Sadarbības ar dabu atbalstītāji. Sociālo zinību nodarbība par tēmu “Aizsargāt dabu nozīmē aizsargāt dzīvību”

Prezentācijas apraksts pa atsevišķiem slaidiem:

1 slaids

Slaida apraksts:

Makrofēra 1. “Donbass ir mana dzimtā zeme” Mikrosfēra “Es esmu Donbasa iedzīvotājs” 4. tēma. Aizsargāt dabu nozīmē aizsargāt dzīvību

2 slaids

Slaida apraksts:

MĒRĶI: Apzināt mūsu reģiona dabas īpatnības un tās attiecības ar cilvēku. Turpināt vides izglītība studenti.

3 slaids

Slaida apraksts:

4 slaids

Slaida apraksts:

GAIDĀMIE REZULTĀTI Spēja apzināt mūsu novada dabas īpatnības un attiecības ar cilvēkiem; sniedziet viņiem argumentētu aprakstu.

5 slaids

Slaida apraksts:

CILVĒKU ATTIEKSME PRET DABU: Uzskata par kundzību pār dabu piekritēji: Cilvēks ir dabas karalis. Cilvēks var rīkoties ar dabas resursiem, kā vēlas. Daba ir naidīga pret cilvēkiem, tāpēc tā ir pastāvīgi jāiekaro.

6 slaids

Slaida apraksts:

CILVĒKU ATTIEKSME PRET DABU: Sadarbības ar dabu viedokļa piekritēji: Cilvēks ir dabas sastāvdaļa. Daba dod cilvēkam tās bagātības. Cilvēkam jāpēta dabas likumi. Daba ir cilvēces mājvieta.

7 slaids

Slaida apraksts:

EKOLOĢISKĀ MORĀLE: Katram cilvēkam jāiemācās rīkoties tā, lai nekaitētu vidi.

8 slaids

Slaida apraksts:

Uzdevums Nr.1 ​​Apgalvojums, ka daba ir naidīga un vienaldzīga pret cilvēku, ir raksturīgs: 1) sadarbības ar dabu atbalstītājiem; 2) kundzība pār dabu; 3) cieņa pret dabu; 4) morālā attieksme pret dabu;

9. slaids

Slaida apraksts:

UZDEVUMS Nr.2 Galvenā nozīme vides morāle: 1) nekaitēt videi; 2) apmierināt cilvēku vajadzības; 3) baudīt dzīvi; 4) veidot ērtu dzīvesveidu;

10 slaids

Slaida apraksts:

11 slaids

Slaida apraksts:

12 slaids

Slaida apraksts:

“MORĀTES ZELTA LEIKUMS” Morāle ir labas uzvedības noteikumi. Tagad padomāsim par to, vai morāles likumi attiecas uz cilvēka attiecībām ar dabu. Piemēram, ja esat izdarījis ko sliktu citai personai, morāle jūs nosoda un saka, ka esat izdarījis ļaunu darbību. Un, ja tu dari kaut ko kaitīgu dabai, vai varam teikt, ka esi darījis ļaunu? Vai tavu rīcību var saukt par amorālu, amorālu?

13. slaids

Slaida apraksts:

“MORĀLES ZELTA LIKUMS” Iespējams, jums jau ir atbilde, taču nesteidzieties. Jautājums nav tik vienkāršs, kā šķiet. Fakts ir tāds, ka cilvēkiem jau sen ir bijusi atšķirīga attieksme pret dabu. Ir dominēšanas pār dabu atbalstītāji. Viņi uzskata, ka cilvēks ir dabas karalis un valdnieks un var rīkoties ar tās bagātībām, kā vien vēlas. Viņiem arī patīk atkārtot, ka daba ir naidīga un vienaldzīga pret cilvēkiem. Lai tā kalpotu cilvēkam, tā ir nepārtraukti jāiekaro, jāpiespiež strādāt sev, un morāles noteikumi pastāv tikai cilvēkiem un neattiecas uz dabu.

14. slaids

Slaida apraksts:

“MORĀLES ZELTA LIKUMS” Taču ir arī citi cilvēki, kas atbalsta sadarbību ar dabu. Viņi uzskata cilvēku par dabas sastāvdaļu un nepiekrīt, ka daba ir naidīga un vienaldzīga pret cilvēkiem. Viņi uzskata, ka viss ir tieši otrādi: daba dāsni un nesavtīgi dod cilvēkiem visu, kas tai ir. Vienkārši jācenšas labāk izprast dabas likumus un tos nepārkāpt, citādi daba var tevi sodīt. Sadarbības piekritēji uzskata, ka morāles noteikumiem jāattiecas arī uz cilvēka attiecībām ar dabu.

15 slaids

Slaida apraksts:

“MORĀTES ZELTA LIKUMS” Ņemsim galveno morāles likumu – zelta likumu – izturieties pret cilvēkiem tā, kā vēlaties, lai viņi izturas pret jums. Sadarbības ar dabu atbalstītāji apgalvo, ka mūsdienās, kad ir radušās nopietnas vides problēmas, ko izraisījusi cilvēka nepamatota saimnieciskā darbība, mums ir jāmācās jaunā veidā izturēties pret dabu. Tāpēc morāles zelta likums ir jāpapildina un jāiekļauj attieksme pret dabu. Tad izrādās, ka ne tikai pret cilvēkiem, bet arī pret dabu ir jāizturas tā, kā tu vēlies, lai tā izturas pret tevi.

