Kontroles testi sociālajos pētījumos. Masu kultūra ir

Nodarbības jautājumi: kāda ir sociālā progresa problēmas būtība? Kā var izskaidrot viedokļu dažādību par progresu? Kāda ir sociālā progresa neatbilstība? Kādi progresa kritēriji pastāv? Kāds ir universālā sociālā progresa kritērijs? Kādi ir sociālās attīstības veidu un formu dažādības iemesli?

Progresa nekonsekvence: Cilvēka progress neizskatās pēc augšupejošas līnijas, bet gan kā pārtraukta līnija, kurā atspoguļoti kāpumi un kritumi. Progresu vienā jomā var pavadīt regresija citā. Progresīvām pārmaiņām vienā vai otrā jomā var būt gan pozitīvas, gan negatīvas sekas sabiedrībai. progress tika bieži maksāts, kad masas tika upurētas progresam

Progresa kritēriji: 1) A. Turgot, M. Kondors un apgaismotāji: saprāta attīstība, apgaismība 2) A. Saint-Simon: sabiedrības morāles stāvoklis, brālības princips 3) F. Schelling: juridisks kritērijs, pakāpeniska tuvināšanās tiesību sistēmai 4) D .Hegel: brīvības apziņas pakāpe 5) K.Marx: ražošanas un ražošanas attiecību attīstība

Mūsdienu sociālā progresa kritēriji: Dzīves ilguma pieaugums Iedzīvotāju labklājības pieaugums Saskaņotības pakāpe starp indivīda un valsts interesēm Harmonijas pakāpe starp dažādu sabiedrības grupu un slāņu interesēm Samazinās spriedzes pakāpe starp dažādām sabiedrības grupām

Pitirims Sorokins (): "... visi progresa kritēriji, neatkarīgi no tā, cik daudzveidīgi tie ir, kaut kā nozīmē un tiem jāietver laimes princips."

3. Francijas apgaismība minēja progresa kritērijus: a) saprāta un morāles attīstību; b) juridisko institūciju sarežģīšana; c) produktīvo spēku attīstību; d) dabas iekarošana. 4. Revolūcija ir: a) straujas, kvalitatīvas pārmaiņas sabiedrības dzīvē; b) lēna, pakāpeniska attīstība; c) stagnācijas stāvoklis; d) atgriezties sākotnējā stāvoklī.

5. Vai spriedums ir taisnīgs? A. Sabiedrības progresīvā attīstība vienmēr ir neatgriezeniska virzība uz priekšu. B. Sociālais progress ir pretrunīgs, neizslēdz atgriešanās kustības un regresu. a) taisnība ir tikai A; b) taisnība ir tikai B; c) A un B ir patiesas; d) abi ir nepatiesi. 6. Vai šie apgalvojumi ir patiesi? A. Progresu raksturo pāreja no augstākas uz zemāku. B. Progresu raksturo degradācijas procesi, atgriešanās pie zemākām formām un struktūrām, a) patiesība ir tikai A; b) taisnība ir tikai B; c) A un B ir patiesas; d) abi spriedumi nav pareizi.

7. Sabiedrības attīstības kritērijs nav: a) zinātnes attīstības līmenis: b) pakāpe, kādā cilvēks atbilst savām vajadzībām; c) sabiedrības reliģiskās izvēles; d) ekonomikas stāvokli. 8. Domātājs, kurš par galveno progresa kritēriju nosauca morāles attīstību: a) F. Šellings; b) G. Hēgelis; c) A. Sent-Saimons; d) S. Furjē.

9. Reforma ir transformācija: a) mainīga politiskā struktūra sabiedrība; b) veco sociālo struktūru likvidēšana; c) mainīt jebkuru sabiedriskās dzīves pusi; d) noved pie sabiedrības regresijas. 10. Nepieciešams nosacījums personas pašrealizācijai ir: a) brīvība; b) aprīkojums; c) morāle; g) kultūra.

11. Pilnīgas izmaiņas visos sociālās dzīves aspektos, ieskaitot esošās sistēmas pamatus, ir: a) reforma; b) jauninājumi; c) revolūcija; d) progresu. 12. Viens no pirmajiem, kas pamatoja sociālā progresa ideju: a) sengrieķu dzejnieks Hesiods; b) franču filozofs A. Turgots; c) vācu filozofs G Hēgelis; d) marksisma pamatlicējs K. Markss.

Sistēmiski funkcionālās pieejas trūkumi ietver faktu, ka tiek ignorēti atsevišķi faktori politikā, personiski konflikti, kas ir politiskās dzīves pilni. Indivīds tiek uzskatīts tikai par funkciju izpildītāju, kurš spēlē lomu šīs sistēmas ietvaros. Turklāt šīs pieejas atbalstītāji tiek kritizēti par pārmērīgu shematismu un formālismu sarežģītu politisko parādību izpētē.
Līdztekus iepriekš apskatītajām metodēm politoloģijā tiek izmantotas daudzas citas: loģiskās (analīze un sintēze, indukcija un dedukcija, eksperiments, modelēšana utt.), Salīdzinošās, vēsturiskās un empīriskās pētījumu metodes.
Visa šī politisko zinātņu pieeju un metožu dažādība ar visām priekšrocībām un trūkumiem norāda uz to, ka zināšanas par politisko parādību un procesu būtību nevar būt viendimensionālas un lineāras. Ir nepieciešams ņemt vērā un izmantot visu uzkrāto metodiku bagātību, lai zināšanas varētu dot praktisku un mērķtiecīgu atdevi.
Pieeju dažādību pastiprina dažādu valstu politoloģijas iezīmes. Tajā pašā laikā, īpaši pēdējās desmitgadēs, pastiprinātas komunikācijas, datorizācijas rezultātā pastāv politiskās zinātnes galveno virzienu un metodoloģiju savstarpēja ietekme un savstarpēja bagātināšanās.
Ja XX gadsimta pirmajā pusē. politikas zinātnes attīstībā dominēja ideja par pētījumu metožu un metožu uzlabošanu, tad otrajā pusē attīstība gāja pa pētījumu priekšmetu konkretizācijas ceļu. Kopējā iezīme joprojām ir politoloģijas pragmatiskās orientācijas stiprināšana un tās lietišķo nozaru pieaugošā loma.

5. jautājums. Galvenās pieejas politikas izpratnei

"Politikas" jēdziens nav tik vienkāršs, kā šķiet. Tā definīcija pirmo reizi tika dota 2006 Senā Grieķija, kur vārds politika apzīmēja valsti, bet vārds politika - valsts vai sabiedriskās lietas, precīzāk, valdības māksla. Šāda izpratne par politiku ir patiesa mūsdienās, bet tikai vispārīgākā nozīmē.
Mūsdienu zinātniskajā līmenī ir vairākas pamata pieejas politikas izpratnei.
Pirmkārt, tas ir vēsturiski izveidojies priekšstats par politiku kā sabiedrības pārvaldību; un tā kā valstij tas visvairāk rūpējas, politika ar šādu pieeju nonāk valsts darbībā.
Plaši izplatīts ir politikas uzskats kā attiecību regulēšana starp dažādiem sociāliem slāņiem, etniskajām grupām un valsts veidojumiem. Atkarībā no viņu interešu uztveres šajā variantā politika tiek uzskatīta vai nu par cīņu vai sadarbību starp tām, vai kā par sarežģītu mijiedarbību.
Plaši tiek kultivēta izpratne par politiku kā dažādu sabiedrisko grupu un indivīdu cīņu par varu. Lielākais politisko zinātņu teorētiķis, amerikāņu zinātnieks G. Lassvels (1902–1978) apgalvoja, ka politika ir saistīta ar varas veidošanos. Politiskās psihoanalīzes dibinātājs Lasvejs iepazīstināja ar jēdzienu “spēcīgs cilvēks”. Tās iekšējais pavasaris ir vēlme pārņemt mazvērtības sajūtu, iegūstot varu. Varas kategorijas izvēle par definējošu izriet no tā, ka politikas sfēra ne tikai aptver valsti un politisko sistēmu, bet arī pārsniedz tās. Īpaši tas ir redzams iekšpolitikā, kur ir skaidri identificēti neformāli, slēpti mehānismi sabiedrisko mērķu realizēšanai.
Mūsdienu zinātnē ir vēlme reducēt politiku līdz ekonomisko vai ideoloģisko interešu izpausmei. Šī pieeja nāk no marksisma, no Ļeņina paziņojuma: “... Politika ir viskoncentrētākā ekonomikas izpausme” (VI Ļeņins. Poln. Sobr. Soch. T. 42. P. 216).
Pastāv politikas definīcija kā darbības virziena iezīme, kuras mērķis ir sasniegt noteiktus mērķus cilvēku attiecībās.
Pieejas dažādība politikas jēgas skaidrošanā sarežģī tās jēdziena izteikšanu, skaidru formulējumu. Neizliekoties par izsmeļošu interpretāciju, pieņemsim, ka politika ir darbības lauks starp sociālajām grupām, kuru mērķis ir iekarot, saglabāt un izmantot valsts varu, lai apmierinātu viņu intereses un vajadzības. Šāda definīcija norāda valsti kā politikas centrālo elementu, un pati valsts tiek uzskatīta par galveno politikas zinātnes kategoriju. Šīs pieejas cēlonis ir Aristotelis, kurš politiku nesaraujami saistīja ar valsti. Bet tas atbilst mūsdienu idejām, jo \u200b\u200bapvieno tādus galvenos elementus kā aktivitāte - valsts - vara.

