Oda ķeizarienes Elizabetes troņa kāpšanas dienā - mākslinieciska analīze. Lomonosovs Mihails Vasiļjevičs
Personība M.V. Lomonosovs ir unikāls. Viņu var pamatoti saukt par renesanses cilvēku, lai gan viņš dzīvoja gandrīz divus gadsimtus vēlāk. Visas Lomonosova daudzpusīgās un daudzveidīgās darbības bija pārņemtas ar ticību cilvēka neierobežotajām iespējām, viņa gribai un saprātam. Īpašu vietu tajā ieņēma literārā jaunrade.
Kā zināms, M.V. Lomonosovs ir “trīs mieru teorijas” autors, kas daudzus gadus noteica krievu literatūras sadalījumu žanros. Pats Lomonosovs izmēģināja sevi daudzos dzejas žanros. Viņš bija vienlīdz veiksmīgs gan augstā lirismā, gan satīrā. Pēc sava laika paraduma M.V. Lomonosovs uzrunāja Krievijas monarhi ar odām, kuras izcēlās ar dziļu sociālo saturu, jo to galvenā nozīme nebija slavēšana. Lomonosovs rakstīja par to, kas viņu kā patriotu un pilsoni satrauca. Raksturīga šajā ziņā ir “Oda Viņas Majestātes ķeizarienes Elizabetes Petrovnas pievienošanās Viskrievijas tronim 1747. gadā”.
Šī oda bija paredzēta nākamajai tiesas brīvdienai, un tā bija tieša atbilde uz izmaiņām, kas skāra Zinātņu akadēmiju, kuras loceklis bija Lomonosovs. 1747. gadā tika apstiprināta tā jaunā harta, un tika uzlabots pašmāju zinātnieku stāvoklis. Savā odā Lomonosovs aizstāv Krievijas zinātnes tālākās attīstības programmu un vienlaikus slavē mieru, “klusumu”, tādējādi reaģējot uz atsevišķu Rietumu lielvaru mēģinājumiem ievilkt Krieviju karā pret Franciju un Prūsiju. Oda sākas ar aicinājumu “klusumam” un mieram:
Mīļais klusums!
Cik tu esi noderīga un skaista!
Dzejnieks slavē mierīgas dzīves priekus, raiti pārejot pie aktuālās tēmas - Elizabetes kāpšanas tronī. Tieši ar jaunās ķeizarienes pievienošanos Lomonosovs saista savas cerības uz miera nodibināšanu. Dzejnieks pauž cerību, ka Pētera I meita kļūs par viņa cienīgu pēcteci. Viņš salīdzina meitas tikumus un tēva varonību. Tā darbā parādās “Cilvēka” – Pētera Lielā – tēls, un oda pārtop stāstā par Krievijas likteni.
Pēteris, kā to attēlo Lomonosovs, ir apgaismots suverēns, kuram rūp savu pavalstnieku labklājība. Šim idealizētajam tēlam vajadzēja kalpot par piemēru Krievijas cariem. Dzejnieks atgādina par Pētera darbiem, kuram izdevās “savu valsti pacelt debesīs”, un par militārajām kampaņām. Atsevišķas odas rindas ir veltītas Krievijas flotes izveidei:
Un ar drebošu Neptūnu iedomājās,
Skatoties uz Krievijas karogu...
Sienas pēkšņi tiek nostiprinātas
Un apkārt ar ēkām
Apšaubāma Neva reklāma:
“Vai arī tagad esmu aizmirsts?
Un es noliecos no šī ceļa,
Kuru es plūdu iepriekš?
Tad zinātnes ir dievišķas
Viņi pastiepa rokas Krievijai...
Dzejnieka skatījumā neatgriezenisks zaudējums Krievijai bija Pētera I nāve. Turpmāk zinātni ieaudzināt viņa meitai Elizabetei. Par ķeizarienes gudro valdīšanu un uzmanību zinātnei krievu zeme, pēc dzejnieka domām, simtkārtīgi atmaksās.
Mēs pagodināsim tavu dāvanu debesīm
Un mēs izliksim jūsu dāsnuma zīmi...
Bet krievu zemes bagātība slēpjas ne tikai tās dziļumos. Zeme ir bagāta ar talantiem un tīrradņiem. Viņi slavinās ķeizarieni un Krieviju ar saviem darbiem un atklājumiem.
Tā, veltot odi Elizavetai Petrovnai, Lomonosovs viņai atklāj veselu noderīgu aktivitāšu programmu. Viņš runā par nepieciešamību attīstīt Krievijas telpas un attīstīt pašmāju zinātni. Oda satur ne tik daudz apgaismotā monarha slavināšanu (tieši to prasīja klasicisma kanoni), bet gan zinātņu slavināšanu, aicinājumu Elizabetei ieviest izglītību visā Krievijā.