16 slaids

Slaida apraksts:

“MORĀLES ZELTA LIKUMS” Viss ir ļoti vienkārši un skaidri: jūs vēlaties, lai tas nenotiktu vides katastrofas, iemācīties izturēties pret dabu kā pret cilvēku, atbildīgi. Ja jūs nemācēsit, jums būs briesmīgas problēmas. Šo jauno attieksmi pret dabu sāka saukt par vides morāli. Vides morāles galvenā nozīme ir iemācīties rīkoties tā, lai nenodarītu kaitējumu videi vai nenodarītu tai kaitējumu.

17. slaids

Slaida apraksts:

TRĪS GALVENIE EKOLOĢISKĀS MORĀLES NOTEIKUMI Es personīgi uzņemos atbildību par dabas saglabāšanu. Es nenodarīšu pāri nevienai dzīvai būtnei - puķei, kokam, putnam, dzīvniekam. Un, protams, cilvēkam. Es palīdzēšu jebkurai dzīvei, ko varēšu palīdzēt - ziedam, kokam, putnam, dzīvniekam. Un, protams, cilvēkam.

18 slaids

Slaida apraksts:

DZĪVOJA PASAULĒ CILVĒKS Alberts Švicers (1875 - 1965) bija izcils filozofs un ārsts, pēc dzimšanas vācietis, lai gan dzīvoja un strādāja ne tikai Vācijā, bet arī Francijā. Viņš bija ļoti apdāvināts un strādīgs cilvēks, kurš prata strādāt 20 stundas dienā un gulēt 3-4 stundas. Viņa raksturs bija pārsteidzošs. No agrīnā vecumā Alberts tiecās pēc labiem darbiem. Kādu dienu draugs viņam piezvanīja, lai nošauj putnus ar katapulti. Priekšlikums Albertam šķita pretīgs, bet viņš gāja, lai draugs par viņu nesmietos. Un, kad viņi jau gulēja pie koka ar bezrūpīgi dziedātiem putniem, atskanēja baznīcu zvanu zvani. Alberts šo zvanīšanu uztvēra kā balsi no debesīm. Viņš apņēmīgi izmeta katapulti un nobiedēja putnus, lai tos glābtu. Tāpēc viņš izpildīja morāles likumu “nenogalini” un piemēroja to dzīvām būtnēm.

19. slaids

Slaida apraksts:

VĪRS DZĪVOJA PASAULĒ Pēc universitātes beigšanas, pateicoties smagajam darbam un neatlaidībai, Šveiters ātri ieguva atzinību un kļuva par Eiropā slavenu filozofu un mūziķi. Un pēkšņi viņš krasi mainīja savu dzīvi. Kādu dienu avīzē viņš izlasīja palīdzības saucienu, kurā teikts, ka tālajā Āfrikā ārsti patiešām ir vajadzīgi. Un Švicers nolēma tur doties. Bet šim jums bija jākļūst par ārstu. Un viņš, jau pilngadīgs, iegāja Medicīnas fakultāte. Un, uzzinājis, viņš devās uz Āfriku. Tur, mazajā Lambarenes pilsētiņā, viņš par savu naudu uzcēla slimnīcu un ārstēja slimos līdz mūža galam.

20 slaids

Slaida apraksts:

DZĪVOJA PASAULĒ Bet Švicers nevarēja palikt tikai ārsts. Vēlos vakaros Kad pēdējais pacients aizgāja, viņš apsēdās rakstīt savus filozofijas darbus un strādāja gandrīz līdz rītam. Tieši šeit, Āfrikā, viņš sāka domāt par jaunu vides morāli. Savas mācības galveno domu viņš izteica burtiski trīs vārdos - godbijība pret dzīvību. Un pirms jebkuras dzīves, ne tikai pirms cilvēka dzīves. Nogalināt ziedu, filozofs uzskatīja, ir tas pats, kas nogalināt cilvēku. Tāpēc cilvēks rīkojas patiesi morāli tikai tad, kad palīdz jebkurai dzīvei un cenšas nenodarīt pāri visam dzīvajam.

21 slaidi

Slaida apraksts:

ATBILDE UZ JAUTĀJUMIEM: -Kādas Švicera rakstura iezīmes jūs varat atzīmēt? -Kāpēc viņš nolēma mainīt savu dzīvi un doties uz Āfriku? - No kā tas sastāv? galvenā doma viņa mācības?

22 slaids

Slaida apraksts:

CILVĒKA IETEKME UZ DABU: ·Slavenais rakstnieks Valentīns Rasputins uzskata, ka visskaļākais vārds, pat skaļāks par karu un katastrofu, ir kļuvis par vārdu ekoloģija. "Tas ir pārsteidzoši," saka rakstnieks, "bet tas skan vienādi visās pasaules valodās. Un tas pauž vienu un to pašu - izpratni par universālu nelaimi, kāda nekad agrāk nav bijusi tādā mērogā un smagumā...” No kurienes šī nelaime? Un kāpēc tas kļuva universāls?

