Jungs par smilšu terapiju. Spēļu terapijas un Džungija smilšu terapijas (smilšu spēles) iespējas darbā ar bērnu psihosomatiskajiem stāvokļiem

1. No "smilšu terapijas" vēstures

2. Smilšu terapijas pieejas priekšrocības

3. "Smilšu terapijas" metode

4. Smilšu terapija: nodarbību principi un struktūra

5.

6. Atsauces

“Bieži vien rokas zina, kā atšķetināties
  pār kuru prāts veltīgi pukst ”
K.G. Jungs

Smiltis ir noslēpumains materiāls. Viņam piemīt spēja valdzināt cilvēku - viņa elastība, spēja iegūt jebkādu formu: būt sausai, vieglai un slīdēšanai prom vai mitrai, blīvai un plastmasai. Smilšu spēle aizrauj gan pieaugušos, gan bērnus. Bērni un pieaugušie, būdami pludmalē, spontāni un ar prieku veido smilšu attēlus. Smilšu elastība provocē vēlmi no tā izveidot reālās pasaules miniatūru. Cilvēks darbojas kā radītājs, nepieķeroties sava darba rezultātiem. Viņš izveido pili no smiltīm, kādu laiku to apbrīno un pēc tam vilnis vai pats iznīcina radījumu. Viens dzīves gabals beidzas, dodot ceļu uz nākamo. Un tik bezgalīgi. Šajā unikālajā esamības noslēpumā: viss nāk un iet, un nav nekas, kas tiktu neatgriezeniski iznīcināts - tikai vecais dod ceļu jaunajam. Atkārtoti dzīvojot šo noslēpumu, cilvēks sasniedz līdzsvara stāvokli, savukārt satraukums un satraukums viņa iekšējā telpā ievērojami samazinās.

Smilšu terapija (Sandplay)   - viena no interesantākajām metodēm, kas radās analītiskās psiholoģijas ietvaros divdesmitajā gadsimtā. Mūsdienās tas ir plašākais izplatījums mūsu valstī, tas tiek izmantots darbā ar bērniem un pieaugušajiem.

No smilšu terapijas metodes vēstures

Smilšu terapijas paņēmiens radās Jungian analītiskās pieejas ietvaros, un tā lielā mērā balstās uz darbu ar bezsamaņas simbolisko saturu kā iekšējās izaugsmes un attīstības avotu.

Paplātes ar smiltīm lietošanas sākums psiholoģiskajā praksē tiek uzskatīts par 1920. gadu beigām.

Strādājot ar bērniem, rotaļlietas un miniatūras izmantoja Anna Freida, Ēriks Eriksons un citi psihoterapeiti.

Divdesmitā gadsimta sākumā Šarlote Buhlere izstrādāta “Miera pārbaude”, ko Zviedrijā joprojām izmanto kā diagnostikas instrumentu bērnu psihiatrijā.

Ideju izmantot smiltis spēlē ar slimiem un psiholoģiski nelabvēlīgiem bērniem realizēja Margareta Lowenfelda pagājušā gadsimta 30. gados. M. Lovenfelde sauca savu metodoloģiju - pasaules veidošanas tehnika. "Pasaules veidošanas" tehnika tika ņemta no "pasaules testa".

Piecdesmitajos gados Džungijas psihoanalītiķe Dora Kalfa, izpētījusi "pasaules veidošanas" metodi, sāka attīstīties džungija smilšu terapija, kas vēlāk kļuva par patstāvīgu psihoterapijas virzienu. D. Teļķis sākotnēji izmantoja smilšu terapiju ar bērniem, bet pēc tam ar pieaugušajiem.

D. Kalfs lika pamatus savai pieejai smilšu terapijā K.G. Jungs.Viņa atklāja, ka smilšu gleznu sērija, ko izveidojuši bērni vai pieaugušie, patiesībā atspoguļo pastāvīgu konfliktu ar bezsamaņu un ir salīdzināma ar sapņu sēriju, kas radusies analītiskā procesa laikā. Darbs pie smilšu paplātes ierosina garīgo pārvietošanās procesu uz integritāti un var izraisīt dziedināšanu un personības attīstību. 1980. gadā Dora M. Calf izlaida Sandplay monogrāfiju.

Smilšu terapijas metodes autore, Šveices Jungian analītiķe Dora Kalfff uzskatīja, ka “Smilšu attēlu var saprast kā trīsdimensiju attēlu no kāda prāta stāvokļa aspekta. Neapzināta problēma tiek izspēlēta smilšu kastē, tāpat kā drāma, konflikts tiek pārnests no iekšējās pasaules uz ārējo un kļūst redzams. ”

"Smilšu terapijas" metode balstās uz neverbālās (kompozīcijas veidošanas process) un klientu verbālās izteiksmes apvienojumu (stāsts par gatavu kompozīciju, stāsta vai pasakas komponēšana, atklājot kompozīcijas nozīmi). Smilšu terapija tiek izmantota gan strādājot ar bērniem, gan strādājot ar pieaugušajiem.

Smilšu terapijas pieejas priekšrocības

Smilšu terapija   - šī ir unikāla iespēja izpētīt savu iekšējo pasauli ar daudzu miniatūru figūru palīdzību, paplāti ar smiltīm, noteiktu daudzumu ūdens - un pašizpausmes brīvības un drošības sajūta, kas rodas saziņā ar psihologu, tā ir iespēja izteikt to, ar ko grūti atrast vārdus, ar kuriem kontaktēties, to, ko ir grūti risināt tieši, lai redzētu sevī to, kas parasti apiet apzinātu uztveri.

Pašizpausmes iespēja smilšu terapijā neaprobežojas tikai ar vārdiem. Tāpat kā viens simbols vai attēls var izteikt vairāk nekā simts vārdus, arī jūsu veidota figūra vai aina var nodot jūtas, emocijas, konfliktus, kas nav pieejami verbālajai izteiksmei. Īpaši tas var palīdzēt tiem, kuriem jebkādu iemeslu dēļ ir grūti izteikt savas jūtas vārdos - piemēram, tiem, kuru pieredze ir tik asa un sāpīga, ka ir grūti tos tieši pieskarties, bērniem, kuri joprojām nejūtas viegli vārdu pasaulē.

Smilšu terapija   - unikāls veids, kā sazināties ar pasauli un sevi; veids, kā mazināt iekšējo stresu, tulkot to neapzināti simboliskā līmenī, kas palielina pašapziņu un paver jaunus attīstības ceļus. Smilšu terapija ļauj pieskarties dziļajam, īstajam Es, atjaunot garīgo integritāti, apkopot savu unikālo tēlu, pasaules ainu.

Smilšu terapija   koncentrējas uz katra cilvēka raksturīgo veselības un spēka potenciālu. Viņas uzsvars ir uz domu, jūtu un garastāvokļa dabisku izpausmi radošumā, cilvēka pieņemšanu tādu, kāds viņš ir, kā arī viņa paša sevis dziedināšanas un harmonizācijas metodes. Tas apmierina mūsdienu cilvēka vajadzību pēc dabiskākajām, sarežģītākajām ārstēšanas un harmonizācijas metodēm, kurās vienlīdz liela loma ir prātam un jūtām, ķermenim un garam, vīriešu un sieviešu īpašībām, spējai veikt pašnovērtējumu un aktīvai rīcībai.

"Smilšu terapijas" metode

Lietojumprogramma ļauj psihologam atrisināt šādas problēmas:

· Diagnostika:

· Koriģējošs;

· Terapeitiskā;

· Radoša attīstība.

Indikācijas smilšu terapijai

· - dažāda veida uzvedības traucējumi,

· - grūtības attiecībās ar pieaugušajiem (vecākiem, skolotājiem) un vienaudžiem,

· - psihosomatiskas slimības,

· - paaugstināts nemiers, bailes,

· - grūtības, kas saistītas ar izmaiņām ģimenē (šķiršanās, jaunākā bērna parādīšanās utt.) un sociālajās situācijās (pielāgošanās tehnikumam).

Smilšu terapija ļauj:

· izteikt jūtas, kuras ir grūti formulēt vārdos;

· atver iekšējās rezerves grūtību risināšanai;

· dod jums iespēju izmēģināt jaunus veidus, kā veidot attiecības un risināt konfliktus .

· Izmaiņas attieksmē pret sevi, pagātni, tagadni un nākotni, citiem nozīmīgiem kopumā kā liktenim.

· Reaģējiet uz negatīviem emocionāliem pārdzīvojumiem radošās izpausmes procesā

Kontrindikācijas smilšu terapijas lietošanai

Smilšu terapiju nevar veikt šādos gadījumos:

· Epilepsija vai šizofrēnija.

· Klients ar ļoti augstu satraukumu.

· Alerģija pret putekļiem un mazām daļiņām.

· Plaušu slimība.

· Ādas slimības un griezumi uz rokām.

Iekārtas "smilšu terapijai":

1. Smilšu paplāte. Taisnstūra formas paplāte ar izmēru 49,5x5x7 cm. Šie izmēri ir ārkārtīgi svarīgi, jo tie ļauj klientam redzēt visu kompozīciju, nevis atsevišķus fragmentus. Sānu apakšā un iekšpusē jābūt nokrāsotām zilā krāsā, kas simbolizē ūdeni un bezsamaņā, ārpus paplātes jābūt smilškrāsas krāsai, kas simbolizē smiltis un apziņu. Smiltis aizņem apmēram vienu trešdaļu no kastes tilpuma, tai jābūt tīrai, izsijātai, ne lielai, bet ne pārāk mazai un, vēlams, diezgan vieglai. Ir svarīgi, lai tas būtu patīkami uz tausti.

Darbā tiek izmantota gan sausa, gan mitra smiltis. Lai to izdarītu, jums ir jābūt tvertnei ar ūdeni. Izvēle, ar kuru smiltīm strādāt, vienmēr paliek klientam.

2. Miniatūru figūru un priekšmetu kolekcija:
a) dažāda dzimuma un vecuma cilvēki, dažādu vēsturisko laikmetu, dažādu profesiju pārstāvji; leļļu ģimenes
  b) fantastiskas radības, pasaku, leģendu, mītu varoņi, dažādu tautu dievi un dievietes, burvji, raganas utt .;
  c) dzīvnieki (sauszemes, lidojoši, ūdens iemītnieki), gan savvaļas, gan mājas, kā arī izmiruši un aizvēsturiski faunas pārstāvji, fantastiski dzīvnieki (vienradzi, grifi);
e)mājas, citi mājokļi, mēbeles, tilti, kāpnes, žogi, kāpnes, īpašam nolūkam paredzētas ēkas (stacijas, slimnīcas, skolas utt., dažādu reliģiju tempļi utt.);
  e) mājsaimniecības piederumi;
  g) koki un citi augi;
h)  transporta līdzekļi (sauszeme, ūdens, gaiss);
  i) rotaļlietu zobeni, pistoles un citi ieroči
Z. Dabas objekti.
Kristāli un minerāli, kauli, fosilijas, metāla un koka gabali, žāvēti ziedi, lapas. sausi zari, sēklas, čaumalas, spalvas utt.

Kolekcijai jābūt sīktēliem-simboliem, pievilcīgiem un nepievilcīgiem; skaista un briesmīga; labās un ļaunās, harmonijas un absurda simboli.

Kolekcija jāatspoguļo dažāda lieluma, krāsas, struktūras un materiālu priekšmetos. Tiem jābūt:

Liels un niecīgs;

Bezkrāsainas un košas krāsas;

Caurspīdīgs un necaurspīdīgs;

Izgatavots no dažādiem materiāliem: metāla, stikla, māla, koka un plastmasas.

Smilšu terapija. MĀCĪBU PRINCIPI UN STRUKTŪRA

Ārzemju speciālista, kas praktizē smilšu terapiju, identitāte tiek aizsargāta ar piederību noteiktai skolai. Viņš precīzi zina, ko un kad piedāvāt klientam, kādu jautājumu un kad uzdot, kā atbildēt. Skola dod viņam zināšanas par algoritmu, tehnoloģijām.

Situācija ir citāda, ja Krievijas speciālisti izmanto smilšu kasti. Mēs tikai nesen esam sākuši veidot piederības noteiktai skolai jēdzienu. Parādās “simbolisti-dramaturgi”, “psihoanalītiķi”, “džungļi”, “geštaltisti” un “mākslas terapeiti”. Ja speciālists konkrētajā skolā izgāja pilnu apmācības ciklu, viņš zina, kā izmantot smilšu kasti kā daļu no savas pieejas. Bet lielākajai daļai mūsu speciālistu šādas apmācības nav.

Un pirms mums, tāpat kā pasakā, ir trīs ceļi, trīs izvēles iespējas:

Ø vai nu pieturēties pie noteiktas skolas un iegult smilšu kasti kopējā metožu un paņēmienu kopumā;

Ø vai nu strādā par autoritatīvu speciālistu, kuru “iemāca”;

Ø vai, “pievienojoties” klientam, sekojiet viņam, uzticoties personīgajai un profesionālajai intuīcijai.

1. Pievienošanās klientam.  Kā jau minēts, smilšu attēlā ir milzīga informācija par iekšējo pasauli un pašreizējo cilvēka stāvokli. Lai izprastu klienta lūgumu, sajustu viņa smilšu gleznošanas ritmu, redzētu tās problēmu un resursu hipostazes, sajustu unikālo attēla figurālo struktūru - tas viss ir iekļauts koncepcijā pievienošanās.Balstoties uz piederību, speciālists “seko klientam”, palīdzot viņam realizēt savus resursus un ievainojamības.

2. Sirsnīga interese notikumi un zemes gabali  izvēršanās smilšu kastē. Pārbaudot klienta attēlu, speciālists it kā apvieno divas hipostāzes. No vienas puses, tas ir ziņkārīgs atklāts bērns, kurš ir ārkārtīgi ieinteresēts klienta radītajā pasaulē notiekošajā. No otras puses, tas ir gudrais, kurš cenšas atrast patiesību. Sirsnīga interese par klienta iekšējo pasauli, parādīta smilšu kastē, pievienošanās klientam - tas viss ļauj speciālistam veidot pozitīvu iekšējo dinamiku personai, kura ir pieteikusies pēc palīdzības.

3. Stingra profesionālās un universālās ētikas ievērošana. Protams, “smilšu terapeits” klienta klātbūtnē nevar noņemt figūras no smilšu kastes bez pārbūves, attēla atjaunošanas vai zināma vērtējuma vērtējuma. Cilvēka iekšējā pasaule ir pietiekami trausla, un tikai ētikas un speciālista profesionalitātes kodekss var pasargāt klientu no ievainojumiem.

Atkarībā no viņa izpratnes par psiholoģiskā darba mērķiem speciālists var koncentrēties vai nu uz “reaģēšanu”, vai uz sevis izzināšanu, vai uz apzinātu dažu apstākļu modelēšanu smilšu kastē.

To darot, es vados pēc sekojošā principi smilšu terapija:

1.   Īsta “dzīvošana”, spēlēšana ar studentu visādās situācijās - balstoties uz šo principu smilšu terapija  iedomātais pāriet reālajā un otrādi.