6. jautājums. Politikas struktūra

Mūsdienu politikai ir sarežģīta struktūra. Tās vissvarīgākie elementi ir šādi.
Politikas objekti - pastāvīgi mainīgs šī līmeņa sociālo problēmu komplekss, kura risināšanai nepieciešama politiska iejaukšanās, reforma un strukturāla pārveidošana.
Politiskie subjekti ir tiešie politiskās aktivitātes dalībnieki: cilvēki, viņu organizācijas, partijas, kustības, kas īsteno politiskus mērķus, risina politiskas problēmas.
Politiskais spēks - dažādu politisko spēku spēja izlēmīgi ietekmēt sabiedrību, izstrādāt un īstenot politiku, kas balstīta uz spēku un interešu līdzsvaru, pakārtojot cilvēkus tam.
Politiskie procesi - dažādu politisko spēku, politisko dalībnieku mijiedarbība politisko problēmu risināšanā, to ietekme uz politiskajiem objektiem.
Politiskās idejas un koncepcijas - teorētiska izpratne par sabiedrības politisko attīstību, dažādu sociālo grupu interešu un noskaņojuma atspoguļojums, politisko problēmu risinājumu izstrāde.
Uzskaitot tikai galvenos politikas komponentus, redzams, ka tā kā parādība ir milzīga. Politika aptver gandrīz visas mūsdienu dzīves jomas. Nav nejaušība, ka jēdzieni tiek plaši izmantoti: ekonomikas politika, tehniskā politika, militārā politika, sociālā politika, kultūras politika, izglītības politika utt. Arī politika savā formā ir daudzveidīga. Šī vadība, varas īstenošana un cīņa par varu, par ietekmi sabiedrībā, kā arī aktivitātes politiskos jautājumos un politisko attiecību māksla, kā arī teorētiskais darbs, lai izvirzītu idejas un programmas to īstenošanai.
Politiskā spektra plašums un dažādība nosaka nepieciešamību pēc daudzām zinātnēm, kas izstrādā atsevišķus politikas aspektus kā sociālu parādību. Un šāda zinātņu dažādība jau sen pastāv realitātē. Vietējie veidi mācībās dažādi aspekti Politikai (metodoloģiskajai, īpaši lietišķajai, socioloģiskajai, vēsturiskajai, reglamentējošajai utt.) Ir daudz zinātņu. Tās ir vēsture un ģeogrāfija, tiesības un socioloģija, filozofija un ekonomikas teorija, psiholoģija un kibernētika, praksikoloģija un loģika utt. Katras no tām priekšmets ir noteiktas politikas formas izpēte, sākot no metodoloģiskā aspekta un beidzot ar konkrētiem lietišķiem jautājumiem.
Vēsture pēta reālus sociāli politiskos procesus, dažādus viedokļus par šiem procesiem un tādējādi ļauj mums noskaidrot un izskaidrot pašreizējo politisko procesu cēloņus. Politiskā un ekonomiskā ģeogrāfija detalizēti aplūko nosacījumus (politisko procesu telpiskā un ekonomiskā nosacītība, loma vide, politiskās aktivitātes veidošanās dabiskie pamati utt.), kas ir svarīgi politiskā procesa analīzei. Filozofija rada vispārēju pasaules ainu, izzina cilvēka vietu un viņa darbības šajā pasaulē, vienlaikus sniedz vispārīgus priekšstatus par izziņas principiem un nosacījumiem, teorētisko koncepciju attīstību kopumā, īpaši politisko. Likums izklāsta visu valsts struktūru, kā arī citu organizāciju, pilsoņu un viņu apvienību darbības vispārējo ietvaru, tas ir, politikā nozīmīgu parādību veidošanās ietvaru. Socioloģija pēta gan visas sabiedrības, gan tās veidojošo atsevišķo grupu struktūru un funkcionēšanu, kā arī šīs sabiedrības sociālpolitiskās attiecības. Prakseoloģija pēta visu veidu cilvēku darbības apstākļus un straumes, ieskaitot politisko.
Katrai no šīm zinātnēm ir savs priekšmets un savs viedoklis politikas izpētē. Un tikai politikas zinātne pēta politiku kopumā. Vairums pašmāju un ārvalstu zinātnieku uzskata, ka politoloģija ir vispārēja, integrējoša politikas zinātne visās tās izpausmēs. Viņa mijiedarbojas ar citām sociālpolitiskā cikla zinātnēm, izmantojot viņu zinātniskos sasniegumus, lai iegūtu pilnīgākas zināšanas par politiku.

Jautājums 7. Seno Austrumu politiskā doma

Politikas zinātnei ir bagāta sena vēsture politisko ideju evolūcijas formā. Tās pamatā bija idejas un koncepcijas, kuras labākie pagātnes domātāji izstrādājuši visā cilvēces vēsturē. Politiskā un juridiskā ideoloģija radās līdz ar valsti un gāja gadsimtiem senu attīstības ceļu. Sociālo problēmu, morālo un politisko vērtību izpratne sākās jau senatnē. Senās Ķīnas, Arābu Austrumu, musulmaņu pasaules, Eiropas civilizācijas domātāju darbos atrodamas dažādas idejas, kas saistītas ar varu un tiesībām, valsti un indivīdu, demokrātiju un despotismu. Viņus pārbaudīja vēsturiskā prakse, un tie tika noslīpēti skaidrās politisko dokumentu formulās. Pastāvīgi tika meklēti optimālie sociālās struktūras modeļi, indivīda, sabiedrības un valsts attiecības, un ilgu laiku tas tika veikts filozofisko un reliģisko mācību ietvaros.
III - II gadu tūkstotī pirms mūsu ēras e. cilvēku domāšanā joprojām dominēja mitoloģiskas idejas par apkārtējo pasauli. Tas atspoguļojās politiskajā domā: tā balstījās uz ideju par politisko pasūtījumu dievišķo izcelsmi. Tiesa, zemes un debesu valdnieku attiecības tika interpretētas atšķirīgi.
Senajiem ēģiptiešiem, babiloniešiem, indiešiem paši dievi jebkuros apstākļos palika par zemes lietu šķīrējtiesnešiem, pirmajiem likumdevējiem un valdniekiem. Piemēram, Dievs bija īpašās līgumattiecībās ar ebreju tautu un tika uzskatīts par viņu galveno valdnieku, likumdevēju un tiesnesi. Seno ķīniešu viedoklis bija nedaudz atšķirīgs: viņiem imperators bija vienīgais debesu spēku gribas izpildītājs. Dievi viņu apveltīja ar visu zemes spēku, piešķirot viņam īpašu iekšējie spēki un iespējas.
Varas dievišķās būtības uzsvēršana jau sen ir bijusi gan mitoloģiskā, gan reliģiskā pasaules uzskatu šķērsgriezuma tēma. Viņi apgaismoja esošo sociālo sistēmu ar neapšaubāmu augstāko spēku autoritāti - dievu hierarhiju vai atsevišķu dievu. Piemēram, Senajā Babilonā 18. gadsimtā. BC e. Ķēniņš Hammurabi savu likumdošanu attēloja kā dievu gribas piepildījumu. Tāpēc dalīšana vergos un pašu brīvo ekonomiskā, tiesiskā nevienlīdzība bija jāuztver kā taisnīga, ko piešķīrusi dievu griba.
Senajā Irānā, ap VIII gadsimtu. BC e. dzima zoroastrianisma (Zoroaster, Zoroaster) reliģiskā doktrīna. Šai doktrīnai bija liela ietekme gan Austrumu, gan Rietumu (arī kristietības veidošanās) ideoloģiskajos un reliģiskajos priekšstatos. Zoroastrianisma būtība ir divu principu cīņa: labais un ļaunais. Labais ir gaišais dievs - Hormuzds, ļaunais - tumšais dievs - Ahrimans. Gaisma un tumsa cīnās savā starpā, un katra cilvēka dzīves jēga ir aktīva cīņa pret tumsu un ļaunumu. Zarathushtra bija pārliecināta par labās galīgo uzvaru, kaut arī ļaunums var īslaicīgi triumfēt. Valstij, pēc Zarathushtra teiktā, vajadzētu būt gaišā dieva Hormuzda zemes iemiesojumam. Monarhs darbojas kā viņa ministrs, un viņam jācīnās pret ļaunumu valstī, ieaudzinot labu.
Senajā Indijā brāhmanisma ideoloģijas pirmsākumi tika noteikti Vēdās II gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. e.), kas pamato sabiedrības dalījumu 4 varnēs, t.i., muižās: brahmanās, kšatrijās, vaisjās un šudrās. Šos īpašumus un viņu dažādās pozīcijas nosaka dharma, t.i., pasaules likumi un pienākums. Manu likumi (II gadsimts pirms mūsu ēras. E.) attaisnoja brāhmanu vadošo lomu un viņu ekskluzīvās tiesības interpretēt dharmu. Papildus izsmalcinātiem zemes sodiem par dharmas pārkāpšanu, ko izdarījuši citu klašu pārstāvji, Manu likumi izraisīja bailes no dvēseles pārvēršanās zemākā būtnē.
Pret Brahmanta ideoloģiju un varna sistēmu tika vērsta VI gadsimtā. BC e. Sidharthas mācības, kuras nosaukums ir Buda (apgaismotā). Budistiem Dharma darbojas kā likums, kas pārvalda pasauli, dabisks likums. Lai rīkotos saprātīgi, ir jāzina un jāpiemēro šis likums: likumības ceļš vienlaikus ir taisnīguma un gudrības ceļš. Galvenais ir tas - atšķirībā no brahmanisma budisms sludināja instalāciju uz individuāla pestīšanas ceļa.
Arthashastra (4.-3. Gadsimtā pirms mūsu ēras) tiek novērotas noteiktas racionālistiskas valsts un likumu interpretācijas, kuras autors ir Kautilya (Canakya), Čadraguptas I padomnieks un ministrs. Papildus morāles standartiem uzsvars tika likts uz praktiskiem ieguvumiem. (artha) un tajā noteiktie politiskie notikumi un administratīvās varas institūcijas.
Senās Ķīnas Konfūcija (VI - V gadsimti pirms mūsu ēras) dižais domātājs atzina imperatora varas dievišķo izcelsmi, bet noraidīja valsts dievišķo izcelsmi. Pēc viņa mācības, tas radies no ģimenes apvienošanas. Tas ir, valsts ir liela patriarhālā ģimene, kurā imperators ir stingrs, bet taisnīgs tēvs, un viņa priekšmeti ir viņa paklausīgie bērni. Attiecības valstī galvenokārt jāvada morālei. Cilvēku labums ir viens no tās doktrīnas politiskās daļas centrālajiem punktiem. Gudram administratoram vajadzētu labi zināt, ko cilvēki mīl un ko viņi ienīst; viņam vienmēr jācenšas panākt labu, un tad cilvēki viņam sekos. Šo principu ievērošana nozīmē “tao” (pareizais ceļš). Pats Konfūcijs nav guvis daudz panākumu, cenšoties savas idejas īstenot. Tomēr viņa doktrīna kļuva par izejas punktu, politiskās kultūras parasto “mērīšanas skalu”, ar kuras palīdzību nākamo paaudžu domātāji un reformatori pārbaudīja viņu teorijas.
Taoisma ietvaros, kura dibinātājs tiek uzskatīts par Lao Tzu (VI gadsimtā pirms mūsu ēras), pareizais ceļš (Tao) tika uzskatīts nevis par ceļu atbilstoši dievu prasībām, bet gan par dabisku nepieciešamību. Tas ir, saskaņā ar Lao Tzu teikto, dabas likumi ir augstāki par dievu likumiem un nes augstāko tikumu un dabisko taisnīgumu. Tādējādi viņš bija viens no pirmajiem, kurš kritizēja Ķīnas sociālo un politisko struktūru. Viņa aicinājumi atturēties un atgriezties sabiedriskajā dzīvē patriarhālā garā neguva plašu sabiedrības atbalstu.
Moism Mo-tzu (V gadsimts pirms mūsu ēras) dibinātājs pamatoja ideju par cilvēku dabisko vienlīdzību. Tādēļ viņš no jauna interpretēja “debesu gribas” jēdzienu, uzskatot to par universālumu, tas ir, ar vienlīdzīgu attieksmi pret visiem cilvēkiem. Līdz ar to viņa asa kritika par esošo kārtību. Mo-tzu kļuva par vienu no pirmajiem valsts izcelsmes līgumiskās koncepcijas dibinātājiem. Viņš apgalvoja, ka kontroles trūkums un kopēja izpratne par taisnīgumu nosaka naidīguma un haosa stāvokli sabiedrībā. Lai tos novērstu, cilvēki izvēlējās tikumīgāko un gudrāko cilvēku un sauca viņu par debesu dēlu.
Senās Ķīnas likumdevēji, kurus pārstāvēja viens no šīs Šanjanas skolas (IV gadsimts pirms mūsu ēras) ievērojamiem pārstāvjiem, kritizēja Konfūcija uzskatus par ideālismu attiecībā uz valdnieka morāles standartiem, pēc kuriem viņam vajadzētu vadīties. Šang-Jangs uzskatīja, ka jūs varat kontrolēt nevis ar tikumu palīdzību, bet ar stingru likumu palīdzību, kuriem cilvēkiem jāpakļaujas soda un vardarbības dēļ. Šajā nolūkā likumdevēji pamatoja kolektīvās atbildības principu, pamatojoties uz savstarpēju atbildību (pieci jardi un desmit jardi) un ieviesa pilnīgas denonsēšanas idejas. Šīm idejām bija nozīmīga loma Senās Ķīnas un kaimiņvalstu valsts pārvaldes sistēmas tālākā attīstībā un vēlāk caur mongoļu iekarošanu - Krievijā.
Tādējādi pirmie mēģinājumi izprast sabiedriski politisko struktūru reliģiskā un mitoloģiskā pasaules uzskata ietvaros sastāvēja no zemes kārtības uzskatīšanas par neatņemamu kosmisko pasūtījumu daļu, kuriem bija dievišķa izcelsme. Tas apliecināja kārtības pārākumu pār haosu.

