Sudraba zvans mutē, ko tas nozīmē. Sudraba zvans mutē

« Tavs vārds - putns rokā ... "Marina Cvetajeva

Tavs vārds ir putns tavā rokā
Tavs vārds ir ledus gabals uz mēles.
Viena lūpu kustība.
Jūsu vārds ir pieci burti.
Bumba noķerta lidojuma laikā
Sudraba zvans mutē.

Klusā dīķī iemests akmens
Vai šņukstēs, kā tevi sauc.
Vieglajā nakts ķepu klikšķīšanā
Tavs skaļais vārds pērkons.
Un viņš aicinās viņu uz mūsu templi
Zvana sprūda.

Tavs vārds - ak, tu nevari! -
Tavs vārds ir skūpsts acīs
Maigā nekustīgo plakstiņu aukstumā.
Tavs vārds ir skūpsts sniegā.
Atslēga, ledaina, zila malka ...
Ar savu vārdu - dziļš miegs.

Cvetajevas dzejoļa "Tavs vārds ir putns tavā rokā ..." analīze

Marina Cvetajeva bija ļoti skeptiska par pazīstamo dzejnieku darbiem.Vienīgais cilvēks, kuru viņa elkoja vārda vistiešākajā nozīmē, bija Aleksandrs Bloks. Cvetajeva atzina, ka viņa dzejoļiem nav nekāda sakara ar ikdienišķajiem un ikdienišķajiem, tos rakstījis nevis cilvēks, bet gan kāda cildena un mītiska būtne.

Cvetajeva nebija cieši pazīstama ar Bloku, lai gan viņa bieži apmeklēja viņa literāros vakarus un katru reizi nebeidza pārsteigties par šīs ārkārtas personas šarmu. Nav pārsteidzoši, ka viņu mīlēja daudzas sievietes, kuru vidū bija pat tuvi dzejnieces draugi. Neskatoties uz to, Cvetajeva nekad nerunāja par savām jūtām pret Bloku, uzskatot, ka šajā gadījumā par mīlestību nevar būt ne runas. Galu galā viņai dzejniece bija nepieejama, un nekas nevarēja mazināt šo tēlu, kas radīts tik sapņojošas sievietes iztēlē.

Marina Cvetajeva šim dzejniekam veltīja diezgan daudz dzejoļu, kas vēlāk tika izveidoti ciklā "To Blok". Dažus no tiem dzejniece rakstīja elka dzīves laikā, ieskaitot darbu ar nosaukumu "Tavs vārds ir putns tavā rokā ...", kas tika publicēts 1916. gadā. Šis dzejolis pilnībā atspoguļo Cvetajevas patieso apbrīnu par Bloku, apgalvojot, ka šī sajūta ir viena no spēcīgākajām, ko viņa jebkad ir pieredzējusi savā dzīvē.

Bloka vārds ir saistīts ar dzejnieci ar putnu rokā un ledus gabalu uz mēles. “Viena lūpu kustība. Jūsu vārds ir pieci burti, ”saka autore. Šeit būtu jāievieš zināma skaidrība, jo Bloka uzvārds pirms revolūcijas beigām patiešām tika rakstīts ar yatya, tāpēc tas sastāvēja no pieciem burtiem. Un tas tika izrunāts vienā elpas vilcienā, ko dzejniece nepamanīja. Uzskatot sevi par necienīgu pat attīstīt tēmu par iespējamām attiecībām ar šo apbrīnojamo cilvēku, Cvetajeva, šķiet, izmēģina savu vārdu viņas valodā un pieraksta viņā dzimušās asociācijas. "Bumba, kas noķerta lidojumā, sudraba zvans mutē" - tie nav visi epiteti, kurus autors apbalvo ar savu varoni. Viņa vārds ir ūdenī iemesta akmens skaņa, sievietes šņukstēšana, naglu klaboņa un pērkona ripināšana. "Un zvana sprūda viņu aicinās uz mūsu tempļiem," atzīmē dzejnieks.

