Krievijas valsts Solovjeva vēsture kopš seniem laikiem. Krievijas vēsture (īsi)

SOLOVIEV, SERGEY MIKHAILOVICH(1820-1879), krievu vēsturnieks. Dzimis 1820. gada 5. (17.) maijā, priestera, likuma skolotāja (Dieva likuma skolotāja) un Maskavas komercskolas rektora ģimenē. Viņš mācījās teoloģiskajā skolā, pēc tam 1. Maskavas ģimnāzijā, kur, pateicoties panākumiem zinātnēs (mīļākie priekšmeti bija vēsture, krievu valoda un literatūra), viņš tika ierakstīts kā pirmais skolnieks. Šajā amatā Solovjevu iepazīstināja un iepatikās Maskavas izglītības apgabala pilnvarotais grāfs S.G.Stroganovs, kurš viņu pārņēma savā patronāžā.

1838. gada rudenī saskaņā ar ģimnāzijas gala eksāmenu rezultātiem Solovjevs tika uzņemts Maskavas universitātes filozofijas nodaļas pirmajā (vēsturiskajā un filoloģiskajā) nodaļā. Studējis pie profesoriem M.T.Kachenovsky, D.L.Kryukov, T.N. Granovsky, A.I.Chivilev, S.P. Shevyrev, kuri vadīja Krievijas vēstures katedru M.P.Pogodin. Universitātē tika noteikts Solovjeva tieksme pēc zinātniskās specializācijas Krievijas vēsturē. Vēlāk Solovjevs atcerējās savā Albumu albums, par Pogodina jautājumu: "Ko jūs īpaši darāt?" - viņš atbildēja: "Visai krievu valodai, krievu vēsturei, krievu valodai, krievu literatūras vēsturei."

Pēc universitātes absolvēšanas Solovjovs pēc grāfa S.G.Stroganova ierosinājuma devās uz ārzemēm kā brāļa bērnu mājas skolotājs. Kopā ar Stroganovu ģimeni 1842.-1844. Gadā viņš apmeklēja Austriju-Ungāriju, Vāciju, Franciju, Beļģiju, kur viņam bija iespēja noklausīties toreizējo Eiropas slavenību - filozofa Šellinga, ģeogrāfa Ritera, vēsturnieku Neandera un Rankes Berlīnē, Schlossera Heidelbergā, Lenormanda un Mišeleta Parīzē - lekcijas. ...

Ziņa, ka Pogodins iesniedzis atkāpšanos, paātrināja Solovjeva atgriešanos Maskavā. 1845. gada janvārī viņš nokārtoja maģistra (kandidātu) eksāmenus un oktobrī aizstāvēja maģistra darbu Par Novgorodas attiecībām ar lielhercogiem: vēstures pētījums... Tajā atšķirībā no slavofīla Pogodina, kurš izolēja vēsturi Senais Rus sākot no Rietumeiropas un sadalot to neatkarīgos "varangiešu" un "mongoļu" periodos, disertācijas kandidāts pievērsās vēsturiskā procesa iekšējai saiknei, kas izpaudās slāvu pakāpeniskajā pārejā no cilšu attiecībām uz nacionālo valsti. Oriģinalitāte nacionālā vēsture Solovjevs redzēja faktu, ka atšķirībā no Rietumeiropas pāreja no ģimenes dzīves uz valsti Krievijā notika ar kavēšanos. Šīs idejas Solovjevs izstrādāja divus gadus vēlāk doktora disertācijā Rurikova mājas krievu kņazu attiecību vēsture(1847).

Sabiedriskās domas "rietumnieciskās" buržuāziski liberālās tendences pārstāvji TN Granovskis, KD Kavelins un citi ar entuziasmu atzinīgi novērtēja savam laikam progresīvo Solovjeva vēsturisko koncepciju. Viņi piesaistīja jauno zinātnieku savu atbalstītāju rindās. Debatēs par Krievijas pagātni, tagadni un nākotni, kas 19. gadsimta vidū satrauca Krievijas sabiedrību, Solovjeva vēsturiskie pētījumi objektīvi izskaidroja un pamatoja nepieciešamību atcelt dzimtbūšanu un buržuāziskās demokrātiskās reformas.

Vadījis Krievijas vēstures katedru Maskavas universitātē 27 gadu vecumā, Solovjevs drīz sev izvirzīja neticami grūtu uzdevumu - izveidot jaunu fundamentālu darbu par Krievijas vēsturi no seniem laikiem līdz 18. gadsimtam, kas aizstātu novecojušo. Krievijas valsts vēsture N.M.Karamzins.

Saskaņā ar plānu zinātnieks sāka atjaunot savus īpašos lekciju kursus universitātē, katru gadu tos veltot atsevišķiem Krievijas vēstures periodiem. Saskaņā ar Solovjevu savā Albumu albumsGadu gaitā materiālajiem apsvērumiem ir bijusi arī stimulējoša loma sējumu sagatavošanā. Literatūras honorāri kļuva par nepieciešamu papildinājumu profesoru algai.

1851. gada sākumā Solovjevs pabeidza vispārināšanas darba pirmo sējumu, kuru viņš sauca Krievijas vēsture kopš seniem laikiem... Kopš tā laika ar nepārspējamu punktualitāti zinātnieks katru gadu izdod citu sējumu. Tikai pēdējam, 29. sējumam, Solovjevam neizdevās sagatavoties publicēšanai, un tas tika publicēts 1879. gadā, pēc viņa nāves.

Krievijas vēsture - Solovjeva zinātniskās jaunrades virsotne, no sākuma līdz beigām, autora neatkarīgā zinātniskā darba auglis, kurš pirmo reizi izvirzīja un pētīja jaunu plašu dokumentālo materiālu. galvenā doma šī darba ideja - Krievijas kā vienota, dabiski attīstoša progresīva progresa procesa virzība no cilšu sistēmas līdz "tiesiskumam" un "Eiropas civilizācijai". Krievijas vēsturiskās attīstības procesā centrālo vietu Solovjevs attiecināja uz politisko struktūru rašanos, uz kuru pamata, viņaprāt, tika izveidota valsts. Šajā ziņā viņš aizstāvēja tādus pašus uzskatus kā tā sauktās valsts skolas vēsturnieki - KD Kavelins un BN Čičerins. Bet iekšā Krievijas vēsture bija arī citi jēdzieni. Tātad starp Krievijas attīstības nosacījumiem Solovjevs pirmajā vietā izvirzīja "valsts dabu", otrajā - "jaunajā sabiedrībā ienākušo cilšu dzīvi", bet trešajā - "kaimiņu tautu un valstu stāvokli". Ar valsts ģeogrāfijas īpatnībām Solovjevs sasaistīja Krievijas valstiskuma rašanās īpatnības, "meža cīņu pret stepi", krievu kolonizācijas gaitu un virzienu, kā arī Krievijas attiecības ar kaimiņu tautām. Solovjevs pirmais krievu historiogrāfijā pamatoja tēzi par Pētera I reformu vēsturisko nosacītību, pakāpenisku Krievijas tuvināšanos Rietumeiropai. Tādējādi zinātnieks iebilda pret slavofilu teorijām, saskaņā ar kurām Pētera reformas nozīmēja vardarbīgu pārtraukumu ar pagātnes "krāšņajām" tradīcijām.

IN pēdējie gadi Solovjova dzīves politiskie un vēsturiskie uzskati ir piedzīvojuši zināmu attīstību - no mēreni liberāla līdz konservatīvākam. Zinātnieks daudz neapstiprināja ne buržuāzisko reformu īstenošanas metodēs, ne 1860. - 1870. gadu pēcreformas realitātē, kas nekādā ziņā neatbilda viņa cerībām. Viņu Albumu albums, kas rakstīts neilgi pirms nāves, Solovjevs ar rūgtumu paziņoja: "Pārvērtības veiksmīgi īsteno Pēteris Lielais, taču tā ir problēma, ja par tām tiek pieņemts Luijs XVI vai Aleksandra II." Šī evolūcija ir atspoguļota jaunākajās zinātnieka monogrāfijās Polijas krišanas vēsture (1863), Progress un reliģija(1868), Austrumu jautājums pirms 50 gadiem(1876), Imperators Aleksandrs I: Politika - diplomātija (1877), publiskās lekcijās par Pēteri Lielo (1872). Šajos darbos Solovjevs nosodīja 1863. gada Polijas sacelšanos, attaisnoja Krievijas ārpolitisko līniju un tās kronētās galvas un arvien skaidrāk sāka aizstāvēt apgaismotu (nekonstitucionālu) monarhiju un Krievijas impērijas lielumu.

Vecākās cilvēku dzīvesvietas pēdas Krievijas teritorijā tika atrastas Sibīrijā, Ziemeļkaukāzā un Kubanas reģionā, un tās datētas ar apmēram 3–2 miljoniem gadu pirms mūsu ēras. VI-V gadsimtos pirms mūsu ēras. e. Melnās jūras piekrastē grieķu kolonijas, kas vēlāk pārvērtās par skitu un bosporāņu karaļvalstīm.

Slāvi un viņu kaimiņi

Līdz 5. gadsimtam p.m.ē. Slāvu ciltis aizņem zemes Baltijas jūras krastā, gar Dņepru un gar Donavu, kā arī Okas un Volgas augštecē. Papildus medībām slāvi nodarbojas ar lauksaimniecību, pamazām attīstās tirdzniecība. Galvenie tirdzniecības ceļi ir upes. Līdz 9. gadsimtam bija izveidojušās vairākas slāvu kņazistes, no kurām galvenā bija Kijeva un Novgoroda.

Krievijas valsts

882. gadā Novgorodas princis Oļegs sagrābj Kijevu un, apvienojot slāvu ziemeļus un dienvidus, izveido Veckrievijas valsti. Kijevas Krievija tiek uzskatīta gan Bizantijā, gan kaimiņos esošajās rietumu valstīs. Oļega pēcteces Igora, Rurika dēla, vadībā tiek noslēgts līgums ar Bizantiju, lai aizsargātu tās robežas no klejotājiem. 988. gadā, kņaza Vladimira vadībā, notika pagānu Rus kristības. Pareizticības pieņemšana stiprina saites ar Bizantiju, līdz ar jauno slāvu ticību izplatās grieķu kultūra, zinātne un māksla. Krievijā viņi izmanto jauno slāvu alfabētu, tiek rakstītas hronikas. Kņaza Jaroslava Gudrā vadībā tiek izstrādāts pirmais likumu kopums Kijevas štats - "Krievu patiesība". Kopš XII gadsimta 30. gadiem sākas apvienotās valsts sadalīšana vairākās neatkarīgās kņazistes.

Jūgs

Kopš XIII gadsimta sākuma milzīgā Čingishana Temučina armija izpostīja Āziju un Aizkaukāzu. Iekarojusi un nodevusi cieņu Kaukāza tautām, mongoļu armija pirmo reizi parādījās Krievijas vēsturē, 1223.gadā sakaujot slāvu kņazu un Polovcju apvienotos spēkus Kalka upē. Pēc 13 gadiem Čingishana mazdēls Batu ierodas Krievijā no austrumiem un viens pēc otra sakauj krievu kņazu karaspēku, 1240. gadā viņš paņem Kijevu, dodas uz Rietumeiropu un, atgriezies, nodibina savu valsti Volgas lejtecē - Zelta ordu un uzliek cieņu krievu zemēm. Turpmāk kņazi varu pār savām zemēm saņem tikai ar Zelta ordas hanu sankciju. Šis periods Krievijas vēsturē iegāja kā mongolis tatāru jūgs.

