Jurijs Parshikov lekciju par Vēdu astroloģiju. Attālināts kurss "Jyotish-praktizētājs"

Yuri Alekseevich Parsikov (1970. gada 28. janvāris, Krievija) - Vēdu astroloģijas Jikotish-guru.

Viņš absolvējis Maskavas Valsts universitātes ķīmijas fakultāti, kur viņš veica pētījumus kvantu mehānikas, sistēmas analīzes un imitācijas modelēšanas jomā.

Tad viņš veltīja sevi par pētījumu par seno-indiešu filozofiju, kultūru un garīgo praksi. Viņš studēja sanskritu. Viņš saņēma centību no viena no Indijas vadošajiem garīgajiem vadītājiem - Gopal Krišna Goswami.

Saņēma MBA ar specializāciju bezpeļņas organizāciju un Fand sacensību jomā.

Tas bija Stephen Coven programmas treneris "Septiņi ieradumi cilvēku, kuri panāk panākumus" (Steven Covey, septiņi Habbs ļoti efektīvi cilvēki).

Viņš studēja dažādus mūsdienu psiholoģijas un psihoterapijas virzienus. Kursi "NLP Practic", "NLP Master", "Erickson terapija" M. Gordejevā.

2004. gadā viņš studēja apmācību un nodibināja trenera attīstības centru "Leader 3000".

Tas ir Vēdu kultūras centra dibinātājs Maskavā.

Monina Julia Olegovna (1982. gada 10. oktobris, Krievija) - sertificēts treneris, psihologs, personīgais izaugsmes treneris.

Tai ir filoloģiskā un psiholoģiskā izglītība. Vairākus gadus, kas veltīti garīgo praksi un instrumentiem indivīda pārveidošanai.

Viņa bija iesaistīta pedagoģiskajā darbībā, strādāja HR jomā, veica apmācības par enerģiju.

Kopš 2008. gada viņš ir veltījis sevi strādāt jomā coaching. Nodarbojas ar personīgo coaching konsultācijas, biznesa coaching. Attīsta virzienu tālmācības Cowching.

Kopš 2009. gada tiek veiktas meistarklases un apmācības par cowching.

2010. gadā viņš kļuva par starptautiskās koecinācijas centra Virtus trenera dibinātāju Int.

Viņš ir Coaching akadēmijas Virtus treneris Int. Vada apmācību klasisko un biznesa apmācību.

Zina Yensen-Maar - treneris, dzīvības treneris, biznesa treneris.

Starptautiskā Coaching Center Virtus treneris Int.

Viņš absolvējis Veliko universitāti Tarnowovo (Bulgārija), žurnālistikas fakultāte. Humānā universitāte, fakultāte svešvalodas (Ukraina). Universitāte Vitus Berings (Dānija) Ekonomikas un mārketinga fakultāte.

Viņš strādāja par tulkotāju, skolotāju, žurnālistu, pārdošanas vadītāju, personīgo coaching.

Kopš 2011. gada sākās uzņēmējdarbības aktivitātes biznesa apmācības jomā.

Šodien māca apmācību akadēmijas studentus ar jaunu autortiesību metodi "Hologrāfisko coaching", veic apmācības par personīgo attīstību projektā "Crazy", veic personisku padomu.

Grāmatas (1)

Coaching - Instrumenti, lai efektīvi sasniegtu mērķus

Iesācēju apmācības rokasgrāmata.

Šī rokasgrāmata jums atklās profesionālās apmācības darba būtību. Dodiet instrumentus praksei un sasniegt savus mērķus. Un arī palīdz veidot dialogu ar citiem cilvēkiem, lai jūs varētu ātri pāriet uz savu risinājumu un meklēt iespējas, atrast optimālo ceļu, lai sasniegtu vēlamos rezultātus.

Jūs uzzināsiet par to, kādas funkcijas par informācijas uztveri coaching sesijas laikā ir par to, kas efektīvi coaching problēmas un kā tos izmantot. Uzzinās par ievārījumiem un metodēm, kas palīdz izcelt citus no acīmredzamā strupceļa, kad nav iespējams atrast risinājumu. Rokasgrāmatā ietilpst arī izlidojoša vienība, kas palīdzēs noteikt skaidrus mērķus un sekmīgi iemiesās tos.

D.jelotisks praktisks - Indijas astroloģijas pamata kurss

Jyotisian apmācības kurss ir iespēja uzzināt, kā atrast atbildes uz gandrīz visiem jautājumiem, kas saistīti ar parasto un garīgo dzīvi, ar Indijas astroloģijas (Jõotish) palīdzību.

"Jikotish-praktizētājs" ir profesionāls kurss Indijas astroloģijā, kas paredzētas cilvēkiem, kuri ne tikai pielietos zināšanas paši un apkārtējo pasauli, un praktizē citu cilvēku horoskopu lasīšanu.

(Vairāk par to, ko Jynish ir, jūs varat redzēt.)

Kurss ir piemērots tiem, kas ir apņēmušies pašnāvību "par sevi", un tiem, kas ir profesionāli saistīti ar psiholoģiju, esoteriku, jo zināšanas par Jyotisha ļauj ievērojami samazināt laiku, kas pavadīts uz diagnozi problēmu, situācijas, Izveidojiet cilvēka objektīvu psiholoģisko portretu.

Kurss "Jitish-praktizētājs" var apgūt jebkuru pieaugušo cilvēku, kurš ir ieinteresēts austrumu filozofijā, pat ja viņš kaut ko zina par astroloģiju. Bet arī tiem, kam ir pamatjēdzieni par Indijas astroloģiju, kurss palīdzēs strukturēt zināšanas un atvērs patiesu skaistumu Jijotiša.

Kurss bija balstīts uz pierādītām metodēm un jēdzieniem vairāku Jikotish tradīcijām ar klasisku pieeju astroloģijai, autoritatīvai Indijā un ārzemēs: Šrī Jagannath centrs (Jurijs Parshikovs, Krievija, Sanja Rath, Indija), "Bharya Vidya Bhavan" (K. N . Rao New Delhi, Indija), ICAS (BV Raman, Indijas padomes astroloģijas zinātne, Indija)).

Programma ir veiksmīgi pastāvējusi kopš 2010. gada, un ir sagatavojuši desmitiem astrologu tālākai bezmaksas peldēšanai Indijas astroloģijas okeānā, \\ t profesionālā darbība un mācīt astroloģiju.

Tālmācības

Mācīšanās par kursu "Jikotish praktizētājs" šobrīd iet attālās formā.

Lai risinātu parasto interneta pieslēgumu, kā arī austiņas (austiņas, mikrofons) individuālām konsultācijām un audio konferencēm.

Lekcijas rakstiski un audio veidošanās ir izklāstīti forumā reizi nedēļā. Ir arī mājasdarbi un citi pavadošie materiāli (foto, video, audio). Forumā jūs varat uzdot jautājumus. Arī reizi nedēļā notiek grupa audio konferences, par kurām tiek apspriesti dažādi aspekti par pašreizējo lekciju, tiek sniegti jautājumi - tiek iegūti atbildes.

Projekts "maiura.ru" atšķiras no tipiskām mācību programmām astroloģijā. Parasti students tiek piedāvāts atcerēties planētu raksturlielumu standarta kopumu, zodiaka pazīmes utt., Lai nākotnē izmantotu šīs veidnes. Mēs ievērojam citu pieeju. Šajā kursā mēs izskaidrojam principus un koncepcijas, uz kurām balstās Vēdu (Indijas) astroloģija. Izmantojot tos, jūs uzzināsiet, kā izveidot šos aprakstus pats, pielāgojot tos uz vietu, laiku un apstākļiem. Kā norādīts teikumā: "Dodiet personai zivis, un viņš tiks barots trīs dienas. Mācīt vīrieti, kas zvejo zivis, un viņš tiks barots visu savu dzīvi. " Zivis mums ir veģetārietis, sojas, bet princips paliek. Tas ir, mēs gatavojam jūs kļūt par vienu no maniem Jyniche Guru Sangie Rath aicina atbildīgajam astrologam atbildīgajam astrologam.

Kā daļa no Jikotish praktizētāja kursa, jūs apgūsiet galvenos koncepcijas un rīkus Vēdu astroloģijas. Jūs izskatīsiet sevī. Jūs iemācīsieties redzēt savienojumu starp mikrokosmu un macrocosm un sazināties ar dievišķo. Jums ir jādara milzīgs vingrinājumu kopums, analizējot savu horoskopu, kā arī izcilu personību un dievišķās horoskopi iemiesojums. Jūs iemācīsieties strādāt ar profesionālo programmatūru "Jagannatha Chora". Citiem vārdiem sakot, jūs apgūsiet pilnu zināšanu sistēmu, prasmju, rīku un vērtības, kas nepieciešamas horoskopa kartes statisko īpašību sagatavošanai, lasīšanai un interpretācijai. Kurss tiek mācīts "ar Azov", un tā pārejai nav nepieciešama iepriekšēja iepazīšanās ar Vēdu astroloģiju.

Kursa programma ilgst no 18 līdz 24 mēnešiem.

(Atkarībā no materiāla ātruma, grupas studentiem)

Saskaņā ar tradīcijām, attiecības starp guru un studentu un tālākizglītību, ir veidota, pamatojoties uz savstarpēju uzticēšanos, cieņu iestādei un ministrijai.

Detalizētu kursu programmu var lejupielādēt

Ierakstiet no Open Lesson prezentācijas Jyotish Course var lejupielādēt

Lai ierakstītu kursu, aizpildiet Ankneta lietojumprogrammu, to automātiski saņems administrācija.

Apstākļi dalībai kursā var lasīt.

(Foto ekrānsaudzētājā no semināra par astroloģiju Kijevā 2016, uz foto autora projekta vietas un aiz muguras mācekļiem no attāluma kursu, ar kuru, visbeidzot izdevās redzēt dzīvot seminārā :).

Normal 0 viltus viltus False MicrosoftInterExplorer4

- [Page 1] -

Parhikov yu.a.

Filozofiskais mantojums Šrī Čaitanja

Parshikov Yuri Alekseevich (Yashomatinandan DAS) - profesors Vēdu astroloģijas Starptautiskā centra Vēdu kultūras. Šrj Jagannath.

Sistemātiska prezentācija Šrī Čaitanjas filozofiskās skolas - izcilu viduslaiku Indijas svētais un filozofs - apkopojot visus galvenos virzienus pasaules monotheistic domu un pamatā ticību miljoniem iedzīvotāju mūsdienu Indijā, kā arī sekotāji Starptautiskās kustības Krišnas apziņas (Dibinātājs-Acarya A.Ch. Bhaktivēda Swami Prabhupada). Grāmata ir Bhaktivinodas Thakur "Šrī Čaitanja Shikshamrita" darba nodošana uz vispārpieņemto filozofisko valodu, ņemot vērā mūsdienu kultūras un vēsturisko kontekstu.

© Parsikov Yu.a., 2002

© Gauranga Publishing House, 2002

153034, Ivanovo, ul. Remiznaya, d. 18

E-pasts: [E-pasts aizsargāts]

Filozofiskais mantojums Šrī Čaitanja

Paldies

Es izteicu mūžīgo pateicību pret manu garīgo skolotāju E.S. Gopalu Krišna Goswami, kura neierobežotā aprūpe ir pastāvīgs iedvesmas avots, lai mēģinātu kaut ko darīt citu cilvēku labā.

Es izteicu bezgalīgu atzinību savam kolēģim BH. Sheudchenko Sergejs Alexandrovich, kurš darīja galveno darbu Šrī Čaitanjas ShikShamrita Bhaktivinoda Thakura tulkojumā, atstājot man tikai nepieciešamību pielāgot savu stilu un saturu mūsdienu valodas un kultūras un vēsturiskā kontekstā.

Es izteicu savu sirsnīgo atzinību mūsu draugam Ivanovo Albert Vasilileviča par vērtīgām kritiskām komentāriem, kas ļāva padarīt šo darbu pieejamāku un viegli lasāmu.

Bhh. Smirnova Tatjana Ivanovna darīja brīnišķīgu darbu, lai rediģētu un pielāgotu šo darbu. Izdevniecības kolektīvs "Gauranga" sagatavoja to publikācijai un BH. Smirnov EFIM Semenovich nodrošināja finansējumu šīs grāmatas publicēšanai. Es izteikt savu dziļu atzinību.

Es esmu pateicīgs visiem draugiem un labumiem, kuru turpinātais atbalsts ļāva šo darbu līdz galam.

Parhikov yu.a. (Yashomatinandan das)

Piezīme

Šis darbs nav Šrī Čaitanja Šikshamrita Bhaktivinoda tulkojums Thakura. Visi Šrī Čaitanjas filozofiskās skolas noteikumi ir identiski. Tajā pašā laikā individuālie relatīvie praktiskie akcenti viņiem bija nedaudz spīdēja kultūras un vēsturisko apstākļu izmaiņu dēļ kopš Bhaktivinodas Thakura sākotnējā darba laika. Šī uzsvars maiņa tika veikta pēc Thakur Bhaktura bhaktivinoda iniciatīvas, ko viņa students Srila Bhaktisiddhantha Sarasvati un vēlāk A.Ch. Bhaktitenta Swami Prabhupada, kā rezultātā viņi atgriezās praksē, izplatītāk Sri Čaitanjas laikā. Šajā rakstā mēs turam tādu pašu līniju.

Es aizvedu uz savu garīgo skolotāju dziļā īpašumā, kas atvēra acis, zināšanu deglis izkliedē neziņas drūmumu.

Es izteicu savu dziļi cieņu pret Šrīla Bhaktivine Thakurte, Šrīla Bhaktisiddhantte Saraswati Goswami, A. Ch materialisms un pazemīgi jautā viņiem svētības rakstot šo darbu.

Ak, Krišna! Ak, žēlastības okeāns! Jūs esat izveidošanas avots un visu to cilvēku draugs, kas cieš. Jūs esat ganu meistars un viņa mīļotā no viņa mūžīgās draudzenes, no kurām Radharani ir visdārgākais jums. Dziļā godbijībā mēs jums sekojam.

Es cieņu mēdz Radharani, karalienes Vrindāvana, kura ķermenis ir līdzīgs izkausētam zeltu. Jūs, par Tsar Vrihabhan meitu, ļoti daudz Kunga Krišnam.

Es izteicu savu dziļu cieņu pret Šrī Krišnas Čaitanjas, Prabhu Nityananda, Sri Advite, Gadadhare, Srivas un viss, kas seko garīgajam kalpošanai.

Hare Krishna Hare Krišna Krišna Krišna zaķis zaķis

Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare

Ak, Kungs, jūs esat visu skaistuma un nesalīdzināmo svētlaimes mājvieta! Ak, srimati Radharani, ar savu mīlestību un uzticību jūs iekarojat Kunga sirdi! Lūdzu, pamodieties manā sirdī mīlestībā pret jums!

Tas ir raksturīgs, lai meklētu patiesību. Kāds, neatbildot uz atbildēm uz viņu jautājumiem, fascinē ikdienas problēmu un ambīciju viļņi, atstāj šos mēģinājumus bērnībā vai pusaudža vecumā, bet intuitīva vēlme pēc augstākas pilnības un harmonijas paliek katrā. Lielie filozofi un pagātnes svētie atstāja cilvēci bagātīgu filozofiskās domas mantojumu, kā arī viņu dzīves piemēru, kas praktiski iemieso šīs idejas. Lielākā daļa no nozīmīgākajiem filozofiskajiem un reliģiskajiem un filozofiskajiem vingrinājumiem ir pasaules kultūra. Tajā pašā laikā, ir visa rezervuāra unikālu skolu domu un darbībām, kas praktiski nav pieejamas rietumu vīriešiem, jo \u200b\u200bvalodu un kultūras barjeru. Viens no visvairāk pārsteidzošākajiem piemēriem ir filozofiskais mantojums Šrī Čaitanja (1486 - 1534), Lielā Svētais un reliģiskais sludinātājs Indijā.

