Interpretācijas atšķirības. Krāsa kā nozīmīga kategorija
Starpbaznīcu attiecības regulē vairāki vēsturiski dokumenti, kurus var dažādi interpretēt, taču drīzumā šīs interpretācijas kļūs pieejamas sabiedrībai.
“Patriarham Bartolomejam ir plusi un mīnusi, atzīstot Ukrainas vietējo autokefālo baznīcu. Kas attiecas uz šo ziņu par to, kas tika pieņemts (apelācija - Red.) ar Ukrainas Ekumeniskā Patriarhāta Svētās Sinodes lēmumu izskatīšanai, tad ir cita rakstura signāli. Bet tieši šie signāli ir jāinterpretē. Tie ir grieķu valodā, un mēs galvenokārt lietojam tos tulkotus angļu valodā un attiecīgi tulkotus krievu valodā. Un tos var dažādi interpretēt, patiesībā tas tiek darīts,” sacīja politologs.
Pēc P. Rudjakova teiktā, par to ir pāragri spriest, jo iespējami dažādi scenāriji.
"Bet tas, kas jau ir noticis, kas ir fakts, kā prezidents rakstīja un pēc tam atkārtoja no savas administrācijas: tas nav autokefālās statusa piešķiršanas procedūras sākums vienai Ukrainas pareizticīgo vietējai baznīcai, bet tas patiesībā ir tikai ziņa, ka saņemts aicinājums no Ukrainas laicīgiem pārstāvjiem un personībām. Tas ir, tas ir saņemts, un tagad sāksies izskatīšanas procedūra. Tas, cita starpā, ir arī jautājums par starpbaznīcu attiecībām, ko regulē vairāki vēsturiski dokumenti, kas arī tiek dažādi interpretēti. Tagad tas nāks virspusē," viņš teica.
Atgādinām, ka 19.-20.aprīlī Stambulā ekumeniskā patriarha rezidencē Fanāras reģionā notika Konstantinopoles Patriarhāta Svētā un Svētā Sinodes sanāksme.
Par to savā Facebook lapā ziņo Kijevas Patriarhāta Preses centrs. Svētās un svētās sinodes komunikē par Sinodes darba rezultātiem atzīmēts, ka ekumeniskais patriarhāts izskatīja jautājumus, kas saistīti ar baznīcas situāciju Ukrainā.
"Saskaņā ar dievišķajiem un svētajiem kanoniem, kā arī seno baznīcas kārtību un svēto tradīciju, ekumēniskais patriarhāts ir ieinteresēts visas pareizticīgās vienotības saglabāšanā un ir nobažījies par pareizticīgo baznīcām visā pasaulē, īpaši par Ukrainas pareizticīgo nāciju. kas saņēma no Konstantinopoles glābjošo kristīgo ticību un svēto kristību. Tādējādi viņš kā patiesa Māte Baznīca izskatīja jautājumus, kas saistīti ar baznīcas situāciju Ukrainā, kā tas tika darīts iepriekšējās sinodālās sanāksmēs un saņēma (akceptēja) no baznīcas un civilajām iestādēm, kas pārstāv miljoniem Ukrainas pareizticīgo kristiešu, aicinājums, kas prasa pakļaušanos (dāvinājumu) autokefālijai, nolēma šajā jautājumā cieši sazināties un saskaņot ar savām māsām pareizticīgo baznīcām," teikts 22.aprīļa komunikē, kas publicēts Patriarhāta tīmekļa vietnē. .
Nākamā kārtējā Sinodes sēde gaidāma šī gada maija beigās.
Iepriekš tika ziņots, ka prezidenta administrācijas vadītāja vietnieks Rostislavs Pavļenko šajās dienās atradās Stambulā, kur iesniedza oficiālu aicinājumu par Ukrainas pareizticīgās baznīcas autokefāliju no UOC-Kijevas patriarhāta un UAOC bīskapiem. kā arī no Ukrainas prezidenta, kas tika atbalstīts ar Augstākās Radas lēmumu.
Maskavas patriarhāta Ukrainas pareizticīgo baznīca paziņoja, ka prezidentam un Augstākajai Radai nav pamata vērsties pie ekumeniskā patriarha Bartolomeja ar lūgumu piešķirt autokefāliju Ukrainas pareizticīgajai baznīcai. Un minētās iniciatīvas viņa nodēvēja par "varas pārmērību, kā arī iejaukšanos baznīcas lietās".
