Vai Fjodoram un Irinai bija bērni? "Irina, vismīļākā un laipnākā starp karalienēm"

1559 - 26,9 (6.10).1603, Novodevičas klosteris pie Maskavas], Krievijas karaliene (no 1584). No Godunovu ģimenes. Viņa acīmredzot dzimusi ap 16. aprīli, kad tiek svinēta Lielās mocekļa Irinas piemiņa. 1560.-70.gadu mijā līdz ar Godunovu uzplaukumu viņa nokļuva Valdnieka galma vidū. Ap 1574. gadu viņa apprecējās ar Careviču Fjodoru Ivanoviču, kurš kļuva par Krievijas troņmantnieku pēc vecākā brāļa Ivana Ivanoviča nāves (19.11.1581.). Karalienes “neauglība” (no daudzajām grūtniecībām tikai viena beidzās 1592. gadā ar viņas meitas Teodosijas piedzimšanu, kura nomira 1594. gadā) un viņas brāļa Borisa Fjodoroviča Godunova uzplaukums, kurš kļuva par de facto Krievijas valdnieku. valsts no 1584. gada beigām, izraisīja nemierus maskaviešu vidū 1586. gada maijā, provocēja godunovu pretiniekus (galvenokārt titulētās muižniecības pārstāvjus) ar metropolīta Dionīsija un citu baznīcas hierarhu aktīvu atbalstu. Nemieru dalībnieki pieprasīja cara šķiršanos no Godunovas, taču laulāto savstarpējā pieķeršanās noveda pie šo protestu izgāšanās: vairākiem pilsētnieku pārstāvjiem tika izpildīts nāvessods, 1586. gada beigās no troņa tika atcelts metropolīts Dionīsijs, atsevišķi muižniecības pārstāvji krita negodā 1586-87 un tika nosūtīti trimdā. Godunovas inteliģence, raksturs un attiecības ar vīru piešķīra karaliskā pāra dzīvei jaunas, krievu tradīcijām neparastas iezīmes. Viņi šķīrās reti (piemēram, karaliskās kampaņas laikā pret Narvu laikā Krievijas-Zviedrijas karš 1590-93 Godunova pavadīja savu vīru uz Novgorodu), viņi kopā devās braucienos uz klosteriem, ko galvenokārt izraisīja Godunova veselības problēmas. Godunova vārds līdzās cara vārdam dažkārt parādījās 1585.–1596. gada dotācijas vēstulēs, vairākās lietās par tiesas imunitāti pret daudziem klosteriem (Trinity-Sergius, Ipatievsky, Chudov, Kirillo-Belozersky) utt.). Godunovu īpaši iecienīja Ipatijevas klosteris (Godunovu ģimenes “lūgšana”) un Trīsvienības-Sergija klosteris. Fjodors Ivanovičs un Godunova arī izsniedza preferenciālos sertifikātus. 1586. gada vēstulē angļu karaliene Elizabete I Tjūdora informēja Godunovu par doktora R. Jakobi atvaļinājumu uz Krievijas valsti 1592.-93.gadā, Godunova sarakstījās ar Kahetijas cara Aleksandra II pirmo sievu Tinatinu. 1589. gadā pēc patriarhāta nodibināšanas Krievijā Godunova saņēma un pasniedza dāvanas Konstantinopoles patriarham Jeremijam II, atbildot uz viņa sveicienu, teica divas runas (viņu galvenā nozīme- lūgšana par “dzemdību dāvanu”). 1590. gados Godunova vārdā tika nosūtītas vēstules un dāsnas dāvanas pareizticīgo hierarhiem Austrumos, no kuriem karaliene saņēma ziņas, svēto relikviju daļiņas un pat “ karaļa kronis" (kronis).

Godunovas uzvedības zināma publicitāte (pirmo reizi izpaudās vīra kronēšanas ceremonijas laikā, kad viņa, pretēji tradīcijai, ceremoniju vēroja pa atvērtu logu, un tās beigās kopā ar vīru piedalījās rituālā viņu apbēršanai zelta monētas carienes palātās), kuras nebija Ivana IV Vasiļjeviča Briesmīgā sievai, laikabiedri pamazām uzskatīja viņu par likumīgu (kopā ar vīru) augstākās varas nesēju. Pēc cara Fjodora Ivanoviča nāves [naktī no 6(16) uz 7(17).1.1598.] Godunovas piemiņas ieguldījums tikai trīs klosteros (Trinity-Sergiev, Novodevichy, Kirillo-Belozersky) pārsniedza 6 tūkstošus rubļu. Jau 7. (17.) janvārī Valdnieka galma locekļi un ievērojami Maskavas pilsētnieku pārstāvji sāka zvērēt uzticību Godunovai (krusta skūpstīšana viņas vārdā vairākos valsts reģionos turpinājās līdz marta sākumam). Janvārī Boriss Godunovs Godunova uzdevumā veica daļēju gubernatoru maiņu cietokšņos Krievijas valsts rietumos. 15(25).1.1598 Godunova “pēc vienkāršas paražas” devās uz Novodevičas klosteri, kur tajā pašā dienā viņai tonzēja ar mūķenes Aleksandras vārdu. Kopš šī brīža oficiālajos dokumentos un tekstos viņa tika saukta par "Visas Krievijas ķeizarieni un lielhercogieni mūku Aleksandru Fjodorovnu". Janvārī-februārī bojāru komisijas izskatīja vietējos strīdus karalienes vārdā, un jau marta sākumā viņas vārdā tika rakstītas petīcijas. Godunova spēlēja nozīmīgu lomu sava brāļa Borisa ievēlēšanā valstībā. Pēc Zemsky Sobor galīgā lēmuma 17. (27.) 2.1598. notika katedrāles sapulču dalībnieku un Maskavas iedzīvotāju gājieni ar lūgumiem Godunovai, lai viņa “svētītu” savu brāli karaļvalstij; 21. februārī (3. martā) Boriss Godunovs “vārdu nelauza”, piekritis viņa ievēlēšanai. 1. (11.) septembrī muižu pārstāvji patriarha Ījaba vadībā atkal sita Godunovu ar uzacīm, un viņa lika brālim “piepildīt savu karalisko īpašumu”, un Boriss Godunovs viņu “klausīja”. Godunovas rīcība, kurai nesen kā karalienei zvērēja dažādu Krievijas sabiedrības slāņu pārstāvji, kļuva par papildu avotu viņas brāļa karaliskā statusa leģitimēšanai.

Boriss Godunovs rūpīgi ievēroja etiķeti attiecībā uz mūķenes karalieni līdz viņas nāvei: viņš iedalīja viņu apkalpojošos darbiniekus (tostarp Domes, pils un administratīvās kārtas pārstāvjus), fondus un zemes īpašumus Godunovai bija īpaša kamera ar pievienotu baznīca. Novodevičas klosterī viņa vadīja gavēni un savtīgu dzīvi. Pēc viņas nāves klosterim tika nodota “karalienes mūka māja” un citi viņas īpašumi no pils (tostarp ap 220 ikonu, daudzi zeltīti, sudraba un citi trauki, audumi). Godunovas karaliskās piemiņas iemaksas Novodevičas, Trinity-Sergius un Kirillo-Belozersky klosteriem sasniedza 2,5 tūkstošus rubļu. 17. gadsimta literatūrā cars Fjodors Ivanovičs un Godunova tika pielīdzināti svētajiem prinčiem Pēterim un Fevronijai. Godunova tika apbedīta Maskavas Kremļa Debesbraukšanas klostera Debesbraukšanas katedrālē, viņas apbedījums tika pārcelts uz Erceņģeļa katedrāles pagrabu.

