Svētdienas skolas nodarbības Othoe mazajiem bērniem. Uzskates līdzekļi svētdienas skolas stundām

Svētā Marka katedrāle. Basilica di San Marco - "Sv. Marko bazilika" - Venēcijas katedrāle (līdz 1807. gadam - galma kapela Dodžu pilī), kas ir rets bizantiešu arhitektūras paraugs Rietumeiropā. Tā atrodas Sv. Marka laukumā, blakus Dodžu pilij.Ar neskaitāmām bizantiešu stila mozaīkām rotātajā katedrālē atrodas apustuļa Marka relikvijas un daudzi vērtīgi mākslas priekšmeti, kas krusta karu laikā izvesti no Konstantinopoles. Nartekss tika pievienots katedrālei 12.-13.gadsimta beigās, un to rotā Venēcijas mozaīķu mozaīkas. Mozaīku cikls veltīts Vecās Derības priekšmetiem; Vairāku Vecās Derības skaņdarbu paraugs bija Venēcijā esošās 1. Mozus grāmatas agrīnā bizantiešu manuskripta miniatūras, kas vēlāk pazīstamas kā Kokvilnas ģenēze (VI gadsimts). Nelieli narteksa kupoli, velves un lunetes ir klātas ar mozaīkām. Kupola mozaīkas ir veltītas Bībeles tēmai par pasaules radīšanu. Kupols ir sadalīts trīs apļveida joslās, kas izkārtotas ap centrālo zelta zvīņu kompozīciju. Satur 26 ainas, kas veltītas 1. Mozus grāmatas pirmajām nodaļām, un tam pievienots teksts latīņu valodā: “Sākumā Dievs radīja debesis un zemi. Dieva Gars lidinājās pār ūdeņiem” (1. Mozus 1:1-2). Katra no sešām radīšanas dienām ir veltīta atsevišķai ainai, uz kuras saskaņā ar austrumu ikonogrāfiju ir attēlota Radītāja figūra jauna Kristus formā ar krusta formas oreolu un augstu krustu rokā. Visās ainās Radītāju pavada eņģeļa figūra, kas simbolizē katru radīšanas dienu. Interesanta aina ir septītās dienas svētība, kurā Dievs, sēdies tronī, kuru ieskauj debesu svīta, svētī eņģeli, kas simbolizē sabatu. Sekojošās kupola ainas ir veltītas stāstam par Ādama un Ievas radīšanu, viņu krišanu grēkā un izraidīšanu no paradīzes. Uz izraidīšanas no paradīzes skatuves fonā starp paradīzes teltīm ir attēlots krusts kā gaidāmās pestīšanas simbols.

Balstoties uz Venēcijas Svētā Marko katedrāles kupola mozaīku ainu demonstrāciju, jūs varat izveidot neparastu prezentāciju par tēmu "Pasaules radīšana"

Svētā Marka katedrāle. Bazilika... Balstoties uz Venēcijas Svētā Marko katedrāles kupola mozaīku ainu demonstrāciju, jūs varat izveidot neparastu prezentāciju par tēmu "Pasaules radīšana"

Svētā Marka katedrāle. Basilica di San Marco - "Sv. Marko bazilika" - Venēcijas katedrāle (līdz 1807. gadam - galma kapela Dodžu pilī), kas ir rets bizantiešu arhitektūras paraugs Rietumeiropā. Tā atrodas Sv. Marka laukumā, blakus Dodžu pilij.Ar neskaitāmām bizantiešu stila mozaīkām rotātajā katedrālē atrodas apustuļa Marka relikvijas un daudzi vērtīgi mākslas priekšmeti, kas krusta karu laikā izvesti no Konstantinopoles.
Nartekss tika pievienots katedrālei 12.-13.gadsimta beigās, un to rotā Venēcijas mozaīķu mozaīkas. Mozaīku cikls veltīts Vecās Derības priekšmetiem; Vairāku Vecās Derības skaņdarbu paraugs bija Venēcijā esošās 1. Mozus grāmatas agrīnā bizantiešu manuskripta miniatūras, kas vēlāk pazīstamas kā Kokvilnas ģenēze (VI gadsimts). Nelieli narteksa kupoli, velves un lunetes ir klātas ar mozaīkām. Kupola mozaīkas ir veltītas Bībeles tēmai par pasaules radīšanu. Kupols ir sadalīts trīs apļveida joslās, kas izkārtotas ap centrālo zelta zvīņu kompozīciju. Satur 26 ainas, kas veltītas 1. Mozus grāmatas pirmajām nodaļām, un tam pievienots teksts latīņu valodā: “Sākumā Dievs radīja debesis un zemi. Dieva Gars lidinājās pār ūdeņiem” (1. Mozus 1:1-2).
Katra no sešām radīšanas dienām ir veltīta atsevišķai ainai, uz kuras saskaņā ar austrumu ikonogrāfiju ir attēlota Radītāja figūra jauna Kristus formā ar krusta formas oreolu un augstu krustu rokā. Visās ainās Radītāju pavada eņģeļa figūra, kas simbolizē katru radīšanas dienu. Interesanta aina ir septītās dienas svētība, kurā Dievs, sēdies tronī, kuru ieskauj debesu svīta, svētī eņģeli, kas simbolizē sabatu. Sekojošās kupola ainas ir veltītas stāstam par Ādama un Ievas radīšanu, viņu krišanu grēkā un izraidīšanu no paradīzes. Uz izraidīšanas no paradīzes skatuves fonā starp paradīzes teltīm ir attēlots krusts kā gaidāmās pestīšanas simbols.