Turklāt, viņasprāt, "varas piedāvātā un paustā metode šīs vienotības panākšanai neatbilst baznīcas kanoniskajām tiesībām un ir pretrunā ar Ukrainas likumdošanu. Galu galā varas iestādes lūdz piešķirt autokefālijas tomosu vienota baznīcas struktūra, kas vēl neeksistē. Tāpēc mēs uzskatām, ka vispirms ir jāpārvar šķelšanās, jāatjauno baznīcas vienotība un tikai pēc tam jāvirza jautājums par vienotās pareizticīgās baznīcas kanoniskā statusa maiņu Ukrainā."
Atgādinām, ka Ukrainas prezidents P. Porošenko lūdza Ukrainas Augstāko Radu atbalstīt vienotas Ukrainas pareizticīgo baznīcas izveidi.
"Ukrainai kā neatkarīgai valstij ir ne tikai tiesības, bet vienkārši pienākums izveidot šo baznīcu. Es kā prezidents esmu nolēmis vērsties pie ekumeniskā patriarha (Bartolomeja, - red.) ar lūgumu piešķirt Tomam Ukrainas vietējā autokefālā baznīca un es lūgtu jūs, dārgie kolēģi, lai parlaments atbalstītu šo aicinājumu. Un izdarīja to pēc iespējas ātrāk," sacīja Porošenko.
Viņš arī sacīja, ka pēc attiecīgā parlamenta lēmuma pieņemšanas jautājums par baznīcas izveidi tiks skatīts Sinodē.
Es biju literārā vakarā, kas bija veltīts Antuāna Ekziperī darbam "Mazais princis". Mans jaunākais dēls (14 gadi) pēc pusotras stundas nespēja "izturēt domu plūdumu" nemanāmi nomazgājās. Acīmredzot datoru mānekļi ir spēcīgāki ...
Pārsteidzošā kārtā A. Ekziperija šo pasaku rakstīja aptuveni 10 gadus. Tas tika izdots ar kopējo tirāžu vairāk nekā 1 miljons 600 tūkstošus eksemplāru. Desmit gadi, lai uzrakstītu kaut kādu pasaku, fantāziju. Šeit atkal ieraksts, lai pārbaudītu laika trūkumu. Mēs steidzamies, mēs steidzamies, kāpēc? Tieši šie un citi jautājumi tevī sāk rasties, atceroties Mazo princi.
Efektu pievienoja atsevišķu darba fragmentu skatuviskie lasījumi. Bija jūtams, ka runātāji gatavojas, un, kā vēlāk izrādījās, divu nedēļu mēģinājumu laikā katru reizi, lasot tekstu, viņi atklāja sevī ko jaunu. Iespējams, šādi darbi tiek patiesi apgūti. Viņi saka, ka tekstiem ir otrā semantiskā rinda. Manuprāt, Eksuperī filmā “Mazais princis” ir daudz vairāk šo rindu. Katrs atrod savu nozīmi.
Es nerakstīšu visus iespaidus par dažādas daļas darbi, padalīšos ar to, kas mani aizkustināja vairāk. Pirmais zīmējums ir mūsu dzīve kā džungļos, un pat tad, ja mēs par to uzzinām (otro zīmējumu rādot pieaugušajiem), tas mūs ne uz ko neaizkustina. Sižets pārsteidza, kad princis bija ļoti satraukts, ieraugot 5 tūkstošus rožu, piemēram, savu rozi. Ir skaidrs, ka viņš visas savas dienas atdeva savai rozei ... bet tomēr, kāpēc viņš ir sarūgtināts? Par biznesmeni sižets ir viens pret vienu ar baņķiera dzīvi, kurš naudu rokās pat neņem, bet arī neredz. Tas vienkārši "kļūst traks" no virtuālajām nullēm pēc jebkura skaitļa, un tas turpina dzīvot.
Kādus neparastus jautājumus uzdod princis un šķiet, ka princis un viņa planēta var būt tava dvēsele, kurai arī ir līdzīgi jautājumi, bet mēs kā personāži runājam princi nedzirdam un negribam saprast to nozīmi. ".. Planēta ir jāravē no baobabiem un jāattīra vulkāni..." (ko Ekziperija domāja ar baobabiem un vulkāniem?). Interesanti, ka neviens no varoņiem nesāka klausīties princi un mainīties, izņemot pilotu. Simbolisms un alegorija ieplūst; ūdens, kaut kāds jērs, pēkšņi viņš var apēst rozi... Viss ir simbolisks un vijas ar dažādām interpretācijām un tas aizrauj tavu dvēseli, un tu sāc piedzīvot šos "mazos niekus"...