Lit.: Panova T. D. Karalienes Irinas Godunovas apbedīšana (pētījumu rezultāti) // Suverēnā tiesa Krievijas vēsturē XV-XVII gs. Vladimirs, 2006.

Cariene Irina Fedorovna bija cara Fjodora I Ivanoviča sieva, Ivana Bargā dēla un Borisa Godunova māsa. Topošā karaliene, domājams, dzimusi 1557. gadā nabadzīga Vjazmas muižnieka Fjodora Ivanoviča, Kostromas bojāru pēcteča, ģimenē. Kad viņa sieva Stefanīda Ivanovna pēc vīra nāves nodeva klostera solījumus ar vārdu Snanduliya, bāreņu Irinu un viņas brāli Borisu pieņēma viņu tēvocis Dmitrijs Ivanovičs Godunovs, kurš dienēja Ivana Bargā galmā. augsta ranga Bedside ordeņa priekšnieks. 1 Dmitrijs Ivanovičs bija izglītots cilvēks, kaislīgs grāmatu tārps, kuram bija plaša bibliotēka. Būdams bezbērnu, viņš lielu uzmanību pievērsa brāļadēlu izglītībai. Pateicoties savam tēvocim, Irina agri nokļuva Valdnieka galma vidē.

1575. gadā pēc cara Ivana Briesmīgā testamenta "skaistā jaunava" Irina Godunova tika publiski pasludināta par Careviča Fjodora līgavu. Meitene bija slavena ne tikai ar savu skaistumu, bet arī ar savu inteliģenci; mīlēja lasīt, uzrādīja panākumus matemātikā. Bez tradicionālās karaliskās līgavu skatīšanās notika 17 gadus vecā Tsareviča Fjodora Ivanoviča laulība ar Irinu Godunovu. Laulība izrādījās laimīga: laulātie Fjodors un Irina izturējās viens pret otru ar mīlestību un cieņu.

Fjodors Ivanovičs kāpa tronī 1584. gada 18. martā 27 gadu vecumā. Viņa 14 gadus ilgā valdīšana tiek uzskatīta par vienu no visplaukstīgākajiem un mierīgākajiem Krievijas vēstures periodiem, kas lielā mērā ir saistīts ar Godunova brāli un māsu. Jaunais cars bija pilnīgs pretstats savam lielajam tēvam: pēc dabas bailīgs, vienkāršprātīgs, laipns un dievbijīgs, Fjodors Ivanovičs ir pazīstams arī kā “Fedors Svētais”. Viņš, pēc ierēdņa Timofejeva teiktā, bija “pēc dabas lēnprātīgs un dāsns žēlastībā pret visiem, un nevainojams... galvenokārt, mīlošs dievbijība un baznīcas krāšņums”. Dažu vēsturnieku ideja par šī taisnīgā suverēna "vājprātību" ir tikai mīts. Viņš patiešām nebija sagatavots valdībai un maz zināja par zemes lietām, bet Kungs, redzot viņa garīgo un morālo dzīvesveidu, viņa pastāvīgās dedzīgās lūgšanas par tēviju, t. nepārtraukta garīgā kalpošana Krievijai, deva valstij laimīgas, labi paēdušas un mierīgas dzīves periodu. Debesu karalis palīdzēja saviem līdzstrādniekiem veiksmīgi kārtot valsts lietas, un viņu vidū pirmo vietu ieņēma talantīgais menedžeris Boriss Godunovs, viņa svainis. Daudzais Godunovu klans, kas pēc Fjodora pievienošanās ieņēma ievērojamus amatus valdībā, palīdzēja carienei Irinai kļūt par nozīmīgu figūru tā laika sabiedriski politiskajā dzīvē.

Viduslaiku Krievijā lielo prinču un caru sievas dzīvoja torņos aiz augstiem žogiem, kas bija atrauts no cilvēku acīm; viņu intereses aprobežojās ar ģimeni, apmeklēšanu baznīcā un svētceļojumos. Irina kļuva par vienīgo karalieni, kas ieguva varu Krievijā. Īpaši viņai tika mainīta kronēšanas ceremonija: pie vienas pils kameras atvērtā loga tika uzstādīts tronis, uz kura jaunā ķeizariene sēdēja bagātīgā tērpā un kronī. Ieraugot viņu, cilvēki kliedza: "Dievs, svētī mūsu cēlo karalieni Irinu!" Pēc metropolīta Dionīsija viņa uzrunāja jauno karali ar apsveikuma runu. Zīmīgi, ka pirms viņas neviena no karalienēm neuzstājās ar publisku runu. Ceremonijas noslēgumā viņa un viņas vīrs piedalījās viņu apbēršanas ar zelta monētām ceremonijā carienes palātā.

Irina Fedorovna sāka apmeklēt Bojāra domes sanāksmes, kurās iepriekš karalienēm nebija atļauts iekļūt. Viņai bija personīgo miesassargu pulks. Karaliene Irina savās kamerās uzņēma garīdzniekus, ārvalstu vēstnieki un bojāru sievas. Saglabājušies vairāki dokumenti, kur blakus cara Fjodora parakstam ir arī carienes Irinas paraksts. Viņa sarakstījās ar angļu karalieni Elizabeti I Tjūdoru un ar Kahetijas cara Aleksandra II sievu Tinatinu. Uztraucoties par Krievijas baznīcas autoritātes nostiprināšanu, karaliene sarakstījās ar Aleksandrijas patriarhu, kuram viņas vārdā tika nosūtītas vēstules un dāsnas dāvanas. Atbildot uz to, 1591. gada jūlijā patriarhs nosūtīja viņai daļu no Sv. Marija Magdalēna (“ar roku”) un grezns karaļa kronis.

Cariene Irina un viņas suverēnais vīrs pielika lielas pūles, lai piepildītos Krievijas Baznīcas senais sapnis - izveidot Krievijā patriarhālo krēslu, kas pielīdzinātu Krievijas Baznīcas Augsto hierarhu ar ekumenisko Austrumu patriarhi. Šis nozīmīgais notikums notika 1589. gada janvārī. Konstantinopoles patriarhs Jeremija, kurš ieradās Maskavā, izveidoja patriarhālo krēslu Krievijā un iecēla metropolītu Ījabu par patriarhu. Pēc Ījaba iesvētīšanas svinīgās ceremonijas abi patriarhi Jeremija un Ījabs devās uz carienes Zelta palātu. Bīskaps Arsenijs Elasonskis, kurš pavadīja baznīcas hierarhu uz Krieviju, par šo notikumu rakstīja: “Karaliene, ieraugot patriarhus, klusi piecēlās no sava troņa un sastapa tos palātas vidū, pazemīgi lūdzot svētību. Ekumēniskā svētā, lūgšanā viņu aizēnojusi ar lielu krustu, sauca: “Priecājies, svētītā un dārgā karaliene Irina, austrumu un rietumu un visas Krievijas, ziemeļu zemju rotāšana un pareizticīgās ticības apliecinājums!” Irina teica atbildes runu - pēc bīskapa Arsenija teiktā, “skaista un labi uzrakstīta”. Viņu pārsteidza arī krāšņais Krievijas karalienes tērps: "Ar mazāko šī krāšņuma daļiņu pietiktu, lai izgreznotu duci caru."

