Tie paši likumi kā. Superfiziskā redze darbojas tieši saskaņā ar tiem pašiem likumiem, kas regulē fizisko redzi.
Vēži acīmredzami ir tikpat vīrusu kā desmitiem citu. Tas kļūst skaidrs uzreiz pēc pirmā acu uzmetiena saslimstības kartei - dažādās vēža formas ir koncentrētas tajās pašās vietās. Līdz ar to vienādos apstākļos tos izplata viens un tas pats aģents (vīruss?), Bet aģents vienā vai otrā cilvēkā inficē dažādus, vājākus orgānus. Ir daudz vēža formu, jo cilvēka ķermenī ir daudz orgānu ... Un šeit ir daudz vietas "atklājumiem" un disertācijām ...
Mana "disertācija" tika uzrakstīta ar drosmīgiem "vēža" punktiem un cilvēku traģēdijām. No Ivana Babuškina ielas 3 (tikai puskilometra attālumā no metro stacijas Akademicheskaya) 37 gadus veca vīrieša tēvs, kurš tika nosūtīts palīgā kolhozniekiem Serpuhovas tuvumā un kurš tur attīstīja retu slimību, zvanīja miozīts, skeleta muskuļu iekaisums, par kuru es uzzināju tikai medicīnas enciklopēdijā .. ...
Puskilometru no viņu mājas Kržizhanovskogo ielā 5, juriste sieviete mēģina cīnīties pret vairogdziedzera vēzi. 1987. gadā, neko nezinot un nezinot par mājas dabu (un kur jūs to uzzināt? Ārsti slēpj vēža diagnozes), viņa apmetās tieši virs savas darba vietas: viņas advokātu birojs atrodas 1. stāvā, bet dzīvoklis - 3. stāvā. Apakšējā līnija: vēža diagnostika kopš 1988. gada janvāra ... Kā beigsies cīņa? Ne viņa, ne es nezinām, kurp nonāks nabadzīgā sieviete, kuru kā vistas satvēra satvērienā, jo ne publicitāte, ne tiesības uz informāciju, kas izriet no likuma par presi, nekādā ziņā neattiecas uz ārstiem, kuri iestājas par medicīniskās noslēpuma aizsardzību. pārklāts ar latinizētu abrakadabru miozīta, miomas, mitozes formā ...
Labdien, Valērijs Evgenijevič, Eduards Ivanovičs Nazarovs ar tevi runā. Es nolēmu sazināties ar jums par sirds išēmiju. Es ceru, ka arī jūs to darāt?
Labdien, Eduard Ivanovič. Ja jūs zinātu, cik patīkami ir runāt ar inteliģentu inteliģentu cilvēku.
Kāpēc tu tā domā?
Pēc pirmajām piezīmēm. Pirmkārt, jūs iepazīstinājāt ar sevi, kas daudziem nav. Otrkārt, prasiet, nevis pieprasiet, atšķirībā no tiem, kas šeit zvana kā ātrās palīdzības dienests vai kāda Veselības ministrijas nodaļa, kurai viņi maksā nodokļus un no kuriem viņiem ir tiesības kaut ko prasīt. Bet nez kāpēc viņi neko no viņiem neprasa, bet prasa no manis - privātpersonas. Treškārt, šeit zvana galvenokārt vēža slimnieki, jo raksts saucas “Nebaidieties no vēža vai AIDS”. Un ne vārda par išēmiju, lai gan es esmu apgalvojis un apstiprinājis, ka slimību izplatīšanās likumi principā visiem ir vienādi - mēra, holēras, vēža un pašnāvību gadījumā. Līdz ar to ir dažas pieejas ārstēšanai. Gandrīz trešdaļa pasaules hronisko pacientu tagad cieš no išēmijas, taču jūs esat pirmais un līdz šim vienīgais, kas piezvanīja. Eduards Ivanovičs, kur tu dzīvo? No kura laika? Kad jums pirmo reizi diagnosticēja?
Man pirmo reizi tika diagnosticēta išēmija 1973. gadā, un man sāka justies slikti no 72 gadiem. Atcerieties, ka tajā vasarā ap Maskavu bija ugunsgrēki, dega meži, kūdras purvi. Un mēs tikko ieguvām dzīvokli šeit, Teply Stan, 123. mājā, tagad šķiet, ka tā ir 136. vieta. 4. stāvā. No 77. dienas mēs pārcēlāmies šeit, arī Profsoyuznaya iela, tikai 152, 3. ēka, 1. stāvs.
Nu, un sāka justies sliktāk?
Es nezinu ... es tā domāju. Kāpēc tu tā domā?
Un es paskatos uz Maskavas plānu un redzu, ka jūs esat pārcēlies tuvāk vienam no "Hrapovas stabiem", kas atrodas tieši Teply Stan centrā. Un kāpēc, nez vai, to sauca par Warm? .. Šis stabs, protams, darbojas sirds un asinsvadu slimību gadījumā. No Teply Stan Street piezvanīja arī sieviete ar bronhiālo astmu. Vai jums nav šāda plāna?
Šķiet, ka es pērku, tagad mana sieva izskatīsies ... Jā, ir.
Klausies, Eduard Ivanovič. Mani interesē vairāki punkti netālu no jūsu mājas. Precīzāk, viņu profili: kā iet ceļš - augšup, lejup ... Saprati? Šie punkti atrodas Teply Stan centrā, blakus Akademik Kapitsa, Akademik Bakulev Street ... Jā, vēl vairāk. Onkoloģiskais pacients izsaukts no Ostrovityanova ielas, 18. nama, 2. korpusa. Viņa un es nevarējām atrast viņas māju plānā. Un viņa nezvana pēc kaut kā. Viņai varētu būt grūti piezvanīt. Lūdzu palīdzi man. A?
Labi labi. Es izpildīšu visus jūsu uzdevumus.
Un tomēr, Eduard Ivanovič, Kur un ar ko tu strādā?
Pētniecības un attīstības skaitļošanas firmas nodaļas vadītājs. Kas?
Vai jums ir datori? Vai radiācija ir kaitīga?
Datoru ir pietiekami daudz ... Un radiācija ... es nezinu.
Bet darbā jūs jūtaties labāk vai sliktāk?
Atšķirīgi. Bija arī uzbrukums. Viņi pat vēlējās mani priekšlaicīgi sūtīt pensijā ar otro invaliditātes grupu. Bet es joprojām turos. Dodos komandējumā ...
Paskaties, jums nav daudz lielīšanās tiesību. Neesi zēns. Ar sirdi joki ir slikti. Kad dodaties uz manis nosauktajiem punktiem, esiet ārkārtīgi piesardzīgs, vērojiet savu labsajūtu. Ja jūtaties sliktāk, nekavējoties dodieties prom. Un labāk iet apdrošināties nevis viens, bet gan kāds. Atcerieties, ka jebkurš bizness sākas pat nevis ar teoriju, bet gan ar drošības pasākumiem. Jā, un, lai jums viss būtu skaidrs, izlasiet manu eseju žurnālā "Public Education". Nepievērš uzmanību tam, par kādām slimībām mēs runājam - dabas likumi, es atkārtoju, izrādījās līdzīgi visām slimībām. Un arī tavai išēmijai. Šī eseja tika uzrakstīta pirms gada. Kaut kas par to ir novecojis - tagad, pateicoties jūsu zvaniem un jaunajai informācijai, es zinu daudz vairāk. Bet būtība ir tāda pati. Tajā 1990. gada aprīlī es paredzēju mēra atgriešanos PSRS. Un viņa atgriezās jūlijā, augustā un novembrī. Varbūt viņi Izvestijā lasīja par gadījumiem Arāla jūrā, Gurjevas apgabalā, Maskavā un šī gada janvārī Doņeckā. Ja godīgi, es necerēju, ka manas prognozes tik drīz piepildīsies. Mēris nav išēmija. Divas vai trīs dienas - un viss ir beidzies ... Atņemiet gatavo ..
Šai esejai, kā jūs droši vien varat nojaust, bija grūts liktenis. Viņu noraidīja pusducis padomju medicīnas žurnālu un arī starptautiskie žurnāli. No žurnāla World Health Forum Ženēvā redaktors Liesbergs rakstīja: "Cienījamais doktor Khrapov, ļoti interesanti, bet mēs nepublicēsim." Un tas arī viss. Pateicoties cilvēku izglītībai. Ho un viņi noslīcināja eseju ar nesaprotamu nosaukumu - "Mīklas un atbildes". Vai pareizāk ...
STĀSTS AR PLAGU UN PRINCIPĀLI JAUNĀM ZĀLĒM
"Nav nekā praktiskāka par labu teoriju." Es atcerējos šo aforismu, pētot mēra epidēmiju milzīgo ietekmi uz vēstures gaitu. Un daudz kas būtu noskaidrojies, taču šeit ir nepatikšanas: medicīnā līdz 20. gadsimta beigām nebija pamatotas epidēmijas procesu teorijas.
Vai jaunais ir jauns nosaukums vecajam?
Pašlaik priekšstats par epidēmijām, īpaši sērgu, tiek uzzīmēts pavisam vienkārši.
Saskaņā ar pašlaik dominējošo dabisko perēkļu teoriju, mēra mikrobi (tāpat kā citu epidēmisko slimību izraisītāji) pastāvīgi (endēmiski) pastāv noteiktās vietās grauzēju vidū (vairāk nekā 200 sugu), ko sauc par "mēra rezervuāriem".
Ar blusu, ērču un citu "nesēju" palīdzību mēris tiek pārnests no viena dzīvnieka uz otru un noteiktā laikā uz cilvēkiem. "Cilvēku ar mēri slimības parasti parādās pēc epizootijām ... ar 10-14 dienu atstarpi," teikts Great Medical Encyclopedia.
"Dabas" un "ostas" (žurku) perēkļos cilvēki vai nu saskarē ar blusām un grauzējiem, vai arī izmantojot dažus grauzējus pārtikā, saslimst ar buboņu mēri (limfātisko dziedzeru pietūkumu), kas "var attīstīties sekundārajā plaušu un septisks "(vispārēja asins saindēšanās - V. X.)
Primārā pneimoniskā sērga ir visnāvējošākā, letalitāte no tās (nāves gadījumu skaita attiecība pret gadījumu skaitu) sasniedz 100%, rodas infekcijas rezultātā no pacienta ar buboņu mēri un tiek pārnesta, atšķirībā no pēdējās, pa gaisu ... Epidēmiju gaitu ietekmē arī klimats. ...
Šī teorija izskaidro daudzas noslēpumainas slimības izpausmes: Daudzi, bet ne visi. Piemēram, kāpēc dabiskās perēkļi pastāv tieši šajās vietās, nevis citās? Kāpēc šie perēkļi parādās, tad pazūd, tad atkal rodas? Un kāpēc, radušies, viņi sāk paplašināties, sašaurināties, mainīties? Vai kāpēc, piemēram, 1908. gadā Šanhajā tika atrastas 49 mēra žurkas, 1909. gadā - 187, bet divu gadu laikā ar mēri neslimoja neviena persona. 1911. gadā - 138 mēra žurkas, un slimi cilvēki atkal nulle.
Bet 1924. un 1925. gadā, kad nulle apzīmēja mēra žurku skaitu, slimības cilvēku vidū bija 05, lpp. 99) ...
Vai arī šeit ir mīkla: epidēmiju pirmajā un pēdējā posmā ārsti dažādas valstis un tautas gan 15. gadsimtā, gan 20. gadsimtā nemitīgi sajauca un sajauca mēri ar tīfu, pēc tam ar holēru, pēc tam ar tuberkulozi.
Tātad 1921. gadā Vladivostokā divi pacienti (krievi) ar nenoteiktu diagnozi 8. un 10. maijā tika pārvesti uz slimnīcas mēra nodaļu, kur viņiem bija simtprocentīga iespēja pilnībā inficēties, taču nez kāpēc viņi neslimoja ar mēri un pēc nedēļas tika izrakstīti.