Maskavas Lielhercogiste

Kopš XIV gadsimta sākuma daudzos aspektos, pateicoties Ivana Kalita un viņa mantinieku centieniem, pamazām ir izveidojies jauns Krievijas valdību centrs Maskava. Līdz XIV gadsimta beigām Maskava bija kļuvusi pietiekami spēcīga, lai atklāti pretotos Ordai. 1380. gadā princis Dimitrijs pie Kuļikovo lauka sakāva Khana Mamai armiju. Ivana III vadībā Maskava pārstāj godināt ordu: Khan Ahmats, būdams "stāvējis pie Ugra upes" 1480. gadā, neuzdrošinās cīnīties un atkāpjas. Mongoļu-tatāru jūgs tuvojas beigām.

Ivana Briesmīgā laiks

Ivana IV Briesmīgā laikā (oficiāli pirmais Krievijas cars kopš 1547. gada) aktīvi tiek īstenota tatāru-mongoļu jūga un Polijas un Lietuvas ekspansijas rezultātā zaudēto zemju savākšana, kā arī tiek turpināta valsts robežu paplašināšanas politika. Krievijas valsts ietver Kazaņas, Astrahaņas un Sibīrijas Khanates. 16. gadsimta beigās - 17. gadsimta vidū ar ievērojamu kavēšanos, salīdzinot ar Centrāleiropas valstīm, dzimtbūšana.
1571. gadā Maskavu nodedzināja Krimas Khana Devleta-Gireja armija. Nākamajā 1572. gadā tika iznīcināta 120 tūkstošā Krimas un Turcijas armija, kas devās uz Krieviju, kas faktiski izbeidza gadsimtiem ilgo Krievijas cīņu ar stepi.

Problēmu laiks un pirmie Romanovi

Līdz ar Ivana Briesmīgā dēla Fjodora nāvi 1598. gadā Ruriku dinastija tika pārtraukta. Sākas nepatikšanas laiks, cīņas par troni un Polijas-Zviedrijas iejaukšanās laiks. Problēmas beidzas ar nacionālās milicijas sasaukšanu, poļu izraidīšanu un Mihaila Fedoroviča, pirmā Romanovu dinastijas pārstāvja (1613. gada 21. februāris), ievēlēšanu karaļvalstī. Viņa valdīšanas laikā Krievijas ekspedīcijas sāk Austrumsibīrijas attīstību, Krievija dodas uz Kluso okeānu. 1654. gadā Ukraina kļuva par Krievijas valsts daļu ar autonomijas tiesībām. Alekseja Mihailoviča laikā Rietumu ietekme pieauga.

Krievijas impērija

Cars Pēteris I radikāli reformē Krievijas valsti, nodibinot absolūtu monarhiju, kuras priekšgalā ir imperators, kam pakļauta pat baznīca. Bojāri pārvēršas par muižniecību. Armija un izglītības sistēma tiek modernizēta, un daudz kas tiek sakārtots pēc rietumu modeļa. Ziemeļu kara rezultātā Krievijas zemes, kuras Zviedrija sagrāba 16. gadsimta beigās, tika atgrieztas Krievijai. Sanktpēterburgas ostas pilsēta tika dibināta pie Ņevas ietekas, kur Krievijas galvaspilsēta tika nodota 1712. gadā. Pētera Lielā vadībā tika izdots pirmais krievu laikraksts Vedomosti un no 1700. gada 1. janvāra tika ieviests jauns kalendārs, kur janvārī sākas jaunais gads (pirms tam gadu skaitīja no 1. septembra).
Pēc Pētera I sākas pils apvērsumu laikmets, cēlu sazvērestību laiks un bieža nevēlamu imperatoru gāšana. Anna Ivanovna un Elizaveta Petrovna valda ilgāk nekā citas. Elizavetas Petrovnas vadībā tika dibināta Maskavas universitāte. Ķeizarienes Katrīnas Lielās vadībā sākas Amerikas attīstība, Krievija no Turcijas iekaro piekļuvi Melnajai jūrai.

Napoleona kari

1805. gadā Aleksandrs I stājās karā ar Napoleonu I, kurš pasludināja sevi par Francijas imperatoru. Napoleons uzvar, viens no miera līguma nosacījumiem ir tirdzniecības pārtraukšana ar Angliju, kurai jāpiekrīt Aleksandram I. 1809. gadā Krievija sagrābj zviedriem piederošo Somiju, kas ietilpst Krievijas impērijā. Pēc vairākiem gadiem Krievija atsāka tirdzniecību ar Angliju, un 1812. gada vasarā Napoleons ar vairāk nekā 500 tūkstošu cilvēku armiju iebruka Krievijā. Krievijas armija, kuru skaits pārsniedz divas reizes, atkāpjas uz Maskavu. Cilvēki sāk cīnīties pret iebrucējiem, daudzi partizānu pulkas, 1812. gada karu sauc par Tēvijas karu.
Augusta beigās netālu no Maskavas netālu no Borodino ciemata notika lielākā kara kauja. Zaudējumi abās pusēs bija milzīgi, taču skaitliskais pārsvars saglabājās francūžiem. Krievijas armijas vadītājs feldmaršals Mihails Kutuzovs nolemj bez cīņas nodot Maskavu Napoleonam un atkāpties, lai glābtu armiju. Francija okupēto Maskavu gandrīz pilnībā iznīcināja ugunsgrēki. Atkāpjoties pie Krievijas robežām, Napoleona armija pamazām kusa, krievi vajāja atkāpušos francūžus, un 1814. gadā krievu armija ienāca Parīzē.

Pilsoniskās sabiedrības uzplaukums

19. gadsimtā Rietumu liberālo ideju ietekmē radās stabila daudzveidīga izglītotu cilvēku grupa, kas pati radīja liberālas un demokrātiskas vērtības, kuras vēlāk sauca par inteliģenci. Tās slavenākie pārstāvji bija Belinskis, Čerņševskis, Dobroliubovs.
Pēc kara beigām Krievijā iekļuvušās revolucionārās idejas izplatījās neveiksmīgajā decembristu sacelšanās 1825. gadā. Baidoties no jaunām sacelšanās, valsts pastiprina kontroli pār valsts politisko, ekonomisko un kultūras dzīvi.
Garo karu laikā ar alpīnistiem 19. gadsimta pirmajā pusē Krievija anektēja Kaukāzu un - daļēji mierīgi, daļēji ar militāriem līdzekļiem - teritoriju Centrālāzija (Buhāra un Khiva Khanates, kazahu zhuzes).

19. gadsimta 2. puse

1861. gadā imperatora Aleksandra II vadībā Krievijā tika atcelta dzimtbūšana. Tika veiktas arī vairākas liberālas reformas, paātrinot valsts modernizāciju.

19. gadsimta beigas - 20. gadsimta sākums

19. gadsimta beigās - 20. gadsimta sākumā. Krievija aktīvi attīstās Tālajos Austrumos, kas rada bažas par Japānu, Krievijas impērijas valdība uzskata, ka "mazs uzvarošs karš" uz revolucionāru noskaņojumu pieauguma fona uzlabos iekšējo situāciju. Japāna tomēr dažus Krievijas kuģus sagrāva ar preventīvu streiku, Krievijas armijas moderna tehniskā aprīkojuma trūkums un augstāko virsnieku nekompetence pabeidz Krievijas sakāvi karā. Krievijas pozīcija starptautiskajā arēnā izrādās ārkārtīgi grūta.
1914. gadā Krievija iestājās Pirmajā pasaules karā. 1917. gada februāra revolūcija izbeidza monarhiju: cars Nikolajs II atsakās no troņa, vara pāriet Pagaidu valdībai. 1917. gada septembrī Krievijas impērija tika pārveidota par Krievijas Republiku.

Padomju valsts

Tomēr arī pēc revolūcijas nav iespējams atjaunot kārtību valstī, izmantojot politisko haosu, boļševiku partija sagrāba varu Vladimira Ļeņina vadībā, sadarbībā ar kreisajiem sociālistiem-revolucionāriem un anarhistiem. Pēc Oktobra revolūcijas 1917. gada 25. oktobrī (7. novembrī) valstī tika pasludināta Krievijas Padomju Republika. Padomju Republika sāk privātīpašuma likvidāciju un tā nacionalizāciju. Cenšoties ieviest kontroli, boļševiki nevairās no galējiem pasākumiem, pakļaujot reliģiju, kazakus un citus sociālās organizācijas veidus represijām.
Ar Vāciju noslēgtais miers padomju valstij Ukrainai, Baltijas valstīm, Polijai, daļai Baltkrievijas un 90 tonnām zelta maksāja un bija viens no iemesliem pilsoņu karš... 1918. gada martā padomju valdība pārcēlās no Petrogradas uz Maskavu, baidoties, ka pilsētu ieņem vācieši. Naktī no 1918. gada 16. uz 17. jūliju Jekaterinburgā nošāva karalisko ģimeni, līķi iemeta sabrukušās raktuves raktuvēs.

Pilsoņu karš

Laikā no 1918. līdz 1922. gadam boļševiku atbalstītāji cīnījās pret viņu pretiniekiem. Kara laikā Krieviju pameta Polija, Baltijas republikas (Lietuva, Latvija, Igaunija) un Somija.

PSRS, 1920.-1930

1922. gada 30. decembrī tika izveidota Padomju Sociālistisko Republiku (Krievija, Ukraina, Baltkrievija, Aizkaukāza federācija) savienība. 1921.-1929. gadā tika īstenota jaunā ekonomiskā politika (NEP). Josifs Staļins (Džugašvili) kļūst par uzvarētāju iekšpolitiskajā cīņā, kas izcēlās pēc Ļeņina nāves 1924. gadā. 1930. gados Staļins veica partijas aparāta "tīrīšanu". Tiek veidota piespiedu darba nometņu sistēma (GULag). 1939.-1940. Gadā Baltkrievijas rietumus, Ukrainas rietumus, Moldāviju, Rietumkarēliju un Baltijas valstis pievienoja PSRS.

Lielais Tēvijas karš

1941. gada 22. jūnijā ar pārsteiguma uzbrukumu nacistiskā Vācija sākās Lielais Tēvijas karš. Salīdzinoši īsā laikā vācu karaspēks spēja iekļūt dziļi padomju valstī, taču viņi nespēja notvert Maskavu un Ļeņingradu, kā rezultātā karš Hitlera plānotās zibenskrituma vietā pārvērtās par ieilgušu. Staļingradas un Kurskas cīņas pagrieza kara gaitu, un padomju karaspēks uzsāka stratēģisku ofensīvu. Karš beidzās ar Berlīnes ieņemšanu 1945. gada maijā un Vācijas padošanos. Karadarbības laikā un okupācijas rezultātā nogalināto skaits PSRS sasniedz, pēc vēsturnieku domām, 26 miljonus cilvēku.