A. Ekziperijam tas nav tikai darbs, tas ir viņa alegorijās tverts ceļš, kuru var atšķetināt bezgalīgi.
Atcerēsimies viņa slavenās lidojošās frāzes; “Mēs esam atbildīgi par tiem, kurus esam pieradinājuši”, “Tikai sirds ir modra, svarīgāko ar acīm neredzēsi”, “Labi, kur mūsu nav”. Pat šo frāžu dēļ ir vērts izlasīt Mazo princi, un tas ir labāk vairāk nekā vienu reizi.
... Nākamajā dienā, ieraugot savu dēlu, es viņam aizrādīju, ka viņš rīkojās netaktiski, aizbraucot ar literārais pasākums. Vakarā viņš mani ļoti iepriecināja, lejupielādēja Mazā prinča audio versiju un noklausījās. Jums ir jāzina mans dēls, taču īsta māksla dara brīnumus.
Interpretācijas atšķirības
Otrs iemesls, kāpēc atgriezeniskā saite, kas ir jēga komunikatoram, jums var nebūt jēga, ir šāds: pat tad, ja jūs abi aplūkojat vienus un tos pašus faktus, katrs no jums var interpretēt viņu.
Dženija sūdzas, ka Riplijs nav iesaistīts mājas tīrības un kārtības uzturēšanā. Uzmanīgi uzklausījis viņas apgalvojumus, Riplijs apsola, ka mainīs savu uzvedību. Un viņš tiešām mainās – savā veidā. Taču Džeinija turpina sūdzēties, ka māja iet bojā. Viņa uzskata, ka situācija ir briesmīga, un viņa nevar saprast, kāpēc Riplijs saka, ka palīdz, lai gan patiesībā viņš to nedara. Un Riplijs nesaprot, kāpēc Džeinija turpina sūdzēties, ja problēma ir pagātnē.
Riplijam un Džeinijai ir pieejami vieni un tie paši fakti, taču viņi katrs tos interpretē savā veidā. Dženija redz nekārtību un haosu un kļūst neapmierināta, ka viņai nepietiek laika un enerģijas, lai pilnībā kontrolētu savu dzīvi. Viņa plosās starp darbu un mājām un jūtas kaunā katru reizi, kad domā par to, ko teiktu viņas māte, ja redzētu, kā viņi dzīvo. Savukārt Riplijs skatās uz to pašu haosu un saskata tajā pārtikušo ģimenes dzīve kur bērni ir enerģijas, prieka pilni un uzvedas kā bērni.
Dženija un Riplijs domā, ka viņiem vajadzētu saprast vienam otru, jo viņi abi redz vienu un to pašu haosa / komforta ainu. Bet šeit primāro lomu spēlē nevis fakti, bet gan to interpretācija. Riplija neuzzinās, ko Džeina domā, kamēr viņa neredzēs jucekli no savas perspektīvas.
Atšķirības novērotās informācijas interpretācijā ir tik būtiskas, lai saprastu saņemto informāciju. atsauksmes ka ir jēga tuvāk aplūkot pāris galvenos faktorus, kas bieži vien ietekmē mūsu interpretāciju.