8. jautājums. Senās Grieķijas un Romas politiskā doma

I tūkstošgadē pirms mūsu ēras. e. attīstoties sabiedrībai, notika lēciens garīgajā kultūrā, un cilvēce filozofijas ietvaros spēra pirmos soļus racionālas pašapziņas virzienā. Senās pasaules politiskās domas patiesā virsotne pamatoti tiek uzskatīta par Senās Grieķijas politisko filozofiju. Sākotnēji tā tika izstrādāta kā brīvu cilvēku ideoloģija, tāpēc tās galvenā vērtība ir brīvība. Hellas ģeogrāfiskā stāvokļa īpatnības ļāva cieši līdzāspastāvēt dažādiem valdības veidiem, starpvalstu saišu daudzveidība, kultūras stili deva reālu politiskās dzīves bagātību. Daudzās pilsētās iedzīvotāji aktīvi piedalījās politiskajā dzīvē, vara nebija reliģioza, un Hellas cīņā par varu notika nevis priesteru, bet gan vienkāršu pilsoņu cīņas. Tas ir, politikas zinātnes attīstība atspoguļoja sociālās dzīves objektīvās vajadzības.
Viens no pirmajiem mēģinājumiem uzskatīt cilvēka un sabiedrības rašanos un veidošanos par dabiska procesa daļu adaptācijas un imitācijas rezultātā bija Democritus (460-370) idejas. Tas ir, politika un likumi ir mākslīgi veidojumi, bet radīti cilvēka un sabiedrības dabiskās evolūcijas laikā kā daba. Tas nozīmē arī sabiedrības taisnīguma kritēriju: viss ir taisnīgs, kas atbilst dabai (proporcijas izjūta, savstarpēja palīdzība, aizsardzība, brālība utt.). Democritus bija viens no pirmajiem, kas pamatoja ideju par demokrātisku sociālo struktūru, kuras pamatā ir vienlīdzības un taisnīguma principi. Tomēr viņu nevar pārstāvēt kā beznosacījumu atbalstītāju visu pilsoņu obligātai līdzdalībai politikas pārvaldībā. Viņš, tāpat kā daudzi citi, šim nolūkam nosaka labākos cilvēkus, kuri ir spējīgi vadīt.
Vēl viens virziens, kas attaisnoja valsts demokrātisko struktūru, bija sofisms (V gadsimts pirms mūsu ēras). Piemēram, Protagoras (481–411) apgalvoja, ka dievi dod cilvēkiem tādu pašu iespēju iesaistīties sabiedriskās dzīves gudrībās, tikumos un mākslā. Politikas galvenais mērķis ir izkopt tādus tikumus kā taisnīgums, apdomība un dievbijība.
Sokrats (469–399) bija viens no pirmajiem, kurš lika pamatus visām sekojošajām politikas zinātnēm idejai, ka kontrolētajiem būtu jāzina. Politiskās zināšanas tiek iegūtas, smagi strādājot ar cilvēku, kurš ir šīs patiesības cienīgs, morāls un politiski tikumīgs.
Platona (427–347) politiskās idejas vispilnīgāk ir izklāstītas dialogā “Valsts”. Dialoga dalībnieki mēģina modelēt ideālas valsts tēlu, kurā valdīja patiess taisnīgums. Valsts radīšanas motīvs Platons ņem vērā cilvēka materiālo vajadzību daudzveidību, nespēju tās apmierināt vienatnē. Valsts stabilitātes atslēga ir darba dalīšana atbilstoši dvēseles tieksmei. Trīs cilvēka dvēseles principi - racionāli, neganti un ilgojušies - atbilst trim līdzīgiem principiem - padomdevējam, aizsardzības un biznesam. Pēdējiem atbilst trīs šķiras: valdnieki, karotāji un ražotāji, kuriem nevajadzētu iejaukties viens otra lietās. Valsti vajadzētu pārvaldīt īpašai filozofu klasei, kas speciāli apmācīta šai lomai.
Platons apraksta 7 valdības veidus: viens - aprakstīts iepriekš - ir ideāls, kas patiesībā nebija; divas ir pareizas (monarhija un aristokrātija) un četras nepilnīgas politiskās formas: timokrātija, oligarhija, demokrātija un tirānija. Turklāt viņš demokrātiju dēvē par politikas galveno nepatikšanu, jo tā nav masu vara, kas neizbēgami novedīs pie vairākuma tirānijas. Pēc viņa domām, demokrātijā notiek morāla korupcija, tiek izdzenāta piesardzība, iedibināta augstprātība un bezkaunība. Demokrātija ir īslaicīga, pūlis ļoti drīz nodod varu vienīgajam tirānam.
Plato politiskajā ideālā personība, sabiedrība un valsts tiek apvienoti polisā. Viņš uzskatīja, ka parastās zināšanas parastam indivīdam nav raksturīgas, un centās tās pakārtot valstij. Lai to izdarītu, viņš ievieš stingru muižu hierarhiju: filozofi-valdnieki (augšējā klase); sargi un karotāji; amatnieki un zemnieki (fiziskais darbs). Priekšmetiem nav nekā kopīga - ne ģimene, ne īpašumi. Bet augstākajām klasēm nav tiesību uz atbilstošu valsts īpašumu. "Mēs veidojam valsti," rakstīja Platons, "nevis tā, lai tikai daži tajā būtu laimīgi, bet gan tā, lai tā būtu laimīga kopumā" (sk. Platons. "Valsts"). Platona politiskajās mācībās daudzi saskata totalitārisma pirmsākumus.
Vēl viens izcils senās Grieķijas zinātnieks bija Aristotelis (384–322), kurš analizēja daudzas politiskās koncepcijas. Pēc viņa domām, politoloģija nodarbojas ar valsti, politiku. Viņš apgalvoja, ka valsts ir dabiska vienība; sabiedrības attīstība notiek no ģimenes uz kopienu (ciemu), un no tās uz valsti (pilsētas politika). Valsts dabiskā izcelsme ir saistīta ar faktu, ka “cilvēks pēc savas būtības ir politiska būtne” un tam piemīt instinktīva vēlme pēc “kopdzīves”. Tomēr prioritāte ir valsts - tā, viņaprāt, pēc savas būtības ir priekšā ģimenei un indivīdam. Valsts pastāv labāka dzīve viņu pilsoņiem. Aristotelis savā grāmatā Politika nenošķīra valsti no sabiedrības, uzsverot, ka "ir nepieciešams, lai viss būtu priekšā daļai". Valstij jābūt taisnīguma un likuma, izpausmes iemiesojumam vispārējas nozīmes pilsoņiem.
Aristoteļa mācībai ir arī totalitāras tendences: cilvēks ir valsts daļa, viņa intereses ir pakārtotas sabiedriskajam labumam. Viņš pilsoņus sauca par brīviem cilvēkiem, bet brīvību viņš saprata tikai kā verdzības pretstatu: pilsoņi nav vergi, viņiem neviens nepieder; viņi nodarbojas ar militārām, likumdošanas, tiesu lietām, un lauksaimniecība un rūpnieciskā ražošana ir daudz vergu.
Salīdzinot pārvaldes formas, Aristotelis tos sadala divos pamatos: valdnieku skaita un mērķa, tas ir, valdības morālās nozīmības dēļ. Rezultāts bija trīs “pareizie” (monarhija, aristokrātija, pieklājība) un trīs “nepareizie” (tirānija, oligarhija un demokrātija). Viņš uzskatīja, ka politika ir labākā forma, kurai vajadzētu apvienot trīs elementus: tikumu, bagātību, brīvību un tādējādi apvienot bagāto un nabadzīgo intereses.
Zināmu ieguldījumu valsts interpretācijā sniedza slavenais romiešu orators un domātājs Mārcis Cicerons (106.-43. G. P.m.ē.). Viņa stāvoklis parādās kā koordinēta juridiska komunikācija, viņš to uzskatīja par taisnīguma un likuma iemiesojumu. Platons un Aristotelis uzskatīja dabiskos likumus un valsti par nedalāmiem. Cicerons sacīja, ka dabiskie likumi radās pirms jebkādiem rakstiskiem likumiem, pirms valsts izveidošanas. Šajā sakarā Cicerons bija priekšplānā izpratnē par “likuma varu”. Viņš uzskatīja par saprātīgāko jaukto valsts formu, kurā būtu apvienota karaliskā vara, aristokrātija un demokrātija.
Tādējādi senatnes politiskās filozofijas galvenās problēmas bija valstiskuma formas, varas raksturs, indivīda stāvoklis valstī.