- Kāpēc, jūsuprāt, oda kļuva par vienu no galvenajiem M. V. Lomonosova literārā darba žanriem?
- Kāda, jūsuprāt, ir galvenā, vadošā tēma “Oda Viņas Majestātes ķeizarienes Elisavetas Petrovnas iestāšanās dienā Viskrievijas tronī, 1747”? Kā ar to saistītas citas šķietami brīvi attīstošas tēmas?
- Mēģiniet raksturot Lomonosova radīto ķeizarienes tēlu odā. Salīdziniet to ar Elizabetes tēlu jums zināmajos 18. gadsimta krievu mākslinieku portretos.
- Kādu attieksmi pret Pēteri I pauda Lomonosovs? Kādi klasicismam raksturīgie mākslinieciskie paņēmieni tiek izmantoti Pētera attēlojumā? Kā tie ietekmē lasītāja uztveri?
- Kā odā attēlota Krievija? Kas piesaista dzejnieka uzmanību? Kādus epitetus un salīdzinājumus viņš izmanto, lai atjaunotu Tēvzemes tēlu?
Lomonosovs savos mākslas darbos deva priekšroku varonīgām tēmām, apliecināja godību un spēku Krievijas valsts, dziedāja krievu ieroču uzvaras, redzēja savas valsts nākotni izglītībā, zinātņu izplatīšanā, nacionālā izglītība. Uzdevumu slavināt valsti un tās cienīgākos valstsvīrus un militārpersonas vispilnīgāk atbildēja oda. Dzejolī “Saruna ar Anakreonu” Lomonosovs šo savu literāro aizraušanos skaidroja ar šādiem vārdiem:
Lai gan man nav liegts sirds maigums Mīlestībā es vairāk priecājos par varoņu mūžīgo godību.
Lai gan jaunībā Lomonosovam ļoti patika rakstīt mīlas dziesmas, no kurām divas saglabājušās līdz mūsdienām, viņa galvenais uzdevums bija ar sadzīves varoņu piemēru palīdzību ieaudzināt līdzpilsoņos pienākuma apziņu un vēlmi pēc sabiedriski noderīgas darbības. Odas žanrs ļāva apvienot liriku un žurnālistiku lielā darbā, runāt par jautājumiem, kas valstiska nozīme, un to izdarīt, pēc slavenā 18. gadsimta krievu literatūras pētnieka A. V. Zapadova vārdiem, spēcīgi, tēlaini, skaisti.
Vadošā tēma “Oda par iestāšanās dienu Viskrievijas tronim...” ir tēma par Krieviju, tās tagadni un nākotni, tās varenības, bagātības slavināšanu, t.i., tēma ir patriotiska. Tas atklājas caur vairākām pakārtotām tēmām, kas precizē autora attieksmi pret dzimteni un tās cilvēkiem. Starp tiem ir Pētera I un ķeizarienes Elizabetes Petrovnas attēli, kas personificē Krieviju un veic progresīvas pārvērtības, kara un miera tēma (mīļotais klusums), zinātnes un mākslas tēma, Krievijas skaistums un milzīgās dabas bagātības, kā arī jaunās paaudzes tēma, kas simbolizē tās nākotnes labklājību.
Monarha slavināšana ir viena no klasiskās odas raksturīgajām iezīmēm, jo viņa tēls simbolizē valsts spēku un vienotību krievu klasiķiem tas ir apgaismots monarhs, kas aizbildina likumus un zinātnes, kurš redz labo kā mērķi; no viņa darbības priekšmetiem. Šādi odā attēlota Elisaveta Petrovnas sieva. Viņas tēlam ir ceremoniāls, svinīgs raksturs. Kā klasicists Lomonosovs monarha tēlā tvēra savu redzējumu par varu un to, kas stāv tās virsotnē. Ķeizariene Lomonosova odā ir skaista un majestātiska (redzējums skaistāks par debesīm), viņa aptur karus krievu miera vārdā. Lomonosova odās (Katrīna I, Elizaveta Petrovna un Katrīna II) ķeizarieņu verbālais apraksts bija diezgan atbilstošs viņu mākslinieciskajam attēlojumam klasiķu portretos. Veidojot Krievijas monarha tēlu, mākslinieki pieturējās pie formulas “Elite-derts ir Pēteris šodien”, kas nozīmē Pētera reformu atsākšanos un turpināšanu pēc Bironovščinas desmitgades Annas Joannovnas valdīšanas laikā. Krievijas sabiedrības vadošā daļa cerēja uz Pētera lietas tālāku attīstību miera laika apstākļos.
