu ideju viltošanas, uztverot tās tikai pēc citu cilvēku vērtības kritērijiem. Šī attieksme kavē psiholoģiskā brieduma attīstību. Tā rezultātā sāk veidoties neirotiska uzvedība.

Trauksme

Tas rodas no neapmierinātības (neapmierinātības) par pozitīva novērtējuma nepieciešamību. būs atkarīgs no "es-struktūras" draudu līmeņa.

Ja aizsardzības mehānisms ir neefektīvs, tad pieredze tiks pilnībā simbolizēta apziņā. Savukārt "es-struktūras" integritāti iznīcina trauksme, kā rezultātā parādās dezorganizācijas stāvoklis.

Rekonstruktīvā psihoterapija

Galvenās metodes izstrādāja pašmāju speciālisti Tashlykov, Isurina, Karvasarsky Psihoneiroloģiskajā institūtā, kas nosaukts V.I. Ankilozējošais spondilīts.

Apzināšanās šī psihoterapeitiskā virziena ietvaros parasti tiek pētīta trīs aspektos: uzvedības, emocionālā un intelektuālā.

Pēdējā gadījumā speciālista uzdevumi tiek samazināti līdz pacienta realizēšanai:

• personības parādības un slimības attiecības;
• ģenētiskais plāns;
• starppersonu personības plāns.

Apziņa par attiecībām starp personību, notikumu un slimību tieši neietekmē psihoterapijas efektivitāti. Tas lielā mērā veicina stabilas motivācijas veidošanos aktīvai, apzinātai pacienta līdzdalībai ārstēšanas procesā.

Emocionālajā jomā, apzinoties, pacients sāk saprast savas jūtas. Rezultātā viņš ar atbilstošu pieredzi var pats izjust, atklāt problēmas, kas viņam traucē. Turklāt darbs ar emocionālo fonu veicina pacienta pašregulāciju attiecībās un reakcijās. Viņš iegūst spēju mainīt pieredzes veidu, mijiedarbības uztveri ar citiem.

secinājumus

Pacienta spēja labot neadaptīvās reakcijas, savu darbību modeļus, ņemot vērā viņu lomu, nozīmi, funkcijas psihopatoloģisko traucējumu struktūrā, ir galvenais apziņas procesa rezultāts uzvedības sfērā.

Lietojot Taškļkova, Karvasarska, Izurīnas rekonstruktīvo (uz personību orientēto) psihoterapiju, īpaši grupu formās, ir svarīga ne tikai apzināšanās, bet arī adekvātas pašapziņas veidošanās, kā arī ievērojama tās robežu paplašināšana.

Gandrīz visās pašlaik izmantotajās psihoterapeitiskajās sistēmās izpratnes process tiek uzsvērts un tam tiek pievērsta īpaša uzmanība. Attīstoties tehniskajam progresam, radās iespēja videotehniskos līdzekļus ieviest praksē. Tas, savukārt, ļauj precīzāk ietekmēt pacienta izpratnes veidošanas procesu dažādās jomās. Tas, protams, veicina atveseļošanās paātrināšanos, nodrošina augstu psihoterapeitisko metožu efektivitāti. Tomēr, protams, šobrīd notiek darbs pie individuālās un grupu psihoterapijas metožu uzlabošanas, tiek izstrādāti jauni personības jēdzieni.

Visu meklētāja darbu līdz pat sīkākajām detaļām veic Dievišķais. Un tas šķiet neiespējami, jo cilvēkam kaut kur ir jāapzinās, lai pielietotu gribasspēku, lai veidotu savu nodomu, kas nākotnē jārealizē, jāapzinās dažādi stāvokļi sevī un jāpieņem lēmumi. Vai arī Dievišķais to visu dara vienādi? Tad kāpēc mēs atzīstam sevi par indivīdu, kurš tic, ka visu to dara viņš?