Svētītā karaliene regulāri apmeklēja dievkalpojumus baznīcās un gandrīz katru nedēļu kopā ar savu kronēto vīru devās svētceļojumā uz kādu no tuvējiem klosteriem. Katru gadu četru tūkstošu miesassargu pavadībā viņa gāja no Maskavas uz Trīsvienības-Sergija lavru, lai paklanītos Svētā Sergija priekšā. Viņa veica dāsnus ziedojumus tempļa vajadzībām un ziedoja ievērojamus līdzekļus klosteriem.

Karalis nesavtīgi mīlēja un novērtēja savu sievu. Viņas kompānijā viņš pavadīja daudz laika. Katru rītu viņš sūtīja pie karalienes jautāt, vai viņa labi guļ, un pēc kāda laika pats devās viņu sveikt; tad viņi kopā devās uz baznīcu uz matiņiem. Pirms pusdienām Fjodors Ivanovičs bija aizņemts ar valdības lietām. Atpūties pēc pusdienām, karalis pavadīja laiku kopā ar sievu līdz vakariņām, izklaidējot sevi ar bufonu un jestru priekšnesumiem. Pāris bija nešķirami. Piemēram, karaliskajā kampaņā pret Narvu Krievijas-Zviedrijas kara laikā no 1590. līdz 1593. gadam. Irina pavadīja savu vīru uz Novgorodu un tur gaidīja viņa atgriešanos no “Vācijas zemes”. Cars uzklausīja viņas padomu, un tāpēc Irinas ietekme uz sabiedrisko dzīvi bija liela.

Krievu vēsturiskajā tradīcijā nostiprinājās uzskats, ka ķeizariene Irina ir gudra, izglītota un dievbijīga. Pēc vēsturnieka N.V. Tatiščeva, Irina "bija cilvēks ar asu inteliģenci un lieliem tikumiem". Laikabiedri viņu sauca par "lielo ķeizarieni", "visu godīgo un laipno", "Kristus mīlošo" karalieni. Vienīgais, kas jauno pāri apbēdināja, bija bērnu trūkums. Tā bija īsta traģēdija karaliskā pāra dzīvē, jo no karalienes bērna piedzimšanas bija atkarīgs ne tikai dinastijas liktenis, bet arī pati Maskavas karalistes pastāvēšana. Savas dzīves laikā Ivans Bargais pieprasīja, lai Tsarevičs Fjodors pēc trīs gadu neauglīgas laulības ieietu Irinu klosterī un paņemtu citu sievu. Bet lēnprātīgais Fjodors, riskējot ar sava despotiskā tēva dusmām, stingri atbildēja caram: "Atstājiet viņu pie manis vai arī atņemiet man dzīvību, jo es negribu viņu atstāt." “Vājgribas” Fjodors izrādīja drosmi un aizstāvēja savu laulību. Un 1585. gadā Irinai atkal draudēja šķiršanās: pret viņu izcēlās bojāru sazvērestība. Sazvērnieki Šuisku prinču vadībā lūdza caram šķirties no savas bezbērnu sievas, izsūtīt viņu uz klosteri un noslēgt jaunu laulību “karaliski bērna piedzimšanas dēļ”. Bet cars Fjodors atteicās šķirties. Viņš bija tik ļoti pieķēries savai “Arinuškai”, ka pat bērnu prombūtne nevarēja piespiest viņu šķirties no viņas. Turklāt, būdams kristietis, Fjodors Ivanovičs uzskatīja laulības šķiršanu par nepieņemamu: “...ko Dievs ir savienojis, to lai neviens nešķir” (Mateja 19:6). Rezultātā sazvērestība izgāzās, sazvērnieki tika izraidīti no Maskavas.

Monarha sieva vairākas reizes palika stāvoklī, taču spēja dzemdēt tikai savu vienīgo meitu princesi Teodosiju (1592). Hronika vēsta par gavilēm, kas tolaik pārņēma galvaspilsētu: “Suverēnam piedzima dievbijīgā princese Feodosija Feodorovna, un Maskavā bija liels prieks...” Kā rakstīja N.M Karamzins, lai atzīmētu savas meitas piedzimšanu, cars Fjodors “piedeva visiem trimdiniekiem, svarīgākajiem uz nāvi notiesātajiem noziedzniekiem; pavēlēja atvērt cietumus un atbrīvot ieslodzītos; apveltīja klosterus ar bagātīgu žēlastību un nosūtīja daudz sudraba garīdzniekiem Palestīnā. Tomēr prieks bija īss: mazā princese nomira 1594. gada 25. janvārī, pat nenodzīvojusi divus gadus.

1597. gada decembrī četrdesmit gadus vecais Fjodors Ivanovičs saslima un nomira 1598. gada 7. (20.) janvārī. Sirds salauzta, Irina sekoja zārkam, “lielu bēdu pārņemta, ar asiņainām putām uz lūpām no krampjveida žēlabām un šņukstēšanas”. Pēc Karamzina teiktā, pirms viņa nāves “Fjodors uzticēja valsti Irinai un savu dvēseli pasūtīja lielajam svētajam Ījabam...” Saskaņā ar citu versiju, atvadoties vienatnē no cara Irinas, baidoties no bojāru mahinācijām, nelika viņai valdīt, bet lika viņai doties uz klosteri. Karaliene nolēma izpildīt vīra pavēli.

Tikmēr, baidoties no starpvalstu katastrofām, patriarhs Ījabs kopā ar bojāriem zvērēja uzticību jaunajai ķeizarienei Irinai. Krustu skūpstīja laulātā karaliene un cilvēki. 1598. gada 8. janvārī, Fjodora Ivanoviča bēru dienā, karaliene vienā no saviem pirmajiem dekrētiem pasludināja amnestiju visā valstī; "ieslodzītie" tika atbrīvoti no cietumiem. Šajā dienā atraitne “pavēlēja patriarham un visai iesvētītajai katedrālei bagātīgi dot žēlastību; Viņš arī savāca neskaitāmus ubagu daudzumus, apmierinot tos ar pārpilnību...” Irinas dāsnie piemiņas ziedojumi klosteriem tolaik sasniedza milzīgu summu 3 tūkstošus rubļu.

