Kaledins Pirmajā pasaules karā. Jauna tehniķa literārās un vēsturiskās piezīmes

Aleksejs Maksimovičs Kaledins ir izcils cilvēks, kurš visu savu dzīvi veltīja armijai un Krievijai. Viņš nepieņēma Oktobra revolūciju un līdz pat savu dienu beigām cīnījās pret boļševikiem ar visiem līdzekļiem, ko viņam atļāva virsnieka gods.
Kaledins dzimis 1861. gadā Ust-Hoperskas ciemā kazaku pulkveža ģimenē, Sevastopoles varonīgās aizstāvības dalībnieka ģimenē. Kopš bērnības viņam mācīja mīlēt savu Tēvzemi un to aizstāvēt. Tāpēc topošais ģenerālis ieguva izglītību vispirms Voroņežas militārajā ģimnāzijā un vēlāk Mihailovska artilērijas skolā.
Viņš sāka savu militāro dienestu Tālajos Austrumos Aizbaikālas kazaku armijas zirgu artilērijas baterijā. Jaunais virsnieks izcēlās ar nopietnību un koncentrēšanos. Viņš pastāvīgi centās apgūt militārās zinātnes līdz pilnībai un iestājās akadēmijā Ģenerālštābā.
Kaledina turpmākais dienests notiek kā štāba virsnieki Varšavas militārajā apgabalā un pēc tam viņa dzimtajā Donā. Kopš 1910. gada ieņēmis tikai komandiera amatus un guvis ievērojamu pieredzi kaujas formējumu vadīšanā.
Gadu gaitā Kaledins ar savu kavalēriju piedalījās sīvākajās kaujās, par kurām viņam tika piešķirts Svētā Jura ieroči, 4. un 3. pakāpe. Taču situācija, kas izveidojās valstī, apjukums, kas sākās armijā, lika kaujas komandierim ļoti skarbi stāties pretī topošajām karavīru komitejām, nemitīgiem mītiņiem un aģitācijai. Viņš uzskatīja, ka armijas galvenais uzdevums ir aizstāvēt valsti, kas nozīmē izpildīt tās komandiera pavēles.
Pēc tam Kaledinam tika piedāvāts ieņemt Militārās padomes locekļa amatu. Bet viņš uzskatīja sevi par aizvainotu par šādu priekšlikumu un atkāpās no amata.
Atgriezies savā dzimtajā Donā, viņš bija spiests piekrist vadīt Donas kazaku militāro apgabalu. Tas, kas notika kazaku vidū, bija līdzīgs armijā notiekošajai rūgšanai. Kaujas komandieris nevarēja pieņemt šādu lietu kārtību. Viņš atbalstīja Korņilova sacelšanos, par ko varēja maksāt ar brīvību. Kazaki atteicās nodot savu priekšnieku.
Pēc Oktobra revolūcijas uzvaras Atamans Kaledins saņēma Donā bijušie biedri Pagaidu valdība, viņu biedri pasaules karā. Viņš aktīvi atbalstīja Brīvprātīgo armijas izveidi, tomēr nesteidzās iesaistīties asinsizliešanā.
Pēc tam, kad boļševiki ieradās Donā, atamans nolemj pieņemt palīdzību un paver ceļu uz Donu.
Boļševiku ažiotāža un solījumi izraisīja rūgšanu kazaku daļās, daudzi kazaki pārgāja sarkano pusē. Redzot šo lietu stāvokli, Aleksejs Maksimovičs Kaledins atkāpjas no Donas armijas atamana amata. Tajā pašā dienā viņš nošāvās. Komandiera nāve iedvesmoja kazakus sīvai cīņai pret boļševikiem. Donā atkal bija liels satraukums.

(izvilkumi no V.P. izteikumiem. Melikhova no foruma http://elan-kazak.ru/forum/index.php)

Citā vizītē uz Sv. Elanskaja [ 2011. gada vasara], es nolēmu doties uz x. Kaledins, kas šodien tiek pārdēvēta par x. Bļinovs, par godu kazaku nodevējam, kurš pārgāja Sarkanās armijas pusē - Bļinovam.
Cerēju tikties ar vietējiem kazakiem un pārrunāt jautājumu par iespējamu kopīgu pasākumu Alekseja Maksimoviča Kaledina dzimšanas 150. gadadiena.
Saimniecībā redzētais pārspēja pat manas skeptiskās cerības. Pirmkārt, gar upi ir diezgan garš ciems. Tsutskan (ap 3,5 km) – šodien to pārstāv tikai viena iela ciema sākumā ar 10-12 mājām, kas celtas 70. gados un atsevišķi stāvošas mājas un drupas visā garumā, kur iepriekš atradās saimniecība, kopā ap 20 mājām. Lauku kapsēta bija pilnībā aizaugusi ar zāli, un starp tām, kas pēc lietavām bija pacēlusies līdz jostasvietai, izdevās atrast šo kapakmeni ar pārsteidzošu uzrakstu:

Mēs gājām (un kur mēs devāmies) pa pagalmiem, lai noskaidrotu, kam pieder šī plāksne un kā tā tika saglabāta. Apstaigājot ap desmitiem māju, kļuva skaidrs, ka viensētā dzīvo tikai imigranti, daži ieradās 30. gadu beigās (galvenokārt no Tambovas un Saratovas guberņām), citi 40. gadu beigās un 50. gadu sākumā (šie - no mordoviešiem) un neviens no viņiem nezināja par šīs plātnes īpašumtiesībām. Visi teica, ka tad, kad viņi ieradās, šī plāksne jau bija, un daži pat paziņoja, ka viņi nekad to nav redzējuši kapsētā.
Diemžēl sētas sargu atrast neizdevās, bet viena vietējā sieviete mums parādīja rakstu no vietējā laikraksta, kurā bija rakstīts par Kaledinas muižu, kas atrodas saimniecības galā otrpus Cutskan upei.
Mēs tur braucām, protams, māja tur bija cita, visticamāk, 50. gados celta, bet no muižas palika Kalediņu aka, no kuras dzērām ūdeni.
Apkārtne izskatās diezgan nomācoša. Salauztas fermas, izpostītas mājas un nekoptas levadas. Es ievietošu šeit dažas fotogrāfijas. Pilns ziņojums par x. Kaledinu un viņa likteni, kā arī simtiem kazaku likteņus, kuri tajā iepriekš dzīvoja, mēs sagatavosim vēlāk.

Rādītājs uz saimniecību; pirmā un vienīgā iela mūsdienu ciematā

Aka, no kuras ūdeni vairs neviens neņem; stabi gar veco ielu, kuras vairs nav

Ielas vidus; Kaledinu ferma šodien

Kaledinas muižas vieta; Kaledinas muižas aka

kas atliek... (...)(2011;)

***

Septembra ceļojums gar Donu un Kubanu un tur tikšanās ar kazakiem neko īpaši jaunu neatklāja. Vairāki jautājumi vienkārši sāka parādīties skaidrāk, un par galvenajiem jautājumiem vairs nebija vajadzības strīdēties - daudziem tie kļuva acīmredzami. Un pirmā šāda acīmredzamība, ko daudzi kazaki vairs neapstrīd, ir lielākās daļas reģistrēto kazaku biedrību vadības korupcija esošajai valdībai. Kad vadība, kazaki, ne tikai nevar aizsargāt kazakus no varas iestāžu patvaļas, bet pat nemēģina to darīt. Tajā pašā laikā tā pati izmanto to pašu resursu, ko pati sistēma, pārdalot to, kas vēl nav pilnībā sadalīts. Protams, apmaiņā pret lojalitāti un “klusu” aizmirstību par to, ko viņi paši runāja dažādos apļos.
Un tik klaja “lojalitāte” bija atteikšanās no vērienīgām Alekseja Maksimoviča Kaledina dzimšanas 150. gadadienas svinībām. Plānotās aktivitātes A.M. pelnu pārapbedīšanai. Kaledins, krūšutēs uzstādīšana Novočerkasskā un svinīgās sapulces rīkošana viņam par godu ir atcelta. Tiesa, vairāki kazaki gatavojas pasākumus rīkot paši, taču grūti pateikt, cik veiksmīgi tie būs.
Varbūt Ust-Medveditsky rajona atamans varēs diriģēt H. Kaledins(tagad Bļinovs) kaut kāds svinīgs kazaku salidojums - tuvāk 12.oktobrim. Paskatīsimies. Bet šo dienu nolēmām svinēt, pulcējot visus gribošos kazakus, saskaņā ar programmu, par kuru ziņosim atsevišķi.

Vai Rostovā būs piemineklis ģenerālim Kaledinam? Pēdējais Atamans
Oktobra sākumā Novočerkasskā tiks prezentēta grāmata par ģenerāli Alekseju Kaledinu.
Publikācijas autori, Donas kazaku vēstures muzeja darbinieki, publicēja laiku tā, lai tas sakristu ar Donas armijas pēdējā dižā atamana dzimšanas 150. gadadienu. Grāmatas iznākšanai bija paredzēts vainagot svinības, kas veltītas slavenā Pirmā pasaules kara varoņa gadadienai, kurš 1918. gada janvārī ielika lodi viņam sirdī, lai neļautu doniešiem satikties brāļu slaktiņā. Svētku organizēšanu uzņēmās Vislielā Donas armija, kas ir kazaku tradīciju turpinātāja un vēsturiskās atmiņas glabātāja.
Skumji svētki
2010. gada martā Donas armijas Atamanu padome uzklausīja jautājumu par svinīgu pasākumu sagatavošanu un rīkošanu par godu ģenerāļa Kaledina dzimšanas 150. gadadienai. Ziņojumam bija atvēlētas tikai piecas minūtes, taču striktais laika limits neliedza kazakiem pieņemt lēmumus, uz kuru pamata Ataman VVD Viktors Vodolatskis parakstīja rīkojumu par Kaledina jubilejas atzīmēšanas kārtību. Pēc viņa teiktā, Novočerkasskā ar pompu bija jāatklāj varoņa krūšutēls, Militārajā katedrālē bija paredzēts piemiņas pasākums, bet vietējā teātrī iestudēta luga par atamana dzīvi un nāvi.
Svinības bija paredzētas jūnija vidū. Tomēr ne krūšutēls, ne priekšnesums nekad neparādījās. "Bija vasara, cilvēki bija atvaļinājumā," skaidroja karaspēka pārstāvis Jevgeņijs Černihs. “Bet mēs neatsakāmies rīkot pasākumus Kaledina piemiņai. Atamana bisti noteikti atklāsim oktobrī. Uzzinot par to, muzeja sabiedrības pārstāvji izteica šaubas: pieminekli nevar izveidot mēneša laikā, un neviens no speciālistiem nav dzirdējis par darbu pie tā.
Taču vēsturniekus un kopumā visus, kam nav vienaldzīga kazaku vēsture, daudz vairāk satrauc cits jautājums: vai viņi beidzot varēs paklanīties pie ģenerāļa kapa viņa simt piecdesmitajā gadadienā?
Aizmirstais varonis
Atamana Kaledina atdusas vieta palika nezināma vairāk nekā deviņdesmit gadus. Saprotot, ka, tiklīdz sarkanie iebruks Novočerkasskā, ģenerāļa pelni tiks apgānīti, pavadoņi tumsas aizsegā slepeni apglabāja savu komandieri. Nolīdzinājuši kapu ar zemi, kazaki apsolīja atgriezties pēc boļševiku krišanas un izmaksāt nelaiķa virsaiša godu. Apbedīšanas dalībnieku leģendas saglabāja aptuvenos ģenerāļa pēdējās atdusas vietas orientierus. Pirms vairākiem gadiem meklētājiem izdevās to atrast pie vienas no vecajām pilsētas baznīcām. Kā izrādījās, jaunajos laikos kaps bija velmēts asfaltā, zem kura šodien atdusas pelni. Radās jautājums par mirstīgo atlieku pārvietošanu vai vismaz pieminekļa uzstādīšanu Kaledinam. Tomēr armija nez kāpēc nolēma ne tikai iztikt bez pieminekļa, bet arī kopumā atstāt apbedījuma vietu noslēpumā. Kāpēc? Pirmo reizi uzrunājot šo jautājumu kazakiem, mēs nesaņēmām skaidru atbildi uz to. Tagad armijas pārstāvis skaidroja, ka atamana atdusas vietas publiskošana nav viegla lieta, tāpēc neko konkrētu viņš vēl nevarot pateikt.
Kas attiecas uz atamana piemiņas godināšanu, kadetu korpusā drīzumā tiks rīkotas sacensības radošie darbi, veltīts ģenerālim Kaledinam. Galu galā kazaku audzināšana patriotisma garā ir ārkārtīgi svarīga. »

(…) Foruma dalībnieks raksta:“Acīmredzot viņi lasa šo forumu no reģistra un publikācijas par atteikšanos svinēt A. M. Kaledina dzimšanas 150. gadadienu. Šķiet, ka ir bijusi ietekme Reģistrā ir rosība, kamēr viss ir kluss, bet daži pasākumi tiek gatavoti. Un viņi saka, ka viņi ir grandiozi. Viņi vēlas pārsteigt! Šķiet, ka viņi mūs apsūdzēja varoņu aizmirstībā, bet mēs, šķiet, atceramies un godinām visus. Nav tik svarīgi, kurš vairāk vai mazāk darīs krāšņā Atamana vārda pieminēšanā – A.M. Kaledina. Galvenais, lai viņa pēcteči viņu atcerētos un lai viņa liktenis un upura nāve būtu mūsu godā uz visiem laikiem.

Diemžēl no visiem iepriekš plānotajiem pasākumiem saistībā ar svētkiem 150. gadadiena kopš A.M. Kaledina Novočerkasskā notika tikai Donas kazaku muzeja darbinieku organizēta konference, kurā notika grāmatas prezentācija, kurā bija vēstules. A.M. Kaledina savai sievai no 1915. līdz 1917. gadam. Grāmatā ir arī Atamana fotogrāfijas, kas nekad agrāk nav publicētas. Žēl, ka šajā konferencē galvenokārt bija tikai zinātnieki, un viena kadetu klase. Kazaku praktiski nebija. Bet tomēr šīs grāmatas iznākšana ir patīkama un svarīgs notikums.
12. oktobris Kaledins(tagad Bļinovs) notika piemiņas akmens ar piemiņas uzrakstu atklāšana ka šajā vietā atradās A.M. Kaledina ģimenes īpašums. Šis piemiņas akmens tika uzstādīts ar atamana un Ust-Medveditsky rajona kazaku pūlēm. Atklāšanā piedalījās bērni no kazaku skolas, daži rajona kazaki, mūsu kazaki no Elanskas, kā arī vairāki kazaki, kuri pieņēma mūsu piedāvājumu doties uz X. Kaledins no citām vietām.

Neskatoties uz to, ka nebija krāšņu svinību, viss noritēja labi. Mēs runājām par pašreizējo kazaku stāvokli un organizācijām, kurās viņi pieder, un atcerējāmies Atamanu - lai viņš atpūšas debesīs.
Skumji, ka gandrīz visos Donas ciemos šī diena aizritēja praktiski nemanot, kazaku pēcteči lielākoties neatcerējās tik svarīgu sava Atamana gadadienu, tāpat kā Pokrovu - Doņeciešu militāros svētkus; nesvinēja visi ciemi un kazaki.

Konference un grāmatas prezentācija Atamana pilī Novočerkasskā:

Piemiņas akmens atklāšana ģimenes īpašuma vietā Kaledina A.M.:

Bēdīgs pilskalns (vieta, no kuras kazaki tika pavadīti dienestā).

Pie kapa Kaledinykh

Topošais almanahs “Donas kazaki cīņā pret boļševikiem”, kas veltīts 150. gadadiena kopš A.M. Kaledina. (2011;

***

Foruman raksta:“Apmēram pirms 7 gadiem es rakstīju scenāriju dokumentālai filmai, un tad man bija saites uz Kaledina izmeklēšanas materiāliem. Tagad rakstu tikai faktus no atmiņas, bet pazīstu neviennozīmīgu rakstnieku, manuprāt, Sašu Smirnovu - ar viņu var strīdēties, un tomēr viņš dažreiz ievieto ļoti precīzas un izklaidējošas saites uz dokumentiem. Apskatiet viņa grāmatu par A.M. Kaledina. » dārgs foruma dalībnieks, domāju, ka grāmata, kuru norādījāt saitē, nav gluži “laba”. Tas ir tas pats autors, kurš apsūdzēja P.N. sazvērestībā pret Kaledina un viņa slepkavības organizēšana. Šajā grāmatā nav dokumentu, ir pilnīgas autora fantāzijas un pieņēmumi, kas balstīti uz viņa personiskajām simpātijām vai antipātijām.