2.   Izprotot pieredzi un situāciju - spēlējot situāciju smilšu kastē, studentam ir iespēja uz to paskatīties no malas. Šis princips smilšu terapija  ļauj korelēt spēle  ar reālo dzīvi izprast notiekošo, atrast problēmas risināšanas veidus.

3. Apmaiņas princips ir iekšā smilšu spēles  students un psihologs viegli apmainās ar idejām, domām, jūtām. Tādā veidā smilšu terapija  ļauj veidot partnerības.

4.   Abstraktu simbolu atdzīvināšanas princips - smilšu terapija  ļauj radīt notiekošā realitātes sajūtu.

5. Bet vissvarīgākais: smilšu terapija  Vai tas tā ir smilšu spēleskur "NOTEIKUMI NEeksistē!"

"Smilšu terapijas" iespējas

Jaunrade smilšu kastē pusaudžiem un pieaugušajiem ir mijiedarbības process, veidojot valsti, kas ir iekšējās pasaules projekcija.

Ainava smilšu telpā simbolizē klienta karti. Tas var būt kalni, līdzenumi, upes, jūras un okeāni, ceļi, meži utt. Pasaules veidošanas laikā cilvēks var ienirt vieglā transa stāvoklī, koncentrējoties uz savu problēmu un izeju no problēmas situācijas. Ainava parāda, kuru ceļu cilvēks ir izvēlējies pats, kā viņš to ies.

Smilšu terapijā, strādājot ar klientu, var izmantot pasakas, leģendas, mītus un līdzības, kas tiek izvēlētas atkarībā no klienta problēmas. Sižetam jābūt skaidram klientam. Darba gaitā līdzības var apvienot vienā metaforā. Viena metafora var nemanāmi pāriet citā.

Visvairāk tiek izmantots manā darbā ar studentiem « smilšu gleznas":" Fairyland "," Es un pasaule, kas mani ieskauj "," Draudzības pilsēta "," Mana dzīve pēc ... gadiem "," Laba un ļauna pasaule "," Viņš un Viņa. Attiecību vēsture ”,“ Pasaku pilsēta ”,“ Varoņa iedegas ”.

Spēlējot dažādus stāstus smiltīs, cilvēks iegūst pieredzi simboliskos risinājumos daudzām dzīves situācijām. Šī “materiāla” veida pieredze nonāk bezsamaņā un pēc kāda laika notiek izmaiņas cilvēka uzvedībā. Reālajā dzīvē viņš sāk izmantot savu smilšu pieredzi.

Tādējādi smilšu terapija, no vienas puses, ir lieliska jaunattīstības vide, no otras puses, pārneses process, iekšējās pasaules projekcija. Kad smiltīs ir kāds varonis, uz kuru vērsta agresija. Tas ir ļoti augsts agresijas līmenis.

3) Konflikts ar mīļajiem .

Šādos brīžos var notikt varoņu konfrontācija vai konfrontācija, kas šobrīd ir cilvēku atspoguļojums no reālās vides.

Figūru atrašanās vietai smiltīs ir arī simboliska nozīme un tā var sniegt daudz informācijas. Kad figūra ir novietota centrā, tā parasti simbolizē attēla autoru. Skaitlis, kas parādījās otrais, ir kāda svarīga mirkļa simbols. Ja attēla veidotājs apglabā varoni, viņš mēģina aizstāt to, kas vēl bezsamaņā atrodas neapzināti.

Smilšu kastes un visu tās nozaru aizpildīšanas īpatnība var sniegt daudz interesantas informācijas. Ja darbība notiek augšpusē, mums ir sapņains cilvēks. Smilšu kastes apakšējās daļas ir piepildītas ar “ikdienišķiem” cilvēkiem. Pāreja uz labo vai kreiso pusi norāda, ka šī persona pieder nākotnei vai pagātnei.

Veicot analīzi, ir svarīgi ņemt vērā klientu unikalitāti, jo īpaši viņu personisko uztveri par pasauli.

ü Jebkura psihoprofilakse tiek veikta, lai novērstu problēmu situācijas. Smilšu kastē jūs varat spēlēt jebkuras dzīves situācijas, pārdomāt tās un atrast pareizo risinājumu.

ü Smilšu kaste ir lielisks rīks, kas ļauj pārskatīt daudzus dzīves notikumus: psiholoģiskas traumas, problēmas attiecībās, personīgo izaugsmi.

ü Smilšu terapija atšķirībā no citām metodēm ļauj cilvēkam radīt savu pasauli, kas pavērs ceļu uz visnoslēptākajām domām, sapņiem un jūtām. Šo pasauli var sajust, mainīt, izpētīt un pat nofotografēt.

ü Smilšu terapija spēj aktivizēt pašdziedināšanās resursus un cilvēka attīstību psiholoģiskajā veselībā. Izveidotie attēli smiltīs ir iekšējās pasaules un bezsamaņas atspoguļojums, ļauj mums saprast sevi.

Bērnu psihosomatiskie traucējumi ir diezgan izplatīts iemesls medicīniskās un psiholoģiskās, psihoterapeitiskās palīdzības meklēšanai. (Zakharov A.I., Andropov Yu.F., Shevchenko Yu.S., Nikolaeva V.V., Arina G.A.). Šie apstākļi ir raksturīgi bērnībā, un tas lielā mērā ir saistīts ar faktu, ka bērns, saskaroties ar dažādiem ārējiem faktoriem, proti, stresu, dzīves apstākļu izmaiņām, neapmierinošām situācijām un īpaši saskaroties ar iekšējiem faktoriem, proti, intrapsihiskiem konfliktiem, kas saistīti ar ar grūtībām emocionālajā un personīgajā attīstībā, bieži izmanto ķermeni ar somatizāciju kā veidu, kā mazināt emocionālo stresu. (Arina G.A., Nikolaeva V.V., Shur M., Aleksandrs F., Vinnikot D.V. et al.) Tāpēc dažādos apstākļos, sākot no bronhiālās astmas un cukura diabēta, līdz motoriskajai tikai un galvassāpēm, var noteikt un analizēt to rašanās psiholoģiskie iemesli un gaita.

Attiecīgi psihoterapijas metodei, kas ļaus mums izstrādāt un mazināt psihosomatiskos apstākļus, tieši jārisina emocionālie procesi, jāļauj dažādām psihes daļām, personībai, īpaši bezsamaņai, izpausties ārpusē. Džungijs smiltis terapija [i] kopā ar spēles terapija, tieši šāda pieeja ir tāda, ka neverbālā formā, spēlējoties ar smiltīm un pārkārtojot miniatūras figūras, kā arī veidojot smilšu gleznas, tā ļauj iekļūt psihes dziļākajos slāņos, neapzinātām emocijām. Metode ļauj noteikt, aplūkojot pašu ēku, tās izpaustajā mākslas formā paša bērna emocionālo stāvokli, apziņas un bezsamaņas attiecību veidu starp Ego un Es. Darbs ar smiltīm, tāpat kā spontāna spēle, ļauj psihenē atrast spēkus, kas to virza uz dziedināšanu un integrāciju, lai atrisinātu konfliktu, kas slēpjas aiz psihosomatiskā simptoma.

Šis metodes spožums un tēlainība, kas ietver bērna patstāvīgu smilšu spēli un nevienu neuzspiež, tiek papildināta ar pavadošiem jautājumiem un īpašiem terapeita komentāriem. Smilšu spēles tehniskajai vienkāršībai nevajadzētu būt maldinošai, jo metodes dziļums un spēks ir ļoti liels, un ir nepieciešama īpaša apmācība un jūsu pašu terapeitiskā pieredze, lai jūs attēlā izteiktos integrējošos simbolus un garīgo enerģiju jūs varētu izmantot kā dziedināšanas terapeitu, lai atbalstītu dvēseles pārveidi. pie klienta, bērna vai pieaugušā. Psihologam, strādājot smilšu spēles tehnikā, jāspēj radīt tik droša telpa, kurā bērns var izpausties apzināti un neapzināti, un viss, ko viņš sesijas laikā rada, izdara vai izsaka vārdos terapijas telpā, viņam būtu izdevīgs , piedalītos viņa problēmu risināšanā.

Populāras psihologa darba metodes ar psihosomatiskiem stāvokļiem ir uz ķermeni vērsta terapija, mākslas terapija, geštalta pieeja utt. Katra no tām savā veidā izstrādā noteiktus somatizācijas aspektus. Mākslas terapija ļauj somatizāciju pavadošos attēlus izteikt ārēji, piemēram, uz papīra. Ķermeņa terapija ļauj taustes valodai paplašināt un regulāri atbrīvot psihes sasalušo un fiksēto enerģiju, atbrīvojot ķermeni. Geštalta terapeits orientē klientu uz atbrīvošanos no emocijām šeit un tagad, liek klientam harmonizēt savu momentālo stāvokli, liek personai klausīties viņu procesus.

Džungijas smilšu terapija visus šos aspektus apvieno tehniski atšķirīgā veidā. Tas ietver arī spontānu attēlu izpausmi, ķermeņa un taktilā kontakta atbrīvošanu, jūtu un sajūtu harmonizēšanu, katra kompozīcijas un spēles veidošanas mirkļa dzīvošanu, un tas viss tiek realizēts, balstoties uz neapzinātu simboliku, holistisku psihes un miesas simbolu. Ego-Self ass nostiprināšana (neatņemama psihe), normalizējot tā darbību smilšu terapijas nodošanas procesā, dod bērnam iespēju attīstīties, atrast līdzsvaru starp instinktīvo, spontāno un kontrolējošo, vadot dvēseles spēkus (E. Neumann).

Lai ilustrētu, tiks apskatītas vairākas smilšu kompozīcijas un rotaļu ēkas bērniem ar psihosomatiskiem simptomiem, kuriem tiek veikta analītiskā psihoterapija.

Mēs varam redzēt, kā katrā simboliskajā kompozīcijā (uz paklāja vai smilšu kastē) izpaužas bērna problēma, intrapsihiskais konflikts. Tie atspoguļo arī psihes pārveidošanas stadiju, kurā atrodas bērns. Analizējot ēkas, jūs varat atrast integrējošos spēkus, dziedinošos faktorus, kas ļauj saprast, kur terapeitiskais process virzās kopā ar šo bērnu.

Tas ir, vismaz ir trīs bērna simboliskā materiāla analīzes slāņi:

• Intrapsihiska problēma, konflikts, emocionālās attīstības trūkums
• Pārvērtības posms, konfliktu risināšanas vai defektu pārveidošanās sākumi
• Ārstnieciskie faktori, kas raksturo terapeitiskā darba prognozi un emocionālo un personīgo attīstību (teleoloģiskā, perspektīvā sastāvdaļa).

Zēns, 9 gadi, hroniska motorika. Viņš bija terapijā divus gadus, pēc sešu mēnešu darba motorika pazuda kā simptoms, analītiskais darbs turpinājās ar emocionālo un personīgo sfēru, ar ego struktūru un sevis identificēšanas un pašidentitātes procesiem.

Veidojiet un spēlējiet uz paklāja. "Varžu māja". Uz paklāja zēns uzcēla māju, sakārtoja istabas mājas iekšienē, iedalīja ēdamistabu, vannu, guļamistabu. Šajā mājā dzīvo mazas vardes, un ārpus mājas ir divas lielas sieviešu vardes, kuras rokās tur zobenus. Lielas vardes sargā māju. Celtniecība un labiekārtošana ir raksturīgs motīvs noteiktā terapijas posmā šim klientam, kad tiks kā ķermeņa simptoms jau ir mazinājies.

Ko šis sastāvs mums saka? Mēs šeit redzam vismaz trīs svarīgus simbolus. Šī ir māja pati par sevi, mazas vardes ir bērni un lielās vardes ir sievietes aizstāves.

Kā šajā attēlā tiek izteikta zēna problēma?

Mājas uzcelšana spēlē nozīmē vēlmi atrast savu iekšējo māju, piemēram, stiprināt un aprīkot savu iekšējo telpu, iekšēju konteineru emocijām, sajūtām, vēlmēm un domām. Šī māja ir ļoti sievišķīga, ļoti mātišķa, un tajā var runāt par zēna galveno problēmu, identitātes problēmu. It kā šis bērns nevar atbildēt uz mums jautājumu, vai viņš ir drīzāk zēns vai meitene, jo, iespējams, viņš tagad ar savu māti neapzināti tiek identificēts kā bērns, kurš vēl nav atrisinājis Oidipusa konfliktu. Sievietes identitāte tajā joprojām sakņojas, un var teikt, ka pastāv zināmas grūtības, pārejot cauri oedipal posmam, un vīrieša identitāte ir ēnā, tā nav pietiekami izpausta. Ja mēs runājam par viņa stāvokļa etioloģiju, tad, protams, šī īpašība ir saistīta ar grūtībām attiecībās ar māti, kas galvenokārt saistīta ar ļoti spēcīgu simbiozi, saplūšanu starp tām. Tāpēc bērns sevi identificē ar mātes figūru.

Vēl viena šī klienta problēma ir grūtības pārvaldīt un piedzīvot agresiju, agresīvi diski tiek nevajadzīgi bloķēti un pieredzēti kā destruktīvi. Patiešām, motoriku tikmēr bieži pavada apspiesta agresija, agresīva enerģija nevar sublimēt un stiprināt ego, bet gan somatizēt par ķermeņa simptomu. Simboliski, ka agresijas integrēšanas grūtības izpaužas faktā, ka tieši sievietes figūra ir apveltīta ar agresīviem elementiem un personāži, no kuriem nepieciešama aizsardzība, nav pārstāvēti kompozīcijā. Varam arī teikt, ka kompozīcijā mēs redzam Ēnas neizpausmes tēmu. Vardes aizsargā, bet mēs neredzam ienaidniekus, kuri uzbrūk. T. i. ēnu projekcijas uz kādu cilvēku nav pietiekami realizētas. Psihosomatisko pētījumu klasika franču psihoanalīzē Joyce McDougall norāda, ka taupīšana uz projekcijām ir raksturīga psihes ar psihosomatisku struktūru iezīme, šajā gadījumā arhaisks neapzināts ēnu saturs nevar izteikties, izmantojot projekcijas, un tāpēc tas tiek izteikts ķermeniskā veidā (McDougall J.). Un tas novērš diferenciāciju, bezsamaņas attīstību, sarežģī personības emocionālo veidošanos.

Vēl viens svarīgs jautājums ir: vai bērns identificējas ar vardēm vai pieaugušām vardēm? Tas ir jautājums par identitāti, kā šīs dažādās psihes daļas ir saistītas ar maziem varžu bērniem un pieaugušu varžu aizsargiem? Sadalījums šādos figūru pāros lielā mērā atspoguļo bailes izaugt, grūtības izaugt un neapzinātas bailes no pusaudžu pusaudžu vētras nākotnē.

Apskatīsim šo kompozīciju transformācijas posmu izteiksmē. Par kādiem transformācijas garīgiem procesiem runā šī kompozīcija? Bērns uzbūvēja šo kompozīciju pēc tam, kad somatiskais simptoms bija izbalējis, bet viņa psihes uzbūve joprojām nav pietiekami spēcīga, lai nodrošinātu, ka šie tikumi neatgriežas. Tāpēc zēnam joprojām ir nepieciešams psihoterapeitiskais darbs, dažādu iekšējās telpas aspektu izpēte.