Irina Fedorovna paziņoja par savu lēmumu iestāties klosterī 9 dienas pēc vīra nāves. Pēc patriarha Ījaba lūguma viņa piekrita palikt par valdnieku tikai līdz jauna ķēniņa ievēlēšanai. Ļaudis gribēja redzēt tronī valdnieci. Viņas atteikšanās dienā Kremlī sapulcējušais pūlis ar asarām lūdza atraitni palikt valstībā. Irina izgāja uz Sarkano lieveni un publiski paziņoja par savu lēmumu pamest troni. 15. (25.) janvārī karaliene Irina atvaļinājās Novodevičas klosterī un tajā pašā dienā nodeva klostera solījumu, kļūstot par mūķeni Aleksandru. Tomēr valdības vēstules turpināja izdot likumīgās "ķeizarienes un lielhercogienes Aleksandras Fjodorovnas" vārdā. Pat marta sākumā uz viņas vārda tika rakstītas petīcijas. Līdz Borisa ievēlēšanai par caru vairāk nekā mēnesi - no 1598. gada 16. janvāra līdz 21. februārim - mūķene Aleksandra bija Maskavas karaļvalsts likumīgā valdniece. Un 1598. gada 17. februārī Zemsky Sobor ievēlēja Borisu Godunovu par caru. Koncila dalībnieki trīs reizes lūdza Borisu piekrist uzņemties troni, par ko tika organizēti procesijas ar Maskavas svētnīcām uz Novodevičas klosteri, kur tobrīd atradās karaliene-mūķene un Boriss Godunovs. Galu galā 21. februārī Boriss Godunovs piekrita kāpt tronī, un tad Irina svētīja savu brāli karaļvalstij.

Novodevičas klosterī viņa 5 gadus pavadīja gavēni un atkāpšanos. Pateicoties sava brāļa-karaļa gādībai, viņai bija īpaša kamera ar baznīcu. Taču aukstās akmens šūnas un klostera dzīves askētisms nepalīdzēja stiprināt mūķenes slikto veselību. Pirmā vienīgā ķeizariene-cariene nomira 1603. gada 29. oktobrī savas 46. dzīves gadā. Viņa tika apglabāta balta akmens sarkofāgā Maskavas Kremļa Debesbraukšanas klosterī.

1929. gadā apbedījums tika pārvietots uz Erceņģeļa katedrāles pazemes kameru. Godunovas apbedījuma vietas atjaunošana, kurā piedalījās liela zinātnieku grupa, tika veikta 2001. gadā. Pētījums parādīja, ka kāda veida karalienes slimība, iespējams, iedzimta, izraisīja kaulu audu patoloģiju, kas ietekmēja spēju dzemdēt bērnus. Irinas Godunovas izskatu atjaunoja tiesu medicīnas eksperts S.A. Ņikitins uz viņas galvaskausa. Karalienes un viņas vīra vārdi iemūžināti piemiņas uzrakstā uz cara lielgabala, kas izliets 1586. gadā.

Pareizticīgā baznīca caru Fjodoru Ivanoviču pasludināja par svēto Teodoru I Joannoviču, Maskavas caru. Dažos ar roku rakstītos kalendāros viņa sieva karaliene “Irina Aleksandras klosterī” ir iekļauta arī Maskavas svēto sarakstā. Pateicoties laulāto - “svētā cara” Fjodora Ivanoviča un viņa “Kristus mīlošās dzīvesbiedres” Irinas savstarpējai mīlestībai, literatūra XVII gadsimtiem tie tika pielīdzināti Sv. Muromas prinči Pēteris un Fevronija.

Ārsts vēstures zinātnes T. PANOVA.

Karaļa galma dzīve ir neizsmeļama tēma. Tas lielā mērā ir saistīts ar Maskavas Kremli - gadsimtiem veco viduslaiku Krievijas divu galveno varas atzaru centru: laicīgo un garīgo. Šo varas institūciju publiskā puse atspoguļota rakstītajos avotos, kuru lappusēs valsts galvas lomā parādās laicīgie valdnieki. Viņi slēdz līgumus, tiekas ar vēstniekiem, vada militārās operācijas, mijiedarbojas ar savu tuvāko vidi, organizē cietokšņu un tempļu celtniecību... Informācija par tiem ģimenes dzīve ir reti, viņu personīgās aizraušanās un vaļasprieki, attiecības ar mīļajiem visbiežāk paliek noslēpums. Tāpēc mēs tik maz zinām par sieviešu pusi suverēna tiesa, par lielo princešu un karalieņu likteni, kas palika līdz XVII beigas gadsimtiem ēnā, torņa un tempļa ierobežotajā telpā – vienīgie izņēmumi bija svētceļojumu ceļojumi.

Kremļa teritorijas daļa pēc Maskavas plāna XVII sākums gadsimti: 1 - Frolova vārti; 2 - Debesbraukšanas klosteris; 3 - Kirillo-Belozersky klostera pagalms; 4 - Habarova-Simska bojāru pagalms.

Irinas Godunovas skulpturāls portrets, ko no galvaskausa veidojis tiesu medicīnas eksperts S. A. Ņikitins.

Debesbraukšanas baznīcas plāns pie Frolova vārtiem (vēlāk saukts par Spassky vārtiem), kur valdošā Maskavas nama sieviešu daļai tika izveidota nekropole. Karalienes Irinas apbedījuma vieta ir apzīmēta ar numuru 16.

Cars Fjodors Joannovičs (1557-1598), mantojis Krievijas troni pēc sava tēva Ivana Bargā, sēdēja tajā kopš 1584. gada. (Galvaskausa rekonstrukciju veica profesors M. M. Gerasimovs, kurš izstrādāja šo metodi.)

1929. gadā, kad karalienes Irinas sarkofāgs tika pārvests uz Erceņģeļa katedrāli, tas pirmo reizi tika atklāts. No tās izņēma Rietumeiropā ražotu, laika bojātu stikla kausu, kas dekorēts ar gleznām baltā emaljā un zeltījumu.

Carienes Irinas brālis Boriss Godunovs, kurš valdīja no 1598. līdz 1605. gadam.

Irinas Godunovas biķeris, glabāts Bruņošanas kamerā.

Tabulā redzams, ka Irinas Godunovas smadzenēs bija palielināts dažādu vielu daudzums, salīdzinot ar vidējo normu, ko sauc par "klarku", un tiem rādītājiem, kas tika atrasti mūsdienu maskaviešos.

Pēdējā laikā ir parādījušās iespējas, to kļūst arvien vairāk, iekļūt šajā slēgtajā pasaulē - karaļa galma sievišķajā pusē, izsekot Krievijas lielhercogiešu un karalieņu dzīves apstākļiem, noskaidrot daži no tiem. Īpaši daudz jaunas informācijas tika iegūts pēdējie gadi pētot unikālu arheoloģisko avotu, kas atrodas Maskavas Kremļa muzejrezervātā - apbedījumus, kas pārcelti no kādreizējā Debesbraukšanas klostera, kas Maskavas cietokšņa teritorijā pastāvēja kopš 15. gadsimta sākuma. 1407. gada pavasarī lielhercogiene Jevdokija Dmitrijevna, lielkņaza Dmitrija Donskoja atraitne, netālu no baltakmens Kremļa Frolovska (vēlāk Spasska) vārtiem nodibināja Debesbraukšanas baznīcu, kas kļuva par lielo un apanāžas princešu kapu. .

Kapa vēsture sniedzas gandrīz 300 gadu senā pagātnē un beidzas 18. gadsimta pirmajā pusē, kad Pēteris I pārcēla Krievijas galvaspilsētu uz Sanktpēterburgu. Tomēr nekropole Debesbraukšanas baznīcā saglabājās līdz 1929. gadam - aktīvas pretbaznīcas akcijas sākumam valstī. 1929.-1931.gadā Debesbraukšanas klosteris tika nopostīts. Bet Bruņošanas kameras darbiniekiem izdevās vēsturiskos apbedījumus glābt, vispirms pārvietojot tos uz Kremļa Erceņģeļa katedrāli, bet pēc tam uz tai blakus esošo pazemes kameru. Tajā pašā laikā daži sarkofāgi tika atvērti pirmo reizi.