Vienmēr nākamie kanoniem, kas neizbēga Vēdu (senoindijas) gudrība, viņa mācība deva jauna dzīve Gadsimtiem vecās reliģiskās un filozofiskās domas tradīcijas. Šrī Čaitanjas sekotāji ņem to ar tiešu iemiesojumu augstākā dievišķā sākuma, kas ieradās zemē attēlā no garīgā skolotāja, lai to piemēru un instrukcijas atdzīvinātu patieso godību Vēdu.

Visi šīs reliģiskās un filozofiskās domas skolas noteikumi ir izsmeļoši aprakstīti senajās Indijas svēto Bhagavad-gita un Srimad Bhāgavatamas traktātos, kā arī mūsu lielā laikmetīgās A.Ch apkopotās komentāri. Bhaktiveedanta SWAMI Prabhupada Pamatojoties uz iepriekšējo Sri Čaitanjas sekotāju darbiem. Viens no tiem ir Bhaktivin Thakur - izcils filozofs, dzejnieks, svēts, kā arī valstsvīrs, kurš dzīvoja deviņpadsmitajā gadsimtā Lielbritānijā Indijā. Līdz brīdim, pateicoties dažādiem objektīva un subjektīva faktoriem, Šrī Čaitanjas mācības zaudēja savu ietekmi. Tās tīrības spēks, kā arī reālistisks intelektuālais un estētiskais potenciāls, Bhaktivina Thakur varēja atkārtoti piesaistīt uzmanību plašu aprindu apgūto cilvēku šajā laikā un apstiprina [TI1] filozofisko skolu Sri Čaitanjas.

Šo centienu stūrakmens bija grāmatas "Sri Čaitanja Shikshamrita" ("Šrī Čaitanja nektārs"), kas ir sistemātisks mācību paziņojums formā, kas pieņemta šajā laikā filozofiskajos un intelektuālajos lokos. Šis darbs ir mēģinājums tulkot šo monogrāfiju, saglabājot sākotnējo mērķi, bet ņemot vērā mūsdienu, galvenokārt krievu, valodas un kultūras specifiku.

Starp krievu un seno Vēdu kultūru ir spēcīgas vēsturiskas saites. Vārds "Vēdas", kas tulkots no sanskrita, senās Indijas un visu indoeiropiešu valodu māte, nozīmē "zināšanas", kas tieši atbalso krievu vārdu "rīkoties". Krievu vārds "Dievs" tika pārveidots no sanskrita "Bhagavan", kas nozīmē "īpašu bagātību". Ne tikai filozofija, bet arī visa sākotnējā Vēdu kultūra ir dziļi azistiskā dabā. Tāpēc tās valoda satur daudzus Dieva vārdus vai epitetus. No šiem daudziem absolūtās patiesības posteņiem, raksturlielumi, kas apraksta savu pārpasaulīgo personīgo raksturu, tiek uzskatīti par vispiemērotākajiem. No visiem Sri Čaitanjas sekotāju aprakstiem, kas ir vissvarīgākie Dieva pazīme kā cilvēks, kas spēj pilnībā apmierināt visvairāk intīmas cilvēka domas, ir vēlme pēc mīlestības, skaistuma un harmonijas. Sanskritā tas ir izteikts nosaukumā "Krišna", kas nozīmē "visu zīmējumu". Krievijas sakne "KRAS" vai "Crash" (piemēram, kombinācijā "Red Sunny", "Sarkanā meitene" vai "Sarkanais laukums"), kas nozīmē "skaisti", ir tāda pati etimoloģija. Tādējādi, lai gan vārds "Krišna" ir sinonīms vārdam "Dievs", tas veic konkrētu semantisko slodzi, un tāpēc mēs sistemātiski to izmantot šīs darba lapās bez papildu paskaidrojumiem.

1. daļa. Ievads

Šajā visumā ir trīs objekti: Kungs, dzīvās būtnes un lietas.

Jautājums ir viela, kam nav dzīvības, piemēram: zeme, ūdens, uguns, gaiss, telpa. Cilvēks, dzīvnieki, kukaiņi, augi ir dzīvas radības, jo viņiem ir prāts un brīva griba. No visām dzīvajām būtnēm personai ir visattīstītākais prāts. Tāpēc persona tiek saukta par visu dzīvo un dzīvo būtņu karali.

Lielākā daļa augstākā - dzīves būtne un jautājumi. Tā kā viņam nav materiāla ķermeņa, mēs nevaram tieši redzēt un justies ar to materiālajiem orgāniem jūtām. Kungs ir ideāls, mūžīgs, piepildīts ar tīrām zināšanām un svētlaimi. Viņš ir mūsu autors, aizstāvis un Kungs. Pēc viņa gribas mums izdosies, savā gribā tiksies ar grūtībām. Viņa personīgajā izskatīšanā viņš ir garīgās pasaules valdnieks. Viņš ir visu dievu Dievs. Pēc viņa pieprasījuma visi materiālie Visumi nonāk kustībā un pēc noteikta laika tiek iznīcināti.

Tā kā Kungs nav rupjš materiāla, senajos svētajos tekstos (Vēdas) to sauc par bezformu. Tomēr, tā kā visām iekārtām ir sava forma, visaugstākais, jo visu veidu avots ir arī tur. Pretējā gadījumā Dievs nebūtu absolūti patiesība, jo tas būtu liegta īpašības, ka viņa individuālās izpausmes ir. Bet viņa izskats ir pilnīgi garīgs, tāpēc nesaprotamas materiālās sajūtas. Tikai materiāliem objektiem ir materiāla forma, un dzīvās būtnes, kā arī pats Kungs, kam ir mūžīgais, garīgais izskats (forma), jo Kungs un dzīvās būtnes kvalitatīvā saistībā ir atstāta no otras. Tie atšķiras tikai kvantitatīvā izteiksmē, tāpat kā korpuss saules gaisma Vienlaicīgi un viens ar sauli un atšķiras no viņa. Persona, kaut arī garīgai būtībai, ir arī materiālā iestāde, kā rezultātā viņa vēlmi piedalīties un baudīt šo jautājumu. Tādējādi mūsu garīgais izskats ir paslēpts materiāla formā.

Pēc būtības dzīvās būtnes ir būtiski atšķiras no viņu ķermeņiem. Iestādes ir dzimušas, augt, novecošanās. Vecā vīra ķermenis atšķiras no bērna ķermeņa, bet visā dzīves laikā mēs jūtamies nemainīgs: izpratne par mūsu būtni. Tas ir mēs. Mēs esam apziņa, kas iekļauj visu mūsu materiālo ķermeni. Mēs esam mūsu spēja justies, vēlēties, domāt, rīkoties, mīlēt un ciest. Šajā veidā dzīves sajūtas būtība, un šī sajūta ir uz visiem laikiem. Tas nepārkāpj un nav zaudēts pat nāves brīdī. Mēs, tas ir, apziņa, ir mūžīga, atšķirībā no pagaidu un mirstīgās struktūras.

Mēs varam izpausties caur šiem rupjiem materiāliem, bet mēs paši esam atšķirīgi no viņiem, tāpat kā cilvēks atšķiras no savas mājas, kurā viņš dzīvo visu savu dzīvi.

Dažādas dzīves formas ir tieši līdzīgas dažādu izmēru pagaidu mājām vai mājokļiem vai mājokļiem, veidlapām, krāsām, kurās dzīvo mūžīgās apziņas atomu daļiņa vai dzīve. Tas var veikt vienu no šiem mājokļiem saskaņā ar tās spēju maksāt par to, un tāpēc baudīt savu pagaidu patvērumu. Katru otro, mūsu ķermenis mainās, jo nav nekas nemainīgs šajā gaistošajā pasaulē, tas ir, katru brīdi, kad ķermenis piedzīvo "maz nāvi". Un kad ķermenis kļūst nepiemērots, lai izmantotu dzīvās būtnes vēlmes - "īrnieks" (mums ir vairāk līdzekļu, vai mēs esam zaudējuši visu), tas nāk tā sauktais nāve, un materiālā daba nodrošina mums jaunu "Dzīvoklis", pamatojoties uz mūsu vēlmēm un "maksātspēju", lai mēs varētu turpināt mūsu neauglīgos mēģinājumus noķert "laimes putnu", kas ir izpildījusi materiālās pasaules ciešanas.

Visā dzīvē mēs mijiedarbojamies ar pasauli visā pasaulē, un mūsu apziņā uzkrājas daudzus vizuālus, dzirdes un kinestētiskos attēlus. Daži no tiem mums ir tieši atzīti, citi ir iegremdēti zemapziņas un "pop up" dziļumā paradumu, slīpumu, pielikumu, obsesīvu domu utt. Visvairāk dziļumi no tiem ir sastādīts no pagātnes dzīves, un psihoterapeiti bieži izbauda šo izpratni, ārstējot savus klientus.

Pat šajā dzīvē mūsu iekšējā valsts atspoguļojas ārējā fiziskajā ķermenī. Piemēram, par sejas izpausmi mēs varam "lasīt", ka personā uz prāta. Citi piemēri, kā apziņa veido mūsu rupju ķermeni, ir fiziognomijas vai psihosomatisko slimību parādības. Kad mūsu pašreizējā iestāde kļūst nepiemērota, lai nodrošinātu būtisku apziņas aktivitāti, vai dvēsele, saskaņā ar dabas likumiem, savienojums ar viņu tiek pārtraukta, un mēs piesaistām sevi ar jaunu tēva un mātes radīto ķermeni. Šī struktūra kļūst par bruto ar apzinātu un neapzinātu domu, jūtām, vēlmēm un ieradumiem mūsu plānā ķermeņa.

Tādējādi tikai mēs paši esam atbildīgi par mūsu turpmāko likteni. Kā viņi saka, visi ir viņa laimes veidotājs. Visā šajā dzīvē mēs gūstam jūsu iepriekšējo darbību un vēlmju augļus, un tajā pašā laikā mēs veidojam savu "spilgtu" nākotni. Materiālu dabu nav iespējams muļķot. Ja mūsu rīcība, domas un vēlmes ir dzīvnieku līmenī, mēs iegūstam dzīvnieku ķermeni, un tas būs visvairāk harmoniska situācija mums. Ja mēs ēdam zemas kvalitātes pārtiku, tad nākamajā dzīvē mēs varam iegūt cūku ķermeni, kur mēs varam pilnībā izbaudīt šo ieradumu. Ja mums patīk arī peldēt, mēs varam paņemt zivju ķermeni.

Protams, patiesībā viss nav tik primitīvs, un smalks cēloņsakarības likums darbojas daudz grūtāk. Ja mēs esam laimīgs, un cilvēka dzīves formā mēs varēsim saprast vai, precīzāk atcerēties mūsu mūžīgo dabu, mūžīgo izskatu un unikālās attiecības ar Kungu garīgajā pasaulē, ķermenis, kas mēs saņemam kopā Šī "matrica" \u200b\u200bbūs pēdējais mums. Mēs nonācām pie materiālās pasaules no garīgā, un, tāpat kā pagātnes dzīves atmiņa, viņu sākotnējās pozīcijas atmiņa tiek saglabāta arī mūsu zemapziņas dziļumos. Pateicoties garīgajai praksei un labvēlīgai saziņai, viņa "parādās" uz virsmas, un mēs atkal atgriezīsimies mūsu sākotnējā stāvoklī garīgajā pasaulē, kas ir mūžīgi, un tajā pašā laikā izpildīja uz visiem laikiem jaunas zināšanas un svētlaime.

Atšķirībā no dzīvo būtņu ķerme šajā Visumā, Kunga ķermenis ir viņa personības garīgais izskats. Mēs varam patiešām redzēt šo izskatu tikai caur tīru garīgās apziņas acīm, jo \u200b\u200bKungs tās sākotnējā izskatā ir ārpus būtiskām attiecībām, un nav pakļauta laika ietekmei.

Daudzi neveiksmīgi cilvēki netic Dievam. Par viņu redzējumu, patiesās zināšanas ir slēgtas, tās ir apmierināts ar pārdomām augstākas zināšanas formā zinātnes, morāles, valsts uzvedības normas, uc, jo viņi nevar redzēt tēlu Kunga ar savu materiālo acis, viņi saka, ka tas ir neeksistē. Arī abi akli nevar redzēt un saprast saules gaismas raksturu, un ateists nevar saprast un ticēt Dieva esamībai. Lai gan pēc būtības ticība Dievam ir pilnīgi fiziska lieta, kas ietekmē ateistisko komunikāciju bērnībā vai viņa jaunībā, cilvēki zaudē intuitīvu ticību Kunga pastāvēšanai. Tas, protams, ir zaudējumi, nevis Kungam.

Nedomāju, ka garīgā pasaule ir līdzīga šim materiālam. Delhi, Londona un Parīze - materiālo vietu piemēri. Tur nokļūt, jums ir nepieciešams pārvarēt lielos attālumos. Pat ja jūs iet ar vilcienu vai lidmašīnu, tas prasīs daudz laika. Materiāla struktūra ir jāpārvieto fiziski. Garīgā pasaule nav, viņam ir atšķirīgs raksturs, pārpasaulīgs materiālajai pasaulei. Filozofiskās teorijas, fiziskās un matemātiskās metodes vai to realizācija nav iespējama. Garīgā pasaule ir nevainojama, mūžīga un piepildīta ar apziņu un svētlaimi. Visaugstais Kungs ir šajā nesaprotamā pasaulē, kas atrodas ārpus materiālās pastāvēšanas. Tas, kurš cenšas apmierināt augstāko Kungu un atjaunot savu garlaicīgo garīgo apziņu, varēs doties uz garīgo pasauli un mūžīgi palikt kopā ar Dievu, esiet savā dabisks stāvoklis Mīlestība garīgo kalpošanu visvarenei.

Ko sauc par laimi šajā pasaulē nav uz visiem laikiem - tas ilgst īsu laiku un pēc tam pazūd. Viss šajā pasaulē ir īslaicīgas un izpildītas ciešanas. Pati par sevi dzimšanas pavada nepanesamas ciešanas. Pēc dzimšanas jums ir jāatbalsta ķermenis, piegādājot to pārtiku. Ja nekas nav, mēs ciešam. Lai aizsargātu sevi no aukstuma vai karstuma, mums ir jāstrādā, pelnot naudu, lai izveidotu vai iegādājaties izmitināšanu. Ievadot laulību, mums ir jāģērbt, barot un izglītot bērnus. Kad vecums tuvojas, mēs paliksim ar neko. Visa mana dzīve mēs ciešam, jo \u200b\u200bdomstarpības un strīdi ar citiem. Šajā pasaulē nav tādas lietas kā mūžīgā laime. Materiāla laime ir īslaicīga vajadzību, bēdu un ciešanu pārtraukšana. Tomēr ir ļoti grūti dzīvot šādā pasaulē. Ja kāds sasniedz Kunga mājvietu, viņam nav īslaicīgas laimes, nemiers un ciešanas, un tā jūtas neierobežots un mūžīgais prieks. Tāpēc ir nepieciešams, lai mēģinātu apmierināt visaugstāko.

Visaugstākais cilvēks iegūst, kad Kungs sāk apmierināt. Bet ticīgais sāk praktizēt šo praksi tikai pēc tīras zināšanu iegūšanas. Diemžēl lielākā daļa cilvēku domā, ka tagad viņi var baudīt pasauli un vecumā pielūgt Dievu. Tas ir nepareizs, jo laiks ir vērtīgs, un neatbildēto tūlītēju nevar atgriezt jebkuru naudu. Mums ir jāsāk mūsu garīgo praksi no pašas dienas, kā jūs jūtaties vajadzību.

Cilvēka dzīve ir reta luck, bet tas ir arī neparedzams, jo mēs nevaram teikt, kad jūs mirst. Tāpēc nav nepieciešams domāt, ka bērnība vai jaunieši nav paredzēta, lai pielūgtu Kungu. No Vēdu hronikas ir zināms, ka daudzi saņēma Kunga žēlastību, bet bērni. Nav šaubu, ka persona, kas var iesaistīties noteiktās aktivitātēs, liekot piemērotus centienus, varēs sasniegt savu mērķi. Turklāt, kas tiek praktizēts ar agrīnā vecumāpakāpeniski pārvēršas par dabisku dzīvesveidu.