Vardes kā varoņi ir diezgan dīvaina izvēle, varde nav uzvarošais varonis, tas nav bruņinieks, ne pirāts, ne zēns. Mēs varam atsaukt atmiņā tikai pasaku par varžu princesi, kur šī varde ir viena no galvenajām varonēm, un mēs varam atsaukt atmiņā arī vācu pasaku par brāļiem Grimmiem, “varžu karali jeb dzelzi Heinrihu”, kur varde ir apburts princis, kuru vajadzētu savaldzināt ar meiteni princesi. . Mēs varam atsaukt atmiņā arī moderno multfilmu “Princese un varde.” Šis ir savādi identificējams attēls, un tas nav antropomorfs (nevis humanoīds). Varde ir zemāks dzīvnieks, nevis zīdītājs, bet abinieks, t.i. spēj dzīvot uz sauszemes un ūdens vidē. Var iedomāties, ka zēnam jāidentificējas ar lauvu, degunradžu, pūķi, un ir grūti iedomāties, kā identificēties ar vardi. Bet kāpēc parādās šis attēls?

Šajā gadījumā varde ir tāda bērna psihes sastāvdaļa, kas spēj atrasties apziņas vidē un bezsamaņas vidē (gan uz sauszemes, gan ūdenī), un tādējādi atspoguļo zināmu jau sasniegtu psihes integrācijas pakāpi, zemāku alķīmisko transformāciju. Šī integrācija ļauj bērna psihei izmantot enerģiju un apziņu, kā arī bezsamaņā un apmainīties ar to.

Vēl svarīgāk ir norādīt, ka varde ir arī zēna ķermeņa attēla primitīva projekcija, bezsamaņā esoša ķermeņa attēls. Alķīmijā mēs atrodam gravējumus, kur varde vai krupis ir iesaistīts zemākās vielas pārvēršanā zeltā. Šis ir pārejas posms, kurā zināma neapzināta un ķermeniska integrācija jau ir notikusi, tāpēc simptoms vairs nav redzams, bet bērns mani vēl nav pietiekami nostiprinājis.

Mājas labiekārtošana - runā par procesu, iekšējās telpas attīstības stadiju, kad bērns uzzina sevi, kā viņš strādā, kas ar viņu notiek dažādos laikos, un tas ir šādas vietas, savas iekšējās telpas izkopšanas process. Pirms šī posma ir iespēja atkārtoti ienākt oedipālajā konfliktā un strādāt tā ietvaros, pārdomāt attiecības starp dzimumiem, attīstīt viņu pašidentitāti, seksuālo identitāti.

Mēs šādā veidā varam teikt, ka šī kompozīcija ir raksturīga psihoseksuālās attīstības falliskajai stadijai, tā mums parāda iekšējo fālisko bērna māti, gatavojoties pārejai uz oedipālo stadiju.

Kādus kompozīcijā mēs redzam dziedinošos faktorus? Tajā ir kustība, lai apgūtu agresiju, parādās skaitļi, kuriem pieder un kontrolē zobeni, lai attīstītu iekšējo telpu, attīstītu spēju rūpēties par sevi (stiprinot trauku un iekšējo māti, tas ir kā lielās vardes rūpēties par mazajām), un šeit atrodas primitīvu emociju integrācijas vektors un sajūtas, nevis somatizācija caur ķermeni. Tas dod un dos bērnam iespēju labāk izprast to, ko viņš piedzīvo, kādas jūtas, ko viņš var darīt ar šīm emocijām, kā viņš var tās nosaukt, izteikt un, pats galvenais, saprast, tas ir. izmanto emocijas kā signālus par to, kas ar viņu notiek, kas notiek viņa iekšējā pasaulē.

Šādā veidā mēs redzam, ka rotaļlietu un pašas spēles izmantošana ļauj bērnam radīt šādus integrējošus simbolus, tos attīstīt. Spontāna spēle parāda, kādā stadijā atrodas bērns, un viņa stāsta par psihoterapeita interpretācijas iespējām, lai palīdzētu bērnam attīstīties un pārvarēt viņa problēmas.

2. gadījums. Meitene, 7 gadus veca, uzvedības pārkāpums, agresija ārpusē, pārēšanās kā psihosomatisks simptoms. "Dubļu pilsēta."

Perorāls psihosomatiskais simptoms - vēlme pēc ēdiena, negausīgs izsalkums, vēlme ēst. Pārēšanās pati par sevi bieži tiek saistīta ar faktu, ka pārtika neapzināti tiek pielīdzināta labam iekšējam priekšmetam, ēdiens ir mīlestības ekvivalents. It kā meitene var absorbēt labu priekšmetu, izmantojot pārtiku, bet viņai ir grūti to darīt nevis burtiski, simboliski, emocionāli.

Dubļu pilsēta ir telpa, kurā dzīvo melnās sievietes. Viņi ir melni, jo visi ir pārklāti ar dubļiem, viņu mājas atrodas pilsētā, bet centrā ir dubļu avots, kur viņi regulāri dodas un peldas. Avots atrodas izmiruša vulkāna krāterī. Dubļu simbolika ļauj teikt, ka šī smilšu kompozīcija noteikti atspoguļo psihoseksuālās attīstības anālās stadijas simbolus. Mēs redzam, ka smilšu spēles centrā ir vulkāns, dubļu avots, un sievietes nāk tur. Un netīrumi šeit tiek uztverti pozitīvi. Jūs varat būt netīrs, jūs varat izbaudīt netīrumus. Anālās baudas triumfs, kas, iespējams, ir aizliegts, tabu, nav iespējams meitenes ģimenē un iekšējā pasaulē. Klientam ir maz iespēju pozitīvām fantāzijām, ka viņai ir slikti, tā dzīvojot. It kā attēls atspoguļo tik sliktu meitenes sevi, no kuras viņa izbauda. Bet šo prieku nevar parādīt un integrēt ar citām dzīves daļām, jo \u200b\u200bkompozīcijā visu smilšu kasti aizņem dubļu pilsēta, cita telpa tur nav pārstāvēta.

Peldēšanās avotā simboliski atspoguļo atjaunošanos, baudu, regresiju un relaksāciju, izšķīšanu (solutio kā alķīmisku darbību). Šis attēls atspoguļo arī spēju izbaudīt ķermeni, māca uz slēptu masturbāciju un fantāziju. Tas viss runā par lielu vēlmi izbaudīt ķermeni, par šī prieka nepieciešamību psihei. Pārmērīga ēdiena lietošana norāda arī uz aizliegtām baudām. Meitenes grūtais super-ego neļauj integrēt savu fiziskumu un primitīvo seksualitāti, un arī šis klients ir iestrēdzis oedipālas stadijas priekšā, nav atrisinājis oedipal konfliktu, nav no tā izcēlies. Tāpēc tā atkāpjas no dažiem kompromisiem, kas ir pieejami mutiskiem un anāliem priekiem (apsēstība ar ēdienu, agresīva izturēšanās). Šīs pašas lietas apstiprina tas, ka kompozīcijā nav vīriešu tēlu, visas figūras ir sievietes. It kā vīrišķīgā pasaule nav saprotama, bīstama, mēs nevaram iedomāties. Arī neviens no šīs ēkas varoņiem nav galvenais, vadošais, t.i. nav skaidrs, ar kuru figūru meitene var sevi identificēt, daudzas sieviešu figūras ir identifikācijas līdzeklis.

Ārstnieciskais faktors šajā piemērā ir antisocialitātes normalizēšana (nepareiza izturēšanās, aizliegtas baudas). Šajā asocialitātē ir iespējas izteikt un integrēt agresiju pret māti, vēlme pieprasīt tēvu un tādējādi attīstīt viņu sievišķo identitāti, nebaidoties zaudēt atbalstu vecāku attiecībās.

3. gadījums. 6 gadus vecs zēns ar atopisko dermatītu rokās. Tajā ir aprakts ļoti slikts sastāvs, smilšu kastes apakšējā kreisajā stūrī ir krāteris un iegarens olveida zils akmens, kas tur ir paslēpts. Zēns sastāvu nekomentē. Akmens krāterī izsauc tādas asociācijas kā bērns mātes dzemdē un atspoguļo zēna izteikto vēlmi atkal kļūt mazam un atgriezties mātes vēderā. Bērns šo vēlmi izsaka spontāni pēc tam, kad ir iebūvēts smiltīs. Šī smilšu kaste atspoguļo zēna vēlmi pēc lielas regresijas, apvienošanās ar savu māti, kur māte ir mātes dzemde, mātes krūts. Šis ir ļoti primitīvs arhaisks orālais tēls. Atrodoties mātes vēderā, nekad nedaloties ar viņu un nerunājot ar visiem no vēdera, tas ir tas, kā zēns pauž savas fantāzijas un, kā mēs viņus redzam, viņš iepriekš tos izteica smilšu kastes attēlos.

Šāda vēlme stāsta par simbiotisko tieksmi un to, ka bērnam kāda iemesla dēļ bērnam tika atņemta emocionāla mātes telpa, iespējams, tāpēc, ka māte bija pēcdzemdību nomākta vai viņu apbūra citi cilvēki, deva viņai emocionālo enerģiju tādējādi, nevis viņa dēls, tādējādi cementēja šo dzīves laikā neapmierināto normālo regresijas un apvienošanās vēlmi (Elyachev K., Stern D., Vinnikot D.V., Dolto F.)

Alerģisks dermatīts tēlaini stāsta, ka it kā alerģijas cēlonis ir ārējā pasaule, jebkāda iespēja šķirties no mātes. Regresīvā vēlme apvienoties noliedz jebkādu atdalīšanos no mātes, un tad mātes zaudēšanas varbūtība būtu nulle. It kā zēns nevar ņemt (rokas) no ārpasaules, viņš nevēlas atbrīvoties no mātes. (Marty P., Dolto F.)

Šādam klientam vitāli svarīga ir spēja, lai viņam būtu sava telpa, iekšējā terapija, smilšu kastes telpa, jo savā regresīvajā vēlmē viņš ir gatavs atteikties no sevis. No vienas puses, tā ir visvarenība - es būšu mātes iekšienē un būšu kā māte, un, no otras puses, tā ir atteikšanās no sevis. Psiholoģiskais darbs ar šādu bērnu ir jāsaista ar viņa telpas nostiprināšanu, ar iespēju viņam fantazēt, izteikties zīmēšanā, rotaļās, smiltīs, radīt tādus bezsamaņas produktus, kas viņam parādītu, ka viņš eksistē kā subjekts, dotu viņam iespēju iegūt tā ir subjektivitātes sajūta.

Psihosomatiski simptomi norāda uz izteiktu zēna emocionālu vājumu, it kā zēns atsakās attīstīties, jo attīstība ir nāve apvienošanās ar māti dēļ, kas tiek pielīdzināta mātes zaudēšanai.

Visi šie piemēri mums parāda, ka psiholoģiskajam darbam tā dziļumā jābalstās uz darbu ar bezsamaņā, uz spēju ļaut terapeitam izprast un saprast nesaprotamus konfliktus un fantāzijas un spēju tos dažādos veidos saturēt, izmantojot spēli, holistiskus tēlus, caur verbālu integrāciju, ar izmantojot pārneses un pretnosūtīšanas procesus, un, protams, izprotot tos terapeita galvā interpretāciju veidā. Tieši šāda veida darbs ļauj izprast, kas slēpjas noteiktu pacientu ķermenisko simptomu pamatā, izveidot stratēģiju bērna grūtību novēršanai un viņa psihes pārveidošanai un formulēt vecākiem piemērotus ieteikumus. Kompozīcijas skaidri parāda, kas notiek bērna iekšējā pasaulē, kur vajadzētu virzīties uz viņa attīstību un kā mēs kā terapeiti varam radīt viņiem piemērotus apstākļus, lai viņi varētu realizēt savu attīstību, izstrādāt savas neapzinātas fantāzijas un stāties pretī tām, piemēram, pēdējā gadījumā, lai parādītu, ka šīs fantāzijas neatbilst realitātei. Kompozīcijas māca mums interpretēt psihisko saturu, kas ir aiz simptoma, to izraisa un norāda, kas nepieciešams Ego struktūras stiprināšanai. Psihoterapijas procesā bērns iegūst Ego, kas viņam nodrošina aizsardzību pret somatizāciju stresa, konflikta, vilšanās vai pārejas no viena vecuma posma uz otru gadījumā. Smilšu spēle un spēles terapija dod mums bagātīgas iespējas darbam, kā arī spēles un smilšu gleznu analītisku interpretāciju.

Atsauces:

1. Amons G. Psihosomatiskā terapija. S-P .: Runa, 2000
2. Aleksandrs F. Psihosomatiskā medicīna. M .: Eksmo-Press, 2002. gads.
3. Andropov Yu.F., Shevchenko Yu.S. Psihosomatiski traucējumi un patoloģiskas ierastās darbības bērniem un pusaudžiem. M., 2000
4. Arina G.A. Psihosomatiskais simptoms kā kultūras parādība. // Cilvēka ķermeniskums: starpdisciplināri pētījumi. M., 1991. gads
5. Ballints M., pamatnes defekts. M., 2002. gads
6. Vinnikot D.V. Mazi bērni un viņu mātes. M.1997
7. Winnicott D.V. Piglia. M .: Klase, 1999. gads
8. Winnicott D.V. Pārejas objekti un pārejas parādības: pirmā “ne-pats” priekšmeta izpēte. Raksts no kolekcijas: Mūsdienu psihoanalīzes antoloģija. M .: RAS institūts, 2000. gads.
9. Winnicott D.V. Objekta izmantošana. Raksts no kolekcijas: Mūsdienu psihoanalīzes antoloģija. M .: RAS institūts, 2000. gads.
10. Winnicott D.V. Spēle un realitāte. M., 2002. gads
11. D.V. Vinnikots un analītiskā psiholoģija. Kolekcija., KDU, 2009
12. Vudmens M. Aizraušanās ar pilnību. M., 2006. gads
13. Koksne M. Pūce bija maiznieka meita. M., 2009. gads
14. Dolto F. Bērna pusē. SPb., 1997. gads
15. Dolto F. Pusaudža pusē. SPb., 1997. gads
16. Dolto F. Bezsamaņā ķermeņa attēls., 2006
17. Dolto F. Psihoanalīze un pediatrija., 2006
18. Isajevs D.N. Psihosomatiski traucējumi bērniem. SPb., 1993. gads
19. Praktiskās psiholoģijas un psihoanalīzes žurnāls. Vol. No 2000. līdz 2013. gadam
20. Zakharovs A.I. Bērnu bailes dienā un naktī. SPb, 2000
21. Kilborns B. Cilvēku pazušana: kauns un garīgas sāpes. M., 2007. gads
22. Kleins M. Psihoanalītiskie darbi. Apjomi 1,2,5,6
23. Kleins M. Skaudība un pateicība. Neapzinātu avotu izpēte. SPb., 1997. gads
24. Kleins M. Īzaks S., Riveri D., Hymans P. Psihoanalīzes attīstība. M., 2001
25. Koloskova M.V. Korporālitātes ontoģenēze un komunikācijas attīstība: ceļā uz I - not-I atdalīšanu. // Cilvēka ķermeniskums: starpdisciplināri pētījumi. M., 1991, lpp. 70-80
26. Kristāls G. Integrācija un sevis dziedināšana. Ietekmēt. Traumas Aleksitimija. M., 2006. gads
27. Leiners X .: Pamata traucējumu psihoterapija ar simbolu drāmas palīdzību. (No angļu valodas tulkojuši D. G. Zalessky, I. I. Nagornaya) Kolekcija "No Hanscarl Leiner arhīva", Kijeva, 2000
28. Leiners X .: Attēlu katatomiskā pieredze / Transl. ar viņu. I.L. Obukhovs. M., Eidos 1996
29. Leiners X .: Dziļas psiholoģiskās simbolikas pamati, Praktiskā psihologa žurnāls, 1996, Nr. 3, 4
30. Makdells J. Dvēseles teātris. Ilūzija un patiesība uz psihoanalītiskās skatuves. SPb, 2002. gads
31. McDougall J. Ķermeņa teātri. M., 2007. gads
32. McDougall J. Thousand Eros. SPb., 1999
33. Martins P., de M "Yuzan M. Operatīvā domāšana. Raksts no kolekcijas: Mūsdienu psihoanalīzes antoloģija. M .: RAS institūts, 2000.
34. Marty P. Alerģisko objektu attiecības // kolekcija Ādas psiholoģija un psihopatoloģija, M., 2011
35. Māte Bērns. Klīnikas ārsts M., 1994. gads
36. Nikolaeva V.V. Par aleksitīmijas psiholoģisko raksturu. // Cilvēka ķermenis; starpnozaru pētījumi. M., 1991. gads
37. Neumann E. "Bērns", 1970
38. Neumann E. Apziņas izcelsme un attīstība. M., 1998. gads
39. Obukhov YL: Pirmā dzīves gada nozīme turpmākā bērna attīstībā (D. Vinicota koncepcijas pārskats), "Veselības skola", 1997, Nr. 1
40. Obukhov Y.L. Drāmas simbols. Katatimno-iztēles bērnu un pusaudžu psihoterapija. M., 1997. gads
41. Fiziskuma psiholoģija. Antoloģija. M., 2005. gads
42. Pines D. Sieviete neapzināti izmanto savu ķermeni. SPb., 1997. gads
43. Starshenbaum G.V. "Psihosomatika un psihoterapija: dvēseles un ķermeņa dziedināšana." M., 2005. gads.
44. Sterns D. Bērna starppersonu pasaule. SPb, 2006
45. Fon Fransuā ML Ēnu un ļaunuma parādības pasakās. M., 2010. gads
46. Fon Fransuā ML Arhetipiski raksti pasakās. M., 2007. gads
47. Sanktpēterburgas franču psihoanalītiskā skola, 2004. gads
48. Freids A. Bērnu psihoanalīzes teorija un prakse. 1,2 sējumi. M., 1999
49. Freids, Z. No bērnības neirozes vēstures.
50. Šteinharda L. Džungiana smilšu terapija. SPb., 2001
51. Sternas D. mazuļa dienasgrāmata. M., 2001
52. Špics R. Agrīnās bērnības psihoanalīze. M., 2001
53. Elyacheff K. Slepenas sāpes. M., 1999
54. Jungs K.G. Bērna dvēseles konflikti. M., 1995. gads
55. Jungs. K.G. Pārvērtību simboli. M., 2008. gads

Džungijas smilšu terapija sniedz terapeitiskas iespējas klientam izteikt savu iekšējo pasauli, kā arī dvēseles arhetipisko pasauli, konstruējot simboliskas gleznas koka smilšu paplātes iekšpusē un spēlējoties ar miniatūrām figūrām un dabīgiem materiāliem, akmeņiem, ūdeni, smiltīm utt.

Psihoanalītiskā spēles terapija ļauj bērnam radīt simbolisku spēli, kas ir reāls bezsamaņas veidojums, kuru savlaicīgi jāinterpretē analītiķis vai psihologs.

Es esmu integritātes arhetips - indivīda kā cilvēka pilnīgākais potenciāls un vienotība kopumā. Pats ir psihiskā stāvokļa regulējošais centrs.

Plašāk Blum G. Personības psihoanalītiskajā teorijā, M., 1996, McDougall J. Thousand Eros. SPb, 1999

Šī īpašība ir raksturīga bērniem ar psihosomatiskiem stāvokļiem, kā minējuši dažādi autori (McDougall J., Vinnikot D.V. et al.), Viņu agresija, īpaši agresija pret māti, ilgstoši paliek neintegrēta.

Ēna - slēpti vai neapzināti personības psiholoģiskās struktūras aspekti, tās negatīvā puse, kuru parasti noraida apzinātais ego, bet kas ietekmē cilvēka domāšanu un uzvedību. Visu nepatīkamo personisko īpašību summa, kaut kas primitīvs, infantils, nepielāgots. Analītiskās terapijas uzdevums nav izslēgt Ēnu no pacienta dzīves, bet gan apzināties viņa klātbūtni, iegūt spēju to integrēt I un līdzāspastāvēt.

Oriģinālnosaukums: Princese un varde, 2009, ASV, režisors: Rons Klements, Džons Muskers

Varde, dzīvnieks, kas pieder mēness, ir saistīta ar lietu, simbolizē auglību, auglību, erotiku, personificē arī tumšo un nediferencēto primāro vielu, ūdeņainības elements un sākotnējās gļotas, kas ir izveidotās matērijas pamatā, ir sievietes simbols.

Kurš no mums bērnībā nespēlēja smilšu kastē, necēla pilis? Jūras krastā it kā kāds neredzams spēks mūs piesaista, lai izveidotu iedomātu pili. Jūras viļņi apgāžas, mazgā mūsu ēkas un mēs turpinām būvēt atkal un atkal.

Smiltis ir pārsteidzošs materiāls, patīkams uz tausti un ir tik veidots, lai jūs varētu izveidot veselus pasaules fragmentus, tad atkal un tā tālāk.

Piedzīvojot unikālo esības noslēpumu, cilvēks nonāk iekšējā līdzsvara stāvoklī, atbrīvojot sevi no ikdienas kņadām.
Mēs iegremdējam rokas smiltīs, un pārsteidzošās sajūtas mūs apskauj. Tas var izkaisīties pa pirkstiem un to var veidot. Smiltis ir nezināms un slavens Visums, no kura jūs varat izveidot savu unikālo pasauli ...

Lejupielādēt:

Priekšskatījums:

Džungija smilšu terapijas tehnika

Smilšu terapijas tehnika radās Džungijas analītiskās pieejas ietvaros, un tā lielā mērā balstās uz darbu ar bezsamaņas simbolisko saturu kā iekšējās izaugsmes un attīstības avotu. Šīs metodes autore, kas radās pagājušā gadsimta 50. gados, tiek uzskatīta par Šveices Jungian analītiķi Dora Kalfu.

Tiek uzskatīts, ka "smilšu terapijas" pirmsākumi meklējami slavenā zinātniskās fantastikas rakstnieka G. Wellsa grāmatā "Spēles uz grīdas" (1911). Tajā viņš apraksta, kā viņa dēli, spēlējoties ar miniatūrām figūrām, atrada izteiksmi un atbrīvojumu no grūtībām attiecībās ar ģimenes locekļiem un viens ar otru. Tieši šī grāmata iedvesmoja bērnu psihiatru Margaretu Lowenfeldu, kurš nodibināja Londonas Bērnu psiholoģijas institūtu, ievietot miniatūras figūras sava biroja plauktos. Pirmais bērns, kurš ieraudzīja šos skaitļus, pārsūtīja tos uz smilšu kasti, kas stāvēja netālu, un sāka spēlēt ar viņiem smiltīs. Tieši tas lika pamatus “pasaules veidošanas tehnikai” - diagnostikas un terapeitiskajai metodei, kuru sīki izstrādāja un aprakstīja Margareta Lowenfelde. M. Loenfelda apmācītā Dora Kalfa šajā metodikā redzēja ne tikai iespēju palīdzēt bērniem izteikt un reaģēt uz viņu sāpju sajūtām, bet arī veidu, kā stiprināt saziņu ar dziļajiem neapzinātajiem psihes slāņiem un palīdzēt individualizācijas procesam un pārpasaulīgās funkcijas (garīgās funkcijas, kas rodas spriedzes rezultāts starp apziņu un bezsamaņu un savienību, kas viņus atbalsta), kuru viņa pētīja kopā ar K.G. Jungs.

Galvenais Dora Kapfa darba centrā izvirzītais princips ir “brīvas un aizsargātas telpas izveidošana”, kurā pacients - bērns vai pieaugušais - var izteikt un izpētīt savu pasauli, pārvēršot savu pieredzi un pieredzi, kas bieži ir nesaprotama vai satraucoša, redzamos un taustāmos attēlos. .

“Smilšu attēlu var saprast kā trīsdimensiju attēlu no kāda prāta stāvokļa aspekta. Neapzināta problēma tiek izspēlēta smilšu kastē, tāpat kā drāma, konflikts tiek pārnests no iekšējās pasaules uz ārējo un kļūst redzams. ” (Dora Kalfa, Sandplay, 1980)

Darbam tiek izmantotas divas koka paplātes ar smiltīm, kuru izmērs ir aptuveni 60 x 70 x 10 (atstarpe, kuru vienlaikus var viegli uztvert ar aci). Viena paplāte ir piepildīta ar sausu smilšu, bet otra tiek izmantota, ja klients vēlas strādāt ar mitru smilšu. Paplāšu iekšējā virsma ir nokrāsota zilā krāsā - tādējādi paplātes apakšdaļa var attēlot jūru vai upi, un tā kalpo arī kā bezsamaņas simbols. Jums ir nepieciešams arī daudz dažādu figūru, no kurām klients izvēlas to, kas viņu piesaista, vai, tieši otrādi, viņu biedē vai atgrūž.

Smilšu terapijā parasti izmanto šādus elementus:

• cilvēki - dažādas cilvēku figūras - bērni, pieaugušie, dažādu profesiju pārstāvji, pasaku varoņi (burvji, raganas), dažādu tautu dievi un dievietes, eņģeļi utt .;
• dzīvnieki - zivis (haizivis, delfīni, zelta zivtiņa) un citi ūdens zīdītāji (kažokādas roņi, valzirgi, vaļi), abinieki, rāpuļi, grauzēji, mājas dzīvnieki un plēsēji, putni, kukaiņi (skudras, mušas, vaboles, zirnekļi, sienāži, tauriņi ) - t.i. dažādi dzīvnieku pasaules pārstāvji;
• augi - koki, krūmi, ziedi. Var izmantot mākslīgos un dabiskos augus;

® debess telpas objekti - saule, mēness, zvaigznes, varavīksne, mākoņi, zibens;

• biotopu objekti - žogi, vārti, ceļa zīmes, tilti;
• aksesuāri - auduma gabali, diegi, pogas, ķēdes, mazas krustnagliņas, monētas.
• dabas objekti - oļi, kauli, metāla un koka gabali, čaumalas, sēklas, ozolzīles, kastaņi, spalvas, sausi augi, kristāli, pulēti mazi stikla gabali.

Smilšu kastes un tās sektoru aizpildīšana pastāstīs par cilvēku daudz interesanta. Piemēram, ja smilšu kastē darbība manāmi mainās uz augšu, mums ir persona, kurai ir nosliece uz sapņiem. Ja viņam zemāk nav līdzsvarošanas skaitļu, viņam jāizstrādā plāna īstenošanas aspekts, sastādot plānus. Cilvēki, kas “ikdienišķi” piepilda smilšu kastes apakšējos sektorus. Šajā gadījumā fantāzijas attīstība klases smilšu terapijā būs līdzsvarojošs brīdis. Pāreja uz kreiso vai labo pusi parādīs personu, kurai pieder vai nu pagātne, vai nākotne. Arī “smilšu gleznu” analīze balstās uz paplātes atdalīšanas shēmu: pagātne - tagadne - nākotne (no kreisās uz labo) un apzinātā - bezsamaņā (no augšas uz leju); analizētas un atlasītas figūras, pamatojoties uz simbolisko nozīmi, to izvietojums, pagriešanās, ieskaitot attiecībā pret otru, kas ir blakus utt.

Miniatūru figūru izmantošana smilšu terapijā, apvienojot tās noteiktā sižetā, liek domāt par personības iekšējā teātra izrādēm. Skaitļi var simbolizēt smilšu gleznas autora subpersonalitātes (sava \u200b\u200bveida “mini I”, kurai ir noteikts īpašību kopums - bailes, vajadzības, uzskati utt.). Novērojot attiecības starp smilšu attēla personāžiem, cilvēks var nodibināt šobrīd atjauninātās personības un sākt ar tām dialogu. Šajā gadījumā galvenais uzsvars tiek likts uz dialoga veidošanu ar skaitļiem. Izrādās, ka smilšu terapijas procesā klients veido jaunas attiecības ar sevi. Tomēr smilšu kastē izmantotie skaitļi var ne tikai atspoguļot cilvēka subpersonalitāti, bet arī simbolizēt reālus cilvēkus un vides parādības, kurās klients ir iekļauts. Smilšainā vidē var tikt dramatizētas reālās dzīves situācijas, attiecībā uz kurām cilvēkam rodas zināmas grūtības. Šajā gadījumā smilšu terapija ir psihodrāmas miniatūra. Psihodramatiskās pieejas priekšrocība ir tā, ka izrāžu veidošanai grupas palīdzība nav nepieciešama - visas lomas spēlē rotaļlietu figūriņas. Tādējādi smilšu kaste rada priekšnesuma apstākļus ne tikai grupas režīmā, bet arī indivīdā.

rituāls priekšmeti.

• Miniatūrie pulksteņi, svari, svārsts.

un zārki, kastes.

Un miniatūrie mūzikas instrumenti.

un daudzkrāsains stikla un kristāla bumbiņas un vēl daudz vairāk.

3. Tehniskās ierīces

Kamera, fotofilmu komplekts.

Smilšu terapijas process

Vienas smilšu terapijas sesijas ilgums pusaudžiem un pieaugušajiem ir vidēji 50–60 minūtes. Vienas konsultācijas ilgums ir atkarīgs no klienta vecuma un viņa intelektuālās attīstības iezīmēm.

Apspriešanās biežums ir atkarīgs no problēmas nopietnības. Ieteicams 1-2 reizes nedēļā.

Pilns smilšu terapijas kurss var būt 12-15 sesijas.

Pirmajā konsultācijā, ja tiek pieņemts pozitīvs lēmums izmantot smilšu terapiju, ir nepieciešams klientam iepazīstināt ar tā procesa organizēšanu.