Padomju un Japānas karš

1945. gadā notikušā kara ar Japānu rezultātā Dienvidsahalina un Kuriļu salas kļuva par Krievijas daļu.

Aukstais karš un stagnācija

Kara rezultātā Austrumeiropas valstis (Ungārija, Polija, Rumānija, Bulgārija, Čehoslovākija, Austrumvācija) nonāca padomju ietekmes zonā. Attiecības ar Rietumiem strauji saasinās. Sākas tā sauktais aukstais karš - konfrontācija starp Rietumiem un sociālistiskās nometnes valstīm, kas savu maksimumu sasniedza 1962. gadā, kad gandrīz sākās kodolkara starp PSRS un Amerikas Savienotajām Valstīm (Karību jūras krīze). Tad konflikta intensitāte pamazām mazinājās, attiecībās ar Rietumiem bija zināms progress, jo īpaši tika parakstīts līgums par ekonomisko sadarbību ar Franciju.
70. gados konfrontācija starp PSRS un ASV vājinājās. Tiek noslēgti stratēģiskie kodolieroču ierobežošanas līgumi (SALT-1 un SALT-2). 70. gadu otro pusi sauc par "stagnācijas laikmetu", kad ar relatīvu stabilitāti PSRS tehnoloģiju ziņā pamazām atpaliek no attīstītajām rietumvalstīm.

Perestroika un PSRS sadalīšanās

Līdz ar Mihaila Gorbačova nākšanu pie varas 1985. gadā PSRS tika paziņota perestroikas politika ar mērķi risināt problēmas sociālajā jomā un sociālajā ražošanā, kā arī izvairīties no gaidāmās ekonomiskās krīzes, ko izraisīja bruņošanās sacensības. Tomēr šī politika noved pie krīzes saasināšanās, PSRS sabrukuma un pārejas uz kapitālismu. 1991. gadā tika izveidota Neatkarīgo Valstu Sadraudzība (NVS), kurā ietilpst RSFSR, Ukraina un Baltkrievija.

), kalpoja un strādāja. Ģimene (tēvs - priesteris Mihails Vasiļjevičs Solovjovs (1791-1861)) izaudzināja Solovjovā dziļu reliģisku sajūtu, kas vēlāk izpaudās nozīmē, kurai viņš piesaistīja vēsturiskā dzīve reliģijas tautām kopumā un, it īpaši attiecībā uz Krieviju, pareizticību.

Jau bērnībā Solovjovs mīlēja vēstures lasīšanu: līdz 13 gadu vecumam viņš vismaz 12 reizes pārlasīja Karamzina vēsturi; Viņš arī labprāt aprakstīja ceļojumus, saglabājot interesi par tiem līdz pat savas dzīves beigām. Universitātes gadi (-) Filozofijas fakultātes I nodaļā aizritēja spēcīgā ietekmē nevis M.P.Pogodinam, kurš lasīja Solovjova iemīļoto priekšmetu, Krievijas vēsturi, bet T.N.Granovskim. Solovjova sintētiskais prāts nebija apmierināts ar pirmā mācīšanu: tas neatklāja parādību iekšējo saikni. Karamzina aprakstu skaistums, uz kuru Pogodins īpaši pievērsa auditorijas uzmanību, Solovjovs jau bija pāraudzis; kursa faktiskā puse deva maz jauna, un Solovjovs lekcijās bieži ieteica Pogodinam, papildinot viņa instrukcijas ar savām. Granovska kurss ieaudzināja Solovjovā apziņu par nepieciešamību pētīt Krievijas vēsturi ciešā saistībā ar citu tautību likteni un plašās garīgās dzīves satvarā kopumā: interese par reliģijas, tiesību, politikas, etnogrāfijas un literatūras jautājumiem virzīja Solovjovu visā viņa zinātniskajā karjerā. Universitātē Solovjovs savulaik ļoti mīlēja Hegelu un "uz vairākiem mēnešiem kļuva par protestantu"; "Bet," viņš saka, "abstrakcija nebija domāta man, es esmu dzimis vēsturnieks."

Eversa grāmata "Senākais krievu likums", kurā izklāstīts seno krievu cilšu vispārējās struktūras skatījums, paša Solovjova vārdiem sakot, bija "laikmets viņa garīgajā dzīvē, jo Karamzins apveltīja tikai faktus, viņš skāra tikai sajūtu" un ". lika domāt par Krievijas vēsturi. " Divi gadi, dzīvojot ārzemēs (-), kā mājskolotājs grāfa Stroganova ģimenē, deva Solovjovam iespēju klausīties profesorus Berlīnē, Heidelbergā un Parīzē, iepazīties ar Hanku, Palatski un Šafariku Prāgā un kopumā aplūkot Eiropas dzīves struktūru.

1845. gadā Solovjovs izcili aizstāvēja maģistra darbu "Par Novgorodas attiecībām ar lielajiem prinčiem" un Maskavas universitātē pārņēma Krievijas vēstures nodaļu, kas palika vakanta pēc Pogodina aiziešanas. Darbs par Novgorodu nekavējoties izvirzīja Solovjovu kā galveno zinātnisko spēku ar oriģinālu prātu un neatkarīgiem uzskatiem par Krievijas vēsturiskās dzīves gaitu. Otrais Solovjova darbs "Krievijas kņazu attiecību vēsture Rurika mājā" (Maskava) nopelnīja Solovjovam Krievijas vēstures doktora grādu, beidzot nodibinot viņu kā pirmās klases zinātnieku.

Viņa dēls Vladimirs Sergeevičs Solovjovs kļūs par izcilu krievu filozofu, vēsturnieku, dzejnieku, publicistu, literatūras kritiķi, kam bija nozīmīga loma krievu filozofijas un dzejas attīstībā. xIX beigas - XX gadsimta sākums. Cits dēls Vsevolod Sergeevich Solovyov ir romānu rakstnieks, vēsturisko romānu un hroniku autors.

Mācību aktivitātes

Solovjovs vairāk nekā 30 gadus (1845-1879) ieņēma Krievijas vēstures katedru Maskavas universitātē (izņemot īsu pārtraukumu); tika ievēlēts par dekāniem un rektoriem.

Solovjova personā Maskavas universitātē vienmēr ir bijis dedzīgs zinātnisko interešu, mācību brīvības un universitāšu sistēmas autonomijas aizstāvis. Uzaudzis intensīvas cīņas starp slavofiliem un rietumniekiem laikmetā, Solovjovs uz visiem laikiem saglabāja jutīgumu un atsaucību mūsdienu politiskās un sociālās dzīves parādībām. Pat tīri zinātniskos darbos ar visu objektivitāti un stingri kritisko metožu ievērošanu Solovjovs parasti vienmēr stāvēja uz dzīvās realitātes pamata; viņa zinātniskais raksturs nekad nav bijis abstrakts krēslu raksturs. Ievērojot labi zināmos principus, Solovjovs uzskatīja, ka ir nepieciešams ne tikai pašiem tos ievērot, bet arī popularizēt; līdz ar to viņa grāmatu lappuses, kas izcilas cēlā patosā, pamācošs tonis viņa universitātes lekcijās.

Studentu dienās un ārzemēs, - viņš saka par sevi, - "Es biju karsts slavofils, un tikai cieša uzmanība Krievijas vēsturei mani paglāba no slavofilisma un ieviesa savu patriotismu pienācīgās robežās."

Vēlāk, pievienojoties rietumniekiem, Solovjovs tomēr nepārtrūka ar slavofiliem, ar kuriem krievu tautas vēsturiskajā aicinājumā viņu apvienoja tie paši viedokļi par reliģiju un ticību. Solovjova ideāls bija stabila autokrātiska vara ciešā aliansē ar tautas labākajiem spēkiem.

Milzīga erudīcija, zināšanu dziļums un daudzpusība, domu plašums, mierīgs prāts un pasaules redzējuma integritāte bija specifiskas īpatnības Solovjovs kā zinātnieks; viņi arī noteica viņa universitātes pasniegšanas raksturu.

Solovjova lekcijas daiļrunībā nebija pārsteidzošas, taču tajās bija jūtams ārkārtējs spēks; viņi izmantoja nevis prezentācijas spožumu, bet gan lakonisku, stingru pārliecību, konsekvenci un domu skaidrību (K. N. Bestuževs-Ryumins). Rūpīgi pārdomāti, viņi vienmēr izraisīja pārdomas.

Solovjovs sniedza klausītājam pārsteidzoši neatņemamu, harmonisku pavedienu, kas izvilkts caur vispārinātu faktu ķēdi, ieskatu Krievijas vēstures norisē, un ir zināms, kāds prieks ir jaunam prātam, sākot zinātnisku pētījumu, justies saprātīgi skatoties uz zinātnisko priekšmetu. Apkopojot faktus, Solovjovs sakarīgā mozaīkā iepazīstināja viņu prezentācijā ar vispārējām vēsturiskām idejām, kas tos izskaidroja. Viņš klausītājam nedeva nevienu nozīmīgu faktu, neizgaismojot viņu ar šo ideju gaismu. Katru minūti klausītājs jutās, ka dzīves tēma, kas attēlota pirms viņa, rit pa vēsturiskās loģikas kanālu; neviena parādība nesajauca viņa domas ar negaidītību vai nejaušību. Viņa acīs vēsturiskā dzīve ne tikai aizkustināja, bet arī atspoguļoja, attaisnoja pati savu kustību. Pateicoties tam, Solovjova kurss, izklāstot faktus vietējā vēsture, bija spēcīga metodiskā ietekme, modināja un veidoja vēsturisko domāšanu. Solovjovs neatlaidīgi runāja un vajadzības gadījumā atkārtoja par parādību saistību, par vēsturiskās attīstības secību, par tās vispārējiem likumiem, par to, ko viņš sauca par neparastu vārdu - vēsturiskumu. (V.O. Ključevskis)

Iezīmes

Tāpat kā raksturs un morāla personībaSolovjovs tika noteikts pavisam noteikti jau no viņa zinātniskās un oficiālās darbības pirmajiem soļiem. Veiksmīgs līdz pedantiskumam, šķiet, viņš nebija iztērējis nevienu minūti; bija paredzēta katra viņa dienas stunda. Solovjovs nomira darbā. Ievēlēts rektora amatā, viņš pieņēma amatu, "jo to bija grūti izpildīt". Pārliecināts, ka Krievijas sabiedrībai nav tādas vēstures, kas apmierinātu tā laika zinātniskās prasības, un, izjūtot spēku to dot, viņš ķērās pie tā, uzskatot to par savu sabiedrisko pienākumu. Šajā apziņā viņš smēlās spēku, lai paveiktu savu "patriotisko varoņdarbu".

"Krievijas vēsture"

Solovjovs 30 gadus nenogurstoši strādāja pie Krievijas vēstures, savas dzīves godības un Krievijas vēstures zinātnes lepnuma. Tā pirmais sējums parādījās 1851. gadā, un kopš tā laika tas tiek rūpīgi izdots gadu no gada. Pēdējais, 29., iznāca 1879. gadā, pēc autora nāves. Šajā monumentālajā darbā Solovjovs parādīja enerģiju un izturību, vēl jo vairāk pārsteidzoši, jo savas “atpūtas” stundās viņš turpināja gatavot daudzas citas dažāda satura grāmatas un rakstus.