23. slaids

Slaida apraksts:

KAS IR EKOLOĢIJA? Ekoloģija ir zinātne par augu un dzīvnieku organismu savstarpējām attiecībām dabā un ar vidi. Vides krīze ir saistīta ar cilvēka nesaprātīgo attieksmi pret dabu, tās piesārņošanu un iznīcināšanu. Sociālā ekoloģija ir zinātnes nozare, kas pēta attiecības starp cilvēku sabiedrība un vidi.

24 slaids

Slaida apraksts:

VĒSTURES LAPA: līdz ar cilvēka parādīšanos tieši viņš (cilvēks) sāk izšķiroši ietekmēt daudzu dzīvo radību likteni uz Zemes. Un šī ietekme var būt ne tikai pozitīva. Diez vai medības, vākšana, galvenās aktivitātes primitīvs cilvēks, bija videi kaitīgi. Turklāt toreiz uz Zemes nebija vairāk cilvēku, nekā mūsdienās ir tikai vidēja lieluma pilsētas iedzīvotāji. Taču laika gaitā cilvēka attiecības ar dabu sāka mainīties.

25 slaids

Slaida apraksts:

VĒSTURES LAPA: Atgādinot cilvēka saimnieciskās darbības attīstības vēsturi, jāsaka par uguns atklāšanu, lauksaimniecības rašanos, lopkopību, pāreju uz mazkustīgu dzīvesveidu u.c. - runājot par produktīvās ekonomikas attīstību , kā arī par cilvēka spēju būt radošam, pateicoties kam viņš radīja un radīs ko jaunu, kas dabā neeksistē - “otro dabu”: automašīnas, pilsētas, rūpnīcas, spēkstacijas, kā arī zinātni un mākslu.

26 slaids

Slaida apraksts:

27. slaids

Slaida apraksts:

BEZNOVĒRTĒTA DĀVANA VAI NEIZSTEIKTS pieliekamais? Diemžēl nevaram apgalvot, ka visi cilvēki vienmēr uzvedas atbildīgi. Pat jūs esat šādi rīkojies vairāk nekā vienu reizi. Uzzīmēsim portretu bez atbildīgā persona. Jūs varat atpazīt viņu pēc viņa uzvedības. Viņš ir savtīgs un reti izrāda rūpes par citiem, un parasti viņam ir vienaldzīgs dabas liktenis. Viņam daba pastāv tikai tāpēc, lai kaut ko no tās paņemtu. Viņš var nebūt ļauns vai ļauns, taču viņš ir vieglprātīgs. Jā, un nav bagāts ar inteliģenci.

28 slaids

Slaida apraksts:

BEZNOVĒRTĒTA DĀVANA VAI NEIZSTEIKTS pieliekamais? Mūsdienu vides zinātnieki uzskata, ka cilvēks, straujās saimnieciskās darbības aizrauts, nepamanīja, kā sāka postīt un postīt dabu. Lieli zinātniski un tehniski atklājumi pagrieza viņa galvu. Viņš pēkšņi nolēma, ka beidzot ir iekarojis dabu un kļuvis par tās karali un valdnieku. Ar iekarotāja alkatību cilvēks uzbruka dabas resursiem, kas viņam šķita neizsmeļami: viņš nežēlīgi cirta un turpina cirst mežus, izsūknēt naftu un gāzi, cik vēlējās, no Zemes dzīlēm iegūt neskaitāmus minerālus, izmantot jebkādu daudzumu svaiga ūdens utt.

29. slaids

Slaida apraksts:

BEZNOVĒRTĒTA DĀVANA VAI NEIZSTEIKTS pieliekamais? Tajā pašā laikā no dažādām izejvielām, ko pasaulē iegūst katru gadu, tikai neliela daļa dod labumu cilvēkiem. Iedomājieties, ka jūsu māte izcepa lielu rozīņu pīrāgu, un jūs no tā izņēmāt tikai vienu rozīni, bet pārējās izmetāt. Šausmas! Vai nav briesmīgi, ka no visām iegūtajām izejvielām tikai 1-2% no sākotnējās masas tiek pārstrādāti galaproduktā, atlikušie 98-99% nonāk atkritumos. Un tā katru gadu!

30 slaids

Slaida apraksts:

BEZNOVĒRTĒTA DĀVANA VAI NEIZSTEIKTS pieliekamais? Un ko cilvēks ir nodarījis dzīvnieku pasaulei? Piemēram, vai esat kādreiz pamanījis jūras govi? Neredzēju. Un jūs nekad neredzēsit. Bet tas bija brīnišķīgs dzīvnieks, kas dzīvoja Klusā okeāna ziemeļu daļā. 10 metrus garš un 4 tonnas smags, tā raksturs bija nekaitīgs un uzticams. Cilvēks to iznīcināja gaļas, tauku un ādas dēļ. Tas pats skumjš liktenis attiecas uz zebru, zilo zirgu antilopi un simtiem, simtiem citu dzīvnieku un putnu. Tā radās “melnā grāmata” - tajā ir uzskaitīti dzīvnieki, kurus mēs nekad vairs neredzēsim, taču šī bija arī nenovērtējama dabas dāvana!