Sīkāk apskatīsim, kā spēki ietekmē un kontrolē cilvēku. Mēs jau zinām, ka viss Visumā ir Dieva izpausme, kas “kļuva par visu šo”. Arī mēs, cilvēki, esam tās daļas, un caur mums izpaužas visi nepieciešamie procesi, lai pastāvētu realitāte, par kādu tā ir kļuvusi. Bet pat šī frāze, kas runā par Dieva pastāvēšanai nepieciešamajiem procesiem, nav patiesa. Tam, kurš ir mūžīgs, nekādi procesi nav nepieciešami. Un Mūžīgajam ne nāvei, ne dzīvībai nav nozīmes, jo Viņš pats nav dzīvība, bet apziņa, kas sākotnēji ir raksturīga Absolūta enerģijas bezgalīgajam okeānam. Sākotnēji Absolūta enerģija ir neitrāla, bez kvalitātes un bez struktūras. Tāpēc Dievišķās mūžības pastāvēšanai nekas nav vajadzīgs. Lasot Šri Aurobindo vārdus, ka “Dievs neko nav radījis, bet viņš pats par to ir kļuvis”, varētu domāt, ka Dievs viss ir kļuvis par šo visu. Tad Viņš nav mūžīgs, nav neierobežots, nav visvarens un nav visu zinošs. Un to var saprast, jo Šri Aurobindo teiktajā frāzē ir sākums, tāpēc būs beigas. Tiesa, neviens nezina, kad Viņš kļuva par šo visu. Senās vēdiskās zināšanas apgalvo, ka mēs dzīvojam nākamajā Brahmas dienā un ka to bija agrāk. Mūsu Brahmas diena ir tikai viens no posmiem neskaitāmajā Absolūta realitātes ķēdē.

Tā kā mēs, cilvēki, esam viena no mūžīgā un bezgalīgā Dievišķā manifestētajām daļām, mēs nevaram būt vienaldzīgi pret šo manifestēto pasauli un sevi tajā. Mēs vēlamies zināt, kāpēc Dievs “kļuva par visu šo”. Ar lielu varbūtības pakāpi var pieņemt, ka šī izpaustā pasaule pastāv kādam konkrētam mērķim un nepavisam, lai Bezgalīgais un Mūžīgais Dievišķais varētu paskatīties uz sevi. Viņš "kļuva par visu to", lai pārnestu mūžības apzināto būtību uz augstāku vibrāciju līmeni, kas attiecīgi novedīs pie Absolūta apziņas līmeņa izmaiņām un vienlaikus tā palielināšanās. iespējas. Var šķist, ka šādi pieņēmumi ir ķecerība, jo Dievišķais sākotnēji ir visvarens, visu zinošs un visuresošs. Jā, tas tiešām tā ir, bet tad varētu domāt, ka viņam ir ierobežotas spēka pieauguma iespējas un citas viņa izpausmes. Dievišķo spēku nevajadzētu saprast kā spēku, ar kuru viņš var kādam pretoties. Neviens viņam neiebilst, jo viņš ir neierobežots, un mēs nevaram runāt par kāda cita klātbūtni šajā bezgalībā. Un tas, ko reliģija stāsta par velna pretestību Dievam, ir tikai cilvēka ilūzija, ko rada nezināšana. Velns ir Dievišķā spektra apakšējās daļas izpausme, kurai ir savs mērķis Visuma apziņas attīstībā.

Tādējādi Dievišķais ir pašapzinīgs bezgalīgs enerģijas okeāns, un mūsu daudzšķautņainais Visums, vienā no izpausmīgajām pasaulēm, kurā mēs dzīvojam, ir viņa radošā darbnīca, kurā viņš pārveido sākotnējo apzināto Absolūtā enerģētisko vielu. viela ar augstākām vibrācijām. Tas nenozīmē, ka Absolūta vielai sākotnēji bija zemas apziņas vibrācijas un Dievišķais reiz nolēma tās paaugstināt. Absolūta vielai ir savs apziņas vibrāciju spektrs, kurā ir arī tā daļa, kurā nav vibrāciju, un tās līmeņi, kuru vibrācijas frekvence pārsniedz visas iedomājamās frekvences, un cilvēks to var apzināties kā nesatricināmu absolūtu atpūtu. To atkal var salīdzināt ar saules gaismas spektru, kurā ir gan zemākā daļa, ko var saistīt ar tumsu, gan augstākā, kas pārsniedz tās ultravioleto daļu.

Absolūtās apzinātās būtības iespējas kļūst pavisam citas, palielinoties tās vibrācijām. Un Visums, ko viņš radīja no sevis, ir viņa apzinātās gribas izpausme, viņa upuris un viens no viņa bezgalīgās pacelšanās soļiem. Pārveidojot Absolūta vielas spektra apakšējās daļas, viņš piešķir tai jaunu stāvokli, kas atbilst augstākai pilnībai, tādējādi izpaužot jaunas viņa spēka iespējas.

Lai noteiktu evolūcijas vektoru, Dievišķais sadalīja Absolūta iepriekš neitrālo apzināto vielu telpā un laikā, bet pēc tam pašu telpu daudzos līmeņos, no kuriem katrs ir samērā izolēts apziņas plāns. Un katrs no šiem plāniem pilda savus uzdevumus Savā nebeidzamajā darbā, kas nav pieejams mirstīgā prāta pilnīgai izpratnei. Un pāri pasaules realitātei viņš nolika laika kungu - Dievišķo Māti - Mahašakti, kura dinamiska enerģija aptver visas pasaules šķautnes un visas tajās esošās dzīvības formas un kontrolē visus Visuma procesus.