Krievijas historiogrāfija laikā, kad parādījās Solovjovs, jau bija pametis Karamzina periodu, vairs neredzot savu galveno uzdevumu tikai vienā suverēnu darbības un valdības formu maiņas tēlā; jutu vajadzību ne tikai pastāstīt, bet arī izskaidrot pagātnes notikumus, aptvert paraugu secīgajās parādību maiņās, atklāt vadošo "ideju", galveno Krievijas dzīves "sākumu". Šāda veida mēģinājumus Polevojs un Slavofīli veica kā reakciju uz veco virzienu, kuru personificēja Karamzins savā "Krievijas valsts vēsturē". Šajā sakarā Solovjovs spēlēja samierinātāja lomu. Valsts, kuru viņš mācīja, ir dabisks cilvēku dzīves produkts, un tā ir pati tautas attīstība: vienu nevar nesodīti nošķirt no otra. Krievijas vēsture ir tās valstiskuma vēsture - nevis valdība un tās struktūras, kā domāja Karamzins, bet gan cilvēku dzīve kopumā. Šajā definīcijā var dzirdēt daļēji Hēgela ietekmi ar savu valsts doktrīnu kā cilvēka racionālo spēku vispilnīgāko izpausmi, daļēji Raņe, kas ar īpašu atvieglojumu uzsvēra Rietumu valstu konsekventu izaugsmi un spēku; bet pašu faktoru ietekme, kas noteica Krievijas vēsturiskās dzīves raksturu, ir vēl lielāka. Valsts principa dominējošā loma Krievijas vēsturē tika uzsvērta arī pirms Solovjova, taču viņš pirmais norādīja uz šī principa un sociālo elementu patieso mijiedarbību. Tieši tāpēc, dodoties daudz tālāk par Karamzinu, Solovjovs nevarēja pētīt valdības formu nepārtrauktību citādi, kā tikai ciešākajā saiknē ar sabiedrību un ar izmaiņām, ko šī nepārtrauktība ienesa viņa dzīvē; un tajā pašā laikā viņš nevarēja pretoties, tāpat kā slavofīli, "valstij" pret "zemi", aprobežojoties tikai ar viena tautas "gara" izpausmēm. Tikpat nepieciešama viņa acīs bija gan valsts, gan sociālās dzīves ģenēze.

Loģiskā saistībā ar šo problēmas formulējumu ir vēl viens Solovjeva pamatskats, kas aizgūts no Eversa un kuru viņš izstrādājis par saskaņotu ģimenes dzīves doktrīnu. Šī dzīvesveida pakāpeniska pāreja uz valsts dzīvesveidu, cilšu secīga pārveidošana par kņazībām un kņazistes vienotā valsts kopumā - tā, Solovjova ieskatā, ir galvenā Krievijas vēstures nozīme. Kopš Rurika līdz mūsdienām krievu vēsturniekam ir bijusi darīšana ar vienu veselu organismu, kas viņam uzliek par pienākumu “nedalīt, nedalīt Krievijas vēsturi atsevišķās daļās, periodos, bet tos apvienot, sekot galvenokārt parādību savienojumam, tiešai formu pēctecībai; nevis atdalīt sākumus, bet tos aplūkot mijiedarbībā, mēģiniet izskaidrot katru parādību no iekšējiem iemesliem, pirms izolējat to no notikumu vispārējās saiknes un pakļaujot to ārējai ietekmei. " Šim viedoklim bija milzīga ietekme uz turpmāko Krievijas historiogrāfijas attīstību. Bijušie dalījumi laikmetos, kuru pamatā ir ārējas zīmes un kuriem nav iekšējas saiknes, ir zaudējuši savu nozīmi; tie ir aizstāti ar attīstības posmiem. "Krievijas vēsture kopš seniem laikiem" ir mēģinājums izsekot mūsu pagātnei saistībā ar izteiktajiem uzskatiem. Šeit ir apkopota krievu dzīves diagramma tās vēsturiskajā attīstībā, kas izteikta, ja iespējams, paša Solovjeva vārdiem.

Rietumeiropas tautām daba bija māte, Austrumeiropas tautām - pamāte; tur tas veicināja civilizācijas panākumus, šeit traucēja viņiem; tieši tāpēc krievu tauta, vēlāk nekā Rietumeiropas brāļi, pievienojās grieķu-romiešu kultūrai un vēlāk iegāja vēsturiskajā arēnā, ko turklāt ļoti sekmēja tiešais tuvums Āzijas barbaru klejotājiem, ar kuriem bija jāveic spītīga cīņa. Vēsture atrod krievus, kuri ieradušies no Donavas un apmetušies gar lielo ūdensceļu no vikingiem līdz grieķiem; viņi dzīvo vispārīgā dzīvesveidā: sociālā vienība bija nevis ģimene, kas tajā laikā vēl nebija zināma mūsu senčiem, bet gan visu to personu kopums, kuras saistīja gan tuvākās, gan tālākās radniecības saites; ārpus cilts savienojuma nebija arī sociālas saiknes. Klanu vadīja sencis ar patriarhālu varu; vecumu noteica pēc dzimšanas; onkuļiem bija visas priekšrocības salīdzinājumā ar brāļadēliem, un vecākais brālis, sencis, bija domāts jaunākajiem "tēva vietā". Sencis bija klana pārvaldnieks, tiesāja un sodīja, bet viņa pavēļu spēks balstījās uz jaunāko radinieku vispārēju piekrišanu. Šī tiesību un attiecību nenoteiktība izraisīja nesaskaņas un vēlāk izraisīja klana sadalīšanos. Oļega parādīšanās Kijevā iezīmēja pastāvīgas prinča varas sākumu. Iepriekšējo nekustīgumu nomainīja strauja dzīve: prinči vāc cieņu, izzāģē pilsētas, izsauc tos, kuri vēlas apmesties; ir vajadzīgi amatnieki, rodas tirdzniecība, ciemati ir tukši; daudzi cilvēki piedalās kampaņās pret Bizantiju un atgriežas ne tikai ar bagātīgu laupījumu, bet arī ar jaunu ticību. Aizmigusi miegainā krievu cilšu valstība! Viņu pamodināja tā laika "labākie" cilvēki, tas ir, drosmīgākie, apdāvināti ar lielāku materiālo spēku. Vairāk lielas pilsētas dēli, Kijevas galvenā prinča brāļi parādās kā kņazi; pazūd ciltis, to vietā ir volosti, prinči; princu vārdi vairs netiek aizgūti no cilts, bet gan no valdības pilsētas centra, kas piesaistīja apkārtējos iedzīvotājus. Teritorijas plašums apdraudēja tikko izveidojušos saišu sadalīšanos, kurām vēl nebija laika nostiprināties; bet viņš bija pasargāts no kņazu klanu attiecībām ar viņu nemieru, pastāvīgajām pārmaiņām tronī un mūžīgajām tiekšanās pēc Kijevas valdīšanas. Tas neļāva volostiem atdalīties, radīt kopīgas intereses un sakņot apziņu par Krievijas zemes nedalāmību. Tādējādi strīdu un kņazu strīdu laiks būtībā ielika stabilu pamatu nacionālās valsts vienotībai, krievu tautas radīšanai. Bet vienotība vēl bija tālu. Kņaza parādīšanās ar svītu, jaunas pilsētnieku klases izveidošanās radikāli mainīja cilšu dzīvi; bet krievu sabiedrība palika uz ilgu laiku, it kā šķidrā stāvoklī, līdz beidzot izdevās apmesties un pāriet uz cietāku stāvokli: līdz 12. gadsimta vidum krievu dzīve pazina dažus kņazus-varoņus, pārejot no volosta uz volostu, klaiņojošus kolektīvus, kuri sekoja savam princim, veche ar tautas sapulču oriģinālajām formām, bez jebkādām definīcijām, un uz robežas - pusnomadu un tīri nomadu Āzijas ciltis. Visi sociālās dzīves elementi bija atpalikuši to attīstībā; Krievija vēl nav izkļuvusi no varonības perioda. Jauns impulss tika dots ziemeļaustrumiem. Neveiksmīgā situācija Ukrainas dienvidrietumos, kas cieta no stepju iedzīvotāju reidiem, piespieda dažus iedzīvotājus pārcelties uz Suzdalas apgabalu. Iedzīvotāju pieplūdumu tur veica nevis veselas īpašas ciltis, bet gan izkaisītas pa vienai vai nelielās drūzmās. Jaunajā vietā kolonisti satikās ar zemes īpašnieku princi un nekavējoties nodibināja ar viņu obligātās attiecības, kas veidoja pamatu turpmākai spēcīgai kņazu varas attīstībai ziemeļos. Paļaujoties uz savām jaunajām pilsētām, Suzdalas princis ieviesa jaunu personiskā īpašuma kā mantojuma jēdzienu pretstatā kopējām klanu īpašumtiesībām un attīstīja savu varu ar lielāku brīvību. Uzvarējis Kijevu 1169.gadā, Andrejs Bogoļubskis neatstāja savu zemi un palika dzīvot Vladimirā - pagrieziena notikums, no kura vēsture ieguva jaunu kursu un sākās jauna lietu kārtība. Rodas specifiskas attiecības (tikai tagad!): Suzdalas princis ir ne tikai vecākais ģimenē, bet arī materiāli spēcīgākais; šī dubultā spēka apziņa liek viņam pieprasīt beznosacījuma paklausību jaunākiem prinčiem - pirmais trieciens klanu attiecībām: pirmo reizi tiek atklāta klanu attiecību pārejas iespēja valsts attiecībās. Turpmākajā cīņā starp jaunajām pilsētām un vecajām uzvarēja jaunās, un tas vēl vairāk iedragāja cilts sistēmas sākumu, izšķiroši ietekmējot turpmāko notikumu gaitu ne tikai ziemeļos, bet arī visā Krievijā, jo ziemeļi iegūst pārsvaru. Jaunais ceļš tika iezīmēts jau pirms mongoļu parādīšanās, un pēdējiem nebija nozīmīgas nozīmes tā noteikšanā: cilšu saites vājināšanās, prinču cīņa viņu mantojuma nostiprināšanās dēļ uz citu rēķina, kas beidzās ar visu kņazistes absorbciju Maskavas kņazistes puses - tika atklāti neatkarīgi no tatāru jūga; Mongoļi šajā cīņā prinčiem kalpoja tikai kā instruments. Tāpēc nav iespējams runāt par mongoļu periodu un izcelt mongoļus: viņu nozīme ir sekundāra.