Viņi sāka aktīvi pētīt unikālo nekropoli 80. gadu vidū, un vislielākais darba apjoms tika sasniegts 2001.-2003. Interesants avots nonācis vēsturnieku rokās, tā pētījums atklāj vērtīgāko informāciju par bēru rituāliem un dzīves materiālo pusi viduslaiku sabiedrībā. Ir iespējams uzzināt daudz jauna par cilvēkiem, kuri atstājuši manāmas pēdas nacionālā vēsture, par sievietēm, kuru likteņi tradīciju dēļ rakstītajos avotos tikpat kā nav atspoguļoti.

Debesbraukšanas katedrāles nekropoles izpēte sniedz tik bagātīgu vēstures materiālu, ka pat īpašs zinātnes projekts. Tajā piedalās antropologi, histologi, ģeoķīmiķi, tiesu medicīnas eksperti un citu zinātņu speciālisti. Pateicoties viņu darbiem un pašreizējām zinātnes iespējām, ir iespējams pilnīgāk iztēloties (un dažreiz arī savām acīm redzēt) Krievijas lielhercogienes un karalienes fizisko tipu un saprast, kā viņi dzīvoja. Un galvenais ir savienot jaunos datus ar ierobežoto informāciju par Maskavas pagalmu, ko sniedz rakstiskie avoti.

Ivana Bargā dēla cara Fjodora Ivanoviča sievas carienes Irinas Godunovas apbedījuma vietas izpēte atklāja jaunas detaļas šīs sievietes dzīvē.

Par Debesbraukšanas katedrāles un tās nekropoles vecajiem plāniem, kas publicēti gadā XIX beigas gadsimtā A. Pšeņičņikovs, karalienes Irinas apbedījums ir atzīmēts ar 16. numuru tempļa dienvidrietumu stūrī. Virs viņas kapa bija piemineklis, kas līdzīgs tiem, kas joprojām ir redzami vīriešu templī-kapā, Kremļa Erceņģeļa katedrālē - Krievijas lielkņazu un caru nekropolē. Irina Fedorovna tika apglabāta balta akmens sarkofāgā, kas izgatavots no monolīta, kam bija antropomorfa forma - pusapaļa galvas saite un pakaramie. Uz zārka vāka nebija epitāfijas.

Pirms pāriet uz stāstu par to, ko mums izdevās uzzināt par karalieni Irinu apbedījumu kompleksa izpētes laikā, īsi izsekosim viņas liktenim.

Irina Fjodorovna Godunova un viņas brālis Boriss nāca no Kostromas muižnieku ģimenes, kas neizcēlās ar muižniecību (viņu vecāki bija bojārs Fjodors Ivanovičs Krivojs Godunovs un Stepanida Ivanovna). Bet, sākot ar 16. gadsimta vidu, Borisa un Irinas onkuļi ieņēma diezgan augstu amatu Maskavas suverēnu pakļautībā. Tāpēc brālis un māsa pat bērnībā nokļuva karaļa galmā, kur viņi tika audzināti kopā ar Ivana IV bērniem. Tas lielā mērā izskaidro Borisa un Irinas spēcīgās saites ar Careviču Fjodoru, kurš 1584. gadā mantoja Krievijas kroni no sava tēva.

1580. gadā Irina kļuva par Careviča Fjodora sievu, un viņas brālis diezgan agri, 28 gadu vecumā, ieguva puika (dzimis 1552. gada 6. oktobrī). Irinas dzimšanas gads nav zināms, lai gan daži vēsturnieki norāda uz 1557. gadu (lai gan bez atsaucēm uz avotiem). Taču karalienes Irinas skeleta pētījums apstiprina šo datumu, parādot, ka viņa pasaulē nodzīvojusi aptuveni 45 gadus, ne vairāk.

Cars Fjodors Ivanovičs acīmredzot ļoti mīlēja un novērtēja savu sievu. Visi augstākās muižniecības mēģinājumi šķirties no Irinas Godunovas, kura nedeva Krievijas tronim mantinieku, nekur nevedīja. Vienīgais ķēniņa bērns, viņa meita Teodosijs, nodzīvoja neilgi, mazāk nekā divus gadus. Un ar Fjodora Ivanoviča nāvi 1598. gadā Kalita dinastija tika pārtraukta. Ir saglabājies interesants pierādījums, kas stāsta par karalienes Irinas dalību valsts lietās - rets gadījums Krievijas suverēna galma sieviešu pusei, kuras dzīve aprobežojās tikai ar ģimenes loku, baznīcu un svētceļojumiem. 1589. gada janvārī Irina Fjodorovna Zelta carienes palātā uzņēma Konstantinopoles patriarhu Jeremiju, kurš ieradās Maskavā, lai nodibinātu Krievijā patriarhālo krēslu un ieceltu tajā pirmo Krievijas patriarhu Ījabu. Šī lielā un svinīgā notikuma aprakstu mums atstāja bīskaps Arsenijs Elasonskis, kurš pavadīja baznīcas hierarhu uz Krieviju.

Patriarhs Jeremija ieradās pie karalienes kopā ar viņas vīru Fjodoru Ivanoviču un garīdzniekiem. Bīskaps rakstīja: “Karaliene, ieraugot patriarhus, klusi piecēlās no sava troņa un sastapa viņus palātas vidū, pazemīgi lūdzot svētību Ekumēniskā svētā, lūgdami aizēnot viņu ar lielu krustu, sauca: “Priecājieties , svētīta un dārga starp austrumu, rietumu un visas Krievijas karalienēm Irinu, ziemeļvalstu rotājums un pareizticīgās ticības apliecinājums!

Pēc tam Maskavas patriarhs, metropolīti, arhibīskapi, bīskapi, katrs pēc ranga, svētīja karalieni un teica viņai līdzīgas sveiciena runas. Irina Fedorovna teica, kā šodien saka, atbildes runu:

“Lielais kungs, svētais Konstantinopoles un ekumeniskais Jeremija, vecākais starp patriarhiem, es izsaku lielu pateicību jūsu svētnīcai par varoņdarbu, ko paveicu ceļā uz mūsu valsti, lai arī mums tiktu dota mierinājums, redzot tavu svēto galvu, ko pāri visam cienīja pareizticīgā kristietība, no kuras mēs tagad esam saņēmuši žēlastību, un par to mēs slavējam Visvareno Dievu un Viņa Vissvētāko Māti un visus svētos, ar kuru lūgšanām mums tika piešķirtas tik neaprakstāmas Patiesi, nekas nevar būt godīgāks un slavējamāks par jūsu atnākšanu, kas atnesa tik lielu greznību Krievijas Baznīcai, jo no šī brīža viņas metropolīšu cieņas paaugstināšana triarhā. visa valstība visā pasaulē pieauga garajā ceļā, Visvarenais Dievs atveda tavu svētnīcu mūsu varas dienās.

Pēc bīskapa Arsēnija vārdiem, “skaista un nosvērta”, karaliene, nedaudz atkāpusies, nostājās starp savu vīru caru Fjodoru un brāli Borisu. Šis bija pirmais gadījums, kad Krievijas ķeizarienes publiski runāja, kas zināms no rakstiskiem avotiem.