Visas dzīves izpausmes viņu prāta plānos apzinās savu realitāti, kā izpaudusies pasaule, tajā pašā laikā visas pārējās pasaules paliek ārpus, viņiem neizpaužas. Mums, cilvēkiem, izpaužas tikai mūsu realitātes plāns, tajā pašā laikā citi plāni paliek ārpus mūsu uztveres. Vēl viena daudzdimensionāla Visuma iezīme ir tā plānu caurspīdīgums, kas vienlaikus aizņem vienu un to pašu telpu. Un vēl viena svarīga iezīme - augstākās apziņas (prāta) plaknes ir nepieejamas zemāko plānu iedzīvotājiem. Tā ir ļoti svarīga iezīme, jo bez tās nebūtu iespējama apziņas attīstība.

Evolūcijas procesa centrā zemes realitātes plānā Dievišķais novietoja cilvēku, kurš sevī atspoguļo visa daudzdimensionālā Visuma struktūru, kas ļauj visu apziņas plānu spēkiem ietekmēt cilvēku saskaņā ar viņu, tādējādi piedaloties vispārējā evolūcijas procesā. Bet, kā mēs jau teicām, būtnes zemāko līmeņu spēki nevar ietekmēt tās cilvēka daļas, kurām ir augstākas vibrācijas, bet tikai tās, kas ir saskaņā ar tām. Un tajā pašā laikā spēki, kas pieder realitātes augstajiem plāniem, spēj cilvēkā realizēt ne tikai tos apziņas līmeņus, kas tiem ir līdzvērtīgi, bet arī zemākos, kas raksturīgi tumšajām zemākajām pasaulēm. Kāpēc zemāko un augstāko spēku attiecības ir tik atšķirīgas to ietekmē uz cilvēku, var saprast no šāda salīdzinājuma. Iedomājieties augstas vibrācijas smalka sieta formā un zemas vibrācijas kā lielu acu sietus. Lielas ietekmes ir nelielu frakciju formā, un zemas ietekmes ir lielas trieciena formas. Acīmredzot, mazi šāvieni var viegli iziet cauri nelielām augstāka sieta šūnām, un vēl jo vairāk - caur lielām šūnām, kuru izmēri ir tādi, ka caur tiem var izkrist. Un, ja iedomājamies, ka starp apziņas plaknēm ir tādi šķēršļi, tad augstākās plaknes ietekmes brīvi izies cauri visiem apziņas apakšējo plānu šķēršļiem. Tiesa, cilvēka prātam piemīt nepatīkama iezīme - tas nekad nav mierīgs un caurspīdīgs, tas nepārtraukti steidzas apkārt un tādējādi neļauj pāriet visām no augšas nākošajām ietekmēm. Viņu varētu saukt par izpaustās zemes realitātes plāna aizbildni. Tas ir viens no svarīgiem iemesliem, kāpēc Šrī Aurobindo uzstāja, ka garīgā ceļa sākumā ir jāaptur prāts, bez kura nevar iztikt garīga meklētāja darbs.

Jūs droši vien pamanījāt, ka uz Zemes evolūcijas procesa centrā tika novietots cilvēks. Tas bija tas, kurš aptvēra visu Visumu miniatūrā ar tā prāta plāniem. Protams, Dievišķā darbu nevarēja nekontrolēti nodot cilvēkam, kurš vienlaikus bija daudzu spēku ietekmē un neko nezināja par savu patieso likteni uz Zemes. Lai cilvēks būtu sirsnīgs Dievišķā līdzstrādnieks apziņas evolūcijas ceļos, cilvēkam bija jāzina tā darba daļa, kuru Dievišķais viņam uzticēja, un viņam bija jāzina, kā veikt šo darbu. Turklāt, kas ir ļoti svarīgi, viņam jāpiekrīt visu savu dzīvi bez pēdām veltīt kalpošanai Dievišķajam. Cilvēkam tas kļuva iespējams tikai pēc titāniskā darba, ko paveica Šri Aurobindo.