9. jautājums. Viduslaiku politiskā doma

Politisko doktrīnu saturs nosaka to vēstures periodizāciju, jo politiskās domas attīstības posmu identificēšanas problēmai galvenokārt ir vispārīgs teorētisks raksturs. Šajā ziņā vispiemērotākā izrādās periodizācijas konstrukcija, kas sakrīt ar visas cilvēces vēstures civilizāciju sadalījumu: Seno pasauli, viduslaikiem, jauno laiku un neseno laiku. Attiecīgi šīs nodaļas saturs ir veidots pēc vienas atkāpšanās no shēmas. Viņš pārzina reliģiskās idejas par politiku.
Kā jau tika atzīmēts, paši pirmie cilvēces vēstures mēģinājumi realizēt sociāli politiskās problēmas ir nonākuši līdz reliģiskiem mītiem un leģendām. Mīts par Noa, kurš ir vairāk nekā piecus tūkstošus gadu vecs, stāsta par vairāku sociālo problēmu risinājumu. Senās Grieķijas un Romas mītos atspoguļoti daudzi varas, īpašuma, cilvēku attiecību jautājumi. Sistemātiska pieeja daudzu valstiskuma, likumu, sociālās uzvedības jautājumu izskatīšanai ir ietverta pasaules reliģiju dokumentos: budisms, kristietība, islams. Reliģijas svētīja esošo sociālo sistēmu ar neapšaubāmu augstāko spēku autoritāti - dievu hierarhiju vai atsevišķu dievu.

Apmācība
Sociālā progresa jēdziens

1. Ar progresu saprot:

a) kultūras pasliktināšanās;

b) kustība uz priekšu;

c) cikliskā attīstība;

d) stabilitātes stāvoklis.

2. "Zelta laikmets" sauca par vecāko sabiedrību:

a) Platons;

b) Aristotelis;

c) Lucretius automašīna;

d) Hesiods

3. Francijas apgaismības process tika klasificēts kā:

a) saprāta un morāles attīstību;

b) juridisko institūciju sarežģīšana;

c) produktīvo spēku attīstību;

d) dabas iekarošana.

4. Revolūcija ir šāda:

a) straujas, kvalitatīvas pārmaiņas sabiedrības dzīvē;

b) lēna, pakāpeniska attīstība;

c) stagnācijas stāvoklis;

d) atgriezties sākotnējā stāvoklī.

5. Vai spriedums ir taisnīgs?

A. Sabiedrības progresīvā attīstība vienmēr ir neatgriezeniska virzība uz priekšu.

B. Sociālais progress ir pretrunīgs, neizslēdz atgriešanās kustības un regresu.

a) taisnība ir tikai A;

b) taisnība ir tikai B;

c) A un B ir patiesas;

d) abi ir nepatiesi.

6. K. Poppers uzskatīja, ka:

A. Vēsturiskais process ir progresīvs.

B. Progress ir iespējams tikai indivīdam.

a) taisnība ir tikai A;

b) taisnība ir tikai B;

c) abi ir nepareizi;

d) patiesie A un B

7. Sabiedrības attīstības kritērijs nav:

a) zinātnes attīstības līmenis:

b) pakāpe, kādā persona apmierina savas vajadzības;

c) sabiedrības reliģiskās izvēles;

d) ekonomikas stāvokli.

8. Domātājs, kurš par galveno progresa kritēriju nosauca morāles attīstību:

a) F. Šellings;

b) G. Hēgelis;

c) A. Sent-Saimons;

d) S. Furjē.

9. Reforma ir pārveide:

a) mainīt sabiedrības politisko struktūru;

b) veco sociālo struktūru likvidēšana;

c) mainīt jebkuru sabiedriskās dzīves pusi;

d) noved pie sabiedrības regresijas.

10. Nepieciešams nosacījums personas pašrealizācijai ir:

a) brīvība;

b) aprīkojums;

c) morāle;

g) kultūra.

11. Pilnīgas izmaiņas visos sociālās dzīves aspektos, ieskaitot esošās sistēmas pamatus, ir:

a) reforma;

b) jauninājumi;

c) revolūcija;

d) progresu.

12. Viens no pirmajiem, kas pamatoja sociālā progresa ideju:

a) seno grieķu dzejnieks Hesiods;

b) franču filozofs A. Turgots;

c) vācu filozofs G Hēgelis;

d) marksisma pamatlicējs K. Markss

13. Aizpildiet definīciju: "Sociālais progress ir ...":

a) sabiedrības attīstības līmenis (solis), tās kultūra;

b) sabiedrības stāvokli kopumā noteiktā vēsturiskās attīstības posmā;

c) sociālās attīstības virziens, kurā translācijas kustība sabiedrības no vienkāršām un zemākām sociālās dzīves formām līdz sarežģītākām un augstākām;

d) sabiedrības attīstību un pāreju no augstākas uz zemāku.

14. Sent-Saimons uzskatīja, ka sociālā progresa augstākais sasniegums ir sabiedrība:

a) vispārēja harmonija;

b) feodāls īpašums;

c) rūpnieciski rūpnieciskais;

d) sabiedrisks.

15. Ideju, ka sabiedrība attīstās regresijas ceļā, aizstāvēja:

a) seno grieķu filozofs Platons;

b) sengrieķu filozofs Aristotelis;

c) seno grieķu dzejnieks Hesiods;

d) franču pedagogs J.A. Konditoreja.

16. Pēc K. Marksa domām, augstākais sociālā progresa kritērijs ir:

a) produktīvo spēku attīstību;

b) sabiedrības morālo, garīgo un morālo stāvokli;

c) cilvēka brīvības pieauguma pakāpi;

d) cilvēka prāta attīstību.

17. Kurus no šiem var attiecināt uz sociālo pārmaiņu cēloņiem:

a) ārējie faktori, vides ietekme;

b) pretrunas, kas rodas starp dažādiem sociālajiem spēkiem sabiedrībā;

c) cilvēku vēlme pēc jauna, pilnīgāka;

d) visu iepriekšminēto.

18. Kāds ir augstākais sociālā progresa kritērijs?

a) ražošanas spēku attīstības intereses;

b) sabiedrības morālais, garīgais stāvoklis;

c) cilvēks, viņa dzīves kvalitāte (pakāpeniski, kas veicina humānisma uzplaukumu);

d) visu iepriekšminēto

19. Senie grieķu filozofi Platons un Aristotelis vēsturi uzskatīja par:

a) ciklisks cikls;

b) kustība uz priekšu;

c) spirālveida kustība;

d) attīstība no sarežģītas uz vienkāršu.

20. Var uzskatīt sociālā progresa kritēriju:

a) prāta attīstību;

b) ražošanas, zinātnes un tehnoloģijas attīstību;

c) morāles attīstību;

d) visu iepriekšminēto.

21. Vai šie apgalvojumi ir patiesi?

A. Zinātnes un tehnoloģijas attīstība ir universāls sociālā progresa kritērijs.

B. Humānisma attīstība ir universāls sociālā progresa kritērijs.

a) taisnība ir tikai A;

b) taisnība ir tikai B;

c) A un B ir patiesas;

d) abi spriedumi nav pareizi.

22. Vai šie apgalvojumi ir patiesi?

A. Progresu raksturo pāreja no augstākas uz zemāku.

B. Progresu raksturo degradācijas procesi, atgriešanās pie zemākām formām un struktūrām.

a) taisnība ir tikai A;

b) taisnība ir tikai B;

c) A un B ir patiesas;

d) abi spriedumi nav pareizi.