1. Smilšu kastes demonstrācija.Parasti klientam saka: “Skatieties, mūsu smilšu kaste ir puse smilšu pilna, tāpēc ir redzamas zilās puses. Kāpēc, jūsuprāt, tas ir nepieciešams? Patiešām, malas simbolizē debesis. Smilšu kastei ir vēl viens noslēpums: ja jūs un es “sadalīsim smiltis”, mēs atradīsim zilu dibenu. Ko jūs domājat un kāpēc tas ir vajadzīgs? Patiešām, dibens simbolizē ūdeni. Tomēr, ja jūtat, ka simboliska ūdens jums nepietiek, lūdzu, izmantojiet ūdens krūzi. Sausa smiltis viegli pārvēršas mitrā smiltīs. Jūs varat izveidot jebkuru ainavu - kalnainu, kalnainu un līdzenu. Vārdu sakot, viss ir atkarīgs no jūsu iztēles gribas.
2. Skaitļu kolekcijas demonstrēšana.Parasti klientam saka: “Paskaties - ir ļoti daudz dažādu figūru. Jūs varat tos apsvērt, turēt tos rokās. Ir koki, mājas un cilvēki, un vēl daudz vairāk. Veidojot savu pasauli, savu attēlu smilšu kastē, jūs varat izmantot dažādas figūras. ”
3. Smilšu bildes veidošana.Instrukcija: “Izvēlēties

\u003e shuysta, visas tās figūras, kas jūs piesaista vai atgrūž, izvēlas tik daudz figūru, cik vēlaties. Mums ir viena stunda, M jūs pats varat izlemt, kādu laiku izvēlēties. Viss, kas jums (■ nomirst, jums jānovieto uz paplātes (smilšu kastē). "

1. Smilšu bildes diskusija.Pārrunājot attēlu ar klientu un ar to saistīto pieredzi, psihologs nesniedz |1 \u003e Barošana vai ieteikumi. Viņš tikai “atspoguļo” kli

• Šu viņa paša pieredze. Galvenie psihologu jautājumi klientam uzsver to radīšanas pieredzes nozīmīgumu

pilna laika attēls un šīs pieredzes vieta dzīves kopainā | telts.

Galvenie psihologa jautājumi klientam

Galvenie psihologa jautājumi klientam var būt šādi:

• Ja paplātē būtu attēls, kāds nosaukums tam būtu?
• Kādi ir jūsu iespaidi par smilšu attēla veidošanas procesu?
• Kas jums šajā attēlā ir īpaši svarīgi vai noderīgi?
• Kā jūsu kompozīcijas sižets vai personāži var jums palīdzēt jūsu dzīvē?
• Varbūt jūs izdarījāt atklājumu vai sev svarīgu novērojumu: ja tā, vai jūs vēlētos par to runāt?

Tādējādi psihologa stratēģija ir sniegt klientam maksimālu palīdzību, izprotot sevi un izprotot savas dzīves likumus.

Smilšu gleznu galvenās iezīmes

Starp galvenajām smilšu gleznu īpašībām ir:

1. Enerģijas un informācijas lauka smilšu krāsošana.
2. Smilšu bildes galvenā ideja.
3. Smilšu gleznas gabals (vai zemes gabali).
4. Pretrunīgs smilšu attēla saturs.
5. Resursu saturs smilšu attēlā.
6. Smilšu gleznas simboliskais lauks.

1. Enerģijas un informācijas lauka smilšu krāsošana

Visbiežāk psihologam ir adekvāta reakcija uz enerģiju - J | tiku attēls, tas ir, tas ieslēdz sava veida "darba stāvokli". Viņa pirmā pazīme ir sirsnīga interese par attēlu, vēlme uzzināt par to pēc iespējas vairāk.

Mēs joprojām pārāk maz zinām par smilšu attēla enerģētiski informatīvo lauku, bet mēs saprotam šī man raksturīgā atslēgas nozīmi. Faktiski smilšu attēla enerģētiskās informācijas lauks ir galvenā zināšanu par kompozīciju krātuve, tomēr mums joprojām ir grūti šīs zināšanas formalizēt. Tāpēc glābšanai nāk citi galvenie raksturlielumi.

1. Smilšu bildes galvenā ideja

Smilšu bildes galvenā ideja atspoguļo patiesās dzīves vērtības, vajadzības, autora "tuvākās attīstības zonu". Citiem vārdiem sakot, galvenā ideja mums pastāstīs par to, kas klientam šobrīd ir visnozīmīgākais. Ko viņš apzināti vai neapzināti strādā, uz ko tiekties. Jūs varat uzzināt smilšu gleznas pamatideju vismaz trīs veidos.

1. Palūdziet klientam nosaukt smilšu kastē izveidoto pasauli.
2. Piedāvājiet klientam atbildēt uz vienu no jautājumiem:

kāda ir šī pasaule?

kāda veida valsts tā ir?

® Kas ir vissvarīgākais, ko šīs valsts iedzīvotāji varētu pateikt citu valstu un pasaules iedzīvotājiem?

Es esmu Ko mēs varam mācīties no pieredzes, ceļojot pa šo valsti, apkārt šai pasaulei?

1. Piedāvājiet klientam aprakstīt smilšu pasauli.

1. Smilšu gleznas gabals (vai zemes gabali)

Smilšu attēla diagramma atspoguļo kāda iekšējā procesa dinamiku. Dažreiz gadās, ka attēla iekšpusē ir divi vai vairāki savstarpēji saistīti parauglaukumi. Piemēram, divi

fani, trīs pasaules, divi vai vairāki galvenie varoņi. Gadās, ka sižeti ir veltīti vienam personāžam, bet tie apraksta dažādus viņa ceļa intervālus, kas saistīti ar vecumu: bērnība, jaunība, briedums.

Parasti attēlu var sadalīt pēc pi fi veida diagrammas dinamikas:

1. dinamisks;
2. statisks
3. sajaukts.

Dinamiski attēli,parasti viņiem ir varonis (vai varonis), kurš kaut kur dodas, cenšas, kaut ko vēlas, kaut ko meklē. 11. attēlā mēs atrodam šādus varoņus noteiktā situācijā: mēs varam redzēt viņu pagātni (pasauli, no kuras viņi iznāca) un viņu nākotni (pasauli, kurā viņi tiecas).

Dinamisku attēlu priekšrocība psihologam ir i, un patiesībā pats klients jau runā par konsulāta mērķiem !, Šifrēšana (tomēr šifrētā formā). Viņš zina, kas viņam jāierodas, ko saņemt, protams, ko tam paredzēt.

Statisks attēls- Šis ir noteikta sižeta nekustīgs attēls. Vecajā smilšu gleznā laiks apstājās. Šādu gleznu varoņi, kā likums, vada mazkustīgu dzīvesveidu. Vai arī mēs tos noķeram un kādas darbības mirkli (darbs, rotaļas, maltīte, peldēšanās, sauļošanās, medības utt.). Bet jebkurā gadījumā tas viņiem ir ieradums darboties. Lai identificētu zemes gabalu statiskā attēlā, varat uzticēt klientam šādus uzdevumus: “Pastāstiet šīs valsts stāstu. Kā tas viss sākās, kurš to izveidoja, kā tas notika? Kas nākotnē sagaida šo valsti? Iedomājieties, ka pirmā radīšanas diena šajā valstī ir beigusies, ir pienākusi nakts, diena joprojām ir jauna. Pastāstiet mums, kas notika šajā valstī. ”

Ja valstī nenotiek nozīmīgi notikumi, sižeta dinamika izpaužas tikai mainoties varoņu darbības veidiem, tas var nozīmēt, ka cilvēks ir atradis sev noteiktu “stabilitātes zonu” un vēl nemēģina to pamest. Acīmredzot viņam ir vajadzīgs laiks, lai “dzīvotu” šajā valstī, lai iegūtu spēku ceļojumiem un piedzīvojumiem.

Jauktajās smilšu gleznāsstatiskā labsajūtu traucē noteikta varoņa dinamisms.

Jauktās gleznās var būt divas pasaules: statiskā un dinamiskā. Bet jebkurā gadījumā jauktais attēls runā par iekšēju konfrontāciju, pretrunām un stabilitātes meklējumiem. Šis glezniecības veids atspoguļo pretrunīgo smilšu kompozīciju saturu [18].

1. Konfliktu smilšu gleznu saturs

Pretrunīgais smilšu gleznu saturs atspoguļo cilvēka iekšējo spriedzi. Tas ir skaidri un slēpts.

Pretrunīgo smilšu attēla saturu var raksturot ar šādām īpašībām:

1. agresijas līmenis;
2. agresijas orientācija;
3. agresijas mērķēšana;
4. iekšējā konflikta izpētes dinamika.

Agresijas līmenisvar būt augsts, vidējs un zems.

Agresijas līmenis ir augsts, ja cīņas izvēršas smilšu kastē vai ir kāds varonis, pret kuru notiek aktīvas agresīvas darbības.

Ja attēla varoņi tikai gatavojas karam vai ārēji mierīgā pasaulē ir noteikts skaits bruņotu figūru, kuras nav iesaistītas aktīvā karadarbībā, mēs varam runāt par vidējo agresijas līmeni. Ja smilšu attēls ir mierīgs skats, mēs novērojam zemu agresijas līmeni.

Agresijas virziensvar izpausties kā autoagression and heteroaggression. Autoagresija ir redzama destruktīvās darbībās saistībā ar smilšu pasakas galveno varoni nepatikšanās, kuras pakļauj tās autore. Heteroagresija tiek izteikta ar armiju konfrontāciju smilšu kastē, kā arī ar galvenā varoņa agresīvajām darbībām attiecībā pret citiem varoņiem un kompozīcijas elementiem.

Mērķtiecīga agresijaparāda agresīvu darbību saņēmēju. Skaitli (vai figūras), uz kuru vērsta agresīvā plūsma, var saistīt ar klientu ar konkrētu cilvēku no reālās dzīves (māte, māsa, tēvs, vecmāmiņa, vīrs, sieva, bērns, priekšnieks, draudzene utt.).

1. Resursu saturs smilšu attēlā

Resursu saturs smilšu attēlā kalpo par atbalstu icholoģiskajai konsultācijai un ir neatņemama aizēnošana.

Resursu satura izpausme:

1. Īpašas pozitīvas enerģijas klātbūtne attēlā. Daži-1 o attēls vai kompozīcija kopumā sasilda dvēseli. Ja lūdzat pastāstīt par to sīkāk, varat aktualizēt indivīda resursu hipostazes.
2. Attēlā vai stāstā par to ir radoša ideja,

• pērkons. Ja psihologs pievērš klienta uzmanību tam, viņa resursu iespējas var atjaunināt.

1. Smilšu bildes gabals ir dzīvību apliecinošs - un uz tā jūs varat izveidot konsultāciju līniju.
2. Atbrīvošanās no spriedzes sajūta pēc konflikta. Tagad, kad labais ir uzvarējis ļaunumu, jūs varat "sākt jaunu dzīvi".
3. Kompozīcijas varoņa elastība un atjautība, meklējot grūtību pārvarēšanas veidus. Parasti to var noteikt pēc klienta stāsta par attēlu. Ja varonis apvieno tiešu agresiju, viltību, patronāžu, izvairīšanos, savstarpēju palīdzību un citus veidus, kā pārvarēt sarežģītu situāciju, varat runāt par viņa adaptīvajiem resursiem. Viņam ir liels potenciāls, lai pielāgotos dažādiem apstākļiem, kā arī veiksmīgai sarežģītu situāciju risināšanai.
4. Personas potenciālās resursu iespējas izpaužas viņa smilšu attēlā kā brīnišķīgi objekti, kas sniedz atbrīvošanu vai laimīgu situācijas atrisinājumu. Pēc tam mēs varēsim sazināties ar viņiem, lai atbalstītu un stiprinātu klienta I.
5. Asistentu figūru klātbūtne.

1. Smilšu gleznas simboliskais lauks

Smilšu attēla simboliskais lauks atspoguļo informāciju par klienta iekšējo pasauli, kas ir šifrēta attēlos un simbolos. Pētniekam šī galvenā īpašība, iespējams, ir vispievilcīgākā.

Saprotamības labad mēs parasti sadalām nātrija daļas smilšu gleznojuma simbolisko lauku. Simboliskajā laukā būs:

3 Zak. 635

1. priekšmetu telpiskā izvietojuma simbolika smilšu kastē;
2. smilšu gleznu ainavas simbolika;
3. smilšu glezniecībā izmantoto priekšmetu simbolika.

Mēs secīgi apskatīsim katru smilšu attēla simboliskā lauka daļu. Nosacīti sadalot to nātrija daļās, mēs atcerēsimies, ka tie pastāv vienotībā viens ar otru.

Svarīgs nosacījums simboliskas analīzes veikšanai ir klienta atrašanās vietas noteikšana attiecībā pret smilšu kasti.

Smilšu gleznas virsmu var sadalīt trīs vienādās daļās vertikāli un trīs vienādās daļās horizontāli, kā tas ir Rubika kubā. Tādējādi “smilšu loksne” ir sadalīta deviņos sektoros. Katrai vertikālajai un horizontālajai ir noteikta simboliska nozīme. Mēs to piešķiram tiem, kam ir vadošā roka - pareizā. Palikušajiem viss tiks atspoguļots.

Vertikālā atdalīšana.

"Sievietes" daļa. Tas simbolizē pagātni, attiecības ar nozīmīgām sievietēm, māti, attiecības ar mājām.

Kreisā puse ir tā, kas cilvēkam jau ir, uz kuru viņš var paļauties.

Kreisā puse var arī simbolizēt cilvēka iekšējo pasauli; atspoguļo viņa dziļos personiskos procesus.

Klāt. Centrālā daļa simbolizē pašreizējos cilvēku procesus. Tas, ko viņš domā, uz ko tiecas, kas viņam ir nozīmīgs. Īpaši tas attiecas uz figūru, kas novietota attēla centrā. Bieži vien tas simbolizē klienta Es, tēlu, ar kuru viņš šobrīd neapzināti asociējas

"Vīriešu" daļa. Simbolizē nākotni. Sociālie procesi. Attiecības sabiedrībā: bērnudārzs, skola, institūts, darbs. Var atspoguļot attiecības ar laulības partneri. Tas arī simbolizē nākotnes plānus, ar nākotni saistītas bažas.

Attiecības ar nozīmīgiem vīriešiem, tēvu, brāli, vīru, draugu. Dažreiz tas simbolizē plāna īstenošanas ierobežojumus.

Horizontālā atdalīšana.

Augšējā daļa simbolizē garīgos procesus. Ko cilvēks domā, fantazē, plāno, atceras.

Centrālā daļa simbolizē emocionālos procesus. Tas, ko cilvēks piedzīvo, ko viņš jūt, kas viņu uztrauc, kas viņam patīk.

Apakšējā daļa simbolizē reālu darbību, cilvēku darbību sfēru. Ko viņš izdarīja, ko viņš dara, ko viņš vēlas darīt. Zeme, augsne zem kājām. Kā redzat, simboliskās nozīmes interpretācija ir daudzvērtīga, daudzlīmeņu. Tāpēc psihologs meklē gotisko nozīmi, kas visprecīzāk atbilst klienta stāvoklim un attēla idejai.