Tautas dzīves bēgumam no Dņepras apgabala uz ziemeļaustrumiem saikne ar Eiropu tika pārtraukta: jaunie kolonisti sāka dzīvot Volgas augšienes baseinā, un tur, kur tā plūda, valsts reģiona galvenā upe, tur, uz austrumiem, viss tika pagriezts. Rietumkrievija, zaudējusi savu nozīmi un turpmākās attīstības metodes, kuras tatāri un Lietuva pilnībā sabojāja, nonāca svešzemju varā; tās politiskā saikne ar Krievijas austrumiem tika pārtraukta. Vecās Krievijas dienvidu daļas mērķis bija izplatīt krievu zemi, paplašināt un iezīmēt tās robežas; RUS ziemeļaustrumiem bija liktenis nostiprināt iegūto, pulcēt daļas; dod viņiem iekšēju vienotību, savākt krievu zemi. Dienvidu prinči ir bruņinieki-varoņi, kas sapņo par slavu un godu, ziemeļu prinči ir īpašnieki, vadoties pēc lietderības, praktiskā labuma; aizņemti ar vienu domu, viņi staigā lēni, uzmanīgi, bet pastāvīgi un vienmērīgi. Pateicoties šai nelokāmībai, tika sasniegts lielais mērķis: klanu princu attiecības sabruka un tika aizstātas ar valsts attiecībām. Bet jaunā valsts bija pārsteidzoši nabadzīga materiālo līdzekļu ziņā: valsts, kas galvenokārt ir lauku, lauksaimniecības, ar nenozīmīgu rūpniecību, bez dabiskām robežām, atvērta ienaidniekam no ziemeļiem, rietumiem un dienvidiem, Maskavas Krievija sākotnēji tika notiesāta uz pastāvīgu melnu darbu, uz šausmīgu cīņu ar ārējiem ienaidniekiem - un ko jo nabadzīgāki un retāk bija iedzīvotāji, jo grūtāk bija šai cīņai. Fiskālās vajadzības, kas saistītas ar militārajām vajadzībām, noveda pie rūpniecisko pilsētu un lauku zemnieku konsolidācijas; Kņazu iedzīvošanās vēl agrāk karotājus pārvērta par "bojāriem un brīvajiem kalpiem", un muižu sistēma viņiem galīgi atņēma bijušo mobilitāti, novirzot viņus uz "vergu" līmeni. Tas izraisīja reakciju: bēgšana un ar nodokli apliekamo iedzīvotāju ieķīlāšana, dienesta klases cīņa ar prinčiem par viņu politiskajām tiesībām. Ziemeļu meži deva patvērumu laupītāju bandām, plašos tuksneša dienvidu stepes apdzīvoja kazaki. Nemierīgo spēku izvietošana valsts nomalē veicināja iekšējās valdības darbību, centralizācija netika traucēta; bet, no otras puses, brīvu ārzemju sabiedrību izveidošanās izraisīja pastāvīgu cīņu ar tām.

Šī cīņa sasniedza vislielāko spriedzi krāpnieku laikmetā, kad tā nāca problēmu laiks, tas ir, kazaku valstība; bet tieši šajā briesmīgajā laikā izpaudās viss lietu kārtības spēks, kas tika izveidots Maskavas suverēnu pakļautībā: reliģijas un valsts vienotība izglāba Krieviju, palīdzēja sabiedrībai apvienoties un attīrīt valsti. Bēdu laiks bija grūta, bet pamācoša mācība. Tas atklāja mūsu ekonomiskās dzīves trūkumus, mūsu nezināšanu, izraisīja salīdzinājumu ar bagātajiem un izglītotajiem Rietumiem un izraisīja vēlmi mērenināt lauksaimniecības vienpusību. rūpnieciskā un komerciālā attīstība. Tādējādi virzība no austrumiem uz rietumiem, no Āzijas uz Eiropu, no stepes līdz jūrai. Jauno ceļu sāka noteikt jau kopš Ivana III un Ivana IV laikiem, bet īpaši apzināti tas tika atklāts 17. gadsimtā. Krievijai izjūtu periods beidzās un sākās domu valdīšana; senā vēsture pārcēlās uz jaunu. Krievija veica šo pāreju divus gadsimtus vēlāk nekā Rietumeiropas tautas, taču, pakļaujoties tiem pašiem vēsturiskajiem likumiem, kādi bija. Pārvietošanās uz jūru bija diezgan dabiska un nepieciešama: nevarēja domāt par kādu aizņemšanos vai atdarināšanu. Bet šī pāreja nebija nesāpīga: blakus ekonomiskajam jautājumam izglītības jautājums pieauga, un masas pierada akli ticēt savu pārākumam pār citiem, fanātiski aizstāvēt senatnes tradīciju, nespējot atšķirt garu no burta, Dieva patiesību no cilvēka kļūdām. Bija kliedziens: Rietumu zinātne ir ķecerīga; parādījās šķelšanās. Tomēr nepieciešamība pēc zinātnes tika atzīta un svinīgi pasludināta; cilvēki ir augšāmcēlušies, gatavi iet jaunu ceļu. Viņš gaidīja tikai vadītāju, un šis vadītājs parādījās: tas bija Pēteris Lielais. Eiropas civilizācijas asimilācija kļūst par 18. gadsimta uzdevumu: Pētera Lielā vadībā tika asimilēta materiālā puse, Katrīnas laikā dominēja rūpes par garīgu, morālu apgaismību, vēlme nodot dvēseli sagatavotā ķermenī. Abi deva spēku izlauzties līdz jūrai, atkal apvienot Krievijas zemes rietumu pusi ar austrumiem un nostāties starp Eiropas lielvalstīm vienlīdzīgas un vienādas artikulācijas stāvoklī.

Tāda, pēc Solovjova domām, ir Krievijas vēstures gaita un saikne starp tajā pamanītajām parādībām. Solovjovs bija pirmais krievu vēsturnieks (kopā ar Kavelinu, kurš vienlaikus pauda to pašu ideju) aptvēra visu mūsu pagātni, apvienojot atsevišķus mirkļus un notikumus ar vienu kopīgu saikni. Viņam nav vairāk vai mazāk interesantu vai svarīgu laikmetu: visiem ir vienāda interese un nozīme kā vienas lielas ķēdes neatdalāmām saitēm. Solovjovs norādīja, kādā virzienā krievu vēsturnieka darbam vispār vajadzētu iet, viņš noteica sākumpunktus mūsu pagātnes izpētē. Viņš bija pirmais, kurš izteica reālu teoriju, kas piemērota Krievijas vēsturei, ieviešot attīstības principu, pakāpenisku garīgo un morālo jēdzienu maiņu un pakāpenisku cilvēku izaugsmi - un tas ir viens no svarīgākajiem Solovjova nopelniem.

Krievijas vēsture tiek celta līdz 1774. gadam. Kā laikmets krievu historiogrāfijas attīstībā Solovjova darbs noteica noteiktu virzienu un izveidoja neskaitāmu skolu. "Krievijas vēsture" saskaņā ar profesora Gerjē pareizo definīciju ir nacionālā vēsture: Pirmo reizi šādam darbam nepieciešamais vēsturiskais materiāls tika savākts un pētīts ar pienācīgu pilnību, ievērojot stingri zinātniskas metodes, saistībā ar mūsdienu vēsturisko zināšanu prasībām: avots vienmēr ir priekšplānā, tikai prātīga patiesība un objektīva patiesība tiek vadīta pēc autora pildspalvas. Solovjova monumentālais darbs bija pirmais, kas aptvēra nācijas vēsturiskās attīstības būtiskās iezīmes un formu. Solovjova būtībā bija dziļi iesakņojušies trīs lieli krievu tautas instinkti, bez kuriem šai tautai nebūtu vēstures - tās politiskie, reliģiskie un kultūras instinkti, kas izteikti veltījumā valstij, pieķeršanās baznīcai un apgaismības nepieciešamībai; tas palīdzēja S. aiz parādību ārējā apvalka atklāt garīgos spēkus, kas tos noteica.

Rietumnieki, kuriem piederēja Solovjovs, izvirzīja mūsdienu sabiedrībai augstus vispārcilvēciskus ideālus, mudināja to progresa idejas vārdā iet uz priekšu pa sociālās kultūras ceļu, ieaudzinot tajā simpātijas pret humāniem principiem. Solovjova nemirstīgais nopelns ir tas, ka viņš ieviesa šo humāno, kultūras principu Krievijas vēsturē un tajā pašā laikā izvirzīja tā attīstību stingri zinātniski. Abi principi, ko viņš ievēroja Krievijas vēsturē, ir cieši saistīti viens ar otru un nosaka gan viņa vispārējo skatījumu uz Krievijas vēstures gaitu, gan attieksmi pret atsevišķiem jautājumiem. Viņš pats norādīja uz šo saistību, nosaucot savu virzienu par vēsturisku un definējot tā būtību ar to, ka tā vēsturi atzīst par identisku kustībai, ar attīstību, savukārt šī virziena pretinieki nevēlas redzēt vēsturē progresu vai nejūt tai līdzi. Krievijas vēsture, it īpaši otrajā pusē, galvenokārt balstās uz arhīva materiāliem; par daudziem šī darba jautājumiem, un tagad mums tas ir jāpiemin kā primārais avots.

Tiesa, kritika ne bez pamata pārmet autoram par detaļu nesamērīgumu un mehānisko uzšūšanu, par izejvielu pārpilnību, pārmērīgo dogmatismu, lakoniskajām notīm; nekādā gadījumā visas lappuses, kas veltītas juridiskās un ekonomiskās dzīves parādībām, neapmierina mūsdienu lasītāju; vēsturiskā Solovjova laterna, kuras mērķis galvenokārt bija valstiskuma pieaugums un centra darbību apvienošana, neizbēgami atstāja ēnā daudzas vērtīgas reģionālās dzīves izpausmes; bet blakus tam Solovjevs pirmo reizi izvirzīja un uzsvēra daudzus svarīgākos Krievijas pagātnes fenomenus, kas agrāk nemaz netika pamanīts, un, ja daži viņa uzskati zinātnē nesaņēma visas pilsonības tiesības, tad visi bez izņēmuma pamodināja domas un aicināja turpināt attīstību.

Tas var ietvert:

jautājums par Krievijas vēstures sadalīšanu laikmetos;
teritorijas dabas apstākļu ietekme (K. Ritera uzskatu garā) uz krievu tautas vēsturisko likteni;
krievijas valsts etnogrāfiskā sastāva vērtība;
krievu kolonizācijas raksturs un virziens;
ģimenes dzīves teoriju un tās maiņu valsts sistēmā saistībā ar jaunu un oriģinālu likteņu perioda skatījumu;
jaunu kņazu pilsētu teorija, kas izskaidro kņazu īpašumu pieaugumu un jaunas kārtības rašanos ziemeļos;
novgorodas sistēmas īpašību noskaidrošana, jo tā ir izaugusi tīri vietējā augsnē;
līdz gandrīz nullei samazinot mongoļu jūga politisko nozīmi;
xII - XIII gadsimtu Suzdāles prinču vēsturiskā nepārtrauktība. un Maskavas XIV-XV gs.
idejas nepārtrauktība Daniloviča paaudzē, "bezkaislīgo seju" veids un galvenie Maskavas uzplaukuma nosacījumi (Maskavas un tās reģiona ģeogrāfiskais stāvoklis, prinču personiskā politika, iedzīvotāju raksturs, garīdznieku palīdzība, patstāvīgas dzīves nepietiekama attīstība Krievijas ziemeļrietumu pilsētās, spēcīgu reģionālu piesaistes trūkums, neesamība šķēršļi no elementa puses, Lietuvas vājums);
ivana Briesmīgā raksturs saistībā ar viņa audzināšanas apstākļiem;
groznijas un bojāru cīņas politiskā nozīme ir valstiskuma principu īstenošana, kaitējot vecās vienības "gribai";
secīgā saikne starp Ivana Briesmīgā centieniem pāriet uz jūru un Pētera Lielā politiskajiem uzdevumiem;
pienācīga uzmanība Rietumkrievijas vēsturei;
krievu tautas virzība uz austrumiem un Krievijas loma Āzijas tautu dzīvē;
savstarpējās attiecības starp Maskavas valsti un Mazo Krieviju;
nepatikšanas laika nozīme kā cīņai starp valsts un pretvalstiskiem elementiem un vienlaikus ar turpmākās reformu kustības sākumpunktu;
saikne starp pirmo Romanovu laikmetu un Pētera Lielā laikiem;
pētera Lielā vēsturiskā nozīme: pārtraukuma neesamība ar Maskavas periodu, reformu dabiskums un nepieciešamība, ciešā saikne starp laikmetu pirms Petrēnas un pēc Petrēnas;
vācu ietekme Pētera Lielā pēctecu vadībā;
elizabetes laikmeta nozīme ir turpmāko Katrīnas pamats;
katrīnas valdīšanas nozīme (pirmo reizi pareizajā ietvarā tika ieviesti gan pārspīlēti uzslavas, gan ķeizarienes personības un valstisko darbību ēnu pusju izklāsts);
salīdzinošās vēsturiskās metodes izmantošana: Krievijas vēstures notikumus Solovjovā pastāvīgi izgaismo analoģijas no Rietumeiropas tautu vēstures, slāvu un vācu-romāņu, nevis lielākas skaidrības labad, bet gan tā fakta vārdā, ka krievu tauta, vienlaikus paliekot neatņemams un vienots organisms, vienlaikus pati ir daļa no cita dižena organisma - Eiropas.