Saskaņā ar tās garīgās attīstības līmeni, persona cenšas apmierināt Kungu četru iemeslu dēļ: no bailēm, lai apmierinātu materiālu vēlmes, no parāda sajūtas un sirsnīgas mīlestības dēļ. Daži cilvēki ir iedvesmoti kalpot Kungam slimību, nabadzības, bailes pirms elles vai nāves. Citi kalpo Kungam, jo \u200b\u200bmateriāla laime un svētības, kas vēlas lielāku materiālo progresu. Šie divu veidu cilvēki, lai gan viņi sāk savu ministriju bailes vai materiālu vēlmju dēļ, bieži vien ir piesaistīti Kunga pielūgsmei, jo tikai tīra pielūgsme rada patiesu prieku. Tie, kas kalpo Kungam no pateicības viņam, ir jāveicina pienākums. Tie cilvēki, kas pēc savas būtības saņem gandarījumu par Kunga pielūgšanu, kurš neveicina vai baidās vai parādu vai pienākumu, to dara sirsnīgas mīlestības dēļ. Pielikums ir tendence sirds nekavējoties, spontāni, bez garīgās procesiem, piesaistot objektu, tiklīdz tas parādās mūsu redzējuma jomā. Viens, kura sirds ieguva šo kvalitāti, ir piesaistīt Kungam, tikai domāt par viņu, "pielūdz Kungu no mīlestības. Šī dievkalpojums ir tīra. Tie, kas kalpo Kungam no bailēm, vēlme vai parāds, nav uz tādiem augsts līmenis. Bet tas nav iemesls skumjām, jo \u200b\u200b"sliktais, kurš nav sapņojis kļūt par vispārēju".

Dzīva būtne un Kungs atrodas ciešās attiecībās. Kad sirds pievilcība pamodās, šīs attiecības kļūst acīmredzamas. Bez šaubām, tās ir mūžīgas attiecības, bet dvēselei, kas aizsegtas materiālās idejas par dzīvi, tās ir paslēptas. Ja tiek sniegta labvēlīga iespēja, šīs attiecības izpaužas. Tāpat kā ugunsgrēks parādās, ignorējot spēles, pateicoties garīgajai praksei, dzīves būtne ar Dievu kļūst par taustāmu realitāti. Daudzi cilvēki sasniedza izpratni par šīm attiecībām pat pateicoties praksei, pamatojoties uz bailes, algotņu vēlmēm vai parādu motīviem. Sākumā cilvēks var pielūgt Kungu, veicot jebkādus materiālus mērķus, bet gan garīgās prakses dēļ, garīgās kalpošanas pievilcību un garšu, pamatojoties uz tīru, neieinteresēto attiecību ar Visvareno, parādās viņa sirdī. No šī punkta persona atsakās veikt būtiskas svētības.

Bailes un algotņu vēlmes ir ārkārtīgi zemienes. Kad dzīvs ir veltīta Kungam kļūst skaidrs, viņš atstāj visas bailes un algotņu vēlmes. Parāds vai pateicība kļūst par viņa dvēseles galvenajiem braukšanas spēkiem. Un līdz pievienojumam šķiet Kungam, bhaktam nevajadzētu atteikties ministrija no parāda izjūtas. Nodokļu sajūta mudina personu uz divām lietām: ievērot noteiktus noteikumus un izvairīties no šo principu pārkāpumiem. Šie Kunga ministrijas noteikumi jau sen ir izveidojuši lielos svētajos svētajos un ir izklāstītas Rakstos. Pēc Svēto grāmatu un godbijības noteikumiem, kas tiem, kas radušies no parādu sajūtas.

Ja mēs atsaucamies uz pasaules vēsturi, kļūst skaidrs, ka ticība Dievam ir neatņemama īpašība, kas raksturīga visiem cilvēkiem. Neaizsargāta savvaļas ciltis, piemēram, dzīvnieki, kas barojas miesā, pielūdz sauli, mēness, milzīgos kalnus, lielas upes un augstie koki, kā to labdaris un kungi. Kāpēc viņi to dara? Lai gan tīra dvēseles apziņa ir aptverta nezināšana, ticība Kungam - garīgās dvēseles dabiskā kvalitāte pakāpeniski izpaužas kā materiālu pielikumi vājināt. Tomēr, ja persona kļūst civilizēta un apgūt dažādas zināšanu jomas, viņa ticības materiālās loģikas ietekmē ticība nonāk zemapziņas dziļumā. Tad cilvēka prāts meisters ateisms vai, sliktāks par tukšuma filozofiju. Ir jāsaprot, ka šādas pārliecības ir neveselīgas, vājās dvēseles simptomi.

Starp primitīvo, necivilizētu cilvēces stāvokli un ziedošanās līmeni Kungam. Daudzi no tiem, kas atrodas šajos trijos posmos, ir pakļauti ateisma, materiālisma, anulēšanas filozofijas un skepticisma slimībām. Runājot ar šķēršļiem cilvēka progresa ceļā, dažādas ateistiskās filozofijas to noved pie nožēlojamās valsts. Protams, ne visi cilvēki ir tik daudz ietekmēti. No tiem, kas inficē šo slimību, vīzija kļūst ierobežota, un tie nav progress augstākiem dzīves līmeņiem. Necivilizēts aborģīns, bruņots dabas sistēma Dzīves sabiedriskā dzīve, civilizēto manieru audzināšana, pareiza uzvedība un sazināšanās ar zināšanām var ātri sasniegt bhakta apziņas līmeni. Tas ir dabisks cilvēka progresa veids. Bet, ja kāds sāk ciest no materiālistiskās filozofijas, viņš ir iegremdēts nedabiskajā stāvoklī.

Lai gan cilvēki dzīvo dažādas valstis, dažādos kontinentos, plašs morāles, muitas un dzīves stilu klāsts, to fundamentālais raksturs ir tāds pats. Tikai sekundārās īpašības atšķiras. Bet, lai gan cilvēku dziļais raksturs ir viens, nav iespējams atrast divus cilvēkus, kuriem ir identiskas sekundāras īpašības. Tā kā pat dvīņi atšķiras ārēji un slīpumā, tad cilvēki dzimuši dažādas valstisak, jo vairāk ne-primārās īpašības nav tādas pašas. Dažādās valstīs - viņu ūdens, gaisa, kalni, meži, pārtika un apģērbs. Tā rezultātā cilvēki, kas dzīvo šīs vietas, protams, atšķiras pēc ķermeņa, ādas, muitas, apģērbu, diētas krāsas. Tāpat viņu domu veids arī dabiski atšķirsies. Tāpēc cilvēku prezentācija par Dievu, līdzīgi galvenajam, joprojām būs detalizēti atšķirīgs. Kad tautas pārvarētu necivilizēto līmeni un tiek konsekventi pārcelti uz civilizētiem, zinātniskiem un morāles līmeņiem, kā arī centību, paralēli šai attīstīt atšķirības valodu, apģērbu, diētu un domas. Tas noved pie dažādiem dievkalpojumu veidiem. Objektīvi runājot, šajās nelielajās atšķirībās nav kaitējuma. Ja ir savstarpēja izpratne par Dieva būtību un pielūdz viņu, tad nav šķēršļu, lai sasniegtu to pašu rezultātu. Tāpēc Sri Čaitanja mācīja, ka īpašām garīgām zināšanām būtu jāpieprasa ikvienam pielūgt Tīru Kunga personības tēlu, un tajā pašā laikā nav kritizēt citu cilvēku pielūgšanas formu.

Saskaņā ar iepriekšminētajiem iemesliem ir novērotas šādas atšķirības starp reliģijām.

dažādas valstis:

1. Skolotāju vai praviešu atšķirības;

2. Atšķirības formā domas par pielūgšanu un atbilstošas \u200b\u200bformas izpausmes jūtas;

3. Atšķirības dievkalpojumu rituālos;

4. atšķirības idejās par Dievu;

5. Lingvistiskās atšķirības Dieva vārdos, rakstu tekstiem utt.

Hinduisti ir cieņa pret lielo gudru, citās valstīs, pravieši godu, piemēram, Mohammed, trešajā, godā Kristu, un ceturtajā vietā viņi pielūdz dažās vietējos svētajos. Ir ārkārtīgi svarīgi, lai konkrētas ticības sekotāji atbilstu viņu svētajiem un praviešiem, bet tajā pašā laikā izvairītos no dibinātāju instrukciju deputātiem un citu autentisku reliģiju svēto vietniekiem. Tas neradīs labu pasaulei.

Attiecībā uz atšķirībām izteiksmes formās reliģisko jūtas, hinduistiem, piemēram, sēdēt uz īpašu pakaišu zāli un, veicot tīrīšanas rituālu, sākt viņu dievkalpojumu. Musulmaņi sēž virzienā Mekas un izlases lūgšanas piecas reizes dienā, celt lokus. Kristieši stāv uz viņas ceļgaliem ar salocītām rokām un ar pazemīgu lūgšanu pielūdz Kungu vai nu baznīcā vai mājās. Katrai valstij ir savi īpašie noteikumi, kas regulē apģērbu, diētu un tīrību.

Ja jūs analizējat globālās reliģijas, mēs redzēsim, ka dievkalpojumu rituāli ir atšķirīgi. Dažādas arī idejas par dievkalpojuma objektu. Daži cilvēki, kuru sirdis ir piesūcinātas ar uzticību Kungam, apgalvo savu tēlu savā dvēselē, prātā un, visbeidzot, ārpasaulē. Izpratne par to, ka Kunga tēls templī ir nejutīga no Kunga tēla sirdī, viņi pielūdz šo attēlu. Dažās reliģijās, pateicoties spēcīgajai akcenta maiņai loģikas virzienā, kas godināja, vienkārši veido dažas idejas par Dievu viņa prātā un pielūdz tos. Viņi nepieņem Dieva ārējo tēlu. Patiesībā visas šīs idejas ir arī Kunga attēli.

Saskaņā ar valodu atšķirībām, dažādas reliģijas sauc par dažādiem nosaukumiem. Reliģijas sauc savādāk, un pielūgsmes valodas ir arī atšķiras.

Ņemot vērā šīs piecas atšķirības, tas ir diezgan dabiski, ka ārēji reliģija būs diezgan atšķirīga. Tomēr, apgalvojot par šīm sekundārajām atšķirībām, ir pilnīgi kļūdaini, tas noved pie postošām sekām. Ja persona dodas uz vietas dievkalpojumu citiem cilvēkiem, viņam jādomā kā tas: "Viņi pielūdz manu Kungu, bet citi, neparasti man. Tā kā es mācīju savādāk, es nevaru pilnībā saprast šo dievkalpojumu sistēmu. Tomēr skatoties to, es varu dziļāk savu dievkalpojumu sistēmu. Kungs viens, divi lielākie augstumi nevar būt. Es paunu savu cieņu pret Kunga tēlu, kurš šeit redz un lūdzieties, lai viņš palielinātu manu mīlestību pret viņu tādā veidā, kas ir tuvāk man. " Tie, kas neievēro šo procedūru, bet kritizē citas pielūgsmes sistēmas un parādīt ļaunumu, vardarbību un skaudību nav tālu un nevērtīgi cilvēki. Jo vairāk viņi dzemdē bezjēdzīgi taisni, jo vairāk nodod savu reliģijas augstāko mērķi.

Tomēr ir nepieciešams ņemt vērā nākamo brīdi. Lai gan kritizē ārējās atšķirības reliģiskās prakses neko, bet, ja ir redzams būtisks trūkums, to nevajadzētu atstāt bez uzmanības. Ir lietderīgi mēģināt taktiski izlabot trūkumu - tas dos labumu no cilvēkiem. Katrā reliģiskajā plūsmā ir dievišķa sākotnējā tīra mīlestība pret Dievu, kas ir līdzīga dimantam unikālo kultūru un tradīciju ietvaros, kas raksturīgas dažādām tautām. Bet cilvēks, sirsnīgi bhakta Kungam, nepiekrīt ateisma, skepticisma, materiālisma, panteimenta un impersonālisma ieslēgumiem. Viņš zina, ka tie ir lizgeligia, antireliga, perverss reliģijas, un saprot, ka viņu sekotāji ir patiesi nelaimīgi. Bhaktām vajadzētu mēģināt aizsargāt cilvēkus no šādas Fribaligius ietekmes.

Dvēseles mūžīgā funkcija ir tīra mīlestība. Lai gan var būt iepriekš minētās piecas atšķirības starp reliģijām, reālā reliģija ir tīra mīlestība. Tas ir arī galīgais reliģijas mērķis. Ārējo atšķirību dēļ nevajadzētu būt naidīgumam. Ja reliģijas mērķis ir tīra mīlestība, tad viss pārējais tiek automātiski saskaņots. Ateisms, skepticisms, politisms, materiālisms, panteisms un impersonālisms - dabā pretrunā ar mīlestību. Tas tiks apspriests tālāk.

Pīra mīlestības piemērs ir mīlestība pret Krišnu. (Atgādināt, "Krišna" - Dieva vārds vienā no pasaules vadošajām reliģijām, uz kurām SRI Čaitanja piederēja, nozīme "All-praktizējošā"), tīra mīlestība nevar pastāvēt bez tā avota un objekta. Šādas mīlestības avots ir dvēseles sirds, un Krišna ir viņas mīlestības objekts augstākajā un pilnīgajā Dieva izpausmē. Tā kā šis darbs ir lasāms un izpratne par Dieva neieinteresētās mīlestības jēdzienu, tas kļūs saprotams.

Dažādi cilvēki lasa par Krišnu un viņa apbrīnojamās īpašības var saprast, saskaņā ar to dabu, diviem dažādiem veidiem: ar patiesām zināšanām un bez tā. Pat tad, kad Krišna personīgi parādās personīgi, un to var redzēt parastās acīs, šie divu veidu cilvēki to uztver dažādos skata leņķos: ņemot vērā patiesās zināšanas un nezināšanu.

Ja mēs cenšamies saprast Dievu bez atbalsta patiesām zināšanām, būs daudz strīdu un domstarpību. Ja mēs cenšamies to saprast, izmantojot patiesas, garīgās zināšanas, mēs redzēsim, ka nav domstarpību. Tie, kas ir ieinteresēti garīgajā attīstībā, būtu jāatsaucas uz patiesajām zināšanām. Kāds ir jautājums, kas rīkojas neziņā, kas mūs noved pie strīdiem, neskaidrībām un zaudējumiem dzīvē? Tiem cilvēkiem, kas pamest materiālistu idejas par dzīvi, var saprast Kungu ar patiesām zināšanām un spēj domāt par Garu. Viņi saprot Krišnu caur garīgajām acīm, klausieties viņa aktus, izmantojot garīgās ausis un "krita" Krišnu ar savu garīgo valodu, tas ir, jūtas, kas iekļūst garīgās zināšanas. Būt Krišna ir absolūti nemateriāla. Lai gan Krišna, ar savu nesaprotamo spēku, var kļūt redzama materiālām acīm, pēc būtības viņš ir nesaprotama materiālu jūtas. Kad Krišna ir izstrādāta uz materiālo pasauli un parāda viņa darbības fiziskajām iestādēm uztveres, tikai persona, kurai ir patiesas zināšanas uztver Kungu reālā gaismā. Parasti, nezināšana dominē, tāpēc lielākā daļa cilvēku ņem Krišnu par parasto personu, kas ir dzimis, aug un pēc tam nomirst. Ja nav patiesu zināšanu, cilvēks domā, ka bezpersoniskā, bezpersoniskā stadija izprast Dievu, liegta īpašības un garīgo daudzveidību, ir augstākā patiesība, un skatuves izpratnes par Dievu kā personu ar dažādām īpašībām ir materiāls. Viņš nonāk pie secinājuma, ka kopš Krišnas ir kādas īpašības, tas ir materiāls.