Izmantotie resursi:

1. Sorokina E. N. Nodarbību attīstība sociālajās studijās. Profila līmenis: 10. klase. - M .: VAKO, 2008. .-- 512 s. - http://books.tr200.ru/v.php?id\u003d228758

Morāle

1. Vai spriedumi ir pareizi?

A. Morāles uzdevums ir novērtēt cilvēka rīcību no labā un ļaunā viedokļa.

B. Morāles uzdevums ir regulēt cilvēku attiecības

a) taisnība ir tikai A

b) taisnība ir tikai B

c) gan A, gan B ir patiesas

d) abi spriedumi nav pareizi

2. Morāles zelta likums pasludina principu:

a) rīkojas nevis pēc personiskajām, bet gan no sabiedrības interesēm

b) dzīvo pats - dzīvosim cits

c) rīkojieties attiecībā pret otru tā, kā viņš rīkojas attiecībā pret jums

d) nedari citam to, ko pats nevēlies

3. Morāle un likums

1) ir izteikti oficiālā formā

2) ir radīti no valsts puses

3) regulē sabiedriskās attiecības

4) ko nodrošina valsts vara

4. Morālie standarti ir

1) cilvēku uzvedības modeļi sabiedrībā, kas saistīti ar ideju par labo un ļauno

2) ideju paraugi par mākslā skaisto un neglīto

3) noteikumus, par kuru pārkāpšanu persona ir tiesiski atbildīga

4) uzvedības noteikumi, ko nodrošina valsts piespiešanas spēks

5. Cilvēku attiecības no labā un ļaunā viedokļa regulē:

1) pareizi

2) morāli

3) zinātne

4) māksla

6. Vai šādi spriedumi par morālajām īpašībām ir patiesi?

A. Sirdsapziņa - cilvēka spēju augstākā morālā paškontrole augstākā forma

B. Gods ir indivīda atzīšana par viņa sociālo nozīmīgumu un sabiedrības atzīšana par šo nozīmi

1) taisnība ir tikai A 3) gan A, gan B ir patiesas

2) taisnība ir tikai B; 4) abi spriedumi ir nepareizi

7. Aizpildiet frāzi.

Normu kopums, kas nosaka cilvēku uzvedību sabiedrībā un balstās uz sabiedrisko domu, ir: _____ morāle __________________

8. Šis ir terminu saraksts. Visi no tiem, izņemot vienu, ir saistīti ar “morāles” jēdzienu.

Sociālā norma, likums, labais un ļaunais, garīgums, sankcijas.

Atrodiet un norādiet terminu, kas saistīts ar citu jēdzienu.

Atbilde: ________taisnība_______________

9. Ar trim piemēriem parādiet morāles un likuma vienotību.

Atbilde: Kā piemērus, kas ilustrē morāles un likumu vienotību, var minēt šādus nosacījumus: Sociālo normu sistēmā morāle un likums ir universālākie, kas attiecas uz visu sabiedrību. Morāles un likuma normām ir viens regulēšanas objekts - sociālās attiecības. Gan morāles normas, gan tiesību normas nāk no sabiedrības. Morāles un likuma normas izcēlās no primitīvās sabiedrības mononormām. Morāles un likuma normām ir līdzīga struktūra utt.

1) aktivitāte un aktivitāte

2) peļņa un zaudējumi

3) bagātība un nabadzība

4) gods un cieņa

12. Morāles standarti pretstatā tiesiskumam

1) regulē valsts

2) attiecas tikai uz noteiktu cilvēku grupu

3) regulēt visu cilvēku izturēšanos

4) izmaiņas valdības maiņas dēļ

1) zinātne

2) māksla

3) izglītība

4) morāli

1) māksla

2) morāli

3) izglītība

4) reliģija

15. Morālie standarti pretstatā juridiskajiem

1) regulēt cilvēku uzvedību

3) ko nodrošina vienīgi sabiedriskās domas vara

4) apgūts socializācijas procesā

16. Sociālās normas, kas atspoguļo labā un ļaunā jēdzienu, ir

1) paražas un tradīcijas

2) morāles normas

3) estētiskie standarti

"Sociālais progress" - progress. Sociālais progress. Vai ir iespējams sociālais progress? Progress. Informācijas plūsma. Dažādas tautas attīstās ar dažādu ātrumu. Sociālais progress un sabiedrības attīstība. Vairāki modeļi. Mūsdienu sasniegumi. Laiks. Kas ir sabiedrība. Vienota attīstība.

"Sabiedrības attīstība" - neskaitāmi kari. Primitīvā komunālā sistēma. Regresīvā loma. Kariem bija progresīva loma. Attīstīta rūpniecības sabiedrība. Revolūcija. Pilsoņi. Pirmatnējā sistēma. Praktiskā daļa. Reforma. Skolu datorizācija. Sabiedrības paātrināšanas likums. Sociālais progress. Sociālā parādība. Sabiedrības attīstības likums.

"Socioloģiskie pētījumi" - sociālā sistēma. Sociālā līguma teorija. Senatnes perioda darbi. Aristoteļa teorija. Socioloģija kā zinātne. Sociālās organizācijas. Persona. Socioloģisko pētījumu veidi. Platona "štats". Socioloģija. Pilnīga pārbaude. Satura analīze Socioloģijas funkcijas. Aptaujāšana pa tālruni un pastu.

“Sabiedrība un sabiedriskās attiecības” - Sabiedrība un daba. Sabiedrības funkcijas. Sabiedrība. Sabiedrība un sabiedriskās attiecības. Kas ir sabiedrība? Sociālās attiecības Sabiedriskās dzīves sfēras Sabiedrība - dinamiska sistēma Sabiedrība un daba. Sabiedriskās dzīves sfēras. Sabiedrība ir dinamiska sistēma.

"Sociālais progress" - nekonsekvences process. Vietējās vēstures piemēri. Cilvēcība. Sociālās attīstības veidu un formu daudzveidība. Progress. Georgs Hegels. Progress un regresija. Sociālā attīstība. Socioloģiskās teorijas. Divas pieejas cilvēces vēstures virziena jautājuma risināšanai. Kārlis Poppers Cilvēku pārstāvība par nākotni.

"Socioloģijas disciplīna" - socioloģisko pētījumu metodes. Socioloģijas mācību grāmata. Socioloģija nevar pastāvēt, ja nav iegūta empīriska informācija. Socioloģiskās izglītības sistēma Krievijā. Eksperiments. Socioloģiskās parādības. Socioloģiskie pētījumi. Teorētiskā sadaļa. Atbildētājs Dokumentu izpēte. Zinātnisko zināšanu sistēma.

1. komplekts

IESPĒJA №1

Pārbaudes uzdevumi

1. Aizpildiet definīciju: “Sabiedrība ir ...”:

un. noteikta cilvēku grupa, kas apvienojusies kopīgām aktivitātēm

b. noteikts posms cilvēces vēsturiskajā attīstībā

iekšā. cilvēce kopumā

g. visas definīcijas ir pareizas

2. Kurš no spriedumiem precīzāk atspoguļo dabas un sabiedrības korelāciju?

un. sabiedrība ir daba

b. daba ir sabiedrības sastāvdaļa

iekšā sabiedrība un daba ir savstarpēji saistīti vienotā reālā pasaule

g. sabiedrība, veidojot kultūru, ir zaudējusi saikni ar dabu

3. Vārds nepareizi apstiprinājums:

un.

b.no cilvēka - nav sabiedrības

iekšā

g.

d

4. Kurš bija noosfēras doktrīnas veidotājs?

un. I. Vernadskis

b. C. Darvins

iekšā. L. N. Gumilevs

g. O. Komte

5. Izvēlieties pareizo definīciju. Tulkojumā no grieķu valodas vārds “ekonomika” ir:

un. ekonomikas teritoriāla organizācija;

b. mājturības māksla;

iekšā racionāla bagātības sadale.

d) saimnieciskā darbība.

6. Kurš apgalvojums ir patiess?

un. sabiedrību veido cilvēki, tāpēc ir pietiekami izpētīt atsevišķu cilvēku, lai būtu priekšstats par visu sabiedrību

b. sabiedrība un daba ir nesaraujami saistītas un pakļautas vispārējiem likumiem

iekšā sabiedrība ir norobežota no dabas un nav pakļauta dabiskās darbības iedarbībai

7. Nesiet sabiedriskās dzīves sfēras un tās institūciju vārdu:

un. sabiedrības garīgā sfēra

b. sabiedrības sociālā sfēra

sabiedrības ekonomiskajā sfērā

d) sabiedrības politiskā sfēra

1) vara, valsts, vēlēšanas

2) bagātību ražošana, finanses, tirdzniecība

3) klases, tautas, pamatskolas kolektīvi

4) teātris, reliģija, zinātne, morāles normas, izglītība

8. Valsts organizāciju, politisko partiju darbība ir saistīta ar:

un.sabiedriskās dzīves garīgā sfēra

b. sabiedriskās dzīves sociālā sfēra

iekšā sabiedriskās dzīves politiskā sfēra

g. sabiedriskās dzīves ekonomiskā sfēra

9. Aizpildiet definīciju: "Sociālais progress ir ...";

un.

b

iekšā

g- kustība atpakaļ

10. Kādas pazīmes raksturo elitārās kultūras fenomenu?

un.

b.

iekšā

g

11. Kādas mūsdienu problēmas sauc par globālām?

un. problēmas, ar kurām saskaras visa cilvēce, kuru risināšanai nepieciešami tautu kolektīvi centieni

b. ekonomiskās mijiedarbības problēmas starp dažādas valstis

iekšā Černobiļas eksplozijas seku likvidācijas problēmas

g.ekoloģiska problēma

12. Masu kultūra ir:

un. kultūras produktu veids, ko katru dienu ražo lielos apjomos

b. kultūra ikdienapārstāvēta ar visplašāko auditoriju, izmantojot dažādus kanālus, ieskaitot plašsaziņas līdzekļus un sakarus

iekšā koncentrējas uz indivīdiem

g. ir pareizi definīcijas a, b

13. Kāda ir izglītības humanizācijas izpausme?

un. humanitāro zināšanu un disciplīnu uzlabošanā mācību procesā

b.

iekšā

14. Kādi noteikumi raksturo mūsdienu zinātnes iezīmes?

un.zinātne ir prioritāte attīstīto valstu darbībā mūsdienu zinātnes un tehnoloģijas revolūcijā

b. samazina par valsts ieguldījumiem zinātnē

iekšā. zinātniskā informācija attīstās, no tīri garīgās dzīves sfēras zinātne pāriet materiālās ražošanas sfērā

g.izglītības ideoloģizācijas noraidīšana

15. Kultūras: vērtību ražošana mūsdienu industriālajā sabiedrībā, kas paredzēta masveida patēriņam, ir:

un. elites kultūra

b. materiālā kultūra

iekšā Masu kultūra

g. garīgā kultūra

16. Vārda "kultūra" sākotnējā nozīme ir:

un.