Neskatoties uz cieņpilno attieksmi pret Bloku, Cvetajeva tomēr atļauj sev nedaudz brīvības un paziņo: "Tavs vārds ir skūpsts acīs." Bet no viņa pūš otras pasaules aukstums, jo dzejniece joprojām netic, ka tāds cilvēks dabā var pastāvēt. Pēc Bloka nāves viņa rakstīs, ka viņu pārsteidz nevis viņa traģiskā aina, bet gan fakts, ka viņš parasti dzīvo starp parastie cilvēkivienlaikus radot zemzemes pantus, dziļus un piepildītus ar visdziļāko nozīmi. Cvetajevai Bloks palika noslēpumains dzejnieks, kura darbā bija daudz mistiska. Un tieši tas viņu pacēla līdz noteiktas dievības pakāpei, ar kuru Cvetajeva vienkārši nelēma sevi salīdzināt, uzskatot, ka viņa nav cienīga pat atrasties blakus šai ārkārtas personai.

Uzrunājot viņu, dzejniece uzsver: "Ar savu vārdu - dziļu miegu." Un šajā frāzē nav izlikšanās, jo Cvetajeva patiešām aizmieg ar Bloka dzejoļu apjomu rokās. Viņa sapņo par pārsteidzošām pasaulēm un valstīm, un dzejnieka tēls kļūst tik uzmācīgs, ka autors pat pieķer sevi domājam par kaut kādu garīgu saikni ar šo cilvēku. Tomēr viņai neizdodas pārbaudīt, vai tā tiešām ir. Cvetajeva dzīvo Maskavā, bet Bloka - Sanktpēterburgā, viņu tikšanās notiek reti un nejauši, viņām nav romantiskas attiecības un augstas attiecības. Bet tas netraucē Cvetajevu, kurai dzejnieka dzejoļi ir labākais pierādījums dvēseles nemirstībai.

Soamo 29.04.2002: Tsvetajeva "dzejoļi Blokam" (1):

Tavs vārds ir putns tavā rokā
Tavs vārds ir ledus gabals uz mēles
Viena lūpu kustība
Jūsu vārds ir pieci burti.

Kāpēc 5 burti? Bloks - 4 burti. Aleksandrs - 9 burti. Saša, vai kā? Tātad viņi nebija cieši pazīstami. Mīkla ...

maalox: A. Bloks? 1 2345

Konstantīns Karčevskis: Tāpēc, ka pirmsrevolūcijas transkripcijā "Blok" bija ierakstīts ar "yat" beigās - Blok. Līdz ar to pieci burti.

Earil: Bloķēt. Nevis jats, bet ep. Nevis Bloks, bet Bloks.

Novele: Kāpēc mīklas jūs uzminējāt, līdzdalībnieki?

Tavs vārds ir putns tavā rokā
Tavs vārds ir ledus gabals uz mēles
Viena lūpu kustība.
Jūsu vārds ir pieci burti.
Bumba noķerta lidojuma laikā
Sudraba zvans manā mutē

Klusā dīķī iemests akmens
Vai šņukstēs, kā tevi sauc.
Vieglajā nakts ķepu klikšķīšanā
Tavs skaļais vārds pērkons.
Un viņš aicinās viņu uz mūsu templi
Zvana sprūda.

Tavs vārds - ak, tu nevari! -
Tavs vārds ir skūpsts acīs
Maigā nekustīgo plakstiņu aukstumā.
Tavs vārds ir skūpsts sniegā.
Atslēga, ledaina, zila malka ...
Ar savu vārdu - dziļš miegs ...

Šis dzejolis ir daudzkārt analizēts un interpretēts. Nosaukuma "Blok" nenosaukšana jo īpaši bija saistīta ar imjaslava ķecerību. Cvetajeva "slavē" Bloka vārdu, bet nesauc to par svētu. Mandelštamu interesēja imjaslāvija, ar kuru Cvetajeva tajā laikā piedzīvoja romantisku attiecību uzplūdus.