Bet galvenais ir savādāk. Jautājums: veikt apbedīšanas pakalpojumu vai nerīkot apbedīšanas pakalpojumu Atamans, Krievu baznīca un tolaik valdošais bīskaps bīskaps Hermogēns nolēma 1918. gadā, kad zārku ar Atamana līķi ievietoja Kara padomē un tur notika baznīcas apbedīšanas rituāls (bēru dievkalpojums). Un turpmākajos gados viņa nāves dienā notika piemiņas dievkalpojumi, tādējādi atzīstot Atamana nāvi par upuri Tēvzemes glābšanai.

Nesen starp viena arhīva sekundārajiem dokumentiem mēs atradām pārsteidzošu dokumentu: viņa sievas piezīmes. Mitrofans Bogajevskis, kurā viņa atbild uz vienu no redaktoru viņai uzdotajiem jautājumiem. Cita starpā ir ieraksti par A. M. Kaledina nāvi, šeit tie ir:
(...) Tagad par Mariju Pēteri. Kaledina. Es viņu satiku no brīža, kad Atamans tika ievēlēts. Neskatoties uz lielo vecuma starpību, ar viņu bija labi un patīkami būt. Jūtīgs, laipns, smalks, pieejams. Dažreiz kazaki nāca pie viņas un, iznākuši ārā, teica: "Šis ir īsts virsaitis." Mēs nerunājām par viņas pagātni: bija grūta tagadne un briesmīga nākotne. Tikāmies katru dienu un runājām par aktualitātēm un darāmo. Par viņas pagātni es zināju tikai to, ka viņa bija precējusies ar A.M.K. Visu pārējo informāciju saņēmu no trešajām rokām, bet tas mani ļoti maz interesēja. Alec. Maks. Acīmredzot viņš viņu ļoti mīlēja, un viņa mīlēja viņu. Viņa pārdzīvoja atamanu tikai par vienu gadu. Viņa tika apglabāta vienā kapā ar savu vīru. Tagad, protams, vairs nav atrodamas kapa pēdas, tāpat kā citas: kapsētas vairs nav; tur ir futbola laukums un viņi to mīda, lec un lec pāri mūsu nabaga mirušo kauliem. Un viņi? Nabaga, nabaga...
(...) Pie Donas sākās smagi notikumi. L.S. apciemo mūs un satiek Mariju Petrovnu. Viņa bija kopā ar viņu, kad Al. Maks. nošāvās un viņa iekārtoja patvērumu M.P. klosterī, apmeklēja viņu tur. Es tajā laikā biju prom, ar savu vīru. Kad Novočerkaska tika atbrīvota, es pārvedu sava vīra līķi un apbedīju viņu mūsu Zakaļajevskas kapsētā kopā ar viņa meitu. Un tad sākās mūsu dzīve kā trīs atraitnēm. Marija Petrovna sāka slimot, un mēs abi, jaunākie, devāmies strādāt. Ir grūti rakstīt par sevi, bet nav vieglāk rakstīt par citiem (...)

Tālāk atbilžu tekstā diezgan bieži ir ieraksti, ka Atamans pats nošāvis. Būdama ļoti cieša saziņa ar Mariju Petrovnu Kaledinu (Atamana sievu), viņa daudz zināja no tā traģiskā vakara (kā arī no sava vīra Mitrofana Petroviča Bogajevska) - taču nekur savās piezīmēs viņa nešaubījās par notikušā faktu, sniedzot savādāka notikušā interpretācija.

MINĒ:

• (...) Tā sauktais mēģinājums reabilitēt P.N. ir apzināta provokācija. Šī “plāna” gaitā sabiedrības apziņā metodiski un neatlaidīgi tika iekalts nodevēja un fašistu līdzstrādnieka tēls, separātista tēls, kurš ienīst Krieviju un krievus. Un, kad reibums un manipulācijas sasniedza rezultātus, kad tika izveidots šis konkrētais tēls, “programma” tika ierobežota, atstājot aiz sevis radītos melus. Un daudzi tam ticēja, jo tā turpina paplašināties, iegūstot līdzīgus rakstus no Prohanova rupora notiekošajai sabiedrības sovjetizācijai. Tā turpinās ar klajiem meliem un nevienam neapturamu demagoģiju. Piemērs tam ir Kolomeiceva deputāta pieprasījums. ().

Kā var saukt tos, kuru bareljefi atrodas memoriālā? Krasnova P.N. rokaspuiši, kas iesaistīti nāvessodu izpildē un represijās desmitiem tūkstošu civiliedzīvotāju" - un šī Kaledins A.M., kurš nošāvās kazaku nodevības dēļ 1918. atamans Vološinovs E.A. un Nazarovs A.M., kuru boļševiki brutāli nogalināja bez tiesas tajā pašā 18., pulkvedis Čerņecovs V.M., kuru dzērumā uzdzīvē nogalināja Podtelkovs (iela, uz kuras atrodas Šolohovas prokuratūra, ir nosaukta viņa vārdā - sv. Podtelkova, 51. ). Un kurš par to tika nošauts vai dots norādījums, vai arī pats Pjotrs Nikolajevičs Krasnovs bija tam iedvesmas avots?! Rave! Bet viņš ir pieprasīts. Un mēs to pieņemam, jo ​​pēc šīs muļķības prokuratūra iesniedza prasību tiesā par memoriāla nojaukšanu. Mūsdienās šādiem cilvēkiem ir svarīga viena lieta: pilnībā izdzēst no atmiņas tos, kuri cīnījās pret boļševismu līdz mūža galam. Sadaliet tos, kuri cīnījās pareizajos un nepareizajos, pašreizējās valdības pieņemtajos un šīs valdības “nodevējos”. Iebiedēt un iedzīt stūrī tos, kuri vēlas atdzīvināt komunisma cīnītāju gaišo vārdu. Atkal pārvērst tautu par baru, apziņu par totalitāru dogmu, atņemt viņiem sirdsapziņu un godu, uzspiežot vienu tiekšanos un vēlmi: pilnu vēderu un sakārtotu dzīvi ar tualeti. Lai saprastu P.N. Krasnovu, izlasiet viņa grāmatas. Īpaši “No divgalvainā ērgļa līdz sarkanajam karogam”. Ja tava sirds nedreb un dvēsele neatveras, raksti vēlreiz.
Bet jebkurā gadījumā, apzinoties, ka inde daudzu cilvēku apziņā ir ienākusi diezgan pamatīgi, mēģināšu uzrakstīt sīkāku un plašāku atbildi šo jautājumu tuvākajā nākotnē. (...) (2008;

• (...) Savā laikā es daudz satiku ar tiem, kas šodien sludina neatkarību, man paveicās atrast dzīvus tos, kuri bija vai nu neatkarīgi, vai pazina viņus trimdā. No personīgās komunikācijas, no dzīves pieredzes, ko viņi man nodeva, un es pats saņēmu caur savu dzīvi un aktivitātēm. Visu, kas attiecas uz neatkarīgām tendencēm, var izteikt šādi. Īsas atbildes nav, tāpēc esiet pacietīgs un rūpīgi izlasiet visu līdz galam. Varbūt jums kaut kas nepatiks, varbūt jūs kaut kam nepiekritīsit, bet, ja jūs pievērsīsit uzmanību galvenajam - pie kā šīs idejas noveda un noveda, es domāju, ka jūs tomēr piekritīsit man par galveno. Jautājums par šodienas kazaku atdzimšanu atrodas citā plānā.

Lai izprastu “neatkarīgās” idejas izcelsmi kazaku vidū, tās sākotnējo nozīmi un saturu mūsdienās, ir diezgan skrupulozi jāizseko šīs tendences rašanās brīdim, motivācijas motīviem un ideologiem, kas stāvēja pie tās pirmsākumiem, gan vakar un šodien.
Pirms imperatora Nikolaja II atteikšanās no troņa neradās jautājums par kazaku “neatkarību” un neatkarīgu eksistenci no Krievijas valsts. Līdz šim kazaki, būdami Krievijas impērijas armijas neatņemama sastāvdaļa, to pārklāja ar nezūdošu slavu Krievijas karos. Kazaki bija pionieri jaunu Sibīrijas, Tālo Austrumu un Vidusāzijas zemju atklāšanā un attīstībā - jaunu zemju attīstīšanā un pievienošanā Krievijas impērijai.
P.N. izklāstīts spilgtiem un precīziem vārdiem. Krasnovs apsprieda kazaku un Krievijas impērijas attiecības, 1922. gadā sakot: “Ārpus Krievijas kazaku nebūs. Kazaki ir labākā karaļa kroņa pērle, un tādiem arī jāpaliek. Jūs tos nevarat izņemt - tie pazudīs, pazudīs, tiks noslaucīti no zemes virsas. Jūs varat turpināt un teikt sekojošo: un otrādi, Krievijas kronis izbalēs un zaudēs savu karalisko spēku un cēlo spīdumu, ja šī pērle tai tiks zaudēta, vai nu pati, vai tās vietā būs tukšums vai surogāttais rimeiks. kas izkropļo tās iepriekšējo spēku.
Pirmie neatkarības asni radās tūlīt pēc “1917. gada februāra revolūcijas”, kas nozīmēja Krievijas impērijas tradicionālo pamatu iznīcināšanu, krievu sabiedrības dzīvesveida sagraušanu. Visbiežāk brīvība tika aizstāta ar visatļautību un izvirtību gan sociālajā, gan morālajā jomā. “Revolūcijas padziļināšanās” apšaubīja pašu kazaku pastāvēšanu ne tikai kā militārā dienesta šķiru, bet arī kā īpašu etniski unikālu krievu tautas daļu. Turklāt šajā laikā tiek virzītas idejas par tautas pašnoteikšanos. Kazaki to juta un saprata, ka ir pienācis laiks aizstāvēt savu nacionālo identitāti.
Un jau 1917. gada jūnijā Petrogradā notikušajā dibināšanas visu kazaku kongresā ziņojumā par agrāro jautājumu pirmo reizi tika izvirzīta doma, ka kazaki ir tauta, nevis īpašums, ko var iznīcināt, un pašpārvalde. tautu apņēmība nekādā gadījumā nav labāk piemērota kazakiem. Kongress bija gatavs kazakus klasificēt kā neatkarīgu tautu, lai tikai iegūtu pašnoteikšanās tiesības un tādējādi saglabātu viņu identitāti un dzīvesveidu, kas izveidojās un pastāvēja pirms 1917. gada. Tā bija dabiska kazaku veselīgās daļas reakcija uz “neierobežoto demokratizāciju”, kas pārkāpa ekonomisko, ikdienas un morālo dzīvesveidu.
Tādējādi šī perioda “neatkarība” izpaudās tikai iepriekšējā dzīvesveida saglabāšanā un distancēšanās no aizsāktā destruktīvā revolucionāro pārvērtību procesa. Tādējādi kazaku federālisms kļuva par kazaku interešu aizsardzības veidu un līdzekli cīņai pret revolūciju.
Tajā pašā laikā kazaki, kurus pārstāvēja viņu pirmais ievēlētais Atamans A. M. Kaledins, vienlaikus pieļaujot federālismu, asi iebilda pret tautu politisko pašnoteikšanos un nacionāli teritoriālo autonomiju.
Piemēram, Mazais militārais aplis 3. augustā. 1917. gadā Novočerkasskā viņš nolēma apkarot separātistu parādības Somijā un citās Krievijas daļās. Atamans Kaledins A.M., uzstājoties 1917. gada 14. augustā Valsts sapulcē Maskavā 12. Kaz. Karaspēks atzīmēja grupu un tautību centrbēdzes tendenci valstī. Aicinot stiprināt “demokrātisko republikas sistēmu”, viņš sacīja: “Krievijai ir jābūt vienotai. Jebkādas atsevišķas tiekšanās ir jāpārtrauc pašā sākumā. Taču draudīgi tuvojošā oktobra revolūcija ar savu zvērīgo pretcilvēcisko un pretkrievisko būtību piespieda kazakus līdz 1917. gada beigām paskatīties uz savu nākotni radikālāk. Un pēc Oktobra revolūcijas Atamans Kaledins, ņemot vērā RSDLP programmu, kas paredz “īpašumu iznīcināšanu”, novērš iespējamās boļševiku pretenzijas Donas armijas apgabala teritorijā, paziņo, ka kazaki pieder īpaša ikdienas grupa, kurai ir pašnoteikšanās tiesības, ar tiesībām veidot alianses ar citiem reģioniem un tautībām."

1917. gada rudenī pēc Kaledina iniciatīvas tika izveidota "Kazaku karaspēka, Kaukāza alpīnistu un brīvo stepju tautu Dienvidaustrumu savienība". Arī šai iniciatīvai nebija nekāda sakara ar neatkarību. Pretēji - galvenais mērķis Kaledins ticēja Krievijas sabrukuma novēršanai, par ko viņš teica: " Krievija virzās uz iznīcību, un tagad mēs nedrīkstam domāt par tās glābšanu. Maz ticams, ka izdosies izglābt visu Krieviju uzreiz no centra, visticamāk, notikumi var izvērsties tā, ka Krievija var tikt atjaunota pa daļām, pamazām dziedinot atsevišķas oāzes un ka viena no tām; šādas oāzes varētu kļūt par kazaku dienvidaustrumiem, taču, lai lieta izdotos, ir nepieciešams, lai Dons, Kubans un Tereks nerīkotos atsevišķi, bet apvienotos vienā Dienvidaustrumu savienībā. Tādējādi Kaledinam Dienvidaustrumu savienība nebija pašmērķis, kas atdala kazakus no Krievijas, bet gan līdzeklis impērijas atdzimšanai. Tomēr turpmākie notikumi neļāva Dienvidaustrumu savienībai iegūt spēku un varu, un tas kļuva par nedzīvi dzimušu cēloni. (...) (2009; pilnībā skatīt enciklopēdijas tēmā “Neatkarība”; )

• (...) Runājot par mijiedarbību reģiona pārvaldībā starp kazakiem un nerezidentiem pēc impērijas sabrukuma, viņi izgāja divus posmus: Pirmais posms– piedāvātā tā sauktā paritāte Atamans Kaledins. Lūk, ko viņš teica aplī: “Reģiona augstākajai varai ir jāpiesaista visi iedzīvotāji. Un mums ar to jāsteidzas, kungi, kazaki. Tūlītējai pārstāvniecībai būs milzīga ietekme uz ne tikai zemnieku, bet arī Donas apgabala pilsētu strādnieku stāvokli. Pašreizējos apstākļos strādniekus nevar ignorēt. Es nevaru iedomāties Donas pārvaldību bez tūlītējas visu iedzīvotāju pārstāvības. Bet, protams, boļševikus savā valdībā mēs necietīsim. Priekšplānā vajadzētu būt visu kazaku vienotībai un tās ciešai vienotībai ar pārējiem reģiona iedzīvotājiem. Tad būs stabils atbalsts cīņai pret boļševismu. Mēs stāvam uz stingras pamatnes: esam saimnieki savās mājās, un mēs atmetīsim nelūgto viesi.