Šis teksts ir ievaddaļa. No grāmatas Elementārā psihoanalīze autors Rešetņikovs Mihails MihailovičsInterpretācijas Pēc sesijas vai drīzāk pēc noteiktas seansu sērijas psihoanalītiķis var nodibināt aktīvu kontaktu ar pacientu, vienlaikus darbojoties ne tik daudz kā sarunu biedrs, bet gan saņemtā materiāla tulks. Uzreiz jāuzsver, ka
No grāmatas Pacients un psihoanalītiķis [Psihoanalītiskā procesa pamati] autors Sandlers DžozefsINTERPRETĀCIJAS UN CITA LĪDZDALĪBA (IEJAUKŠANĀS) Iepriekšējās nodaļās tika aplūkoti jēdzieni, kas saistīti ar informāciju, kas saņemta no pacienta, un faktori, kas veicina vai kavē brīvu komunikācijas plūsmu un izpratni. galvā,
No grāmatas Miega teritorijā autors Belousova LudmilaĶermenis ir veids, kā interpretēt realitāti Ir grūti pierādīt, ka viss, kas ar mums notiek, ir jēgas pilns. Bet, pat ja tas tā nav, tad, pateicoties šim atkārtotajam stāstam ar neaizslēgtajām durvīm, es mēģināju paskatīties uz sapņu pasauli no pavisam citas perspektīvas, jo
No grāmatas Diskursa alķīmija. Attēls, skaņa un mentāls autors Kuglers PolsInterpretācijas līmeņi Vairāku gadu laikā, sākot no paša pārtraukuma ar Freidu un visu 20. gadu garumā, Jungs sāka izstrādāt savu, specifisko klīnisko hermeneitiku, kuras pamatā bija divi sapņotāja attēla uztveres "līmeņi". Objektīvais interpretācijas līmenis attiecas
No grāmatas Psihoanalīze [Ievads bezapziņas procesu psiholoģijā] autors Kuters Pēteris7.4. Interpretācijas pārliecināšanas pārbaude Pacients uz interpretāciju var reaģēt ļoti dažādi. Viņš var piekrist un teikt: "Jā, tā tas ir, es arī dažreiz par to domāju, es to saprotu." Bet viņš var arī teikt: “Tas mani nepārliecina, es to nesaprotu, tas ir vienkārši
No grāmatas Individuālās attiecības [Empātijas teorija un prakse] autorsParādības un interpretācijas Bērna attiecības ar pasauli ir īpašas attiecības: lietas tiek animētas, notikumi absolutizēti. Arī senais cilvēks animētas un mitoloģizētas lietas, notikumi, elementi. Kolektīvās bezapziņas, kā arī psihedēliskās pieredzes pētnieki
No grāmatas Simboliskā dzīve [kolekcija] autors Jungs Kārlis Gustavs4. Tipu problēma sapņu interpretācijā Visās citās zinātnes nozarēs ir leģitīmi piemērot hipnozi bezpersoniskiem objektiem. Tomēr psiholoģijā mēs neizbēgami saskaramies ar dzīvām attiecībām starp indivīdiem, no kuriem nevienam nevar atņemt
No grāmatas 7 savstarpējas sapratnes stāvi. Ķermeņa valoda un domāšanas veids autors Kurpatovs Andrejs Vladimirovičs No grāmatas Hu no hu? [Psiholoģiskā izlūkošanas rokasgrāmata] autors Kurpatovs Andrejs VladimirovičsNoteikumi neverbālo ziņojumu interpretācijai Pirms mēs turpinām detalizēta analīze neapzināti neverbālie ziņojumi, jums jāiemācās daži vienkārši, bet ļoti svarīgi noteikumišo ziņojumu interpretācija. Pirmais noteikums: žests un jebkura cita kustība
No grāmatas Seminārs ar Betiju Alisi Eriksoni: Jaunas hipnozes mācības autors Ēriksone Betija AliseMiltona Eriksona interpretācijas Ir ļoti daudz veidu, kā interpretēt Miltonu Ēriksonu. Daži to dara tuvāk avotam, daži tālāk, daži diezgan neprecīzi. Ja es gribētu izpētīt viņa metodes, es dotos uz pirmavotu. Jo
No grāmatas Pasakas psiholoģija. Pasaku interpretācija autors Francs Marija Luīze fon3. NODAĻA Psiholoģiskās interpretācijas metode Nākamā problēma, ar kuru mēs nodarbosimies, ir interpretācijas metode. pasaka. Citiem vārdiem sakot, kā pietuvoties vai drīzāk "ielīst" līdz tās nozīmei, jo patiesībā tā ir kā vajāšana
No grāmatas Individuālā un ģimenes psiholoģiskā konsultēšana autore Alešina Jūlija No grāmatas Prāts un daba autors Betesons Gregorijs No Lēmumu grāmatas autors Krogers MikaelsInterpretācijas padoms Jo vairāk ciltskoku jums būs jāuzzīmē, jo sazarotāks būs jūsu klientūra vai portfolio. Īpaša piesardzība nepieciešama zariem ar nesamērīgu dzinumu skaitu. Tie rada pārmērības risku
No grāmatas Smadzenes, prāts un uzvedība autors Blūms Floids E No grāmatas Integrālās attiecības autors Učiks MārtinsJūtu un pašu jūtu interpretācijas Tādi vārdi kā "atstāts" izsaka nevis mūsu jūtas, bet gan mūsu interpretāciju par citu cilvēku uzvedību vai īpašībām. Tālāk ir sniegti vārdu piemēri, kas pauž mūsu jūtu interpretāciju, nevis pašas jūtas. iedzīts
Interpretācija ir viena no paziņojuma, darbības, notikuma vai darbības pieņemamajām nozīmēm. Termins "interpretācija" nāk no latīņu interpretatio - skaidrojums, interpretācija un vienmēr nozīmē relativitāti Obelyunas, N.V. Tekstu interpretāciju konflikts notikuma un vērtējošās informācijas opozīcijas aspektā (pamatojoties uz Krievijas mediju tekstiem): autors. dis. ...cand. philol. Zinātnes. - Barnaula, 2012.