Citi darbi

Zināmā mērā divas citas Solovjova grāmatas var kalpot par Krievijas vēstures turpinājumu:

"Polijas krišanas vēsture" (Maskava, 1863, 369 lpp.);
“Imperators Aleksandrs Pirmais. Politika, diplomātija "(Sanktpēterburga, 1877, 560 lpp.).

Turpmākie izdevumi "Krievijas vēsture" - kompakti 6 lielos sējumos (7. - rādītājs; 2. izdev., Sanktpēterburga,). Saistībā ar ģimnāzijas kursu Solovjovs uzrakstīja arī "Krievijas vēstures izglītojošu grāmatu" (1. izdev. 1859, 10. izdev. 1900. gadā) un "Krievijas vēstures publiskos lasījumus" (Maskava, 1874. gads, 2. izdev., Maskava, 1882. gads ), kas attiecās uz populārās auditorijas līmeni, bet izriet no tiem pašiem principiem kā Solovjova galvenais darbs.

"Publiski lasījumi par Pēteri Lielo" (Maskava, 1872. gads) ir spoža transformācijas laikmeta īpašība.

Vissvarīgākie no Solovjova darbiem par krievu historiogrāfiju ir:

"Krievijas 18. gadsimta vēstures rakstnieki." ("Vēsturiskās un juridiskās informācijas arhīvs. Kalačevs", 1855, II princis, pol. 1);
“G. F. Millers "(" Mūsdienu ", 1854, 94. p.);
M. T. Kačenovskis "(" Biogr. Maskavas universitātes profesoru vārdnīca ", II daļa);
"N. M. Karamzins un viņa literārā darbība: Krievijas valsts vēsture "(" Tēvzemes piezīmes "1853-1856, 90., 92., 94., 99., 100., 105. sēj.);
"UN. L. Šletsers "(" Krievu Biļetens ", 1856, 8. nr.).

Saskaņā ar vispārējo vēsturi:

Novērojumi par nāciju vēsturisko dzīvi (Vestnik Evropy, 1868-1876) ir mēģinājums aptvert vēsturiskās dzīves jēgu un ieskicēt tās attīstības vispārējo gaitu, sākot ar senās tautas Austrumi (ievesti X gadsimta sākumā)
un Jaunās vēstures kurss (Maskava, 1869-1873, 2. izdevums 1898; līdz 18. gadsimta vidum).

Solovjevs aprakstīja savu krievu historiogrāfijas metodi un uzdevumus rakstā: "Šlecers un antivēsturiskā tendence" ("Krievu biļetens", 1857. gada aprīlis, 2. grāmata). Ļoti nenozīmīga Solovjeva rakstu daļa (starp tām "Publiski lasījumi par Pēteri Lielo" un "Novērojumi") tika iekļauti publikācijā "S. M. Solovjeva darbi" (Sanktpēterburga, 1882).

Solovjeva darbu bibliogrāfisko sarakstu sastādīja N. A. Popovs (sistemātiski; "Runa un ziņojums, lasāms. Svinībās. Maskavas univ. 1880. gada 12. janvāris", rev. Solovjeva "Darbos") un Zamyslovskis (hronoloģiski, nepilnīgi , Solovjova nekrologā "Sabiedrības izglītības ministrijas žurnāls", 1879. gads, Nr. 11).

Galvenie Solovjova noteikumi tika kritizēti viņa dzīves laikā. Kavelins, analizējot abus disertācijas un Krievijas vēstures 1. sējumu, norādīja uz starpposma pastāvēšanu starp cilšu dzīvi un valsti - patrimoniālo sistēmu (The Complete Works of Kavelin, I sējums, Sanktpēterburga, 1897); K. Aksakovs, analīzē 1., 6., 7. un 8. sēj. "Krievijas vēsture", noliedzot cilts dzīvesveidu, uzstāja uz kopienas dzīves atzīšanu ("K. Aksakova pabeigtie darbi", I sējums, 2. izdev., Maskava, 1889); prof. Sergeevich seno krievu kņazu attiecības definēja nevis pēc klana, bet gan pēc līguma principa ("Veče un princis", M., 1867). Solovjovs 2. sējuma papildinājumos aizstāvējās pret Kavelinu un Sergeeviču un iebilda pret Aksakovu vienā no piezīmēm Krievijas vēstures 1. sējumam vēlākos izdevumos. Benuževs-Ryumins, vēlāk viens no dedzīgākajiem Solovjova cienītājiem, savos agrākajos rakstos (Otechestvennye zapiski, 1860-1861) labprātāk uzsvēra Krievijas vēstures vājās vietas. Kā piemēru pilnīgai Solovjova vēsturisko uzskatu neizpratnei var norādīt uz Šelgunova rakstu: "Zinātniskā vienpusība" (" Krievu vārds", 1864, 4. nr.).

Vispārēju Solovjeva darbu novērtējumu skat.

Džerjers ("S. M. Soloviev", "History. Vestn.", 1880, Nr. 1),
Kļučevskis (S. nekrologā: "Runa un ziņojums, lasiet svinīgajā sanāksmē. Maskavas univ. 1880. gada 12. janvāris"),
Bestuževs-Ryumins ("Krievijas vēstures" XXV gadadiena S. M. Solovjovs, "Krievijas senatne", 1876. gads, Nr. 3,
solovjova nekrologā:

1820. gada 17. maijā (Jauns stils) piedzima krievu vēsturnieks Sergejs Mihailovičs Solovjovs, viens no krievu skolas historiogrāfijas valsts skolas dibinātājiem.

Pētījums

Sergejs Mihailovičs nāca no priestera ģimenes, skolotāja Maskavas komercskolā. Tradicionāli Krievija XIX gadsimtā, saskaņā ar klases izcelsmi, 8 gadu vecumā viņš tika uzņemts reliģiskajā skolā, kuru viņš nekad nav absolvējis. Līdz 13 gadu vecumam viņa tēvs mācīja Solovjovam Dieva likumu un senās valodas. Tajā pašā vecumā Solovjovs vismaz 12 reizes bija lasījis Karamzina grāmatu Krievijas valsts. 1838. gadā topošais izcilais zinātnieks pabeidza 1. Maskavas ģimnāziju ar sudraba medaļu. Studiju laikā skolnieks nonāca bijušā Maskavas skolu apgabala pilnvarnieka grāfa Stroganova patronāžā. Tajā pašā 1838. gadā Solovjovs iestājās Vēstures un filoloģijas nodaļā. Starp izcilajiem Solovjova vēsturniekiem un skolotājiem var atzīmēt M.P.Pogodinu un T.N.Granovski. Viduslaiku vēstures kurss, kuru pēdējais mācīja, lika Solovjovam nonākt pie secinājuma, ka Krievijas vēsture ir jāpēta, nepārtraucot citu tautu likteni.

Dzīves darbs

Kopš 1842. gada Solovjovs kopā ar Stroganoviem ceļoja pa Eiropu kā mājskolotājs. Tur jaunajam zinātniekam bija iespēja apmeklēt ievērojamu mūsu laika vēsturnieku lekcijas. 1845. gadā, jau Krievijā, Solovjovs aizstāvēja maģistra darbu par tēmu "Par Novgorodas attiecībām pret lielkņaziem", 1847. gadā aizstāvēja doktora disertāciju par tēmu "Krievu prinču attiecību vēsture Rurika mājās". 1851. gadā tika publicēts pirmais no “Krievijas vēstures seniem laikiem” 29 sējumiem - Solovjova dzīves galvenais darbs, kas viņam nesa slavu Krievijā un Eiropā. Solovjova galvenā ideja bija ideja par Krievijas vēsturi kā vienotu dabisku progresīvu attīstības procesu no cilšu sistēmas līdz “tiesiskumam” un “Eiropas civilizācijai”. Solovjovs norādīja uz Krievijas īpatnību attīstības atkarību no tās ģeogrāfiskā atrašanās vieta... Solovjovam bija lemts kļūt par Maskavas universitātes profesoru, pēc tam tās rektoram, Pēterburgas Zinātņu akadēmijas akadēmiķim, slepenam padomdevējam, lai nopelnītu autoritāti karaliskajā ģimenē, nodarbotos ar vēsturi ar imperatora dēliem.

Samierinātājs

Līdz Solovjova kā vēsturnieka dzimšanai Karamzina vēsture Krievijā bija zaudējusi savu iepriekšējo vitālo nozīmi. Prasīja ne tikai pastāstīt, bet arī izskaidrot pagātnes notikumus. Daļēji to izdarīja slavofīli, kuri nāca klajā ar reakciju uz Karamzina personificētajām vecajām idejām. Solovjovs, kurš nepieturējās ne rietumniekiem, ne slavofiliem, bija patriots-valstsvīrs, kļuva par samierinātāju starp vecajām un nepieciešamajām jaunajām pieejām vēstures zinātnē. Pēc Solovjova domām, valsts ir dabisks cilvēku dzīves produkts, tas ir, paši cilvēki savā attīstībā, tāpēc nav vērts nošķirt vienu no otra. Tādējādi Solovjovs nonāca pie secinājuma, kas atšķiras no Karamzina idejām: - tā nav valdības vēsture ar varas iestādēm, bet gan cilvēku dzīves vēsture kopumā. Zinātnieku no slavofiliem atšķīra tas, ka viņš neiebilda pret "valsti" un "zemi" un neaprobežojās tikai ar tā saukto tautas garu. Pēc Solovjova domām, gan valsts, gan sociālās dzīves veidošana un attīstība bija vienlīdz nepieciešama.