31 slaidi

Slaida apraksts:

BEZNOVĒRTĒTA DĀVANA VAI NEIZSTEIKTS pieliekamais? Protams, cilvēkam jābūt izejvielām. Bet mūsdienu zinātne brīdina: jāatceras lielais ekoloģiskais likums: no dabas nevar prasīt vairāk, nekā tā spēj dot. Tas nozīmē, ka, lai nesagādātu nepatikšanas, ir jāizpēta dabas likumi. Piemēram, jāņem vērā, ka visi dabas resursi (tos sauc arī par “resursiem”) ir sadalīti divās grupās – izsmeļamos, tas ir, tajos, kurus nākotnē var “izsmelt” līdz galam, un neizsmeļamos.

32 slaids

Kvass Anna, 9.kl

Jūs to jau zināt morāle

Lejupielādēt:

Priekšskatījums:

Vides morāle vai labas uzvedības noteikumi

Jūs to jau zināt morāle Tie ir labas uzvedības noteikumi. Tagad padomāsim par to, vai morāles likumi attiecas uz cilvēka attiecībām ar dabu. Piemēram, ja esam izdarījuši ko sliktu citai personai, morāle mūs nosoda un saka, ka esam izdarījuši ļaunu darbību. Un, ja mēs darām kaut ko kaitīgu dabai, vai mēs varam teikt, ka esam darījuši ļaunu? Vai mūsu rīcību var saukt par amorālu, amorālu?

Iespējams, jums jau ir atbilde, taču veltiet laiku. Jautājums nav tik vienkāršs, kā šķiet.

Fakts ir tāds, ka cilvēkiem jau sen ir bijusi atšķirīga attieksme pret dabu. Ēstdominēšanas pār dabu atbalstītāji.

Viņi uzskata, ka cilvēks ir dabas karalis un valdnieks un var rīkoties ar tās bagātībām, kā vien vēlas. Viņiem arī patīk atkārtot, ka daba ir naidīga un vienaldzīga pret cilvēkiem. Lai tā kalpotu cilvēkam, tā ir nepārtraukti jāiekaro, jāpiespiež strādāt sev, un morāles noteikumi pastāv tikai cilvēkiem un neattiecas uz dabu.

Bet ir arī citi cilvēki -sadarbības ar dabu atbalstītāji. Viņi uzskata cilvēku par dabas sastāvdaļu un nepiekrīt, ka daba ir naidīga un vienaldzīga pret cilvēkiem. Viņi uzskata, ka viss ir tieši otrādi: daba dāsni un nesavtīgi dod cilvēkiem visu, kas tai ir. Vienkārši jācenšas labāk izprast dabas likumus un tos nepārkāpt, citādi daba var tevi sodīt.

Sadarbības piekritēji uzskata, ka morāles noteikumiem jāattiecas arī uz cilvēka attiecībām ar dabu.

Ņemsim galveno morāles likumu -zelta likums - izturieties pret cilvēkiem tā, kā vēlaties, lai viņi izturas pret jums. Sadarbības ar dabu atbalstītāji apgalvo, ka mūsdienās, kad ir radušās nopietnas vides problēmas, ko izraisījusi cilvēka nepamatota saimnieciskā darbība, mums ir jāmācās jaunā veidā izturēties pret dabu. Tāpēc morāles zelta likums ir jāpapildina un jāiekļauj attieksme pret dabu. Tad izrādās, ka ne tikai pret cilvēkiem, bet arī pret dabu ir jāizturas tā, kā tu vēlies, lai tā izturas pret tevi.

Viss ir ļoti vienkārši un skaidri: ja vēlaties, lai nebūtu vides katastrofu, iemācieties izturēties pret dabu kā pret cilvēku, atbildīgi. Ja jūs nemācēsit, jums būs briesmīgas problēmas.

Šo jauno attieksmi pret dabu sāka saukt par vides morāli. Vides morāles galvenā nozīme ir iemācīties rīkoties tā, lai nenodarītu kaitējumu videi vai nenodarītu tai kaitējumu.

Trīs galvenie vides morāles noteikumi:

1. Es personīgi esmu atbildīgs par dabas saglabāšanu.

2 . Es nenodarīšu pāri nevienai dzīvai būtnei - puķei, kokam, putnam, dzīvniekam. Un, protams, cilvēkam.

3. Palīdzēšu jebkurai dzīvībai, kurai varu palīdzēt - puķei, kokam, putnam, dzīvniekam. Un, protams, cilvēkam.

Ētikas mācības, kas bija pirms ekoētikas, balstījās uz pieņēmumiem, ka, neskatoties uz visu cilvēka darbību, daba un tās sistēmas paliek nemainīgas; darbībām, kas vērstas uz pasauli, kurā nav cilvēku, jāpaliek ētiski neitrālām; visa tradicionālā ētika būtībā bija antropocentriska.

Līdz ar saimnieciskās darbības aktivizēšanos g Senā Grieķija sabiedrības apziņā notika dievu atdalīšanās no dabas process. Cilvēka darbība arvien vairāk ieguva utilitāras izmantošanas raksturu. Notiek cilvēka uzvedības normu meklējumi paša cilvēka pasaulē. Attiecīgi senās kultūras klasiskajā periodā sāka veidoties jauna attieksme pret dabu. Vēlīnā senatnē romieši demonstrēja spēju izmantot dabas resursus savā labā. Viņi apsvēra dabiska vide it kā tā būtu viena no viņu ieņemtajām provincēm.