Ielejās dzirdami saucieni:
"Dižā Pētera meita pārspēj sava tēva dāsnumu, saasina mūzu apmierinātību un paver durvis uz laimi."
Ir labi zināms Elizavetas Petrovnas I. Višņakovas (1743) portrets, kas izstādīts Tretjakova galerijā. Ķeizariene majestātiski paceļas virs pasaules kā nemainīga piramīda. Viņa ir karaliski nekustīga, ko uzsver kronēšanas halāts, mantija. Autokrāta tēlu papildina tādi spēka atribūti kā kronis, scepteris un lode. Uz nekustīgās sejas redzams diženuma izteiksme un labestīgs smaids, kas adresēts viņa pavalstniekiem. Šķiet, ka Lomonosova vārdi bija adresēti šim Elizabetes izskatam:
Šī godība pieder tikai tev, Monarh, Tavs milzīgais spēks, Ak, kā tas tev pateicas!
Un pievilcība, kas raksturīga svinīgajam odiskajam stilam:
Paskaties uz augstiem kalniem, Paskaties uz saviem plašajiem laukiem...
Kā jau minēts, Pēteris I krievu klasiķiem ir ideāls apgaismots suverēns, kuram rūp Krievijas valsts stiprināšana, tās militārais spēks, zinātņu un mākslas attīstība. Tā viņš ir attēlots odā “Dienā, kad Viņas Majestātes ķeizarienes Elisaveta Petrovna iekāpa Viskrievijas tronī, 1747. Viņa tēlojumā saskatāma skaidra orientācija uz senatni, kas raksturīga varoņa tēla veidošanai. Autore, lai parādītu Pētera I un viņa darbu spēku un diženumu, izmanto salīdzinājumu ar kara dievu Marsu, kurš “velti baidījās no sava zobena Pētera rokās”; Neptūns ir pārsteigts, skatoties uz Pētera izveidoto floti (“Krievijas karogs”). Kopumā odā bieži tiek pieminētas senās realitātes - dievu, mūzu, Parnasa vārdi, ar kuriem viņš salīdzina krievu zemes mūzu kolekciju, filozofu Platonu. Tajā pašā laikā Lomonosovs Pētera Lielā izskatā redz dievišķo gribu, “pasaules radītāja” gribu, kas slavina radītāju, kurš nosūtīja cilvēku uz Krieviju:
Kas ir bijis nedzirdēts kopš seniem laikiem. Caur visiem šķēršļiem viņš pacēla galvu, vainagojoties ar uzvarām, Krievija, rupjības samīdīta, pacēla viņu debesīs.
Protams, Lomonosova odas pauž patiesu apbrīnu par Pēteri, kaut arī idealizētu. Šķiet, ka dzejnieks aizmirst, par kādu cenu tika panākta viņa pārvērtība. Materiāls no vietnes
Salīdzinot Krieviju ar citām valstīm un to aktīviem, Lomonosovs dod Krievijai priekšrocības. Tie ir augstie kalni, plašie lauki, lielās upes Volga, Dņepra, Ob, Ļena, platumā līdzvērtīgas jūrām, milzīgs zemes plašums, bagātība, ar ko lepojas Indija. Krievijas bagātībās ietilpst dziļi meži, daudzveidīgi dzīvnieku pasaule. It kā dāvinot ķeizarienei viņas milzīgos īpašumus, Lomonosovs slavina Krieviju. Un šeit dažreiz ir grūti atšķirt slavas objektu odā - Eli-Saveta Petrovnu vai plašo valsti, kas atrodas viņas jurisdikcijā. Šie divi tēli lasītāju uztverē dažkārt saplūst vienā, kas norāda uz dzejnieka prioritāti lielās dzimtās varas tēlam un tā labumam.
Mēs slavināsim tavu dāvanu debesīm, Un liksim tavu dāsnuma zīmi, Kur saule lec un kur Amors griežas Zaļās krastos, Vēloties atkal atgriezties Tavā spēkā no Mandžūrijas.
Vai neatradāt to, ko meklējāt? Izmantojiet meklēšanu
Šajā lapā ir materiāli par šādām tēmām:
- epiteti odai par A.K. biezs
- attēlo ķeizarienes tēlu
- mākslinieciskās tehnikas odā iestāšanās dienai
- attieksme pret varoņiem odā iestāšanās dienā
- novecojuši vārdi no odas pievienošanās dienā
Darbam, kuru mēs izskatīsim, ir garāks un jēgpilnāks nosaukums: “Oda dienā, kad Viņas Majestātes ķeizarienes Elizabetes Petrovnas pievienojās Viskrievijas tronim 1747. Tas tika uzrakstīts par godu vissvarīgākajiem svētkiem visai valstij. Šajā rakstā mēs apskatīsim, ko es gribēju pateikt savā - “Oda Debesbraukšanas dienā”. Kopsavilkums un šī darba analīze palīdzēs mums saprast zinātnieka vēstījumu. Tātad sāksim.