Izpratne par augstāko patiesību nav jautājums par pasaulīgu loģiku. Kas var dot ierobežotu cilvēku prātu par neierobežotiem kungiem? Jūs varat saprast augstāko patiesību un izbaudīt to tikai, pateicoties dvēselei raksturīgo uzticības elementu. Šī uzticība ir tīras mīlestības priekšstats par Dievu. Pareiza uztvere nāk tikai ar Krišnas dievišķo žēlastību, tikai tad tās pārpasaulīgo zināšanu enerģija palīdz dzīviem būtnēm saprast Dievu.

Kamēr sirdī dzīvo būtni, neto pievilcība Dievam ir rūpīgi audzināt ar Krišnas apziņu, izmantojot praksi galvenajiem un sekundārajiem noteikumiem garīgās kalpošanas.

Ir divi veidi, kā audzināt Krišnas prātus, Dieva apziņu: ievērojot ievērojamus noteikumus, kas regulē garīgo kalpošanu, un ar spontānu vēlmi Kungam. Lielākā daļa bhaktas pielūdz Kungu, stingri ievērojot noteikumus un norādījumus par Rakstiem. Garīgās kalpošanas normatīvie noteikumi izskaidro, kā pareizi pielūgt Kungu, iesaistot visu viņa radīšanu šajā procesā. Spontānajā līmenī tas pats notiek pilnīgi dabiski. Spontāna pievilcība Kunga pielūgšanas sākotnējā stadijā ir diezgan reti, jo tā ir augsta garīgā dzīves līmeņa, kas ieviesta no pagātnes dzīves. Ja atrakcija Krišnam pamodās sirdī, regulētā garīgās kalpošanas ceļš zaudē savu efektivitāti un atkāpjas fonā. Bet tik ilgi, kamēr spontānā pievilcība nav labi attīstīta, ir nepieciešams stingri ievērot reglamentējošos noteikumus, vadot patiesu garīgo skolotāju. Tas ir ārkārtīgi svarīgi, jo garīgais skolotājs zināja patiesību, kas seko iepriekšējo garīgo iestāžu pēdās kādā no studentu nepārtrauktības koku ķēdēm, augošā viņa saknes uz Visuma radītājs. Studentu nepārtrauktības ķēde ir vienīgais autoritatīvs ieguves un garīgo zināšanu iegūšanas avots. Pat materiālajā pasaulē ir ceļi (dinastijas) intīmu zināšanu pārraides, augošā secībā to dibinātājiem.

Spontānas stiprinājuma ceļš ir ārkārtīgi neatkarīgs un indivīds, un par to nav stingri noteiktu noteikumu. Piemēram, agrīnās kristietības garīgie tēvi teica: "Dieva libemeni un dariet to, ko vēlaties." Tas nozīmē, ka visi kristietības baušļi būs šīs mīlestības sekas, jo tas ir Prime, un persona "automātiski", neatspoguļojot, sekos normatīvajiem aktiem. Bet, ja personai nav šī cildens mīlestības pret Dievu, viņš nekad nevarēs stingri ievērot slavenos baušļus, - vai kristietību vai citas reliģijas. Tikai visvairāk augstākā un laimīgo dvēseles var sekot ar spontānu pievilcību Kungam. Tāpēc Svētajos rakstos tiek sistemātiski izklāstīta tikai garīgās dzīves regulētās prakses ceļš.

Tas pats, kurš, viņu nelaime, netic Dievam, arī formulēt noteikumus, kas reglamentē viņu dzīvi. Šos noteikumus sauc par morāli. Morāli baušļi, kas nesatur un domas par Dievu nevar dot būtisku labumu cilvēcei, pat ja tie ir prasmīgi prezentēti. Šāda morāle ir materiālistiska. Šie morālie baušļi, kas izteica ticību Dievam un par pienākumu kalpot, ir paredzēti cilvēcei.

Ir divu veidu noteikumi, kas regulē Dieva pielūgšanu: galvenais un nepilngadīgais. Šie noteikumi, kas tieši noved pie mums ministrijai un Kunga apmierinātību sauc par galveno. Tie paši noteikumi, kas netieši palīdz sasniegt šo mērķi, sauc par sekundāro. Ļaujiet mums to paskaidrot par piemēru. Veicot abluction agrā rītā, ir sekundārs noteikums. Ja mēs sekojam viņam, mūsu ķermenis kļūst tīrs un veselīgs, un prāts ir mierīgs un sabalansēts. Ja prāts ir līdzsvarots, jūs varat pienācīgi pielūgt Kungu. Bet tiešais rezultāts ir fiziska komforts. Ja mēs uzskatām, ka ķermeņa komforta galvenais mērķis, mēs nesasniegsim galveno mērķi - pielūgt Kungu. Starp Abduction un Kunga pielūgsmes - tālsatiksmes, un var rasties daudzi faktori, kas būs šķēršļi un radīs mūs no šī ceļa.

Galveno noteikumu tūlītējais rezultāts ir godināt Kungu. Jebkurš starpposma rezultāti Nepastāv. Čempioni nosaukts pēc Kunga un dzirdes par viņu ir piemēri galvenajiem noteikumiem, jo \u200b\u200bviņu tūlītējs rezultāts ir Dievkalpojums Kunga. Galvenie noteikumi vienmēr ir jāievēro, bet, ja mēs neatbilst sekundārajiem noteikumiem, mēs nevarēsim saglabāt ķermeni veselīgā stāvoklī, ne vispārējā dzīvē, un pilnības iegūšana kļūs par nesasniedzamu izredzes. Ja mēs nevaram atbalstīt jūsu eksistenci, tad kā mēs varam sekot garīgās kalpošanas galvenajiem noteikumiem? Sekundārie noteikumi ir cilvēka dzīves apdare. Materiāla civilizācija, likumi, plāni, zinātne un tehnoloģijas, izglītība, medicīna, māksla, publiskie fondi utt. Kļūstot par galveno noteikumu asistentiem, saskaņā ar Kunga žēlastību, viņi dara cilvēces dzīvi, gan prakses stadijā, gan pilnības posmā.

Ir daudzi dzīves veidi: primitīva dzīve, civilizēta dzīve, kas balstīta uz zinātnisko un tehnoloģisko progresu, ateistisko morālo dzīvi, astīnu morālo dzīvi, dzīvi, kas balstīta uz garīgās kalpošanas normatīvajiem noteikumiem un kā vainagu, dzīvi, ilgstošs ar tīru mīlestību pret Dievu. Bet patiesā cilvēka dzīve sākas ar teistiskās morālās dzīves līmeni. Bez ticības Dievam cilvēka dzīve nav labāka par dzīvnieka dzīvi, un nav svarīgi, cik civilizēts vai izstrādāts ziņā zinātnisko un tehnoloģisko progresu vai morāles principiem. Šī cilvēka dzīve sākas, ja persona ņem noteikumus un ierobežojumus teistiskas morālās dzīves. Tāpēc mēs sāksim šo darbu, izskatot šo dzīves posmu. Civilizācija, morāle un materiālā zinātne tiek uzskatīti par līdzīgas dzīves rotājumiem. Šajā darbā mēs apspriedīsim, cik teistiskā morālā dzīve sasniedz savu augstāko dzīves posmu, kas veltīta garīgā kalpošanai.

Jebkurus animētus un nedzīvus objektus raksturo dažas patiesas dabiskas funkcijas vai galamērķi. Tātad, dabiskais sāls mērķis ir sālīts. Fire dabiskā funkcija ir dot gaismu un siltu. Dzīvā dzīves reālā dzīve ir pēc tās dabiskās funkcijas. Personas funkcijas ir divu veidu: nelielas un galvenās vai izlases un neatņemamas. Sekundāro vai laika funkciju avots ir svarīgs, materiālās īpašības un materiālās attiecības. Galveno funkciju avots ir tīra dvēsele. Šīs funkcijas dvēseles ir galvenās funkcijas. Nepilngadīgajam nav nekādas vērtības, jo tās ir iegūtas no galvenajām funkcijām, kas atņemta, izmantojot materiālo īpašību prizmu.

Kad ir novērsta materiālu īpašību ietekme, dvēsele atgriežas tās dabiskajā, tīrajā primāro funkciju stāvoklī. Sekundārās funkcijas tiek sauktas arī nosacītas. Sekundārās funkcijas ir iekļauti sekundārie noteikumi un ierobežojumi, dievbijība un atteikums veikt grēkus. Sekundārās funkcijas nepiedalās ar dvēseli, bet tie tiek nogatavināti uz galveno, jo dzīva lieta ir atbrīvota no materiālajiem domu un darbību attēliem. Sekundārās funkcijas parādās kā rezultātā nedabiska transformācijas galvenā reibumā materiālo īpašību, tas ir, tie ir funkcijas dvēseles sakarā ar materiālajām attiecībām. Pārveidojot sekundārās funkcijas, galvenās funkcijas atkal parādās. Pirmkārt, mēs izpētīt sekundāros noteikumus un ierobežojumus, pēc tam apsveriet galvenos noteikumus un ierobežojumus, un, visbeidzot, mēs apspriedīsim dzīvās būtnes pilnības posmu, tīru mīlestību pret Dievu.

2. daļa. Mācīšana Šrī Čaitanja

Visvairāk autoritatīvākais darbs par filozofiju un dzīvi Šrī Čaitanja ir Čaitanja-Charitamrita Krishnadas Kaviraj Goswami, kurš kopā ar darbiem citu tuvāko sekotāju Sri Čaitanjas, būs pamats mūsu prezentāciju. Šrī Čaitanja mācīja, ka mūžīgā dzīves būtne ir mīlestība pret Dievu. Dzīvu būtni nevar atdalīt no tās mūžīgā mērķa. Tomēr, aizmirstot par Krišnu, fascinē materiālā enerģija, dzīve praktiski zaudē savu mūžīgo funkciju. Tas kļūst slēpts dzīvā būtnē. Tātad dzīvs ir apiet sevi uz materiālām ciešanām. Ja ar veiksmīgu apstākli atkal atgādina, kas ir mūžīgā Krišnas kalps, tad tā mūžīgā funkcija izpaužas atkal, un tas atgriežas viņa veselīgajā valstī.

Ticība šajā patiesībā ir panākumu sakne. Vera ir uzticība, ko mēs barojam ar kaut ko cildenu. Ticību nosaka mūsu apziņas individuālā stāvokļa, kas savukārt veidojas mūsu vides ietekmē. Labvēlīga vide veicinās ticības attīstību un nelabvēlīgu - tās iznīcināšanu. Vēdās ir slavens dzejolis, kas saka: "Persona ir līdzīga kristālam, kas atspoguļo blakus esošo objektu īpašības. Tāpēc tai būtu jācenšas sazināties ar augstskolām, kas baro delikātus jūtas jums un ir līdzīgs domu tēls. " Ja mēs sazināsimies ar dzerot cilvēkus, tad pievienojiet alkoholu; Ja ar uzņēmējiem, tad mums būs vilces naudu; Un sazinoties ar Svēto personu, pat tad, ja nejauša un bezsamaņā, pamodina garīgo praksi garšu.

Ir divi veidi, kā pamodināt ticību. Dažās ticībā izpaužas pēc daudzām dzīvēm, viņi izdarīja dievbijīgas darbības un attīstīja neapmierinātību ar materiālo pasauli.

"Ja dzīvā lieta ir laimīga, un tas attīsta ticību Krišnam, tas sāks sazināties ar bhaktām." (Ch.ch. [Caitanya -Carthitamrita] Madhja [-Lila] 23.9)

"Pārparkārba Love Service Kungs automātiski ietver pārējo pārējo. Cieta, noturīga pārliecība par to, ka ir izdevīga, lai izpildītu bhaktu, un to sauc par patiesībā ticību. " (Ch.ch. Madhja 22.62)

Šāda ticība ietver izpratni par to, ka Krišnas dievkalpojums, kas tiek veikta pareizi, ietver visu pārējo pienākumu izpildi. Making dievbijīgs aktivitātes, dvēsele iegūst gandarījumu, un šī dabiskā ticība tiek radīta no mūžīgās funkcijas dvēseles. Persona, kas attīstīja ticību, pateicoties garīgās kalpošanas praksei bhaktas uzņēmumā, kas atdalījās ar materiāliem pielikumiem un pakāpeniski virzās uz cietā ticības, garša, stiprinājuma, garīgo emociju posmiem un, visbeidzot, iztīriet mīlestību pret Dievu. Ja dabiskā strauja iekšējā ticība parādās bhakta, viņš sāk sekot ar spontānas garīgās kalpošanas praksi. Notikt tik daudz par noteikumiem, kas norādīti Svētajos Rakstos, cik spēcīga pieķeršanās pret Krišnu, tā var droši un ātri pārvietoties pa šo ceļu. Šāda mīlestība neliedz garīgās kalpošanas normatīvajiem noteikumiem. Patiesais bhakta stingri ievēro viņiem, bet iekšpusē tas pastāvīgi domā par viņa ciešajām attiecībām ar Krišnu. Tomēr, ja ticība ir vāja, bhakta ir jāpārvietojas, izmantojot autoritatīvā garīgā skolotāja vadību. Tā kā šī situācija ir tipiska, pēc rakstu instrukcijām un garīgais skolotājs ir ārkārtīgi nozīmīgs. Lūk, kā es aprakstīju šo Šrī Čaitanja:

"Mans dārgais Kungs, klausīties, ka es jums pateiks. Mans garīgais skolotājs uzskatīja mani par muļķi, un tāpēc es pavēlēju: "Tu esi muļķis. Jūs nevarat izpētīt Rakstu filozofiju un tāpēc vienmēr vajadzētu dziedāt Krišnas svēto vārdu. Tā ir reliģisko rituālu un rituālu būtība. Vienkārši dziedājot Krišnas svēto vārdu, jūs varat atbrīvot sevi no materiālās eksistences. Faktiski, vienkārši atkārtojot lūgšanu "Hare Krišna", cilvēks var saskarties ar Kunga lotospēdām. Šajā gadsimtā strīdi un liekulība nav citu reliģisku principu, papildus dziedāt svēto vārdu - būtība visu svēto himnu. Tas ir visu Rakstu noslēgšana. " Aprakstot lūgšanas spēku "Hare Krišna", mans garīgais skolotājs man pastāstīja vēl vienu pantu, konsultējot viņu ar sirdi un pastāvīgi sazināties ar viņu:

"Nav citas alternatīvas šim laikmetam, nav citas alternatīvas, nav citas alternatīvas garīgajam progresam, izņemot Svēto vārdu, svēto vārdu, Kunga svēto vārdu."

Tā kā es saņēmu šo norādi no mana garīgā skolotāja, es vienmēr atkārtoju svētos vārdus, bet man šķiet, ka, pastāvīgi dziedājot svēto vārdu, es devos crazy. Dziedot Kunga svēto vārdu, ko aptver garīgās emocijas, es aizmirstu par visu un smieties, raudāt, dejot un dziedāt kā traks. Tāpēc, sadarbojoties ar jums, es sāku pieņemt, ka Svētā vārda Krišnas dziedāšana atņēma mani par garīgām zināšanām. Es redzēju, ka burtiski es esmu traks, kam ir svēts vārds un nekavējoties lūdza palīdzību garīgajam skolotājam:

"Mans dārgais kungs, kāda veida lūgšanu jūs man dotu? Es tikko kļuvu ārprātīgs, pastāvīgi atkārtojot viņu! Svētā vārda dziedāšana man trūkst emociju burbuļvannā un veicina dejas, smejas un raudāt. "

Kad garīgais skolotājs to visu dzirdēja, viņš pasmaidīja un atbildēja:

"Tāds ir šīs lūgšanas" Hare Krishna "būtība, ka ikviens, kurš saka, ka tas nekavējoties aptver mīlestības sajūtu Kungam. Reliģija ekonomiskā attīstība, vēlmju un atbrīvošanas izpildi no materiālās pasaules važām sauc par četriem dzīves mērķiem, bet, salīdzinot ar Dieva mīlestību, piekto un augstāko mērķi, tie šķiet nenozīmīgi kā salmi uz ielas ". (Ch.ch. ADI 7.71-85)

No vārdiem "iemācīties viņu ar sirdi un pastāvīgi sazinieties ar viņu," jūs varat saprast, ka mēs barojam un audzējam mūsu ticību, ievērojot svētos rakstus. Saskaņā ar Šrī Čaitanjas, Raksti vai Vēdu darbi ir vienīgais autoritatīvs pierādījums. Loģiskie pierādījumi argumenti nav (atcerieties slaveno Gödel teorēmu par jebkādas oficiālas loģiskās sistēmas nepilnību). Kā minēts iepriekš, vārds "Veda" nozīmē "zināšanas". Tas attiecas uz zināšanām, kas iegūtas no paša Kunga vai viņa tuvākajiem pārstāvjiem. Visi autoritatīvie svētie Svētie Raksti būtībā ir Vēdi un viens ziņojums ir pielāgots konkrētiem vēsturiskiem apstākļiem: vieta, laiks un apstākļi. Lai būtu pareizi saprotams, tie būtu jānosūta bez izkropļojumiem par studentu nepārtrauktības ķēdi: no skolotāja uz studentu.