Pasaules uzskatos austrumu gudrie daba izrādās milzīgs dzīvnieks, apveltīts ar savu gribu un attīstīts nervu sistēma. Šo uzskatu ietekmē slavenais japāņu speciālists in molekulārā bioloģija D. Ikeda izvirzīja domu, ka agri vai vēlu visa Zeme ir jāatzīst par superorganismu. Saskaņā ar budismu - viss vienā, viens visā. Senās Ķīnas sabiedrība veicināja vērīgu attieksmi pret dabu. Cilvēks šādā sabiedrībā centās pēc iespējas dziļāk iekļūt dabas pasaules būtībā un izmantot enerģijas avotus dabā, līdz minimumam samazinot savu iejaukšanos dabas mehānismos.

“Wu wei” (neiejaukšanās) principa īstenošana atstāj lietas mierā, ļauj dabai iet savu gaitu, gūst labumu no lietu būtības, tās nemainot, sniedz zināšanas, kā iztikt bez iejaukšanās. Termins “wu wei” ir lielais daoisma likums, kas caurstrāvo austrumu pasaules uzskatu.

Japānas šintoisma reliģiskajā tradīcijā nav morālu priekšrakstu, taisnīgas uzvedības standartu vai brīdinājumu par grēkiem. Sintoisms radās no dabas dievišķošanas. Japānas tradicionālās attieksmes pret dabu iezīme ir jēdziens “Cilvēks ir dabas bērns”. Japāņu valodas termins dabai (sōzem) nozīmē “būt tādam, kāds tas ir” vai “būt harmonijā ar vidi”. Japāņi nekad nav pretojušies dabai. Tieši šinto ticība ieaudzināja viņos jūtīgumu pret dabu, spēju baudīt tās bezgalīgo mainīgumu un priecāties par tās daudzpusīgo skaistumu.

Viduslaikos garīgo dzīvi noteica Bībeles standarti. Viņi aicināja cilvēku dzīvot pašaizliedzībā, lai nokļūtu debesīs. Galvenās iezīmes cilvēka attiecībās ar dabu, kas piemīt jūdu-kristiešu tradīcijām, ir cilvēka gara pretestība viņa ķermenim, ideja, ka Dievs ir sankcionējis cilvēka varu pār visām dzīvajām būtnēm.

IN mūsdienu pasaule dabas faktoriem ir vērtība tikai cilvēces progresīvās attīstības kontekstā. Morāles novērtējuma un regulēšanas objekts nav pati daba, bet gan attieksme pret to.

Vides ētika pēta cilvēka morālo attieksmi pret dabu ar mērķi humanizēt un harmonizēt attiecību sistēmā “cilvēks – daba”, “sabiedrība – daba”. Galvenais vides ētikas īpašums ir saistīts ar to, ka rūpes par dabas apstākļi nākamo paaudžu pastāvēšana.

Vides ētika uzdod jautājumu, būtībā pievēršot uzmanību ideoloģiskajai problēmai. Kāda ir cilvēka eksistences nozīme Visumā un Visumam cilvēkā? Īpašs šīs fundamentālās ideoloģiskās problēmas lūzums ir jautājums: vai vides ētikas principiem jābalstās uz dabas sistēmu patiesās vērtības atzīšanu? Vai arī morāles novērtējuma un regulēšanas objekts nav pati daba, bet gan attieksme pret to?

Nesen šāds jautājuma formulējums būtu šķitis tāls, jo visiem bija skaidrs, ka daba cilvēkam ir dota tās dabiskajā formā, tā pastāvēja ilgi pirms paša cilvēka rašanās un turpina pastāvēt neatkarīgi no viņa. Tomēr mūsdienās tiek uzskatīts, ka sociālo vērtību sistēmai ir jāietver ne tikai parādības sabiedriskā dzīve, bet arī dabas parādības, kas veido sabiedrības dabisko vidi.

Iepriekšējais antropocentrisms ir sevi izsmēlis un savas vienpusības dēļ kļuvis par nopietnu šķērsli cilvēces vides grūtību pārvarēšanai, jo, ja cilvēks turpinās koncentrēt uzmanību uz sevi un savām vajadzībām, tad viņa iznīcinātā daba atriebsies. uz cilvēku par nepietiekamu uzmanību tās vajadzībām.

Bibliogrāfija

1. Bganba-Ceres V.R. Vides ētika. - M.: Mysl, 1998.

2. Bganba V.R. Sociālā ekoloģija. - M.: pabeigt skolu, 2004.

3. Bganba-Ceres V.R. Vides ētikas veidošanās. – M.: SK “Sfera”, 1992.g.

5. Vasiļenko L.I. Attieksme pret dabu kā morālā problēma// Ekoloģija: cilvēces izdzīvošanas un attīstības ceļi. - M.: Mir, 1998

6. Girusovs E.V., Mamedovs I.M. Ekoloģiskā kultūra. Kultūra: teorijas un problēmas. – M.: Prospekts, 2002.

• Kādu cilvēku sauc par morālu?
• Kāds ir morāles zelta likums?
• Vai morāles likumi attiecas uz cilvēka attiecībām ar dabu?
• Vai ir iespējams piezvanīt morāls cilvēks iznīcinot dabu?