Vārds "interpretācija" cēlies no latīņu interpretatio - skaidrojums, precizējums, interpretācija. Praktiska lietošana- šis jēdziens tika uztverts seno laiku filoloģijā un tika saukts par tekstu alegorisko interpretāciju.
Viduslaikos notika kristīga pagānu tradīciju interpretācija (tieši šajā laikā tika sniegts vislielākais svēto tekstu un sengrieķu filozofu darbu atšifrējumu un interpretāciju skaits).
Renesansē bija "leksikogrāfija", "teksta kritika", "gramatika". Pēdējais ietvēra retoriku un stilu. Un reformācijas laikmetā bija protestantu ekseģēze.
Interpretācijas procedūra ir viena no galvenajām kultūras parādībām. To var atrast jebkurā kultūras jomā, jo tas ir gandrīz identisks kultūras objekta nozīmes piešķiršanas procedūrai. Starp daudzajām tulkošanas procedūras formām kā raksturīgāko piemēru var izcelt verbālās komunikācijas aktu, kurā klausītājs interpretē runātāja vārdus.
Šis process ir īpaši izteikts gadījumos, kad apgalvojuma nozīme tiek tulkota no vienas valodas uz citu. Starp citiem interpretācijas veidiem raksturīgākie ir: zinātnisko atzinumu satura tulkošana no vienas valodas zinātniskā teorija citas teorijas valodā, piešķirot jēgu vienas kultūras fenomenam (sevišķi pazudušajam) citas kultūras priekšstatu ietvaros, piešķirot nozīmi vēsturisks notikums to "tulkojot" mūsdienu vēsturisko ideju valodā Spirova EM Apziņas elki ceļā uz izpratni // Zināšanas. Saprašana. Prasme. - M.: Maskavas Humanitārās universitātes izdevniecība. -2011. - Nr. 1. - S. 48-53 ..
Piemērojot dažādiem kontekstiem, interpretācijai ir nedaudz atšķirīgas nozīmes:
Vēstures un humanitārajās zinātnēs dažādu tekstu interpretācija, kuras mērķis ir izprast to nozīmi.
Filozofijā loģiskā semantika, matemātiskā loģika - formālās valodas izteicienu nozīmju noteikšana.
Matemātikā modeļu konstruēšana skaitļošanas sistēmām.
Hermeneitikā - domāšanas darbība, kas sastāv no atšifrējumiem slēpta nozīme un alternatīvi nozīmes līmeņi.
Mākslā - literāra vai muzikāla darba individuāla izrāde, dramatiska loma, režisora scenārija interpretācija.
Literatūrā - darbu nozīmes atklāšana īpašās to lasīšanas kultūrvēsturiskās situācijās.
Piemēram, vēstures un humanitārajās zinātnēs tas galvenokārt ir vērsts uz tekstu interpretāciju, to semantiskā satura izpratni. Filozofijā (sākotnējā studiju posmā) interpretācija ir paredzēta, lai izskaidrotu, tulkotu sarežģītas maksimas saprotamākā valodā.
Interpretācija ir īpaši izteikta politikā. Vienu un to pašu likumu vai likuma pantu dažādu partiju un kustību pārstāvji interpretē dažādi, ņemot vērā noteiktu viedokli. Tas pats notiek arī jurisprudencē - likums ir viens, un prokurors un advokāts to var interpretēt pilnīgi atšķirīgi.
Taču mākslā interpretācija atklājas ļoti atklājoši. Tādējādi aktieru lomas vai pianistu skaņdarba interpretācija (lasi: interpretācija) ir individuāla un diezgan personiska interpretācija, kas nosaka izpildītāja skatījumu, un ne vienmēr sakrīt ar autora ieceri. Tādā pašā veidā vienu zīmējumu, multfilmu vai māksliniecisku audeklu var redzēt (interpretēt) dažādi cilvēki pilnīgi atšķirīgi.
Interpretācija psiholoģijā "uzvedas" savā veidā. Piemēram, psihoanalītiskās interpretācijas ir analītiķa interpretācija pacientam par viņa sapņiem, atsevišķiem viņa prāta stāvokļa simptomiem vai asociācijām. Šādi skaidrojumi vai nu apstiprina, vai atspēko nozīmi, ko tiem piešķīris pats pacients.