Lomonosovs, “Oda debesbraukšanas dienā”. Kopsavilkums
Autors savā darbā slavina Krievijas varenību, tās zemju un jūru bagātības, laimīgus ciemus, spēcīgas pilsētas un ražu. Tad viņš pāriet uz Elizabetes tēlu. Lomonosovs viņu raksturo kā skaistu, laipnu, dāsnu, mierīgu, pabeigusi karu Krievijas teritorijā. Viņš stāsta, ka miermīlīgajā Krievijā attīstās zinātne, un ir pienākuši labi laiki. Tas viss ir aprakstīts, izmantojot dažādas metaforas un citas, ar kurām ir pilna Lomonosova oda “Debesbraukšanas dienā”.
Pēdējā daļā viņš atgriežas pie “žēlsirdības avota” - Elizabetes. Lomonosovs viņu sauc par mierīgo gadu eņģeli. Viņš saka, ka Visvarenais viņu aizsargā un svētī.
M. V. Lomonosova odas analīze ķeizarienes Elisaveta Petrovnas iestāšanās dienā
Kā jau lasītāji droši vien pamanījuši, autore ķeizarieni slavē par miera laiku. Tomēr tā nebija. Tas bija vienīgais veids, kā viņš centās nodot ķeizarienei savu viedokli, ka Krievijai pietiek ar cīņu, ir izliets daudz asiņu, ir pienācis laiks baudīt mieru.
Kāpēc viņš par to raksta? Toreiz radās jautājums, vai Krievija piedalīsies karā kopā ar valstīm, kas cīnījās pret Franciju un Prūsiju. Autors, tāpat kā daudzi citi, ir pret to. Viņš vēlas, lai Krievija attīstītos. Tāpēc var teikt, ka viņa slavinošajai odai ir politisks raksturs, viņa paša programma mieram.
Tomēr ķeizarienei bija nopelni. Viņa sāka vadīt miera sarunas ar Zviedriju. Es neaizmirsu atzīmēt šo punktu slavas dziesma Lomonosovs (“Oda Debesbraukšanas dienā”). Kopsavilkums parāda, kā zinātnieks un rakstnieks slavē Elizabeti par zinātnes attīstību. Tas saistīts ar to, ka ķeizariene 1747. gadā palielināja līdzekļu apjomu akadēmijas vajadzībām. Pēc šī akta viņa slaveno odu uzrakstīja zinātnieks.
Darbā izmantotās tehnikas
Galvenā literāra ierīce, ko izmanto odā, ir metafora. Pateicoties viņai, Lomonosovam izdodas skaisti paaugstināt savu valsti, tās valdnieku un aicināt uz mieru un attīstību. Mierīgs laiks viņš sauc mīļoto klusumu, karu - ugunīgas skaņas.
Darbā atrodami arī salīdzinājumi: "viņas zefīra dvēsele ir klusāka", "vīzija ir skaistāka par paradīzi".
Pateicoties personifikācijai, Lomonosovs atdzīvina dažādas parādības: “klusē... skaņas”, “virpuļi, neuzdrošinās rēkt”, “Marss baidījās”, “Neptūns iedomājās”.
Kāpēc autors savam darbam izvēlējās tādu žanru kā oda?
Lomonosovs bija īsts savas valsts patriots. Viņš slavēja viņu visos iespējamos veidos, sakņoja viņu no visas dvēseles. Daudzi viņa darbi tika rakstīti odes žanrā. Tas ir saistīts ar faktu, ka šis žanrs ļāva viņam slavēt visu, kas viņam šķita nozīmīgs. Galu galā “oda” no grieķu valodas tiek tulkots kā “dziesma”. Šis žanrs palīdzēja Lomonosovam izmantot majestātisku stilu un mākslas metodes. Pateicoties viņam, viņš spēja nodot savu viedokli par Krievijas attīstību. Tajā pašā laikā viņš savā “Odā Debesbraukšanas dienai” saglabāja valodas klasicisma stingrību. Kopsavilkums parāda, cik svarīgam autoram bija iespēja pieskarties savā odā. Diez vai kāds cits žanrs viņam būtu devis iespēju tik daiļrunīgi nodot valdniekam savas idejas un uzskatus.