Šis ir piedāvājums Kaledina dažiem apļa kazakiem bija nepieņemami, radās strīdi, bet tomēr vairākums atbalstīja Atamanu. Taču šo virzienu reģiona politiskās struktūras izmaiņās lielākā mērā neatbalstīja nerezidenti, pirmkārt, lielinieku melīgie solījumi par kazaku zemes sadalīšanu un, otrkārt, darba akciju samaitāšanas apziņa. boļševiku aģitatoriem un, protams, pašu kazaku nodevības dēļ, kas pulcējās pie Donas Militārās revolucionārās komitejas, kuru vadīja Podtelkovs (no 60 Donas kazaku pulkiem 11 nostājās Podtelkova pusē).
Bet, neskatoties uz pārpratumiem un naidu, Atamans devās paplašināt savas varas sociālo bāzi. Kaledins ierosināja Donā ievest valdības pārstāvjus no Donas zemniekiem, strādniekiem un tirdzniecības un rūpniecības slāņiem, kā arī citu valstu pārstāvjus. sociālās grupas. Tika radīti visi apstākļi pilsoniskā miera nodibināšanai un normālas, kara un revolūciju izpostītas dzīves nodibināšanai.
Bet boļševiki nevēlējās mieru pie Donas, viņiem bija vajadzīga bezmaksas maize, ogles, resursi un kazaku prombūtne šajā teritorijā - tie ir jāiznīcina, lai nākotnē viņi vairs nevarētu traucēt topošo "nacionālās labklājības sistēmu". ”. Rezultāts ir Atamana nāve.
Otrā fāze- tas ir attiecību posms pēc VVD Atamana ievēlēšanas Krasnovs P.N. Jo Par šo punktu jau esmu rakstījis vairākas reizes citās atbildēs, bet es ķeršos pie lietas. Atamans paziņoja, ka Kaledina “paritāte” ļāva tās vadībā piedalīties visiem reģiona pārstāvjiem, taču tikai kazaki iestājās, lai aizstāvētu šo vadību. Un tagad varai būtu jāpieder tiem, kam papildus tiesībām ir pienākums - Donas aizsardzība - t.i. kazakiem. Visa vadības sistēma ir kazaku. Ja nerezidenti uzņemas kazaku pienākumus, aizstāvot Donu, viņi tiek norīkoti kazakiem un viņiem tiek piešķirtas tādas pašas tiesības. Rezultāts ir tāds, ka 6 mēnešu laikā reģions tika atbrīvots no boļševisma un kļuva par vienīgo vietu Krievijas impērijas teritorijā, kur valdīja likums un kārtība.
Visas šīs attiecību metodes tolaik varētu izmantot, šodien situācija ir pavisam citāda gan kvantitatīvi, gan kvalitatīvi. (2009;)

• Foruma dalībnieks: (...) Neiedziļinoties diskusijā par jūsu piedāvātā pareizību, neatbildēts palika jautājums - kāpēc tas nav izdarīts, jo, ja es pareizi saprotu, tas sākās 2000. gadā, un šodien ir jau 2009. Ir skaidrs, ka tas bija nav izdarīts, jo nav neviena, kas to darītu. Tātad, ja nav, kas to dara, kāpēc tagad vēl 9 gadus strīdēties par to, vai tas ir pareizi vai nepareizi. Kad sāku būvēt muižu Elānos, es pats uzzīmēju detālplānojumu, rasējumus un skices, ko vēlos būvēt. Atbrauca vietējie celtnieki, paskatījās, teica, ka visu var izdarīt, un sāka. Pēc mēneša atbraucu - redzējusi, kā viņi to dara, piespiedu viņus visu nojaukt un jau būvēju pati. Divas nedēļas Jeļanskajā, rādot, mācot, gatavojot pamatus diviem, kad būšu prom. Es dodos uz Podoļsku uz divām nedēļām un atpakaļ uz Elanskaju, atkal strādāju ar viņiem, parādu un atkal veicu pamatus nākamajām divām nedēļām un tā 9 mēnešus - no septembra līdz maijam. Līdz maijam muiža bija gatava, līdz tam laikam pie manis strādājošie bija iemācījušies, kā viņiem mācīja - tagad līdzīgas mājas un līdzīgas muižu ainavas ir redzamas daudzos Vešenskas pagalmos. Es sniedzu šo piemēru, lai būtu skaidrs pats galvenais: neviens necelsies uz aicinājumiem, neviens netiks glaimots ar pārliecināšanu. Jums ir nepieciešams konkrēts gadījums un personisks piemērs. Kādu piemēru jūs piedāvājat? - kopš 2003. gada, reģistrējot CNCA, jūs to neesat reģistrējis, un tagad kopš 2005. gada gaidāt atbildi no Eiropas Tiesas, kas labākajā gadījumā nāks līdz 2010. gadam un vēl nav skaidrs, kāda. Un pēc tam jūs piedāvājat visiem iet vienu un to pašu ceļu - iesniegt CNCA reģistrācijas pieteikumu, viņi atteiksies, tad vērsieties Eiropas tiesā un gaidiet atbildi 5 gadus. Tiks izveidots precedents, un pēc tam bez problēmām tiks reģistrēta CNCA. Cik daudzus tas iedvesmos? Tagad, ja es būtu saskaņojis Tempļa celtniecību Podoļskā vai memoriālu Elaņskā pēc viņu koncepcijām, tad pat šodien es bakstītu pa avīzēm. Bet, izmantojot esošos likumus un rīkojoties saskaņā ar tiem, man izdevās paveikt abus, un šodienas tiesvedība ir tikai viņu nākamā koncepcija, kas ir tālu no viņu pašu likuma. Mums ir vajadzīgas darbības (cik reizes es to esmu teicis), ko var īstenot to cilvēku sastāvs, kuri faktiski eksistē sabiedrībā, kurā mēs dzīvojam, nevis tikai izrakstīt rīcības programmu citiem, bet arī aktīvi tajā piedalīties. mēs paši.

Un atkal Pievēršos mūsu Dona Atamaņa pieredzei – A.M.Kaledinam, P.N. Viņu nostājas pamatojums bija šāds: Krievija ir slima, kārtības atjaunošana jāsāk atsevišķā Donas armijas teritorijā, kur kazaki ģenētiski nevar pieļaut, ka savās zemēs iesakņojas haosa, bezdievības un dusmu valstība. Kas no iepriekš minētā attiecas uz šodienu – jā, tas arī viss. Pats jau iepriekš esmu izteicies, ka no šodienas pozīcijām nav iespējams spriest par to cilvēku rīcību, kuri atradās citā laikmetā, kuri nezināja, pie kā viņu darbi galu galā novedīs. Bet ir nepieciešams analizēt šīs darbības, identificēt motivācijas un iemeslus, kas noveda pie noteiktiem rezultātiem. Jo pagātnes pieredze, tās kļūdas un panākumi mums ir doti audzināšanai ar mērķi šīs kļūdas nevis atkārtot, bet gan vairot mūsu panākumus.
Tātad, aplūkosim situāciju uz Donas 1918. gadā, nevis tādu, kāda tā attīstījās patiesībā, bet gan tādu, kāda tā būtu attīstījusies, ja tās galvenie dalībnieki rīkotos citādi. Ja vairumā gadījumu galvenajos brīžos šos dalībniekus vadīja nevis savas personīgās ambīcijas, bet veselais saprāts, kas vērsts uz gala rezultātu, tad ko mēs varētu redzēt (...) (2009;)

• (...) Es nezinu, cik reizes man ir jāsniedz paskaidrojumi par šādiem izteikumiem gan vēstulēs, gan tajā pašā 10. maija sanāksmē kazaku sarunās, bet, acīmredzot, man būs jāatbild vēlreiz. Vienmēr un visur kāds pastāvīgi izmantos visdažādākās lietas vai nu savas pārliecības vai centienu, vai kādu programmu un, iespējams, arī savu personīgo interesēs. Atveriet jebkuru lapu internetā - tur jūs uzreiz redzēsit visu spektru "visa veida lietojumi"— ideoloģijas, simboli, ticība un pieminekļi, t.sk. Nu, vai tiešām bija iespējams, ka pirms memoriāla izveides nebija neatkarīgu kustību, vai viņi nerunāja par kazaku atzīšanu par tautu, vai arī viņi nesapņoja par kazakiem? – tas viss bija, ir un būs, neatkarīgi no tā, vai memoriāls bija vai nebija. Vai tie, kas sludināja idejas, kas jums nepatika, nevarētu pulcēties citā vietā un pateikt to pašu? - protams, ka varētu. Tāpēc memoriālam ar to nav nekāda sakara.

Bet ikvienam ir jāpadomā, kāpēc tas notiek. Un, pārdomājot, kļūs skaidrs - cilvēki ģenētiskā līmenī distancējas no visa veida apspiešanas, apspiešanas, meliem, liekulības un vulgaritātes - viņi to jūt ar katru sava ķermeņa šūnu un apzināti vai intuitīvi attālinās no šī avota. no ļaunuma. Atamans Kaledins A.M. distancējās no boļševiku valdības, izveidojot Donas armijas apgabalu, Atamans P.N. distancējās no Padomju Krievijas, izveidojot Vislielo Donas armiju.
Pašreizējā situācija valstī ir tāda, kad birokrātu visvarenība, prokuratūras, policijas un tiesu patvaļa ir sasniegusi tik nebijušu mērogu, ka cilvēki, nespēdami cīnīties ar šo ļaunumu, cenšas no tā attālināties. Tādējādi jebkura biedrība, kuras mērķis ir aizsargāt savu dzīves prioritātes no tās nevaldāmās esošās valdības visatļautības un samaitātības, viņiem ir vienīgā izeja. Cits jautājums: kāds ir ceļš. Bet tas izkristalizējas pamazām – ar izciļņiem un kļūdām.
Šķiet, ka Krievijas valdībai, skaidri saprotot savu atbildību pret valsti, tas būtu jādara, lai vismaz daļēji apturētu šo patvaļu un izdegtu šo policistiski birokrātisko diktatūru, kas aprij veselīgo spēku paliekas Krievijā. Bet nē. Tiek darīts tieši pretējais: tiek radīta neopadomju, mitoloģiska atkārtotu melu ideoloģija, kas dzemdē jaunus asinssūcējus vampīrus. Un šeit ir viens mērķis - vienalga, kāda vara ir valstī, slikta vai laba, iznīcinot un pazemojot savu tautu vai domājot un kaut ko darot - sabiedrības pienākums ir šo varu nosargāt, personificējot to ar Tēvzemi. Tēvzeme un to vadošā valdība jebkurā tās attīstības periodā ir identiskas. Un tāpēc mēs varam attaisnot boļševiku bendes un saukt tos, kas ar viņiem cīnījās par nodevējiem, jo ​​arī šodien, neskatoties uz to, ka valdība ir dzemdējusi kārtējo varas visatļautības asiņainu molu pār tautu, mums ir pienākums saskaņā ar šo doktrīnu, lai aizsargātu un saglabātu šo spēku. Esmu pārliecināts, ka ar laiku miza nokritīs un kādreizējās varonības piemērs pamodinās mūsdienu kazaku pēcteču varonību. Jo kazaku saites ir nevis savstarpējā pierunāšanā un beznosacījumu samierināšanā, bet gan godā, cieņā un uzticībā.(...) (2009;)

• Foruma dalībnieks: (...) Patiešām, šķiet, ka jūs rakstījāt acīmredzamo. Bet acīmredzamais ne vienmēr ir patiess un vēl jo vairāk, patiesība. Papildus iedomībai, varas un naudas slāpēm, buržuāziski masonu slānim, kā jūs rakstāt, lielākā mērā bija pareizticīgo apziņas zudums, kura trūkums mudināja daudzus piedalīties, piespiežot caru atteikties no troņa. Tas pats Aleksejevs, Korņilovs un virkne citu militāro vadītāju tikai paredzēja viena imperatora nomaiņu ar citu, nedomājot par pašām izmaiņām Krievijas impērijas varas struktūrā. Un daudzi citi bija tieši pret to uzņēmīgi - visi domāja, ka skatuves ainava mainīsies un viss ies labāk. Bet visa aina mainījās, ko viņi nevarēja gaidīt. Un to sapratuši vēlāk, viņi tomēr nomazgāja savas kļūdas ar savām asinīm un savām ciešanām.

Tāpēc es nepiekrītu jūsu apgalvojumam: “Pilsoņu karā es neredzu varoņus, es redzu tikai varoņdarbus, diemžēl visiem vadītājiem šīs darbības bija savijušās ar nedienām vai noziegumiem un šeit nav nekā pārsteidzoša, jo pats karš, gan tā sākums, gan beigas, ir viens nepārtraukts grēks un noziegums, no kura viņi cenšas nomazgāt vai notraipīt vienus, tad citus.
Antiboļševistiskā pretestība pilsoņu karā bija varoņu cīņa, kuri saprata, kas ir boļševisms. Galu galā jūs neiebildīsit, ka cilvēkiem patīk Kaledins, Krasnovs, Čerņecovs, Drozdovskis, Kappels un tūkstošiem citu, ne kripatiņas iesaistīti februāra notikumos, godam pildīja savu pienākumu, kad sākās dzimtenes paverdzināšana. Tāpēc vēlreiz atkārtoju – nevajag būt virspusīgam par šo periodu un cilvēku uzvedību tajā. (2009;)

• Foruma dalībnieks: tas, par ko tu runā, ir visvienkāršākais iekšējā mierinājuma veids - visās nepatikšanās vainot ārējo vidi, atrast vainīgo no malas un visās nepatikšanās vainot viņu. Vieniem vainīgi tikai masoni, citam tikai ebreji, citam tikai krievi utt. Ziniet, dažreiz man, kad sastopos ar neizpratni, skaudību, dusmām, stulbiem atteikumiem, tas šķita elementārās lietās, un dažreiz pat tiešā konfrontācijā, es dusmojos uz tiem, kas ir šī visa nesēji. Un tad šīs dusmas, piepildot apziņu, izsauc tikai vienu vēlmi: norobežoties no tām, atrast tos, kas tevi saprot un vēlas to pašu, ko tu. Tūlīt parādās reāla ienaidnieka tēls, no vienas puses, un it kā domubiedru kopienas no otras puses. Tavā gadījumā tā ir kazaku vienotība viņu sākotnējā dzīvesveidā pretstatā krievu nebeidzamajai savstarpējai konfrontācijai un pašiznīcināšanās. Ideja ir kārdinoša un sirdij mīļa, taču absolūti utopiska un nepareiza. Un šeit nav runa par to, vai kazaki ir tauta, etniskā grupa vai īpaša krievu tautas daļa. Un nav tā, ka šodien gandrīz visi, kas nevēlas upurēt savu sirdsapziņu un vēlas dzīvot patiesībā, tiek vajāti no varas iestāžu puses. Nav tā, ka valdība turpina izplatīt puvi uz cilvēkiem, radot korumpētu birokrātisku sistēmu no augšas uz leju, kas nomāc jebkādas brīvības un likumības pamatus.