Elasonas Arsenijs un visi pieņemšanā klātesošie ārzemnieki bija šokēti par karalienes krāšņo un bagātīgo tērpu. Arsenijs sajūsmā atzīmē, ka pat tad, ja viņam būtu desmit valodas, viņš nevarētu pastāstīt par visām redzētajām karalienes bagātībām: “Un mēs to visu redzējām savām acīm pietiekami, lai izgreznotu desmit suverēnus. Ārzemju viesus ne mazāku iespaidu atstāja arī pašas kameras noformējums, kurā viesus uzņēma.

Pēc runu apmaiņas bojārs Dmitrijs Ivanovičs Godunovs (Irinas un Borisa tēvocis) abiem patriarhiem pasniedza dāvanas no karalienes - katram pa sudraba kausu un melnu samtu, divus damaskus, divus objarus un divus atlantus (dārgu audumu griezumus. - Piezīme auto), četrdesmit sables un 100 rubļu katrs. Pasniedzot dāvanas, viņš teica patriarham: “Lielais kungs, svētais Konstantinopoles un ekumēniskais Jeremija Lūk, tavs žēlsirdīgais karaliskais atalgojums, lai tu sirsnīgi lūdz Kungu par lielo ķeizarieni un lielhercogieni Irinu un daudzajiem! diženā valdnieka gados un viņu bērnu piedzimšanai.

Patriarhs svētīja karalieni un lūdza, lai viņai tiktu piešķirts "karaliskais augļu mantojums". Kad tika pabeigta dāvanu pasniegšanas ceremonija citiem pieņemšanas dalībniekiem (tostarp bīskapam Arsēnijam), karaliene, “skumdama par savu neauglību”, atkal vērsās pie patriarha un viņu pavadošajiem garīdzniekiem ar lūgumu dedzīgāk lūgt par apdāvināšanu. par viņas un karaļvalsts mantinieku: “Ak, lielais kungs, Vissvētākais ekumeniskais Jeremija, tēvu tēvs, un jūs, Vissvētākais Ījab, Maskavas un visas Krievijas patriarhs, un jūs visi, jūsu Eminences metropolīti, arhibīskapi un bīskapi un visa iesvētītā Visvarenā Dieva padome, svētītie kalpi, kuri ir pagodināti ar lielu žēlastību un žēlastību no Tā Kunga un Viņa Visšķīstākajai Mātei un visiem svētajiem, kas ir patikuši Dievam, un tiem, kas pastāvīgi sūtīja! lūgšanas labvēlīgi uzklausīja jūsu lūgšanu un piešķīra mums bērnu piedzimšanu un svētīgu mantinieci šai lielajai Vladimira un Maskavas un visas Krievijas valstībai.

Karalienes Irinas aizkustinošā runa atstāja iespaidu. Kā raksta Arsenijs Elasonskis, visi “raudāja un vienbalsīgi lūdza, lai piepildās viņas lolotā vēlme”.

Suverēns Fjodors Ivanovičs un cariene Irina pavadīja patriarhus līdz Zelta palātas durvīm un saņēma no viņiem vēl vienu svētību.

Bet šī ģimene nekad nesaņēma troņmantnieku. Bojāru elites mēģinājumi atdalīt caru Fjodoru no Irinas Godunovas kļuva aktīvāki: ​​troņmantnieka neesamība pagātnē tika uzskatīta par nopietnu. valsts problēma. Situāciju pasliktināja naidīgums pret Borisu Godunovu, parastās muižniecības pārstāvi, kurš ieņēma pirmo vietu karaliskās personas vadībā. Pastiprinājās vēlme viņu noņemt no varas. Taču pēc cara Fjodora nāves 1598. gadā kļuva skaidras Borisa Godunova pretenzijas uz Krievijas troni.

Sākumā Boriss Fedorovičs mēģināja nodrošināt valdības grožus savai māsai Irinai. Un līdz 1598. gada janvāra vidum tika apstiprināts “ķeizarienes” statuss visa rinda dokumenti, kas sastādīti viņas vārdā. Tādējādi pēc cara Fjodora nāves “pēc visas Krievijas ķeizarienes carienes un lielhercogienes Irinas Fjodorovnas pavēles gubernatori tika nosūtīti “visai pilsētai uz Lietuvas un Vācijas Ukrainu, lai stiprinātu maskaviešu valsti no pierobežas valstīm”.

Bet jau 1598. gada 15. janvārī “...Viskrievijas Irina Fjodorovna pēc sava suverēnā cara un Viskrievijas lielkņaza Fjodora Ivanoviča atstāja Krievijas Maskavas karalisti un no Maskavas devās uz Novodevičas klosteri. Lai gan daži avoti atzīmē, ka Irina Fjodorovna, “kopš apbedīšanas nedodoties uz savām karaliskajām savrupmājām, uzvedās<...>aizved viņu pēc vienkāršas paražas uz godājamāko klosteri<...>"To sauc par Jaunavu klosteri", kur viņa tika tonzēta un tika nosaukta par "viņu sauca Aleksandra, un viņa palika savā kamerā no tonzūras līdz pat atdusai, negāja nekur, izņemot Dieva baznīcu." klosterī piecus gadus un nomira 1603. gada 29. oktobrī. Irina Godunova tika apbedīta Krievijas karalieņu kapā Kremlī viedokli apstiprina arī arheoloģiskie izrakumi dažās klostera nekropolēs, taču ir dokumentēta karalienes apbedīšanas vieta Debesbraukšanas katedrālē, tostarp ieraksti, kas veikti visu sarkofāgu pārvietošanas laikā no nekropoles uz pazemes kameru pie Erceņģeļa. Katedrāle.

Ir zināms, ka Trīsvienības-Sergija klosterī ir veikusi cara meita Teodosija un pati cariene Irina (Aleksandra). Tātad 1593. gadā “26. septembra dienā suverēnais karalis un Lielhercogs Viskrievijas Fjodors Ivanovičs piešķīra savai princesei un lielhercogienei Feodosijai 500 rubļu lielu ieguldījumu." 1603. gadā "31. oktobrī ķeizarienes carienes un lielhercogienes Irinas svētīgā piemiņa ārzemju darbnīcā Aleksandra, cars un visas Krievijas lielkņazs Boriss Fjodorovičs piešķīra Krievijai naudu 1000 rubļu." Tika ierakstīti dokumenti un pašas karalienes Irinas ieguldījums, kas datēts ar 1598. gadu: "Atcelts.<...>Visas Krievijas un gar to suverēns cars un lielkņazs Fjodors Ivanovičs<...>Svētītā karaliene un lielhercogiene mūks Aleksandra viņam to piešķīra un nosūtīja 3000 rubļu par vareni un baznīcas ēku.

Irinas Godunovas apbedījuma vietas atjaunošana tika veikta 2001. gadā. Tajā piedalījās liela pētnieku grupa. Šodien laboratorijas apstākļos tiek pētītas karalienes mirstīgās atliekas, viņas bēru drēbju atliekas un tiek veikta to restaurācija. Kas tika ņemts no baltā akmens sarkofāga? Kādi ir pirmie darba rezultāti?