Līdzīgs modelis atkārtojās 20.-25. Maijā ar trim ķīniešiem (41. lpp., 14.-18. Lpp. Un 1. pielikums). Bet 5. – 6. Jūnijā attēls atkārtojās tieši pretēji: to pacientu stāvoklis, kurus jau gatavoja izrakstīšanai, pēkšņi strauji pasliktinājās, un viņi nomira 9. un 10. jūnijā, un mēra nūjas bija vai nu redzamas caur mikroskopu okulāriem, pēc tam kaut kur pazuda. neskatoties uz atkārtotiem testiem. (Skatīt att.).
1922. gada janvārī, bet jau otrā Zemes pusē, Dakārā (Senegālā), līdzīgi notika ar slimo Camara (1927. gada 6. sēj., 6. sēj., 118. lpp.), Kas pastāvīgi cieta no "bronhopneimonijas", "tuberkulozes" un mēra. Un mikrobiem notika dīvainas lietas: vai nu viņu gandrīz nav, tad to ir milzīgā skaitā.
Pazuda arī mēra mikrobi un parādījās 1911. gada novembrī-decembrī eksperimentālajām pelēm un žurkām no Astrahaņas anti-mēra grupas. (7. 1912. gada 3. nr.).
Katram atklājumam ir savi plusi un mīnusi.
Un mēra nūju atklāšana 1894. gadā nebija izņēmums.
Steidzoties pie mikroskopu okulāriem un pētot slimības laboratorijas dzīvniekiem, pētnieki strauji sašaurināja redzes lauku. Bet cilvēcei ir svarīgi zināt nevis šī vai tā mikroorganisma īpašības, bet gan to, kā glābt sevi no slimībām.
Šī doma nav mana. Vēl 1897. gadā to izteica Tomskas universitātes rektors A.I.Sudakovs. (31, 72. lpp.).
Lai šīs domas tiktu uzklausītas, tās, acīmredzot, jāatkārto biežāk nekā reizi simts gados ... Bet ir grūti, grūti nosodīt cilvēkus par to, ka viņi studē kaut ko tādu, ko ir vieglāk, vieglāk un ērtāk mācīties. Tā tas bija un būs. Bet nav vērts spēlēties ar vārdiem.
Jaunu terminu izgudrošana piešķir maz nozīmes.
Dabiskā fokusa teorija pēc būtības atkārto lipīgo teoriju, citiem vārdiem sakot, infekciju teoriju, kas valdīja medicīnā pirms 100, 200 un 2000 gadiem ... Tikai lipīgums tika uzskatīts (un bija) neredzams, un tagad jūs to varat apskatīt. Tomēr cilvēki joprojām mirst ...
Pateicoties kontagionistiskajai teorijai, parādījās savvaļas XIY gadsimta izgudrojums - karantīna, ko mūsdienās nevar saukt par "zinātniski" balstītu vardarbību cilvēku iznīcināšanai.
Viņu par mežonīgu uzskatīja franču ārsts Rossi, kura aprēķinus viņa 1897. gada galvaspilsētas monogrāfijā min M. I. Galanins: pirms karantīnu izveidošanas 1526. gadā mēra epidēmijas Francijā tika novērotas vidēji ik pēc 52,7 gadiem, pēc nodibināšanas - ik pēc 8,7 gadā!
Līdzīgi skaitļi raksturīgi Spānijai, Itālijai, Dalmācijai ... (11, 31. lpp.).
Tam atliek piebilst, ka karantīnas joprojām pastāv.
Starptautiskais mēra karantīnas periods ir 6 dienas.
Kāpēc 6, kad ir zināmi slimības gadījumi un 10 un 21 dienu pēc kontakta ar pacientiem? - AI Sudakovs jautāja kolēģiem, taču veltīgi ... Dabiskās uzmanības atbalstītāji nevēlas simt gadu laikā mainīt vidējo aritmētisko skaitli.
Kāpēc ir jautājumi pirms gadsimta, kad joprojām nav atbildes uz lielāko daļu itāļu ārsta Salaladino Ferri uzdoto jautājumu vēl 15. gadsimtā.
Šeit ir daži no tiem:
1. Kāpēc mēris izplatās nevis nepārtraukti, no vienas vietas uz kaimiņu, bet gan lēcienos: no pirmā punkta uz trešo, apejot otro?
2. No kā mēris pārsvarā izvēlas mitras, zemu un purvainas vietas?
3. Kāpēc pēc mēra apstāšanās mēra skartās teritorijas ir tik veselīgas?
4. Kāds ir galvenais mēra cēlonis, kad pēc kara vai ilgstošiem nelabvēlīgiem klimatiskajiem apstākļiem gaidāma laba raža?
5. No tā, ko mēris palielina seksuālās sfēras produktivitāti, auglību (12, 135. lpp.). Šie jautājumi šodien vienkārši ir "aizmirsti" ...
Atbalstītāji infekcijas novēršanai ar karantīnu palīdzību ne 18., ne 20. gadsimtā neizskaidroja faktu, par kuru rakstīja M.I. tas nebija iespējams, pat baidoties no nāves soda. "
Turklāt, kad 1720. gada beigās epidēmija uz laiku apstājās un daudzi bēgļi atgriezās Marseļā, tad pēc kāda laika viņi visi saslima un nomira. Neatgriezušies "tirgotāji" izdzīvoja, nevienu neinficējot (I, 24. lpp.).
Tajā pašā 1897. gadā A. I. Sudakovs minēja "savādus" faktus no cita laika un citas ģeogrāfijas. 1896. gada mēra laikā gandrīz puse iedzīvotāju bēga no Bombejas, galvenokārt uz Kalkutu. Bet Kalkutā nez kāpēc neviens neslima, lai gan angļu ārsts Simpsons, slavenā doktora Koha asistents, izmantojot bakterioloģisko analīzi, atrada bēgļu vidū cilvēkus, kuri inficēti ar mēri ...
1896. gada beigās Kalkutā no Honkongas ieradās vesels kājnieku pulks, no kura vairāki karavīri nomira no mēra 1894. gadā.
Simpsons abos ierašanās gadījumos atrada mēra baciļus (31, 44. lpp.), Bet epidēmija Kalkutā sākās tikai 1898. gadā ...
Profesors Sudakovs bija pārsteigts, bet ne viņa kolēģi, un vēl viena lieta: mēra izplatība nav atkarīga no iedzīvotāju skaita. Tātad Banajas priekšpilsētas Tanas pilsētā ar 20 tūkstošiem iedzīvotāju no 1806. gada 18. decembra līdz 1897. gada 8. februārim no mēra mira 630 cilvēki, Punes pilsētā tajā pašā periodā nomira tikai 390 cilvēki. Un tas notiek ar 100 tūkstošiem iedzīvotāju. ... Tiesa, Pune atrodas vairāk nekā 100 kilometrus tālāk no jūras ...
Daudzas mēra dīvainības ir saistītas ar jūru.
Tajā pašā 1896. gadā kuģi ar mēra slimniekiem atkārtoti ieradās Londonā no Indijas, bet pirmās slimības Londonā tika reģistrētas tikai 1903. gadā. Ilgu laiku tika uzskatīts, un pēc tam atkal ticēja, ka mēra sastopamība ir atkarīga no civilizācijas līmeņa un it īpaši no medicīnas. Bet Londonas mēra gadījumi 1903. – 2007. Gadā satricināja šo pārliecību.
Kādu brīdi...
Man, jo vairāk iedziļinājos epidēmiju vēsturē, jo biežāk man ienāca cita doma: no civilizācijas līmeņa nav atkarīgas mēra epidēmijas, bet no tām daudzos aspektos ir atkarīgs civilizācijas līmenis ...
Tomēr šo secinājumu varēja sasniegt pusotru gadsimtu agrāk.
1835. gadā no Aleksandrijas mēra tika izņemti apmēram 200 000 kokvilnas ķīpu, kuros, kā zināms, mēra mikrobi saglabājas ļoti ilgu laiku. Kuģi, kuru daudzi apkalpes locekļi bija slimi ar mēri, kuģoja uz Marseļu, Triestē, Anglijā, Lībijā ... Bet tad visas šīs pilsētas un valstis nekādā veidā necieta no mēra. Tas notiek neskatoties uz to, ka Lībiju 1835. gadā civilizācijas ziņā ir grūti salīdzināt ar tā paša gada Angliju.
Šie un citi fakti nepārprotami liek mums nonākt pie secinājuma, ko izdarīja A. I. Sudakovs: aizstājot jēdzienu "infekcija" ar "mēra baciļiem" (vai "vīrusiem", mēs pievienojam - V. Kh.), Mazas izmaiņas epidēmijas procesa teorija. Un, lai gan mūsdienās ar mikrobu palīdzību būtu smieklīgi apstrīdēt mēra un citu slimību izplatības faktu, jāatceras, ka “jebkura infekcijas teorija ir vienpusēja; tas nekādā veidā neaptver visu parādību kopumu ”(31, 68). Tāpēc 19. gadsimta vidū parādījās vēl viens.
Lokālistiskā teorija
Šīs teorijas dibinātājs, vācu ārsts Makss fon Petenkofers rakstīja:
“Jau 1869. gadā savā darbā par augsni un augsnes ūdeni un saistībā ar to holēru un tīfu es paudu, ka par šo slimību izraisītājiem es atpazīstu konkrētus mikroorganismus un tieši ar to pašu pamatu, ka alkohola fermentācijai ir nepieciešami raugi, bet cilvēkus apreibina alkohols, nevis raugs. (Ļoti precīza piezīme! V. X.)
Turklāt es parādīju, ka no holēras slimnieka nevar rasties epidēmija tāpat kā vīnu vai alu nevar pagatavot no rauga, tāpēc jums vajag iesalu un vīnogu sulu; nesalīdzinot cilvēka ķermeni ar iesalu vai vīnogu sulu, tomēr holēras fermentācijai tomēr ir jāatzīst starpnieka klātbūtne, kuru es saucu par vietu - pagaidu vietu ... ”(Citēts no 32. lpp., 27. lpp.).
Tātad, ilgi pirms dabiskā fokusa teorijas, epidēmiju izplatība bija saistīta ne tikai ar vietu, bet arī ar laiku. Tas tika uzskatīts par galveno epidēmiju faktoru. "Mums tas jādara - Petenkofers aicināja pārtraukt tradīciju, ka holēras ieviešanas laiks sakrīt ar holēras slimnieka vai viņa piesārņotu lietu ierašanos."
Šis secinājums ir jāsaka, un tagad tas daudziem šķiet absurds. Viņam Petenkofers tika daudzkārt izsmiets, bija spiests nožēlot grēkus, un lokālistiskā teorija tika apglabāta daudzus gadus. Ho fakti ir spītīgas lietas. Un viņi turpināja runāt ar to cilvēku lūpām, kuri nesteidzas pievienoties kopkorim, bet cenšas izprast realitāti visās tās pretrunās un savstarpējās saiknēs.
Dr G. Gleitsmans - Vācijas jūras kara flotes galvenais ārsts Pirmā pasaules kara laikā - šķiet, ka ir sīva kontagionistu teorijas piekritēja. Galu galā, ja jūs ievērojat šo teoriju, jūrā, uz kuģiem ir gandrīz ideāli apstākļi epidēmiju attīstībai: cilvēku ciešākais kontakts, pienācīgas tīrības trūkums uz kuģiem.
"No otras puses, - atzīmēja G. Gleitsmans, - absolūti nav tāda, kas saskaņā ar lokālistisko doktrīnu būtu vajadzīgs epidēmiju (piemēram, augsnes ietekmes) ierosināšanai un attīstībai." Ho izpētījis dažādu valstu flotu datus 20. gadsimta 20. gadu sākumā, viņš nonāca pie secinājuma, ka apmēram 80% no visām epidēmiskajām slimībām notika ostās un tikai 20% atklātajā jūrā ... (6, 1927, 6. sēj., 2. izdevums , 138.-139. lpp.).