"Pašpietiekami Vēdu darbi ir augstākais pierādījums." (Ch.ch. ADI 7.132)

"Kondicionētā dvēsele nevar atdzīvināt Dieva apziņu, izmantojot savas pūles. Bet diemžēl žēlastībā Kungs caur saviem pārstāvjiem bija Vēdu darbi un komentāri par tiem. " (Ch.ch. Madhja 20. 122)

Acīmredzot ir divu veidu ticības: vāja un firma. Uzticība, ko rada stabila ticība, ir ļoti spēcīga un strauji ļoti dabā.

"Man nav neviena cita Kunga, izņemot Krišnas, un viņš paliks tos, pat tad, ja tas palielinās vai pārtrauc manu sirdi, nerāda mani manām acīm. Viņš var brīvi darīt visu, jo viņš vienmēr ir un neatkarīgi no jebkura - manas dzīves Kungs. " (Ch.ch. Ants 20.47)

Attiecībā uz vāju ticību, Šrī Čaitanja teica:

"Ja ar veiksmīgu apstākli cilvēkam pamodās ticību Krišnam, viņš sāk sazināties ar bhaktām un aizņem vienu no viņiem ar savu garīgo skolotāju. Šis paziņojums iedvesmo viņu par garīgo kalpošanu. Tad, klausoties un atkārtojot pārpasaulīgos vārdus Kunga, aprakstot viņa izskatu, īpašības un aktus, un pēc citiem noteikumiem un ierobežojumiem attiecībā uz garīgo kalpošanu, ir noskaidroti no visiem sliktiem ieradumiem. Atbrīvots no visiem sliktiem ieradumiem, cilvēks virzās uz stingru ticību. Kad stingra ticība pamodās garīgā kalpošanā, tas automātiski pamodina dzirdes un dziedāšanas garšu. Pēc pamošanās garša ir dziļa pieķeršanās rodas, un no šī stiprinājuma sirdī sēklas ir mīlestības sēklas Kungam. Kad šīs garīgās emocijas pieaug, viņus sauc par mīlestību pret Dievu. Šāda mīlestība ir galīgais dzīves mērķis un pilnīgas apmierinātības avots. " (Ch.ch. Madhja 23.9-13)

Personai, kurai ir cieta ticība, Rakstu noteikumiem nav izšķiroša vērtība, bet personai ar vāju ticību nav alternatīva, izņemot bhaktas Rakstus un vadītājus. Šai ticīgo klasei cilvēkiem ir nepieciešams veltīt no autoritatīvā garīgā skolotāja. No autoritatīva garīgā skolotāja, bhakta saņem pareizu izpratni par rakstu tekstu un viņa vadībā sāk mācīties Kunga pielūgšanu. Tas ir viņa garīgā progresa ceļš. Šādai personai ir svarīgi desmit pamata filozofiskie noteikumi.

Pirmā pamatstāvā ir Rakstu pieņemšana kā autoritatīvu zināšanu avots. Atlikušie deviņi noteikumi ir apgalvojumi, kas balstīti uz Rakstu autoritāti.

Bhakta apveltīta ar cietu ticību, kam svēta Kunga svētā vārda vārda žēlastība Spontāni informēti par deviņiem pamatprincipiem, kas izklāstīti Rakstos. Viņam nav jādomā par filozofiskajiem brīžiem, kas izklāstīti Rakstos. Bet cilvēki, kuriem ir vāja ticība ar sliktu vidi, ātri nāk no garīgās kalpošanas platformas, ja viņiem nav stabilas filozofiskās izpratnes par Rakstiem. Zināšanu avots ir Vēdas un citas svētas grāmatas, kas apspriež Absolūto Patiesību. Tā kā Raksti ir adresēti visdažādākajām cilvēku kategorijām, tostarp tiem, kas ir ieinteresēti būtiskiem panākumiem vai izpratni par absorbēt absorbēt absolūtā aspektu, no kuriem nav viegli iegūt norādījumus, kas paredzēti bhaktam. Lai skaidri parādītu svētajos tekstos atklātās personas patieso mērķi, tika sniegtas sadaļas, kas īpaši izstrādātas cilvēkiem, kas ietekmē tikumības elementu ietekmē. Vislabākais starp šiem darbiem ir Šrimad Bhāgavatama, kas skaidri izskaidro Vēdu augstāko būtību. Tādējādi Srimad Bhāgavatama tiek uzskatīta par autoritatīvu zināšanu avotu.

"Vēdu darbi sniedz informāciju par dzīvās būtnes mūžīgajām attiecībām ar Krišnu, kas saistīta ar kategoriju un sauca:" Attiecības ". Izpratne par šo attiecību un darbību, pamatojoties uz šo izpratni, dzīvo būtne pieder pie kategorijas "metode". Dzīves atgriešanās mājās, atpakaļ uz Dievu ir galīgais dzīves mērķis un ir aprakstīts trešajā kategorijā - "Rezultāts". Tikai garīgā kalpošana vai aktivitātes Kunga apmierinātības vārdā var attīstīt Dieva sākotnējo mīlestību, kas ir augstākais dzīves mērķis. Šā mērķa sasniegšana ir augstākā dzīves būtne un vislielākā bagātība. Tātad cilvēks sasniedz pārpasaulīgā mīlestības kalpošanas līmeni Kungam. " (Ch.ch. Madhja 20, 124-125)

Tādējādi Rakstos ietvertās zināšanas ir sadalītas trīs kategorijās:

1. Apraksts par lietas un to attiecībām.

2. Apraksts par metodi, ar kuru jūs varat realizēt šīs attiecības.

3. Life rezultāta vai mērķa apraksts - šo attiecību pilnveidošana.

Attiecība starp dzīvo būtni, materiālo dabu un Dievu pieder pirmajai kategorijai. Faktiski Krišna ir viens, bet tam piemīt divas enerģijas: materiāls un garīgais. Materiālā pasaule dzīvo būtiskas dabas daudzveidībā un dzīvo būtņu ietvaros visaugstākās, garīgās enerģijas daudzveidībā. Atkārtoti ņemiet Krišnas kalpa pozīciju un līdzekļus, lai atjaunotu savas attiecības ar viņu.

"Visaugstākais kungs tās sākotnējā attēlā tiek izpildīts ar pārpasaulīgo krāšņumu, kas nav brīva no materiāls pasaulē. Šī augstākā Dieva personības izpausme ir visu Rakstu galīgais mērķis. "(Ch.Ch. ADI 7.139)

"Svētie Svipi sniedz informāciju par dzīvās būtnes mūžīgajām attiecībām ar Kungu." (Ch.ch. Madhja 20. 124)

1. Krišna.

2. Krišnas enerģijas.

3. Garīgās attiecības.

4. Live Būtne.

5. Live radījums materiālajā pasaulē.

6. Live ir atbrīvotā stāvoklī.

7. Sarežģīta vienlaicīga vienotība un Krišnas un tās enerģijas atšķirība.

Šo septiņu sadaļu apguve, persona iegūst zināšanas par lietu raksturu un viņu attiecībām.

Tēma, kas pārņem visus Rakstus, ir ziedošanās visaugstākajam Kungam. Motivēta reliģija, filozofiskā patiesības meklēšana un ekstrasensoro spēju sasniegšana ir tikai netieša attieksme pret Rakstu galveno mērķi. Tāpēc galvenais Kunga sasniegšanas veids, kas norādīts Svētajos Rakstos, ir dievbijīgās kalpošanas prakse. Šī ir astotā daļa.

Līdzekļi vienmēr ir paredzēti, lai sasniegtu jebkuru mērķi. Garīgā kalpošanas mērķis ir mīlēt Krišnu, un šī ir devītā daļa, ko apspriež Svētie Raksti.

Šrī Čaitanja teica:

"Tātad, dažādos skatu leņķos jūs aprakstījāt jūs dzīvās būtnes attiecības ar Krišnu. Tas ir visu Rakstu galvenā tēma. Krišna ir visu darbību centrs. Tagad es jums aprakstīšu garīgo kalpošanu, pateicoties kuriem jūs varat sasniegt Krišnas mājvietu un tīru mīlestību pret viņu. " (Ch.ch. 22. 3-4)

Tādējādi Šrī Čaitanja paskaidroja dvēseles sākotnējo galamērķi, viņas mūžīgo raksturu attiecību, metožu un mērķu kategorijās.

3. daļa Krišna, Krišnas enerģija un garīgās attiecības.

Eternal, veica svētlaime Krišnas tēls ir visaugstākā Dieva Personības izpausme. Svētajos Rakstos viņš tiek saukts par Govindu vai tiem, kas gūst apmierinātību ar garīgo kalpošanu, kas nodarbojas ar garīgo kalpošanu. Viņš ir pilnīgi notīrīts, viņš ir iemesls visiem iemesliem, jo \u200b\u200btas ir avots visu, kas ir gan garīgā, gan materiālās pasaulēs. Pilnīgas zināšanas ietver izpratni par pasauli, ko uztver materiālās jūtas, Gars aiz tā, un to avots. Tāpēc ir nepieciešams saprast jebkādu zināšanu avotu, Kunga Krišnu. Ar visu iemeslu dēļ visi nezināmie kļūst saliekti, un nekas nav zināms.

Starp neskaitāmām garīgās Visuma planētām - valstība, kas atrodas ārpus materiālās pasaules, tiek piešķirta atsevišķi: Golka Vrndavan. Tā ir augstākā planēta garīgajā pasaulē, pārpasaulīgā mājvieta Kunga, kas Krišna un viņa apkārtnē nekad neatstāj. Lai nokļūtu šajā augstākajā mājvietā, ir retākais laime, kas nav iespējams sasniegt pat daudziem dzīvojošās ministrijas iztikas līdzekļiem. Jūs varat saņemt tikai Krišnas īpašo žēlastību un viņa mūžīgos satelītus. Vrindavan Indijā, kur Krišna atklāja savu augstprātīgu darbību pirms 5000 gadiem, ir Krišnas klostera zeme izpausme garīgajā pasaulē.

Cilvēki apžilbina lepnums, uzskata aprakstu par Dieva tēla antropomorfā. Viņiem ir grūti pieņemt theomorfisma jēdzienu, lai gan elementārā veselais saprāts liek domāt, ka Absolūtā Patiesība, kas ir pilnīga, vajadzētu būt personīgai formai kopā ar bezpersonisku, un cilvēka personības veidlapa ir tikai oriģinālā garīgā personīgā izskata būtiska atspoguļošana no Krišnas. Viss radīšanā ir ne tikai materiāls, bet arī garīgajā - ir lauks, kur domas, jūtas, vēlmes un aktus Visaugstā Kunga izpaužas. Dievs demonstrē sevi dažādos ceļvežos saskaņā ar funkcijām, kas saskaņā ar tās neatkarīgo gribu, tas atbilst īpašos gadījumos. Šo kungu mūžīgo garīgo attēlu apraksti atradīsim Rakstus.

Vrndāvanā Krišna parādās tās sākotnējā jaunā aitu čaumalu spēlē uz virpuļiem. Dažreiz viņi jautā: "Kāpēc Krišna parādās gan ganu attēlā ar kratīšanu?" Atbildot, jūs varat smaidīt tikai: "Jo viņš vēlas tik daudz. Krišna ir pilnīgi bez maksas viņa vēlmēm un darbībām. Viņš ir Dievs. "

Tās ķermenis ar krāsu, piemēram, spīdošs pērkona negaiss mākoņi, un acis atgādina Lotus ziedlapiņas. Viņš ir tērpies dzeltenā spīdīgajās drēbēs, un viņa mati ir dekorēti ar pāvi spalvu. Viņš ļoti piemīt, un tajā pašā laikā ir sākotnējais avots visām vislielākajām personas pārpasaulīgajām īpašībām. Viņš ir jaunatnes mūžīgās skaistuma okeāns, šūpojas uz svētlaimes viļņiem. Swirls skaņā, viesulis dzird, kas padara sirdis uzplaukt kā lapas uz kokiem. Un, kad šīs lapas nokrīt Krišnas lotospēdām, tie vairs nespēj atkal pacelties.

Nav skaistuma, kas varētu salīdzināt ar Krišnas skaistumu. Kungs ir patiesi liels. Rozā pirkstu nagi. Viņa pietura ir pārsteidzoša. Kvēlojošs, ielejot visas pasaules puses. Tās kājas ir maigas, tāpat kā lotosa ziedi, un tie vienmēr ir masāža no labklājības dievietes rokām. Dzeltenās Kunga drēbes spīdēja nepārspējama pretrunā ar viņa ķermeņa tumšās zilās krāsas fonu. Līdzīgi kā gurniem Krišnas džungļi ir ļauni ar daudz brīnišķīgi zvanu sudraba zvani. Kunga nabas ir ļoti dziļa un atgādina elegantu apvalku. Viņa krūtīs, labklājības dievietes mūžīgais patvērums, plašs un dekorēts ar garlandu ziediem no pieciem jasmīna veidiem un medaljonu ar dārgakmens. Kunga rokas atgādina kolonnas, un plaukstas - ziedveida rozā lotuses. Viņa galva ir vainagota ar ķiveri, un ausis ir akli spīdot auskarus haizivs formā. Kunga seja aizēno tūkstošiem pilnu pavadoņu. Skati, ko viņš met pie bhaktām, veicina bezgalīgu vēlmes viņiem kalpot Kungam. Viņa mīkstais smaids izraisa bhaktas aizmirst par visām bažām un trauksmi. Viņa zobi atgādina garland no jasmīna ziediem.

Dievs, viņa daudzveidīgās enerģijas un viņu attiecības ir absolūtas pilnīgas veselas. Runājot par Krišnu, mēs nekad nenozīmējam vienu. Krišna ir viņa pats, un viņa vārds, viņa kvalitāte, viņa godība, viņa mājvieta. Tas un viņa mūžīgie satelīti ir bhaktas, kas spēlē savu mūžīgo kalpu, draugu, draudzenes, "vecāku" lomu. Tas viss ir noslēgts vārdā "Krišna". Garīgajā pasaulē visi apkalpo Krišnu. Garīgās Vrindāvanas iedzīvotāju mīlestība un uzticība ir nepieredzēta: tik daudz, ka viņi pat nedomā par Krišnas augstāko pozīciju. Viņi vienkārši mīl viņu un dzīvo tikai viņam.

"Lūdzu, klausieties mūžīgo Kunga Krišnas formu. Viņš ir absolūtā patiesība, kam nav dualitātes, bet tajā pašā laikā viņš vienmēr dzīvo Goloka Vrindavanā. Krišna ir sākotnējais visu avots un pilnīga veseluma būtība. Viņš atrodas jaunekļa mūžīgajā tēlā, un viņa izskatu veic garīgais svētlaime. Viņš ir visu un ikviena avots. Krišna ir Dieva personības sākotnējā augstākā izpausme. Viņa sākotnējais nosaukums - Govinda. Viņš ir piepildīts ar visām priekšrocībām, un viņa mūžīgo mājvietu sauc Golka Vrindavana. " (Ch.ch. 20.152-154)

Dzīva būtne var realizēt Kunga tēlu, jo Dievs pats deva cilvēku spēju viņu realizēt. Turklāt svētie Raksti saka, ka personai būtu jādara, pretējā gadījumā Dieva unikālā dāvana ir cilvēka dzīvība - izšķērdēšana. Pateicoties šai spējai, paaugstinātās dvēseles var realizēt Kunga tēlu. Persona var zināt realitāti trīs veidos: ar palīdzību fizisko orgānu sajūtas, prāta un spēju dzīvot, lai uztvertu garīgos priekšmetus.