Kā jau teicām, katrā cilvēkā izpaužas daudzi spēki - daži no tiem ir zemāko, citi augstās un gaišās pasaules pārstāvji. Tās var izpausties tikai tiktāl, ciktāl cilvēks tām atbilst. Šo spēku ietekmes īpatnība ir to slepenība, jo cilvēka maņu orgāni ir paredzēti tikai viņam apkārt esošās izpaustās pasaules realitātes uztverei un nemaz nav paredzēti paralēlu pasauļu uztverei. Vēl viena svarīga šo spēku iezīme ir tā, ka cilvēks viņiem ir uztura avots. Šiem spēkiem nepieciešama cilvēka enerģija, kuras vibrācijas biežumam jāatbilst to biežumam. Cilvēks apzinās šo spēku ietekmi sevī kā dažādus emocionālus stāvokļus, vēlmes un impulsus, kurus viņš apzinās kā piederīgu viņam. Turklāt šie spēki apzinās manifestētās cilvēku pasaules realitāti caur tās maņām, kas ievērojami atvieglo viņu uzdevumu vadīt cilvēku. Caur emocionāliem stāvokļiem, vēlmēm un motīviem tie maina attiecības ne tikai starp indivīdiem, bet arī starp cilvēku un notikumiem pasaulē.

Cilvēks ir universāla būtne, un liela daļa no tā, ko cilvēks piesavinās, viņam nekad nav piederējis. Lai gan Dievišķajā realitātē nav nekā lieka un visam ir noteikts mērķis. Piemēram, ego ir nepieciešams cilvēka individualitātes veidošanai, un vēlāk, garīgā darba periodā, tas kļūst nepieciešams “Liecinieka” veidošanai. Patiešām, apzinoties un neielaižoties ego reakcijās, cilvēks paceļas pāri savai zemākajai dabai. Daudzveidīgas cilvēka personības veidošanā ir nepieciešami arī dažādi dzinulis, vēlmes un impulsi, taču, apzinoties tos un neļaujot viņiem sevi kontrolēt, cilvēks kļūst neatkarīgs no pasaules realitātes ietekmes un pakāpeniski paceļas līdz prāta plānu spektra augstākās daļas.

Šeit teiktais var novest cilvēku pie domas, ka viņa mijiedarbību ar ārpasauli nosaka nevis viņš pats, bet gan visu veidu spēki, kas viņu kontrolē. Protams, tā nav. Pirmkārt, cilvēks var apzināties visa veida stāvokļus, kas viņā rodas dažādu citu realitātes plānu spēku ietekmē. Otrkārt, viņš var dot priekšroku vienai ietekmei pret otru. Piemēram, psihiskas būtnes ietekme viņam var būt labāka nekā jebkura zemāka spēka ietekme. Tiesa, parasti cilvēks dod priekšroku intensīvākai ietekmei, un tāpēc izvēle, ko izdara vidusmēra cilvēks, patiesībā nav izvēle. Bet, ja cilvēks iet iekšējo ceļu, tad viņš var dot priekšroku sava patiesā “es” vājajai ietekmei, nevis spēcīgajai ietekmei, ko uz viņu atstāj kāda vitāla būtība. Un, treškārt, cilvēkam tiek dota iespēja pietiekami ilgi noturēt uzmanību uz tiem objektiem, kuriem ir īpaša nozīme viņa iekšējā ceļā. Un, visbeidzot, cilvēks, pamatojoties uz savu dzīves pieredzi un apzinoties savu patieso mērķi uz Zemes, var veidot savu pasaules uzskatu, kas noteiks ne tikai ārējās pasaules patieso nozīmi, bet arī attiecības ar to.

Bet patiesībā visu cilvēka darbu, kas iet pa iekšējo ceļu, un nespeciālista darbu, kas piesaistīts ārējās pasaules vērtībām un zemākas dabas kundzībā, veic Dievišķais. Tas tiešām tā ir, jo viss ir Viņš. Un cilvēks piesavinās tikai to, kas viņš nav un kas viņam nepieder. Garīgajā praksē, cilvēkam paceļoties arvien augstāk prāta plakņu līmeņos, viņš arvien vairāk saprot, ka ir tikai Dievišķās gribas diriģents uz Zemes. Un tad viņš sāk saprast Kristus vārdus, kurš reiz par cilvēku teica, ka pat mats no galvas nenokritīs bez Dieva gribas.

Tiesa, šeit var parādīties daudzi iebildumu iesniedzēji, kuriem mūsdienu pasaulē notiekošie šķiet pretdievišķi. Bet atcerēsimies, ka arī zemākās tumšās apziņas plaknes pieder vienotam Dievišķās apziņas spektram, kas izmanto tās saviem mērķiem Visuma apziņas attīstībā.

Mūsdienu pasaulē ir divas realitātes plūsmas. Viena no tām ir augšupejoša, kurā cilvēka patiesā daļa ved viņu bezgalīgas pilnības virzienā, otra - lejupejošā, kurā patiesā personas daļa saņem tās nobriešanai nepieciešamo pieredzi. Kad cilvēka patiesā "es" brieduma stāvoklis sasniedz noteiktu vērtību, tad cilvēks mainīs savas kustības virzienu. Un turklāt visam cilvēkā ir jāizpaužas, bez kura Dievišķā Māte to nevar pārveidot.