Piemēram, viņš var uzskatīt, ka spontāna ekstremitāšu raustīšanās ir viņa burvestība, savukārt psihoanalītiķis paskaidros, ka šie simptomi var būt ilgstoša smaga fiziska darba rezultāts, un melnajai maģijai ar to nav nekāda sakara.
Šajā gadījumā interpretācija ir tāda procesa kā psihoanalīzes tehnikas centrālais posms (sākotnējais posms ir problēmas atklāšana, nākamais ir izstrāde, centrālais ir interpretācija vai interpretācija).
Sociālajās un humanitārajās zinātnēs tiek izmantotas divas izziņas pamatprocedūras: skaidrošana un izpratne (interpretācija).
Izskaidrošana ir procedūra, lai noskaidrotu konkrēta sociāla fakta būtību, pakļaujot to kādam vispārinājumam, likumam (personas rīcības skaidrojums tiek veikts, izvirzot iemeslus, motīvus, faktorus, kas izraisījuši šādu uzvedību).
Skaidrojumam, kā likums, ir monoloģisks raksturs, tajā piedalās viena persona. Tas atbild uz jautājumu "Kāpēc tas notiek?" Izskaidrošana biežāk ir dabas un matemātikas zinātņu, retāk sociālo zinātņu funkcija.
Interpretācija (izpratne) ir zīmes vai teksta nozīmes interpretācijas procedūra. Interpretācijai parasti ir dialoga raksturs, tajā piedalās vairāki cilvēki. Viņa atbild uz jautājumu "Kas tas ir?" interpretācijas hermeneitika personīgā autora
Interpretācija ir galvenā sociālo un humanitāro zinātņu metode. Tas ir nepieciešams sociālajās un humanitārajās zinātnēs, jo tekstiem kā zināšanu avotiem ir daudz nozīmju, kas atklājas pakāpeniski, izpētes procesā.
Nozīme ir nozīme, ko autors piešķir noteiktai zīmju sistēmai. Tas var būt tiešs un netiešs, tas atklājas cilvēku saskarsmē. Teksta jēgu var saprast, ja tekstu aplūko: - dzīves kontekstā, - saskaņā ar "veselo saprātu", - saskaņā ar valodas likumiem, - ņemot vērā "valodas" klātbūtni. spēle" starp cilvēkiem, - valodas dziedināšanas gadījumā no neskaidrības Shpet GG Parādība un nozīme. Feonmenoloģija kā pamatzinātne un tās problēmas // Darbu izlase / sast., ieraksts. Art. un comm. L. G. Berezovaja. -M. : Rosspan, 2010. - S. 524-677 ..
Ir trīs galvenie tulkošanas veidi: valodas izpratne dialogā; teksta izpratne svešvaloda; saprašana mākslinieciski attēli, simboli mākslā, zinātnē. Sociālās un humanitārās zinātnes pēta tekstus, kas atspoguļo sociālo realitāti.
Teksts ir jebkura zīmju sistēma, kas spēj būt semantiskās informācijas nesēja un kurai ir lingvistisks raksturs. Teksts ir arī zīmju sistēma, kas konsekventi un saskaņoti apraksta personas sociālo darbību. Teksti ir hermeneitikas izpētes priekšmets.
Hermeneitika ir zinātne par zīmju sistēmu, tekstu izpratnes un interpretācijas noteikumiem.
Hermeneitika ietver nozīmes izpratni šādos apstākļos:
- a) tulkošana - nozīmes saglabāšana, tulkojot no vienas valodas uz otru;
- b) rekonstrukcija - nozīmes reproducēšana pagātnes laikmeta kontekstā;
- c) dialogs - jaunas nozīmes rašanās komunikācijas procesā.
Hermeneitika teksta izpētē ietver: iekļūšanu teksta autora garīgajā pasaulē ("pieradināšana" pie autora dzīves); konteksta, kurā autors rada, izpratne (pētījums par laikmetu, kurā tika radīts teksts); auditorijas, kurai teksts ir paredzēts, analīze (pētījums par cilvēku grupām, uz kurām autors bija orientēts); ņemot vērā teksta tulka personiskās īpašības (tulks ir aktīvs subjekts un oriģināltekstā ienes savu redzējumu par realitāti) Stepins, V. S. Zinātnes vēsture un filozofija: mācību grāmata pēcdiploma sistēmai profesionālā izglītība/ V. S. Stepiņš; Filozofijas institūts RAS, Valsts. akad. un-t humāni. Zinātnes. - Maskava: Akadēmiskais projekts: Triksta, 2012. - 423 lpp.