G. Gleitsmans salīdzināja ne tikai flotes, kuģu atrašanās vietu, bet arī apstākļus uz tām un atbildēja oponentiem: “Mēs jau iepriekš paredzam vienu iebildumu: labie apstākļi uz militārajiem kuģiem novērš reālu epidēmisko infekciju attīstību ... Bet tas tā nav.
Piemēram, uz transporta kuģiem tie, kas tika ievesti Kamaranā laika posmā no 1889. līdz 1912. gadam. svētceļnieki no Mekas, maksimālā saslimstība ar 1 tvaikoņu (tvaikonis "Deccan", 1890) bija 6% ... Un tajā pašā laikā britu karakuģu sastopamība Austrumindijā bija 27% (kreiseris "Redbrest", 1891). Līdz ar to, tur, kur netīrumi, pārplūde un nolaidība ir pastāvīgi un parasti, holēra tika parādīta mazāk ... Lokālistiskā teorija tiek apstiprināta uz kuģiem. Biežums mainās atkarībā no kuģa gaitas.
Šo atkarību "no kursa", tas ir, no epidēmijas attīstības vietas un laika, apstiprina G. Gleitsmana apkopotie fakti ne tikai jūrai, bet arī zemei.
Ne tikai holēras, bet arī vēdertīfa, baku, skarlatīna, mēra gadījumā ...
Pirmā pasaules kara laikā ķermeņa utis un vēdertīfu varēja atrast gan rietumu, gan austrumu frontē, bet pie masu slimībām tas nonāca tikai austrumu ... ”(turpat, 142. lpp.)
Bengālijas, Bombejas un Pendžabas mēra epidēmiju laikā mirstība bija liela, bet Madrasas provinci - uzsvēra G. Gleitsmans - daudz mazāk ietekmēja, un pati pilsēta palika praktiski neskarta.
Ar bakām novēroja līdzīgu ainu, bet “apgrieztu”.
Tātad Madrasas provinces cietumos 14 gadus vidēji baku sastopamība bija 3,7%, tajā pašā laikā Bombejas provinces cietumos tikai 1,4%, Benaresā un Oudā - 1,7%, kā arī Agras un Meerutas provincēs tikai 0 , 25%, t.i., 5,6 reizes mazāk nekā Bombejā, un 14,8 (pusotras lieluma pakāpes) mazāk nekā Madrasā.
Vai tas ir tas pats?
Varbūt ne tikai viena lieta (lai gan kāda ir atšķirība no infekcijas, kas jāmirst, precīzāk, no tā, kā šī infekcija tiks saukta), bet epidēmijas procesa teorija, kas var izskaidrot, kā tas būs redzams tālāk, un "izņēmums", nav būtiskas atšķirības.
To saprata N. I. Pirogovs: “Šeit (Krimā 1854. – 55. Gadā pirms Kristus) es pārliecinājos, ka endēmisks periodisks drudzis, malārija un zarnu kanāla endēmiskā katara ir atkarīga no vietējiem apstākļiem (galvenokārt ūdens un augsnes) ), tā sakot, veido citu slimību formu izklāstu. Tos viegli veido svešzemju iedzīvotāji, izmantojot vispārējas slimības, un kara laikā tie kalpo par pamatu dažādām epidēmijām ... Tad malārija, dizentērija, tīfs, krūšu kurvja un vēdera orgānu ciešanas ir visneglītākās. Šeit medniekiem pirms nomenklatūras tiek parādīts plašs darbības lauks ... ”(Citēts no 32, 111 - 112).
Atstāsim pagaidām ņirgāšanos par „medniekiem nomenklatūras priekšā”, šajā liecībā pievērsīsim uzmanību diviem nozīmīgiem punktiem:
1. Dažu veidu slimību pāraugšana citās, tā ka nepietiek "nomenklatūras" (mēs tam jau esam pievērsuši uzmanību saistībā ar mēri);
2. Atšķirīga uzņēmība pret vietējo un citplanētiešu iedzīvotāju slimībām.
Saskaņā ar M.I.Galanina datiem, kas attiecas uz Aleksandrijas mēra epidēmiju 1835. gadā, no 100 melnajiem un nūbiešiem, kas saslimuši ar mēri, 81 miris.
no Malaizijas - 61,
no arābiem -55,
grieķi, ebreji, turki - 11 - 14,
no eiropiešiem -5- 7
(11, 33. lpp.) I. G. Gezers, kurš aprakstīja XIV gadsimta vidus mēri, atzīmēja, ka atšķirībā no Anglijas Īrijā gandrīz nebija mēra. "Vismazāk tos ietekmēja tie, kuros plūda tīra īru asinis," tas ir, seno ķeltu tīršķirnes pēcteči (12, 104. lpp.). AI Sudakovs arī uzsvēra, ka Honkongā 1894. gadā no pirmās oficiāli reģistrētās slimības 1925. gada 5. maijā līdz 19. jūnijam mira cilvēki - tikai ķīnieši. Tikai no 11. jūnija vairāki angļu karavīri saslima.
Šie un citi fakti liek mums pieņemt, ka dažu tautu imunitātes kvalitāte mainās gan tāpēc, ka tā dabiskā izlase gadsimtiem ilgi (angļu iedzīvotāji bija jaunpienācēji attiecībā pret ķeltu), un no dažiem (dažiem) faktoriem, kas laika gaitā mainās diezgan ātri.
Analizējot 1923. gadā mēra epidēmiju gaitu XX gadsimta pirmajās divās desmitgadēs. Urālu provincē padomju ārsts A.V.Genke atzīmēja, ka “1917. un 1919. g. lai gan bija mēra uzliesmojumi, taču, veicot visrūpīgākos meklējumus, nebija iespējams atrast mēra grauzējus vai jebkādas norādes uz iepriekšējo epizootiju. Ja citos gadījumos notika epizootijas, ir grūti pateikt, kurš kuru ir inficējis: cilvēku grauzēji vai grauzēju cilvēki. " Uzsverot, ka mēris Urālas provincē nekad neapstājās, bet pastāvēja viegla formaA. V. Genke pieņēma, ka intervāli starp lielākajām epidēmijām "ir piepildīti ar nelieliem uzliesmojumiem, kas izvairās no medicīnas personāla". "Turklāt," viņš atzīmēja, "kirgīzieši ļoti bieži cieš no limfadenīta, kas tiek attiecināts uz tuberkulozi (atcerieties Kamara pacienta gadījumu Dakarā - V.Kh.) vai sifilītu.
Tikmēr ir iespējams, ka tie ir mēra buboņi, kas plūst vieglā formā.
Norāda uz vieglas mēra formas esamību perēkļos visā pasaulē visa līnija autori ... ”(6, 1927, 6. sējums, I izdevums, 115. lpp.).
Pievērsīsim uzmanību: nez kāpēc viegls mēris pēkšņi kļūst “smags”, bet tas ir arī šīs “smagās” mēra ienaidnieks. Atsaucoties uz veselu cilvēku baciļu pārvadāšanas gadījumiem, kas dažkārt kļūst par epidēmijas avotiem, A.V.Genke secina: epidēmija, kas maigā formā turpinās vairākus gadus pēc kārtas, galu galā noved pie “atlikušo iedzīvotāju imunitātes, kas joprojām ir garantēta pret mēri. Epidēmija apstājas un uzliesmo pēc dažiem gadiem, bet uzliesmojuma vietā, kur iedzīvotāji vēl nav imunizēti.
Šajā patiesi bez mēra intervālā grauzējiem mēra vīruss var turpināties, tad, lai viņi varētu pārnest slimību cilvēkam, nepieciešama kāda nezināma faktora palīdzība, bez kuras pēc reģiona robežas šķērsošanas grauzēji vairs nav mēra nesēji. (Turpat, 116. lpp.) To uzsvēru es - V. X. ".
Tātad, un A. In, Genke mūs noved pie nepieciešamības meklēt nezināmu dominējošo faktoru, bet faktoru, kura darbība ir ierobežota laikā un telpā, bet tagad bez jebkādas saistības ar augsni.
Nezināmais faktors ir zināms jau ilgu laiku.
Nezināms faktors kļuva zināms, bet, mēs uzsveram, nez kāpēc ne ārstiem 1930. gadā.
Šogad 300 eksemplāru tirāžā tika publicēta A. L. Čiževska monogrāfija "Epidēmijas katastrofas un Saules periodiskā darbība" (35). Galvenie šī darba noteikumi ir izklāstīti Aleksandra Leonidoviča pēcnāves grāmatā "Saules vētru zemes atbalss" (34, 1973). Pamatojoties uz milzīgu statistikas materiālu, Čiževskis parādīja daudzu dabisko procesu sinhronismu hidro-, lito-, bio- un atmosfērā ar 11 gadu saules aktivitātes cikliem. Pērkona negaiss un viesuļvētras, sausums un ģeomagnētiskās vētras, kukaiņu, dzīvnieku migrācija un atražošana, auglība (atcerieties vienu no S. Ferry jautājumiem), garīgās slimības, noziegumi kaislības stāvoklī, sociālie satricinājumi, kā arī mēra, vēdertīfa, holēras, difterijas, skarlatīnas epidēmijas , gripa un daudz kas cits kaut kā ir saistīts ar Saules darbību.
Čiževskis ne tikai parādīja epidēmiju atkarību no CA, bet arī uzdeva vairākus jautājumus, bez kuriem atbildes uz kuriem mēra un citu epidēmiju mīklas ir grūti atrisināt vai drīzāk neiespējami. "Vai dažu mikroorganismu vitālā aktivitāte nepalielinās," viņš jautāja dažās laikmetās, kas vienā vai otrā veidā saistītas ar Saules aktivitāti? Vai dažādu iemeslu ietekmē vienās un tajās pašās laikmetās organisma pretestība slimību izraisošajam principam samazinās? Vai šīs divas lietas notiek vienlaikus? " (34, 1, 244). Jautājumiem, kā redzam, ir kaut kas kopīgs ar A.V. novērojumiem. Genke.
"Diezgan bieži," turpina Aleksandrs Leonidovičs, "mēs redzam, kā tipiski saprofīti mikrobi, kas šobrīd nav patogēni vai ļoti novājināti virulentā stāvoklī, uztura un reprodukcijas apstākļu izmaiņu ietekmē kļūst strauji patogēni ... miega stāvoklis tiek aizstāts ar aktīvu, infekcija ir viegli ieviesta ķermenī, un sākas epidēmija. "
Bet izšķirošais nosacījums, pēc Čiževska domām, ir Saules starojums. “Šie starojumi izraisa lielāko daļu biosfēras dzīves aktivitāšu izpausmju gan kopumā, gan detalizēti.
Viņi aktivizē dzīvos organismus un, tāpat kā tēlnieks, piešķir tiem ārējas formas un viņu ietekmes formas ārpusē. "
Čiževska idejas tika apstiprinātas S. T. Velhovera darbos, kuri pierādīja tiešu saikni starp krāsu, korinibaktēriju difterijas toksicitāti, to sastopamības pieaugumu un CA līmeni. Baktērijas izrādījās tik jutīgas pret izmaiņām Saulē, ka, pamatojoties uz koribaktēriju krāsas izmaiņām, S. T. Velhovers un A. L. Čiževskis izveidoja bioloģisku ierīci, kas ļauj prognozēt nākamās izmaiņas Saules aktivitātē.
Diemžēl staļiniskā režīma represijas pārtrauca šos ļoti svarīgos pētījumus, padarīja to secinājumus ilgu laiku nepieejamus. Ho secinājumi A.L.Čiževskis un
S.T. Velhoveru neapzināti apstiprināja un apstiprināja citi pētnieki, it īpaši, aprakstot mēra bipolāro stieņu "pazušanas" gadījumus.