Mūsu galvenā problēma atrodas pavisam citā plānā un citā sfērā – mūsos pašos, mūsu dvēselē.
Kad cilvēks noliedz Dieva aizlūgumu un galveno, kas tiek pavēlēts - mīlestību, ticību un cerību, viņš ļauj cilvēkam pašam redzēt savas kļūdas, bet nevis tāpēc, lai sodītu, bet lai cilvēks iegūtu. Personīgā pieredze un šī pieredze viņam un citām paaudzēm tika realizēta un glāba.
Kazaku pieredze ir milzīga, arī krievu un Krievijas impērijas pieredze ir liela. Tajā viss ir redzams, viss ir praktiski skaidrs un saprotams, ja uz to skatās nevis ar niknumu sirdī, bet gan prātīgi un drosmīgi, bez histērijas un neobjektivitātes.
1917 - Donas armijas apgabala Atamana ievēlēšana Kaledins A.M.- vispārēja eiforija, uzticības zvērests, vēlme nodibināt kazaku dzīvi reģionā. Frontes kazaki atgriežas no frontes, viņi nedomā divreiz par ciema atamaniem, veciem cilvēkiem un virsniekiem. No kazakiem tiek izveidotas arī padomes. Zvēresti ir malā, pretī ultimāts par varas nodošanu no Atamana uz padomju varu. Virsaitis nepakļaujas un sāk cīnīties ar padomju varu. Un tas viss notiek reģiona iekšienē - neviens nevienu neaicina braukt uz Maskavu, vienīgais jautājums ir paša Dona aizsardzība - iekšā - no boļševizācijas, bet visi sēž savās būdās. Pēc izsaukuma Kaledina Ierodas 120 virsnieki un kadeti. 8 cilvēki sasniedz staciju!
Atamanam tā ir nodevība, viņš izdarīja pašnāvību, nespējot izturēt kaunu. Viņi lūdz Nazarovu A.M. ieņemt viņa vietu. Viņš piekrīt. Pašreizējās tikšanās laikā Golubovs ieskrien, padzina kazakus un arestē Nazarovu. Neviens nenāk Atamana aizstāvībai. Viņu un Vološinovu nošauj, bet lode viņu tikai ievaino. Viņš rāpjas līdz tuvākajai mājai, pieklauvē un lūdz, lai viņu ielaiž. Uz sliekšņa iznāk kazaku sieviete un padzen viņu prom no durvīm. Atamans visu nakti nogulēja pagalmā, no rīta viņa iznāca un pasauca sarkanos, kuri atnāca un apdarināja viņu ar durkļiem.
1918. gads P.N. Krasnovs tiek ievēlēts par Atamanu. Atkal eiforija, uzticības zvērests, Donas armijas reģions kļūst par Vislielo Donas armiju utt. Pjotrs Nikolajevičs ar pārcilvēciskām pūlēm izdzina boļševikus no reģiona un ar domubiedru titānisko darbu paceļ rūpniecību un reģiona pilsonisko pārvaldību. Bet, aizmirstot par zvērestu un kazaku brālību, reģiona ziemeļu frontē ir 28 kazahi. Pulks pamet fronti un dodas mājās, atbrīvojot reģionā Sarkanās gvardes vienības.
Un aplis, kurā kazaki izteica neuzticību Donas armijas komandierim S. V. Denisovam, skaidri saprata, ka ar to viņi piespiež Krasnovu atstāt savu amatu. Kas piedalījās šajā aplī? - kazaki. Pateicoties viņiem, Atamans aizgāja pensijā.
Tas ir no vienas puses. No otras puses, Brīvprātīgo armijas un viņu vadītāju uzvedība attiecībās ar kazakiem - var minēt arī daudzus trūkumus: tajā, ka mēģinot izveidot sabiedrības izglītošana cīnīties pret boļševikiem VVD formā līdz nemieru beigām, daudzus izprovocēja Donas nepamatotās apsūdzības par separātismu un P. N. Krasnova vajāšanu. no Dienvidkrievijas valdības drukātajiem izdevumiem.
Šī konfrontācija un savstarpējie pārmetumi tikai vēl vairāk iedragāja kopīgo cīņu un kaitēja antiboļševiku cīņai.
Nonākuši trimdā, visi pamazām sāka apzināties notikušo traģēdiju. Par to rakstīja N.F. Fjodorovs: “Krievu emigrācijas sabiedrības apziņā notika liela vērtību pārvērtēšana, pagātnes pārskatīšana. Protams, 1917. gada revolūciju nevarēja uzskatīt par nelaimīgu apstākļu sakritību, kā to darīja daudzi, vai arī pieņemt, ka tajā piedalās Krievijai sveši spēki. Tā domāt un ticēt varēja tikai naivie cilvēki pēc Krievijas revolūcijas pieredzes - lieta, protams, bija pašos krievos, viņu pašu raksturā, krievu dabas būtībā. Jau šeit, krievu valodā ārzemēs, nāca atziņa, ka tā ir lielā Krievija, un emigrācija sāka sērot par to, ko mēs visi bijām pazaudējuši, un tur, pašā Krievijā, tikai vēlāk koncentrācijas nometnēs un čekas pagrabos atcerējās pagātni, un lauku iedzīvotāji kolhozos salīdzināja savu dzīvi ar dzīves laikiem. impērijā, kas sāka šķist pasakaina, bet tomēr bija par vēlu."
Bet bija arī citi, kas atkal savam mierinājumam meklēja ienaidniekus no ārpuses. Kazaku vidū radās neatkarīgas kustības. Ievērojams šādu virzienu pārstāvis bija Īzaks Fedorovičs Bykadorovs, ģenerālmajors, 8. armijas korpusa komandieris 1918. gada beigās - 1919. gada sākumā. Aktīvi aizstāvot neatkarības ideoloģiju, viņš redzēja, kā šo ideju pārņēma “ārzemju palīgi” - Polijas un ASV valdība. Neatkarīgo publikas ar nelielu pašu kazaku sastāvu un ziedojumu trūkumu no viņiem bija lielākās un vislabāk izstrādātās ārzemēs. Viņš pamazām sāka saprast, ka strādā par sliktu kazakiem un aizjūras labvēļu labā, kuri vēlas sadalīt gan krievus, gan kazakus pēc ideoloģiskajiem un nacionālajiem pasaules uzskatiem.
Saņēmis neapgāžamus pierādījumus savām bailēm, viņš pēc tam žurnālā kazaku izteica aicinājumu: “... Iepazīšanās ar vispārējo situāciju, dalība neatkarīgajā kustībā un zināšanas par situāciju ap to radīja stingru pārliecību, ka kazaku neatkarība. Tas nav nekas labs, bet liels ļaunums esošajiem un topošajiem kazakiem.
Un piemērs ar citu neatkarības ideologu, Vešenska sacelšanās vadoni Kudinovu. Galu galā viņš tika pieķerts, pārskaitot viņam naudu no padomju aģenta par šādu darbību veikšanu.
Jūs varat turpināt un turpināt vairāki piemēri- kurš guva labumu no neatkarības un kurš finansiāli veicināja tās propagandu.
Bet, svarīgākais ir saprast ko citu – kas rada un kas grauj. Rada un sasniedz rezultātus kopīgā būvniecībā un cīņā. Ticiet man, ir ļoti maz cilvēku, kas spēj rīkoties - visi var apspriest, bet daži ir gatavi darīt, un, ja mēs sadalīsim šos "sīciņus", kas tad paliks?
Diemžēl šodienas saspringtais laiks (jātiek galā ar četrām tiesām) neļauj man pilnvērtīgāk un argumentētāk atbildēt uz šo diezgan sarežģīto jautājumu, taču, ticiet man, šodien tiek izvirzīta neatkarības ideoloģija, izņemot kaitējumu un tālāka atdalīšanās, vai nekas labs to nenesīs. Ja tas būtu dzīvotspējīgs, tad šodien tā augļi būtu redzami, vismaz kaut kādā veidā. Taču, ja neskaita rakstu pārmetumus un tālāku kazaku atmodas sabrukumu, redzamā telpā nekā nav. Domā prātīgi, analītiski, bez klišejām, apzinoties mūsu senču pieredzēto, un, iespējams, kaut kādā ziņā man piekritīsi. (2009;)

• Foruma dalībniekam: Jūsu sniegtā saite nav viedoklis, tā diemžēl ir mūsdienu ideoloģijas realitāte: sajauc visu kopā, sēj haosu cilvēku prātos, novirzi apziņu no galvenā un iegrimsti nebeidzamos strīdos. par meliem, kas vienmēr iegūs arvien jaunas formas. Kā var strīdēties ar cilvēku, kurš, skatoties uz baltu audeklu, apgalvos, ka tas ir melns? Kādus argumentus jūs varat viņam sniegt, lai viņu pārliecinātu?

Tāpēc nav izredžu pilnībā apspriest acīmredzamus melus. Bet ir jādomā, kāpēc tas tiek ieviests apziņā, kāpēc viss tik nekaunīgi tiek apgriezts kājām gaisā un uz kādu mērķi šie “skata punkti” tiecas. Un, manuprāt, šis mērķis ir acīmredzams. Visu Kupcova izteikumu absurdums nav tik nekaitīgs. Lielākoties mūsdienu Krievijā dzīvojošajai paaudzei nav skaidri formulētas ideoloģijas un pagātnes laikmeta vēsturiskā redzējuma. No vienas puses, nav iznīcināts Padomju mīti, savukārt, sakrājas jaunas, izspiež patiesību un veidojas jaunas nacionālās idejas simbioze, kas būvēta uz puspatiesībām. Bet puspatiesības ir melu veids. Un te lieliski iederas šādi Kupcova un viņam līdzīgu izdomājumi (un tādu tagad ir daudz). Tāpēc viņš to apgalvo uz savas sirdsapziņas Kaledina 300 000 līķu. Un visi metīsies apspriest, ka tie nemaz nav 300 tūkstoši, ka viņa atamanas laikā no abām pusēm nomira ne vairāk kā tūkstotis un ka viņš pats Kaledins krita par boļševiku upuri utt. utt. Taču šajā strīdā izpaliks galvenais – boļševisma būtība, traģēdijas pie Donas būtība, kad apjukušo Sarkanās armijas karavīru bari metās iznīcināt gadsimtiem seno kazaku dzīvesveidu. Bet tad viņam atkal ir atbilde, ka, viņi saka, kazaki ir vienkārši "mazādaini bendes", kas aplaupīja tur, kur viņu dzīvībai nebija briesmas. Un jūs atkal pierādīsit pretējo, minot piemērus par kazaku noturību, viņu uzdrīkstēšanos un drosmi visos Krievijas impērijas karos, attālinoties no galvenā - no sātaniskā cilvēka cieņas graušanas plāna būtības atklāšanas. un pārvērst to par zvēram līdzīgu radību, kas nepazīst Dievu. Jums ir jādomā nevis par to, ko rakstīja Kupcovs, jums ir jāsaprot, kāpēc viņš to uzrakstīja, un, sapratis, atrotīt piedurknes un darīt visu iespējamo, lai ar darbiem un rezultātiem parādītu pretējo viņa izteikumiem.(. ..) (2009;)

• Temerevs raksta: “Ar padomju režīmu sadūrās ne tik daudz kazaki, bet gan diezgan rusificētais brigadieris, kurš pat nesapņoja par neatkarību. Viņa, tāpat kā viņas krievu priekšnieki, nevarēja aptvert, ka Krievijas valsts, daļa no mehānisma, kas viņi bija, sabruks (...) Un mūsu vecākais virsnieks, absolūti negatavs patstāvīgai lomai, palika bez saimnieka. . Ilgi pirms 1917. gada oktobra. ievērojama daļa kazaku izglītoto slāņu bēga uz “politiskajiem dzīvokļiem”, sākot no “kadetiem” līdz “boļševikiem”. Diemžēl viņi neveidoja nevienu kazaku kustību ar kazaku vārtiem. (...) ... "Mirušie ievilka dzīvo līdzi kapā." Viss teiktais ir patiess ne tikai attiecībā uz mūsu inteliģenci, kas patiesībā nebija nacionāla, jo koncentrējās uz krievu inteliģenci, barojās ar tās idejām, skatījās uz pasauli ar viņu acīm – bet arī saistībā ar ievērojamu daļu vecāko virsnieku. Un šis pēdējais nesa daudz lielāku ļaunumu... (...) Kas attiecas uz augstākajiem dižciltīgajiem virsniekiem (tā saukto brigadieru), lai ko mēs teiktu par brālīgo vienotību kazaku sabiedrībā, runa nav par viņiem (... ) ... Viņa, virsseržante, ja vēlaties - patiesībā - atteicās no saviem kazakiem... (...) Pēc boļševiku nākšanas pie varas ne jau paši kazaki iebāza kaklu jūgā. “Brīvprātības”... Viņus aicināja Kaledins un viņa aprindas ļaudis, t.i. brigadieris. (...) Mūsu brigadieris, kuram neapšaubāmi piederēja A.M.Kaļedins, nebija nacionāli orientēts (...) Tā ka diezgan loģiski, ka kazaki kopumā uz gadsimta sākuma liktenīgajiem notikumiem ieradās ar sapuvušu ideoloģisko bagāžu. un ieaudzināti kalpošanas refleksi.«

Cik tas ir līdzīgs boļševiku propagandai un vienkāršajai demagoģijai, kas slepkavnieciski ietekmēja cilvēku apziņu, kur meli, kas mijas ar patiesības graudiem, kļūst par vismānīgākajiem. Tehnika ir tāda pati: atmetīsim visu veco un celsim jaunu, nicināsim drosmi un dziedāsim dzīvnieciskos instinktus.
Ņemsim boļševiku presi 1917.-1919.gadā. Tajā mēs lasām: " Kazaki, jūs maldina jūsu buržuāziskie ģenerāļi, kuri dzer jūsu darba asinis! ... Izmetiet ārā asinssūcējus atamanus un paņemiet varu savās rokās! ... Darba kazaki, kuri ar savām asinīm aizstāv kazaku eliti, nolemj sevi nāvei revolucionārajā masu viesulī ..."u.c. un tā tālāk.
Cik viss ir līdzīgs. Bet kāpēc Kaledins A.M. trīs reizes atteicās no Atamana amata, un no ciemiem ievēlētie kazaki trīs reizes lūdza šo “atšķetināto” elites pārstāvi pieņemt Atamana vāle? Kāpēc Krasnova P.N. - arī "elites" pārstāvis - arī kazaki, uzaicinājuši Donu uz Pestīšanas apli, lūdza kļūt par viņu Atamanu? Kāpēc kazaki mīlēja savus vadoņus - Mamontovu, Fickhelaurovu, Guseļščikovu? Kāpēc kazaki, kas pēc izceļošanas bija izkaisīti pa visu pasauli, ieradās pie sava Atamana ārzemēs? Vai arī visi šie kazaki kļuva par kazakiem un, iespējams, viņi vairs nebija kazaki, bet bija arī rokaspuiši? Un īstie kazaki ir parādījušies tikai tagad, šeit, šeit, postpadomju telpā, atdzimuši kā fēnikss no pelniem? Šādi paziņojumi pazemo ne tikai militāro seržantu, bet arī visus kazakus, kas cīnījās pret boļševismu. Viņi mazina šīs cīņas nozīmi, pasniedz kazakus nevis kā nacionāli noskaņotus, bet gan pieviltus, nomāktus un nezinošus. Man palaimējās ieraudzīt šos “nomāktos un tumšos” – un tie bija kazaki, bez piejaukuma visām virspusējām lietām, kas mūsdienās tiek izdomātas, pasniegtas kā patiesība.

Neesiet slinki - lasiet viņu memuārus, esejas kazaku žurnālos. Vai tiešām esam kļuvuši tik apgaismoti, ka mums viņu autoritāte ir senils ārprāts? Nē, dārgais, A.Temerev, tieši pie mums, tagadējiem, viss noliedz bezkaunību. Ar šādiem izteikumiem jūs boļševisma būtības apzināšanos aizvietojat ar kazaku nacionālo neveiksmi un aklumu pagājušā gadsimta sākumā. Tā ir ne tikai aizstāšana, bet arī novirzīšanās no notikušās traģēdijas, tās cēloņu un virzītājspēku izpratnes. (…) (2009; )

• (...) Starpetniskās pretrunas ir iecienītākais instruments cīņā par varu un resursiem tiem, kas vēlas iegūt šo varu un šos resursus. Lai šīs pretrunas pieaugtu un aptumšotu patieso motivāciju tiem, kas tiecas pēc šiem mērķiem, ir jārada vide, kas sludina šīs pretrunas. Vide, kas, manipulējot ar konkrētiem faktiski esošiem faktiem, varētu pievienot savus minējumus un pieņēmumus. Un jau uz jaunizveidotās informācijas bāzes bāzes, kur nepieredzējušam cilvēkam, neizslēdzot apziņu, ir grūti nošķirt patiesību no meliem, mainīt attieksmi, ieaudzināt jaunu vērtību skalu.
  Un tas ir skaidri redzams vairākos kazaku nacionālistu izteikumos un viņu informācijas resursu bāzēs, kā arī mūsdienu Krievijas sociālajā domā.
  Visi viņu sniegtie piemēri lielā mērā attiecas uz pilsoņu kara periodu, kad visa Krievija vērsās pret kazakiem - gan no vienas puses, gan no otras puses, kad kazaki, it kā saslimuši ar kādu vietēju slimību, to nedarīja. vēlas cīnīties pret boļševismu.