Kas ir uzmanība, ir šī raksta tēma. Izprotot apzinātības principu un īstenojot to dzīvē, jūs varat ievērojami uzlabot savus dzīves apstākļus.

Uzmanība ir visu durvju atslēga. Tas jau ir teikts vairāk nekā vienu reizi. Šajā rakstā es vēlos sīkāk pakavēties pie izpratnes tēmas.

Sākot ar lielajiem pagātnes skolotājiem, piemēram, Jēzu, Kabiru, Nanaku, Budu, Muhamedu un beidzot ar mūsdienu skolotājiem, piemēram, Kārli, Rencu, Ethartu Tollu, Dalailamu, Ošo, viņi visi mācīja tikai vienu - apzināšanos.

Katrs apzināšanos sauca savā veidā, Jēzus to sauca par pamošanos, tāpēc viņš vairāk nekā vienu reizi teica: palieciet nomodā, esiet modri, bet cilvēki viņu nesaprata, domāja, ka viņi ir nomodā - tas nozīmē, ka nav jāguļ gultā, bet viņi arī to darīja nesaprotu, ka pat ja viņi nav gultā - tas nenozīmē, ka viņi ir nomodā. Jūs varat gulēt, atrodoties ceļā.

Etarts Tolls apzināšanos nosauca par šī brīža klātbūtni vai spēku.

Ošo aicināja mindfulness būt lieciniekam. Lai kā jūs to sauktu, būtība nemainās.

APZINĀŠANĀS ir cilvēka spēja būt šeit un tagad, vairāk sajust pasauli un par to nedomāt, spēja saskatīt prāta ilūzijas un tajās neiekrist. Lai saprastu, ka domas ir tikai domas, un domām galvā nav nekāda sakara ar reālo realitāti.

Uzmanība ir izpratne, ka domas ir iluzoras, un tās nes tikai pagātnes vai nākotnes un tagadnes ēnu
realitāte ir tur, kur atrodas cilvēka ķermenis, tas ir, reālā realitāte ieskauj ķermeni šeit un tagad.

Uzmanība palīdz jums redzēt savu iekšējo pasauli

Pateicoties apziņai, cilvēks sāk iepazīt savu iekšējo pasauli, pirms tam viņam eksistēja tikai ārējā pasaule, tagad paveras iekšējā dimensija.

Persona, kas apzinās, kļūst arvien mazāk reaģējoša. Viņam ir grūtāk kontrolēt, viņš vairs nereaģē uz tiem pašiem stimuliem vienādi, viņam ir iespēja brīvi izvēlēties, kā reaģēt uz to vai citu stimulu. Šāds cilvēks kļūst arvien spontāns un neparedzams.

Piemēram, ja kliedz uz bezsamaņā esošu cilvēku, tad atkarībā no ieraduma viņš var vai nu kliegt atbildē, vai, baidoties no kliegšanas, izvairīties no konfliktiem. Bezsamaņā esoša persona vienmēr reaģē, piemēram, uz kliedzieniem tādā pašā veidā, un apzinīga persona var izvēlēties viņam kliegt, tas ir, doties uz konfliktu vai izvairīties no konflikta, un tas ir atkarīgs no situācijas. Apzinīga persona palielina saziņas ar cilvēkiem efektivitāti un izturību pret stresu.

Ir svarīgi saprast, ka izpratnei ir trīs galvenie iekšējās pasaules aspekti:

• ķermenis;
• dvēsele.

Ķermeņa apziņa

Apzināšanās sākotnējais posms sākas ar ķermeni. Šajā posmā cilvēks iemācās sajust savu ķermeni, spēt vadīt savu apziņu ķermenī, sajust, kā enerģija plūst ķermenī. Parādās prasme klausīties iekšējos orgānus, sirdsdarbību.

Cilvēks sāk rūpēties labāk un , tas ir, jūsu ķermenis. Sākumā cilvēkam ir grūti meditēt uz ķermeņa, domas bieži tiek aiznestas, cilvēks nepārtraukti lec no apziņas uz neapzināšanos, meditācijas laikā bieži aizmieg.

Laika gaitā parādās jauns līmenis, kad cilvēks saprot, ka neaizmieg, domas joprojām nāk prātā, bet tās viņu nenes, un apziņa paliek ķermenī arvien biežāk. Tad cilvēks sāk virzīt apziņu ķermenī jau uz ielas, lai kur viņš atrastos. Saskaroties ar cilvēkiem.