Acis, ausis, deguns, valoda un āda ir piecas uztveres iestādes, ar kurām mēs sapratīsim ārējo pasauli. Tas ir visas būtiskās zināšanas. Pateicoties pārdomas, atmiņas vai meditācijas uz materiālu zināšanu objektiem var padziļināt šīs fiziskās zināšanas vai ne vairāk kā uztvert izkropļoto, neskaidru garu. Šie divi zināšanu veidi ir materiāli. Tas ir iespējams, lai realizētu tēlu Kunga, kas ir tīri garīgs, ar palīdzību šo miesas spējas. Ja cilvēks neizmanto dvēseles spējas, garīgi redzēt kungi nebūs neiespējami. Cilvēki, kas cenšas redzēt Kunga tēlu, izmantojot materiālo uztveres struktūru palīdzību, izmantojiet jogas praksi, un nolieguma metode sapratīs Kungu kā Visuma dvēseli. Viņu galvenais mērķis ir vīzija par lielveikalu, visu Kunga piedevīgo aspektu. Taču šāda darbība nerada garīgu izpratni. Viss, kas tiek panākts šajā ceļā, ir tikai daļēja izpratne par realitāti, pamatojoties uz materiālo zināšanu noliegšanu. Cilvēki, kas sasniedz ekstrēmi savā negatīvismā, apsveriet jebkādas būtiskas formas ar kaut ko pretīgu un iedomājieties nemainīgu atribūtu par Dieva esamību jebkāda veida neesamību. Tāpēc viņi cenšas realizēt Kunga bezpersonāko aspektu. Bet uz kalibrēšanas, viņu redzējums par bezpersonisko garu izrādās tikai daiļliteratūra.

Šrī Čaitanja mācīja:

"Ir trīs metodes, lai saprastu absolūtu patiesību: filozofisko meklēšanu, joga un garīgo kalpošanu Kungam. Saskaņā ar šīm trim metodēm absolūtā patiesība izpaužas pati un zina viņa bezpersonisko, visaptverošo un personīgo attēlu. " (Ch.ch. Madhja 20.157)

"Vai mēs pieņemam Rakstus burtiskajā vai grafiskajā nozīmē, tieši vai netieši, Vēdu zināšanu galīgais vārds ir Kungs Krišna." (Ch.ch. Madhja 20. 146)

Tādējādi, ja persona vēlas redzēt Kungu, viņš redz attiecīgi tēlu Kunga, līmenis viņa garīgās attīstības. Tas ir, pateicoties filozofiskās meklēšanas, jogas vai garīgās kalpošanas praksei, jūs varat redzēt visaugstākos viņa bezpersoniskākos, visaptverošos un personiskos aspektus.

Ietekmes gars - pastāvēšanas stāvoklis, kas atrodas ārpus šī pagaidu materiālās radīšanas, iemieso mūžīgās būtnes aspektu. Tas ir atbrīvošanas posms no materiālās apziņas. Šis Kunga informētības līmenis sasniedz filozofiskās noliktavas personu, kas atspoguļo absolūtu šīs materiālās pasaules pagaidu objektu attaisnojumu. Savā vispusīgā aspektā, Kungs caurlaides un atbalsta visu materiālo radīšanu. Ja bezpersoniskais gars ir definīcija, un tai nav formas, tad visi permissive kungi var domāt par lielo jogu trance, kas ir sasniegusi pilnību. Savā personīgajā aspektā, Absolūtā Patiesība, Krišna, ir ontoloģiskais avots visu lietu. Ja bezpersonisks gars tikko pastāv ārpus materiāla radīšanas, un visaptverošais Kungs pasīvi atbalsta visu šajā pasaulē, tad tas ir visu iemeslu iemesls un visu lietu avots, Dieva personība ir aktīva radoša loma, rīcībā, zināšanas, jūtas un radošā enerģija.

Gudrs sauca par pilnīgu visu absolūtu patiesību. Bet šī absolūtā patiesība tiek uztverta atšķirīgi dažādos zināšanu posmos. Ietekmes gars, visaptverošais Kungs un Dieva Personība faktiski ir viens no būtības, bet tomēr persona uzskata, ka objekts, ko viņi uztver, ir augstākais.

Krišna ir Dievs savā augstākajā personīgajā izpausmē. Tie, kas nepiekrīt viņam, ir tādi, pielīdzinot viņu parasto mirstīgo, kas nodarbojas ar materiālo darbību, ir ļoti maza izpratne par garīgo patiesību. Citējot Rakstus, Šrī Čaitanja mācīja:

"Tikai pateicoties garīgajai kalpošanai, pārpasaulīgo tēlu Kunga, perfektu visos aspektos, var saprast. Kunga tēls ir viens, bet viņa pārpasaulīgās personības robeža ir nesakarīga. Mēs esam mūsu dabā mazi un ierobežoti, tāpēc mēs tos uztveram kā dažādus Kunga attēlus. Viņu apraksti ir norādīti Vēdās. Viņi ir neizsmeļami, bet mūsu izpratne, lielie gudri izskaidroja savas galvenās kategorijas. Savā sākotnējā tēlā Tas Kungs izpaužas kā Krišna, aitu gans Goloka Vrindavan. Dažreiz viņš izpaužas dažādos identiskos attēlos. Viņš to var izdarīt ar kādu konkrētu mērķi, vai tas var vienkārši būt tās noteikta noskaņojuma izpausme. " (Ch.ch. Madhja 20.164-167)

Pagājušā gadsimta trīsdesmitajos gados viens zinātnieks no Vācijas ieradās Indijā, lai saprastu hinduismu. Pastaigas pa daudziem tempļiem, viņš nonāca pie secinājuma, ka Krišna ir Visaugstais Kungs. Kad viņš tika jautāts, kāpēc viņš nolēma, ka viņš atbildēja, ka visas pārējās dievības tempļos tika attēlotas vai turot kādu ieroču savās rokās, vai apkalpojot kādu, vai kaut kas aizņemts. Viena Krišna vienmēr ir attēlota uz virpuļa un baudot dzīvi.

"Dažreiz Krišna ir nonākusi vai iemiesota materiālajā pasaulē ar noteiktu mērķi. Šeit ir galvenās iemaksu kategorijas, kurās viņš pilnībā vai daļēji izpaužas kā dievišķā daba:

1. Emodenti, kuros viņš veic materiālo radīšanu.

2. Iekārtas, kurās viņš ir atklāt savus pārsteidzošos aktus, kuru mērķis ir atjaunot reliģijas principus, sodīt grēciniekus un aizsargāt taisnīgos.

3. Iekārtas, kurās viņš atbalsta materiālās dabas elementus: kaislība - radīšana, tikumība - uzturēšana, nezināšana - iznīcināšana.

4. Iekārtas, kurās viņš lūdz vispārēju reliģisko likumu arku visai cilvēcei.

5. Iekārtas, kurās tas regulē optimālas metodes garīgo pašpilnveidošanos dažādām īslaicīgām laikmetām.

6. Dzīvo būtņu tēla iekļaušana ir atļauta dažās īpašās funkcijās. " (Ch.ch. Madhja 20.245-246).

"Tātad, pat spēcīgie aizstājēji, kas pārvalda Visuma darbību, ir vienkārši Kunga bhaktas, kam ir atļauts veikt noteiktas funkcijas. Tomēr Kungs kā Visuma turētājs ir ļoti Kunga Krišnas izpausme. " (Ch.ch. Madhja 20.317)

Sešas galvenās durvis indivīda ir bagātība, spēks, slava, skaistums, zināšanas un paplašinājums. Šī personība, kurai piemīt visas šīs īpašības, ir pilnībā saukta par Dieva personību. Krišna ir visaugstākā Dieva personības izpausme, jo dabā viņš parāda visas šīs īpašības pilnīgāk. Nav viena, vienāda vai lielāka nekā Krišna. Viņš vienmēr dzīvo viņa sākotnējā formā uz augstāko garīgo planētu - Goloka Vrindavan. Saskaņā ar viņa gribu, lomas veic viņa tiešās izpausmes, ar kurām viņš pārvalda materiālu un garīgo pasauli. Viņa pirmais iemiesojums materiālajā pasaulē, visu Visumu veidotājs ir Kungs un laika, iemeslu un sekas, trīs materiālās dabas elementi: labestība, kaislība un nezināšana, visas jūtas un viņu objekti Visumā. Izmest aplūkot materiālo enerģiju, viņš mēslizē savas dzīvās būtnes. Savā otrajā iemiesojumā viņš iekļūst katrā visumā, lai parādītu bezgalīgu materiālu veidlapu dažādību. Trešajā iemiesojumā tas paliek katrā atomā un katra dzīvā būtne kā Superdads - mūsu mūžīgais labvēlīgais, visu mūsu domu un darbību liecinieks un augstākais tiesnesis. Visi pārējie iemiesojumi, piemēram, Sri Rama, galvenais varonis Ramayans ir šo trīs inkarnāciju izpausmes. Bet Krišna ir Dieva sākotnējā personība, visu šo iemiesojumu avots. Lai gan Krišna ir visaugstākā, dažreiz viņa nesaprotamā griba, viņš ir personīgi materiālajā pasaulē kā brīnišķīgs jauneklis - adorable kungs, labākais draugs, maigs dēls un brīnišķīgs mīļots viņu bhaktām.

Svētajos Rakstos minētais nesaprotams bezpersoniskais gars ir tikai viņa mirdzums. Virsdvēsele, kas meklē jogu, ir tikai daļēja Krišnas izpausme. Raksti satur daudz pierādījumu par šo paziņojumu. Bet ar loģikas vai argumentācijas palīdzību nav iespējams saprast.

Tāpat kā saule ir gaismas avots, neskaitāmi stari izkliedē visos virzienos no Krišnas, apveltīta ar visām pārsteidzošajām īpašībām. Rays, kas raksturīgas ar negatīvām īpašībām, piemēram, nesaprotību, cilvēku sirdīs, kas audzē materiālās apziņas noliegšanu, ņemiet tēlu bezpersonisku garu. Joga meklē SuperDow, Krišnas izpausme, kurā viņš rada un atbalsta Visumu. Cilvēku pielūgsmes objekts zemā garīgās attīstības līmenī pieder tikai materiālajam labestības materiālajam elementam, kam ir šādas īpašības kā nesaprotamība. Sakarā ar bailēm, antropomorfismu vai elkdievību, cilvēkiem, kuri ir zemā līmeņa garīgās attīstības izmanto idejas par nesaprotamo un nemainīgo garu, bet, tātad, viņi atņem sevi iespējas iegūt mīlestību pret Krišnu. Materiālās idejas par dzīvi izkropļo sākotnējo galamērķi dzīvā būtne. Tie, kas piesaista Krišnas godību un skaistumu, tiek nodoti negatīva, bezpersoniska domu tēla un pārdomā Dieva valstība. Lucky Living Creature var iegūt šo neierobežoto laimi, bet persona, kuras prāts ir mākoņains ar būtiskām zināšanām, nevar sasniegt garīgo valstību.

Vienmēr uzturas Gollya Vrindavan, saskaņā ar viņa nesaprotamo gribu, un spēks Krišna nolaižas materiālajā pasaulē, parādot savu mūžīgo mājvietu un bezgalīgi dažādas tīras darbības. Lai redzētu šīs pārpasaulīgās spēles Kunga, dzīvā būtne var ar palīdzību tiešu tīrību dvēseles, nevis būtiskas acis. Lai gan Krišna savā gribā var būt redzams būtiskai acīm, tas parasti dod priekšroku saglabāt neredzamus. Tā kā Krišnas akti ir mūžīgi, un nav aizskāruši materiālo laiku un telpu, tikai mīlošas acis tīra garīgā dvēsele var redzēt, bet, lai sagūstītu - tikai sirdis, ko veica uzticība Kungam. Kamēr persona cenšas tuvoties Krišnam, piedzīvo lepnumu viņa materiālās zināšanas, Visaugstais Kungs paliks nepieejams. Kad cilvēks aicina Krišnu ar padevīgu sirdi, viņš redz viņu un jūtas neierobežots svētlaime no visaugstākajiem. Ar patiesu ticību, cilvēks sabojājas ar materiālo lepnumu. Pride par tās izcelsmi, sociālo līmeni, izglītību, skaistumu, spēku, spēku, bagātību, zinātnes attīstību - nav vietas garīgajā dzīvē. Šī iemesla dēļ Krišna paliek ārpus izpratnes par tiem, kas lepojas ar savu materiālo stāvokli, un ir viegli saprast, kāpēc Krišna netiek pieņemta mūsdienu pasaulē.

Nevērtīgā zinātnes pozīcija ir tā, ka viņa cenšas zināt patiesības ārpus tās kompetences. Ir grūti izmērīt interatomiskus attālumus, izmantojot lineālu. Neskatoties uz to, ka materiālā zinātne nav paredzēta, lai saprastu garīgos priekšmetus, tas ir rashly cenšas tos iepazīt, kas ved tikai uz banālu secinājumiem un nesapratu apziņu. Kungs nojauc savu žēlastību, kad dzīve paplašina pazemību, kas iegūta sakarā ar bhaktām. Tas ir līmenis, kas nepieciešams garīgās zinātnes apguvei. Nav iespējams atrast garīgās zināšanas ar materiālo izlūkošanas palīdzību.

Enerģija krišna

Krišnas enerģija ir bezgalīgas. Kam ir nepietiekamas zināšanas, dzīvā būtne nevar saprast, kādi enerģijas veidi un dzīves formas pastāv dažādas daļas šī neierobežotā Visuma. Ārpus neskaitāmo materiālu Visumu atrodas garīgajā pasaulē, kura augstākā planēta ir Goloka Vrindavan. Lielākajā daļā garīgās pasaules daļu Tas Kungs pilnībā izpaužas kā nepārspējams diženums un spēks. Vrindavanā pārsteidzoši ciešas attiecības starp Krišnu un viņa mūžīgajiem satelītiem ir paveras skats, kas ir Kunga visvarens. Krišna - visu enerģiju īpašnieks. Viena no viņa spēcīgajām enerģijām, kas aprakstītas Vēdās, ir Mertijs. Jautājums ir Krišnas ārējā izpausme. Pēc definīcijas jautājums ir objektīva realitāte, kas sniegta mums sajūtas. Krišna nav iespējams saprast citādi. Gudri cilvēki piekrīt Krišnas enerģijai vai "materiāla" divās kategorijās: augstākais - garīgais, un zemākais faktiski ir materiāls. Faktiski augstākais "jautājums", nesaprotams fiziskām jūtām un prātam, pārvalda materiālo Visumu. Mazāks jautājums ir viņas ēna. Jautājums, kas nosoda garīgi attīstītus cilvēkus - ir zemāka enerģija, nevis garīga "jautājums".

"Krišnas enerģijas daudzveidība tiek samazināta līdz trim kategorijām: garīgā enerģija, enerģija, kurai pieder dzīvās būtnes un materiālās enerģijas." (Ch.ch. Madhja 20.111)

"Krišnam ir neierobežotas enerģijas, no kurām trīs ir galvenais: enerģija no gribu, zināšanu enerģiju un radošo enerģiju." (Ch.ch. Madhja 20.252)

"Visaugstākais Kungs sākotnējā izskatā ir izpildīta mūžība, zināšanas un svētlaime. Saskaņā ar šīm kategorijām garīgā enerģija aizņem trīs dažādas formas: prieks, mūžīgā būtne un zināšanas. Informācijas par šo enerģiju kombināciju ir pilnīgas Kunga zināšanas tās augstākajā, personīgajā izpausmē. Tā Kunga sākotnējā enerģija izpaužas arī trīs aspektos: iekšējā - kā garīgā enerģija, līdzīgi dzīvās būtnes un ārējā - kā materiāla enerģija. Visi no tiem kalpo Krišnam ar tīru mīlestību un uzticību. " (Ch.ch. Madhja 6. 158-160)

Tas nozīmē, ka Krišna ir sākotnējās enerģijas avots, kas raksturo absolūtu personību. Raksti atsaucās uz trim ontoloģiskajām, trim funkcionālajām un trim sākotnējās enerģijas dinamiskajām izpausmēm.