Neizrunāts nosaukums - "putns rokā", "ledus gabals uz mēles", "viena atsevišķa lūpu kustība", "pieci burti", "bumba", "zvans", "akmens", "ķepu" sitiens, klikšķis "sprūda", " skūpsts ”,“ malks ”. Visus salīdzinājumus raksturo nosaukuma īsums, tā vienzilbe, vienotās zilbes spriedze, no kuras tas sastāv.

Bet pats nosaukums pamazām tiek ieviests: otrās un trešās strofas pēdējās rīmes jau rīmējas ar "Blok", un galavārdā "dziļi" adresāta vārds jau ir ietverts kā anagramma: "GLUBOK".

Aizlieguma motīvs tiek realizēts divējādi. Pirmkārt, ir aizliegts nosaukt vārdu un tā pārkāpums, izmantojot netiešo nosaukumu. Otrkārt, pastāv mīlestības aizliegums: “Tavs vārds - o, tu nevari! - / Tavs vārds ir skūpsts acīs ... ". Šeit vārds "nē" un "skūpsts" ir saistīti vertikāli.

Jāatzīmē, ka saskaņā ar dzejas "artikulācijas" tēmu lasītāja uzmanība visu laiku ir vērsta uz sarežģīto "valodu" - "lūpas" - "muti" - "šņuksti", bet "skūpsts" ir adresēts "acīm", "maigā aukstumā" nekustīgi laikmeti ”, it kā maldinot cerības.

Motīva erotiskās attīstības vietā, kas ir pieskaņota "romantisko" motīvu kompleksam "dīķis" - "nakts" - "nagi" - "sprūda". Un tomēr "skūpsta" - "rīkles" - attēla attīstībā ir jūtama kavēšanās, it kā jau pēc tā ilguma apiet aizliegumu.

Mīlestības aizliegums ir atzīmēts ar motīviem "sniegs" - "ledus" - "auksts" - "nekustīgums", kas pastiprinās līdz beigām un beidzas ar "miega" galīgo tēlu. Un "sprūda" liek domāt, ka mēs runājam par "mirušu miegu".

Es lūdzu Kseniju Žoginu komentēt šīs idejas un saņēmu šādu atbildi:

Godīgi sakot, pēc Zubovas izlasīšanas es to nesapratu ne tagad, ne tagad, jo nevienā patristiskajā literatūrā netiek uzsvērts vārda nedošana, jo galvenā doma sastāv no tā, ka lūgšanā, atkārtoti saucot Dieva Vārdu, pastāv cilvēcisko un dievišķo enerģiju savienība, ar kuru tiek piepildīts Dieva Vārds - sinerģija ar Dievu. Mandelštams:

Un līdz pat šai dienai Athosā / Brīnišķīgs koks aug, / Stāvā, zaļā nogāzē / Dzied Dieva vārds. // Katrā šūnā priecājoties / Vārdu pielūdzēji-vīrieši: / Vārds ir tīra jautrība, / Dziedināšana no ilgām!// Publiski, skaļi / Melnie nosodīti; / Bet no skaistās ķecerības / Mūs nedrīkst glābt. // Katru reizi, kad mēs mīlam, / Mēs tajā atkal iekrītam. / Bez nosaukuma mēs iznīcinām / Kopā ar vārdu mīlestība(1915).

Mana ideja bija tāda, ka Cvetajeva izrietēja no sava veida "imjaslavska" cieņas pret Bloka vārdu, bet ar aizliegumu rupji pieskarties pašam nosaukumam, kā arī pašam Blokam. Salīdziniet iepriekšējo kļūdu vietnē Ellis:

Kad sniegpārsla, kas viegli lido
Tāpat kā zvaigzne, kas ir slīdējusi,
Jūs to paņemat ar roku - tā kūst kā asara,
Un nav iespējams atgriezt tajā gaisīgumu.

Aizraujot medūzu caurspīdīgumu,
Mēs viņu aizkustināsim ar savu roku kaprīzi,
Viņa ir kā ieslodzītā, ieslēgta saitēs,
Pēkšņi viņš kļūst bāls un pēkšņi iet bojā.

Kad mēs gribam klejojošajās kodēs
Izskatās, ka tas nav sapnis, bet gan zemes realitāte -
Kur ir viņu apģērbs? No tiem uz mūsu pirkstiem
Viena rītausma nokrāsoja putekļus!