Pielikumos dotajos skaitļos mēs redzam, kā atkarībā no saules aktivitātes līmeņa, tas ir, no saules vēja intensitātes un kvalitātes un ar to saistītās ģeomagnētiskās situācijas, mēra mikrobu forma mainās, pārejot no stieņiem uz kokļu un citām formām un kļūstot "neredzama" "Pētniekiem.
1959. gadā Čiževska secinājumus atkal neapzināti apstiprināja E. E. Punskis, kurš publicēja mikrobu attiecības izmaiņu grafikus dažādās pakāpēs virulence mēra epizootijas laikā 1954. - 55. gadā. Vidusāzijā. Pietiek ar to, lai "pielāgotu" CA izmaiņu līkni zem šīm līknēm, lai redzētu, cik daudz mēris ir sinhrons ar Saules darbību
Saules faktoram ir liela nozīme. Tas bija viņš, nevis noteiktu zāļu ieviešana, kas noteica slimības gaitu, jo īpaši pacientu temperatūru. Tas izsekojams konkrētiem mēra epidēmijas gadījumiem 1910. gadā Odesā un 1921. gadā Vladivostokā, un skarlatīnā 1927. gadā Maskavā (skat. Ilustr.)
Par to liecina arī Saules aktivitātes milzīgā ietekme uz epidēmisko procesu norisi vēsturisks faktska visā bagātīgajā Armēnijas mēra vēsturē, sākot ar IV gadsimtu, epidēmijas bija tikai kalnu dienvidu un dienvidrietumu nogāzēs, bet nekad ziemeļu vai austrumu nogāzēs (20). Līdzīga aina vērojama arī Mongolijā (26, 119).
Un tomēr L. Čiževskis kļūdījās.
Precīzāk sakot, viņam nebija pilnīgas taisnības.
Starp akmeni un cietu vietu valda rezonanse.
Atkāpjoties no lokālistiskās teorijas, ņemot vērā epidēmijas procesus pasaules mērogā un lielās laika vienībās, A. L. Čiževskis attālinājās no iemeslu izskaidrošanas, kāpēc mēris darbojas selektīvi, vietām, "lec".
Un kāpēc, piemēram, līdz 20. gadsimta sākumam mēra epidēmijas apstājās Anglijā 1666. gadā, Spānijā 1684. gadā, Francijā, dienvidos, 1721. gadā, Sicīlijā 1743. gadā?
Pēc 1841. gada nebija mēra epidēmiju uz rietumiem no 20 ° austrumu garuma, un pēc 1876. gada w 30 e c, d ...
Šie un citi fakti liek domāt, ka Saules aktivitātes faktors ir galvenais, bet ne vienīgais epidēmiju attīstībā.
Fakts, ka visas saslimstības un mirstības pieauguma līknes no mēra, holēras un citām epidēmiskām slimībām mūs noved pie vienas un tās pašas idejas, ir "apgriezta parabola", sava veida rezonanses līkne, bet rezonanses efekta parādīšanās prasa vismaz divu faktoru sakritību, un šāds faktors papildus CA līmenim ir Zemes magnētiskā lauka stāvoklis. Gan vispārēji, gan lokāli, raksturīgi noteiktai teritorijai. (Skatīt att.).
Diemžēl A. L, Čiževskis nepaskaidroja, kāpēc 35% mēra epidēmiju notiek CA minimumā vai drīzāk gan minimālā, gan mērenā CA līmeņa gados.
Un viņš to nevarēja izdarīt. Jau pēc viņa nāves astrofiziķi konstatēja, ka apmēram divus gadus pirms minimuma uz Saules parādās tā sauktais periodiskais stāvoklis - stabila vāju magnētisko lauku sektora struktūra saules vējš starpplanētu telpā un mainot Zemes magnētiskā lauka līmeni (28, 48).
Tieši atkārtoti traucējumi nosaka daudzu Zemes dabas parādību 5–6 gadu ritmu (puse no 11 gadu Saules cikla), ieskaitot acīmredzami 5–6 gadus ilgu mēra un holēras epidēmiju intensitātes pārrāvumu ritmu, ko skaidri var izsekot no statistikas datiem (3; 15; 26).
Arī citi dati norāda uz magnētisko lauku atbildību par noteiktu epidēmiju attīstību.
Manis konstruētās mēra letalitātes līknes kaimiņvalstīm (sk. Att.) Parāda to sakritību (sinhronitāti) tendencē (vektorā), bet ne līmenī.
Un šāda aina ir iespējama tikai gadījumā, ja viens no faktoriem (saules aktivitāte) ir vispārējs, bet otrs (zemes magnētisms), lai arī vispārējs, tomēr ir mainīgāks.
Īpaši skaidri to var redzēt, salīdzinot Indijas un Birmas līknes, kas kopumā atkārto Indijas līknes gaitu, bet ar 1 gada nobīdi.
Vai arī šādi fakti.
Kanādas ģeologs J. Kerins dzīvos organismus ievietoja mākslīgā magnētiskajā laukā, kas ir mazāks nekā Zemes.
Rezultātā baktēriju reprodukcijas spēja ir samazinājusies 15 reizes!
Pēc uzturēšanās šādā laukā lenteņiem un mīkstmiešiem bija traucēti motoriskie refleksi, putniem samazinājās neiromotorā aktivitāte un pelēm tika traucēta vielmaiņa. Ilgāka iedarbība uz šāda veida MII izraisīja audu izmaiņas un neauglību (27., 36. lpp.) ...
Atgādināsim vēlreiz S. Ferry piekto jautājumu un pieņemsim, ka J. Kerina atklātajam modelim ir arī apgriezts virziens: palielinoties Zemes MF
Aug baktēriju spēja vairoties,
Palielinās neiromotoru aktivitāte, auglība utt.
Šo pieņēmumu apstiprina arī padomju mikrobiologs S.A.Pavlovičs, kurš pētīja dažādus 21 baktēriju un 10 aktinomicentu sugu vitālās aktivitātes aspektus nemainīgos, mainīgos un pulsējošos magnētiskajos laukos plašā diapazonā no 0,05 mT līdz 4,5 T.
S. A. Pavlovičs atzīmē, ka ““ magnetizācijas ”process maina daudzas mikroorganismu sugas īpašības: augšanas ātrumu, kultūras, morfoloģiskās, antigēnu īpašības un pat virulenci, to jutīgumu pret antibiotikām, fāgu, temperatūru un dažus citus faktorus. ārējā vide"(37, 130. lpp.).
Tas ir MPZ stāvoklis, kura līmenis mainās gan laikā (atcerieties, izņemot 5–6 gadus vecus bērnus, ir zināmi laicīgie un citi tā svārstību ritmi), gan kosmosā (par ko tiks runāts vēlāk), kas var izskaidrot Marseļas daļas glābšanu 1720. gadā, Lībijas Aleksandrijas mēra neinfekciju. Londonieši 1835. gadā, Bombejas Kalkutas iedzīvotāji 1896.-97. Gadā utt.
Vai arī fakts, ka 1921. gada epidēmijas laikā Vladivostokā no mēra cieta tikai piekrastes kvartālu iedzīvotāji, un uz kalniem izvietotos kvartālus tas neskāra, izņemot Krugovje ielas ”(41).
Kā arī tas, ka XIV-XVII gadsimtu epidēmiju laikā. mēris bieži saudzēja kalnainu apgabalu iedzīvotājus, un augšējo stāvu iedzīvotāji slimoja retāk nekā apakšējie (12). (Dažreiz tas tomēr notika un otrādi. Bet otrādi!.,) Galu galā, jo augstāks punkts virs jūras līmeņa, jo zemāks MPF spriedzes līmenis tajā.
Iespējams, tāpēc baloži nesaslimst ar mēri, kaķiem, kuri, pateicoties asām vertikālām kustībām, arī spēj samazināt mikrobu virulenci, gaidot nelabvēlīgas saulainas dienas augstumā.
Plaši zināms fakts, ka mēris nekad neizplatās pa gaisu un ļoti reti pa dzelzceļu, atrod izskaidrojumu dažādos magnētiskā lauka intensitātes līmeņos. Jūras transports ir mēra nesējs ne tikai tāpēc, ka kuģi vienmēr atrodas tuvāk magnētiskajam dipolam, kas atrodas zemes kodola centrā, bet arī tāpēc, ka ūdenim piemīt augsta magnētiskās spēja.
Tāpēc taisnība bija lokālistiskās teorijas atbalstītājiem, kuri apgalvoja, ka purvu nosusināšana veicina epidēmisko slimību izzušanu.
Tas ir tuvums Zemei, tās magnētiskajam laukam, kas izskaidro faktu, kāpēc zemes vāveres, murkšķi, smiltis, pelēkas, žurkas, kas dzīvo zemes urbumos, kļūst par pirmajiem epidēmiju upuriem.
Tāpēc zemes virskārtas un Saules aktivitātes rezonanses kombinācija viņiem notiek nedaudz agrāk nekā cilvēkiem.
10-14 dienas, ja jūs sekojat Lielajai medicīnas enciklopēdijai.
Kad Saules aktivitāte turpina pieaugt (vai samazināties), tad drīz vien vajadzīgais-rezonanses stāvoklis nonāk mēra mikrobos, kas dzīvo cilvēku "snaudošā stāvoklī", un epizootijas aizstāj epidēmijas.
Kad šis rezonanses stāvoklis nenotiek, turpinās dzīvnieku, cilvēku un mikrobu mierīga līdzāspastāvēšana,
Saskaņā ar mūsdienu datiem (22; 18; 25) mēra mikrobi pastāv un attīstās uz Zemes vismaz 5 miljonus gadu, un būtu smieklīgi uzskatīt, ka tos visus var iznīcināt, masveidā iznīcinot žurkas, zemes vāveres, ķirbjus un citus dzīvniekus, vai arī maksimāli iespējamo virsmu sanitārija.
Galu galā pietiek ar vienu nejauši izbēgušu mikrobu, kas pat mūsdienu mikroskopā bieži netiek uztverts kā mēris, lai mēris atkal izplatītos visā planētā.