Pat sīks skatiens uz vīģu klinšu telpisko izvietojumu smilšu kastē var sniegt svarīgu informāciju par klienta īpašajām iezīmēm. Lai to izdarītu, jums ir jāatbild uz jautājumu: “Kuras smilšu kastes daļas ir vispilnīgākās un kuras ir tukšas?” Ja smilšu kastes aizpildīšanā ar skaitļiem ir zināma nesaskaņas, psihologs var pats noteikt visbiežāk sastopamos konsultēšanas uzdevumus.

Skaitļi smilšu krāsošana.

Skaitļi augšējā kreisajā stūrī simbolizē procesus, kas saistīti vai nu ar pagātnes atmiņām, vai ar domām par odomu, par māti, par citu nozīmīgu sievieti.

Skaitļi, kas atrodas centrālajā augšējā daļā, var atspoguļot to, ko klients šobrīd domā, fantazē.

Augšējā labajā stūrī, kā likums, ir figūras, kas atspoguļo sapņus, nākotnes plānus, domas par mijiedarbību sabiedrībā: no bērnudārza, skolas līdz darbam. Mijiedarbība ar tēvu, citiem nozīmīgiem vīriešiem.

Ieslodzīts figūras centrālajā kreisajā daļā var simbolizēt pagātnes emocionālos pārdzīvojumus, kas saistīti ar māju, māti, nozīmīgo sievieti.

Svarīgākie skaitļi ir koncentrēti centrālajā daļā. No vienas puses, tie raksturo pašreizējo emocionālo stāvokli. No otras puses, tiekšanās pēc vērtības, kaut kas nozīmīgs, nav svarīgi, vai tā ir apzināta vai nē.

Skaitļi labajā centrālajā daļā atspoguļo smilšu attēla autora vēlmes, vēlmes, kā arī emocijas par nākotni, vīriešiem, sociālo pašrealizāciju.

20. gadsimta sākumā Šveices psihologs un filozofs Kārlis Gustavs Jungs vispirms vērsa uzmanību uz spēlēm, spēlējot ar smiltīm, bērnu un pieaugušo psihiskiem traucējumiem. Viņš sāka izmantot šo metodi savu pacientu psihokorekcijai un tālāk to aprakstīja. Šī metode ir ieguvusi vārdu Jungian. Viņš atrada plašu pielietojumu praktiskajā psiholoģijā.

Neapšaubāms Džungija metodes terapeitiskais efekts ļauj sasniegt nopietnus rezultātus psihosomatisko traucējumu ārstēšanā pirmsskolas un sākumskolas vecuma bērniem. Turklāt rotaļas ar smiltīm ir lielisks palīgs pirmsskolas vecuma bērnu prasmju attīstībā. Šo paņēmienu sauc par Sandplay.

Terapeitiskās smilšu spēles pirmsskolas vecuma bērniem: kas jums nepieciešams spēlēm Džungijas smilšu kastē?

• Tiek izmantota smilšu spēle koka kastekrāsoti no iekšpuses un ārpuses ar zilu vai zilu krāsu. Kārbai jābūt ūdensnecaurlaidīgai, jo spēļu laikā smiltis ir jāsamitrina. Kastes izmēriem 1-3 bērniem jābūt - 50x70x8 cm.Šādi izmēri nav izvēlēti nejauši, tas ir optimāls bērna redzes uztveres lauks, tas spēj to aptvert kopumā. Zila vai zila krāsa ir debesu un ūdens simbols, turklāt šīm krāsām ir nomierinoša ietekme uz bērna psihi. Kaste var būt izgatavota no citiem materiāliem, bet priekšroka jādod kokam.
• Uz 2/3 tilpuma kaste ir pārklāta ar smiltīm . Smiltīm jābūt tīrām, izsijātām, jūs varat izmantot upju vai jūras smiltis, galvenais, lai tās nebūtu pārāk mazas un ne pārāk lielas. Tam vajadzētu būt vaļīgam un patīkamam uz tausti.
• Spēlēm smilšu kastē, kas jums nepieciešama miniatūru rotaļlietu kolekcija . Rotaļlietu izmērs nedrīkst pārsniegt 8 cm.

Smilšu terapijas rotaļlietas :

1. Cilvēka personāži, lelles, miniatūras figūriņas. Tos var izvēlēties atsevišķi vai arī rotaļlietas veikalā var iegādāties atsevišķās tematiskās grupās.
2. Dzīvnieku figūriņas. Skaitļi no Kinder pārsteiguma aiziet, jūs varat arī pats. Tas var būt savvaļas, mājas, aizvēsturiski dzīvnieki.
3. Mājsaimniecības izstrādājumi : bērnu trauki, mājas, smaržu un tualetes ūdens pudeles, krējuma kastes.
4. Pasaku varoņi   labais un ļaunais.
5. Karikatūru un karikatūru varoņi .
6. Rotaslietas, suvenīri.
7. Dabiski elementi : zari, ziedi, driftwood, interesanti koku zari.

Visi šie dārgumi jāuzglabā noteiktā vietā, it kā dzīvotu viņu mājā.

Smilšu spēles nodarbības - kuras spēles sagādās jūsu bērnam interesi par smilšu terapiju?

Cilvēki apgūst pasauli ar 5 maņu palīdzību, un vecākā no tām ir taustes sensācija. Pirmā bērna sensācija pasaulē ir taustes sajūta. Un zemapziņā cilvēki ir pieraduši viņam uzticēties. Tieši šī paļaušanās uz taustes-kinestētiskajām sajūtām padara terapeitiskās spēles ar smiltīm tik produktīvas. Tāpēc jums jāsāk spēles terapija ar taustes iepazīšanos ar smiltīm. Ir vairākas metodes, kā pareizi un pareizi veidot šīs klases.

Iepazīšanās ar Sandplay Sandplay - Spēles maziem bērniem

Lieciet bērniem ar smiltīm rīkoties šādi:

1. Bīdiet plaukstas gar smiltīm līkloču veidā ar apļveida kustībām, piemēram, asinkiem, kā ragavām, piemēram, čūskām.
2. Veiciet tās pašas kustības ar plaukstu malām un pārrunājiet ar bērnu atšķirības starp izdrukām, mēģiniet dot bērnam iespēju pašam paskaidrot, kāda ir atšķirība. Centieties labot bērnu, neuzspiest viņam savu viedokli, bet, gluži pretēji, mudināt un slavēt viņu visos iespējamos veidos.
3. Savāc smiltis plaukstās un ielej to plānā plūsmā, izrunā sajūtas, kas piedzīvotas šajā. Padariet to pa labi, tad kreiso plaukstu, pēc tam abas uzreiz.
4. Apglabājiet rokas smiltīs un pēc tam “atrodiet” tās. Tas viss tiek darīts rotaļīgā veidā. Jautājums ir “kur devās mūsu pildspalvas?”, Un tad prieks, ka pildspalvas tika atrastas.
5. Ielieciet atvērto plaukstu uz smiltīm un aizveriet acis. Tad pieaugušais ielej smiltis uz pirksta, un mazulim ir jāuzmin, uz kura pirksta smiltis tiek uzlietas, un jāpārvieto tā, it kā sasveicinoties ar smiltīm.
6. Izlaist pirkstus pa smiltīm, atstājot uz tā pēdas. Vai arī spēlējiet smiltīs kā klavieres. Tas viss jādara ar komentāriem.

Smilšu terapija: vingrinājumi bērniem, lai attīstītu motoriku, mazinātu emocionālo stresu, agresiju

Spēļu laikā mijiedarbojoties ar smiltīm, bērns saņem savu pirmo pārdomu pieredzi (paškontrole), viņš iemācās atpazīt un identificēt savas sajūtas, attīstās viņa roku smalkā motorika. Kad bērns mēģina izrunāt savas jūtas, notiek runas un domāšanas attīstība, tāpēc smilšu terapijas nozīmi diez vai var pārvērtēt.

Smilšu terapijas vingrinājumi

1. Uz līdzenas smilšu virsmas pieaugušais un bērns atstāj savu roku nospiedumus, sākumā viņi vienkārši piespiež plaukstu pret smiltīm, un pēc tam to dara ar roku aizmuguri. Tajā pašā laikā pieaugušais saka to, ko viņš šobrīd izjūt. Un lūdz bērnam pastāstīt par savām izjūtām. Mazs bērns nebūs runīgs, jums jāuzdod viņam vadošie jautājumi. Kādas smiltis? Gludi? Sauss? Kāda ir atšķirība sajūtās, kad pieskaras rokas aizmugurē? Tas māca bērnam klausīties viņa jūtās, klasificēt jūtas kā patīkamas vai nepatīkamas. Šķiet, ka tik vienkārša procedūra kā pieskāriens sniedz daudz pārdomu pieredzes, ja to veic apzināti. Tādus māca raksturot savas jūtas.
2. Ar pirkstiem, šarnīriem, plaukstas ribām, dūrēm izveidojiet smiltīs dažādus modeļus un pēc tam sapņojiet, kā viņi izskatās. Jūs varat redzēt ziedus, sniegpārslas, zarus vai dzīvnieku trases. Ir ļoti lielas iztēles iespējas, jums vienkārši ir nepieciešams neuzkrītoši, pakāpeniski pamodināt to bērnā. Šis vingrinājums pozitīvi ietekmē bērnu emocionālo stāvokli.
3. Izveidojiet smilšu dušu ar bērniem. Pirmkārt, lai tas būtu smalks smilšu lietus, kas iederas vienā plaukstā, pēc tam lietus pastiprinās, smiltis tiek notīrītas ar divām plaukstām, bet duša kā palīgmateriālu var izmantot bērnu spaini. Ir svarīgi, lai bērns apzinātos domu par savu iesaisti pasaules notikumos. Viņš no viņa mazāk baidīsies. Pasaule pārstās būt naidīga pret viņu. Vingrojumi palīdz novērst stresu, stresu, agresiju.

Kā smilšu terapiju izmanto, lai labotu bērnu emocionālās, runas un citas problēmas?

Kā smilšu terapija palīdz ārstēt psihosomatiskas slimības?

Bērniem ir ļoti grūti vārdos izteikt to, kas viņus satrauc un traucē dziļi iekšā. Viņiem ir maza vārdu krājums, un pat pieaugušie ne vienmēr var nokļūt iekšējā diskomforta avotā, kur mazulis var tikt galā ar šo milzīgo uzdevumu. Bet bailes un šaubas mocina viņa dvēseli, un šīs garīgās sāpes tiek nodotas ķermenim. Tātad ir ērce, stostīšanās, enurēze, agresīva izturēšanās.

Psihologi šādas slimības sauc par psihosomatiskām. Šādu slimību ārstēšana nav medicīniski veiksmīga. Šeit, tāpat kā homeopātijā, pret to izturas kā pret.

Psihologi saka, ka šādās situācijās jums ir jāattēlo sava iekšējā pasaule. Jūs varat uzzīmēt savu laimi, bet mazi bērni labi nekrāso. Viņi ir sajukumā, raud, un pieaugušie tos nevar saprast. Pateicoties iekšējās pieredzes atkārtošanai terapeitiskās spēlēs ar smiltīm, bērni tiek atbrīvoti no iekšējās pieredzes nomācošās nastas un atveseļojas.

Pieaugušie, novērojot viņu izturēšanos spēles laikā, iemācās izprast un atšifrēt savu uzvedību un atbilstoši reaģēt uz to. Šādas spēles sauc projektīvsun to vērtību ir grūti pārvērtēt.

Džungijas smilšu terapija kopā ar spēles terapiju ir tieši šāda pieeja, kas neverbālā formā, spēlējoties ar smiltīm un pārkārtojot miniatūras figūras, kā arī veidojot smilšu gleznas, ļauj iekļūt dziļākos psihes slāņos, neapzinātām emocijām. Metode ļauj noteikt, redzot pašā ēkā, manifestētajā mākslas formā bērna klienta emocionālo stāvokli, apziņas un bezsamaņas attiecību veidu starp Ego un Es. Darbs ar smiltīm, tāpat kā spontāna spēle, ļauj psihenē atrast spēkus, kas to virza uz dziedināšanu un integrāciju, lai atrisinātu konfliktu, kas slēpjas aiz psihosomatiskā simptoma. Šāds metodes spilgtums un tēlainība, kas ietver patstāvīgu un neuzspiestu bērna spēli ar smiltīm, tiek papildināta ar pavadošiem jautājumiem un īpašiem terapeita komentāriem. (Mariya Igorevna Prilutskaya - klīniskais psihologs (Maskavas Valsts universitāte Lomonosova), bērnu psihoterapeits, analītiskā darba speciālists ar psihosomatiskiem traucējumiem bērniem un pieaugušajiem, Maskavas Analītiskās psiholoģijas asociācija (MAAP).

Projektīvo spēļu piemēri:

1. "Mana ģimene."  Bērnam tiek piedāvāts izvēlēties no daudziem dažādiem objektiem, kas viņam būs nepieciešami, lai atjaunotu savu ģimeni. Pieaugušie neietekmē viņa izvēli. Palūdziet, lai bērns novieto savus ģimenes locekļus, kā viņš vēlas. Piedāvājiet viņam situāciju, kad ir vakars un visa ģimene ir mājās, un katrs dara savu lietu. Pievērsiet uzmanību tam, kurš atrodas kompozīcijas centrā, jautājiet bērnam, kāpēc šī konkrētā persona ieņem centrālo stāvokli. Pajautājiet, kādas ir viņa attiecības ar “centru”. Pajautājiet, kādas ir vispārējās attiecības ģimenē. Kurš vislabāk dzīvo ģimenē un kāpēc. Ticiet, ka viņa kompozīcijas analīzes procesā jūs uzzināsit daudz jaunas un noderīgas informācijas par savu bērnu un ģimeni. Nu, padziļinātu analīzi uzticiet profesionālam psihologam.
2. "Mani draugi."Bērnam tiek doti situācijas spēles parametri. Viņam jāizvēlas figūras un jānosauc tās ar draugu vārdiem. Nebrīnieties, ja tie ir izdomāti varoņi, un jūs neatradīsit draugus starp reāliem cilvēkiem. Jūsu situācijas rekonstrukcijas procesā tiks veikti daudzi atklājumi. Jūs varat uzzināt par sava bērna problēmām un palīdzēt bērnam pārvarēt grūtības saziņā ar bērniem bērnudārzā vai skolā. Un viņš spēles laikā veiksmīgi pārvarēs šīs grūtības, kas transfēra rezultātā mainīs situāciju reālajā dzīvē.
3. "Pasakas." Jūs varat piedāvāt savam bērnam veidot savu pasaku valstību un apdzīvot to ar labajiem un ļaunajiem varoņiem. Bērnam pašam jāuzņemas cīnītāja pret ļaunumu loma. Šajā spēlē var iesaistīt neierobežotu skaitu miniatūru, un šajā procesā viņš var tās brīvi mainīt. Šeit viņš ir situācijas pavēlnieks. Ja bērns netiek traucēts, tad tiks atklātas tik dziļas problēmas un bailes, par kurām pieaugušie pat nenojauta. Turklāt spēles laikā jums ir maigi jānovirza bērns, lai pārvarētu šīs bailes. Viņam jāpaskaidro, ka šeit viņš ir kapteinis un viņam vienmēr ir izvēle un iespēja rīkoties tā, kā viņš vēlas. Saprotot, ka viņš ir visvarens un ka viņš var mainīt jebkuru situāciju, padarīs bērnu laimīgu. Vēlāk un reālajā dzīvē bērns kļūs pārliecinātāks un mazāk satraukts.