Atstājiet lidojumu uz sniegpārslām ar kodēm
Un neiznīcini medūzas smiltīs!
Jūs nevarat satvert savu sapni ar savām rokām
Jūs nevarat turēt savu sapni rokās!

Tas nav iespējams par to, kas bija drebošs skumjas,
Saki: “Esi kaislīgs! Dedzinošs trakums, rday! "
Tava mīlestība bija tāda kļūda
Bet bez mīlestības mēs iet bojā. Vednis!

Kāds ir dzejnieka, kuram adresēts dzejolis "Dzejoļi blokam", iekšējais izskats?

"Dzejoļi Blokam" autori M.I. Cvetajeva

Tavs vārds ir putns tavā rokā

Tavs vārds ir ledus gabals uz mēles.

Viena lūpu kustība.

Jūsu vārds ir pieci burti.

Bumba noķerta lidojuma laikā

Sudraba zvans mutē.

Klusā dīķī iemests akmens

Vai šņukstēs, kā tevi sauc.

Vieglajā nakts ķepu klikšķīšanā

Tavs skaļais vārds pērkons.

Un viņš aicinās viņu uz mūsu templi

Zvana sprūda.

Tavs vārds - ak, tu nevari! -

Tavs vārds ir skūpsts acīs

Maigā nekustīgo vecumu aukstumā

Tavs vārds ir skūpsts sniegā.

Atslēga, ledaina, zila malka.

Ar savu vārdu - dziļš miegs.

Rādīt pilnu tekstu

Dzejnieka, kuram adresēts MI Cvetajevas dzejolis "Dzejoļi Blokam", iekšējais izskats lasītājam parādās ļoti neparasti. Šķiet, ka viņš ir samontēts no maziem ar viņu saistītu domu un jūtu fragmentiem, un šie fragmenti ir sakārtoti sava veida asociatīvā masīvā. "Ledus", "bumba", "sudraba zvans" - šie attēli norāda, ka šī persona liriskajā varone izraisa vieglas, peldošas sajūtas. Viņš pats, acīmredzot, vienmēr atrodas radošās domas lidojumā ("aizķerts gaisā", "putns rokā"). Tas ir ļoti maigs cilvēks ("skūpsts acīs", "maigs nekustīgu plakstiņu saaukstēšanās"), un tajā pašā laikā viņam ir zināmas briesmas ("noklikšķinot uz sprūda"). Tas ir pamanāms, tam piemīt zināms spēks ("tavs skaļais vārds ir gr

Kritēriji

• 3 no 3 K1 Sprieduma dziļums un argumentu pārliecināšanas spēja
• 1 no 1 K2 Ievērojot runas normas
• KOPĀ: 4 no 4

Tavs vārds ir putns tavā rokā
Tavs vārds ir ledus gabals uz mēles
Viena lūpu kustība
Jūsu vārds ir pieci burti.
Bumba noķerta lidojuma laikā
Sudraba zvans manā mutē

Klusā dīķī iemests akmens
Vai šņukstēs, kā tevi sauc.
Vieglajā nakts ķepu klikšķīšanā
Tavs skaļais vārds pērkons.
Un viņš aicinās viņu uz mūsu templi
Zvana sprūda.

Tavs vārds - ak, tu nevari! -
Tavs vārds ir skūpsts acīs
Maigā nekustīgo vecumu aukstumā
Tavs vārds ir skūpsts sniegā.
Atslēga, ledaina, zila malka ...
Ar savu vārdu - dziļš miegs.

Maigs spoks
Bruņinieks bez pārmetumiem,
Kas tevi sauc
Manā jaunajā dzīvē?

Pelēkā drūmumā
Jūs stāvat apģērbā
Snovijs ir ģērbies.

Tas nav vējš
Dzina mani pa pilsētu
Ak, trešais
Vakarā es jūtu zagļa smaržu.

Zilas acis
Jinxed mani
Sniega dziedātāja.