Trīs sākotnējās enerģijas funkcionālās izpausmes ir, radīs un zināšanas. Kunga Augstākās gribas ietekmē garīgo enerģiju izrāda Goloka Vrindavan, citas garīgās planētas, Krišnas nosaukumus, dažādus Kunga attēlus, viņa izklaidi ar saviem mūžīgajiem satelītiem garīgajā pasaulē, kā arī garīgās īpašības, piemēram, kā žēlsirdība, dāsnums un dāsnums. Zināšanu enerģijas ietekmē garīgo enerģiju rada dažādu Kunga aspektu uztveri - viņa spēku, "saldumus" attiecības ar viņu, kā arī garīgās pasaules skaistumu. Tikai oriģinālā Krišnas aizsegā Tas Kungs ir visu trīs enerģiju avots, tostarp augstākās gribas enerģija. Divās daļējas izpausmes viņš darbojas kā radīšanas un zināšanu enerģijas avots. Ietekmes enerģijas ietekme, dzīvo būtņu radīšana un zināšanas, Kunga mūžīgo satelītu attēli izpaužas garīgajā pasaulē, materiālās pasaules augstākajās vienībās, cilvēkiem, visu veidu ļaunajiem spēkiem utt. . Radošā enerģija Krišna ir viņa darbības.

Krišnas sākotnējās enerģijas dinamiskās izpausmes ir mūžīgas eksistences, zināšanas un prieks. Mūžīgā būtne ir enerģija ir "ķieģeļi un cements", no kuriem ir uzbūvēta garīgā pasaule. Šai kategorijai pieder pārpasaulīgā zeme, mājas, apģērbi, piederumi un citi "priekšmeti" garīgajā pasaulē. Pateicoties zināšanu enerģētei, Kunga mijiedarbības process un tās daudzie bhaktas, kura laikā bhaktas kalpo viņam, un Kungs pieņem savu kalpošanu. Visas garīgās jūtas barojas ar šo enerģiju, kad mēs redzam Krišnu, dzirdot melodiju viņa virpuļos, dariet kaut ko par viņu, runājot par viņu, mēs ēdam Kungu ierosināto pārtiku. Prieku enerģija izpaužas kā bezgalīgas svētlaimes, kas Krišnas savstarpēji pieredzi un tās bhaktas savā kristāla tīrās attiecībās.

Mūžīgā eksistence, zināšanas un prieki ir apvienoti garīgajā enerģijā, radot viļņus suotus par tīru mīlestību pret Dievu. Šī enerģija ir neierobežota un bezgalīga. Visas Kunga garīgā enerģijas izpausmes ir uz visiem laikiem.

"Viss attiecībā uz garīgo pasauli ir ārpus pagaidu jēdzieniem - radīšana un iznīcināšana, tomēr, garīgā pasaule izpaužas visaugstākā griba Kunga. Garīgā pasaule ir vieta, kur Krišnas garīgā enerģija ir viņu apbrīnojamo rīcība. " (Ch.ch. Madhja 20.257)

"Ar materiālu enerģiju, tas pats Kungs izveido visus Visumus. Dzīvojamā materiāla enerģija, ko sauc par dabu, nav materiālā visuma cēlonis. Bez Visaugstā Kunga enerģijas, nedzīvs jautājums nevar radīt kosmosa izpausmi. Šī spēja netiek rodas no visizplatītākās enerģijas zarnām, bet tas ir Kungs. Pats jautājums nevar radīt neko. Materiālu enerģija rada radīšanu tikai augstākā Kunga. Pati, dzelzs nevar sadedzināt, bet, kad dzelzs tiek ievietots ugunsgrēkā, tas iegūst spēju sadedzināt. " (Ch.ch. Madhja 20.259-261)

Trīs sākotnējās enerģijas ontoloģiskās izpausmes ir: Garīgā enerģija, enerģija, uz kuru dzīvo būtnes pieder, un materiālo enerģiju. Iekšējais vai garīgais enerģija, mūžīgā un ir personiska rakstura un tīra garīga apziņa. Tas ietver mūžīgos Krišnas satelītus garīgajā pasaulē. Tie ir mūžīgi saistīti ar Krišnas smadzeņu mīlestību. Šo personību kategoriju sauc par iekšējo enerģiju, kas norāda uz īpašu intimitāti viņu attiecībās ar Kungu.

Tā Kunga ārējā enerģija tiek saukta tāpēc, ka viņa ir tikpat atdalīta no viņa. Tas ir līdzīgs garīgās enerģijas toni. Reiz (mūžībā), throwing viņai paskatīties uz viņu un tādējādi vadot to pārvietoties, Krišna, kā likums, netiks tieši traucētu viņas lietās. Tomēr tā pilnībā kontrolē savu ārējo enerģiju, lai gan mēs to neredzam. Pateicoties šim acīmredzamajam no Krišnas atdalīšanai, ārējā enerģija tiek saukta par iluzoru. Pagaidu ārējo enerģijas izpausme veido šo materiālo pasauli, kas sastāv no trim materiālās dabas elementiem (labestība, kaislība un nezināšana) un to psihofizikālie izpausmes: materiālie elementi, sajūtas, materiāla apziņa utt. Tādējādi izpausts materiāls ir Kunga materiāla un radošā enerģijas mijiedarbības rezultāts.

Live radības pieder pie robežu enerģijas. Live radījumi ir ļoti mazi. Tie ir līdzīgi punktiem, kas atrodas pašā garīgās enerģijas robežās, bet tomēr tā pieder pie tā. Sakarā ar tās bezgalīgi mazu dabu, visas dzīvās būtnes ir ārējās vai iekšējās enerģijas ietekmē, veidojot kondicionētās vai atbrīvotās dušas kategorijas. Tas tiks sīkāk izskaidrots nākamajā nodaļā.

Garīgās attiecības

Krišna ir iemiesojums garīgo svētlaime, kas ir raksturīga visaugstākajām attiecībām starp dzīvajām būtnēm ar Kungu. Tas ir Rakstu apstiprinājums. Jūs varat mēģināt saprast šo attiecību raksturu, sazinoties ar iepriekšējās grāmatas pirmās nodaļas septīto daļu. Vārdi ir materiāls, un tāpēc viss, kas ir teicis, pat ar lielu aprūpi neizbēgami sedz materiālu ēnā. Tomēr, ja lasītājam ir ar ticību apveltīta, viņa sirds būs pārpasaulīga svētlaime ar visvareno. Tas rodas sakarā ar komunikāciju ar bhaktām un žēlastību Kunga. Tas nevar rasties secinājumos. Un "slikta" komunikācija dod sirds lasītājs materiālo ideju par garīgajām attiecībām un novedīs pie kritiena. Garīgo attiecību raksturs ir jāsaprot ar lielu aprūpi.

Krišna pats, apveltīts ar sešdesmit četrām pārpasaulīgām īpašībām, ir ideāls iemiesojums nepārtrauktas, tīras garīgas attiecības. No tiem piecdesmit īpašības izpaužas dzīvās būtnes. Šīs piecdesmit plus piecas papildu īpašības izpaužas arī šīs pasaules augstākajās struktūrās, kas veic globālas universālas funkcijas. Šīs piecdesmit piecas plus piecas papildu īpašības izpaužas dažādās Visaugstā Kunga izpausmēs un iemiesojumos. Šie sešdesmit plus četras papildu unikālas īpašības izpaužas Krišnā. Šī iemesla dēļ Krišna ir Visaugstais Kungs, visaugstākais visu enerģijas avots.

Kunga sākotnējās enerģijas izpausmju daudzveidība ir iemiesota viņa mūžīgajos satelītos, kas kalpo viņam dažāda veida attiecībās: neitrāls, kalpu un kunga attiecības, draudzīgs, vecāks un romantisks. Izklaides enerģijas iemiesojums, Radha, ir galvenais viens no viņa pavadoņiem. Lai gan garīgās attiecības ir izņēmuma atribūts pārpasaulīgo pasauli, saskaņā ar Krišnas gribu, viņa garīgajai enerģijai piemīt šīs attiecības nemainīgā formā Vrindavan no materiālās pasaules. Bet tie, kuru prāts nevar pārsniegt materiālās idejas par dzīvi, nespēj saprast un novērtēt pārpasaulīgo raksturu garīgajām attiecībām. Šādi cilvēki to nedarīs.

Kā norādīts Srimad Bhāgavatamā, tie, kas ir izpildīti ticībā un apraksta vai klausās tīras garīgās attiecības, ātri sasniedz mīlestību pret Dievu, ideāls ziedošanās posms ir atbrīvots no materiālās slimības, kas ir skārusi sirdi. Tas ir augstākais mācīšanas Šrī Čaitanja.

Viņa paša metēšanās!

Reģioni: Maskava, Eiropa.

• Garīgais mentors Vēdu tradīcijā.
• Vēdu astroloģijas profesors.
• Vēdu astroloģijas centra prezidents Šrī Jagannath uz NVS.
• Brahmans, filozofs, rakstnieks.
• Dzīves un biznesa treneris.
• Biznesa treneris.
• Starpnieks.

Garīgais nosaukums ir Pandit Yashomaty Nandan das.

1999. gadā, rakstot tulkojumu un komentārus vairāku nodaļai no Brikhad Parashar, Chora Sastra bija pirmais rietumos no nosaukuma Jotiish Guru (Vēdu astroloģijas profesors) un sniedza oficiālu centību Vēdu astroloģijai un jijotish guru daudziem astrologiem , ieskaitot Pandita Rami bēg. Tajā pašā 1999. gadā viņa skolotājs Sanjay Rath prognozēja, ka 10 gadu laikā viņš būs labākais astrologs Eiropā

Viņš ir daudzu vidusskolas un lielo uzņēmumu pārstāvju neatkarīgs mentora konsultants, kā arī Vēdu astroloģijas un profesionālās apmācības un garīgo līderu skolas.

Ar garīgā skolotāja žēlastību atradu Yantra Siddhi. Yantra Siddhi norāda uz zināmu kombināciju horoskopā, kas ar garīgā skolotāja svētību ļauj personai izveidot un aktivizēt Dievišķo Yantras, Kunga simboliskos attēlus un tās enerģiju, kas patiešām strādā - aizsargāt vai aizsargāt sevi kuriem tie tiek ražoti. Arī ar garīgā skolotāja žēlastību es atklāju Vacha Siddhi, tas ir, mani vārdi un vēlmes mēdz piepildīties. Tāpēc es esmu ļoti uzmanīgs par to, ko es saku.

Kopsavilkums:

• 48 gadus vecs, nav precējies, man ir pieaugušais dēls.
• Augstākā izglītība.
• Vēdu astroloģijas profesors Pandita Pandita Sanjay Ratha.
• Vēdu astroloģijas centra prezidents Šrī Jagannath ar NVS valstīm.
• Man ir vairāk nekā 500 studentu, astroloģiskie "mazbērni" un "vēsture".
• Profesionālā biznesa treneris un coaching konsultants, students Marilyn Atkinson.
• Profesionāla konsultāciju pieredze - vairāk nekā 10 000.
• Apmācību un mācību pasākumu pieredze ir vairāk nekā 10000.
• Par 26 gadu darba, man ir plaša pieredze pārvaldīt bezpeļņas organizācijas, tostarp labdarības fondiem, bezpeļņas partnerības un izglītības un izglītības organizācijām.

Daži no maniem webināriem:

• Kurss Jyniche praktisks.
• Profesionālā coaching kurss.
• Bhagavad Gita mūsdienīgam cilvēkam.
• Ilūzijas spēks.
• Praktiskie garīgo zināšanu aspekti.
• Vēdu kosmoloģija.
• Kā rūpēties par klientiem.

• Komentārs ar 2. nodaļu "Brikhad Parashar koris Sastra".
• "Vēdu astroloģijas korespondences kurss."
• "Profesionālās apmācības korespondences kurss".
• "Vaishnavas filozofija".
• "Vaisnavas garīgā prakse."
• "Vaishnavas kultūra".
• "Filozofiskā mantojums Šrī Čaitanja."
• "Vēsture Narottam".
• "Bhagavad Gita bērniem."

Astroloģiskie padomi

Es priecājos jums piedāvāt profesionālus visaptverošus konsultāciju pakalpojumus. Apspriešanās laikā es izmantoju ne tikai astroloģiskās zināšanas, bet arī Cucha (panākumu treneris), gan personīgās, gan profesionālās sfērās. Kā likums, papildu astroloģiskās konsultācijas jau ir bez maksas. Kā jau teicu, kā man ir vachan Siddhi, Mani vārdi, labas vēlmes un svētības mēdz piepildīties.

Ražošana un aktivizēšana personīgo Yantra Talismans

• Yantra (Zināt, kā).Es priecājos, lai palīdzētu jums noteikt jūsu keader eņģeļu zvaigzni, kā arī padarīt personisku manant-talisman jums un aktivizēt to. Un viņš jūs aizstāvēs no visām sliktajām sekām un palīdzēs pārvarēt šķēršļus garīgajā un materiālajā dzīvē. Šāds medaljons būs laba dāvana jūsu draugiem, radiniekiem un mīļajiem.

  Ikviens zina, kādā Zodiaka zīme viņš piedzima - Mežāzis, Jaunava, Ūdensvīrs utt. No laikrakstu lapām katrai zodiaka zīmei tiek sniegti simtiem ieteikumu par katru dienu. Veikalos jūs varat iegādāties suvenīrus ar atbilstošo simboliku. Lai gan 12 zodiaka zīmju cilvēka īpašību atdalīšana ir pamatota, patiesībā daudzveidība ir daudz plašāka. Patiesībā katrs cilvēks ir individuāls, un stingri runājot receptes problēmu risināšanai jābūt arī individuālām. Astrologs vai trenera palīdzība ir individuāla pieeja. Tajā pašā laikā Vēdu tradīcija ļauj noteikt individuālo zvaigzni - sava veida turētāja eņģeli noteiktai cilvēku klasei, kas jau jau ir 108. Šī ir noteikta sintēze par individuālu pieeju un cilvēku izplatīšanu pēc kategorijas. Atkal, saskaņā ar Vēdu tradīciju katra no zvaigznēm atbilst konkrētam zilbei vai grafiskam simbolam. Indijā viņi joprojām sauc bērnus uz zilbi, kas atbilst zvaigznei, kurā bērns ir dzimis. Ja jūs izmantojat šo simbolu uz metāla plāksnes un aktivizētu, tas pārvēršas par Yantru, atsevišķu talismans, uzkrājot visuma nepieciešamo materiālu un garīgos enerģiju. Yantra sevi aplika medaljonu, uz kura piemēro šo unikālo simbolu. To aktivizē kvalificēts brahman-astrologs, kurš viņu sauc par universālām enerģijām un piedāvā Kungam. Yantru-Medallion var valkāt uz kakla kā parasto medaljonu.

Yagi - pilna laika un tālvadības pults.

• Yagya ir skaists Vēdu rituāls, aicinot Kunga svētības un Visuma elementus, lai aizsargātu, labus uzņēmumus vai vēlmes. Faktiski, kā mēs visi esam iepazinušies ar dievišķām ikonām, Vēdu tradīcijā, papildus divdimensiju ikonām un trīsdimensiju dievībām, Kungs var pielūgt ugunsdzēsības Yagi vai Yantras formā - dažus dievišķus simbolus deponēts uz metāla plāksnes.

Tāpat kā ikona ir iesvētīta pirms Yaghy, astrologs, kurš vilcinās viņu, lūdz Kungu ieiet Yantru ( Zinātība) vai ugunsgrēks. Kopā ar klātesošajiem, viņš utters noteiktas mantras,

un tie piedāvā Kunga ziedu ziedlapiņām (graudu un fulīgas eļļu ugunīgs yagi gadījumā). Tad visi piedāvā Kunga piezīmes ar saviem pieprasījumiem un pārsūdzībām.