V. Andreeva, smilšu terapeits, Jungian analītiķis:

Smilšu terapijas metodes izmantošana mūs aicina ceļojumā, kur reizēm tas būs ne tikai taisnīgi, bet vienmēr interesanti. Process izvēršas kā pasaka, līdz iekšējai dziļajai nozīmei, sapnim, pazaudētajām sevis daļām un attiecībām. Skaitļi, kas gleznās atdzīvojas, kā tie savieno pagātni un nākotni, dod man iespēju sevi iepazīt un ved individualizācijas ceļu, nekad nebeidz mani pārsteigt un iedvesmot.

N. Skibinskaya, analītiskais psihologs, smilšu terapeits:

Ir bērni, kuri nolaiž rokas līdz elkonim smiltīs un šļakstās apkārt smilšu kastē, tāpat kā ūdenī. Viņiem sejā ir svētlaimīgs smaids un viņi saka: “Cik labi! Cik jauki! ”Šobrīd es nevēlos par neko runāt, un nāk miers un miers.

Citi bērni dažreiz pat baidās pieskarties smiltīm. Viens bērns lēnām nolaida pirkstu gar smilšu kastes pusi, skatoties tieši man acīs, it kā baidītos sadedzināt. Tāpēc parasti viņi pieskaras ūdenim, lai saprastu, vai tas ir karsts vai auksts? Viņš mēģināja saprast, vai man var uzticēties, vai es viņu maldināšu? Bet, tiklīdz viņš pārliecinājās, ka smiltis un apkārtējā situācija viņu neapdraud, viņš viegli sāka ar viņu mijiedarboties.

Daži smilšu kastes daudz ūdens. Viņiem patīk sajaukties šajā “dubļos”. Uz ielas parasti mātes to neuztver, bet šeit jūs varat. Darbs mitrās smiltīs var būt ļoti saistošs, un dažreiz jūs vēlaties paplašināt šo nosacījumu. Dažādu maņu pārņemta, dvēsele mijiedarbībā ar slapjām smiltīm atrod mierīgu atbrīvošanu. Liekas, ka psihe pati dziedē. Iekšējā telpa tiek atbrīvota jaunai pozitīvai pieredzei un pieņemšanas, uzticēšanās un mīlestības sajūtai.

Daudzi bērni smiltīs mīl paslēpties. Viņi kaut ko apraka smiltīs, un terapeitam tas ir jāatrod. Tad viņi maina vietas. Tādējādi bērni, pārejot pie terapeita, mēģina sajust viņu vajadzību un vērtību vecākiem.

Daudzi terapeiti, kas praktizē smilšu terapiju, uzskata, ka pirmā pasaule smiltīs, ko bērns būvē, ir viņa mātes pasaule. Tas ir, bērns ir piepildīts ar mātes bezsamaņu, kas dažreiz viņu ietekmē destruktīvi. Smilšu terapija palīdz atbrīvot bērna iekšējo telpu sev, izjaukt apvienošanos ar māti, pārtraukt mātes projekcijas, pārstāt atkārtot negatīvo ģimenes scenāriju un kļūt par viņa dzīves ceļa veidotāju.

Smilšu spēles paņēmienu var izmantot ne tikai psiholoģijā psihokorekcijas veikšanai, bet arī mājās izglītības vajadzībām. Vecāki, kuri nopietni uztraucas par mazu cilvēku audzināšanu, ar smilšu terapijas palīdzību varēs veiksmīgi labot savu bērnu uzvedību.

Spēles procesā attīstās bērnu iztēle, runa, domāšana, attīstās komunikācijas prasmes, radošās spējas. Būtu jauki sakārtot galdu ar stiklu un fona apgaismojumu krāsošanai ar smiltīm. Izmaksas šeit nav lielas, dārgas rotaļlietas maksā daudz vairāk. Bet atdeve no šādām spēlēm pārsniegs jūsu mežonīgākās cerības.

Karls Gustavs Jungs (18. att.) Ir viens no Zigmunda Freida skolēniem, kurš beigās diezgan daudz atšķīrās no sava skolotāja. Tajā pašā laikā viņš izveidoja savu virzienu, kas deva pamatu, deva sākumu, impulsu vairāku paņēmienu, arī tādu, kas saistīti ar mākslas terapiju, izstrādei.

Att. 18. Amerikāņu psihologs Karls Gustavs Jungs

Pirmais apspriežamais paņēmiens ir smilšu Jungian terapija.

Smilšu terapija (Sandplay)  - viena no interesantākajām metodēm, kas radās analītiskās psiholoģijas ietvaros. Smilšu terapija ir unikāls veids, kā sazināties ar pasauli un sevi; veids, kā mazināt iekšējo stresu, tulkot to neapzināti simboliskā līmenī, kas palielina pašapziņu un paver jaunus attīstības ceļus. Smilšu terapija ļauj pieskarties dziļajam, īstajam Es, atjaunot garīgo integritāti, apkopot savu unikālo attēlu, pasaules ainu (19. att.).

Att. 19. Smilšu kastes izskats smilšu terapijā.

Smilšu terapijas teorētisko bāzi veido K. G. Junga idejas un viņa formulētie analītiskās psiholoģijas principi.

Tie paši principi tiek īstenoti brīnišķīgā virzienā. mākslas terapija.  Mākslas terapija ir psihoterapijas metode, kurā ārstēšanai un psihokorekcijai tiek izmantotas mākslas tehnikas un dažādi radošuma veidi. Termiņš "Mākslas terapija"   ieviesa mākslinieks Adrians Hils   1938. gadā, aprakstot savu darbu ar tuberkulozes slimniekiem sanatorijās. Mākslas terapija tās attīstības sākumā atspoguļoja Z. Freida un KG psihoanalītiskos uzskatus. Jungs, saskaņā ar kuru klienta mākslinieciskās darbības gala produkts (vai tas būtu zīmējums, skulptūra, instalācija) izsaka viņa neapzinātos garīgos procesus. 1960. gadā Amerikā tika izveidota Amerikas mākslas terapijas asociācija.

Mākslas terapijas galvenais mērķis  sastāv no personības attīstības harmonizācijas, attīstot pašizpausmes un pašizziņas spējas. Mākslas izmantošana terapeitiskos nolūkos ir tā, ka to var izmantot, lai simboliskā līmenī izteiktu un izpētītu dažādas jūtas: mīlestību, naidu, aizvainojumu, dusmas, prieku utt. Mākslas terapijas tehnikas pamatā ir pārliecība, ka iekšējais Cilvēka “es” tiek atspoguļots vizuālos attēlos, kad viņš glezno, glezno attēlu vai skulptūru.

Galvenā mākslas terapeitiskā tehnika ir aktīvās iztēles tehnika. Tas klientam paver neierobežotas iespējas pašizpausmei un pašrealizācijai viņa radošuma produktos ar aktīvām zināšanām par savu „es”. Radošā procesa laikā klientam ir iespēja ne tikai izpētīt savas personības puses, uzzināt kaut ko jaunu par sevi, bet arī virzīties uz priekšu savu problēmu un problēmu risināšanā.

Mākslas terapijas process ļauj klientam caur viņa radošuma produktu pieskarties viņa bezsamaņai, izpausties bezsamaņā, padarīt viņu redzamu un pieejamu vadībai, mainīt, izpētīt savas jūtas, realizēt un apstrādāt savu iepriekšējo pieredzi jaunā līmenī, iegūt jaunu pieredzi.

Mākslas terapijas uzdevumi :

l materiāla iegūšana psihodiagnostikai un ārstēšanas stratēģijas noteikšana

l klienta uzmanības koncentrēšana uz viņa jūtām

l apstākļu radīšana sociāli pieņemamai represētās agresijas un citu negatīvu izjūtu iziešanai

l relaksācijas, koncentrēšanās uz procesu, paškontroles, sevis novērošanas prasmju apgūšana

l radošo spēju un sava potenciāla attīstība

Ar ko mākslas terapija var strādāt:

l paaugstināta trauksme, bailes, krīzes apstākļi, iekšējie un starppersonu konflikti,

l Neatbilstošs pašnovērtējums un šaubas par sevi

l Neirotiski un posttraumatiski traucējumi, depresija, slikts garastāvoklis, psihosomatika, traumas, zaudējumi, ģimenes attiecības un daudz kas cits.

Mākslas terapija efektīvi darbojas pieaugušo, bērnu, pusaudžu konsultēšanā un terapijā individuālā vai grupas formā. Šai metodei nav ierobežojumu un kontrindikāciju.

Daži mākslas terapijas veidi (20. att.). :

l izoterapija

l leļļu terapija

l pasaku terapija

l filmu terapija

l Grimoterapija

l maskotherapy

l mūzikas terapija

l deju-motora mākslas terapija

l ķermeņa mākslas terapija

l fototerapija

l strādāju ar māliem un mīklu

l smilšu mākslas terapija

l Filca terapija

l ainavas mākslas terapija un daudzi citi

Att. 20. No kreisās uz labo: leļļu terapija, mandaloterapija, filca terapija

No klasiskās psihoanalīzes pārstāvja viedokļa galvenais korektīvās darbības mehānisms mākslas terapijā ir sublimācijas mehānisms. No humānistiskā virziena pārstāvja viedokļa mākslas terapijas koriģējošās iespējas ir saistītas ar klientam praktiski neierobežotu iespēju izteikt pašizpausmi un pašrealizāciju radošuma produktos, sava "es" apliecināšanas un zināšanas. Klienta radītie produkti, objektīvi izsakot viņa emocionālo attieksmi pret pasauli, atvieglo saziņas procesu un nodibina attiecības ar citiem nozīmīgiem cilvēkiem (radiem, bērniem, vecākiem, vienaudžiem, kolēģiem utt.). Citu cilvēku interese par radošuma rezultātiem, jaunrades produktu pieņemšana paaugstina klienta pašnovērtējumu un viņa pašapziņas līmeni un pašvērtību.

Pēc C. Junga domām, māksla, īpaši leģendas un mīti, un mākslas terapija, izmantojot mākslu, ievērojami atvieglo personīgās pašattīstības individualizācijas procesu, kura pamatā ir nobrieduša līdzsvara izveidošana starp bezsamaņā esošo un apzināto “es”.

Tos pašus vārdus var pilnībā attiecināt uz citu paņēmienu, kas sakņojas arī psiholoģijas analītiskajā virzienā - simbolu drāma (catatymo-imaginative psihoterapija).

Katatomātiski-iztēles psihoterapija  - dziļi orientētas psihoterapijas metode, ko izstrādājis slavens vācu psihiatrs un psihoterapeita profesors Hanscarl Leiner (21. att.). Vairāk nekā 50 līdz desmit gadus šī metode ir veiksmīgi izmantota Eiropas valstīs, lai nodrošinātu efektīvu aprūpi pacientiem ar neirotiskiem, posttraumatiskiem, psihosomatiskiem, afektīviem un personības traucējumiem.

Att. 21. Simbolu drāmas dibinātājs Vācu psihiatrs, psihoterapeits, profesors Hanscarl Leiner

Amuletu “Horusa acs” (22. att.) Par simbolu izvēlējās profesors Hanskarls Leiners, kuru viņš izveidoja, izmantojot simboliskās drāmas metodi.

Šodien Horusa mēness acs, ieskatoties bezsamaņā, simbolizē simboliskās drāmas apbrīnojamo spēju ieskatīties cilvēka dvēseles dziļumos, atgriezt cilvēkam sajūtu integritāti un iekšējo vienotību.

Att. 22. Horusa acs

Jēdziens "katatymic" tulkojumā no grieķu valodas - "Nāk no sirds"  un nozīmē saikni ar personas emocionālo sfēru. Šis termins norāda, ka attēlotā attēla saturu galvenokārt nosaka šobrīd aktuālās emocionālās sajūtas. "Iztēlojams" nozīmē, ka metode tiek izmantota terapeitiski iztēle (tēlaina simbolika ir īpašs iztēles produkts, līdzīgs sapņiem, ko redz pacients).

Simbolu-drāmu metode balstās uz dziļas psiholoģijas principiem.

Tajā izmanto īpašu metodi darbam ar iztēli  lai nonāktu virspusē, padarītu redzamu cilvēka neapzinātas vēlmes, viņa fantāzijas, konfliktus un aizsardzības mehānismus, kā arī pārnešanas un pretpārdošanas attiecības

Simvodrāma veicina to apstrādi gan simboliskā līmenī, gan psihoterapeitiskās sarunas, analīzes procesā.

Attēla prezentācijas (iztēles) mērķis ir iegūt projektīvu materiālu pacienta faktiskā psiholoģiskā un somatiskā stāvokļa, viņa komunikatīvo stratēģiju, neapzinātu attiecību konfliktu, neapzinātu fantāziju, aizsardzības mehānismu utt. Diagnosticēšanai.

Iegūtais materiāls tiek izmantots terapeitiskajā procesā, lai izveidotu terapeitiskās hipotēzes un izveidotu programmu pacienta psiholoģiskā stāvokļa koriģēšanai saskaņā ar formulēto pieprasījumu

Šobrīd simbolu drāma ir oriģināla neatkarīga metode ar jēgpilnu, konsekventu teoriju (klasiskā un mūsdienu psihoanalīze, Džungija analīze) un praksi, kas tiek pastāvīgi atjaunināta un paplašināta, izmantojot pieredzes apmaiņu, izmantojot psihoterapeitus, izmantojot šo metodi.

Mūsdienās simbolu drāma ir plaši izplatīta un oficiāli atzīta vairāku Eiropas valstu veselības apdrošināšanas sistēmā

Simbolu drāma ir svarīgs rīks praktizējoša psihoterapeita un psihologa-konsultanta arsenālā. Tas labi saskan ar klasisko psihoanalīzi, džungļu psihoterapiju, psihodrāmu, geštaltterapiju, spēļu terapiju, uz ķermeni orientētu terapiju.

Džungija un simboliskās metodes mūsdienās ir diezgan populāras. terapeitiskās metaforiskās kartes metode   (23. att.).

23. att. Metaforisko karšu klāji

Metaforiskas asociatīvās kartes ir attēlu komplekts spēļu kārtis vai pastkarte, kas attēlo cilvēkus, viņu mijiedarbību, dzīves situācijas, ainavas, dzīvniekus, sadzīves priekšmetus, abstraktas gleznas. Dažos karšu komplektos attēls ir apvienots ar uzrakstu, citās ir atsevišķi kartītes ar attēliem un kartītes ar vārdiem. Vārdu un attēlu kombinācija rada nozīmju spēli, kas tiek bagātināta ar jaunām šķautnēm, kad tiek ievietota noteiktā kontekstā, pētot vienu vai citu tēmu, kas attiecīgajam cilvēkam ir aktuāla pašreizējā laikā.