Visgrūtākais, iespējams, ir apzināties savu ķermeni, kustēties un runāt vienlaikus.

Domu apzināšanās

Domu apzināšanās vai pēc viņiem, iespējams, tas ir otrais apzināšanās līmenis - tas ir tad, kad cilvēks jau redz savas domas un saprot, ka domas ir tikai domas un tām nav nekā kopīga ar realitāti.

Cilvēks var pat smieties par tām domām, kas viņam ienāk galvā, jo viņam ir izpratne, ka viņš nav domas un ka domas bieži nāk no ārpuses un ne vienmēr dzimst galvā.

Dzīve nav tik nopietna, kā to velk prāts !!!

Cilvēks, kurš apzinās savas domas, dzīvo pēc šī principa. Šāds cilvēks nepazūd savās domās, neseko tām līdzi, šis cilvēks jau ir sava prāta saimnieks un neļauj domām novest viņu ilūzijā, bet apzināti pievērš uzmanību brīdim, kas tagad apņem viņu. ķermenis.

Dvēseles apziņa

Dvēseles apzināšanās ir trešais līmenis, un to var risināt tikai pēc tam, kad ir pagājuši pirmie divi apziņas posmi.

Faktiski visi trīs cilvēka trīs daļu - ķermeņa, prāta un dvēseles - apzināšanās posmi ir ļoti savstarpēji saistīti un papildina viens otru, un tie tika atdalīti, lai labāk izprastu un asimilētu materiālu.

Dvēseles apzināšanās rodas emociju un jūtu, noskaņu apzināšanās dēļ, šajā posmā cilvēks var skaidri atšķirt emocijas no jūtām un apzināties savu noskaņojumu un to kontrolēt.

Emocijas rodas pēc domām, neatkarīgi no tā, vai tās ir pozitīvas vai negatīvas domas.

Un jūtas nāk no dvēseles, nevis no domām. Domas var ienākt prātā pēc jūtām, tas ir, emocijas ir domu sekas, un jūtas vienmēr ir to avots.

Jūtas - šis dziļāks līmenis visbiežāk nāk no krūtīm. Un emocijas ir jūtamas vēderā, taču nevajadzētu to uztvert patiesības dēļ, katrs cilvēks ir atšķirīgs un tas viss ir individuāli.

Ir svarīgi saprast, ka šis raksts par apzinātību nav apzināšanās - tas ir tikai virziens uz to, bet, ja jūs to lasāt, jūs esat tuvu apziņai vai pamošanās kā nekad agrāk.

Apziņa ir vērsta uz izpratni vai uztveri

Šis ir ceturtais posms, kas ar cilvēku notiek jau pats, pēc tam, kad viņš jau ir izgājis trīs iepriekšējos posmus. Šajā posmā izpratne ir vērsta uz uztveri, cilvēks jau jautā sev, kas to visu uztver, kas es esmu, šajā posmā cilvēks atceras, kas viņš patiesībā ir.

Pēkšņu samaņas zudumu vai tā dēvēto ģīboni galvenokārt izraisa īslaicīga smadzeņu asinsrites samazināšanās. Šo stāvokli var salīdzināt ar dziļu miegu, kad cilvēks neko nezina un nereaģē uz stimuliem. Ģībonis rodas gandrīz trešdaļā iedzīvotāju vienā vai otrā dzīves posmā. Tikai reizēm samaņas zudums ir nopietnas slimības izpausme. Bezsamaņu var raksturot ar vairākām smaguma pakāpēm - no īslaicīgas ģībšanas līdz ilgstošai komai.

Galvenie iemesli

Apziņas zudumu var izraisīt daudzi faktori. Bet galvenais īslaicīgas ģīboņa cēlonis ir asins piegādes trūkums smadzenēm. Parasti tas var notikt šādu faktoru dēļ:

Apziņas zuduma veidi

Mūsdienās ir ierasts izšķirt četrus apziņas zuduma veidus, proti:

• Pēkšņs un īslaicīgs samaņas zudums. Pārsvarā tas ilgst dažas sekundes.
• Pēkšņs, bet ilgstošs samaņas zudums. Tas var ilgt no dažām minūtēm līdz vairākām dienām.
• Ilgstošs samaņas zudums ar pakāpenisku sākumu. Tas ilgst apmēram dažas dienas.
• Apziņas zudums ar nezināmu sākumu un ilgumu. Tas var ilgt vairākus gadus.

Apsvērsim visas četras iespējas sīkāk:

1. Tas var ietvert vienkāršu ģīboni, to sauc arī par "posturālu sinkopi". Galvenais samaņas zuduma cēlonis šajā gadījumā ir smadzeņu asins piegādes pārkāpums. Šāda veida ģībšanas pazīmes ir šādas: persona zaudēja samaņu vertikālā stāvoklī un pēc dažām sekundēm atguva samaņu.