Pēc pabeigšanas astrologs lūdz Kungu atstāt Yantra tēlu ( Zinātība) vai uguns un tādējādi to deaktivizē / to.

Mēs pavadām ugunīgo Yagi vienā no Vēdu kultūras centriem. Pushpa yagi ( Zinātība) Kad Kungs kā Yantra piedāvā ziedu ziedlapiņas, var veikt jebkurā telpā.

Mēs varam veikt personisku labvēlīgu yagheru, piemēram:

• Aizsardzības vai veselības - sev vai radiniekiem un mīļajiem.
• Par labvēlīgu iznākumu gaidāmo darbību.
• Par panākumiem uzņēmējdarbībā vai citā uzņēmumā vai pirmsākumiem.
• Kāzu vai iesaistīšanās gadījumā.
• Iegūt labu vīru vai sievu.
• Par palīdzību attiecībās attiecībās.
• Pirms bērna iecelšanas.
• Grūtniecības laikā labvēlīgu dzemdību laikā.
• Pēc dzemdībām bērna veselībai.
• Dzimšanas dienā - jūsu vai radiniekiem.
• Kreiso radinieku un mīļoto pārsteigumā.
• Saskaņot planētas horoskopā.
• Par to, ka pārejot uz jaunu mājokli - mājokļu svētīšana.
• Amata vai darba vietas iesvētīšana.
• Par to, ka mašīna vai citas vērtīgas lietas - viņu svētifikācija.
• Par godu vai citu nozīmīgu notikumu teikumā jūsu dzīvē.

Palīdzība beigās nepabeigtās situācijas

Dažreiz mēs nonākam situācijā, kad mēs vēlamies noskaidrot vai pilnīgus attiecības, bet nav fiziskas spējas to darīt. Piemēram, ar personu, kas jau ir atstājuši šo pasauli, kas ir vienkārši nepieejams, vai ar kuru mēs vienkārši nevaram runāt citu iemeslu dēļ. Šajā gadījumā, izmantojot profesionālās prasmes, es priecājos palīdzēt jums darīt, kas noved pie atvieglojumiem un atbrīvojot jūtas vainu.

Starpniecība, risinot konfliktus

Konflikti ir bieža parādība mūsu dzīvē. Daži mēs spēsim atrisināt sinerģiju, daži ar kompromisu, un daži nevar atrisināt mūsu pašu spēkiem.

Mediators vai starpnieks var nonākt glābšanā. Izmantojot profesionālās zināšanas un prasmes, ievērojot Pušu savstarpēju piekrišanu, tas palīdz viņiem nākt pie savstarpēji pieņemamu risinājumu konflikta situācijai.

Mēs piedāvājam Jums pakalpojumus, lai palīdzētu atrisināt konfliktus.

Apmācība Cowching

Divreiz gadā mēs pieņemam darbā coching tiešsaistes apmācības grupas, kā tiem, kas vēlas kļūt par profesionāliem treneriem, un tiem, kas vienkārši vēlas iegūt jaunas noderīgas prasmes. Coaching ir zināšanu, komunikatīvo prasmju un vērtību sistēma, kas ļauj ievērojami uzlabot dzīves kvalitāti. Mūsu coaching kurss ir autors. To ne tikai pārstāv galvenās coaching metodes, bet fokuss uz personīgo garīgo dzīvi trenera veiksmīgai praksei. Kursa beigās veiksmīgi nodod eksāmenu saņem sertifikātu.

Vēdu astroloģijas apmācība

Lai gan es neesmu tieši iesaistījies JiJotish (Vēdu astroloģijas) apguvē, tomēr es uzraugu apmācību Šrī Jagannatha skolā, kuru pavada mani mācekļi. Apmācība notiek gan tiešsaistē, gan fiziski Maskavā. Kursa beigās studenti saņem Jikotish-Mantra un sertifikātu, kas dod tiesības veikt astroloģiskos padomus Sri Jagannath vārdā.

Ceļošana pa Indijas svētajām vietām

Reizi gadā es esmu iegūstot dalībniekus Svēto vietu grupā Indijā. Ceļojumā mēs sakām pārsteidzošus stāstus, kas saistīti ar šīm vietām, mēs dziedam Bhajans un palīdzam redzēt, dzirdēt un pieskarties dievišķai.

Autobiogrāfija Jurijs Alekseevich Parsikova

Sveiki, dārgie draugi! Mans vārds ir Jurijs Parshikov. Mans pilnais garīgais nosaukums - Pandit Yashomati Nandan das, bet draugi un paziņas parasti sauc mani saīsināts - Yashomati. Tāpēc jūs varat sazināties ar mani kā ērtu.

Esmu dzimis 1970. gada 28. janvārī universitāšu skolotāju ģimenē. 1981. gadā mana māte pārcēlās no Kuibyshev (tagad Samara) uz Maskavu viņas vecākiem. Mans vectēvs, Jurijs Lvovich Worlds, ģenerālveikers, tajā laikā notika aviācijas jūras flotes galvenais inženiera stāvoklis, un patiesībā viņš bija man galvenais tēva skaitlis.

1986. gadā es ienācu Maskavas Valsts universitātes ķīmijas fakultātē un 1991. gadā beidzis sarkano diplomu. Pēc beigšanas es joprojām strādāju tur pie Chemical tehnoloģiju, junioru pētnieks, un, iespējams, tas darbosies tur un tā tālāk, ja tas nebūtu vienam notikumam ...

Tagad dalieties manā garīgās dzīves stāstā. Kas bija manā pagātnē dzīvo tur, es neatceros, bet spriežot pēc astroloģiskās kartes un regresijas pieredzi pagātnē dzīvē, es biju intelektuāls, garīgi attīstīts un veiksmīgs cilvēks.

Pirmo reizi es sazinājos ar mūžīgo, kad es biju 4 gadus vecs. Es pēkšņi domāju par nāvi. Man bija klāj panikas šausmu! Es nevarēju iedomāties, kā tas varētu būt, ka es neesmu. Un domāja, ka tas nebija. Es nevaru nomirt, es esmu mūžīgs.

Kad es studēju otrajā klasē, es atradu grāmatu no mana Tēva, kurš mācīja stāstu Kuibyshev Pedigrement institūtā un zināja par vienpadsmit valodām, nelielu jogas grāmatu. Iebildums padomju laiki Joga nebija ļoti labu iestādēm, un šāda grāmata bija liela retums. Es sāku to mācīties. Tas runāja par meditāciju. Es mēģināju meditēt (kā ieteicams tur), līdz leilmi parādījās pirms manas acis. Es biju apmierināts ar eksperimentu un droši atstāja šo profesiju.

Skolā es vienmēr staigāju pa Komsomol līniju un bija sekretārs klases vietnieks ideoloģijā. Kad pēc pārstrukturēšanas sākuma trešajā gadā, Himphaca MSU Komsomol tika droši pasūtīts dzīvot ilgi, es teicu sev: "Jura, ir tāda lieta kā reliģija, ko jūs neko nezināt." Es biju zinātniskās noliktavas cilvēks, nevis tas, ka es biju kaujinieku ateists. Tikai mani un tāpēc tas bija labi. Bet kopš tā laika es sāku būt dziļāk, interesē reliģiskās filozofijas un ezotēriskās problēmas. No pareizticīgo filozofijas es visvairāk iedvesmoja no "lasīšanas par dievu" Solovyov. Protams, es izlasīju Bībeli un Korānu. Bet kaut kā pareizticīgo priesteri, ar kuriem es nācu pāri manim, nebija īpaši iedvesmots. Un es domāju, ka, iespējams, nākamajai personai, kurai būs svētku īpašības, ir plaši skati, un vissvarīgākais būs iespēja "paņemt savu roku" un turēt tur to, ko viņš saka.

1990. gadā es nopirku un lasīju "Bhagavad Gita". Es sāku lasīt to "Bhagavad Gita" un nebija vīlies. Es biju satriekts, kā zināšanas tika integrētas no dažādām sfērām - dabas zinātnes, humanitāro un sociālo. Turklāt, ar šo laiku es biju vīlušies zinātniska metode zināšanas. Bezgalīgs eksperiments, vispārinot secinājumus ... un tik bezgalīgi. Bhagavad Gita deva absolūtus zināšanas.

Es iepazinu ar Vēdu kultūras sekotājiem un sāka iesaistīties tulkojumos no angļu valodas rakstiem un BhaktiveDanta institūta grāmatām. Es beidzot pārliecināju nelielu brošūru "dabisko un mākslīgo intelektu" filozofijā, kurā zinātnisks Tika aprakstītas apziņas atšķirības no lietas, un es sāku sekot Vēdu garīgajai praksei - lasīt mantras, meditācijas utt.

1991. gada ziemā es pirmo reizi tikās ar to, kurš uzreiz paņēma savu garīgo skolotāju. Tas bija guru no Indijas Viņa Svētības Gopal Krišna Goswami. Viņš man deva garīgu centību, zvanot Yashomati Nanda das (tulkots no sanskrita - kalps Kunga, kurš pieņēma savu lojālu yasode kā savu mīļoto māti). Pēc tam mans Jikotish Guru par nopelniem Vēdu astroloģijā deva man titulu Pandan. Tāpēc mans pilnīgs garīgais nosaukums - Pandit Yashomati Nandan das.

1991. gadā, kad es jau strādāju Chemical Technology Himphac MSU departamentā, es biju iesaistīts vācu un franču valodas. Kad es atkal tikos ar Guru, viņš ieteica man pavadīt laiku šajās valodās, un labāk ir izvilkt savu angļu valodu. Labas angļu valodas zināšanas un nedaudz sanskrita būs pietiekami. Mans darbs universitātē laikā tika savienots ar datoru. Mūsu dators lauza, un boss joprojām neuztraucās to salabot. Darbā, man nebija nekāda sakara, kafija un tēja es nedzeršu līdz tam laikam, un tur nebija nekas, lai iekļūtu kafejnīcā kafejnīcā too. Tāpēc es sēdēju mājās un sāka uzlabot angļu valodas apguvi. Es nopirku vairākus mācību grāmatas turpināšanai, Vēdu literatūras komplektu angļu valodā, dažas bobbins ar lekciju vilina guru maharaj un sākās neatkarīgs pētījums. Līdz 1992. gada ziemai, kad Guru Maharaj atkal ieradās Maskavā, izrādījās, ka es uzzināju tieši to, kas jums nepieciešams. Tas ir garīgā skolotāja svētības rezultāts.

Šī 1992. gada janvārī es devos kopā ar Guru Maharaj ceļojumā uz valsti kā sekretāru un tulkotāju, un kopš tā laika universitāte vairs nav atgriezusies, pat par algu, ko es nožēloju. 1994. gadā es atradu un laipni aicināja rakstīt paziņojumu par pašu vēlasZiņošanas kārtībā. Es apkalpoju Guru Maharaj šajā lomā gandrīz 25 gadus, un ārkārtīgi pateicīgs Viņam, lai sniegtu man šādu iespēju. Papildus augstajam garīgajam līmenim, manam garīgajam skolotājam bija un piemīt satriecošas profesionālās īpašības. Pirms adhelācijas pieņemšanas viņš strādāja par direktoru "Pepsi Cola" Ziemeļamerika. Tāpēc viņš man mācīja ne tikai garīgās zināšanas un garīgās prakses metodi, bet arī vadību, līdzekļu vākšanu un citas praktiskas iemaņas.

1998. gadā pēc garīgā skolotāja lūguma es sāku studēt Vēdu astroloģiju (jijotish) Sanjay Ratha, iedzimta astrologa no Orisas (valsts Indijā) vadībā. Lai rakstītu komentāru vienā no filozofiskajām galvām seno traktāts "Brichhat Parashara Chora Shastra" man tika piešķirta zināšanas par Jijotiish Guru, profesora Vēdu astroloģiju. Tā kā es biju pirmais valstī, kurai tika piešķirta šo titulu, un tai bija atļauts tos apbalvot ar citiem, man tika lūgts sniegt viņiem oficiālu centību dažiem jau pazīstamiem astrologiem, jo \u200b\u200bīpaši Rāmi BEKT. Sanja Rath mani iecēla Vēdu astroloģijas centra prezidentam "Šrī Jaggannath" uz NVS, kurā es biju iesaistīts Vēdu astroloģijas apmācībā.

Jo ar darbības raksturu man bieži bija jāinformē citi, es sāku mācīties psiholoģiju un psihoterapiju. Es saņēmu psihoterapijas prasmes no Mihaila Gordeja un klīniskās psihoterapijas institūta.

Laikposmā no 1993. līdz 2004. gadam es arī strādāju par vairāku izglītības un izglītības un labdarības organizāciju vadītāju. Pēc nejaušības, meklējot informāciju par komplektu Cowching apmācības grupā, kurš mācīja vienu no radzenes psihoterapijas Marilyn Atkinson, es atradu resursus un izturējis apmācību. Es neapmierināju, jo es sapratu, ka tās bija tieši prasmes, kas man vajadzēja, un vērtības un filozofija bija diezgan saskanīga ar manu. Es biju viens no labākajiem mācekļiem grupā un 2004. gadā organizēja savu bezpeļņas partnerību "Polekinformācijas attīstības centra līderis 3000".

2007. gadā, ko Kunga griba, es nodibināju "Vēdu kultūras centru" metro rajonā "Botāniskais dārzs", kas veiksmīgi pastāvēja līdz 2017. gadam, kad telpas veica varu saskaņā ar valsts rekonstrukcijas plānu. Centrs valdīja ļoti mājīgu un mājīgu atmosfēru, un mēs pavadījām dažādus kultūras un izglītības programmas. 2008. gadā mēs veicām Gorky Park vēsturisko koncertu "Beatles un Indiju" zaļo teātri, kuru apmeklēja vairāk nekā 7000 cilvēku, un atsāka ikgadējo saimniecību "Chariot festivāla" vai "Ratha Yatry" - brīvdienu, kas tradicionāli notiek Orisā (Indijā) par daudziem tūkstošiem gadu. Šī brīvdiena dod cilvēkiem sazināties parastie cilvēki Ar neparastu senās Indijas kultūras pasauli.

2010. gadā es nopietni saslimu ar retu neuroendokrinoloģisko slimību, un septiņi gadi nespēja slimnīcās "dārzeņu līdzīgu" stāvoklī. Visu šo laiku, mans garīgais skolotājs un draugi lūdza par mani, un ar Dieva Kunga žēlastību, 2017. gadā es sāku pāriet no hroniskas slimības stāvokļa hroniskas atveseļošanās stāvoklī. Līdz tam laikam es sāku iziet eksperimentālo medikamentu terapiju Endokrinoloģijas zinātniskajā centrā, un, pateicoties ārstiem, es sāku turpināt grozījumu. Būdams astrologs, es zinu, kas saslima saskaņā ar horoskopu, bet es atguvos. Šķiet, ka tas bija sava veida īpašs Kunga plāns, lai es varētu tīrīt manas pagātnes grēku sekas un iegūt garīgo spēku.

Pēc atveseļošanās es atgriezos profesionālās integrētās konsultācijas klasēs (konsultāciju laikā es izmantoju zināšanas par ne tikai Vēdu astroloģiju, bet arī psiholoģisko un biznesa konsultāciju). Palīdzot cilvēkiem garīgajā un materiālajā dzīvē. Es turpinu rakstīt un tulkot grāmatas. Līdz šim es esmu vairāk nekā 15 grāmatu un mācību grāmatu autors Vēdu filozofijas un kultūras, Vēdu astroloģijas, coaching, bērnu grāmatu reģionos. Es izlasīju lekcijas, es pavadu apmācību seminārus, webinārus un apmācības gan Maskavā, gan ārzemēs.

Kopš slimības, mācīšana centrā Vēdu astroloģija Šrī Jagannatha pārņēma savus studentus. Arī viens no maniem skolēniem uz coaching dibināta un vadīja Starptautisko akadēmiju "Virto treneris".

Kopēts no vietnes "self-knowledge.ru"