Sniega gulbis
Zem manām kājām gulēja spalvas.
Spalvas lido
Un lēnām ienirt sniegā.

Tātad pāri spalvām
Es eju pie durvīm
Par kuru - nāve.

Viņš man dzied
Aiz zilajiem logiem
Viņš man dzied
Tālie zvani

Ilgi raudāt
Ar gulbja klikšķi -
Zvanīšana.

Saldais spoks!
Es zinu, ka viss ir manos sapņos.
Apžēlojies:
Āmen, āmen, drupināt!
Āmen.

Jūs dodaties uz Saules rietumiem
Jūs redzēsiet vakara gaismu
Jūs dodaties uz Saules rietumiem
Un taku pārklāj putenis.

Pie maniem logiem - bezkaislīgi -
Pāriesit sniega klusumā
Mans skaistais taisnais vīrs
Klusa manas dvēseles gaisma.

Es nerakšos tavā dvēselē!
Jūsu ceļš ir neiznīcināms.
No skūpstīšanās nobālusi roka,
Es nedzenšu naglu.

Un es nesaukšu vārdā,
Un es neizstiepšu rokas.
Uz vaska svēto seju
Tikai no tālienes es noliecos.

Un stāvot zem lēna sniega,
Noliecies sniegā
Un tavā svētajā vārdā
Es skūpstīšu vakara sniegu. -

Kur majestātiskā gaita
Jūs pagājāt nāvīgā klusumā
Klusa gaisma - svēta godība -
Manas dvēseles visvarenais.

Zvēra lops,
Klejotājam - ceļš,
Mirušie ir dārgi.
Katram savs.

Sieviete - izkrist
Ķēniņam - valdīt,
Es - uzslavēt
Tavs vārds.

Maskavā - kupoli deg!
Maskavā - zvani skan!
Un kapenes stāv rindā, -
Tajās guļ karalienes un karaļi.

Elpot ir vieglāk - nekā uz visas zemes!
Un jūs nezināt, ka rītausma ir Kremlī
Es lūdzu jūs - līdz rītausmai!

Un tu ej pāri savai Ņevai
Ap to laiku, kā pāri upei-Maskavai
Es stāvu ar nolaistu galvu
Un laternas turas kopā.

Es mīlu tevi ar visu savu bezmiegu
Es ņemšu vērā jūs ar visu bezmiegu -
Ap to laiku, tāpat kā visā Kremlī
Zvana signāli pamostas ...

Bet mana upe - jā ar tavu upi,
Bet mana roka - jā ar savu roku
Viņi nesaplūks, mans prieks, līdz
Nepārsniedziet dawn - dawn.

Mēs domājām, ka tas ir vīrietis!
Un viņi lika man nomirt.
Miris tagad, uz visiem laikiem.
- Raud pēc miruša eņģeļa!

Viņš ir dienas beigās
Viņš dziedāja vakara skaistumu.
Trīs vaska ugunsgrēki
Viņi runā, liekulīgi.

No viņa bija stari -
Karstas stīgas sniegā!
Trīs vaska sveces -
Saule! Lightbringer!

Ak skaties kā
Plakstiņi ir iegrimuši tumsā!
Ak skaties kā
Viņa spārni ir salauzti!

Melns lasa lasītāju,
Tukšgaitas rokas tiek kristītas ...
- Dziedātājs guļ miris
Un svētdiena svin.

Tam jābūt aiz šīs birzs
Ciemats, kurā es dzīvoju
Jābūt - mīlestība ir vieglāka
Un vieglāk, nekā es gaidīju.

- Ei, elki, tātad tu nomirsti! -
Es piecēlos un pacēlu pātagu,
Un kliegt pēc tam - pārklājas,
Un zvani atkal dzied.

Vairāk nekā rullītis un nožēlojama maize
Stabs paceļas aiz staba.
Un vads zem debesīm
Dzied un dzied nāvi.