Biosfēra, ieskaitot baktēriju pasauli, un cilvēce vienmēr ir bijusi un ir starp tām
Pēc iedzīvotāju blīvuma izmaiņām pilsētas mainās tāpat kā galaktikas, kas veidojas no agrīnā Visuma blīvās vielas, saka zinātnieki. Viņi vietnē publicētajā rakstā aprakstīja matemātisko likumu, kas ir gan viena, gan otra procesa pamatā arxiv. org... Pilsētu blīvumu un telpisko sadalījumu pa visu planētu pārsteidzoši paredz empīriskais likums, ko sauc par Zipfa likumu. Šo matemātisko modeli formulēja amerikāņu valodnieks Džordžs Zifs, lai aprakstītu vārdu biežuma sadalījumu dabiskā valodā. Viņš pierādīja, ka, ja visi valodas vārdi ir sakārtoti to lietošanas biežuma skalā no augstākā līdz zemākajam, vārda biežums sarakstā būs aptuveni apgriezti proporcionāls tā kārtas skaitam vai rangam. Tas ir, otrais visbiežāk lietotais vārds sastopams aptuveni divas reizes retāk nekā pirmais, trešais - trīs reizes retāk utt. Pilsētu attīstībai piemēro to pašu matemātisko likumu. Ja mēs sakārtosim pilsētas vienā mērogā to iedzīvotāju dilstošā secībā, izrādās, ka pilsētas kārtas numurs šajā sarakstā būs apgriezti proporcionāls tās iedzīvotāju skaitam. Ja pašā liela pilsēta Tā kā valstī dzīvo 8 miljoni cilvēku, otrais lielākais būs apmēram uz pusi vairāk utt. Kāpēc šis likums darbojas tieši šādi, nevis citādi, neviens nevarēja izskaidrot. Lins un Lēbs sāka, izveidojot matemātisko modeli, kā Zemes iedzīvotāju blīvums tiek sadalīts plakanajā Eiklida telpā (viņi ignorēja zemes virsmas izliekumu, pierādot tā nenozīmīgo ietekmi uz izplatību). Šādi astronomi matemātiski modelē galaktiku attīstību, pamatojoties uz matērijas blīvuma pirmatnējo stāvokli agrīnajā Visumā. Tagad zinātnieki ir izmantojuši šo gadu desmitiem izstrādāto modelēšanas mehānismu jauniem materiāliem - pilsētu pieaugumam iedzīvotāju blīvuma izmaiņu dēļ. "Mēs uzskatām iedzīvotāju blīvumu par pamatvērtību, ņemot vērā, ka pilsētas parādās, kad blīvums pārsniedz kritisko slieksni," rakstā paskaidro zinātnieki. Viņi pārbaudīja izveidotā modeļa atbilstību zināmiem datiem par iedzīvotāju blīvumu. Un teorētiski izveidotā sistēma ļoti cieši atkārtoja to, kas notiek reālajā pasaulē. Viņi saskaitīja pilsētu skaitu, kurās iedzīvotāju skaits pārsniedz noteiktu slieksni, un, izmantojot savu matemātisko modeli, parādīja, ka šis skaitlis attiecas arī uz pilsētas iedzīvotāju skaitu, kā iepriekš parādīts Zipfa likumā. Tādējādi modelis, kas izmantots galaktiku evolūcijas analīzei un prognozēšanai, ir piemērots arī darbam ar citiem datiem, tāpat kā šajā gadījumā, ar pilsētas attīstības analīzi. Faktiski zinātnieku darbam ir ļoti svarīgas sekas. Izmantojot šo vienoto matemātisko modeli, būs iespējams, piemēram, paredzēt epidēmiju izplatību visā planētā.
KĀ RADĪJĀS DABAS LIKUMI? Apbrīnojami fiziķu hipotēzes
Aleksandrs VolkovsKā radās dabas likumi? Agrāk cilvēki ticēja
ka tos ir izdomājis Dievs. Šodien fiziķi atkal uzdod šo jautājumu un izvirza pārsteidzošas hipotēzes. Kādi ir dabas likumi?
Mēs redzam, ka pasaule dzīvo saskaņā ar noteiktiem noteikumiem, kurus sauc par "dabas likumiem". Tie ir pieejami mūsu izpratnei. Zinātnieki atklāj šos likumus un tos formulē. Viņu meklējumi jau sen tiek uzskatīti par vissvarīgāko un godpilnāko pētnieku pienākumu. Progress zinātnē ir cieši saistīts ar dabas likumu atklāšanu. Tie palīdz vispārināt faktus, izskaidrot notiekošo, paredzēt nākotni. Daudziem šķiet dabiski, ka dažādo procesu haosā, kas notiek ap mums, tiek uzminēta harmoniska kārtība, un tā ir jūtama visos līmeņos, sākot no Mikrokosmosa līdz Makrokosmam. Viss Visums dzīvo saskaņā ar likumiem, kas to satur kopā, tāpat kā ķermenis ir skelets.
Bet no kurienes viņi radās? Vai tie ir mūžīgi, vai laika gaitā mainās? Vai daba viņiem akli pakļaujas, vai arī tā var viņus pārkāpt? Kāpēc mēs daudzus no tiem - īpaši fizikas likumus - varam formulēt matemātikas valodā? Varbūt pats Dievs ir matemātiķis, kā zinātnieki joko?
Gadsimtiem ilgi cilvēki ir nedomājot atbildējuši uz šiem jautājumiem. Dabas likumus izgudroja Dievs. Viņi strādā mūžīgi. Tāpēc tie radās Visuma radīšanas laikā, - sakot zinātniskā valoda, Lielā sprādziena laikā. Un, acīmredzot, arī tad viņi bija "ideāli". Bet tam grūti noticēt. Vai ir iespējams visu paredzēt iepriekš? Kāpēc Visuma dzimšanas brīdī mums ir vajadzīgs likums, kas "skatītos", lai daži metāli Kelvina skalas temperatūrā, kas ir tuvu absolūtai nullei, zaudētu elektrisko pretestību? Par kādu īpaši zemu temperatūru jūs tajā brīdī runājāt? Kāda absolūta nulle? Tajā nemitīgi vārošā "oriģinālajā zupā", kas aizpildīja topošo telpu, par supravadītspēju nevarēja būt ne runas!
Un, ja jūs atbildat citādi? Varbūt neviens dabas likumus nav "izveidojis"? Ko darīt, ja tie pakāpeniski veidojas daudzu miljonu gadu laikā? Mēs zinām, ka dabā notiek evolūcija. Dzīvie organismi pielāgojas apkārtējai pasaulei un attiecīgi mainās. Varbūt līdzīga evolūcija notiek arī kosmosā. Elementārdaļiņas (protoni, elektroni, neitrīno un citi līdzīgi) kaut kā "pielāgojas" viens otram. Par šīm daļiņām rodas noteikti "dzīves noteikumi". Daži noteikumi tiek aizmirsti, daži tiek apgūti arvien skaidrāk - tie kļūst par "dabas likumiem". Tā, piemēram, domā biologs Ruperts Šeldreiks. Tomēr viņš jau sen tiek apzīmēts kā pseidozinātnes pārstāvis, kurš izgudroja "morfogenētisko (formu veidojošo) lauku" teoriju.
Šādas idejas patiešām ir pretrunā ar astrofizikas uzkrātajām zināšanām. Tālu galaktiku gaisma mums atnes ziņas par to, kādi likumi bija spēkā neilgi pēc "pasaules radīšanas". Gaismas staru spektrālās līnijas norāda, ka zvaigznes tajā laikmetā pakļāvās tiem pašiem likumiem kā tagad.
Sākot ar ticību augstākam prātam līdz augstākai matemātikai
Senajiem grieķiem nebija dabas likumu. Pēc viņu domām, daba izturējās tikpat haotiski kā cilvēku sabiedrība. Atsevišķi atomi, kuriem Grieķijas pilsētvalstis atbildēja, klīda, sadūrās savā starpā, īslaicīgi savienojās, un tad viņu trauslās alianses atkal sabruka.
Tā rezultātā senie zinātnieki varēja atklāt, iespējams, tikai trīs fiziskus likumus, kas pelnījuši nosaukumu "dabas likumi": sviras likums, Eiklida gaismas atstarošanas likums un, visbeidzot, slavenais Arhimēda likums ("Katrs ķermenis, kas iegremdēts šķidrumā, ir pakļauts stumšanas spēkam ... "). Tomēr ne Arhimēds, ne citi tā laika zinātnieki šos uzskatus nesauca par "likumiem", bet runāja, tāpat kā matemātikā, par "principiem", "aksiomām" un "teorēmām". Kopš Pitagora laikiem tika uzskatīts, ka pasaules kārtības pamatā ir sava veida matemātiska harmonija. Katrai sarežģītajai dabai ir sava vienkārša loģika. Tātad pasaulē valdošo "principu" tēls sāka veidoties jau no matemātisko elementu sākuma - skaitļiem un darbībām ar tiem.
Kopumā tikai viduslaiku Eiropā cilvēks domāja par to, ka dabai ir savi nepielūdzamie likumi. Kā tu par to nedomāji? Galu galā pasaule bija stingra Dieva varā, kurš dedzīgi vēroja, kā tiek ievēroti viņa baušļi-likumi. Augustīnam Svētajam tie bija kaut kas līdzīgs Tā Kunga ieradumam darīt to, nevis citu - ieradumam, kuru Viņš varēja mainīt jebkurā brīdī, lai parādītu vēlamo brīnumu.
Likumi tikai uz brīdi (cik simtiem vai tūkstošiem gadu pirms mūžības, ja ne vienu brīdi?) Ierobežoja Tā Kunga visvareno gribu, bet to nemaz neatcēla. Radītāja uzliktie likumi ir saprotami, un brīnumi, tāpat kā jebkurš izņēmums, tikai apstiprina noteikumu stingru pareizību.
Renesanses laikā reliģija un dabaszinātnes joprojām bija cieši saistītas savā starpā. Nevajadzētu pārvērtēt naidīgās attiecības starp zinātniekiem un teologiem. Zinātni un ticību apvienoja dziļa, iekšēja kopiena. Viņu auglīgā saikne nezaudē nākotnē. Tātad, Ņūtons bija dievbijīgs ticīgais, un Leibnics dabas likumos saskatīja Dieva nemainīgo gribu. Viņu eksistence liecināja par pasaules harmoniju un to, cik brīnišķīgi viss, ko Dievs rada. Arī Alberts Einšteins ticēja augstākam prātam. Bez šīs ticības diez vai varētu rasties ideja par "Visuma formulu", aprakstot visas parādības, kas notiek mūsu pasaulē.
Renesanses laikmeta amatnieku un inženieru neskaitāmā zvaigznāja darbība lika Jaunā laika cilvēkiem citādi aplūkot Dieva dotos likumus. Viņiem bija iespējams ne tikai pakļauties, bet arī izmantot sev par labu, izgudrojot ierīces, kas darbojas saskaņā ar šiem likumiem, iejaucoties procesos, kas norit saskaņā ar šiem likumiem, visbeidzot, kontrolējot pašu dabu, pakļaujot to sev, piespiežot sevi kalpot. Kungs varēja iejaukties mūsu dialogā ar dabu, reizēm liedzot viņai iespēju dzīvot saskaņā ar likumiem, kas dots no laikmetiem, un piespiežot viņu dzīvot saskaņā ar Dieva brīnuma likumu. Bet, tā kā šis seno noteikumu pārkāpums netika novērots, jaunās zinātnieku paaudzes nolēma, ka Dievs ir neaktīvs, jo ... Viņš nomira, Viņš nav dabā, Viņš nav no šīs pasaules. Nepieļaujot visus pēdējo gadsimtu izņēmumus no Visuma noteikumiem, Dievs tika izslēgts no paša Visuma kā papildu būtība tajā. Sausas formulas līnijas to aizstāja. Bet jautājums paliek: kā mēs zinām, ka matemātiskā valoda precīzi - "viens pret vienu" - atspoguļo realitāti? Jau tagad, lai to aprakstītu, tiek izmantotas vissarežģītākās formulas, kas atrodas uz saprāta robežas. Ko tālāk?
Reālisti, konstruktīvisti un visi visi
Hipotēze par noteiktu likumu esamību dabā izrādījās tik efektīva, ka zinātnieki turpināja to ievērot pat tad, kad domājamais likumu radītājs - Dievs - tika atcelts. Dieva izraidīšana tikai sarežģīja likumu izcelsmes jautājumu. Vai tie pastāv mūžīgi? Vai varbūt viņi "vienmēr" nāk klajā? Vairākas partijas izceļas strīdos par dabas likumu būtību.