Bet galvenais ir tas, ka kazaki necīnījās pret Krieviju, viņi cīnījās par savu Ticību, identitāti, dzīvesveidu un valdības formu, pret spēkiem, kas gribēja to iznīcināt. Ienaidnieks nebija Krievija un nevis krievu tauta, bet gan tas, kas tajā dzima, protams, ne bez krievu sabiedrības piekrišanas. Tas ir no vienas puses.
No otras puses, saprātīgi ir jāsaprot arī kas cits: Krievijas impērijas sabrukums notika Krievijas sabiedrības nacionālās identitātes zaudēšanas rezultātā. Kurš satricināja troni, kurš ļāva izvirtībai pārņemt daudzus prātus? Kurš cīnījās par liberālām “brīvībām” un nosodīja visu “krievisko” kā visreakcionārāko? Kurš radīja plaisu starp augstāko sabiedrības slāni – gan politisko, gan kultūras – un tā tautas masām? Tieši tā krievu sabiedrība, kurā sabiedrības augšējie slāņi, arvien vairāk attālinoties no tautas biezokņa, zaudēja savu krieviskumu, un paši cilvēki, būdami pastāvīgā atkarībā, neieguva uz savas zemes pareizu valstisko domāšanu un saimnieka institūciju. Protams, to veicināja tie, kuriem Krievijas impērijas sabrukums bija debesu manna. Bet vai viņi varēja darīt to, ko viņi darīja, ja visa sabiedrība apzināti pretojās? Protams, nē. Galu galā viņi nevarēja satricināt kazakus. Kurš bija praktiski vienīgais spēks, kas apturēja revolucionāro rūgšanu 1905.-1906.gadā? kazaki. Viņi kā valstiski domājoši cilvēki apzinājās gaidāmā haosa traģēdiju un nebija pakļauti tā postošajai ietekmei. Un ko viņi saņēma pretī par šo koncepciju, apzināšanos un pildīto pienākumu? Tās pašas sabiedrības spļāviens, ko viņi pasargāja no iznīcināšanas. “Satrapi”, “žņaugtāji” - un tie ir visnekaitīgākie vārdi, kas adresēti kazakiem no liberālās krievu inteliģences, kas pēc 12 gadiem sasniedza Donu, meklējot aizsardzību no šiem “satrapiem”, no īstajiem satrapiem. Impēriju iznīcināja krievu sabiedrības nacionālās pašapziņas trūkums, kas saglabājās kazaku vidū un bija nesatricināms cietoksnis.
Pēc 1917. gada februāra pienāca brīvības laiks – kurš par to uzdzīvoja? Kāpēc Krievijas sabiedrība izvirzīja Kerenski par savu vadītāju? Jā, brīvmūrnieki, jā, “sabiedroto” sazvērestība, bet kāpēc kazaki izvēlējās nevis to pašu bufonu - Kharlamovu, bet gan valstiska prāta un sirdsapziņas cilvēku - Krievijas armijas ģenerālis Kaledins? Jā, jo atkal kazaku nacionālā pašapziņa bija pāri intrigām un dīkdienām. Valsts pieeja un kazaku vides morālais stāvoklis skaidri saprata problēmas, kas izriet no šādas "brīvības".
Un, visbeidzot, pilsoņu karš - vai tā pamatā nebija krievu sabiedrības nacionālās pašapziņas zudums? Sastādot tikai 2,5% no impērijas Krievijas iedzīvotājiem, kazaki veidoja 80% no visiem antiboļševistiskajiem spēkiem, kļūstot par tās saitēm un uzņemoties visas šīs cīņas nastas. Kā būtu, ja 80% krievu tautas aizstāvētu savu Tēvzemi? Tad nebūtu ar ko cīnīties - nožēlojams boļševiku bars, kas satracināts no dusmām un naida, ar viņiem vienā dienā tiktu galā! Bet šie 80% krievu cilvēku tur nebija, pat ne 8%... Un tas nav klases jautājums. Galvenais ir kazaku spēcīgā nacionālā identitāte, no kuras lielākā daļa Krievijas sabiedrības ir atteikusies.
To saprotot un būdams īsts Krievijas patriots, ar tādu pašu nacionāli spēcīgu kodolu kā visiem kazakiem, Atamans P.N. Krasnovs, redzot sagrauto Krievijas valstiskumu un Krievijas sabiedrības nespēju to atjaunot, uzsāka savu valsts veidošanu. Viņš skaidri saprata, ka notikušajos postījumos tikai kazaki ar savu valstisko apziņu un nobriedušu pilsonību, nezaudējot savu nacionālo identitāti, spēja būvēt nākotnes pamatu. valdības sistēma. Un nekādas sazvērestības vai intrigas to nevarēja novērst, jo gan kazaku augšējie slāņi, gan to vispārējā masa bija viendabīgi, radniecīgi un vienoti savā valstiskā briedumā un garīgajā pamatā.
Atamans lieliski saprata, ka pilsoņa nacionālā pašapziņa var būt spēkā tikai tad, kad tā ir iebūvēta valsts iekārtas hierarhiskajā shēmā. Nacionālā identitāte nevar pastāvēt ārpus šīs hierarhijas. Nacionālās identitātes nesējam jājūtas kā valsts sastāvdaļai, un tikai tad tas var “materializēties” savas pastāvēšanas realitātē. Viņš arī lieliski saprata, ka jebkuras valsts priekšgalā ir jābūt nacionālajai elitei, kuras pamatā būtu iedzimts morālais pamats un nesabojātas apziņas valsts prāts. Tāpēc viņš nekavējoties iznīcināja tajā laikā ierosināto "paritātes" principu Kaledins. Donas zemē viņš uzcēla Krievijas nākotni, tās nacionālo būtību. Un, ja balto armiju vadoņi būtu viņu sapratuši, tad viņi cīnītos nevis par Vienoto un nedalāmo Krieviju, kuru pati Krievijas sabiedrība jau bija iznīcinājusi, bet gan par Vislielo Donas armiju, bijušās Krievijas varas fragmentu. kazaki ar savām rokām un spēj kļūt par nākotnes krievu ierīču pamatu un prototipu.
Nevajadzēja likt cerības uz aizjūras sabiedrotajiem, bet gan uz krievu tautu. Cīnīties par viņa atveseļošanos no starptautiskās "brālības un vienlīdzības" reibuma. Lai pārvarētu plaisu, kas šķīra krievu sabiedrību un krievu tautu. Uz kazaku nacionālo identitāti, kas nav sabojāta ar notiekošo vājprātu. Tos atbalstot, nevis uzspiežot ar separātismu un neatkarību. Kazaki uzcēla to, ko Krievijas sabiedrība bija pametusi – viņi uzcēla nacionālu valsts organismu starptautiskā trakuma haosā, kas viņus apņēma.
Un arī šajā gadījumā nevajadzētu būt neobjektivitātei vai sevis mierinājumam. No visa notikušā ir jāizdara secinājumi. Neizvēlieties atsevišķas epizodes, kas aizstāv vienu vai otru viedokli, bet gan skaidri un principiāli pieejiet paveiktajiem faktiem un izprotiet to iemeslus (...) (2010;)

• Foruma dalībnieks: cilvēki netiek dalīti vēsturiski, radot baltos, sarkanos, zaļos. Ir tie, kas paliek daļa no tautas, ievērojot visus šīs tautas radītos principus - Ticību, principus morālā dzīve, sociālās struktūras pamati, valsts prāts un tie, kas nāca no šīs tautas, uzskatot iepriekš minētos pamatus par nepilnīgiem vai nepietiekamiem.

Čerņecovs ir daļa no tautas, Podtelkovs ir viņu nodevējs,

Kaledins ir daļa no tautas, Mironovs ir viņa nodevējs,
Krasnovs ir daļa no tautas, Golubovs ir nodevējs.
Nodevēji ir jebkuras tautas un jebkuras morāles atstumtie. Ja vēlaties sastādīt nodevējus rindā ar tiem, kurus viņi nodeva, šī būs kazaku ideja “pelēki brūni sārtināt”.
Ir lietas, kur kompromisi ir nepieciešami, neizbēgami un svarīgi, un ir tādi kompromisi, kas sākotnēji iznīcina jebkuru darbību. Un kaut kas līdzīgs šim ir viens no tiem.
Nav “sarkano”, “balto”, “zaļo”, “jautri”, “asfalta” kazaku utt. Ir kazaki - tas arī viss. Un tie, kas nodeva kazakus, ir nodevēji, kuri pameta kazakus . (2011; )

• (...) Politika ir tāds bizness kā jebkurš cits, un tas, kas to padara “netīru” vai negodīgu, ir cilvēki ar atbilstošu morālās īpašības. Nav nepieciešams iedomāties politiku kaut kādas dvēseles iznīcināšanas mašīnas formā, kurai nevajadzētu tuvoties simts jūdžu attālumā. Kaledins, Krasnovs– radot politiskā sistēma kazaku zemēs - viņi bija politiķi un tāpēc nekļuva nevainojami vai spiesti.
  - ir jāapzinās, ka politisko kustību, kuras pamatā jābūt kazakiem, nevar izveidot viens cilvēks, to nevar izveidot pat ļoti saliedētu domubiedru grupa. Atcerieties vadības sistēmas izveidi kazaku zemēs Atamans Kaledins, kad pēc februāra valsts mašīna sāka jukt vai Atamans Krasnovs, kad tā jau bija sabrukusi. Kurš bija iniciators un galvenais spēks, kas apvienojās, lai atjaunotu likumu un kārtību? Paši kazaki - viņi pulcējās pie apļa un aicināja uz to savas tautas cienīgākos pārstāvjus, nododot viņu rīcībā spēku, autoritāti un gatavību kalpot Atamanam.

Ne otrādi – kā šodien. Tāds bija tautas nolūks, tautas vēlme un nepieciešamības apziņa, kas ir katrā kazaku dvēselē – ieviest taisnīgumu, likumu un kārtību. Kazaki nenāca kaulēties — viņš viņiem kaut ko apsolīs Atamans, un viņi redzēs, vai ar to pietiek vai nē. Viņi nāca un atdeva savu – uzticīgu kalpošanu un savu apņēmību.
Mūsu dzīvei ir jābūt atkarīgai no mums pašiem. No mūsu gribas, no mūsu centieniem, no mūsu spējas patstāvīgi organizēt varu, izvēloties no mūsu kopienas cienīgus indivīdus, kas spēj veidot valsti. (...) (2012;)

• (...) Padomāsim par situāciju Krievijā un kazaku karaspēkā 1916. gada beigās un pēc tam 1917. gadā. 1916. gadā visas monarhistiskās un labējās partijas Krievijā tā vietā, lai atrastu, atbalstītu un pēc tam paaugstinātu valdības amatos cilvēkus, kuri spēj vadīt. valsts pārvalde Atbilstošā līmenī viņi lielāko daļu enerģijas izmeta ideoloģiskā kņadā Tāpat kā 1917. gadā visi Krievijas politiskie spēki koncentrēja uzmanību uz ideoloģiskiem strīdiem savā starpā, valsts veidošanas jautājumu atstājot kā otršķirīgu, kas sākotnēji izraisīja ideoloģisku haosu sabiedrībā. , un pēc tam boļševiku uzvara .

Bet kazaku zemēs viņi izlēma praktisku jautājumu: kuru izvēlēties, lai viņš varētu ieviest mieru un kārtību kazaku zemēs. Un viņi izvēlējās nevis ideoloģisku apsvērumu dēļ, bet gan pēc darba, sasniegumiem, ko šis cilvēks jau bija paveicis, pēc praktiskās bagāžas, kas bija aiz muguras un kas tika novērtēta izvēles laikā.

Tāpēc es izvēlējos un Kaledins A.M., Tā tika izvēlēts P.N. — tika vērtēti nevis viņu ideoloģiskie uzskati, bet gan pieredze, iespējas un spējas. Tāpēc likums un taisnīgums vismaz kādu laiku valdīja mūsu zemēs, kur tika vilkti krievu bēgļi, kas glābās no radītā haosa un despotisma. . (…) (2012; )

• Foruma dalībnieks: (...) Šeit tu raksti: "Visas šīs federācijas un konfederācijas, par kurām Kaledins un Krasnovs pievērsās izmisumā, patiesībā parādīja viņu pilnīgu bezspēcību. Un pēdējais (Kuban Rada) projekts beidzās ar neko un kapitulāciju bez cīņas.

Jautājums: no kurienes šī bezcerība? Kaledina un Krasnova radās? Ne jau tāpēc, ka krievu inteliģence un daļa valdošās elites sapņoja “pārvaldīt” valsti, kurā valdīja monarhs, nometot viņu no troņa. Un pēc atiestatīšanas viņi nolēma sakārtot jauna uniforma valdība, vispirms praktizējot ar republiku, un tikai pēc tam ar proletariāta diktatūru. “Federācijas un konfederācijas” patiešām tika izveidotas aiz izmisuma, bet ne tāpēc, lai parādītu savu separātismu, bet lai novērstu to pašu vājprātu sevī.

Vai Krievijas sabiedrībā bija personas, kas uzņēmās atbildību, deklarēja šo atbildību visiem un aicināja tos pašus kazakus dalīt šo atbildību un atjaunot kārtību valstī? Nē. Tā sauktā Korņilova sacelšanās patiešām bija “zilch un padodies bez cīņas”, ko jūs minējāt savā vēstījumā par Kuban Radu.
Kā jau teicu, nav iespējams atbildēt uz visiem jūsu komentāriem forumā. Jūs uzdodat pārāk daudz ļoti nopietnu jautājumu, jo īpaši tāpēc, ka uz lielāko daļu no tiem savās ziņās jau esmu atbildējis vairāk nekā vienu reizi.
Es varu tikai īsi atbildēt uz tiem jautājumiem, kuros nevaru jums piekrist: "Tas ir kaut kā interesanti, ko jūs darāt, Vladimir Petrovič, - pie visa ir vainīgi krievi (lielkrievi?), bet visiem pārējiem ar to nav nekāda sakara. Bija tikai daži ģenerāļi, kuri mudināja imperatoru atkāpties. Bet visi bija vainīgi, arī kazaki, vienaldzībā pret imperatora un monarhijas likteni. Kazaku intelektuāļi bija tie paši sociālisti un kadeti, un tāpēc viņi nevarēja vien stāties pretī monarhijai.
Universāla vaina nevar būt. Ja spēki un pozīcijas ir vienādas, par sakāvi atbildīgā persona vienmēr ir komandieris. Tas, ka Suverēns palika neaizsargāts, ir augstāko ģenerāļu un ģenerālštāba vaina. Krievu inteliģence ir vainīga, ka Monarhija šūpojās. Vaina ir tā, ka pieļautā, jau redzamā un acīmredzamā kļūda burtiski mēnesi pēc februāra pārvērtās bardakā, kas sāka notikt gan armijā, gan sabiedrībā - tā laika Krievijas elitē trūka atbildību uzņemties spējīgu cilvēku. par gaidāmā haosa apturēšanu. Kaledins A.M., kurš nepieņēma šo situāciju, Brusilovs izraidīja no armijas, kurš ņirgājās par topošo Atamanu, sakot, ka viņš "pazaudēja savu sirdi un nesaprot laika garu un cik daudz tādu ģenerāļu, kas nesaprot garu". to laiku,” tika izraidīti no armijas tie, kas saprata šo “mīļā”.(…) (2012;)

• (...) Kāds foruma dalībnieks raksta: “Kazakiem nebija ne savu Masaryku, ne Pilsudsku, ne Mannerheimu, un tagad tiek darīts viss, lai tādi neparādītos. Objektīvi jūs esat šo spēku pusē, būtībā pret kazakiem.
  - caur kuru kazaku atbrīvošanas cīņā cīnās tādas personības kā Kaledins, Nazarovs, Krasnovs, kurus nodeva un neatbalstīja daļa kazaku, un tāpēc, lai attaisnotu šo nodevību, tiek apgalvots, ka viņi nebija nacionālie līderi un tāpēc viņus neatbalstīja "parastie kazaki". Un, protams, vēl viena aizstāšana, tāda pati kā 1818. gadā: tā kā primitīvi uzdevumi, kas īsti neko neatrisina, bet nāk no “vienkāršiem kazakiem”, netiek atbalstīti, tas nozīmē, ka šis spēks pēc būtības ir “pretkazaku”.