Ko nozīmē izturēties pret dabu kā pret cilvēku?

Tālu no galvenajiem ceļiem un apdzīvotām vietām, Tveras mežu dziļumos, dzīvo viena brīnišķīga ģimene. Viņa ir ielenkta mežonīga daba. Un gandrīz pilnīgs klusums. Cilvēki runā čukstus, bet biežāk ar žestiem.

Viņi gandrīz vienmēr valkā cimdus uz rokām, un viņu sejas slēpj kapuces. Nedomājiet, ka tie ir mednieki vai mūki vientuļnieki. Nē, tie ir slavenais biologs Pajitnovs – vīrs un sieva, un dēls viņiem palīdz. Viņi strādā valsts bioloģiskajā stacijā “Tīrs mežs”. Viņu uzdevums ir glābt jaundzimušos mazuļus.

Diemžēl mežā bieži notiek traģēdijas: lāču māte iet bojā medībās vai tiek nogalināta no malumednieka lodes. Paliek bērni, kas lemti nāvei. Tikai šie cilvēki var viņus glābt. Un viņi paceļ, dienu un nakti baro un auklē vēl aklos mazuļus ne sliktāk kā viņu pašu māti. Un pēc kāda laika, stiprāki un nobriedušāki, tie tiek atbrīvoti atpakaļ

Pajitnova darbs prasa pacietību, piesardzību un atjautību. Galu galā mums ir jāpārliecinās, ka mazuļi nepierod pie cilvēkiem un pat neredz viņu sejas. Šķiroties no biologiem, dzīvniekiem jākļūst pilnīgi neatkarīgiem, pretējā gadījumā tie neizdzīvos dabiskos apstākļos.

Kāpēc, jūsuprāt, zinātnieki pameta pilsētas dzīvi un apmetās dziļā mežā? Kas jūs īpaši pārsteidza zinātnieku dzīvē un darbā?

Kas motivē Pajitnovus piekopt tik grūtu, varētu teikt varonīgu dzīvesveidu? Galu galā ne naudas dēļ viņi sevi nolemja vientulībai un noslēgtībai - viņi saņem parasto pieticīgo zinātnieku algu. Tas nozīmē, ka mums jāmeklē cits iemesls, kāda dziļa motivācija, iekšēja sajūta.

Jūs droši vien jau uzminējāt, ka mēs runājam par atbildību. Cik tas ir svarīgi? morālā kvalitāte- atbildība! Pateicoties atbildīgu cilvēku darbam, kuri godprātīgi pilda savus pienākumus, tiek audzēta maize, darbojas rūpnīcas, skolas, slimnīcas, būvē mājas, ražo pārtiku un apģērbu, attīsta zinātni, saudzē dabu.

Atbildīgs cilvēks vienmēr aktīvi, neatlaidīgi, neatlaidīgi dara ko labu un noderīgu. Viņš uztraucas par apkārtējiem un cenšas par tiem rūpēties. Un vēl viena ļoti svarīga atbildīga cilvēka iezīme: viņš cenšas iepriekš paredzēt savas rīcības sekas, lai nevienam nenodarītu pāri.

Tagad atgriezīsimies pie Pajitnovu ģimenes. Zinātnieki dara labu, noderīgu lietu, uztraucas un rūpējas par lāču mazuļiem un, ja paskatās plašāk, par brūnā lāča saglabāšanu Krievijas mežos. Un tajā pašā laikā viņi jau iepriekš pārdomā katru savu soli, saprotot, ka mazākā neprecizitāte var pārvērsties par katastrofu. Zinātniekus vada augsta morāla atbildības sajūta pret dabu, citiem cilvēkiem un savu sirdsapziņu.

Tādu atbildīgu uzvedību mēs saucam par patiesi cilvēcisku attieksmi pret dabu. Tas palīdz aizsargāt un saglabāt dabas dzīvību un līdz ar to visu dzīvību kopumā.

Nopietnas bezatbildības sekas

Diemžēl ne visi cilvēki uzvedas atbildīgi. Kad 2010. gada vasarā Krievijā dega briesmīgi mežu ugunsgrēki, ugunsdzēsēji un zinātnieki iebilda, ka galvenais iemesls Ugunsgrēku izraisīja cilvēka faktors, citiem vārdiem sakot, cilvēka bezatbildība.

Tagad atcerēsimies N.Teļešova pasaku “Baltais gārnis”. Tā stāsta par princesi Izoldi, kura dzīvoja ziemeļos, uz vientuļas salas. Viņa bija skaista un laipna. Ir pienācis laiks apprecēties, un princese sāka gatavot vēl nebijušu kāzu tērpu. Viņa vēlējās, lai kleita izskatītos pēc sniega, bet galvassega atgādinātu sarmas bultas. Tiesas šuvēja uzņēmās kleitu uzšūt, taču galvassegu neviens nevarēja izgatavot. Beidzot pie Izoldes ieradās kāds noslēpumains vecis un teica, ka baltie gārņi dzīvo tālu dienvidos. Katru pavasari uz viņu galvas izaug balts cekuls, garš un sulīgs. Ja izņemsi kušķi un piestiprināsi tam mazus dimantus, iegūsi tieši to, par ko princese sapņo. Tikai šim nolūkam jums ir jānogalina putns.