Reālisti jeb platonisti uzskata, ka dabas likumi pastāv neatkarīgi no mūsu formulējumiem un definīcijām. Tie ir tikpat reāli kā krēsli, polemiski rakstīja grāmatā "Visuma vienotības sapnis" nobela prēmijas laureāts Stīvens Veinbergs: "Es aizstāvu dabas likumu realitāti ... Ja mēs sakām, ka objekts ir reāls, mēs vienkārši izsakām kaut kādu cieņu pret to. varas iestādes to pilnībā kontrolē, kas nozīmē, ka mēs paši zināmā mērā varam izjust tā ietekmi. "
Protams, dabas likumi ir pelnījuši daudz lielāku cieņu nekā citi objekti. Galu galā pēdējie joprojām nevar aizbēgt no mūsu varas. Mēs varam brīvi pārkārtot krēslu, kustināt pulksteņa rādītāju, sasmalcināt akmens bloku, taču mēs nevaram ietekmēt dabas likumus. Neatkarīgi no tā, cik daudz mēs vērojam Sauli, mēs nespējam mainīt, piemēram, tās pievilcības stiprumu. Mēs esam atkarīgi no dabas likumiem, bet tie nav atkarīgi no mums. Šie likumi nav mūsu izdomāti, bet atvērti. Tāpat kā pamesta sala, pazudusi okeānā, pastāvēja ilgi pirms cilvēks to redzēja, tāpēc dabas likumi bija matemātiski pat tajā laikā, un ne tikai kopš to atklāšanas. Par to ir pārliecināti arī daži mūsdienu zinātnieki, piemēram, amerikāņu fiziķis Aleksandrs Vilenkins, kurš uzauga PSRS: "Jāpieņem, ka fizikas likumi pastāvēja" vēl pirms "Visuma rašanās". Pēc viņa domām, pats Visuma dzimšanas un veidošanās fakts a priori paredz noteiktu likumu klātbūtni, saskaņā ar kuriem tā attīstība notiks. Šis viedoklis ir tuvs Platona tradīcijai, kurš uzskatīja, ka ideju pasaule patiešām pastāv ārpus tās pasaules, kuru mēs redzam.
Pozitīvisti un nominālisti ir pārliecināti par pretējo. "Es nepiekrītu Platonam," saka Stīvens Hokings. "Fiziskās teorijas ir tikai matemātiski modeļi, kurus mēs konstruējam. Mēs nevaram sev jautāt, kas ir realitāte, jo mēs nevaram pārbaudīt, kas ir reāls un kas nav. ķerties pie visa veida modeļiem. " Šis atzinums nav jauns. Fiziķis un filozofs Ernsts Mačs, kurš savulaik kļuva par pirmā ļeņinisma klasiķa uzbrukumu mērķi, aicināja aprobežoties ar vienkāršiem matemātiskiem empīrisko procesu aprakstiem. Un filozofs Ludvigs Vitgenšteins savā "Loģiski filozofiskajā traktātā" polemiski paziņoja, ka "viss mūsdienu pasaules uzskats ir balstīts uz kļūdainu pārliecību, ka tā sauktie dabas likumi ir dabas parādību skaidrojumu būtība".
Pragmatiķi, izvairoties no abu zinātnieku nometņu piekritējiem raksturīgajiem galējībām, dabas likumus uzskata par sava veida noderīgu palīgu, kas palīdz diezgan precīzi aprakstīt dabas parādības. "Mani interesē modelis, kas visefektīvāk izskaidro novērotos faktus," uzsver amerikāņu fiziķis un kosmologs Pols Šteinhards. "Vai tas atbilst realitātei, tas ir tukšs jautājums. Modeļi vienmēr vienkāršo realitāti. Patiesībā pati realitāte mums nav īpaši svarīga. Mums, pirmkārt, ir vajadzīgs modelis, kas apraksta sarežģīto parādību dažādību, izmantojot vienkāršākos jēdzienus, kas ir saprotami mūsu izpratnei un ļauj prognozēt notiekošo. " Runājot ar studentiem, Steinhards bieži norāda šādu piemēru. Televīzijā tiek pārraidīta futbola spēle. Šajā gadījumā, mēģinot paredzēt, kas notiks nākamajā brīdī, vislabāk ir pieņemt, ka krāsu plankumi uz ekrāna ir līdzīgi futbolistiem, un pēc tam vadīties pēc futbola noteikumu un spēles likumu kā tādu zināšanām. Protams, jūs varat izmantot "reālistiskāku" modeli - atcerieties par katodstaru lampas īpašībām, par elektromagnētiskajiem laukiem - kopumā par visu, kas ģenerē krāsu signālus uz monitora ekrāna. "Bet, zinot šos elektronikas pamatus, būs bezjēdzīgi, ja mēs vēlamies saprast, kas notiks futbola spēlē nākamajā minūtē. Tātad modeļa izvēle ir atkarīga no tā, kādus uzdevumus mēs sev izvirzām. Realitāte ne vienmēr ir tā, ko jūs vēlētos, un jūs vēlētos saprast. "
Tradicionālisti dabas likumus uztver vēl radikālāk. Viņiem tā ir ne tikai cilvēku izdomāta noderīga palīdzība, bet arī noteiktu normu un tradīciju atspoguļojums, kas iesakņojušies sabiedrībā. Pēc viņu domām, daba dzīvo saskaņā ar likumiem, kurus tai uzspiež cilvēki, piemēram, teologu vai zinātnieku kastas. Lai pārspīlētu teikto, nav atšķirības, vai Zeme griežas ap Sauli, vai Saule ap Zemi, ir svarīgi tikai tas, kāds viedoklis par to veidojas sabiedrībā, un tas ir mainīgs, tāpat kā likuma liktenis, kas apraksta attiecības starp mūsu planētu un gaismu.
Konstruktīvisti vai instrumentālisti likumus uzskata par līdzekli dabas raksturošanai. Viņi uzskata, ka runāt par patiesību vai nepatiesību ir bezjēdzīgi un ir nepieciešams novērtēt dabas likumus pēc citiem kritērijiem - neatkarīgi no tā, vai tie ir praktiski vai nē, saprotot šo praktiskumu vārda tiešā nozīmē, proti, vai uz to pamata ir iespējams noformēt dažādus instrumentus, mehānismus un mērierīces. Dabas filozofija šajā ziņā ir lietišķa tehnika, "jaunākās tehniskās zinātības apkopojums", saka Pēteris Janihs, Mārburgas universitātes filozofijas profesors un grāmatas "Dabas zinātnes robežas: zināt ir rīkoties" autors. Pēc viņa teiktā, "bēdīgi slavenie dabas likumi ir tikai apgalvojumi par darbojošām mašīnām, apgalvojumi, kurus bez īpašām transformācijām var izmantot kā instrukcijas dažāda veida mašīnu izgatavošanai".
Šādi polemiski viedokļi, protams, izraisa asu noraidījumu no tiem, kuri ar pārsteigumu jautā: "Ko var uzbūvēt, izmantojot relativitātes teoriju vai Šrēdingera vienādojumu? Un vai planētas pārvietojas ap Sauli tikai tāpēc, ka mēs savos teleskopus pielīdzinām tiem un uzlabojam to dizainu?" "
Uz šī fona "reālistu" apsvērumi izskatās daudz praktiskāki. Galu galā no viņu viedokļa var izskaidrot, kāpēc daži zinātniskās teorijas ir patiesi, bet citi ir nepatiesi. Daba ir nežēlīgs, neuzpērkams tiesnesis, kas izlemj, vai teorija ir pareiza vai nē. Nav dažādu atšķirīgu, bet vienlīdz patiesu teoriju, kas apraksta noteiktu parādību. Noteikti viens no viņiem ir noteicošais, bet citi, neskatoties uz visu viņu pārliecināšanas iespēju, izrādās nepatiesi. Mēs tiecamies pēc patiesības, mēs to meklējam. Bet kā patiesība izskatās mūsu interpretācijā?
Kā jūs izdomājat likumu?
Vienkāršākie dabas likumi - piemēram, "gravitācijas spēka atkarība no attāluma kvadrāta" - mēs joprojām varam iztēloties tīri ģeometriski. Bet ko jūs vēlaties darīt ar vispārējo relativitāti vai kvantu fiziku? Kāpēc uz Zemes māte zina tik sarežģītas struktūras, ka vairumam cilvēku tās nav pieejamas? Ko darīt, ja mēs kļūdāmies, domājot, ka daba ievēro dažas formulas? Galu galā modeļus var saskatīt jebkurā nejaušo faktu sajaukumā.
Iespējams, daudzi modeļi, kurus mēs pieņemam kā nepielūdzamus likumus, ir tikai sekas mūsu spējai atrast noteiktus modeļus visos novērotajos procesos. Tas mūsos iesakņojās jau akmens laikmetā. Lai izdzīvotu šajā laikmetā, cilvēkam bija jāuzrāda ievērojams novērojums. Viņa skatienam nevajadzēja aizbēgt ne vienu vien aizdomīgu detaļu - ne nolauztu zaru, ne saspiestu zāli. Pretējā gadījumā bija viegli kļūt par plēsēja upuri. Bailēm ir lielas acis, un mūsu tālie senči dažreiz pamanīja briesmas tur, kur to vispār nebija. Viņi meklēja zvēra zīmi tur, kur viņa pēda nesolījās.
Tāpēc mēs bieži redzam to, kas nav. Varbūt kvantu fizikai un astroloģijai ir vairāk kopīga, nekā daudzi to saprot. Jebkurā gadījumā - aplūkojot horoskopu vai aplūkojot vienādojumu - mēs vēlamies redzēt, ko šīs formulas mums sola. Un mēs to redzam.
Lasītāji, iespējams, nezina, ka Šrēdingera vienādojums, vissvarīgākais kvantu fizikas vienādojums, diezgan brīvi interpretē realitāti. Lūk, ko par viņu saka E. Vihmans "Bērklija fizikas kursā": "Šrēdingera vienādojuma teorija ... balstās uz vairākiem spēcīgiem pieņēmumiem, no kuriem mēs atzīmēsim galvenos:
1) daļiņas nepiedzimst un nepazūd: jebkurā fiziskā procesā noteikta veida daļiņu skaits paliek nemainīgs;
2) daļiņu ātrums ir diezgan mazs; tikai šajā gadījumā ir iespējama nerelatīvistiskā aproksimācija.
Mēs uzskatām uzskaitītos pieņēmumus par spēcīgiem, jo, pirmkārt, no pieredzes ir zināms, ka daļiņu radīšanas un iznīcināšanas procesi faktiski notiek, un, otrkārt, jebkurā pamatteorijā jāņem vērā principi īpaša teorija relativitāte ".
Tāpēc būtu pārsteidzīgi apgalvot, ka kvantu fizikas likumi lieliski atspoguļo realitāti. Var tikai atzīmēt, atkārtoti citējot E. Vičmanu, "ka Šrēdingera teorijas piemērošana atomu un molekulārajām parādībām ir bijusi ārkārtīgi veiksmīga. Šajā jomā, neraugoties uz tās ierobežojumiem, tas jāuzskata par labu tuvinājumu". Tas diezgan pareizi paredz elementārdaļiņu uzvedību.
Tātad, fizikas likumi, kā arī horoskopi mēdz "paredzēt" - jums vienkārši tie ir pareizi jāformulē, izdarot noteiktus pieņēmumus. Praksē mēs esam spiesti atstāt novārtā daudzus faktorus, kas kavē šo likumu izpausmi. Tātad viņi noteikti idealizē dabu un bieži ievēro mūsu domāšanas īpatnības. Dažreiz mēs esam gatavi nākt klajā ar likumiem, nevis tos atklāt.
Veikt, piemēram, "enerģijas saglabāšanas likumu". Kas notiks, ja to pēkšņi pārstās novērot - mikropasaulē, makropasaulē? Tas mūs nemulsinās. Mēs esam pārliecināti par tā neaizskaramību. Mēs uzreiz, garāmejot, izdomāsim jaunu enerģijas veidu - kaut kādu vakuuma enerģiju -, kas atbrīvos mūs no jebkādām šaubām. Un tagad enerģijas bilance ir atjaunota.
Tā, piemēram, kad redzamā Visuma masa izrādījās nepietiekama, lai ievērotu mums zināmos likumus, bija nepieciešams "atklāt spalvas galā" tumšo matēriju un pēc tam tumšo enerģiju. Spriešanas loģika mums lika atzīt, ka Visums par 95% sastāv no matērijas, kas gandrīz neko nedeklarē par savu klātbūtni. Šādi atklājumi liek dažiem apgalvot, ka visa fizika ir izdomājums.