Un riņķīšu mākoņi ap vienaldzīgiem nagiem,
Un vēja nopūstais Kalugas dzimtā kumahs,
Un paipalu svilpe un lielās debesis,
Un zvanu viļņi pār maizes viļņiem
Un vācieša izjūta, kamēr nav garlaicīgi,
Un dzeltenīgi dzeltens - aiz zilās birzs - krusts,
Un salds siltums, un tāds spožums visā,
Un tavs vārds izklausās kā eņģelis.

Kā vājš stars caur melno elles tumsu -
Tātad jūsu balss ir zem sprādzienbīstamu čaulu rūkoņas.

Un šeit pērkonā kā serafi,
Paziņo nedzirdīgā balsī, -

No kaut kur senajos miglainos rītos -
Kā viņš mūs mīlēja, aklus un bezvārdus,

Par zilu apmetni, par nodevību - grēks ...
Un cik maigs - viens, dziļāks par visiem

Nogrimušajā naktī - par briesmīgiem darbiem!
Un kā es nepārstāju tevi mīlēt, Krievija.

Un gar templi - ar pazaudētu pirkstu
Viss brauc, brauc ... Un vairāk par to, kā

Kādas dienas mūs sagaida, kā Dievs pievils,
Kā jūs sauksit sauli - un kā tā necelsies ...

Tātad, ieslodzītais viens pats ar sevi
(Vai bērns runā sapnī?),

Mums tas parādījās - visa apkārtne ir plaša! -
Aleksandra Bloka svētā sirds.

Lūk, viņš ir - skaties - noguris no svešām zemēm,
Līderis bez komandām.

Šeit - viņš izdzer sauju no kalnu krācēm -
Princis bez valsts.

Viņam ir viss: valdība un armija,
Gan maize, gan māte.

Jūsu mantojums ir sarkans, - savs,
Draugs bez draugiem!

Jūs mums paliksiet mūks:
Glīts, mīļotais,
Ar roku rakstīts tebnik,
Kipreses zārks.

Visām - vienam - sievietēm,
Viņiem, bezdelīgām, mums vainagotām
Mums, zelts, tie sirmie mati,
Visiem - līdz pēdējam - dēlam

Jūs paliksiet, visi - pirmdzimtais,
Pamesti, noraidīti,
Ar mūsu dīvainajiem darbiniekiem
Mūsu agrais klaidonis.

Mums visiem ar īsu uzrakstu
Krusts pie Smoļenskas kapsētas
Meklēt visu, lai pārietu secībā,
Visi, ………, netic.

Visi - dēls, visi - mantinieks,
Visi - pirmie, pēdējie.

Viņa draugi - netraucējiet viņu!
Viņa kalpi - netraucējiet viņu!
Viņa sejā bija tik skaidri redzams:
Mana valstība nav no šīs pasaules.

Gar vēnām virpuļoja pērkona negaiss,
No spārniem saliekti slīpi pleci,
Dziedāšanas spraugā, iekrāsotajā dedzībā -
Es pazaudēju dvēseli kā gulbis!

Krit, krit, smagais varš!
Spārni ir nobaudījuši tiesības: lidot!
Lūpas kliedz vārdu: atbildi! -
Viņi zina, ka tas tā nav - mirt!

Rītausmas dzērieni, jūras dzērieni - piesātinājuma pilni
Viņa karājas apkārt. - Nekalpo rekviēmu!
Uz visiem laikiem esat pavēlējuši: būt! -
Maize dabūs viņu barot!

Un virs līdzenuma -
Kliedziens ir gulbis.
Māte, vai viņa neatpazina savu dēlu?
Tas ir no debesīm - viņš ir jūdzes,
Šis pēdējais - viņš - piedod.

Un virs līdzenuma -
Apraides putenis.
Jaunava, vai tu neatpazini savu draugu?
Saplēstas halāti, spārns asinīs ...
Viņš ir pēdējais viņš: - Live!

Pār sasodīto -
Pacelšanās ir starojoša.
Taisnīgais izrāva dvēseli - Hosanna!
Notiesātais atrada gultu - siltumu.
Padēls uz mātes māju. - Āmen.

Nesalauzta riba -
Salauzts spārns.

Tevi nepāršauj
Izšāva caur krūtīm. Neņem ārā

Šī lode. Spārni netiek remontēti.
Izkropļota staigāja.