Labi, lai tas jūsu izpratnē ir “pretkazaku”. Kur tad ir jūsējie, kas uzauguši jūsu vidē - kazaki Masaryki, Pilsudski un Mannerheimi - viņu tur nav. Vai arī runa nav par “masariešiem”, bet par cilvēkiem, kuri nenodeva savus vadoņus un iestājās par viņiem līdz galam. Un kas šodien tiek darīts, lai viņi neparādītos jūsu vidū? Man šķiet, ka tas ir otrādi: neviens no acīmredzamajiem līderiem netiek vajāts, gluži pretēji, ir pilnīga brīvība. (...) (2012;)

• Protams, sludināšana ir spēcīgs ierocis Gara izkopšanai, taču ar to nepietiek, ja cilvēks tam paliek kurls. Jūs varat bezgalīgi vainot sludinātājus savā kurlumā, līdz paši izraujat aizbāžņus no ausīm. Fakts ir tāds, ka pareizo uzskatu, pareizo aizvainojumu, pareizu rīcību veic cilvēks, kurš atšķiras no citiem ar gudrību, drosmi un ticību. Šādi cilvēki parādās tikai tajās vidēs, kas paļaujas uz Dievu un dzīvo cerībā uz Viņa palīdzību, skaidri apzinoties, ka šī palīdzība var nākt tikai caur ticību un dievbijību, kurai viņš seko. Tāpēc “tie, kas cer” un “kas dzīvo cerībā” no sava vidus dzemdē līderus, ģenerāļus, sabiedriskus darbiniekus, rūpniekus, kuri ir radītāji savā zemē, nevis robotus, kuri izpilda viduvējas instrukcijas un nemitīgi ņirgājas par jebkuru saimnieku. . Paši būdami radītāji, viņi vada citus, padarot tos līdzīgus sev.(…)

Paskaties, kuri bija tādi paši Kaledins A.M., Krasnovs P.N. un daudzi citi kazaku vadoņi, kuri parādīja upura mīlestība pret savu Tēvzemi un tiem, kas par to atdeva savu dzīvību? Un kādi bija kazaki, kas atsaucās Pjotra Nikolajeviča aicinājumam izveidot Donas armiju, kas 3 mēnešu laikā pilnībā attīrīja Donu no boļševikiem? “Tie visi bija cilvēki, kas dzīvoja saskaņā ar savu sirdsapziņu un cīnījās pret tiem, kas gribēja iznīcināt un samīdīt viņu sirdsapziņu un cieņu.
Ja tādi cilvēki kā viņi dzīvotu mūsdienās, starp mums, tad forumos mēs apspriestu pavisam citus jautājumus. Un tā kā tādu nav, tad te mēs kā akli kaķēni klaiņojam apkārt, tagad vienā virzienā, tagad otrā, meklējam patiesību, ejam tai garām un nepamanām. (2013;)

CM. ARĪ:

• KAZAKI
• ATAMAN SPĒKS
• BOLŠEVISMS
• un utt.

P.s. Enciklopēdijas lapas tiek pastāvīgi papildinātas un atjauninātas, kad V.P. ievieto jaunus ziņojumus. Melikhova forumā.

1861. gada 24. oktobris – 1918. gada 29. janvāris

Krievijas militārais vadītājs, kavalērijas ģenerālis

Kazaka Maksima Dmitrijeviča Kaledina mazmazdēls, majora Vasilija Maksimoviča Kaledina mazdēls, militārā meistara Maksima Vasiļjeviča Kaledina dēls, dzimis 1861. gada 12. oktobrī Kaledinas fermā *, Ustjhopjorskas apgabala ciematā. Donas armija.

• Mūsdienās Bļinovas ciems ir Volgogradas apgabala Serafimovičas rajons.

Biogrāfija

Uzsācis izglītību Ust-Medveditskas klasiskajā ģimnāzijā, viņš no turienes pārcēlās uz Voroņežas militāro ģimnāziju. Viņš absolvējis 2. militāro Konstantinovska un Mihailovska artilērijas skolu. Izglītību ieguvis Nikolajeva Ģenerālštāba akadēmijā 1. kategorijā un tika norīkots darbā Ģenerālštābā.

Pasniedza iekšā krievu armija virsnieka amatos no 1879. gada 1. septembra līdz 1917. gada 25. oktobrim.

1917. gada 18. jūnijā (2. jūlijā) Donas kazaku armijas militārais aplis viņu ievēlēja par Donas karaspēka Atamanu.

No dienesta ieraksta: atbrīvots kā virsnieks Aizbaikālas kazaku armijas zirgu artilērijas baterijā. Dienestā stājās 1879. gada 1. septembrī.

Ieņemtie amati:

• Kono-artilērijas kazaku baterijas vadu komandieris (no 1879. gada 1. septembra),
• Eskadras komandieris (1890 (?) - kvalificēts gada komandieris),
• 6. kājnieku divīzijas štāba vecākais adjutants (no 1889. gada 26. novembra),
• 5. armijas korpusa štāba galvenais virsnieks (no 1892. gada 27. aprīļa),
• Varšavas militārā apgabala štāba vecākā adjutanta palīgs (no 1892. gada 12. oktobra),
• Donas armijas militārā štāba vecākais adjutants (no 1895. gada 14. jūlija),
• štāba virsnieks 64. kājnieku rezerves brigādes direkcijā (no 1900. gada 5. aprīļa),
• Novočerkaskas kazaku junkeru skolas vadītājs (no 1903. gada 25. jūnija),
• Donas armijas štāba priekšnieka palīgs (no 1906. gada 25. augusta),
• 11. 2. brigādes komandieris kavalērijas divīzija(no 1910. gada 9. jūnija),
• 12. kavalērijas divīzijas komandieris (no 1912. gada oktobra līdz 1915. gada 16. februārim, dienestā smagi ievainots),
• 12. armijas korpusa komandieris (no 1915. gada augusta),
• 8. armijas komandieris (no 1916. gada aprīļa),
• Augstākā virspavēlnieka rezervē (kopš 1917. gada 5. maija).

Piešķirts militārās pakāpes:

• Kornets (1879. gada augusts),
• Sotnik (1882. gada 7. augusts),
• Podesaul (1889. gada 10. aprīlis),
• Ģenerālštāba štāba kapteinis (G.Sh.) (1889. gada 26. septembrī),
• Ģenerālštāba kapteinis (1891. gada 21. aprīlis),
• Pulkvežleitnants G.Sh. (1895. gada 6. decembris),
• Ģenerālštāba pulkvedis (1899. gada 6. decembris),
• g.sh. ģenerālmajors (1907. gada 31. maijs),
• pilsētas ģenerālleitnants (1914),
• Kavalērijas ģenerālis (1915. gada augusts).

No 1918. gada oktobra līdz 1920. gadam Donas Politehniskais institūts Novočerkasskā nesa Atamana A. M. Kaledina vārdu.

Karavadonis

1903-1906 - Novočerkaskas kadetu skolas vadītājs. 1906.-1910.gadā - Donas armijas priekšnieka palīgs, pēc tam 11.kavalērijas divīzijas brigādes komandieris. Pirmā pasaules kara laikā viņš komandēja 12. kavalērijas divīziju, 12. armijas korpusu un 8. armiju. Kā kaujas komandieris viņš izcēlās ar skrupulozi un personīgo drosmi. Ģenerālis A.I. Deņikins atzīmēja, ka Kaledins nevis sūtīja, bet vadīja karaspēku kaujā.

Par viņa augstāko sasniegumu militārā līdera statusā tiek uzskatīts Brusilova izrāviens 1916. gada maijā, kad ģenerāļa Kaledina armija pilnībā sakāva Austrijas 4. armiju un 9 dienu laikā virzījās uz priekšu 70 verstes.

Dons Atamans

UZ Februāra revolūcija Kaledins reaģēja negatīvi. Aleksejs Brusilovs, raksturojot Kaledinu, atzīmēja, ka viņš "pazaudēja sirdi un nesaprot laika garu". Kaledins atteicās izpildīt Pagaidu valdības rīkojumus par karaspēka demokratizāciju un tika atcelts no armijas vadības, nesaņemot jaunu iecelšanu. 1917. gada pavasarī aizbrauca uz Donu, maija beigās piedalījās Donas militārā loka darbā Novočerkasskā. Padodoties kazaku sabiedrības pārliecināšanai, viņš piekrita tikt ievēlēts par militāro priekšnieku. Kaledins kļuva par pirmo ievēlēto Donas armijas virsaišu pēc tam, kad Pēteris I 1709. gadā atcēla vēlēšanas. Apzinoties savu amatu, Donas virsaitis atzīmēja: “...Es atnācu pie Donas ar tīru karavīra vārdu, bet es to darīšu. aiziet, iespējams, ar lāstiem."

Aleksejs Maksimovičs Kaledins (dzimis 1861. gada 12. (24.) oktobrī - miris 29. janvārī (1918. gada 11. februārī) - kavalērijas ģenerālis. Donas kazaku armijas militārais atamans. Viens no galvenajiem balto kazaku kustības līderiem.
Pirmā pasaules kara laikā kā kaujas komandieris izcēlās ar skrupulozi un personīgo drosmi. Ģenerālis Deņikins Antons Ivanovičs atzīmēja, ka Kaledins nevis sūtīja, bet vadīja karaspēku kaujā. 1914. gada 12. oktobrī apbalvots ar Jura Ieročiem, Jura IV šķiras ordeni un 1915. gada 12. septembrī ar 3. šķiras Jura ordeni.
Kavalērijas ģenerālis Kaledins “Padomju varas zvērināts ienaidnieks” - ar šo vārdu Atamans Kaledins ienāca oficiālajā historiogrāfijā Padomju savienība, “ataman-skumjas” - tā viņš palika sev tuvu cilvēku un balto kazaku atmiņā. Pirms liktenīgā šāviena, kas saīsināja viņa dzīvi 57 gadu vecumā, ģenerālis Kaledins bija izgājis garu, krievu virsnieka, Tēvzemes aizstāvja cienīgu militāro ceļu.
Izcelsme. Izglītība
Viens no slavenajiem Krievijas armijas militārajiem vadītājiem pirmajā pasaules karš un viens no pilsoņu kara pie Donas dibinātājiem dzimis Donas armijas Ust-Khoper reģiona Kaledinas lauku sētā.
Viņa tēvs dienestu beidza ar kazaku pulkveža pakāpi. Ģimene nebija bagāta. Aleksejs absolvējis Voroņežu kadetu korpuss, bet pēc tam 1882. gadā saņēma artilērijas virsnieka pakāpi, mācoties vispirms 2. Konstantinovska un pēc tam Mihailovska artilērijas skolās Sanktpēterburgā.
Ģimene
Alekseja Maksimoviča sieva bija Šveices Konfederācijas franciski runājošā kantona pilsone Marija Grandžāna (Marija Petrovna), kura teicami runāja krievu valodā. Viņiem bija viens bērns, vienpadsmit gadu vecumā, zēns, kurš noslīka, peldoties Tuzlovas upē.
Nostrādātie gadi
Militāro dienestu viņš sāka Aizbaikalas kazaku armijas zirgu artilērijas baterijā. 1889. gads - beidzis Nikolajeva Ģenerālštāba akadēmiju. Pēc 2 gadu dienesta štābā divus gadus viņš komandēja 17. Volīnas dragūnu pulka eskadronu. Pēc 3 gadu pavadīšanas Varšavas militārā apgabala štābā 1895. gadā viņš atgriezās dzimtajā Donā, kļūstot par militārā štāba vecāko adjutantu.
Pēc štāba virsnieka dienesta kājnieku rezerves brigādes vadībā A.Kaledina tika iecelts par Novočerkaskas kazaku kadetu skolas vadītāju, kur viņš daudz darīja organizācijas pilnveidošanā. izglītības process. 1906.-1910.gadā - kalpoja par Donas kazaku armijas štāba priekšnieka palīgu.
Visos šajos amatos Kaledins sevi parādīja no labākās puses kā operatīvais virsnieks, kā viens komandieris, kā viņam pakļauto cilvēku audzinātājs.

Pirmais pasaules karš
Ģenerālleitnants Aleksejs Kaledins iepazinās ar Pirmo pasaules karu – Lielo Tēvijas karu (kā to sauca krievu presē) kā Dienvidrietumu frontes 8. armijas 12. kavalērijas divīzijas priekšnieks. Kara laikā viņš izrādīja lielu personīgo drosmi. Par pirmās militārās kampaņas augusta kaujām pie Ļvovas apbalvots ar Svētā Jura ieročiem "Par drosmi".
1914, oktobris - bija piešķīra ordeni Svētā Jura 4. pakāpe. Mazāk nekā sešus mēnešus vēlāk viņš saņēma augstākas, 3. pakāpes Imperatora militāro ordeni par izrāvienu ienaidnieka frontē. Apbalvošanas rīkojumā ir teikts:
“Par to, ka 1915. gada februāra vidū bija 12. kavalērijas divīzijas priekšnieks, tika nosūtīts uz ienaidnieka flangu, kurš stūma mūsu karaspēku no Staņislavovas pilsētas uz Galiču un draudēja viņam ar pēdējo, personīgi komandējot divīziju un būdams faktiskā ienaidnieka apšaudē, ar 16. februārī viņš tika ievainots un ar enerģiskām darbībām spēja salauzt pret viņu vērstā ienaidnieka spītīgo pretestību Bandarovas ciema rajonā.
Rezultātā galvenā grupa Ienaidnieks, virzoties uz Galičas pilsētu, draudot no sāna un aizmugures, sāka atkāpties uz Staņislavovas pilsētu ... "
1915, marts - divas reizes Svētā Georga bruņinieks Kaledins izveidoja kavalērijas korpusu, kas izglāba Krievijas 9. armijas stāvokli, uzbrūkot flangā uz priekšu virzošajam Austroungārijas karaspēkam. Pēc tam viņu iecēla par 12. armijas korpusa komandieri, bet 1916. gada martā viņš nomainīja kavalērijas ģenerāli Alekseju Aleksejeviču Brusilovu (viņš pārņēma frontes vadību) 8. armijas amatā, kas slavena ar saviem militārajiem darbiem.
Kad sākās slavenā Brusilova ofensīva (Brusilovska izrāviens) Dienvidrietumu frontē, 8. armijai tika piešķirta galvenā triecienspēka loma. Tas saņēma trešdaļu no priekšējās līnijas kājnieku (13 divīzijas) un pusi no smagās artilērijas (19 baterijas).
Kaledina armija izcili cīnījās kaujā pie Luckas pilsētas: sakāva vairākus Austroungārijas korpusus, tika sagūstīti 922 virsnieki un 43 628 zemākas pakāpes. Trofejās bija 66 lielgabali, 71 mīnmetējs un 150 ložmetēji. Rezultātā Austroungārijas karaspēks, kas iestājās pret 8. armiju, Luckas kaujā zaudēja vairāk nekā 82 000 cilvēku. Krievijas puses zaudējumi bija aptuveni 33 000 nogalināti un ievainoti...
1916. gads, 10. jūnijs — Dons kazaks A.M. Kaledinam tika piešķirta kavalērijas ģenerāļa pakāpe.
Ienaidnieks spēja apturēt Brusilova izrāvienu tikai pēc tam, kad Austroungāriešiem palīgā nāca lieli vācu armijas spēki, tostarp no Francijas frontes pārceltie. Tomēr atgūstoties no šī spēcīgs trieciens Galīcijā Austroungārijas impērija cieta neveiksmi līdz Pirmā pasaules kara beigām. Ievērojamu daļu šajos Krievijas ieroču panākumos veidoja 8. armija...
Tomēr pēc Luckas panākuma ģenerālis cieta neveiksmi augusta kaujās pie Novogradas-Voļinskas. Saņēmis 1. un 2. gvardes (kājnieku) korpusu pastiprināšanai no Speciālās armijas, viņš nespēja izlauzties cauri ienaidnieka frontei, pēc kuras aizskaroši tika pabeigts. Taču eksperti uzskata, ka neveiksmē lielā mērā nebija vainojams 8. armijas komandieris.