Kad laiks plūst no nākotnes uz pagātni
Šeit ir interesanta hipotēze, kas izskaidro dabas likumu attīstību. Iedomāsimies akmeni, kas iemests ūdenī. Tas rada vilni, kas izplatās laikā un telpā - virzīts uz nākotni un bezgalību. Mēs redzam šo vilni nākamās sekundes metra attālumā no mums; viņa skrien uz priekšu, tālāk ... Vienādojumam, kas apraksta šādu viļņu uzvedību, ir divi risinājumi. Pirmais no risinājumiem - "aizkavēts" - apraksta viļņa uzvedību, kā to redz novērotājs. Jūs varat izmantot šo formulu: "Daži signāli, ko izstaro tagadne, ietekmē nākotni." Bet ir vēl viens vienādojuma risinājums - "vadošais". Tas visu apraksta tieši pretēji. No kaut kurienes bezgalīgā tālumā un no nākotnes daži smalki viļņojumi ir vērsti uz mums. Visbeidzot, sasniedzot "šeit un tagad", tas sabiezē. Notiek vienskaitļa notikums: no ūdens izlido akmens. Jūs varat izmantot šo formulu: “Tagadne uztver dažus nākotnes izstarotos signālus.” Šim vilnim laiks plūst pretējā virzienā.
No pirmā acu uzmetiena šāds realitātes apraksts ir tīrs nieks. Ko darīt, ja tā nav? Savulaik divi vadošie amerikāņu fiziķi Ričards Feinmans un Džons Vīlers pieņēma šo problēmu. Viņus interesēja, vai varētu pastāvēt Visums, kurā satiekas abi mūsu aprakstītie viļņu veidi: nākotnē virzīts vilnis un vilnis, kas atgriežas no nākotnes un ietekmē tagadni. Rezultāts ir šāds: ja mēs pieņemam, ka visi viļņi darbojas pēc principa "piecdesmit piecdesmit", tas ir, tas pats vilnis ir puse "vēlu", puse "priekšā" nākotnei, tad nav nekas neiespējams, ka nākotne ietekmē mūsu tagadni pasaulē. Pārsteidzošākais ir tas, ka šāda pasaule, kuru atjauno matemātikas māksla un kura valda mūsu pašu nākotne, mēs nevaram atšķirt no pasaules, kas mūs ieskauj un kuru mēs redzam sev priekšā. Mēs dzīvojam šajā pasaulē.
Amerikāņu fiziķis Džons Kramers izstrādāja hipotēzi, kuru viņš nosauca par "laika sapulces hipotēzi". Ja atoms izstaro fotonu, tad no tā izriet, ka kādreiz šis fotons neizbēgami absorbēsies. Pirmais notikums - fotona dzimšana - var notikt tikai tad, ja notiek otrais notikums - tā absorbcija. Abi notikumi izstaro viļņus, kas ceļo laikā. Viens iet uz nākotni, otrs - uz pagātni. Telpas un laika vidū viņi satiekas. Tātad fotons var pastāvēt tikai tad, ja tiek apstiprināts, ka abi tam vissvarīgākie notikumi ir reāli, ka tas piedzims un mirs.
(Kā mēs nevaram piemērot šo hipotēzi cilvēka liktenim? No tā ir skaidrs, ka visi notikumi, kas var izraisīt nāvi personai - sākot no globālām katastrofām līdz nedzimušiem mikrobiem - izstaro noteiktus viļņus, kas nejauši iet mums garām, līdz beidzot mēs esam vieni Paskaidrosim šo procesu ar šādu salīdzinājumu: Iedomāsimies, ka blakus ielai, pa kuru ejam katru dienu, slēpjas akls ārprātīgais automāts, dienu pēc dienas šaujot pēc nejaušiem sprādzieniem. ka viss mums apkārt ir piesātināts ar nākotnes izstarotajām nāves "miasmām".)
Dabas likumi varētu rasties kā gaismas daļiņas. Ja mēs pieņemam, ka viņi vēršas pie sevis, kas atrodas ārpus mūsu laika - tālā nākotnes pasaulē, tad mums ir tiesības apsvērt dabas likumus no diviem viedokļiem. Pirmais ir mums pazīstamo notikumu cēloņsakarība. Šī ir "deterministiska" pieeja Visumam. Vēl viens viedoklis ir "teleoloģisks": nākotne ietekmē tagadni. Viļņi iekļūst nākotnē un nāk no turienes. Telpas un laika vidū viņi satiekas un izveido noteiktu kārtību: dabas likumus. Tā saplūst divas hipotēzes: dabas likumi tiek veidoti pakāpeniski, pakāpeniski, bet, no otras puses, nākotne tos rada.
Tomēr, ja visi šie argumenti jums šķiet pārāk neskaidri, tad kāpēc gan nepiekrist britu vēsturnieka Tomasa Kerlija kredo: "Es nepretendēju uz Visuma izpratni - tas man ir par lielu."
"Dabas likumi radīja mūsu pasauli"
(No intervijas ar vācu fiziķi Pīteru Mitelštedu * līdz žurnālam "Bild der Wissenschaft")
Jūs varat bezgalīgi runāt par to, kādi ir dabas likumi un vai tie pastāv realitātē. Jūs esat veltījis viņiem veselu grāmatu, kuras nosaukums ir “Dabas likumi”. Ko jūs saprotat ar šo terminu?
Mitelstedt: Dabas likumi nosaka dabisko procesu gaitu. Aprakstot dabu, mēs izmantojam universālos likumus un īpašus sākotnējos nosacījumus. Pēdējie raksturo konkrētus gadījumus un atsevišķus faktorus, un likumi atklāj kaut ko kopīgu notiekošajos procesos.
Ar ko dabas likumi atšķiras?
Mitelstedt: Tie ir vairāk nekā tikai loģikas vai matemātikas likumi, un tāpēc tos var empīriski atspēkot. Protams, pēdējie darbojas arī materiālajā pasaulē, taču tie nav patiesie dabas likumi. Daudz kas mums ir vajadzīgs, lai dabas likumi, rūpīgāk izpētot, izrādās loģiski un matemātiski likumi. Tas jo īpaši attiecas uz kvantu mehāniku.
Vai dabas likumi ir tikai fizikā vai, piemēram, arī bioloģijā?
Mitelšteds: Fizikas likumi apraksta materiālās pasaules universālās kategorijas. Tie ir laika un telpas likumi, tie ir pamatlikumi, kas nosaka matērijas uzvedību. Viņi darbojas visur, arī bioloģijā. Īpašu likumu esamība, kas piemērojami, piemēram, tikai bioloģijā - likumi, kurus nevar reducēt uz fizikas likumiem, - es uzskatu par ārkārtīgi neticamu.
Daudziem filozofiem dabas likumi ir līdzīgi Platona idejām - tie eksistē kaut kur ārpus mūsu materiālās, telpas-laika pasaules. Citiem tas ir tikai noderīgs palīgs, kas palīdz aprakstīt novēroto pasauli vai pat īpašas mūsu apziņas kategorijas. Kāds ir jūsu viedoklis šajā jautājumā?
Mitelšteds: Dabas likumi ir artefakti, ar kuriem mēs cenšamies saprast realitāti visā tās sarežģītībā un integritātē. Dabas parādībās mēs nošķiram vienkāršos un universālos (likumus) no sarežģītajiem un raksturīgajiem (sākotnējie un robežnosacījumi).
Vai mēs varam saprast, vai mūsu pasaule ir dabas likumu rezultāts, vai otrādi?
Mitelšteda: Dabas likumiem, kurus mēs cenšamies identificēt un formulēt, jādarbojas neatkarīgi no vietas un laika visās iespējamās pasaulēs. Viņi darbojās pat pirms mūsu pasaules dzimšanas un turpinās darboties līdz tās beigām un pat pēc tam. Tātad tieši viņi noteica mūsu pasaules veidošanos - viņi radīja mūsu pasauli.
* 1965. – 1995. Gadā Pīters Mitelšteds bija Ķelnes universitātes Teorētiskās fizikas katedras profesors. 2005. gadā viņš sadarbībā ar filozofu Polu Veingartneru izdeva grāmatu "Dabas likumi".
TSF ārpus pamata programmatūra sastāv no uzticamām lietojumprogrammām, kuras tiek izmantotas drošības funkciju ieviešanai. Lūdzu, ņemiet vērā, ka uzticamas lietojumprogrammas dažos gadījumos izmanto koplietojamas bibliotēkas, tostarp PAM moduļus. Tomēr nav gadījuma, kad pati koplietojamā bibliotēka tiktu uzskatīta par uzticamu objektu. Uzticamās komandas var grupēt šādi.
- Sistēmas inicializēšana
- Identifikācija un autentifikācija
- Tīkla lietojumprogrammas
- Partijas apstrāde
- Sistēmas vadība
- Lietotāja līmeņa audits
- Kriptogrāfiskais atbalsts
- Virtuālās mašīnas atbalsts
Kodola izpildes komponentus var sadalīt trīs sastāvdaļās: galvenais kodols, kodola pavedieni un kodola moduļi atkarībā no tā, kā tie tiks izpildīti.
- Galvenajā kodolā ir kods, kas tiek izpildīts, lai sniegtu pakalpojumu, piemēram, lietotāja sistēmas zvana vai izņēmuma notikuma vai pārtraukuma apkalpošana. Lielākā daļa apkopotā kodola koda ietilpst šajā kategorijā.
- Kodola pavedieni. Kodols izveido iekšējus procesus vai pavedienus, lai veiktu noteiktus kopīgus uzdevumus, piemēram, notīrītu diska kešatmiņas vai atbrīvotu atmiņu, izkraujot neizmantotos lapu blokus. Vītnes ir ieplānotas tāpat kā parastie procesi, taču tiem nav privileģēta režīma konteksta. Kodola pavedieni veic noteiktas C kodola valodas funkcijas. Kodola pavedieni atrodas kodola telpā un darbojas tikai priviliģētā režīmā.
- Kodola modulis un ierīces draivera kodola modulis ir koda gabali, kurus pēc vajadzības var ielādēt un izkraut kodolā un no tā. Tie paplašina kodola funkcionalitāti, nepārstartējot sistēmu. Pēc ielādes kodola moduļa objekta kods var piekļūt citiem kodola kodiem un datiem tāpat kā statiski saistīts kodola objekta kods.
Kodols sastāv no loģiskām apakšsistēmām, kas nodrošina dažādas funkcijas. Lai arī kodols ir vienīgā izpildāmā programma, dažādos tā piedāvātos pakalpojumus var atdalīt un apvienot dažādās loģiskās sastāvdaļās. Šie komponenti mijiedarbojas, lai nodrošinātu īpašu funkcionalitāti. Kodolu veido šādas loģiskās apakšsistēmas:
- Failu apakšsistēma un I / O apakšsistēma: Šī apakšsistēma īsteno funkcijas, kas saistītas ar failu sistēmas objektiem. Īstenotās funkcijas ietver tās, kas ļauj procesam izveidot, uzturēt, mijiedarboties ar tiem un izdzēst failu sistēmas objektus. Šie objekti ietver regulārus failus, direktorijus, simboliskas saites, cietās saites, ierīcēm raksturīgus failus, nosauktas caurules un kontaktligzdas.
- Procesa apakšsistēma: Šī apakšsistēma īsteno funkcijas, kas saistītas ar procesa vadību un pavedienu vadību. Īstenotās funkcijas ļauj jums izveidot, ieplānot, izpildīt un dzēst procesus un pavedienu principālus.
- Atmiņas apakšsistēma: Šī apakšsistēma īsteno funkcijas, kas saistītas ar sistēmas atmiņas resursu pārvaldību. Īstenotās funkcijas ietver tās, kas rada un pārvalda virtuālo atmiņu, tostarp peidžeru algoritmu un peidžeru tabulu pārvaldību.
- Tīkla apakšsistēma: Šī apakšsistēma ievieš UNIX un interneta domēnu ligzdas un algoritmus, ko izmanto tīkla pakešu plānošanai.