S.M.Solovjevs - lielākais vēsturnieks pirmsrevolūcijas Krievija... Viņa izcilo ieguldījumu krievu vēsturiskās domas attīstībā atzina dažādu skolu un virzienu zinātnieki. “Zinātnieka un rakstnieka dzīvē galvenie biogrāfiskie fakti ir grāmatas, svarīgākie notikumi ir domas. Mūsu zinātnes un literatūras vēsturē bija maz tādu dzīvju, kurās būtu tik daudz faktu un notikumu kā Solovjova dzīvē, ”par Solovjevu rakstīja viņa students, vēsturnieks VO Ključevskis. Neskatoties uz samērā īso mūžu, Solovjevs atstāja milzīgu radošu mantojumu - ir publicēti vairāk nekā 300 viņa darbi ar kopējo apjomu vairāk nekā tūkstotis iespiesto lapu. Tas ir zinātnieka varoņdarbs, kuram Krievijas vēstures zinātnē nebija ne līdzvērtīga ne pirms Solovjeva, ne pēc viņa nāves. Viņa darbi ir kļuvuši par daļu no nacionālās un pasaules vēsturiskās domas kases.
Sergejs Mihailovičs Solovjevs dzimis 1820. gada 5. maijā Maskavā. Viņa tēvs, priesteris Mihails Vasiļjevičs Solovjevs, bija tiesību skolotājs (Dieva likuma skolotājs) un abats Maskavas komercskolā. Pēc izglītības Slāvu, Grieķijas un Latīņu akadēmijā Mihails Vasiļjevičs izcēlās ar savu erudīciju, tekoši runāja franču valodā un visu mūžu papildināja personīgo bibliotēku. Arī nākotnes vēsturnieces māte Elena Ivanovna, dzimusi Šatrova, tiecās pēc izglītības. Solovjeva ģimenē valdīja demokrātisks gars, slāpes pēc zināšanām, apgaismības.
Saskaņā ar garīdznieku ģimenē pieņemto paradumu tēvs savu astoņus gadus veco dēlu pierakstīja Maskavas garīgajā skolā. Drīz redzot, ka no dēla uzturēšanās tur nebūs nekāda labuma, viņš viņu norakstīja no garīdzniecības.
1833. gadā Sergejs Solovjevs tika uzņemts Pirmās Maskavas ģimnāzijas 3. klasē. Šeit viņš kļūst par pirmo studentu akadēmiskajā sniegumā, un viņa mīļākie priekšmeti bija vēsture, krievu valoda un literatūra. Ģimnāzijā Solovjovs ieguva spēcīgu patronu Maskavas izglītības apgabala pilnvarnieka grāfa Stroganova personā, ar kuru Sergejs tika iepazīstināts kā pirmais skolnieks. "Kopš tā laika," pēc daudziem gadiem Stroganovs atcerējās, "es viņu neesmu aizmirsis." Gandrīz pusgadsimtu grāfs sekoja viņa skolnieka panākumiem, ne reizi vien palīdzēja grūtos apstākļos.
1838. gadā Solovjovs absolvēja vidusskolu ar sudraba medaļu (zelta medaļas netika piešķirtas) un saskaņā ar gala eksāmeniem tika uzņemts Maskavas universitātes filozofijas fakultātes vēstures un filoloģijas nodaļā. Starp profesoriem, kuriem bija visspēcīgākā ietekme uz Solovjevu, jāatzīmē vēsturnieks Pogodins. Viņš iepazīstināja Solovjevu ar savu bagātāko rokrakstu kolekciju. Strādājot pie tiem, Sergejs Mihailovičs izdarīja pirmo atklājumu: viņš atklāja iepriekš nezināmo Tatiščova "Krievijas vēstures" 5. daļu. Tomēr Solovjevs nekļuva par Pogodina domubiedru.
Pēc universitātes beigšanas Sergejs Mihailovičs saņēma grāfa Stroganova piedāvājumu doties uz ārzemēm kā mājskolotāju sava brāļa, bijušā iekšlietu ministra A.G.Stroganova bērniem. Jaunais vēsturnieks tam piekrita un no 1842. līdz 1844. gadam viņš dzīvoja Stroganovu ģimenē. Tas ļāva viņam apmeklēt Austriju, Vāciju, Franciju, Beļģiju. Visu brīvo laiku viņš veltīja izglītības papildināšanai: viņš klausījās slavenu profesoru lekcijas Berlīnē un Parīzē, strādāja bibliotēkās, apmeklēja mākslas galerijas un teātrus. Uzturēšanās ārzemēs paplašināja vēsturnieka kultūras un politisko redzesloku un vēl vairāk sagatavoja viņu zinātnes un pasniedzēja karjerai.
Atgriežoties Maskavā, Sergejs Mihailovičs 1845. gada janvārī nokārtoja maģistra eksāmenus un tā paša gada oktobrī aizstāvēja disertāciju par tēmu "Par Novgorodas attiecībām ar lielajiem prinčiem". 1847. gadā Solovjevs aizstāvēja doktora disertāciju par tēmu "Krievijas princu attiecību vēsture Rurika mājās". Abas disertācijas bija mēģinājums atrisināt iekšējo likumu jautājumu centralizētās Krievijas valsts veidošanās procesā 16. gadsimtā. Šie pētījumi kritizēja bijušā Solovjova skolotāja, profesora Mihaila Petroviča Pogodina koncepciju. (Pogodins piešķīra izšķirošu nozīmi ārējo notikumu ietekmei uz Krievijas valsts veidošanos, proti, varangiešu un mongoļu iekarojumiem). Solovjeva formulētie vēsturiskie uzskati nekavējoties atrada Maskavas universitātes liberālo profesoru atbalstu, kuru vada Timofejs Nikolajevičs Granovskis.
Veiksmīgā aizsardzība nostiprināja Solovjeva pozīcijas universitātē, ļaujot 27 gadus vecajam Krievijas vēstures doktoram saņemt profesora vietu. Tajā pašā laikā viņš sāka sadarbību tā laika populārākajos žurnālos "Mūsdienu" un "Tēvzemes piezīmes". Granovska atbalsts ieveda Solovjevu universitātes rietumnieciskajā lokā un Maskavas garīgās dzīves centrā.
Visa nākamā Sergeja Mihailoviča Solovjova zinātniskā, pedagoģiskā un dienesta biogrāfija ir saistīta ar Maskavas universitāti - vecāko Krievijas augstāko izglītības un zinātnes centru. Šeit viņš vairāk nekā trīsdesmit gadus bija Krievijas vēstures katedras profesors, sešus gadus strādāja par Vēstures un filoloģijas fakultātes dekānu, sešus gadus, no 1871. līdz 1877. gadam, bija ievēlēts universitātes rektors. 1872. gada martā Solovjovu krievu valodas un literatūras nodaļā ievēlēja par Krievijas Zinātņu akadēmijas akadēmiķi.
Neierobežota uzticība zinātnei, milzīgas darba un organizatoriskās spējas ļāva Solovjevam izveidot daudz pētījumu, no kuriem katrs piesaistīja speciālistu un vēstures cienītāju ciešu uzmanību. Starp tiem ir raksti "Senā Krievija", "Vēsturiskās vēstules", "Progress un reliģija", grāmata, kas izaugusi no lekciju sērijas "Publiski lasījumi par Pēteri Lielo", "Polijas krišanas vēsture" un virknes citu darbu.
Solovjova zinātniskās jaunrades virsotne ir viņa fundamentālā "Krievijas vēsture kopš seniem laikiem". Zinātnieks to sāka rakstīt kā ļoti jauns vīrietis. Savās piezīmēs viņš pastāstīja par šī darba sākumu: “Nebija rokasgrāmatu; Karamzins ir novecojis visu acīs; lai sagatavotu labu kursu, bija nepieciešams izpētīt avotus; bet kāpēc šo pašu no avotiem apstrādāto kursu nevar nodot sabiedrībai, kas vēlas, lai Krievijas vēsture būtu pilnīga un uzrakstīta, kā tika rakstītas Rietumeiropas valstu vēstures? Sākumā man šķita, ka Krievijas vēsture būs apstrādāts universitātes kurss; bet, ķeroties pie lietas, es atklāju, ka labs kurss var būt tikai detalizētas apstrādes rezultāts, kam jāvelta mana dzīve. Es izlēmu par šādu darbu un sāku no sākuma, jo, kā jau minēts, iepriekšējais darbs neapmierināja. "
Solovjevs ķērās pie biznesa, labi apmācoties: viņš studēja plašu avotu un literatūras klāstu, labi pārvalda tehnoloģijas pētnieciskais darbs, skaidri redzēja nākotnes darba shēmu. Protams, gandrīz 30 darba gadu laikā viņa skatījumā daudz kas ir mainījies, noskaidrots, taču sākotnējos teorētiskos pamatprincipus un pieejas zinātnieks konsekventi iztērēja visas grāmatas lappusēs.
Viena no viņa darba galvenajām idejām ir ideja par Krievijas vēsturi kā vienotu, dabiski attīstošu procesu. 1. sējuma priekšvārdā Sergejs Mihailovičs rakstīja: “Nedaliet, nedaliet Krievijas vēsturi atsevišķās daļās, periodos, bet apvienojiet tos, sekojiet galvenokārt parādību savienojumam, formu tiešai pēctecībai, neatdaliet pirmsākumus, bet aplūkojiet tos mijiedarbībā. mēģināt izskaidrot katru fenomenu no iekšējiem iemesliem, pirms to izolēt no vispārējās notikumu saiknes un pakļaut to ārējai ietekmei - tas šobrīd ir vēsturnieka pienākums, kā to saprot ierosinātā darba autore.
Vēl viena viņa darba galvenā pozīcija ir vēsturiskā progresa ideja. Vēsturiskā progresa avots, pēc Solovjova domām, ir pretrunīgu principu cīņa, kas ir kopīga visām tautām, un unikāla, izskaidrojot katru no tiem nacionālās īpatnības vēsturiskais process. Zinātnieks uzskatīja par vēsturiskās attīstības augstāko mērķi tiekties pēc kristietības, taisnīguma un labestības ideālu iemiesojuma. Attiecībā uz Krieviju vēsturiskais progress var un tam vajadzētu kļūt par līdzekli, lai virzītu valsti ceļā uz “tiesiskumu” un “Eiropas civilizāciju”.
1851. gadā tika publicēts pirmais "Vēstures ..." sējums, 1879. gadā - pēdējais, 29. pēc autora nāves. Hronoloģiskais ietvars darbi aptver Krievijas vēsturi no seniem laikiem līdz 1774. gadam. Vēsturnieks ir izstrādājis šādu Krievijas vēstures periodizāciju:
1) no 12. gadsimta 9. līdz otrajai pusei - klanu starpkņazu attiecību dominance;
2) no XII otrās puses līdz XVI gadsimta beigām - klanu attiecības starp princēm pāriet valstī. (Šis posms beidzas ar Fjodora Ivanoviča nāvi un Ruriku dinastijas apspiešanu);
3) XVII gadsimta sākums - "nepatikšanas", kas draudēja "jaunajai valstij ar iznīcību";