Būtiska loma interpretācijā ir autora tekstu tulka personīgajai pieredzei, ko var aptvert tikai viņa empātija pret autoru.
Kā redzat, ir daudz definīciju. Un tie attiecas uz pilnīgi dažādām jomām. intelektuālā darbība persona. Bet tie visi plašā izpratnes nozīmē ir skaidrojums, interpretācija, tulkojums vienkāršākā un saprotamākā valodā. Tas ir, tā ir nozīme, kā arī nozīmju kopums, kas piesaistīts noteiktas teorijas elementiem (atsevišķiem vai visiem).
Tādējādi interpretāciju vārda plašā nozīmē var raksturot kā skaidrojumu, vienas sistēmas (faktus, tekstus, parādības u.c.) atšifrēšanu citā, konkrētākā, vizuālākā, saprotamākā vai vispārpieņemtākā. Tātad literatūras skolotāja skaidro skolēniem seno grieķu sacerētos darbus.
Īpašā, tā sakot, stingrā vārda izpratnē, interpretāciju var definēt kā objektu sistēmu uzstādīšanu, kas veido pētāmās parādības, teksta, notikuma, paziņojuma pamatterminu apzīmējumu subjektu loku. atbilst patiesības un to noteikumu uzticamības prasībām. Šajā skatījumā interpretācija ir formalizācijai apgriezta procedūra.
Cilvēka acs var fiziski uztvert miljoniem krāsu. Tomēr mēs krāsas uztveram atšķirīgi.
krāsu aklums
Daži cilvēki nevar redzēt krāsu atšķirības. Tas ir tā sauktais krāsu aklums, ko izraisa jutīgu tīklenes šūnu defekts vai trūkums augsti līmeņi Sveta.
Daltonisma pamatā ir tas, ka cilvēks neredz atšķirību starp vairākām krāsām. Šis stāvoklis parasti tiek nodots ģenētiski. Iedzīvotāju vīriešu daļā tas ir daudz biežāk sastopams.
Lielākā daļa pacientu nespēj atšķirt sarkano un zaļo nokrāsu. Dažos gadījumos sarakstam tiek pievienotas zilas un dzeltenas krāsas.
Sensitīvo šūnu sadalījums un blīvums atšķiras arī cilvēkiem, kuri necieš no redzes aparāta patoloģijām, kas liek viņiem redzēt vienu un to pašu krāsu nedaudz atšķirīgi.
Papildus mūsu individuālajai acs bioloģiskajai struktūrai krāsu uztvere ir saistīta ar to, kā mūsu smadzenes interpretē informāciju. Uztvere galvenokārt notiek mūsu smadzenēs, un tāpēc tā subjektīvi balstās uz personīgo pieredzi.
Kas ir sinestēzija?
Ņemiet, piemēram, cilvēkus ar sinestēziju, kuri var uztvert krāsas kā burtus un ciparus. Sinestēziju bieži raksturo kā sajūtu sajaukšanos, kurā cilvēks spēj redzēt skaņas vai dzirdēt krāsas. Bet arī krāsas, ko uztver auss, katrā gadījumā atšķiras.
Pat ja kvadrāti A un B ir vienā krāsā, cilvēka smadzenes tos interpretē atšķirīgi. Vēl viens piemērs ir klasiskā Alderson wrap ilūzija. Tajā ir attēloti divi apzīmēti vienādas krāsas kvadrāti, taču arī cilvēka smadzenes tos uztver atšķirīgi.
Krāsa kā nozīmīga kategorija
Kopš piedzimšanas mēs mācāmies klasificēt objektus, krāsas, emocijas un gandrīz visu, kam ir jēga, izmantojot valodu. Lai gan mūsu acis spēj uztvert tūkstošiem krāsu, kā mēs izmantojam krāsas Ikdiena, nozīmē, ka mums šī plašā dažādība ir jāiedala identificējamās, jēgpilnās kategorijās.
Piemēram, mākslinieki un modes eksperti izmanto specializētu terminoloģiju, lai apzīmētu un atpazītu nokrāsas, kuras būtībā var aprakstīt nespeciālists šajā jomā.