Secinājums
Mēs pārskatījām vienu no labākajiem literārie darbi, kuru rakstīja Lomonosovs M.V. - "Oda Elizabetes Petrovnas kāpšanas tronī." Kopsavilkums parādīja, kādas tēmas autors pieskārās, kā viņš tās nodeva un kāda nozīme tām ir. Uzzinājām, ka Lomonosovs bija patriots. Viņš vēlējās, lai valdniece Elizabete turpinātu tēva darbu: iesaistītos izglītībā un zinātnē.
Mēs uzzinājām, ka zinātnieks un rakstnieks bija pret karu un asins izliešanu. Ar rakstīto odu viņam izdevās nodot savu viedokli par vēlamo Krievijas nākotni pašai ķeizarienei. Tādējādi viņš uzrakstīja šo darbu ne tikai par godu ķeizarienes kāpšanas tronī ikgadējiem svētkiem. Viņiem Lomonosovs nodeva valdniekam savu redzējumu par valsts attīstību.
Oda Viņas Majestātes ķeizarienes Elisavetas Petrovnas iestāšanās Viskrievijas tronī, 1747.
Kāpēc, jūsuprāt, oda kļuva par vienu no galvenajiem M. V. Lomonosova literārā darba žanriem?
Lomonosovs savos mākslas darbos deva priekšroku varonīgām tēmām, apliecināja Krievijas valsts slavu un spēku, slavināja Krievijas ieroču uzvaras un redzēja savas valsts nākotni apgaismībā, zinātņu izplatīšanā un vietējā izglītībā. Uzdevumu slavināt valsti un tās cienīgākos valstsvīrus un militārpersonas vislabāk izpildīja oda. Dzejolī “Saruna ar Anakreonu” Lomonosovs šo savu literāro aizraušanos skaidroja ar šādiem vārdiem:
Lai gan mīlestībā man nav liegts sirsnīgs maigums,
Mani vairāk iepriecina varoņu mūžīgā slava.
Lai gan jaunībā Lomonosovam ļoti patika rakstīt mīlas dziesmas, no kurām divas saglabājušās līdz mūsdienām, viņa galvenais uzdevums bija ar sadzīves varoņu piemēru palīdzību ieaudzināt līdzpilsoņos pienākuma apziņu un vēlmi pēc sabiedriski noderīgas darbības. Pēc tam odas žanrs ļāva apvienot liriku un žurnālistiku lielā darbā, izteikties par valstiski svarīgiem jautājumiem un to izdarīt, pēc slavenā 18. gadsimta krievu literatūras pētnieka A. V. Zapadova domām, spēcīgi, tēlaini. skaisti.
Kāda, jūsuprāt, ir galvenā, vadošā tēma “Oda Viņas Majestātes ķeizarienes Elisavetas Petrovnas iestāšanās dienā Viskrievijas tronī, 1747”? Kā ar to saistītas citas šķietami brīvi attīstošas tēmas?
Vadošā tēma ir “Odas par iestāšanās dienu Viskrievijas tronim...” - tēma par Krieviju, tās tagadni un nākotni, tās diženuma, bagātības slavināšanu, t.i., tēma ir patriotiska. Tas atklājas caur vairākām pakārtotām tēmām, kas precizē autora attieksmi pret savu dzimteni un tās cilvēkiem. To vidū ir Pētera I un ķeizarienes Elisavetas Petrovnas attēli, kas personificē Krieviju un veic progresīvas pārmaiņas, kara un miera tēma (mīļotais klusums), zinātnes un mākslas tēma, Krievijas skaistums un milzīgās dabas bagātības, kā arī kā jaunās paaudzes tēma, kas simbolizē tās nākotnes labklājību.
Mēģiniet raksturot Lomonosova radīto ķeizarienes tēlu odā. Salīdziniet to ar Elizabetes tēlu jums zināmajos 18. gadsimta krievu mākslinieku portretos.
Monarha slavināšana ir viena no klasicisma odas raksturīgajām iezīmēm, jo viņa tēls krievu klasiķiem simbolizē valsts spēku un vienotību, tas ir apgaismots monarhs, kurš patronizē likumu un zinātnes, kurš redz savu labklājību; priekšmetus kā savas darbības mērķi. Šādi odā attēlota Elisaveta Petrovna. Viņas tēlam ir ceremoniāls, svinīgs raksturs. Kā klasicists Lomonosovs monarha tēlā tvēra savu redzējumu par varu un to, kas stāv tās virsotnē. Ķeizariene Lomonosova odā ir skaista un majestātiska (par paradīzi skaistāka vīzija), viņa aptur karus krievu miera vārdā. Lomonosova odās (Katrīna I, Elizaveta Petrovna un Katrīna II) ķeizarieņu verbālais apraksts bija diezgan atbilstošs viņu mākslinieciskajam attēlojumam klasiķu portretos. Veidojot Krievijas monarha tēlu, mākslinieki pieturējās pie formulas “Elizabete šodien ir Pēteris”, kas nozīmē Pētera reformu atsākšanos un turpināšanu pēc Bironovisma desmitgades Annas Joannovnas valdīšanas laikā. Krievijas sabiedrības vadošā daļa cerēja uz Pētera darba tālāku attīstību miera laika apstākļos.