Karalienes skeleta, viena no svarīgākajiem izpētes objektiem, stāvoklis izrādījās apmierinošs. Tās pētījums, ko veica antropologs D. Pezhemskis (Maskavas Valsts universitātes Pētniecības institūts un Antropoloģijas muzejs) un histologs V. Sičevs (Maskavas Tiesu medicīnas birojs) parādīja, ka dažas slimības, ar kurām Irina cieta, iespējams, iedzimta, izraisīja ievērojamu kaulu audu patoloģiju. , kas ietekmēja šīs vēl vecas sievietes muskuļu un skeleta sistēmu. Savas dzīves pēdējos gados viņai, iespējams, bija grūtības staigāt. Slimības saasināšanos, iespējams, veicināja sarežģītie dzīves apstākļi klosterī - aukstie akmens kambari, klostera dzīves askētisms. Patoloģija iegurņa zonā ietekmēja spēju nest bērnus. 18 laulības gados ar Fjodoru Ivanoviču cariene Irina dzemdēja tikai vienu meitu, kura nomira zīdaiņa vecumā (arī viņa tika apglabāta Kremļa Debesbraukšanas katedrāles nekropolē).

Viens no interesantākajiem Irinas Godunovas mirstīgo atlieku izpētes rezultātiem ir viņas galvaskausa rekonstrukcija izskats, to izgatavojis Maskavas tiesu medicīnas eksperts S. A. Ņikitins. Pirms mums parādījās skulpturāls pirms 400 gadiem mirušas sievietes portrets: skaista seja - lielas acis, regulāri vaibsti. Viņas klostera galvassega ir atveidota no 16. gadsimta Frontes hronikas miniatūrām. No sarkofāga izņemtās apbedīšanas priekšmetu atliekas apliecināja savu piederību klostera tērpiem, kā arī vilnas (melnās) shēmas fragmenti. Uz karalienes galvassegas tika uzšūts plats vienādsmails krusts no bizes – tā bija labi saglabājusies. Sarkofāgā tika atrasti stikla trauka fragmenti, kuru galvenā daļa no zārka tika izņemta tālajā 1929. gadā.

Jauni elementi parādījušies arī viduslaiku apbedījumu izpētē. Tas ir pētījums par kaulu un citu cilvēka audu mikroelementu sastāvu. Irinas Godunovas gadījumā bija iespējams veikt viņas galvaskausā atrastā smadzeņu gabala rentgena fluorescences analīzi (XRF), gatavojoties portreta rekonstrukcijai (pētnieks - Ph.D. ķīmijas zinātnes E. I. Aleksandrovska). Analīze izveidota palielināts saturs karalienes smadzenēs (salīdzinājumā ar mūsu laikos novēroto vidējo fonu) daži metāli - dzelzs, varš, svins un minerāli - dzīvsudrabs, arsēns. Un, lai gan zinātnē nav izstrādātu datu par vidējo (“clark” - vidējais saturs) mikroelementu uzkrāšanās līmeni cilvēka smadzeņu audos, iegūto skaitļu salīdzinājums ar metālu un minerālvielu saturu mūsdienu cilvēka smadzenēs. ļoti orientējoši.

No kaitīgākajām vielām īpaši palielināts svina (80 reizes), dzīvsudraba (10 reizes) un arsēna (4 reizes) saturs. Tas, visticamāk, skaidrojams ar to, ka Irinai Godunovai nācies ilgstoši ārstēties ar ziedēm – dzīvsudrabu, svinu un citām. Šo secinājumu apstiprina karalienes Irinas apbedīšanas kaulu audu rentgena fluorescences analīze.

Īsā Irinai Godunovai veltītā esejā pārliecinoši parādīts, kā dažādu zinātnes nozaru pārstāvji, sadarbojoties un paļaujoties uz mūsdienu metodēm, spēja “atdzīvināt” 17. gadsimta sākuma vēsturi, parādīt sievietes seju, kuras vārdu visi zina no laika. skolu un vismaz dažus aspektus saprast viņas īso un grūto mūžu, kas pagāja augstākajos varas līmeņos viduslaiku Krievijā 16.-17.gadsimta mijā.

Irina Fedorovna Godunova, īsa biogrāfija un valdības vēsture

Valdīšanas laiks 1575-1603
Dzīves gadi 1557-1603

Kopš bērnības Irina un viņas brālis Boriss tika audzēti karaliskajā pilī. 1575. gadā viņa kļuva par karaļa sievu, interesanti, ka nebija tradicionālās līgavas skatīšanās. Viņas brālis saņēma zēna statusu, kas kļuva par jaunu posmu viņa uzplaukumā, kas lielā mērā bija saistīts ar karaļa mīlestību pret sievu Irinu. Viņa nebija aktīva brāļa asistente, taču viņa viņam ne par ko netraucēja.

Borisa Godunova pretinieki, Šuiski prinči, kaut kā mēģināja likvidēt Irinu un tādējādi graut viņas brāļa spēku. Viņi pārliecināja pašreizējo metropolītu piedalīties laulības šķiršanā karalienes neauglības dēļ, taču Godunovam izdevās viņu plānus izjaukt. Vainīgie devās trimdā.

1598. gadā nomira cars Fjodors Joannovičs. Tā laika bojāru ģimenes baidījās no nelaimēm, ko var izraisīt starpvalsts, un nolēma dot uzticības zvērestu carienei Irinai Godunovai. Deviņas dienas pēc vīra nāves viņa nolēma doties uz Novodevičas klosteri un Aleksandras vārdā kļuva par mūķeni. Pirms viņas brāļa Borisa Godunova ievēlēšanas par caru visi valsts dekrēti tika izdoti carienes Aleksandras vārdā. Viņa dzīvoja klosterī līdz savai nāvei 1603. gadā.

Ja jūs interesē šī rakstu tēma, tad manā vietnē ir raksts, kur hronoloģiska secība ieplānots

Irina Fedorovna Godunova ir viena no retajām karalienēm, kas valdīja Krievijas valstī. Viņa bija pilntiesīga autokrāte mēnesi pirms kāpšanas tronī.

Bērnība un jaunība

Irina Godunova - Borisa Godunova māsa un cara Fjodora Joannoviča sieva, dzimusi 1557. gadā. Vecāki bija bojars Fjodors Joannovičs Krivojs Godunovs un Stepanida Ioannovna. Kopā ar brāli meitene tika audzināta ar bērniem. Irinai bija septiņi gadi, kad viņa pirmo reizi šķērsoja Krievijas valdnieka nama slieksni. Godunova onkulis kalpoja par gultas sargu Domē. Tuvums monarham ģimenei, kas nākusi no nezināmas Kostromas ģimenes, piešķīra īpašu statusu.

Fjodors Joannovičs iemīlēja Irinu bērnībā. Bērni bija draugi jau no agras bērnības un viņiem nebija noslēpumu vienam no otra. Jauniešu kāzas notika 1575. gadā, kad viņiem apritēja 17 gadi. Pretēji tradīcijām Fjodors neizvēlējās līgavu. Viņš jau iepriekš zināja, kuru vēlas redzēt par savu sievu.