Februāra revolūcija
Pēc februāra revolūcijas ģenerālis Kaledins asi iebilda pret armijas “demokratizāciju”, kas varēja tikai novest pie kaujas efektivitātes, disciplīnas un organizācijas zaudēšanas. Līdz aprīļa beigām Pagaidu valdība viņu atcēla no armijas vadības.
Ģenerālis aizbrauca uz Novočerkassku, kur tajā laikā strādāja Donas militārais aplis. Cīņas ģenerāli sirsnīgi sveica viņa dalībnieki un 19. jūnijā viņš tika ievēlēts par Donas kazaku armijas militāro atamanu. Petrogradā viņi bija spiesti apstiprināt šo lēmumu.
Dons Atamans
Donas armijas apļa vēstulē par kaujās slaveno frontes karavīra Svētā Jura bruņinieka Kaledina ievēlēšanu teikts:
“Saskaņā ar seno paradumu ievēlēt atamanu karaspēku, ko 1709. gada vasarā pārkāpa cara Pētera 1 testaments un kas tagad ir atjaunots, mēs esam ievēlējuši jūs par savu karaspēka atamanu.”
Aleksejs Maksimovičs Kaledins palika par Donas kazaku militāro atamanu nedaudz vairāk nekā 6 mēnešus...
1917, augusts - Maskavas Valsts konferencē ģenerālis visu 12 Krievijas kazaku karaspēka vārdā pieprasīja kara turpināšanu līdz uzvarošām beigām, armijas padomju un komiteju atlaišanu, norādot, ka “armijai vajadzētu esi prom no politikas." No sanāksmes tribīnes Kaledins sacīja:
“Ir jābūt ierobežotam valsts varas nozagšanai, ko veic centrālās un vietējās komitejas un padomju varas. Krievijai jābūt vienotai..."
Lai gan Atamans Kaledins atklāti neatbalstīja Krievijas augstākā virspavēlnieka, kājnieku ģenerāļa Korņilova Lavra Georgijeviča runas, kas sākotnēji bija no Sibīrijas kazakiem, viņš tomēr savā Donā paziņoja: “Pagaidu valdība... nāk no miesas. no miesas un asinīm no Strādnieku un karavīru deputātu padomes asinīm...”
Atbildot uz to, Aleksandrs Fjodorovičs Kerenskis atcēla “pretrunīgo” militāro priekšnieku “un sodīja viņu par sacelšanos”. Bet Donas valdība un Donas aplis neatzina šādu Pagaidu valdības lēmumu. Tomam bija jāatceļ pasūtījums.

Cīņa pret padomju varu
Kad galvaspilsētā notika Oktobra revolūcija, ģenerālis nosauca "boļševiku varas sagrābšanu par noziedzīgu". Viņš pasludināja Donas armijas reģionu un dienvidu ogļu ieguves reģionu par karastāvokli, sākot ar spēku izkliedēt vietējās padomes. Sāka veidoties balto kazaku vienības.
Tajā laikā Novočerkasskā sāka veidot ģenerāļu Korņilova un Aleksejeva brīvprātīgo armijas. Visi trīs cerēja, ka kopīgiem spēkiem varētu izveidot pretestības centru pie Donas Padomju vara un rezultātā viņi uzvarēs. Taču tā nenotika.
No frontēm atgriezušās kazaku vienības, nogurušas no kara, lielākoties tajās dienās neatbalstīja militāro priekšnieku. Turklāt frontes kazaku kongresā, kas notika janvāra sākumā Kamenskas ciemā, tika ievēlēta Donas kazaku militārā revolucionārā komiteja, kuru vadīja seržants F. G. Podtelkovs, kas paziņoja par varas pārņemšanu Donā savās rokās.
Tajā pašā laikā boļševiku vienības sāka uzbrukumu Donas armijas apgabalam. Galvenais trieciens nāca no Doņeckas ogļu baseina. Atamana mobilizētie kazaki nevēloties cīnīties, masveidā izklīda pa ciematiem un viensētām.
Aleksejs Maksimovičs Kaledins prātīgi novērtēja situāciju, saprotot, ka viņam gandrīz nav spēka pretoties. 1918, 29. janvāris - viņš runāja Donas valdības sanāksmē, sakot:
“...Mūsu situācija ir bezcerīga. Iedzīvotāji mūs ne tikai neatbalsta, bet ir pret mums naidīgi...
Es nevēlos nevajadzīgus upurus, nevajadzīgu asinsizliešanu; Ierosinu atkāpties...
Es atsakos no savām militārā priekšnieka pilnvarām.
Tajā pašā dienā Aleksejs Maksimovičs Kaledins savā kabinetā nošāvās. Taču no šī revolvera šāviena pilsoņu karš pie Donas ieguva jaunu nozīmi.
Ieņemtie amati:
. Kono-artilērijas kazaku baterijas vadu komandieris (no 1879. gada 1. septembra)
. Eskadras komandieris (1890 (?) - kvalificēts gada komandieris)
. Sestās kājnieku divīzijas štāba vecākais adjutants (no 1889. gada 26. novembra)
. Piektā armijas korpusa štāba galvenais virsnieks (no 1892. gada 27. aprīļa)
. Varšavas militārā apgabala štāba vecākā adjutanta palīgs (no 1892. gada 12. oktobra)
. Donas armijas militārā štāba vecākais adjutants (no 1895. gada 14. jūlija)
. 64. kājnieku rezerves brigādes biroja štāba virsnieks (no 1900. gada 5. aprīļa)
. Novočerkaskas kazaku junkuru skolas vadītājs (no 1903. gada 25. jūnija)
. Donas armijas štāba priekšnieka palīgs (no 1906. gada 25. augusta)
. 11. kavalērijas divīzijas 2. brigādes komandieris (no 1910. gada 9. jūnija)
. 12. kavalērijas divīzijas komandieris (no 1912. gada oktobra līdz 1915. gada 16. februārim, smagi ievainots)
. 12. armijas korpusa komandieris (no 1915. gada augusta)
. 8. armijas komandieris (no 1916. gada aprīļa)
Augstākā virspavēlnieka rezervē (no 1917. gada 5. maija)

Militārās pakāpes tika piešķirtas:
. Horuņdžego (1879. gada augusts)
. Sotnik (1882. gada 7. augusts)
. Podjesaula (1889. gada 10. aprīlis)
. Ģenerālštāba (Ģenerālštāba) štāba kapteinis (1889. gada 26. septembrī)
. Kapteinis ģen. w. (1891. gada 21. aprīlis)
. Pulkvežleitnants ģen. w. (1895. gada 6. decembris)
. Ģenerālpulkvedis w. (1899. gada 6. decembris)
. gēns. w. Ģenerālmajors (1907. gada 31. maijs)
. gēns. w. Ģenerālleitnants (1914)
. Kavalērijas ģenerālis (1915. gada augusts)

11. februāris (29. janvāris, vecais stils) 1918. gadā, pirms 100 gadiem, Vislielākās Donas armijas atamans, kavalērijas ģenerālis Aleksejs Maksimovičs Kaledins, izmisumā audzināt kazakus, lai aizstāvētu savu dzimto Donu no boļševiku iebrukuma, izdarīja pašnāvību, kļūstot pirmais Baltās gvardes ģenerālis, kurš gāja bojā pilsoņu karā.

Vislielākās Donas armijas atamans Aleksejs Maksimovičs Kaledins

Kad nomirst cilvēks, kas ir visas apbrīnas vērts, tas ir sāpīgi un aizvainojoši. Tas ir divtik aizvainojoši, ja šāds cilvēks nomirst apstākļos, kas neļauj par viņu pat lūgties. Kaledins noteikti ir apbrīnas vērts. Slavenais pētnieks viņu sauca par "gaišo atamanu" Baltā kustība Andrejs Kručiņins. Viņš atņēma sev dzīvību ar savām rokām. Protams, ir jēga noskaidrot, kas to padarīja, drosmīgs cilvēks darīs tieši tā. Un ja ne attaisnoties, tad vismaz mēģināt saprast.

Dzīves ceļš Līdz noteiktam laikam Aleksejs Maksimovičs atgādināja vairākuma Krievijas impērijas armijas virsnieku ceļu, kas nāca no kazaku klases. Viņš dzimis 1861. gada 12. oktobrī Kaledinas lauku sētā Ust-Khopyorskaya ciema militārā brigadiera ģimenē ( kazaku rangs, kas atbilst pulkvežleitnantam regulārajos spēkos). Viņa tēvs Aleksejam Maksimovičam atstāja dižciltīgo titulu un labu mantojumu, bet pašam topošajam atamanam šī gadsimta priekšrocības bija vienaldzīgas. Nākamā Donas armijas varoņa raksturs bija atturīgs un kluss, tāpēc par viņa bērnības gadiem ir maz zināms. Tomēr ir zināms, ka topošais priekšnieks tika piesaistīts militārais dienests(jo īpaši tāpēc, ka tā bija iedzimta nodarbošanās starp kazakiem), viņš mīlēja kara spēles un bieži izspēlēja īstas cīņas ar saviem kazaku draugiem saskaņā ar visiem militārās vadības mākslas noteikumiem.

Kaledins absolvējis Mihailovska militāro ģimnāziju un pēc tam Konstantinovski militārā skola Pēterburgā. Tajā laikā (Aleksandra Atbrīvotāja valdīšanas periodā) Konstantinovska skola tika uzskatīta par kājnieku skolu. Izvēloties vienu izglītības iestāde kazakam bija dīvaini, bet Aleksejs Maksimovičs to skaidroja ar vēlmi pēc koledžas pašam izvēlēties savu turpmāko darbību. Visos gadsimtos kājnieku komandieris tika uzskatīts par apvienoto ieroču komandieri, tāpēc kājnieku skolas absolvents patiešām varēja patstāvīgi noteikt savu spēku un zināšanu pielietošanas sfēru. Pabeidzis nepieciešamos 2 kursus, Aleksejs Maksimovičs iestājās Mihailovska artilērijas skolā 3. kursā. Pēc pabeigšanas 1882. gadā topošais atamans tika paaugstināts par virsnieku un nosūtīts dienēt Aizbaikālas kazaku armijas zirgu artilērijā. Kāpēc ne jūsu dzimtā Donskoja? - tu jautā. Atbilde ir prozaiska: virsnieks dodas dienēt uz Sibīriju vai Tālajos Austrumos saskaņā ar Krievijas impērijas likumiem viņš saņēma dubultās atļaujas dibināšanai, kas ļāva Kaledinam sākt dienestu, neapgrūtinot vecākus ar savām finansiālajām problēmām. Viņš nolēma izmantot šo iespēju, pilnībā ievērojot kristiešu bausli godāt vecākus.

1886. gadā Aleksejs Maksimovičs iestājās Nikolajeva akadēmijaĢenerālštābs, kuru viņš absolvēja 1889. gadā ar pirmo kategoriju ar produkciju par panākumiem mācībās podesaulā. Pēc tam bija seši gadi dienesta pierobežas Varšavas militārajā apgabalā, kur Kaledins daudz darīja, lai stiprinātu pierobežas cietokšņus kara gadījumā, iecelšana aizmugures postenī Donas armijas štābā Novočerkasskā (tajā laikā viņam bija atgriezties pie dzimtajiem Donas kazakiem!), 1903. - 1906. gadā Aleksejs Maksimovičs Kaledins vada Novočerkaskas kazaku skolu, pēc tam atgriežas militārajā štābā ar paaugstinājumu - jau kā tās priekšnieka vietnieks. Karjeras izaugsme norisinās: divdesmitā gadsimta sākumā Kaledins tika paaugstināts par pulkvežleitnantu, pēc tam par pulkvedi un 1910. gadā par ģenerālmajoru. Atšķirībā no daudziem citiem Baltās kustības veterāniem, Kaledins nepiedalījās Krievijas un Japānas karā. Tomēr šajā “mierīgajā” viņa biogrāfijas periodā viņa dzīvē notika viens svarīgs notikums: Varšavā topošais kazaku virsaitis satika šveicieti Mariju Luīzi Ollendorfu. Viņu starpā uzliesmoja silta savstarpēja sajūta - un, neskatoties uz reliģijas atšķirībām, Kaledins apprecējās: 1895. gadā Marija Ollendorfa kļuva par Mariju Kaledinu. Viņi saglabāja savu attiecību siltumu līdz pašām beigām Marija Petrovna Kaledina bija starp tiem, kas pavadīja traģiski mirušo atamanu viņa pēdējā ceļojumā.

A.M. Kaledins ar sievu Mariju.

Līdz beigām Kaledins virsnieks, Kaledins militārais vadītājs atklājās Pirmā pasaules kara laikā, ar kuru viņš tikās kā 12. kavalērijas divīzijas komandieris. Neilgi pirms liktenīgajiem notikumiem Aleksejs Maksimovičs saņēma vēl vienu pakāpi, kļūstot par ģenerālleitnantu. Kaledinam bija pakļauti šādi pulki: Starodubovska dragūns, Belgorodas Uhlans, kuru slavenais Deniss Davidovs Akhtyrsky Hussars un Orenburgas kazaku armijas 3. Ufa-Samara kazaku pulks. Šīs divīzijas priekšgalā Kaledins piedalījās Galīcijas kaujā 8. armijas sastāvā, kuru komandēja Aleksejs Brusilovs. Nākotnē, kā mēs redzēsim, priekšējie ceļi pastāvīgi savedīs kopā šos divus komandierus, līdz oktobra revolūcija radīs nepārvaramu plaisu starp viņiem.

Baltais emigrants militārais vēsturnieks Antons Kersnovskis raksta, ka 12. kavalērijas divīzijas darbs nebija slavējams. Tieši 12. kavalērijas divīzijas Starodubovska dragūni bija pirmie, kas ienāca Ļvovā. Akhtyrsky husāri izcēlās kaujā 13. augustā pie Demni, veiksmīgi izsitot austriešu dragūnus, kuri no šī ciema aizstāvēja pieejas stratēģiski svarīgajam dambim. 1914. gada 29. augustā austroungāriem kādā brīdī izdevās izlauzties cauri Krievijas frontei, tāpēc 48. kājnieku divīzija nonāca kritiskā situācijā. Lai izvestu kājniekus no ceļa, Brusilovs dod stingru pavēli, kas vēlāk tika iekļauta visās mācību grāmatās: "12. kavalērijas divīzijai ir jāmirst ne uzreiz, bet pirms vakara." Kaledins nokāpa no trim pulkiem un ar tiem stājās stingrā aizsardzībā, pēc tam viņš sāka uzbrukumu zirga mugurā ar Akhtyrsky huzāru pulka spēkiem. 48. kājnieku divīzija tika izglābta no iznīcināšanas. Starp citu, šīs divīzijas komandieris bija neviens cits kā Lavrs Georgijevičs Korņilovs, kuram vēlāk bija tik svarīga loma Atamana Kaledina liktenī.

Par Galīcijas kauju Kaledins tika apbalvots ar Svētā Jura IV pakāpes ordeni. Jāpiebilst, ka Aleksejs Maksimovičs nekad neaizmirsa, ka komandieri veido viņa karavīri. Viņš nevis sūtīja, bet ieveda savu karaspēku uzbrukumā. Atelpas brīžos viņš pedantiski iedziļinājās savu padoto priekšnieku darīšanās, cenšoties izvairīties no mazākajām neizdarībām. Un es arī ļoti cietu, kad atcerējos savus kaujas laukā kritušos kolēģus, piemēram, slavenos brāļus Panajevus. 1915. gada beigās, tostos un pagodināšanā, viņš varēja runāt un sākt runāt, ka karš vēl ir ilgs un grūts, kaujas bija ne mazāk asiņainas kā tās, kurās jau bija piedalījusies Krievijas armija, ka uzvara joprojām. bija jānopelna. Viņš bija nopietns un domīgs – un viņam blakus kļuva tikpat nopietni viņa virsnieki, kas sāka izjust viņu priekšā stāvošā uzdevuma milzīgumu.

1915. gadā Kaledins tika ievainots tik smagi, ka bija spiests pamest fronti un doties uz slimnīcu. No slimnīcas viņš atgriezās nevis divīzijā, bet korpusā. 1916. gada 20. martā Kaledins saņēma 8. armijas vadību - to pašu, kurā viņš savulaik komandēja divīziju. Kaledins atkal Brusilova vadībā - tālāk Dienvidrietumu fronte, kuru vada Aleksejs Aleksejevičs. Tieši Kaledina 8. armijai bija lemts spēlēt galveno lomu slavenajā Brusilova izrāvienā, jo tā bija Kaledina armija, kas izlauzās cauri Austroungārijas pozīcijām Luckas virzienā, nodrošinot šīs pilsētas ieņemšanu (; tāpēc Brusilova izrāvienu sauc arī par Lucku). Zīmīgi, ka Brusilovs savos memuāros ļoti kritiski runā par Kaledinu, aizrāda viņu par neizlēmību. Tomēr tam ir pilnīgi loģisks izskaidrojums: Brusilovs rakstīja savus memuārus, dienējot Sarkanajā armijā, un tas, ka Kaledins liktenīgajā 1918. gadā izdarīja manāmi pretēju izvēli, nedeva Brusilovam iespēju izrādīt viņam cieņu Padomju cenzūra.