Ielejās dzirdami saucieni: "Lielā Pētera meita pārspēj sava tēva dāsnumu, padziļina mūzu apmierinātību un atver durvis uz laimi."
Ir labi zināms Elizavetas Petrovnas I. Višņakovas (1743) portrets, kas izstādīts Tretjakova galerijā. Ķeizariene majestātiski paceļas virs pasaules kā nemainīga piramīda. Viņa ir karaliski nekustīga, ko uzsver kronēšanas halāts, mantija. Autokrāta tēlu papildina tādi spēka atribūti kā kronis, scepteris un lode. Uz nekustīgās sejas redzams diženuma izteiksme un labestīgs smaids, kas adresēts viņa pavalstniekiem. Šķiet, ka Lomonosova vārdi ir adresēti šim Elizabetes izskatam:
Šī ir tava vienīgā godība,
Monarhs, pieder, Tava milzīgā vara,
Ak, kā viņš tev pateicas!
Un pievilcība, kas raksturīga svinīgajam odiskajam stilam:
Paskaties uz kalniem augšā,
Ieskaties savos plašajos laukos...
Kādu attieksmi pret Pēteri I pauda Lomonosovs? Kādi klasicismam raksturīgie mākslinieciskie paņēmieni tiek izmantoti Pētera attēlojumā? Kā tie ietekmē lasītāja uztveri?
Kā jau teikts, Pēteris I krievu klasiķiem ir ideāls apgaismots suverēns, kuram rūp Krievijas valsts nostiprināšana, tās militārais spēks, zinātņu un mākslas attīstība. Tā viņš ir attēlots odā “Dienā, kad Viņas Majestātes ķeizarienes Elisaveta Petrovna iekāpa Viskrievijas tronī, 1747. Viņa tēlojumā saskatāma skaidra orientācija uz senatni, kas raksturīga varoņa tēla veidošanai. Lai parādītu Pētera I un viņa darbu spēku un diženumu, autors izmanto salīdzinājumu ar kara dievu Marsu, kurš “velti baidījās no sava zobena Pētera rokās”; Neptūns ir pārsteigts, skatoties uz Pētera izveidoto floti (“Krievijas karogs”). Kopumā odā bieži tiek pieminētas senās realitātes - dievu, mūzu, Parnasa vārdi, ar kuriem viņš salīdzina krievu zemes mūzu kolekciju, filozofu Platonu. Tajā pašā laikā Lomonosovs Pētera Lielā izskatā saskata dievišķo gribu, “pasaules radītāja” gribu, kas slavina radītāju, kurš nosūtīja cilvēku uz Krieviju:
Kas ir bijis nedzirdēts kopš seniem laikiem.
Caur visiem šķēršļiem viņš paaugstināja galvu, vainagojoties ar uzvarām,
Krievija, rupjības mīdīta,
Viņš pacēla viņu debesīs.
Protams, Lomonosova odas pauž patiesu apbrīnu par Pēteri, kaut arī idealizētu. Šķiet, ka dzejnieks aizmirst, par kādu cenu tika panāktas viņa pārvērtības.
Kā odā attēlota Krievija? Kas piesaista dzejnieka uzmanību? Kādus epitetus un salīdzinājumus viņš izmanto, lai atjaunotu Tēvzemes tēlu?
Salīdzinot Krieviju ar citām valstīm un to aktīviem, Lomonosovs dod Krievijai priekšrocības. Tie ir augstie kalni, plašie lauki, lielās upes Volga, Dņepra, Ob, Ļena, platumā līdzvērtīgas jūrām, milzīgs zemes plašums, bagātība, ar ko lepojas Indija. Krievijas bagātībās ietilpst dziļi meži un daudzveidīga savvaļas daba. It kā dāvinot ķeizarienei viņas milzīgos īpašumus, Lomonosovs slavina Krieviju. Un šeit dažreiz ir grūti atšķirt slavas objektu odā - Elisaveta Petrovna vai plašā valsts, kas atrodas viņas jurisdikcijā. Šie divi tēli lasītāju uztverē dažkārt saplūst vienā, kas norāda uz dzejnieka prioritāti lielās dzimtās varas tēlam un tā labumam.