Bērnība un jaunība, kas pavadīta kopā ar gudru brāli un klusu princi, kurš neinteresējās par intrigām, ietekmēja Irinas raksturu. Viņa kļuva par valdošās tautas mīļāko un tādējādi nostiprināja ģimenes pozīcijas tiesā. Bojāri nebija apmierināti ar šo lietu stāvokli. Meitene ar pievilcīgu izskatu, lepnumu un autoritāti, viņu interesēja valsts un sabiedriskās lietas.

Pārvaldes institūcija

Irina Godunova ļoti atšķīrās no karalienēm, kuras cilvēki bija pieraduši redzēt. Viņas priekšgājēji atradās savu vīru ēnā, nepiedalījās valsts pārvaldībā un apmeklēja tikai baznīcu. Irina iepazinās ar Anglijas karalieni un Kahetijas karalieni un sarakstījās ar Eiropas karaļi un uzņēma ārvalstu vēstniekus, sēdēja Bojāra domē un risināja baznīcas jautājumus. Karaliene veica dāsnus ziedojumus klosteriem.

1589. gadā Irinu Godunovu apmeklēja Konstantinopoles patriarhs Jeremija. Viņš svētīja sievieti, pēc kā viņa izdarīja darbību, ko neviena karaliene vēl nebija izdarījusi. Irina teica publisku runu. Gudrais valdnieks iedziļinājās visos valstiski svarīgos jautājumos, un viņas vīrs nebija pretrunā ar savu mīļoto sievu. Viņš pat atļāva viņai uz dokumentiem likt savu parakstu kā vienošanos ar karaļa izvēli.

Irinai un Fjodoram nebija mantinieku. Saskaņā ar Ivana Bargā gribu viņa sievas neauglības gadījumā viņa dēlam bija jāprec Irina Mstislavskaja. Tāpēc ķēniņa tēvs vēlējās stiprināt Krieviju, kas bija apvienota likumīgā pēcnācēja varā. Boriss Godunovs palīdzēja savai māsai, nolaupot Mstislavsku un pret viņas gribu ieslēdzot viņu klosterī. 1598. gadā Fjodors Joannovičs nomira. Godunovs un patriarhs Ījabs izlēja sazvērestību, lai atstātu Irinu tronī.

Bojāri nevēlējās satricinājumus, kas bija saistīti ar valdnieku maiņu, un zvērēja uzticību karalienei. Izvairoties no kāpšanas Borisa Godunova tronī, viņi izvēlējās karalieni kā izdevīgu personu. Irina Godunova kļuva par visas Krievijas karalieni. Zvēresta teksts bija neparasts. Subjekti zvērēja uzticību ne tikai Irinai, bet arī viņas brālim un patriarham Ījabam. Par godu karalienei notika dievkalpojums, kāds vēsturē vēl nebija noticis.

Sievietes valdīšana ilga neilgu laiku. Viņa bija pie varas no 1598. gada 16. janvāra līdz 21. februārim. Vienkāršā tauta šo laiku uzskatīja par svētlaimīgu, jo bija pieradusi pie karalienes. Irina atcerējās sava vīra derību, kurš pēc nāves lūdza kļūt par mūķeni.

Tāpēc Fjodors gribēja pasargāt savu mīļoto no bojāru intrigām un viltībām. Irina paziņoja par lēmumu patstāvīgi veikt tonzūru Sarkanajā lievenī. Novodevičas klosteris kļuva par bijušā valdnieka vientulības vietu. Viņa kļuva par mūķeni Aleksandru.

Dzīvojot klosterī, sieviete uzņēma viesus ar lūgumrakstiem un deva pavēles, turpinot pārvaldīt valsti. Tad Irina svētīja savu brāli Borisu, lai viņš valdītu. Vēsturnieki troņa nodošanu dēvē par Godunova iestudētu politisku izrādi. Viņš uzpirka lūgumrakstu iesniedzējus, lai tie lūgtu viņu kāpt tronī. Boriss kategoriski noraidīja savu atbalstītāju ierosinājumu, bet pēc māsas svētības piekrita.

Personīgajā dzīvē

Mantinieku jautājums Irinai un Fjodoram bija sāpīgs temats. Vēsturnieki min vairākus iemeslus, kāpēc laulātie varētu būt neauglīgi. Starp tiem ir arī vīra slikta veselība. Fjodoram Joannovičam tika uzaicināti ārsti, taču situācija palika nemainīga.

Irina bija stāvoklī vairākas reizes, un grūtniecību nevarēja saglabāt. Vienīgā meita Teodosija, dzimusi 1592. gadā, nenodzīvoja līdz divu gadu vecumam. Gadsimtiem vēlāk zinātnieki noskaidroja, ka karalienes neauglības iemesls ir iegurņa struktūras īpatnības. Tas neļāva viņai veiksmīgi iznēsāt bērnu.

Fjodors Joannovičs savu sievu mīlēja vairāk nekā troni. Ar viņa piekrišanu Irina mēģināja uzņemties nozīmīgu sociālo un politisko lomu. Cars sniedza sievai iespēju mācīties un uzticēja viņai balsstiesības Bojāra domē, uzskatot viņu par gudru un vērīgu. Monarhs neko nežēloja savas mīļotās labā.

Irina mīlēja greznību, un viņas tērpi atbilda viņas statusam. Karaliene publiski parādījās tērpos, kas bija nokaisīti dārgakmeņi. Viņai tika atjaunota Zelta palāta, kas kalpoja kā ceremoniju zāle. Telpa bija apgleznota ar freskām, kas stāstīja par troņa sieviešu dzīvi: karalieni Dināru un svēto Helēnu.

Nāve

Pārējās dienas Irina pavadīja klosterī, kalpojot Dievam un labdarības interesēs. Viņai bija iespēja dzīvot vēl piecus gadus pēc tonzūras. Apstākļi klosterī nebija ērti, un bijusī karaliene cieta no locītavu sāpēm. Par sevi lika manīt arī kaulu patoloģija.

Dzīves beigās Irinai bija grūtības patstāvīgi pārvietoties. Pētnieki, kas pētīja karalienes sarkofāgu, atzīmēja, ka viņas mirstīgajās atliekās tika atrasts liels daudzums arsēna, svina un dzīvsudraba. Tas norāda uz biežu ziežu lietošanu, kas mazina sāpes.

Mūķene Aleksandra nomira 1603. gadā. Viņas apbedījums atradās Maskavas Kremļa Debesbraukšanas klosterī, un pēc tam tika pārvietots uz Erceņģeļa katedrāli. Irina atrada atpūtu blakus kronēto personu kapiem. Bijušās karalienes īpašums nonāca baznīcā.

Atmiņa

Irinas Godunovas biogrāfija nav bagāta Interesanti fakti. Valdnieka mantojums vēsturē ir niecīgs.

• Karalienes un viņas vīra vārdi iemūžināti piemiņas uzrakstā, kas atrodas uz cara lielgabala, kas tika izliets 1586. gadā.

• Tiesu medicīnas eksperti, izpētījuši karalienes Irinas mirstīgās atliekas, atjaunoja viņas izskatu. Tāpēc mūsdienu paaudzei ir fotogrāfijas, kurās redzams, kā izskatījās viena no slavenākajām sievietēm 16. un 17. gadsimtu mijā.
• Cariene Irina un cars Fjodors Joannovičs ziedoja Trīsvienības-Sergija klosterim 4500 rubļu.