Krāsu spektra atpazīšana dažādās kultūrās
pārvadātāji dažādas valodas un dažādu kultūras grupu pārstāvji arī atpazīst krāsu spektru dažādos veidos. Dažās valodās, piemēram, dani valodā, kas ir izplatīta Papua-Jaungvinejā, un Bassa, kas raksturīga Libērijai un Sjerraleonei, krāsu apzīmēšanai tiek izmantoti divi termini: "tumšs" un "gaišs". "Tumša" krāsa tiek tulkota kā "auksta", bet gaiša - kā "silta". Krāsas, piemēram, melna, zila un zaļa, tiek uzskatītas par vēsām, savukārt gaišākas krāsas, piemēram, balta, sarkana, oranža un dzeltena, tiek uztvertas kā siltas.
Austrālijas ziemeļu vorlpiriešiem pat nav vārda, kas apzīmē krāsu. Šādā kultūras grupā tas, ko mēs sauktu par krāsu, būtu aprakstīts ar bagātīgu tekstūru, fizisko sajūtu un funkcionālo mērķu vārdu krājumu.
Pieci galvenie toņi
Ļoti interesanti, ka lielākā daļa pasaules valodu nosauc tikai piecus pamata toņus. Tādas kultūras kā Namībijas līdzenumu Himba un Papua-Jaungvinejas Berinmo krāsu apzīmēšanai izmanto tikai piecus terminus. Tāpat kā vārdiem "tumšs", "gaišs" un "sarkans", šajās valodās ir vārds "dzeltens", bet tiek izmantots kopīgs termins krāsām, piemēram, zilai un zaļai. Šajās valodās nav atsevišķu terminu “zaļš” un “zils”, bet izmanto vienu terminu, lai aprakstītu abas krāsas.
Lai atbildētu uz jautājumu, kā Himba uztver krāsas, Londonas Universitātes psihologs Džūlss Davidofs apmeklēja Namībiju. Viņš zināja, ka himba cilvēki neatšķir zaļo un zilo krāsu un izmantoja valodu, kurā nav lietots vārds "zils". Kad Himba cilvēkiem tika parādīts aplis, kurā bija vienpadsmit zaļi un viens zils sektors, viņi nevarēja izvēlēties sektoru, kas atšķirtos no pārējiem. Un tie cilvēki, kuri pamanīja atšķirību, to varēja izdarīt tikai pēc vairākiem mēģinājumiem.
Zilās krāsas trūkums citās valodās
Piemēram, sengrieķu valodā vārda "zils" vispār nebija. Vārds kuaneos, kas nozīmē zils, parādās vēlīnā grieķu valodas attīstībā, aprakstot Zeva vai Hektora matus.
Savos darbos izcils dzejnieks Homērs izmanto paleti, kurā ir tikai piecas krāsas. Un filozofs Empedokls pauž pārliecību, ka krāsas jāiedala četrās kategorijās – baltā, melnā, sarkanā un dzeltenā.
Zilās krāsas neesamību var redzēt arī, lasot Jauno Derību vai Toru. Senajā japāņu valodā tika izmantota viena un tā pati rakstzīme, lai aprakstītu zilās un zaļās krāsas. Un pat mūsdienu japāņi Jūs varat atrast tikko uzplaukušo lapu aprakstu kā "spilgti zilu".
Vienīgie senie cilvēki, kas atsevišķā kategorijā izcēla zilo krāsu, bija ēģiptieši. Ēģipte - senā valsts kurā tika ražota zilā krāsviela.
Krievu, grieķu, turku un daudzās citās valodās zilajai krāsai ir arī divi atsevišķi termini. Viens no tiem attiecas tikai uz tumšiem toņiem, bet otrs - uz gaišākiem.
Krāsu uztvere var mainīties arī cilvēka dzīves laikā. Grieķu valodā runājošie Tie, kuri izmantoja divus pamatkrāsu terminus, lai aprakstītu gaišo un tumši zilo krāsu, visticamāk uzskatīja, ka abas krāsas ir līdzīgas. To pašu ilgu laiku varēja novērot Lielbritānijā, kur šīs divas krāsas ir aprakstītas angļu valoda tas pats pamatjēdziens - "zils".
Objekti dažādās valodās tiek interpretēti atšķirīgi.
Faktiski dažādas valodas var ietekmēt mūsu uztveri par priekšmetiem visās dzīves jomās. Lankasteras universitātes laboratorijā zinātnieki pēta, kā tiek izmantots un ietekmēts dažādās valodās maina veidu, kā mēs uztveram ikdienas priekšmetus. Tas izskaidrojams ar to, ka, apgūstot jaunu valodu, cilvēks iegūst iespēju dažādi interpretēt pasauli, tostarp savu redzējumu un konkrētas krāsas uztveri.