“Oda par... Elizabetes Petrovnas pievienošanās dienu” ir uzrakstīta tradicionālā “odiskā strofā”, kurā izmantots jambiskais tetrametrs un šāda atskaņu veidošanas metode: ababvvgddg. Šāda strofas konstrukcija padara to skanīgu, tā nodrošina dzejoļa skanējuma gludumu un ritmu, odai kā žanram raksturīgo svinīgo intonāciju. To nepalīdz lielais baznīcas slāvismu skaits, sarežģītu sintaktisko konstrukciju pārpilnība, pievilcība mitoloģijai un dažāda veida vēstures un kultūras asociācijas, kas apliecina krievu un pasaules kultūru vienotību visā to vēsturiskajā attīstībā.
Neskatoties uz ārējo “atraušanos” no politiskajiem notikumiem, darbu “Oda pievienošanās dienai...”, kura analīzi piedāvājam, laikabiedri uztvēra kā ļoti mūsdienīgu un aktuālu: saprata, ka tas ir uzrakstīts kā pateicīga atbilde uz ķeizarienes bažām par Zinātņu akadēmiju, kas izpaudās, dubultojot akadēmijai atbalstītos līdzekļus.
Turklāt 1747. gada beigās Krievijas ārējā situācija bija tāda, ka tā tika spiesta piedalīties karā, kas nebija vajadzīgs ne valstij, ne tās iedzīvotājiem, un nav nejaušība, ka “Odas dienā Uzkāpšana tronim...” savu darbu sāk no “mīļotā klusuma” slavināšanas – tas ir, miera, pateicoties kuram viena valsts var uzplaukt, pateicoties kam nāk pārpilnība: “Tu izkaisi savu bagātību pa zemi ar dāsna roka.” Aicinājums tieši ķeizarienei – “diženais spīdeklis” “neuzskata Elizabeti un tevi skaistāku pasaulē” (“klusums”) – simbolizē viņas lomu miera nodibināšanā viņas pārziņā esošajās zemēs, tas pierāda, ka viņai ir spēku nest valstī mieru un iepriecināt viņu ar to, liekot pamatus viņas labklājībai.
Šis odes sākums kompozīcijas ziņā ir ļoti veiksmīgs: tas ļauj autoram uzreiz pāriet pie "dziedāšanas... slavas" ķeizarienei, kura "pielika punktu karam", "cienīga paplašināt zinātni pasaulē". ...”, kas autorei dod pamatu apgalvot, ka Elizabete “līdz ar viņu tronī atnesa Labestību... skaistu seju!” Tomēr šī “dziedāšana” nebūt nav tukša slavēšana, autors atzīmē ķeizarienes faktiskos sasniegumus un saista tos ar vēsturi, proti, ar suverēna tēlu, kurš viņam, kā minēts, bija kalpošanas paraugs viņa labā; valsts, ar Elizabetes tēva Pētera Lielā tēlu.
Zīmējot Pētera pārvērtības, Lomonosovs izmanto sava varoņa salīdzinājumus ar kara dievu Marsu ("Asiņainajos laukos Marss baidījās, Viņa zobens Pētera rokās bija veltīgs...") un jūras valstības dievu Neptūnu - "Un ar satraukumu likās, ka Neptūns skatījās uz Krievijas karogu." Viņš arī atzīmē kā vienu no svarīgākie nopelni Pētera rūpes par izglītību un zinātni: “Tad zinātnes bija dievišķas... Tie izstiepa rokas uz Krieviju...” Raksturojot valsts uzplaukumu Pētera valdīšanas laikā, Lomonosovs tādējādi parāda savu meitu un viņa mantinieci darbi” pareizais ceļš, viņaprāt : būt patiesai sava tēva meitai, turpināt viņa darbu, stiprināt un vairoties sasniegto. “Cenīga vīra nemirstības” nāves izraisītās “dziļās žēlastības” pieminēšana uzliek pašreizējam Krievijas valdniekam vēl lielāku atbildību, jo pēc darbiem tiek tiesāts ikviens, arī lielākais no lielākajiem. jābūt cienīgiem tās vietas dzīvē, ko viņi ieņem.
Īsi pieminot īso Katrīnas valdīšanas periodu, kas būtu varējis, ja tas būtu bijis ilgāks, novedis pie tā, ka “sen Sequanna (t.i., Sēnas upe, alegorisks Francijas tēls) būtu kaunējies par savu mākslu. pirms Ņevas,” Lomonosovs atkal slavē “lielo Pētera meitu, kura “pārspēj sava tēva dāsnumu, saasina mūzu apmierinātību un paver durvis uz laimi”.