Ķēdes, ķēdes, ērkšķu vainags!
Kāda ir trīcēšana pret mirušo,

Sievietes glaimi, gulbju dūnas ...
Es gāju garām, vientuļš un nedzirdīgs,

Salstoši saulrieti
Acu statuju tukšums.

Tajā dzīvoja tikai viena lieta:
Salauzts spārns.

Bez zvana, bez vārda, -
Kad jumiķis nokrīt no jumtiem.
Varbūt vēlreiz
Jūs nākat - vai jūs gulējat šūpulī?

Jūs degat un neizbalējat,
Dažu nedēļu lampa ...
Kurš mirstīgais
Šūpo jūsu šūpuli?

Svētlaimīgs smagums!
Pravietiska dziesmu niedre!
Ak, kurš man pateiks
Kādā šūpulī jūs gulējat?

- Vēl nav pārdots!
Tikai paturot prātā šo greizsirdību
Lielisks apkārtceļš
Es došos uz Krievijas zemes.

Pusnakts valstis
Es iešu no gala līdz galam.
Kur ir mute-viņa brūce,
Zilganais svins?

Paķer viņu! Stingrāk!
Mīli un mīli tikai viņu!
Ak, kurš man čukst
Kādā šūpulī jūs gulējat?

Pērļu graudi
Kisseynaya miegains nojume.
Nevis lauru, bet ērkšķus -
Vāciņš ir asu zobu ēna.

Nevis nojume, bet gan putns
Atvēruši divus baltus spārnus!
- Un piedzimsi no jauna,
Tā ka sniega vētra atkal pārņēma?

Noplēsti! Virs!
Paturiet! Nedodiet to vienkārši!
Ak, kurš man elpos
Kādā šūpulī jūs gulējat?

Vai varbūt nepatiesa
Mans varoņdarbs, un darbs velti.
Tāpat kā zemē,
Varbūt jūs gulēsiet līdz pīpei.

Milzīgs dobs
Jūsu tempļi - es atkal redzu.
Tāds nogurums
Jūs pat nevarat to pacelt ar cauruli!

Valdošās ganības
Uzticams, sarūsējis klusums.
Sargs man parādīs
Kādā šūpulī jūs gulējat.

Kā miegains, kā piedzēries,
Pārsteigums, nevis sagatavošanās.
Tempļa bedres:
Bezmiega sirdsapziņa.

Tukšas acu ligzdas:
Miris un gaišs.
Sapņotājs, visu redzošais
Tukšs stikls.

Vai ne tu
Viņas čīkstošās hlamijas
Es to nevarēju izturēt -
Hadesa aizmugurējā aiza?

Ne šo,
Pilns ar sudraba zvanu
Gar miegaino Gebru
Vai jūsu galva peldēja?

Tātad, Kungs! Un mans obols
Pieņemt tempļa apstiprināšanai.
Ne jūsu pašu mīlestības patvaļa
Es dziedu - savas dzimtenes brūce.

Nav skops sarūsējušas krūtis -
Granīts noberzās ar ceļiem.
Varonis un karalis tiek doti visiem,
Visi - taisnie - dziedātājs - un mirušie.

Dņepra salauza ledu,
Grobovs nav apmulsis no dēļa,
Krievija - Lieldienas peld pie jums,
Tūkstoš balsu izliešana.

Tātad, sirds, raudi un slavē!
Lai jūsu kliedziens ir tūkstotis? -
Mirstīgā mīlestība ir greizsirdīga.
Otrs priecājas par kori.

(M. Cvetajeva "Dzejoļi blokam")

Literatūra ir māksla, kurai nepieciešama sava interpretācija, bieži vien analītiski pētījumi. Literatūras kritika skar šos jautājumus.

Literatūras kritika kā zinātne

Literatūras kritika - zinātne, kas vispusīgi pēta daiļliteratūru, tās būtību, izcelsmi un sociālās attiecības; zināšanu kopums par verbālās un mākslinieciskās domāšanas specifiku, ģenēzi, struktūru un funkcijām literārā daiļrade, par vietējiem un vispārējiem vēsturiskā un literārā procesa likumiem; šaurākā vārda nozīmē - zinātne par daiļliteratūras un radošā procesa izpētes principiem un metodēm.