Izolde kategoriski atteicās. Un naktī viņa nevarēja aizmigt. Viņa domāja, ka pasaulē ir daudz putnu un, nogalinot tikai vienu, nekas slikts nenotiks. Princese teica vecajam vīram, lai viņš dodas uz ceļa. Un tad viņš atgriezās un klusībā pasniedza Izoldei baltus zarus, kas bija nokaisīti ar mirdzošiem dimantiem.

• Vai tu viņu nogalināji? – Izolde noraizējusies jautāja.
• Jā, viņš nogalināja un nocirta cekuls. Tad es to aiznesu labākajam juvelierim pasaulē un pastāstīju viņam par jūsu lūgumu.
• "Paldies," atbildēja princese. Viņas rokas trīcēja.

Kāzās Izolde izskatījās skaisti savā elegantajā tērpā. Bet ar to pasaka nebeidzas. Kādu nakti divi baltie gārņi pie Izoldes ieradās vai nu sapnī, vai patiesībā. Viņi viņai pastāstīja briesmīgu stāstu. Izrādās, ka tērps, ko princese izdomāja, ir kļuvis modē. Visi gribēja, lai viņiem būtu tādas pašas baltas spalvas, kas apkaisītas ar dimantiem. Un, lai pārņemtu cekulus, cilvēki sāka iznīcināt baltos gārņus. Un viņi tos visus iznīcināja. Pēdējie divi putni ieradās pie Izoldes. Tāda bija princeses izgudrotā tērpa cena.

Kad karalis uzzināja par notikušo, viņš bija sašutis un nomākts. Izolde nožēloja grēkus un apsolīja nekad nevienam nekaitē.

• Nepietiek nedarīt ļaunu – vajag darīt labu. Pasaulē jau tā ir pārāk daudz ciešanu, un, izraisot ļaunumu pat visniecīgākajai būtnei, tu šo ļaunumu vairo,” Izoldei stāstīja tēvs. Un viņš pievienoja noslēpumainu frāzi:
• Bet tas nav cilvēka mērķis.

  Kādas bija Izoldes lēmuma sekas? Kā jūs vērtējat viņas rīcību? Ko svarīgu jūs uzzinājāt no Izoldes sarunas ar savu tēvu? Kāpēc ar ļaunu nedarīšanu nepietiek? Ko tev vajadzētu darīt?

Uzzīmēsim bezatbildīgas personas verbālu portretu. Jūs varat atpazīt viņu pēc viņa uzvedības. Viņš ir savtīgs un reti izrāda rūpes par citiem, un parasti viņam ir vienaldzīgs dabas liktenis. Viņam daba pastāv tikai tāpēc, lai kaut ko no tās paņemtu. Varbūt viņš nav nelietīgs vai ļauns cilvēks, bet viņš ir vieglprātīgs un nedomā par savas rīcības sekām. Un viņš nav bagāts ar inteliģenci un diez vai saprot, ka cilvēka patiesais mērķis ir darīt kaut ko labu un noderīgu. Tās ir bezatbildības iezīmes. Un tu pats saproti, pie kā tas var novest.

Vides morāle

Cilvēkiem jau sen ir bijusi dažāda attieksme pret dabu. Ir dominēšanas pār to atbalstītāji. Viņi uzskata, ka cilvēks ir dabas karalis un valdnieks un var rīkoties ar tās bagātībām, kā vien vēlas. Viņiem arī patīk atkārtot, ka daba ir naidīga un vienaldzīga pret cilvēkiem. Lai tā kalpotu cilvēkam, tā ir nepārtraukti jāiekaro un jāpiespiež strādāt sev. Bet morāles noteikumi pastāv tikai cilvēkiem un neattiecas uz dabu.

Šādi Arāla jūra izskatījās agrāk

Par tādu tagad ir kļuvusi Arāla jūra

Taču ir arī citi cilvēki, kas atbalsta sadarbību ar dabu. Viņi uzskata cilvēku par dabas sastāvdaļu un absolūti nepiekrīt, ka daba ir naidīga un vienaldzīga pret cilvēkiem. Viss ir tieši otrādi: daba dāsni un nesavtīgi dod cilvēkiem visu, kas tai ir. Jums tikai smagi jāstrādā, lai pēc iespējas dziļāk izprastu tās likumus un nepārkāptu tos, pretējā gadījumā daba var jūs sodīt. Sadarbības piekritēji uzskata, ka morāles noteikumiem jāattiecas arī uz cilvēka attiecībām ar dabu.

Ņemsim morāles zelta likumu: izturieties pret cilvēkiem tā, kā vēlaties, lai viņi izturas pret jums. Sadarbības ar dabu atbalstītāji apgalvo, ka mūsdienās, kad ir radušās nopietnas vides problēmas, ko izraisījusi cilvēka nepamatota saimnieciskā darbība, mums ir jāmācās jaunā veidā izturēties pret dabu. Tāpēc morāles zelta likums ir jāpapildina un jāiekļauj attieksme pret dabu. Tad izrādās, ka ne tikai pret cilvēkiem, bet arī pret dabu ir jāizturas tā, kā tu vēlies, lai tā izturas pret tevi.