Pirmais apziņas zuduma veids ietver arī kardinālas ģenēzes ģīboni, kad sirds slimības dēļ tiek traucēta asinsrite, rodas blokāde un aritmija. Turklāt pēkšņa un īslaicīga samaņas zuduma cēloņi var būt šādi faktori: samaņas zudums urinēšanas laikā spēcīgas sasprindzinājuma dēļ, rodas galvenokārt gados vecākiem cilvēkiem, ģībonis ilgstoša klepus uzbrukuma dēļ, ortostatisks ģībonis, kas novērots ar straujš pieaugums, "mazs" uzbrukuma epilepsija.

1. Otrais pēkšņas un ilgstošas ​​apziņas zuduma veids var būt šādu slimību izpausme:

• liela "epilepsija;
• hipoglikēmija - glikozes koncentrācijas samazināšanās asinīs;
• histērija;
• smadzeņu asins piegādes traucējumi.

1. Trešā iespēja ietver komu, kurai raksturīga lēna attīstība:

• Apdullināšana ir visizplatītākais apziņas traucējumu veids. Tas parasti notiek ar galvaskausa traumām, saindēšanos, kā arī rodas, kad pacients iziet no komas. To raksturo vājums, letarģija, samazināta garīgā aktivitāte, neskaidra orientācija laikā un vietā.
• Šaubas. Šis stāvoklis parasti rodas, saindējoties ar psihotropām vielām, hipoksiju un neiroinfekciju. Pacients daudz guļ, bet ar ārējiem stimuliem viņš pamostas, var atbildēt uz jautājumiem un adekvāti ievērot ārsta norādījumus. Bet, tiklīdz ārējie stimuli pārstāj darboties, cilvēks uzreiz aizmieg.
• Maldinošs sindroms. Pacients zaudē orientāciju laikā un vietā, redz redzes un balss halucinācijas, kamēr ir izteikts motora un runas uztraukums. Šis sindroms var parādīties, saindējoties ar noteiktām zālēm, ar nieru vai aknu mazspēju, ar endogēnas intoksikācijas sindromu, un tas notiek arī pacientiem, kuri atrodas seklajā komā.
• Sopors. Šajā stāvoklī cilvēks neko nezina. Viņš saglabā tikai reakcijas uz spēcīgiem skaņas un gaismas stimuliem, kā arī uz sāpēm. Parasti notiek spontāna urinēšana. Parasti tiek saglabāti rīkles, radzenes un zīlītes refleksi.

1. Pēdējais apziņas zuduma veids ir koma - tas ir garīgās aktivitātes neesamība, pacientam ir apziņas depresija, kā arī traucētas ķermeņa motoriskās, somatovegetatīvās un maņu funkcijas. Šajā stāvoklī pacientam nav apzinātu reakciju uz iekšējiem vai ārējiem stimuliem pazīmes.

Koma parasti ir sadalīta četros posmos:

• Virspusēja koma. Persona saglabā reakcijas uz spēcīgiem stimuliem. Skolēni reaģē uz gaismu, kaut arī vāji. Muskuļu tonuss ir samazināts, bet tiek saglabāti radzenes refleksi un rīšana. Uz sejas nav sejas izteiksmes, bet dažreiz ir ciešanu grima. Spontāna urinēšana.
• Izteikta koma. Šajā stāvoklī pacienta rīkles refleksi tiek nomākti, gludie muskuļi ir atslābināti, bet ir iespējama reakcija uz spēcīgiem sāpīgiem stimuliem.
• Dziļa koma. Ķermenis nereaģē uz jebkādiem stimuliem. Pacientam nav apziņas, tiek novērota muskuļu atonija. Elpošanas mehānika ir traucēta, refleksu nav.
• Nežēlīga koma. Šis stāvoklis ir visgrūtākais, pacienta dzīvība tiek atbalstīta ar medikamentu palīdzību un mākslīgo ventilāciju.

Simptomi

Apsveriet visbiežāk sastopamā ģīboņa simptomus, tas ir, kad cilvēks pēkšņi un uz dažām sekundēm zaudē samaņu. Pirms samaņas zaudēšanas cilvēks saslimst, viņam rodas reibonis, parādās slikta dūša, plīvurs acīs, troksnis ausīs un jūtams pēkšņs vājums. Daži cilvēki sāk žāvāties, kājas piekāpjas, cilvēks sāk saprast, ka viņš gatavojas noģībt.