Šī ir projektīva psiholoģiska tehnika: svarīga ir nevis pētnieku sākotnēji noteiktā nozīme, bet gan katra indivīda emocionālā reakcija uz attēlu, kas ar viņu saskāries. Tajā pašā attēlā dažādi cilvēki redzēs pilnīgi atšķirīgas parādības, reaģējot uz stimulu, viņi izņems visu savu patiesās pieredzes iekšējo saturu.

Spēļu tehnikas daļēji balstās arī uz Džungija personības jēdzienu. Tajos ietilpst, piemēram, mūsdienu virziens terapeitiskās spēles (teta spēles).

Spēle tiek efektīvi izmantota dzīves mērķu sasniegšanai, iekšēju un ārēju konfliktu risināšanai, emocionālā tonusa paaugstināšanai, neirozes ārstēšanā (psihogēnas un noogēnas), fobijas, hipohondrijas un trauksmes traucējumi, PTSS, distresa, paliatīvā aprūpe, lai atvieglotu slimības gaitu, atveseļošanās procesā no traumām, operācijām un slimībām, ķīmiski atkarīgu rehabilitācijas laikā.

Teta spēle palīdz sasniegt savus mērķus, izprast neveiksmju cēloņus un iemācīties pārvaldīt savu iekšējo pasauli. Spēles laikā notiek disociēto un karojošo personību samierināšanās integrācija, kā rezultātā tiek radīti iekšēji konflikti, kas rada neirotiskus šķēršļus dzīves mērķu sasniegšanai.

Spēle ir dabiska terapeitiskā vide, un tā var palīdzēt atbrīvoties no garīgajām kaites. Psihoterapija parasti koncentrējas uz pacientu, homo patiens vai "personu, kas cieš". Izstrādājot spēļu terapijas metodi pieaugušajiem, kuru mēs sauca par “terapeitisko transformācijas spēli”, mēs uzskatām pacientu par homo ludens.

Trīs galvenās teta spēles sastāvdaļas ir: grupa, humors, iztēle.

Grupa. Psiholoģija jau sen ir uzskatījusi grupas par terapeitisko līdzekli pieaugušajiem. Komunikācija grupā var cilvēkā iedvesmot cerību, veicināt socializāciju, sniegt emocionālu atbalstu, palīdzēt nodibināt komunikāciju ar citiem cilvēkiem. Grupu spēle neitralizē sociālo atstumtību. Cilvēkiem patīk pavadīt laiku kopā un rīkoties kopā. Viktors Frankls, Abrahams Maslovs, Karls Jungs un citi personības teorētiķi aizstāv mūsu sociālo dabu, uzstājot, ka cilvēka personība attīstās sociālajās sistēmās. Grupa liek jums justies kā neatņemamai sastāvdaļai kaut kam vairāk. Grupu spēles formāts veicina socializāciju, attīsta komunikācijas prasmes, savstarpēju palīdzību, altruismu, liek justies draudzīgam atbalstam. Spēlētāji iegūst pārliecību par savām spējām, distancējas no situācijām un apstākļiem, kas rada garīgu diskomfortu.

Humors  Humors tiek saukts par “sociālo eļļošanu” par tā spēju samazināt starppersonu spriedzi un stiprināt saites starp cilvēkiem. Humors neatminamā laikā parādījās kopā ar spēli. Sākot ar Freidu, psihoterapeiti ir ieinteresēti humora izmantošanā terapeitiskajā procesā. Humors mazina nemieru un satraukumu, palīdz atbrīvot uzkrāto emocionālo stresu. Humors samazina stresa ietekmi un palīdz uz situāciju paskatīties citādāk, radot veselīgu atslāņošanos no traumatiskiem notikumiem. Smiekli var mazināt jebkuras nopietnas situācijas nopietnību. Platons rakstīja: “Bez smieklīgajiem nopietno nevar zināt; un vispār caur pretējo ir zināms pretējais, ja tikai cilvēks vēlas būt racionāls. ” Humors uzlabo ziņojuma nodošanas no terapeita klientam efektivitāti. Tāpat kā empātija demonstrē rūpību un sapratni, tāpat arī humora lietošana var stiprināt saikni starp terapeitu un klientu, humors stiprina terapeitisko aliansi. Spēja pasmieties par savām kļūdām un padarīt tās par jūsu pašu joku tēmu liecina par veselīgu pašnovērtējumu. Humora izjūta atšķir cilvēku no citām dzīvām būtnēm. Stresa pētnieks Hans Selye sacīja: "Nekas nepatīkamās domas noņem efektīvāk nekā patīkamas domas."

Iztēle.Iztēlei nav robežu. Iztēle ir bezgalīga cilvēka brīvības realizācijas telpa. Logoterapeits Viktors Frankls, būdams koncentrācijas nometnē, iedomājās sevi par brīvu cilvēku. Viņš varēja iedomāties, ka tiks pārcelts uz universitātes auditoriju un it kā no malas redzētu sevi brīvu, pārdzīvojis visas ieslodzījuma šausmas un stāstījis studentiem par nometnes dzīves stundām. Spēle maina cilvēka garīgo stāvokli un ļauj iziet no esošās realitātes robežām, aiz savas identitātes robežām, kuras neirotisku traucējumu gadījumā identificē ar simptomu vai negatīvu “es” attēlu. Spēle notiek īpašā laikā, pareizāk sakot, laimīgā mūžībā. Šāds laika izjūtas zaudējums, kā jūs zināt, ir raksturīgs laimīgiem cilvēkiem vai bērniem, kuri spēlē pārāk daudz. Spēle ir izeja no ikdienas dzīves uz brīvības pasauli, uz pasauli, kur viss ir iespējams. Iztēle palīdz personai, kas cieš no neirozes, kļūt par kādu citu, veikt pašpārliecināšanos - pārsniedzot neirotiskos ierobežojumus.

Mūsdienās ir svarīgi izpētīt spēles fenomenu no psiholoģiskā viedokļa: ir acīmredzams, ka spēles psihoterapijas virziens pieaugušajiem drīz ieņems pienācīgo vietu līdztekus tradicionālajiem psiholoģiskās palīdzības veidiem. "Katrā reizē ir sava neiroze - un katrai reizei ir nepieciešama sava psihoterapija," sacīja Viktors Frankls. Terapeitiskā procesa organizēšanas metode spēles veidā, mūsuprāt, atbilst laika pieprasījumam un apmierina cilvēka būtisko vajadzību būt “patiesi spēlējošam cilvēkam” neatkarīgi no vecuma, neskatoties uz ciešanām un dzīves ierobežojumiem.

Galda teta spēļu formāts (24.25. Att.) Ir ideāli piemērots pieaugušo spēļu terapijai. Spēles komplektu var viegli ievietot uz galda psiholoģiskajā kabinetā.

24. att. Galda spēle "Panteons"

Att. 25. Klienti spēles laikā “Divu pasaules meistars”

Spēles nepieciešamība cilvēkā ir ģenētiski iestrādāta, piemēram, spēja staigāt, runāt vai redzēt. Spēle mūs pavada visu dzīvi. Spēle ļauj mums strādāt efektīvāk un iegūt daudz lielāku prieku no dzīves. Spēle palielina mūsu atvērtību pārmaiņām, uzlabo mūsu spēju mācīties. Tāpēc, pirms jūs sakāt, ka spēle nav nopietna, jums vajadzētu padomāt, ka spēle nenozīmē vieglprātību. Mums nevajadzētu justies vainīgiem par to, ko daba mums ir devusi.

Vēl viens virziens, kas balstīts uz spēli un kas jau ir kļuvis klasisks - psihodrāma.Psihodrāma ir psihoterapijas un psiholoģisko konsultāciju metode, kuru izveidojis Jēkabs Moreno. Klasiskā psihodrāma ir terapeitisks grupas process, kurā cilvēka iekšējās pasaules izpētei tiek izmantots dramatiskas improvizācijas instruments. Tas tiek darīts, lai attīstītu personas radošo potenciālu un paplašinātu adekvātas izturēšanās un mijiedarbības iespējas ar cilvēkiem. Mūsdienu psihodrāma ir ne tikai grupas psihoterapijas metode. Psihodrāma tiek izmantota individuālā darbā ar cilvēkiem (monodramapsiholoģiski), un psihodrāmas elementi ir plaši izplatīti daudzās individuālā un grupu darba jomās ar cilvēkiem.

“Brālēna” psihodrāmas metode - teātra terapija  metode, kas balstīta uz krievu psiholoģiskā teātra skolas apmācības metožu izmantošanu.

Teātra terapija ir integratīva psihoterapeitiskā tehnika, kuras vērtība ir tā, ka tā apvieno:

Uz ķermeni orientētas tehnikas

Verbālās un neverbālās komunikācijas apmācības metodes

Relaksācijas un koncentrēšanās paņēmieni, daudzplakņu uzmanības vadības paņēmieni

Atmiņas apmācības paņēmieni

Iztēles tehnikas

Adaptācijas paņēmieni telpā un piedāvātie apstākļi

Partneru redzes paņēmieni, efektīva mērķtiecīga mijiedarbība ar partneri

Tehniķi noregulēja radošā resursa realizāciju (divi darba līmeņi: pirmais - apmācībā, otrais - sarežģītāks, dziļāks - darbnīcā). Turklāt to var izdarīt dažādās “lomās”: aktieris, režisors, inscenētājs, kostīmu mākslinieks, scenogrāfs utt. Ikviens var atrast savu vietu, kas ir efektīva, ņemot vērā sistemātisko ģimenes darbu un izpratni par savu vietu ģimenē. Šeit pacients var izmēģināt sevi jebkurā pozīcijā, kas viņam palīdzēs noteikt, realizēt un mēģināt ietekmēt vietu, kuru viņš ieņēma viņa disfunkcionālajā ģimenē.

Teatroterapeitiskos paņēmienus nosacīti var iedalīt terapeitiskās apmācībās un teātra darbnīcā. Terapeita arsenālā ir mācību vingrinājumi no klasiskā teātra skolas priekšmetiem “Aktiera prasmes” un “Runas tehnika”. Aktiera meistarības paņēmieni ir nepieciešami, lai attīstītu psihofizisko emancipāciju, daudzlīmeņu uzmanību, palielinātu koncentrēšanos, uzlabotu iztēli un mācītos sarežģītu mijiedarbību ar partneri. Runas tehnikas palīdz arī psihofizikālajā emancipācijā, mijiedarbības ar partneri verbālā komponenta aktivizēšanā, spējā ar vārdu precīzi izteikt savas domas vai jūtas, uzlabo runas tehniskos parametrus, palīdz atbrīvoties no bailēm no publiskas uzstāšanās, sevis prezentācijas.

Att. 26. Terapeitiskās apmācības procesā

Mākslinieka profesionāla apmācība pēc K.S. Staņislavskis sastāv no diviem posmiem: aktiera darbs pie sevis un aktiera darbs pie lomas. Pirmā daļa ir aktuāla terapeitam, veidojot terapeitisko apmācību, otrā - strādājot terapeitiskā teātra darbnīcā.

Terapeitiskās apmācības uzdevumi (26. att.):

Psihofizisko skavu noņemšana

Daudzu plakņu uzmanības apmācīšana un stiprināšana

Iepazīšanās ar mani (Kas es esmu un ko es gribu šeit un tagad?)

Es (es un es, es un partneri, es un pasaule) identificēšana, manas vietas pārvaldīšana dažādās sistēmās

Efektīvas adaptācijas un atbilstošas \u200b\u200buzvedības prasmju veidošanās (“Es esmu ierosinātajos apstākļos”).

Otrais teātra terapijas posms ir teātra terapijas darbnīca (27. att.). Šī jau ir noteikta ierobežotā telpa, kurā teātra dalībnieki - terapeitiskā grupa, parasti klīniskajā vidē - uzliek dažas mazas skices. Un šī telpa viņiem ir drošības zona. Teātra terapijas darbnīca parasti ir metode, ko izmanto klīniskajā vidē, jo atšķirībā no apmācības tai nepieciešams ilgāks darbs. Bieži vien tās ir atkarības ārstēšanas klīnikas. Klīnikā teātris un terapeitiskā darbnīca ir atsevišķa telpa ar savu atmosfēru, kurā pacienti var vingrot, sagatavot vienkāršākos rekvizītus un organizēt darba radošo klimatu. Galvenokārt tas nav par izrāžu iestudēšanu (lai gan ar ilgstošu uzturēšanos klīnikā tas ir iespējams).

27. att. Izrāde teātra terapijas darbnīcā

Mēs runājam par darbu, ko parasti veic teātra institūta 1-2 gadu studenti - tas ir skiču pētījums. Tas ir tik labi, ka skices versijā jūs varat spēlēt jebkuru tēmu (un tas galvenokārt ir nepieciešams, lai netieši ārstētu individuālas situācijas, jo īpaši saistībā ar konkrētā pacienta ģimenes sistēmu).

Tradicionālās aktiermākslas šova ietvaros jūs varat periodiski (lai ikviens varētu izmēģināt sevi) vadīt aktiermeistarības apmācību.
  Šādai rīcībai būs labs terapeitiskais efekts, veicot funkciju “uzsvērt” jaunu posmu, kurā katrs pacients ir gājis savu radošo ceļu, iemācījies jaunus mijiedarbības veidus sistēmā - teātra kolektīvu.

Šāda izrāde palīdz attīstīt organizāciju, pārliecību, spēju atrasties šeit un tagad, strādāt komandā, uzņemties noteiktu, iepriekš saskaņotu slodzi kolektīvo attiecību ietvaros.

Ja mēs runājam par atkarību ārstēšanas klīniku, tad pēc seansa jūs varat pievienot tā saukto bloku “Ugunskurs”. Tā ir panākumu svinēšanas, “svinēšanas” - bez alkohola, vienotības atmosfērā, ideālā gadījumā - ar klīnikas personālu, kurš iepriekš bija skatītājs. Viņi sagatavo, novieto galdu “pie uguns” un paši iztīra pacientus. Tādējādi viņi iegūst vienotības, savstarpējas pieņemšanas un abpusējas nepieciešamības pieredzi - laimes pieredzi bez ķimikāliju “palīdzības”. Šis psiholoģiskais “enkurs” ir spēcīgs terapeitiskā darba akords.

Teātra terapijas metodes ir labas, jo tās izmanto holistisku pieeju, strādājot nevis ar problēmu, bet gan ar klientu vai pacientiem kopumā, kā personai, koncentrējoties nevis uz grūtībām, bet uz cilvēka stiprajām pusēm. Teātra terapijas procesā klienti sāk justies pašvērtīgi, viņi maina sevis izjūtu, un viņiem ir drosme izmēģināt jaunus komunikācijas, mijiedarbības ar sevi, pasauli un cilvēkiem veidus.

Teātra terapija ietver aktīvu darbu ar ķermeni tā arsenālā. Šāds darbs ir pamats uz ķermeni orientēta terapija,  kas tiek pasniegta dažādos veidos.