Vai vēlaties, lai tas nenotiktu? vides problēmas, iemācīties izturēties pret dabu kā pret cilvēku, atbildīgi. Ja nemācēsi, būsi šausmīgās nepatikšanās. Šo jauno attieksmi pret dabu sāka saukt par vides morāli.

Vides morāles būtība: iemācīties rīkoties tā, lai nenodarītu kaitējumu dabai, nenodarītu tai kaitējumu.

Trīs galvenie vides morāles noteikumi:

1. Es personīgi esmu atbildīgs par dabas saglabāšanu.
2. Es nenodarīšu pāri nevienai dzīvai būtnei - puķei, kokam, putnam, dzīvniekam. Un, protams, cilvēkam.
3. Es palīdzēšu jebkurai dzīvei, ko varēšu palīdzēt - ziedam, kokam, putnam, dzīvniekam. Un, protams, cilvēkam.

Pārbaudīsim paši

1. Kāda ir cilvēku attieksme pret dabu? Aprakstiet svarīgākās atbildīgas personas īpašības. Kāpēc atbildīgu attieksmi pret dabu saucam par patiesi cilvēcisku?
2. Pēc kādām uzvedības iezīmēm var atpazīt bezatbildīgu cilvēku? Kādas ir bezatbildības briesmas?
3. Kādu attieksmi pret dabu jūs personīgi izvēlaties? Izskaidro kapec.
4. Kā skanētu morāles zelta likums, ja to papildinātu ar attieksmi pret dabu?
5. Kāda ir vides morāles nozīme?

Klasē un mājās

1. Izsaki savu viedokli: kas jādara, lai nodibinātu pareizās attiecības starp cilvēku un dabu? Izvēlieties atbildi, kas, jūsuprāt, ir pareiza:
   1. jums nekas nav jādara, dabas bagātības ilgs daudzus gadsimtus;
   2. ikvienam cilvēkam jābūt izglītotam vides jomā;
   3. Ikvienam ne tikai jāzina attieksmes pret dabu noteikumi, bet arī tie jāievēro.
2. Novērtējiet apgalvojumus: “Saudzēt dabu nozīmē sargāt cilvēkus”, “Cilvēks veltīgi nodzīvoja savu dzīvi, ja neiestādīja koku, neuzcēla māju, neaudzināja bērnu”, “Ja viņš noplūka vienu ziedu, viņš zaudēja desmit."
3. Uzmanīgi apskatiet, kā koki un ziedi dzīvo jūsu dārzā, jūsu ielā. Varbūt vajag izrakt zemi? Izrakt to. Varbūt jāuzliek koku balsti vai žogs? Mēģiniet to izdarīt pats vai kopā ar kādu no saviem biedriem.
4. Palīdziet bezpajumtniekiem dzīvniekiem. Viņiem ir arī tiesības uz dzīvību.
5. Uzziniet, vai jūsu skolā ir Zaļā patruļa. Iepazīstiet tās dalībniekus un piedāvājiet viņiem savu palīdzību.
6. Atrodiet internetā materiālus par ugunsgrēkiem Krievijā 2010. gada vasarā Sagatavojieties īsziņa. Vispirms norādiet ugunsgrēku cēloņus, aprakstiet lomu cilvēciskais faktors. Īpašu uzmanību pievērsiet bērnu uzvedībai. Izsakiet savus ieteikumus: kas jādara, lai palielinātu cilvēka atbildību pret vidi.

Izdevējs: Apgaismība 2015.

Veids: Mācību grāmata

Četrpadsmit gadu vecumā students saņem pasi, kas nozīmē, ka viņš kļūst par pilngadīgu, darbspējīgu savas valsts iedzīvotāju. Līdz ar to šajā vecumā students var patstāvīgi slēgt dažādus līgumus. Bet pirms jebkādu darbību veikšanas jums joprojām ir labi jāzina savas pilnvaras un pienākumi. Šajā periodā cilvēks jau nes pilnu atbildību par savu rīcību, tāpēc ļoti svarīgi ir ievērot likumus, zināt un cienīt tos, prast aizsargāt savas tiesības. Bogoļubova mācību grāmata "Sociālās zinības 7. klasei" nodrošinās galvenās tēmas, pēc to apguves students kļūs par pilntiesīgu un pieprasītu savas sabiedrības pilsoni. Viņam būs jāpieņem racionāli lēmumi, jāapgūst profesionālo panākumu noslēpumi, jāspēj paredzēt sava biznesa uzplaukumu, tikai tad viņš var izveidot savu biznesu. Bērns sapratīs, ka saglabāt un aizsargāt dabu nozīmē glābt savu dzīvību. Tieši par to tiks runāts šī virziena nodarbībās septītajā studiju gadā.

Saskaroties ar grūtībām, pildot mājasdarbus, skolēns var izmantot GDZ sociālajās studijās autors Bogoļubovs L.N. 7. klase. Gatavas atbildes, kas ir kolekcijā, ļaus septītajai klasei izprast visas pašorganizēšanās un tiesiskās apziņas smalkumus, pārvaldīt savu noskaņojumu un iemācīt attiecīgi uztvert arī citu apkārtējo cilvēku uzvedību. Izmantojot tiešsaistes risinātājs Vecāki varēs palīdzēt bērnam izprast sarežģītākus uzdevumus, netērējot laiku informācijas meklēšanai.