b. zemes apstrādes metodes

iekšā

g. preču radīšana no cilvēka puses

14. Grāmatā "Eiropas saulriets" rakstīts:

un. N. Ya. Danilevsky

b.PĀR. Špenglers

iekšā P. Sorokins

g. M. Vēbers

17. Saskaņot sabiedriskās dzīves sfēras un tām raksturīgās tradicionālās sabiedrības pazīmes:

un.ekonomiskā sfēra

b.sociālā sfēra

iekšā politiskā sfēra

g. garīgā valstība

1) tēlaina, kontemplatīva domāšana

2) kastu šķira, sabiedrības hierarhiskā struktūra

3) valsts īpašumtiesību dominēšana

4) valsts iejaucas visās sabiedrības jomās

18. Izvēlieties pareizo definīciju. Politiskās sistēmas struktūrā ietilpst:

un.

b.

iekšā

19. Izvēlieties pareizo atbildi. Vispārējo uzskatu sistēma par apkārtējo realitāti ir ...

un. filozofija;

b. pasaules uzskats;

iekšā zinātne.

g. izglītība

20. Izvēlies pareizo atbildi. Pašreizējā Krievijas Federācijas konstitūcija ir pieņemta

un.1991. gads

b.1992. gads

iekšā1993. gads

g.1990 g

un. pieredze un prakse

b. eksperta atzinums

iekšā

gAtbilstība loģikas likumiem

1. komplekts.

Pārbaudes disciplīna "SABIEDRĪBA"

IESPĒJA №2

Pārbaudes uzdevumi

1. Izvēlieties pareizo atbildi.Garīgā kultūra neietver:

un.zinātne;

b.māksla;

iekšātehnika.

g. izgudrojumi

2. Izvēlieties pareizo atbildi. Iepazīstiet sabiedriskās dzīves sfēras un tām raksturīgās tradicionālās sabiedrības iezīmes:

un

bSociālā sfēra 2) privātā īpašuma dominēšana

iekšā

struktūra

g

3. Izvēlieties pareizās atbildes. Kādi noteikumi raksturo mūsdienu zinātnes iezīmes?

un.

b.samazina par valsts ieguldījumiem zinātnē;

iekšātiek attīstīta zinātniskā informācija, zinātne pāriet no tīri garīgas dzīves sfēras uz materiālās ražošanas sfēru.

4. Kā tiek nosaukts universālo cilvēku problēmu komplekss, kura risinājums ir atkarīgs no cilvēces izdzīvošanas, civilizācijas likteņa?

un.

b. zinātniskā un tehnoloģiskā revolūcija

iekšā

g. veselības aizsardzība

5. Starp mūsu laika globālajām problēmām var minēt arī:

un. vides krīzes draudu novēršana

b. zinātniskās un tehnoloģiskās revolūcijas negatīvo seku novēršana

iekšānodrošinot cilvēci ar nepieciešamajiem resursiem

g. visi iepriekš minētie

6. Kritika saista šī krievu režisora \u200b\u200bfilmas ar elitārās kultūras fenomenu:

un. N. Mihalkovs

b. E. Rjazanovs

iekšā A. Tarkovskis

7. Kultūras galvenās funkcijas ir:

un. normatīvā funkcija (cilvēka uzvedības, uzvedības modeļa un vērtību regulēšana)

b. izglītības funkcija (personības kultūras līmeni nosaka iepazīšanās ar kultūras mantojumu)

iekšā. integrējošā funkcija (kultūra apvieno cilvēkus, nodrošina sabiedrības integritāti)

g. visi iepriekš minētie

8. Kādi noteikumi ir nepareizi?

un. visi materiālās un garīgās kultūras elementi ir nesaraujami saistīti

b. kultūra atspoguļo cilvēka mēri cilvēkā

iekšā katra paaudze izvēlas kultūras tradīcijas un vērtības, uzkrāj un saglabā tās

g. katra paaudze veido, salīdzina kultūras paraugus, nepaļaujoties uz iepriekšējo paaudžu pieredzi

9 .Sadarbība tiek saukta:

un.

b.

iekšāsadarbība kopīgas problēmas risināšanā

g.

10. Procesu, kura laikā indivīds asimilē sabiedrībā simbolus, vērtības, normas, sauc par:

un. adaptācija

B b.socializācija

C) ar iekšā.sevis pilnveidošana

D) g.integrācija

11. Izveidot atbilstību starp sabiedrības veidiem un galvenajām sociālajām vērtībām, kas tos raksturo:

un. tradicionālā sabiedrība 1) nauda un kapitāls

B b industriālā sabiedrība 2) vara un tradīcijas

IN) iekšā

12. Galvenās vides krīzes izpausmes ir:

un. pakāpeniska dabas resursu noplicināšana

b.atmosfēras, augsnes un okeānu piesārņojums.

iekšāslimības augšana

g.daudzu augu sugu izzušana

13. Izvēlieties pareizo paziņojumu:

un. sabiedrība ir pasaules daļa, kas ir izolēta no dabas

b.sabiedrība ir nesaraujami saistīta ar dabu

iekšānav dabas, nav sabiedrības.

14. Pie sociālajām institūcijām pieder:

un. politiskās institūcijas

bGarīgie institūti

iekšāģimenes un laulības iestādes

g. ekonomiskās institūcijas

d. reliģiskie institūti

15. Kas attiecas uz materiālo kultūru:

un. zināšanas

b.ēka

iekšā.mēle

g. rakstzīmes

d.mājsaimniecības piederumi

e. aprīkojums

16. Kurš zinātnieks pirmo reizi lietoja terminu “indivīds”:

un. Cicerons

b.Platons

iekšā Sokrats

g.Aristotelis

1 komplekts

1 iespēja

7a-4, b-3, c-2, g-1

17a-3, b-2, c-4, g-1

2. variants

2-1-b, 2-c, 3-d, 4-a

11-a-2, b-1, c-3

2. komplekts

Pārbaudes disciplīna "SABIEDRĪBA"

IESPĒJA №1

Pārbaudes uzdevumi

1.Izvēlieties pareizo atbildi. Kā sauc zinātni, kas pēta sociālo dzīvi?

un. humanitārās zinātnes;

b.dabas zinātnes;

iekšāsociālās zinātnes

g Tehniskā zinātne.

2. Izvēlieties pareizo atbildi. Viens no pirmajiem, kas pamatoja sociālā progresa ideju:

unSeno grieķu dzejnieks Hesiods (VIII – VII gs. P.m.ē.);

bFranču filozofs A. Turgots (XVIII gs.);

iekšā.Vācu zinātnieks K.Markss (XIX gs.).

g. Franču zinātnieks O. Komte

3. Izvēlieties pareizo atbildi. Seno grieķu filozofi Platons un Aristotelis vēsturi uzskatīja par:

un. ciklisks cikls;

b.kustība uz priekšu;

iekšā. spirālveida kustība.

g. kustība atpakaļ

4. Naudas pirktspējas kritumu sauc par:

un.inflācija

b.deflācija

iekšāemisija

g.pēc noklusējuma

5 Savā darbā viņš aizstāvēja ideju par tautas suverenitāti vai demokrātijas principu:

un.Machiavelli

b Hobiji

iekšā Bloķēt

g.Russo.

6. Izvēlieties pareizās atbildes. Kurš no sekojošajiem nav piemērojams uz galvenajiem nācijas atribūtiem?

un.kopēja pilsonība;

b. tautība;

iekšā

g. atbildība

7. Galvenais jautājums, kuru ekonomika nolemj:

un.ražot?

b.kā ražot?

iekšākam ražot?

g.visi iepriekš minētie

8. Izvēlieties pareizo atbildi. Akciju sabiedrības īpašnieki ir:

un.akciju turētāji;

b. uzņēmuma darbinieki;

iekšā.direktors.

g. uzņēmēji

9. Izvēlieties pareizo definīciju. Sociālās kopienas ir ...

un. attiecības starp cilvēkiem sabiedrībā;

b. sociālo klašu komplekts;

iekšā patiešām pastāvoši cilvēku kopumi, kurus vieno kopīgas pazīmes.

g. grupu komplekts.

10. Izvēlieties pareizās atbildes. Par nacionālās identitātes līmeni it īpaši liecina:

un. spēja ne tikai runāt, bet arī rakstīt valsts valodā;

b.zināšanas par savas tautas vēsturi;

iekšā nacionālās cieņas izjūta.

g. tautība

11. Izvēlieties pareizo definīciju. Mentalitāte ir:

un. indivīda vai sociālās grupas attieksmes un predispozīcijas kopums rīkoties, domāt, sajust un uztvert pasauli noteiktā veidā;

b. cilvēku nevienlīdzīgais sociālais statuss;

iekšā sabiedrības vai tās lielākās daļas atzītu jebkuras personas, struktūras, organizācijas varu, tiesības un pilnvaras.

g. lepnums

12. Izvēlieties pareizo atbildi. Kādu stāvokli ieņem persona primārajā sociālajā grupā atkarībā no viņa cilvēciskajām īpašībām:

un. personīgais statuss;

b. sociālais statuss;

iekšā sociālais prestižs.

g. sociālā mobilitāte

13. Izvēlieties pareizo atbildi. Lumpenizētie slāņi ir:

un. amatnieki;

b. Svītroti slāņi

iekšā kvalificēti darbinieki.

g. augšējie slāņi

14. Izvēlieties pareizo atbildi. Krievijas Federācijas konstitūcijā ir ... raksti.

15. Izvēlieties pareizo atbildi. Sabiedrības vai tās pastāvošās varas lielākās daļas atzīšana to raksturo:

un. likumība;

b. leģitimitāte;

iekšā statisms.

g. suverenitāte

16. Izvēlieties pareizo definīciju. Personas juridiskais statuss ir ...

un. viņas politiskais statuss;

b. viņas politiskā loma;

iekšā. viņas personīgais statuss.