Ar samaņas zudumu āda kļūst bāla un kļūst pelēka, pazeminās asinsspiediens. Muskuļu tonuss ir novājināts, skolēni lēnām reaģē uz gaismu. Pulss parasti ir vājš un var nebūt jūtams.

Parasti šāda veida ģībonis ilgst dažas sekundes, bet, ja samaņas zudums ilgst vairāk nekā 5 minūtes, cilvēkam var rasties krampji vai piespiedu urinēšana. Tiklīdz viņš atjēdzas, viņš saglabā vispārēju nespēku. Ja viņš mēģina pēkšņi piecelties, tad var notikt vēl viens uzbrukums.

Pirmā palīdzība

Ja cilvēks ir zaudējis samaņu, viņam jāsniedz pareizā pirmā palīdzība, tā ir šāda:

• Pirmkārt, jums jānovērš faktori, kas izraisīja samaņas zudumu. Piemēram, jums vajadzētu izvest cilvēku no aizliktas telpas vai izvilkt no ūdens vai nogādāt vēsā vietā, ja ģīboni izraisīja pārkaršana.
• Ja esat pārliecināts, ka cilvēkam nav galvas traumas, jums jāpārliecinās, ka persona atrodas horizontālā stāvoklī. Šajā gadījumā galvai jābūt zemākai par ķermeni, bet kājām - augstāk. Tādējādi tiek uzlabota asins piegāde smadzenēm.
• Lai izslēgtu mēles nogrimšanas iespēju vai lai cilvēks neaizrītos ar vemšanu, labāk viņu apgāzt uz sāniem. Bet, ja šādas iespējas nav, tad cilvēkam ir jāsēž, un galva jānolaiž starp ceļiem.
• Tad jums jācenšas kairināt ādas receptorus. Piemēram, jūs varat izsmidzināt seju ar ūdeni vai noslaucīt to ar aukstu mitru dvieli, turklāt varat paglāstīt uz vaigiem un ļaut tai ieelpot amonjaku vai etiķi.
• Personai, kas ir noģībusi, jānodrošina gaisa pieplūde. Jums jāatver logs, jāatpērk apkakle, josta vai korsete. Ja viņam ir zema ķermeņa temperatūra, tad ir nepieciešams ietīt viņu ar segu.

Pēc tam, kad cilvēks atjēdzas, jāievēro šādi ieteikumi:

• Jūs nevarat nekavējoties dot viņam ēdienu un dzērienu.
• Aizliegts nekavējoties ieņemt vertikālu stāvokli, pretējā gadījumā ģībonis var atkārtoties.
• Ja persona dažu minūšu laikā nav atguvusies, tad nekavējoties jāizsauc ātrā palīdzība.
• Kamēr ārstu komanda ceļo, jums jāuzklausa elpošana un jāpārbauda pulss.
• Ja cilvēkam nav pulsa un elpošanas, tad ir jāsāk netieša sirds masāža un mākslīgā elpošana. Šāda palīdzība jāsniedz pirms ārstu ierašanās.

Sirds masāža tiek veikta šādi: jums ir jānospiež ar iztaisnotām rokām uz krūšu kaula apakšējās trešdaļas ar frekvenci aptuveni 120 reizes minūtē. Mākslīgo elpināšanu veic divas ieelpas-izelpas ik pēc 30 masāžas kustībām. Tajā pašā laikā cilvēka galva ir nedaudz jāatmet atpakaļ.

Ja bērns vai vecāka gadagājuma cilvēks noģībst, jums steidzami jāizsauc ātrā palīdzība, īpaši, ja samaņas zudumu pavada krampji, elpošanas trūkums vai ģībonis pēkšņi notika bez redzama iemesla. Pat ja cilvēks pēc ģībšanas ātri pamostas, viņam jāapmeklē ārsts, lai izslēgtu ievainojumus un smadzeņu satricinājumu.

Ko dara ārsti

Gadījumā, ja persona ģībst vairākas minūtes, tās cēlonis var būt nopietns. Tāpēc ārsti uzrauga pacienta pulsu un elpošanu, mēra viņa spiedienu un temperatūru. Ja ir dehidratācijas simptomi, tiek ievadīti intravenozi šķidrumi.

Var veikt elektrokardiogrammu, kas ir nepieciešama, lai izslēgtu sirds problēmas, kas varētu izraisīt ģīboni. Tiek veikta arī asins analīze, tiek veikts pētījums, ja tiek konstatēta sāls nelīdzsvarotība, tad to novērš ar īpašām zālēm. Gadījumā, ja ārsts ir konstatējis, ka ģībonis ir noticis dažu medikamentu lietošanas dēļ, tos var aizstāt ar citiem.

Kurš ārsts ārstē