Bet Lomonosova Elizavetas Petrovnas daudzināšana pārvēršas par himnu Krievijai, krievu zemei un tās iedzīvotājiem, un viņa slavē pašu ķeizarieni par to, ka ir iespējams izmantot tos grūti pieejamos dabas resursus, ar kuriem valsts ir slavena. atjaunot” (atbalstīt un attīstīt) zinātnes, kas palīdz attīstīt valsti, kas atšķiras no citām pasaules valstīm ar to, ka “Krievijai nepieciešama apstiprinātu roku māksla”. Lieliski pazīstot savu valsti, Lomonosovs “Odā par... Elizabetes Petrovnas pievienošanās dienu” zīmē majestātisku Krievijas dabas bagātību panorāmu, cildina tās spēku, diženumu, plašos plašumus, kuros, pateicoties atbalstītajai zinātnei. ķeizariene, krievu tauta parāda atjautības, smaga darba un gudrības brīnumus un spēju saprātīgi izmantot dabas resursus dzimtā zeme. Meži un kalni, zeme un jūra - visur krievi drosmīgi un prasmīgi “ņem savu”, jo ir bruņoti ar jaunākajiem zinātnes sasniegumiem, viņiem palīdz darbā iemiesota gudrība un nemitīgi zinātniskie pētījumi.
Lomonosovam ir pilnīgi dabiski, ka oda beidzas ar iedvesmotu himnu zinātnēm, kuru nesavtīgajā kalpošanā viņš saskatīja iespēju kalpot savai valstij. Dzejnieks uzsver, ka tagad ir pienācis laiks pierādīt, "ka krievu zeme var dzemdēt savus Platonus un gudrus Ņūtonus", jo Krievijas valdnieks pilnībā atbalsta zinātni un izglītību. Viņš vēršas pie jaunatnes, pie tiem, “kurus Tēvzeme sagaida no saviem dzīlēm”, un arī tas ir ļoti svarīgi, jo to spēs atbalstīt tikai jaunā paaudze, kas uzaugusi ar kalpošanas Tēvzemei piemēru. augsts līmenis Krievu zinātne, kas tagad ir kļuvusi par realitāti. Lomonosovs apliecina zināšanu vērtību jebkura cilvēka dzīvē neatkarīgi no vecuma un citiem faktoriem: “Zinātnes baro jaunus vīriešus, tās sniedz prieku vecajiem, laimīga dzīve rotā, Negadījuma gadījumā viņi aizsargā..." Var teikt, ka odas priekšpēdējā strofa izsaka dzīves pozīcija pats autors, kurš visu savu dzīvi veltījis kalpošanai zinātnei un no savas pieredzes uzzināja, ka zināšanu apguve nav vieglākā, bet gan viena no skaistākajām nodarbēm pasaulē, kas ļauj cilvēkam pilnībā atklāt savas spējas caur sasniegumiem. zinātniskiem rezultātiem, svarīgi ne tikai viņam pašam, bet arī daudziem citiem cilvēkiem.
Pēdējā strofā “Oda par... Elizabetes Petrovnas iestāšanās dienā” autors izmanto interesantu paņēmienu: ar paralēlisma palīdzību viņš vēlreiz uzsver, ka valdniekam augstākā laime ir dzīve, ko slavina labi, gudri darbi. Odas vidū, runājot par karotāju, viņš raksta, ka "viņš ir lielas uzslavas cienīgs, Kad karotājs var salīdzināt savu uzvaru skaitu ar kaujām..." Bet, pēc Lomonosova domām, karavīrs nevar būt pilnīgi. , pilnīgi laimīgs, jo "Skanošā godība ir apslāpēta, un tās tauru pērkonu kavē uzvarēto žēlabas." Un šeit ir viņa novēlējums Elizabetei, ar kuru beidzas oda: “Radītājs pasargās tevi uz visiem ceļiem bez klupšanas un salīdzinās tavu svētīgo dzīvi ar tavu dāvinājumu skaitu.” Te redzam pavisam citu vērtību skalu, un odas autoram tā izrādās vispieņemamākā, jo atgriežas pie mūžīgām vērtībām, kad katrs tiek atalgots “pēc darbiem”.
“Oda Elizabetes Petrovnas pievienošanās dienai”, kuru analizējām, ir darbs, kas tapis klasicisma estētikas ietvaros, bet tajā autors parādās kā dedzīgs savas valsts, Krievijas zinātnes patriots. , viņš pauž apgaismības idejām tuvas idejas, var pat teikt, ka lielais Krievijas pilsonis savā darbā veido it kā programmu, pēc kuras vadīts gudrs valdnieks var un viņam vajadzētu panākt savas valsts labklājību. un labāka dzīve saviem cilvēkiem. Iespējams, tieši tā ir Lomonosova odas atbilstība mūsu laikam.