g. viņas partijas piederība

17. Vēsturiski izveidojies ilgtspējīgas sociālās asociācijas veids, ko pārstāv cilts, tautība, nācija, ir:

un.etnoss

b.kopiena

iekšāklase

g.kopība

18. Izvēlieties pareizo atbildi. Tiesiskuma sociālais pamats ir:

un.pilsoniskās sabiedrības veidošanās;

b. konstitūcijas pieņemšana;

iekšā referenduma organizēšana par cilvēktiesībām.

g.dažādu īpašumtiesību formu attīstība

19. Izvēlieties pareizo atbildi. Agrākā pasaules reliģija ir:

un.Kristiskums;

b.Islam;

iekšā.Budisms.

g. Šintoisms

20. Izvēlieties pareizo atbildi. Kas ir likuma norma?

un.

b.

iekšā

g.valsts, kurā darbojas prezidenta varas institūcija

21. Izvēlieties pareizo definīciju. Politiskās sistēmas struktūrā ietilpst:

un. politiskās attiecības un politiskās organizācijas;

b. politiskās attiecības, politiskās organizācijas un politiskās normas;

iekšā politiskās attiecības, politiskās organizācijas, politiskās normas, politiskās idejas, uzskati un politiskā kultūra

22. Pielīdziniet partiju un sabiedrisko un politisko kustību nosaukumus to vadītāju vārdiem:

un.V.V.Žirinovskis 1) Krievijas komunistiskā partija

b.G. A. Zjuganova federācija (Komunistiskā partija)

iekšā.G.A. Yavlinsky 2) Liberāldemokrātiskā partija

3) "Apple"

23. Izvēlieties pareizo atbildi. Vispārējo uzskatu sistēma par apkārtējo realitāti ir ...

un.filosofija;

b. pasaules uzskats;

iekšā zinātne.

g. izglītība

24. Izvēlieties pareizās atbildes. Kurš no šiem ir reliģiskās psiholoģijas saturs?

un. teoloģija (teoloģija);

b. reliģiskas jūtas;

iekšā. reliģisks noskaņojums.

g. apziņa

25. Sabiedrības organizācijas, funkcionēšanas un attīstības vispārīgo un īpašo sociālo likumu zinātne ir:

un. vēsture

b. socioloģija

iekšā politikas zinātne

g. filozofija

2. komplekts.

Pārbaudes disciplīna "SABIEDRĪBA"

IESPĒJA №2

Pārbaudes uzdevumi

1. Izvēlieties pareizo atbildi. Kāda ir jēdziena definīcija "atdalīta no dabas, ar to cieši saistīta materiālās pasaules daļa, kas ietver cilvēku mijiedarbības līdzekļus un viņu asociācijas formas"?

un. kultūra

b. sabiedrība;

iekšācivilizācija;

g. zinātne

2. Izvēlieties pareizo atbildi. Kurš bija noosfēras doktrīnas veidotājs?

un. L.N. Gumilevs;

b. IN UN. Vernadsky;

iekšā C. Darvins.

g. C. Markss

3. Izvēlieties pareizo atbildi. Sociālais progress ir ...:

un. sabiedrības attīstības līmenis;

b. sabiedrības stāvokli kopumā noteiktā vēsturiskās attīstības posmā;

iekšā- sociālās attīstības virziens, kurā notiek pakāpeniska sabiedrības pārvietošanās no vienkāršām sociālās dzīves formām uz sarežģītākām un augstākām.

4. Izvēlieties pareizo atbildi. Cilvēka pasaules ideju un vietu tajā sauc:

un. pasaules uzskats;

b. ideoloģija;

iekšāfilozofija.

g. zinātne

5. Valsts ietekmē ekonomiku, izmantojot:

un.valdības rīkojumi

bnodokļu iekasēšana

iekšāNaudas aprites regulēšana

g.visi iepriekš minētie

6. Izvēlieties pareizo atbildi. Tirgus ekonomikas galvenais mērķis ir:

un.apmierinot cilvēku vajadzības

b.vides aizsardzībā

iekšāvalsts stiprināšanā

g.pieprasījuma pārvaldībā

7. Izvēlieties pareizo atbildi. Kādas mūsdienu problēmas sauc par globālām?

un. Černobiļas eksplozijas seku likvidācijas problēmas;

b. problēmas, ar kurām saskaras visa cilvēce, kuru risināšanai nepieciešami tautu kolektīvi centieni;

iekšā. dažādu valstu ekonomiskās mijiedarbības problēmas.

g. veselības problēmas

8. Izvēlieties pareizo definīciju.

un.

b.

iekšā

g. valsts ienākumi

9. Izvēlieties pareizās atbildes. Pasaules reliģijas ir:

un. Hinduisms;

b. Budisms;

iekšā Kristietība.

g. Islāms

10. Izvēlieties pareizo atbildi. Kāds ir izglītības humanizācijas process?

un. humanitāro zināšanu un disciplīnu uzlabošanā mācīšanā

b.savukārt universālās vērtības mācībās

iekšā izglītības ideoloģizācijas noraidīšana

g. dziļā vēstures izpētē

11. Izvēlieties pareizo atbildi. Cilvēka dzīvesveida un kultūras iepazīšanas veids ir:

un.zinātne;

b.izglītība;

iekšāpasaules uzskats.

g. filozofija

12. Izvēlieties pareizo atbildi. Prezidents Krievijas Federācija ievēlēts:

un.sešus gadus

b.uz pieciem gadiem

iekšāseptiņus gadus

g. četrus gadus

un.1991. gads

b.1992. gads

iekšā1993. gads

g.1990 g

14. Izvēlieties pareizo atbildi. Spēja un spēja zināmā mērā ietekmēt cilvēku darbību un uzvedību:

un. politika;

b.diktatūra;

iekšā. spēks.

g. režīms

15. Izvēlieties pareizo definīciju. Uz sabiedrības elementiem nav piemērojams:

un.universitāte

b. auglīgā zeme

iekšātauta

g. iedzīvotāju sociālie slāņi

16. Izvēlieties pareizo atbildi. Indivīda dalība politikā var izpausties kā:

un. ģimenes cilvēks ;

b.pircējs

iekšā dalībnieku pikets.

g. pedagogs

17. Izvēlieties pareizo atbildi.

Likumdošanas pilnvaras Krievijas Federācijā tiek izmantotas:

un.Federālā asambleja;

b.Krievijas Federācijas valdība;

iekšāKrievijas Federācijas prezidents .

g. Krievijas Federācijas Augstākā tiesa

18. Izvēlieties pareizo atbildi. Garīgā kultūra neietver:

un.zinātne;

b.māksla;

iekšātehnika.

g. izglītība

19. Izvēlieties pareizo atbildi. Iepazīstiet sabiedriskās dzīves sfēras un tām raksturīgās tradicionālās sabiedrības iezīmes:

un.ekonomiskā sfēra 1) figurālā, kontemplatīvā domāšana

b.sociālā sfēra 2) privātā īpašuma dominēšana

iekšāpolitiskā sfēra 3) kastu šķira, hierarhiska

struktūra

g.spiritual sfēra 4) likuma norma

20. Izvēlieties pareizo atbildi. Cilvēktiesību diena tiek svinēta visā pasaulē:

21. Saskaņojiet jēdzienu un tā definīciju:

un.sociālais stāvoklis 1) valsts teritorijā

kuru apdzīvo dažādi

etniskās grupas (tautas, tautības)

b.daudznacionāla

valsts 2) politiskā valsts

kuru režīms ir balstīts uz

stingra tiesību normu ievērošana

iekšā3) aktīva valsts

sociālā politika

22. Izvēlieties pareizās atbildes. Kādi noteikumi raksturo mūsdienu zinātnes iezīmes?

un. Zinātne ir prioritāte attīstīto valstu darbībā mūsdienu zinātnes un tehnoloģijas revolūcijā;

b- samazināti par valsts ieguldījumiem zinātnē;

iekšāzinātniskā informācija attīstās, no tīri garīgās dzīves sfēras zinātne pāriet materiālās ražošanas sfērā.

Atbildes

2 komplekts

1 iespēja

6 collas, g

10-b, c

11a

12a

13.b

14a

15b

16a

17a

18a

19c

20b

21.c

22-a-2, b-1, c-3

23.b

24-b, c

25b

9-b, c, d

10a

11.b

2. variants

12.b

13c

14c

15b

16c

17a

18c

19-1-b, 2-c, 3-d, 4-a

20c

21-a-3, b-1, c-2

22-a, c

3. komplekts

Pārbaudes disciplīna "SABIEDRĪBA"

IESPĒJA №1

Pārbaudes uzdevumi

1. Kas motivē cilvēkus strādāt?

un. vajag

b.motīvs

iekšāmērķis

g. rezultāts

2. Saskaņot sabiedriskās dzīves sfēras un tām raksturīgās industriālās sabiedrības pazīmes:

un. ekonomiskā sfēra

bPolitiskā sfēra

iekšāsociālā sfēra

gGarīgā sfēra

1) pilsoņu vienlīdzības likuma priekšā principa konsolidācija, tiesiskuma veidošana un pilsoniskā sabiedrība

2) sociālo robežu iznīcināšana, sociālo struktūru atvērtība un mobilitāte

3) garīgās dzīves racionalizācija, indivīda autonomijas atzīšana no valsts kā svarīgākā vērtība

4) straujā rūpniecības attīstība, privātā īpašuma likums un tirgus attiecības.