Kaledins (pa kreisi) un Brusilovs (pa labi) Pirmā pasaules kara frontē.
Foto no 1916. gada.

Diemžēl štāba neveiksmīgie stratēģiskie lēmumi un citu frontes pasīvā rīcība neļāva Brusilovam pilnībā realizēt savu plānu. Ofensīva apstājās, un atkal sākās nogurdinošas pozicionālās cīņas - Kovelas pievārtē. Kaledinam, protams, nav spēka apturēt bezjēdzīgos uzbrukumus, uz kuriem uzstāj Mogiļeva. Viss, ko viņš var darīt, ir pārvietot savu komandpunktu uz priekšējo kājnieku ierakumiem, lai dalītos riskā ar saviem padotajiem, kā viņš to darīja iepriekš, kad bija divīzijas komandieris. Šajā periodā viņa vēstules uz mājām liecināja par bezcerīgu pesimismu. 1915. gadā brīdinājis, ka uzvara tomēr ir jānopelna, tagad viņš savām acīm redz, kā uzvara izslīd no Krievijas armijas rokām.

Un tad notika revolūcija. Armijas demokratizācija ļoti ātri noveda pie tās demoralizācijas. Karaspēks sarīkoja mītiņu. Komitejas atteicās atzīt komandieru autoritāti, pieņēma rezolūcijas neuzbrukt, un paši karavīri sāka aktīvi sadraudzēties ar ienaidnieku, saņemot ierakumos vācu propagandu: viņu komandieri cieši uzmanīja brālīgos vācu karavīrus un bieži vien Vācu ģenerālštāba augstās pakāpes tuvojās viņiem karavīru aizsegā.

Kaledins bija starp tiem ģenerāļiem, kuri kategoriski nepieņēma revolūciju. Tomēr kara turpināšanas vārdā (atgādināšu: ne agresīvs karš, ne imperiālistisks, jo Ļeņins un viņa biedri bija tukša runa, bet gan Tēvijas karš - jo ienaidnieks turpināja ieņemt nozīmīgas Krievijas teritorijas) Aleksejs Maksimovičs zvērēja uzticību pagaidu valdībai un sākumā palika tai uzticīgs. Tomēr Kaledins nevarēja strādāt saskaņā ar karavīru komiteju diktātu. Vienkārši mēģinājis tos nepamanīt, viņš metās protestā, bet Brusilovs patiesībā atbalstīja diversantus. Frontes komandiera spriedums skanēja: "Kaledins nesaprot laika garu!" Pats Aleksejs Maksimovičs pieticīgi rakstīs, ka aizgājis konflikta dēļ ar Brusilovu, kurš pārāk daudz atlaida armijas grožus.

Nodevis armijas vadību, Kaledins dodas uz galvaspilsētu, kur dzird baumas par gaidāmajām atamana vēlēšanām Donā. Pirmo vairāku simtu gadu laikā. Kāds virsnieks Aleksejam Maksimovičam konfidenciāli paziņoja, ka viņš, Kaledins, tiek uzskatīts par galveno pretendentu uz jauno amatu. Ģenerāļa reakcija bija negaidīta: “Cilvēki, jūs sakāt, es esmu gatavs atdot savu dzīvību Donas kazakiem, kas būs, nebūs padomes, padomes, komitejas ”. Šajā reakcijā ir viss Kaledins un visa viņa attieksme pret visa veida vēlētajām varas iestādēm. Un tajā pēc būtības ir visa topošās Baltās kustības ideoloģija, kas kategoriski nepieņēma liberālisma idejas, lai ko mūsu “monarhisti” šodien brēktu.

Tomēr Kaledins joprojām devās uz dienvidiem - ārstēties Kislovodskā. Viņa ceļš veda caur Novočerkassku, kur Donas kazaki monarhijas sabrukuma apstākļos mēģināja savu dzīvi organizēt uz... nē, nevis pēc jauniem, bet veciem, kazakiem tradicionāliem principiem. 1917. gada maijā sanāca Lielais militārais loks, un to vadīt tika uzaicināts vēsturnieks Mitrofans Bogajevskis, kurš bija iemīlējies kazaku senatnē. Tas bija Bogajevskis, kurš iepazīstināja ar Kaledina kandidatūru Apļa izskatīšanai, pamatoti uzskatot, ka šis godātais ģenerālis, vainagojies ar Galisijas kaujas un Brusilova izrāviena slavu, spēs apvienot kazakus ap sevi. Bogajevska ideja tika sagaidīta ar entuziasmu, un 16. jūnijā visu Donas kazaku apgabalu sapulču pārstāvji vērsās pie Kaledina ar lūgumu neatteikt kandidēt. Ģenerālis bija pārliecināts – redzot tik plašu kazaku atbalstu, viņš nopietni ticēja iespējai auglīgi strādāt pie Donas, iespējai pasargāt Donas armiju no sabrukuma, kas bija apņēmusi lielāko daļu Krievijas armijas.

Ģenerālis V.I. stāsta par to, kā Kaledina par atamanu ievēlēšanas ceremonija un viņa stāšanās amatā notika ļoti detalizēti, lai gan ne bez kļūdām kazaku terminoloģijā. Gurko. Vienīgais, ko varam pievienot viņa stāstam, ir šāda detaļa, ko rūpīgi saglabā Novočerkaskas prese un kas lieliski raksturo Kaledinu un viņa attieksmi pret jauno amatu: “Pie apļa atamans noklausījās vecticībnieka – virsaiša Kudinova sveicienu un, pateicoties par laipno vārdu, sniedza viņam roku. Viņš atbildēja viņam ar rokasspiedienu un pēkšņi, pieliecies, noskūpstīja atamana roku. Ģenerālis A.M. Arī Kaledins pieliecās un, savukārt, noskūpstīja Kudinova roku. Aplis izplūda pērkonos aplausos viņu priekšniekam. Vecais kazaks jautāja: "Vai jūs nenodosit?" Ģenerālis Kaledins pēc pauzes stingri atbildēja: "Es sevi nenodošu."Savā svinīgajā runā, stājoties amatā, Atamans Kaledins sacīja:“Pēdējā mēneša laikā, runājot ar daudziem, no visiem dzirdēju vienu vēlēšanos: lai pēc iespējas ātrāk tiktu radīti apstākļi klusai dzīvei, lai katra darbs nāktu par labu visai valstij, lai pastāv personiskā brīvība. patiesībā, un ne tikai uz papīra, aizsargāts no visiem uzbrukumiem. Vispirms būs jārisina šī problēma,” un negaidīti beidzās ar apelāciju: “"Nepadodies izvarotāju priekšā!" Kā redzam, Kaledins atkal izsaka tēzes, kas vēlāk kļuva par programmatiskām Balto kustībai. Viņš runā par kārtības atjaunošanu valstī, kurā valda anarhija, un par pretdarbību tiem, kas sēj šo anarhiju.

Viņa ideju gaismā diezgan loģisks ir aktīvais atbalsts, ko Kaledins sniedza ģenerālim Lavram Korņilovam viņa centienos glābt armiju un atjaunot disciplīnu. Man jau bija tas prieks pietiekami detalizēti apspriest Kaledina attieksmi pret Korņilova runu. Vai kāds brīnums, ka pēc Korņilova “sacelšanās” neveiksmes pagaidu valdība samazināja represijas pret Dona Atamanu. Pēc tam 1917. gada rudens sākumā kazaki stājās Kaledina aizstāvībā un novērsa viņa vajāšanu. Iespējams, tieši šī iemesla dēļ pēc Oktobra revolūcijas pēdējie Krievijas patrioti tika pievilkti pie Donas, uz Kaledinu, un Kaledins labprāt sniedza patvērumu bijušajiem korņiloviešiem, ļaujot viņiem izveidot brīvprātīgo armiju kazaku zemēs cīņai pret boļševismu. .

Lavrs Georgijevičs Korņilovs un Aleksejs Maksimovičs Kaledins

Kaledins paredzēja, ka tas būs grūti. Un viņš neslēpa, ka kazaki bija noguruši no kara. Tomēr viņš atļāva izveidot brīvprātīgo armiju un pēc tam pievēra acis, jo brīvprātīgo komanda par velti vai degvīnu no kazakiem pirka ieročus. Atšķirībā no vairuma kazaku Kaledins saprata, ka pie varas nākušie boļševiki neatstās Donas armiju mierā, ka viņi noteikti mēģinās — un ļoti drīz — mainīt kazaku dzīvi savā sociālistiskā veidā. Un viņš arī redzēja, ka Krievija atstāj karu, atstājot plašas krievu zemes vācu un austriešu okupantu rokās – un tas Antantes sabiedroto neapšaubāmās uzvaras priekšvakarā. Tāpēc cīņa pret boļševikiem un bruņota cīņa - kā pret ārējā ienaidnieka aģentiem - viņam bija izlemts jautājums.

Pirmā antiboļševistiskā valdība izveidojas pie Donas Korņilova-Aleksejeva-Kaledina triumvirāta formā. Par Korņilovu - Brīvprātīgo armijas pavēlniecību, par Aleksejevu - finanšu un diplomātiskajiem jautājumiem, par Kaledinu - visas problēmas, kas saistītas ar kazakiem. Kaledins meklēja arī kontaktus ar Orenburgas atamanu Dutovu, kurš tajā pašā laikā centās audzināt Orenburgas kazakus. Bija paredzēts, ka dutovieši uzbruks Volgai. Kaledina galvā sāk briest stratēģisks plāns plašai antiboļševistiskajai pretošanās gaitai: no Novočerkaskas - līdz Harkovai un tālāk uz Kijevu, paļaujoties uz Kubanu un Tereku kā aizmugures zonām, tajā pašā laikā Dutovs uzsāk cīņu pie Volgas, paļaujoties uz mierīgā Urālu armija.

Ak, kazaki, kas tik vienprātīgi atbalstīja savu priekšnieku 1917. gada septembrī, četrus mēnešus vēlāk viņam nesniedza absolūti nekādu atbalstu. Krievijas armija pēc boļševiku (pareizāk sakot, viņu vācu kungu) pavēles tika demobilizēta. Kazaku pulki no frontes sasniedza Donu, nesot sev līdzi postošu sociālistisku un sakāvistu aģitāciju. Donā bez atļaujas sāka veidoties padomes un revolucionārās komitejas, un šīs pašpasludinātās varas iestādes, savukārt, izvirzīja ultimātus atamanam un militārajai valdībai. Visi aicinājumi kazakiem bija nesekmīgi - kazaki spītīgi devās mājās, paliekot kurli pret aicinājumiem aizstāvēt vecās Donas brīvības. Gadījās, ka saujiņa balto brīvprātīgo – vakardienas kursanti un vidusskolēni – aizkavēja daudzkārt pārāko Sarkanās gvardes spēku virzību, kamēr kazaki sēdēja savos kurenos.

Tikmēr boļševiki, apzinādamies, kādas briesmas viņiem rada topošais alternatīvais varas centrs pie Donas, veica pasākumus, nogādājot Donā visu, ko vien varēja. Un viņi sāka uzbrukumu Rostovai un Novočerkasskai no vairākām pusēm vienlaikus. Viņiem pretojās neliela brīvprātīgo “armija” (ne vairāk kā miera laika divīzija!) un izklīdināja. partizānu vienības ideoloģiskie kazaki Čerņecova, Dudorova un vairāku citu varoņu vadībā. 1918. gada 20. janvārī (vecā stilā) Čerņecova vienību sakāva Podtjolkova sarkanie kazaki. Pašu Čerņecovu boļševiki brutāli nogalina.

Čerņecovs Vasilijs Mihailovičs - Donas kazaku nacionālais varonis.

28. janvārī (vecā stilā) Kaledins veica pēdējo mēģinājumu paaugstināt kazakus. Pēc viņa pavēles izplatītajā aicinājumā kazakiem viņi skarbi norādīja uz daudziem faktiem par viņu necienīgu un pat atklātu uzvedību.. UZ Azaki paliek nedzirdīgi pret šiem aicinājumiem. Būtībā Kaledins kļūst par viņu pasivitātes ķīlnieku. Viņš nevar vienkārši atteikties no sava amata, kā to ultimātā pieprasa Podtjolkova vadītais Donrevkom. Šo amatu viņam piešķīra Aplis, vienbalsīgi ievēlot viņu atamanu. Viņš savu atamanitāti, kā tas pienākas īstam kristietim, uztver nevis kā pagodinājumu, bet gan kā paklausību, no kuras nevar vienkārši atteikties. Bet viņam nav spēka pretoties Don Revkom spiedienam, ko atbalsta galvaspilsētas boļševiki. Brīvprātīgo armijas pavēlniecība Donas aizstāvēšanas neiespējamības dēļ sāk runāt par došanos uz Kubanu. Kaledinam tiek piedāvāts doties prom ar armiju, taču viņš to nevar izdarīt tā paša iemesla dēļ, ka nevar izpildīt Don Revkom prasības: varu viņam kā visu kazaku interešu pārstāvim nodeva aplis. kazaki viņamuzticams. Podtjolkovu un viņu apkārtējos kliedzošos viltvārdus ievēlēja kāds nezināms un pauž kāda nezināma intereses. Atteikšanās no varas viņiem nozīmē kazaku uzticības nodevību, un Kaledins to nespēj. Pat kazaku nodots, viņš nevar nodot sevi. — Vai tu mani nenodosi? - "Es sevi nenodosīšu." Aiziešana kopā ar Korņilova armiju būtībā ir tāda pati kapitulācija Podtjolkovam, atstājot Donu gabalos Revolucionārajai komitejai. Kaledins varēja vienkārši iet līdzi straumei, pacietīgi gaidot traģisko iznākumu un pieņemt mocekļa nāvi no boļševiku rokām. Tā rīkojās viņa tuvākie līdzgaitnieki – Bogajevskis un Nazarovs. Bet Kaledins atceras, cik entuziastiski viņš irlūdzāspieņemt atamanu kukaini. Un tad viņa galvā dzimst šausmīgs, neiespējams plāns – bet tas viņam šķita vienīgais glābjošais. Atamana nāvei viņa amatā vajadzētu atgādināt kazakiem sirdsapziņu, pienākumu un godu, vecās tradīcijas, kuras tika veiksmīgi aizmirstas revolucionārajā trakumā. Kaledins dodas nāvē, tāpat kā Jūrnieki ceturtdaļgadsimtu vēlāk, it kā iekrītot cilvēciskās vienaldzības skavās.

Vēsture mums ir atnesusi viņa pēdējos vārdus: "Kungi, runājiet īsi, Krievija taču negaida. "Krievija ir mirusi!" - ievērojams paziņojums, kas raksturo Kaledina attieksmi pret boļševiku valdību. Kaledins ieiet blakus istabā un iešauj sev sirdī.

Atamans Kaledins uz nāves gultas.

Ja Kaledinam patiešām bija nodoms pamodināt cilvēku izbalējušo sirdsapziņu ar pļauku sejā paša pašnāvībai, tad viņš šo mērķi nesasniedza. Kazaki lielākoties palika pasīvi vērotāji, kā boļševiki sagrāba varu pie Donas un represijas pret Alekseja Maksimoviča pēcteci Atamanu Nazarovu. Viņi atjēdzās pavasarī – uz savas ādas piedzīvojuši visu boļševiku varas “šarmu”. Un tomēr. Baznīcā nav atļauti apbedīšanas pakalpojumi pašnāvniekiem. Un viņi tos apglabā aiz kapsētas žoga. Bet Kaledina gadījums ir īpašs. Atamans izdarīja pašnāvību nevis gļēvulības dēļ - viņš apzināti upurēja sevi, upurēja līdz galam ne tikai savu ķermeni, bet arī savu nemirstīgo dvēseli, lai glābtu pareizticīgo Kluso Donu un tās mūžsenās tradīcijas, lai pamodinātu Kazaki ar viņa nāvi un tādējādi izglāba tos no šausmām sarkanās nelikumības, bet Krieviju - no vācu algotņu varas. Pat ja viņš kļūdījās savā izvēlē, vai viņš nav apbrīnas vērts pat savā kļūdā?

Mūžīgā piemiņa tev, Aleksej Maksimovič!