- IPC apakšsistēma: Šī apakšsistēma īsteno funkcijas, kas saistītas ar IPC mehānismiem. Īstenotās funkcijas ietver tās, kas atvieglo kontrolētu informācijas apmaiņu starp procesiem, ļaujot viņiem koplietot datus un sinhronizēt to izpildi, mijiedarbojoties ar koplietojamo resursu.
- Kodola moduļu apakšsistēma: Šī apakšsistēma ievieš infrastruktūru, lai atbalstītu ielādējamus moduļus. Īstenotās funkcijas ietver kodola moduļu ielādi, inicializēšanu un izkraušanu.
- Linux drošības paplašinājumi: Linux drošības paplašinājumi ievieš dažādus drošības aspektus, kas tiek nodrošināti visam kodolam, ieskaitot Linux drošības moduļa (LSM) ietvaru. LSM ietvars kalpo kā moduļu ietvars, lai iespējotu dažādas drošības politikas, tostarp SELinux. SELinux ir svarīga loģiska apakšsistēma. Šī apakšsistēma īsteno obligātās piekļuves kontroles funkcijas, lai panāktu piekļuvi starp visiem objektiem un objektiem.
- Ierīces draivera apakšsistēma: Šī apakšsistēma īsteno atbalstu dažādām aparatūras un programmatūras ierīcēm, izmantojot kopēju no ierīcēm neatkarīgu saskarni.
- Audita apakšsistēma: Šī apakšsistēma īsteno funkcijas, kas saistītas ar drošībai kritisku notikumu reģistrēšanu sistēmā. Īstenotās funkcijas ietver tās, kas uztver katru sistēmas izsaukumu, lai notvertu drošībai kritiskus notikumus, un tās, kas ievieš revīzijas taku apkopošanu un reģistrēšanu.
- KVM apakšsistēma: Šī apakšsistēma īsteno virtuālās mašīnas dzīves cikla uzturēšanu. Tas veic instrukciju pabeigšanu, ko izmanto instrukcijām, kurām nepieciešamas tikai nelielas pārbaudes. Jebkurai citai paziņojuma aizpildīšanai KVM izsauc QEMU lietotāja telpas komponentu.
- Kripto API: Šī apakšsistēma nodrošina kodola iekšējo kriptogrāfisko bibliotēku visiem kodola komponentiem. Tas nodrošina kriptogrāfijas primitīvus zvanītājiem.
Kodols ir galvenā operētājsistēmas sastāvdaļa. Tas tieši mijiedarbojas ar aparatūru, īsteno resursu koplietošanu, nodrošina kopīgus pakalpojumus lietojumprogrammām un neļauj lietojumprogrammām tieši piekļūt no aparatūras atkarīgām funkcijām. Kodola sniegtie pakalpojumi ietver:
1. Procesu izpildes vadība, ieskaitot to izveidošanas, izbeigšanas vai apturēšanas un starpprocesu komunikācijas darbības. Tie ietver:
- Procesu ekvivalenta plānošana darbam ar CPU.
- Procesu sadalīšana procesorā, izmantojot laika dalīšanas režīmu.
- Procesa izpilde CPU.
- Kodola apturēšana pēc piešķirtā laika kvanta beigām.
- Kodola laika piešķiršana, lai palaistu citu procesu.
- Kodola laika pārplānošana, lai palaistu apturētu procesu.
- Pārvaldiet ar procesu saistītos metadatus, piemēram, UID, GID, SELinux etiķetes, funkciju identifikatorus.
- Kodola atļauja procesiem noteiktos apstākļos koplietot daļu no adreses vietas; tomēr kodols aizsargā paša procesa adreses telpu no ārējiem traucējumiem.
- Ja sistēmā pietrūkst brīvas atmiņas, kodols atbrīvo atmiņu, procesu īslaicīgi ierakstot otrā līmeņa atmiņā vai apmainot.
- Koordinēta mijiedarbība ar mašīnas aparatūru, lai izveidotu virtuālo adrešu kartēšanu ar fiziskām adresēm, kas kompilatoru ģenerētās adreses piesaista fiziskām adresēm.
- Iestatiet ierobežojumus resursiem, kurus konkrētajai virtuālajai mašīnai ir konfigurējis emulācijas lietojumprogramma.
- Virtuālās mašīnas programmas koda palaišana izpildei.
- Risiniet virtuālo mašīnu izslēgšanu, vai nu pabeidzot instrukciju, vai arī aizkavējot lietotāja vietas atdarināšanas instrukcijas izpildi.
- Sekundārās atmiņas piešķiršana, lai efektīvi uzglabātu un izgūtu lietotāja datus.
- Ārējās atmiņas piešķiršana lietotāja failiem.
- Pārstrādājiet neizmantoto krātuves vietu.
- Failu sistēmas struktūras organizācija (izmantojot skaidrus strukturēšanas principus).
- Lietotāju failu aizsardzība pret nesankcionētu piekļuvi.
- Nodrošiniet kontrolētu piekļuvi perifērijas ierīcēm, piemēram, termināliem, lentes diskdziņiem, diskdziņiem un tīkla ierīcēm.
- Organizējot subjektu un objektu savstarpēju piekļuvi datiem, nodrošinot kontrolētu piekļuvi, pamatojoties uz DAC politiku un jebkuru citu politiku, kuru īsteno ielādētā LSM.
KONTROLES DAĻA:
III modulis.
B. Rasels, uzsverot, ka cilvēks ir dabas sastāvdaļa, uzskatīja, ka cilvēku "domas un kustības ievēro tos pašus likumus kā zvaigžņu un atomu kustība". Kāds bija Rasela viedoklis?
Materiālisms;
Naturālisms;
Ideālisms;
Reālisms?
3.2. Kura virziena socioloģijā pārstāvis bija Monteskjē, kurš uzskatīja, ka klimats nosaka sociālos likumus, paražas un cilvēku apziņu?
Ģeogrāfiskais determinisms;
Demogrāfiskais determinisms;
Tehnoloģiskais determinisms?
3.3. Tiek saukta politiskā doktrīna, kas attaisno svešu teritoriju sagrābšanu, ģeogrāfiskā argumentācija:
Ģeopolitika;
Monarhisms?
3.4. Ideālisms uzskata sabiedrības esamības (bāzes) pamatu:
Kultūra;
Ekonomika;
Apziņa?
3.5. Sociālā doktrīna, kas izskaidro sociālās parādības ar cilvēku bioloģiskajām (rasu) īpašībām:
Ģeopolitika;
Reālisms;
Naturālisms;
Reformisms?
3.6. Kurš socioloģijas virziens uzskata, ka sabiedrības apziņa nosaka cilvēku eksistenci:
Ideālisms;
Materiālisms;
Naturālisms?
3.7. Materiālisms saprot sabiedrības esamības pamatu (pamatu):
Apziņa;
Kultūra;
Ekonomika;
Reliģija?
3.8. Kāds virziens socioloģijā uzskata, ka sabiedrības attīstība ir reāls cilvēka eksistences process, kura pamatā ir noteikts ražošanas veids?
Reālisms;
Materiālisms;
Naturālisms;
Ideālisms?
3.9. Galvenais institūts politiskā sistēma sabiedrību, pārvaldot sabiedrību, aizsargājot tās ekonomisko un sociālo dzīvi:
Baznīca;
Valsts;
Parlaments;
Arodbiedrība?
3.10. Valsts galvenokārt ir:
Pārvaldības departaments;
Apspiešanas instruments;
Autoritāte slepenai cilvēku uzvedības uzraudzībai?
Līdzeklis ārpolitikas mērķu risināšanai?
3.11. Sabiedrības politisko struktūru, kuras pamatā ir vienlīdzības un brīvības principi, sauc:
Totalitārisms;
Oligarhija;
Demokrātija;
Monarhija?
3.12. Totalitārisms - kā politiskais režīms iesaka:
Likumu un demokrātijas diktatūra;
Tiesiskā valsts struktūra;
Nomenklatūras diktatūra un genocīds pret savu tautu;
Noziedzības un ēnu ekonomikas diktatūra?
3.13. Cilvēks ir bioloģiskā un sociālā vienība. Kā tie ir saistīti:
Bioloģiskais definē sociālo;
Sociālais ir prioritārs pār bioloģisko;
Dažādos periodos to kombinācija ir atšķirīga, bet pārsvarā ir bioloģiskā;
Dažādās situācijās tas ir atšķirīgs, bet sociālā prioritāte?
3.14. Vai zinātnes un tehnoloģijas progress ietekmē
cilvēka bioloģiskais (dabiskais) pamats?
3.15. Vai starp jēdzieniem "cilvēks" un "personība" ir semantiska atšķirība:
Šie jēdzieni ir identiski;
Starp šiem jēdzieniem nav nekā kopīga;
- “cilvēks” raksturo cilvēku biosociālo pusi, “personība” - sabiedrisko?
3.16. Cilvēks ir brīvs, kad rīkojas:
Nepieciešamības dēļ;
Kā viņš vēlas;
Atzīstot vajadzību un rīkojoties pēc tās?
3.17. Kādos apstākļos uzvedības veidu raksturo A.N. Nekrasovs: "Kam es gribu - es apžēlosies, kuru es gribu - es izpildīšu!"
Totalitārisms;
Demokrātija;
Tiesiskums?
3.18. Personība ir persona:
Sasniegti ievērojami rezultāti;
Spēj daudz uzzināt no sabiedrības apziņas;
Daudz dot sabiedrībai;
Ar noteiktām rakstura īpašībām, spējām un tieksmēm?
3.19. Individualitāte ir:
Garīgums cilvēkā;
Indivīds ir kļuvis par cilvēku;
Unikāls cilvēkā?
3.20. Pilsonisko nostāju, kuras nozīme ir mīlestība uz dzimteni, sauc:
Internacionālisms;
Patriotisms;
Nacionālisms;
Kosmopolītisms?
3.21. Kāda ir masu loma vēsturiskajā procesā? Viņi:
Inerti, nedarbojies patstāvīgi;
Ir izšķirošais spēks sociālajā attīstībā;
Tie var būt tikai iznīcinošs spēks;
Kā ritenis, bet ne motors, stāsti?
3.22. Vēsturiski izcila persona ir tā, kas:
Ieņem augstu vadības amatu;
Tas personificē laikmeta fundamentālās progresīvās pārvērtības;
Izbauda tautas atzinību;
Vai tas ir kvalitatīvi pārveidojis sociāli politisko un ekonomisko situāciju valstī?
3.23. Heidegers uzskata, ka cilvēks, būdams vairāk vai mazāk nozīmīgs atoms pasaules vēstures kustībā, darbojas kā "apstākļu un notikumu rotaļlieta". Kāda ideoloģiskā attieksme atbilst šādiem uzskatiem?
Fatālisms;
Brīvprātība?
3.24. Kā vajadzība un brīvība ir savstarpēji saistīti:
Nepieciešamībai un brīvībai nav nekā kopīga;
Pasaulē nav brīvības, viss notiek pēc nepieciešamības;
Brīvs cilvēks nav pakļauts nepieciešamībai;
Vai brīvība ir zināšanas par nepieciešamību un rīcību saskaņā ar to?
3.25. Kā civilizācija un kultūra ir savstarpēji saistītas?
Civilizācija ir vecāka par kultūru;
Kultūra radās pirms civilizācijas;
Civilizācija un kultūra radās vienlaicīgi;
Civilizācijai un kultūrai nav nekā kopīga?
3.26. Vērtību filozofisko doktrīnu sauc:
Epistemoloģija;
Epistemoloģija;
Kulturoloģija;
Ontoloģija;
Aksioloģija?
3.27. Esam klāt globālas problēmas cilvēces vēsture iepriekšējos gadsimtos:
3.28. Sabiedrības pakāpenisku pārvietošanos no mazāk pilnīgas uz pilnīgāku sauc:
Degradācija;
Regresija;
Perestroika;
Krīze;
Pārvērtības;