3. Cilvēka būtība veido tā abu pušu vienotību:

un. klase

b. bioloģiskā

iekšā sabiedriskā

g. ekonomiskais

4. Cilvēka esamības pamats ir:

un. patēriņš

b. aktivitāte

iekšā mīlestība

g. draudzība

5. Zināšanas ir:

un. brīvā laika aktivitātes

b.realitātes atspoguļojums cilvēka apziņā

iekšāmūsu dabas spēku izpratne

gCilvēka eksistences metode

6. Darbība sastāv no:

un. darbība

b. nodomiem

iekšā darbiem

g.mērķus

7. Patiesības kritēriji ir:

un. pieredze un prakse

b. eksperta atzinums

iekšā atbilstība sabiedrībā dominējošajai doktrīnai

gAtbilstība loģikas likumiem

8. Atgriešanās pie vecajām, novecojušajām formām, stagnācija un degradācija ir:

un. "Slikts" progress

b. nekonsekventa virzība

iekšā regresija

g. progresu

9 .Termins “kultūra” sākotnēji tika lietots, lai apzīmētu:

un.godināšana

baugstākā kvalitāte

iekšā. audzēšana

g.aktivitāte

10. Vārds nepareizi apstiprinājums:

un. cilvēka brīvība sastāv no viņa spējas dzīvot ārpus sabiedrības

b.no cilvēka - nav sabiedrības

iekšā katra jauna paaudze pievienojas esošajām sociālajām attiecībām

g. sabiedrība nav pakļauta izmaiņām

d. zināšanas, darba prasmes, morāles normas ir sociālās attīstības produkti

11. Kādas pazīmes raksturo elitārās kultūras fenomenu?

un. katra elite rada savas kultūras vērtības un ideālus

b.mākslas celšanās pār politiku, zinātni, morāli

iekšāgarīgo vērtību izplatība starp daudziem cilvēkiem, izklaide un demokrātija

g. šīs kultūras ietvaros radītie darbi ir domāti šauram cilvēku lokam, kuri lieliski pārzina mākslu

12. A. Smita ekonomiskās doktrīnas pamati ir:

un.konkurences brīvība

b. nepieciešamība pēc ekonomiskās un politiskās brīvības

iekšāaktīva valdības iejaukšanās ekonomikā

gmonopolu attīstība

13. Politiskais režīms ir:

b. slepenības un slepenības atmosfēra, kas apņem valdības darbu

iekšāvalsts varas izmantošanas metodes un metodes.

g. valdības darba grafiks

14. Kultūras vērtību veidošana mūsdienu rūpniecības sabiedrībā, kas paredzēta masveida patēriņam, ir:

un. elites kultūra

b. materiālā kultūra

iekšā Masu kultūra

g. garīgā kultūra

15. Kā tiek nosaukts universālo cilvēku problēmu komplekss, kura risinājums ir atkarīgs no cilvēces izdzīvošanas, civilizācijas likteņa?

un. jauna pasaules kara draudu novēršana

b. zinātniskā un tehnoloģiskā revolūcija

iekšā mūsu laika globālās problēmas

g. veselības aizsardzība

16 . Izveidojiet atbilstību starp sabiedrības veidiem un galvenajām sociālajām vērtībām, kas tos raksturo:

un. tradicionālā sabiedrība 1) nauda un kapitāls

B b. industriālā sabiedrība 2) vara un tradīcijas

IN iekšā. informācijas sabiedrība 3) informācija un zināšanas

17. Procesu, kurā indivīds asimilē sabiedrībā simbolus, vērtības, normas, sauc par:

un. adaptācija

B. Socializācija

C) ar sevis pilnveidošanu

integrācija

18. Sirdsapziņu var definēt kā:

un.sabiedrības vērtības un ideāli

iekšāpersonas spēja atšķirt labo no ļaunā

g.personīga izpratne par savām tiesībām un brīvībām

19. Etniskā piederība ir:

un.jebkura sociālā grupa

b.nacionāla minoritāte

iekšācilvēku kopums, kas dzīvo noteiktā teritorijā, kuriem ir kopīgas kultūras un psihes iezīmes, vienotības apziņa

g.cilvēku kopiena

20. Kurās valstīs sociālās mobilitātes procesi bija visgrūtākie:

un. senajā Ēģiptē

b. senajā Indijā

iekšā. senajā Ķīnā

g. iekšā Senā roma

3. komplekts

Pārbaudes disciplīna "SABIEDRĪBA"

IESPĒJA №2

Pārbaudes uzdevumi

1. Izvēlieties pareizo atbildi. Iepazīstiet sabiedriskās dzīves sfēras un tām raksturīgās tradicionālās sabiedrības iezīmes:

un.ekonomiskā sfēra 1) figurālā, kontemplatīvā domāšana

b.sociālā sfēra 2) privātā īpašuma dominēšana

iekšā.politiskā sfēra 3) kastu šķira, hierarhiska

struktūra

g.spiritual sfēra 4) likuma norma

2 Savā darbā viņš aizstāvēja ideju par tautas suverenitāti vai demokrātijas principu:

un.Machiavelli

b Hobiji

iekšā Bloķēt

g.Russo.

3. Izvēlieties pareizās atbildes. Kurš no šiem neattiecas uz galvenajām nācijas iezīmēm?

un.kopēja pilsonība;

b. tautība;

iekšā kopīgas tiesības un pienākumi attiecībā uz otru.

g. Valsts valoda

4. Izvēlieties pareizo atbildi. Sistemātisku zināšanu un prasmju apgūšanas process un rezultāts ir:

un.izglītība

b.apmācība

iekšāizglītība

g.kultūra

5. Izvēlieties pareizās atbildes. Kurš no šiem ir reliģiskās psiholoģijas saturs?

un. teoloģija (teoloģija);

b. reliģiskas jūtas;

iekšā. reliģisks noskaņojums.

g. apziņa

6.Izvēlieties pareizo atbildi. Vispārējo uzskatu sistēma par apkārtējo realitāti ir ...

un.filosofija;

b. pasaules uzskats;

iekšā zinātne.

g. izglītība

7. Pielāgojiet partiju un sabiedrisko un politisko kustību nosaukumus to vadītāju vārdiem:

un.V.V.Žirinovskis 1) Krievijas komunistiskā partija

b.G. A. Zjuganova federācija (Komunistiskā partija)

iekšāG.A. Yavlinsky 2) Liberāldemokrātiskā partija

3) "Apple"

8.Izvēlieties pareizo atbildi. Kas ir likuma norma?

un. valsti, kurā pastāv un faktiski darbojas konstitūcija;

b. valsts, kuras galvenais princips ir likuma vara (likums);

iekšāvalsts ar republikas valdības formu.

9. Izvēlieties pareizo definīciju. Personas juridiskais statuss ir ...

un. viņas politiskais statuss;

b. viņas politiskā loma;

iekšā. viņas personīgais statuss.

g. viņas partijas piederība

10. Kas bija noosfēras doktrīnas radītājs?

un. L.N. Gumilevs;

b. IN UN. Vernadsky;

iekšā C. Darvins.

g. C. Markss

11. Izvēlieties pareizo atbildi. Kāda ir galvenā tirgus ekonomikas iezīme?

un. augstas kvalitātes produkti;

b. uzņēmējdarbības un tirdzniecības brīvība;

iekšā preču netrūkst.

g. masu produkcija

12. Izvēlieties pareizo definīciju.

Valsts budžets ir ...

un. noteiktā laika posmā saražoto materiālo preču daudzums;

b. vispārējs valsts ekonomiskās attīstības rādītājs;

iekšā galvenais valsts finanšu plāns.

g. valsts ienākumi

13. Izvēlieties pareizo atbildi. Pašreizējā Krievijas Federācijas konstitūcija ir pieņemta

un.1991. gads

b.1992. gads

iekšā1993. gads

g.1990 g

14. Galvenie cilvēku izcelsmes faktori ir

un. dabiskā izlase un cīņa par eksistenci

b.darbs

iekšā. reliģija

g.domāšana

e. paraža apbedīt mirušos

15. Sabiedrības sociālā struktūra ir ...

un. sabiedrības struktūra kopumā;

b- savstarpēji saistītu un savstarpēji saistītu klašu, sociālo slāņu un grupu kopums;

iekšā sociālie savienojumi sociālās institūcijassociālo savienojumu nodrošināšana

g. viss iepriekš minētais ir taisnība.

16. Sadarbība tiek saukta:

un. individuālās vai grupas cīņas

b. vienvirziena un atkārtotu darbību kopums

iekšāSadarbība kopīgas problēmas risināšanā

g. pagaidu uzturēšanās process, kā rezultātā veidojas grupas vispārējā kultūra

17. Sociālās noslāņošanās teorijas centrālais jēdziens - "strata" jēdziens nozīmē:

un. sabiedrības noslāņošanās;

b. liela cilvēku grupa, kas atšķiras pēc viņu stāvokļa sociālajā struktūrā;

iekšā sabiedrības diferenciācijas process.

g. pārvietojas cilvēki

18. Kultūras vērtību veidošana mūsdienu rūpniecības sabiedrībā, kas paredzēta masveida patēriņam, ir:

un. elites kultūra

b. materiālā kultūra

iekšā Masu kultūra

g. garīgā kultūra

19. Vārda "kultūra" sākotnējā nozīme ir:

un. mākslīgo materiālu radīšana

b. zemes apstrādes metodes

iekšā. uzvedības noteikumi sabiedrībā

g. preču radīšana no cilvēka puses

20. Pabeidziet definīciju: "Sociālais progress ir ...";

un. sabiedrības attīstības līmenis (solis), tā kultūra

b. sabiedrības stāvokli kopumā noteiktā vēsturiskās attīstības posmā

iekšāsociālās attīstības virziens, kurā notiek pakāpeniska sabiedrības pārvietošanās no vienkāršām un zemākām sociālās dzīves formām uz sarežģītākām un augstākām

g- kustība atpakaļ

21. Patiesības kritēriji ir:

un. pieredze un prakse

b. eksperta atzinums

iekšā atbilstība sabiedrībā dominējošajai doktrīnai

gAtbilstība loģikas likumiem

Atbildes

3 komplekts

1 iespēja

2-a-4, b-1, c-2, g-3

3-b, c

10 g

11-a, b, d

12-a, b

13c

14c

15c

16-a-2, b-1, c-3

17b

18b

19c

20b

2. variants

1-a-2, b-3, c-4, g-1

3-a, c

5-b, c

7-a-2, b-1, c-3

10.b

11.b

12v

13c

14-a, b, d

15b

16c

17b

18c

19b

20c