("Īsa literārā enciklopēdija",

M., "Sov. Enciklopēdija ", 1967, 4. sēj., 331. lpp.)

Literatūras kritika kā zinātne ietver:

- literatūras vēsture;

- literatūras teorija;

- literārā kritika;

Literatūras palīgdisciplīnas: arhīva zinātne, bibliotēku zinātne, literārā novadpētniecība, bibliogrāfija, tekstuālā kritika utt.

No literatūrzinātnes vēstures

1. Iepriekš sākumā XIX gadsimta literārajai domai nebija izteikta zinātniskā rakstura. Pārdomas par literatūru visbiežāk ieguva filozofisku un ētisku vai tīri estētisku nokrāsu (Boileau, Lessing, Kant, Herder, utt.)

2. Galvenās literatūras studēšanas metodes (sistēmas) Eiropā veidojās 19. gadsimtā.

3. (Zinātniskā) metode ietver objektīvu kritēriju noteikšanu mākslā no individuālo un sabiedrības interešu vienotības viedokļa, vēlmes sistematizēt mākslas darbu analīzes principus.

4. Literatūrzinātne dažādos kultūrvēsturiskos periodos

izmantoja dažādas metodes, piemēram:

- biogrāfisks (Senbēvi, G. Brandess);

- filoloģiskais (G. Pāvils, V. Perecs);

- mitoloģiski (brāļi Grimmi, F. Buslajevs utt.);

- psiholoģiskais (A. Potebnya, D. Ovsyanikov-Kulikovsky);

- psihoanalītiskais (Z. Freids, I. Ermakovs);

- intuitīvs (A. Berges, M. Geršenzons);

- kultūras un vēstures (brāļi Veselovskis, Vs. Millers);

- formāls (V. Žirmunskis, V. Šklovskis)

- socioloģiskais (V. Perevezevs)

- strukturālists (Ju. Lotmans)

- marksistu-ļeņinistu kritika (ilgu laiku uz to idejiski balstījās iekšzemes - padomju - literatūras kritika).

v Mūsdienu literatūras kritikas pamati lielā mērā ir ielikti sengrieķu domātāja Aristoteļa darbos. Atcerieties galvenos aristoteliešu "Poētikas" noteikumus (terminoloģiju). (336.-332.g.pmē.)

MIMĒZE - imitācija, kas satur radošu un izziņas principu;

Traģēdija - svarīgas un pilnīgas darbības atdarināšana, kurai ir noteikts apjoms. Atdarināšana ar runas palīdzību, katrā tās daļā atšķirīgi dekorēta; ar rīcību, nevis stāstu, šādu efektu attīrīšana ar līdzjūtību un bailēm (katarse)

KOMEDIJA - atskaņošana sliktākie cilvēkitomēr ne pilnīgas samaitātības izpratnē (…) (…) smieklīgi ir kāda kļūda un negods, kas nevienam nav kaitīgs un nevienam nerada ciešanas; komiskā maska \u200b\u200bir kaut kas neglīts un sagrozīts, bet bez ciešanām.

FABULA - darbības imitācija, faktu apvienošana.

RAKSTURS - kāpēc mēs aktieri mēs saucam jebkuru; tas, kurā atklājas gribas virziens;

DOMĀT - ko runātāji kaut ko pierāda vai vienkārši izsaka savu viedokli;

PERIPETĒIJA - darbības maiņa no laimes uz nelaimi un otrādi.

Piekrītiet, ka Aristoteļa sniegtās definīcijas mūsdienās nav zaudējušas precizitāti un atbilstību.

v N. Boileau kritiskais mantojums būtiski ietekmēja estētisko uzskatu veidošanos par dzejas būtību. Viņa traktāts “ Dzejiskā māksla"(1674) ir rakstīts pantos. Noslēpt nopietnu teorētisku saturu ārēji vieglā poētiskā formā.