4) no 1613. gada līdz 18. gadsimta vidum - Krievijas valsts dzīve sāka veidoties Eiropas lielvalstu vidū;
5) 18. gadsimta otrā puse - 19. gadsimta pirmā puse - laiks, kad "Eiropas civilizācijas augļu" aizņemšanās kļuva nepieciešama ne tikai "materiālajai labklājībai", bet arī "morālajai apgaismībai".
Solovjova darbā īpaši trūkst periodu apzīmēšanas un identificēšanas, “jo vēsturē nekas nebeidzas pēkšņi un nekas nesākas pēkšņi; jaunais sākas, kamēr vecais turpinās. " Katrā no sadaļām "Vēsture ..." viņš pārbauda indivīdu darbību, vienlaikus izceļot tādus indivīdus, kuru darbība meklējama uzticamos, pēc autora domām, avotos. Šajā grūtajā jautājumā par indivīda lomu vēsturē zinātnieks konsekventi centās redzēt vēsturiskā procesa objektīvos likumus, atzina iespēju šos likumus izpētīt un analizēt.
Starp galvenajiem nosacījumiem, kas noteica Senās Krievijas attīstību, Solovjevs pirmajā vietā izvirzīja “valsts dabu”, otrajā vietā “jaunajā sabiedrībā ienākušo cilšu dzīvi” un trešajā vietā “kaimiņu tautu un valstu stāvokli”. Tajā pašā laikā zinātnieks uzskatīja, ka Krievijas vēsturē "notikumu gaita pastāvīgi tiek pakļauta dabiskiem apstākļiem".
Solovjevs savdabīgā veidā izlēma jautājumu par tatāru-mongoļu iekarojuma ietekmi uz vēsturiskā attīstība Krievija. Viņš neuzskatīja tatāru jūgu par faktoru, kam bija izšķiroša ietekme uz krievu zemju apvienošanos Maskavas apkārtnē.
Izdoto “Vēstures ...” pirmo sējumu vēsturnieki un lasošā publika sagaidīja neskaidri. Kopā ar pozitīvu novērtējumu bija naidīgas, dažreiz rupjas un ņirgājošas atsauksmes. Slavenais slavofilu vēsturnieks Beljajevs un bijušais Sergeja Mihailoviča Pogodina skolotājs, kurš bija naidīgs pret savu bijušo studentu, uzstājās pret Solovjevu. Pārskatot 1. sējumu, Pogodins rakstīja, ka grāmatā nav "nevienas dzīvas lapas", autora redzes leņķis ir "tālu no normāla", un tāpēc mēģināt izprast Solovjova koncepciju "ir tikpat bezjēdzīgi, cik negodīgi viņu vainot fiziskā trūkuma dēļ. domas ".
Jāatzīmē, ka Solovjeva uzmanība tautu vēsturiskās dzīves apstākļu analīzei bija neparasta sava laika pētniekiem. Jaunais izskats izraisīja daudz kritikas. Tikai divdesmitajā gadsimtā vēstures izpēte, kas bija cieši saistīta ar ģeogrāfiskajiem un etnogrāfiskajiem priekšmetiem, ieguva plašu atzinību.
Sergejs Mihailovičs sāpīgi piedzīvoja šādus uzbrukumus. Bet viņš nezaudēja sirdi, bet turpināja smagi strādāt. Gadiem vēlāk zinātnieks atcerējās: “Doma man nekad neienāca prātā atteikties no darba, un šajā man skumjā laikā es sagatavoju un publicēju Krievijas vēstures 2. sējumu, kas iznāca 1852. gada pavasarī. Kā redzat, es veiksmīgi sevi aizstāvēju nevis ar polemiskiem rakstiem, bet gan ar vēstures sējumiem, kas katru gadu tika regulāri publicēti ... ”.
Kad tika publicēti jaunie Krievijas vēstures sējumi, Solovjeva darbs guva arvien lielāku atzinību. Joprojām bija negatīvas atsauksmes, taču lielākā daļa atbilžu uzsvēra zinātnieka darbā iekļautās faktiskās informācijas pārpilnību, viņa spēju pārliecinoši izskaidrot strīdīgos un sarežģītos Krievijas vēstures jautājumus. Īpašu sabiedrības uzmanību piesaistīja 6. un 8. sējums, kas veltīts 16. gadsimta otrajai pusei - 17. gadsimta sākumam. Liela vieta tajās ir atvēlēta Ivanam IV, viņa valdīšanas vēsturei, kā arī nepatikšanas laikam. Atšķirībā no Karamzina un Pogodina, autors Ivana Briesmīgā darbību uztvēra kā valsts attiecību galīgā triumfa periodu Krievijā. Viņš ne idealizēja caru, neattaisnoja savu cietsirdību, bet visu nesamazināja līdz autokrāta personīgajām īpašībām, savai slimajai psihi, viņš redzēja oprichnina ievadā, bojāru sakāvē reālas vecā un jaunā cīņas izpausmes, uzskatot šos notikumus par vēsturisku nepieciešamību un likumsakarību. Ieskicējot nepatikšanas laika iekšpolitiskās un starptautiskās problēmas, Solovjevs salīdzināja dažādas versijas, salīdzinot tās savā starpā, un izvēlējās uzticamāko. Rezultātā viņam izdevās dot nozīmīgu ieguldījumu šī Krievijas vēstures perioda izpētē.
Solovjevs īpašu uzmanību pievērsa Pētera Lielā personībai. Viņš bija pirmais vēsturnieku vidū, kurš mēģināja zinātniski novērtēt Pētera reformas. Pēc zinātnieka domām, Pētera I veiktās reformas bija sagatavojusi iepriekšējā Krievijas attīstība. Tās bija dabiska un nepieciešama cilvēku pāreja no viena "vecuma" uz otru. Sakaujot ienaidniekus no austrumiem, krievu tauta pagrieza acis uz Rietumiem un redzēja, kā dzīvo citas tautas. Solovjevs rakstīja: “Nabadzīgie cilvēki saprata savu nabadzību un tās cēloņus, salīdzinot sevi ar bagātajām tautām ... Cilvēki piecēlās un gatavojās ceļam; bet viņi kādu gaidīja; gaidīja vadītāju - parādījās vadītājs. " Šis līderis bija Pēteris I, kurš turpināja savu priekšgājēju - Krievijas caru - apņemšanos dot šiem uzņēmumiem grandiozu mērogu un sasniegt lieliskus rezultātus. Solovjovam Pēteris I bija "dzimis valsts galva" un tajā pašā laikā - "jaunas valstības, jaunas impērijas" dibinātājs, atšķirībā no saviem senčiem; viņš ir līderis, "un nevis akta radītājs, kas tāpēc ir nacionāls akts, nevis personisks, kas pieder tikai Pēterim".
Krievijas vēsture 18. gadsimta pirmajā ceturksnī ir galvenā Solovjeva darbā. Viņa pētījumiem par Pētera I laikmetu bija būtiska nozīme, lai apgaismotu šo pagrieziena punktu Krievijas vēsturē. Zinātnieks ne tikai ieviesa zinātnes apritē milzīgu arhīvu dokumentu slāni, bet arī daudzos Krievijas realitātes aspektus iepazīstināja jaunā veidā.
Stāstot par Katrīnas I, Pētera II un Annas Ivanovnas valdīšanas laikā notikušajiem notikumiem, Solovjevs parāda, ka tuvākie reformatora cara pēcteci nespēja turpināt savu apņemšanos, bija novirze no "reformatora programmas". Pagrieziena punkts notika tikai Elizavetas Petrovnas vadībā, kura izglāba valsti no ārzemnieku dominances; zem viņas "Krievija atnāca pie sevis" no "Rietumu jūga".
Pēdējie Solovjeva darba sējumi ir veltīti Krievijas vēsturei Katrīnas II laikā. Viņam izdevās Jemeljana Pugačova vadībā nogādāt savu stāstu līdz zemnieku kara sākumam. Viņa sniegtā plašā informācija par iekšpolitiku, ārpolitiku, ekonomisko dzīvi un sadzīvi lika pamatus Krievijas vēstures zinātniskai izpētei 18. gadsimta otrajā pusē.
Krievijas vēsturē ir daudz pretrunīgi vērtētu noteikumu, ja mēs to vērtējam no mūsdienu zinātnes viedokļa. Tomēr tie visi nav salīdzināmi ar milzīgo, patiesi unikālo ieguldījumu, ko šis darbs dod Krievijas un pasaules vēstures zinātnei.
1877. gadā Sergejs Mihailovičs smagi saslima. Drīz sirds un aknu slimības kļuva letālas. Pārvarot sāpes, zinātnieks turpināja strādāt: viņš sagatavoja materiālus nākamajam "Krievijas vēstures" sējumam, interesējās par literārajiem jaunumiem.
1879. gada 4. oktobrī S.M.Solovjevs nomira un tika apglabāts Novodevičas kapsētā Maskavā. Viņa nāve bija smags trieciens Krievijas vēstures zinātnei. Parādītajos nekrologos tika atzīmēti viņa kalpojumi nacionālajai kultūrai. Vienā no tiem ir šādi vārdi: “Mēs sūdzamies, ka mums nav rakstzīmju, bet pavisam nesen starp mums dzīvoja cilvēks ar spēcīgu raksturu, kurš visu savu dzīvi veltīja kalpošanai krievu zemei; mēs sūdzamies, ka mums nav zinātnieku, bet tikko kapā nolaidies cilvēks, kura vieta ir starp izcilākajiem 19. gadsimta zinātniekiem. "
Jautājumu loks, ko Solovjevs aptvēra savas zinātniskās darbības laikā, kas ilga apmēram 40 gadus, ir ārkārtīgi plašs. Visas karjeras laikā viņš centās apkopot labi zināmos Krievijas pētījuma rezultātus, apkopot savu viedokli par mūsu valsts vēsturi vairākās publiski pieejamās lekcijās, publiskos lasījumos un rakstos. Solovjova nopelns slēpjas arī tajā, ka viņš pirmo reizi zinātniskajā apritē ieviesa milzīgu skaitu iepriekš nepublicētu vēstures avotu. Vēsturiskajās vēstulēs viņš rakstīja: “Dzīvei ir visas tiesības ierosināt jautājumus zinātnei; zinātnei ir pienākums atbildēt uz šiem jautājumiem. "
Zinātniskajā bibliogrāfijā ir reģistrēti 244 Solovjeva iespieddarbu nosaukumi, kas publicēti viņa dzīves laikā, no 1838. līdz 1879. gadam. Protams, ne visi no tiem interesē plašāku lasītāju loku. Ir pagājis vairāk nekā gadsimts. Vēstures zinātne ir tālāk attīstīta. Bet zinātnieka galvenais darbs "Krievijas vēsture no seniem laikiem", kas kļuva par lielāko ieguldījumu Krievijas vēstures un kultūras attīstībā, nevar atstāt vienaldzīgu nevienu. Interese par Sergeja Mihailoviča Solovjova darbiem nemazinās, viņa darbi turpina tikt publicēti, studēti universitātēs un ir pastāvīgi pieprasīti visplašākajā lasītāju lokā.

Literatūra
Krievijas vēsturnieki 18. - 20. gadsimtā. Izdevums 1. - M., 1995. gads.
Tsimbajevs, N. Sergejs Solovjevs. - M., 1990. - (ZhZL).

Līdzīgi raksti