Pieaugušā bērnībā svētdienas skolā gājuša fantāzija par to, uz kuru svētdienas skolu viņš vēlētos sūtīt savus bērnus.

Es nemācu svētdienas skolā un droši vien arī nemācīšu. Es beidzu Pedagoģisko universitāti pārāk sen un pārāk slikti, lai man būtu tiesības runāt zinātnes vārdā. Un viņš vēl agrāk bija svētdienas skolas skolnieks. Kā vecāks es nekritizētu kādu citu, neveidojot savu. Tāpēc es runāšu pēc iespējas uzmanīgāk. Bet gandrīz katrā draudzē ir svētdienas skolas. Ja godīgi, skatoties no malas, tie uz mani atstāj nedaudz sāpīgu iespaidu. Visas šīs sienas avīzes par svētceļojumu ceļojumiem un dziedāšanu, stāsti par svēto Radoņežas Sergiju, Ziemassvētku un Lieldienu priekšnesumi un citas lietas man garlaiko un žāvājas... Mamma sūtīja kristīties desmit gadu vecumā, un man izdevās iet svētdienas skolā apmēram četrus gadus. Sēdēju klasē, piedalījos amatieru priekšnesumos. Pat vienreiz viņam izdevās nospēlēt Morozko pie kādas Ziemassvētku eglītes, kur atradās mūžam atmiņā paliekošais patriarhs Aleksijs II. Pēc izrādes beigām Viņa Svētība devās aizkulisēs, kur, dalot dāvanas māksliniekiem, pauda neapmierinātību ar manas aktierspēles kvalitāti.

Patiesībā es biju zinātkārs zēns ar labu atmiņu, viegli atcerējos materiālu. Bet svētdienas skolā iegūtās zināšanas nekādu vitālu interesi manī neizraisīja. Un viņiem nebija nekādas saistības ar reālo dzīvi. Es zināju Veco Derību, tāpat kā viņi zina pasakas, es zināju Vesperes un liturģijas rituālus, tāpat kā viņi zina reizināšanas tabulu. Ko man darīt ar šo informāciju ārpus klases, man nebija ne mazākās nojausmas. Mācītā teoloģija bija interesanta, man vispār patika viltīgas spekulatīvas shēmas. Bet, atkal, tas nepaskaidroja, kāpēc mana māte pieprasa būt klāt garos garlaicīgos dievkalpojumos, kāpēc dažreiz jūs nevarat ēst to un to, kāda svēta noslēpumaina mērķa dēļ es katru vakaru stāstu ikonas no lūgšanu grāmatas: " ... kā cūka guļ izkārnījumos, taco un es kalpoju grēkam."

Ar lielu interesi sazinājos ar saviem svētdienskolas klasesbiedriem, ar dažiem no kuriem joprojām draudzējos. Man šausmīgi patika ārpusskolas aktivitātes – pārgājieni, izbraucieni, kopīgas tējas ballītes. Bet nodarbības uztvēru kā gandrīz jebkuru skolnieku, jo nav skaidrs, kāpēc notiekošais process. Biju gatava to visu izspēlēt, kā spēlē mazi bērni, jo neviens ne par ko negrasījās sodīt, bet svētdienas skola man nedeva atbildes uz toreiz radušajiem jautājumiem. Mani iepriecināja nevis tas, ka tas bija īpaši baznīcas procesā, bet gan tieši otrādi, ka tas tur bija diezgan universāls - jautra "ballīte", spēles, komunikācija.

Attiecības ar Dievu tika veidotas kā attiecības ar skolas direktoru, kurš nes šausmīgas briesmas, bet kuru var nomierināt kaut kāda absurda "pareiza uzvedība". Es nesapratu, kā jūs varētu piemērot Evaņģēlija baušļus savā dzīvē, lai gan līdz četrpadsmit gadu vecumam es to zināju praktiski no galvas. Es nesapratu Grēksūdzes un Komūnijas nozīmi, lai gan par tām varēju stāstīt tuvu mācību grāmatas tekstam, saskaņā ar kuru mums par tiem stāstīja. Varbūt tās ir konkrēti manas problēmas, manas pašas galvas un neviena cita. Bet es baidos, ka mani bērni ir līdzīgi man, un viņi arī nesapratīs, kāpēc jāiegaumē Ticības apliecība.

Pēc divdesmit gadiem es esmu divu bērnu, divu meiteņu tēvs. Es domāju, ka ir pienācis laiks sākt fantazēt par to, uz kuru svētdienas skolu es vēlētos viņus sūtīt.

Es pats varu iemācīt atšķirt svēto Radoņežas Sergiju no svētā Nikolaja Brīnumdarītāja. Un lasi arī slāvu valodā. Tāpēc skolas formāts, kurā es mācījos, mums diez vai ir piemērots. Bet es viņus atdotu vietai, kur viņiem var parādīt, kā viņu ticība ir saistīta ar viņu dzīvi. Gribētos, lai tā nebūtu vieta, kur tiek dotas zināšanas, bet gan vieta, kur cilvēki spēj pārraidīt bērniem savas dzīves pieredzi Kristū. Mīlestības pieredze, prieka pieredze, godīguma pieredze. Un ne tikai paklausības un autoritātes uzmanības pieredze.

Jāpatur prātā, ka ticīgo vecāku bērni ir īpašs kontingents. Vārdus par Dievu viņi mājās dzirdēja tik daudz reižu, ka ar vienu “patosu” nepietiek, lai iedvestu Viņam uzticību vai cieņu. Gandrīz neiespējami. Kā likums, viņi jau ir izgājuši cauri skarbajai vecāku aizliegumu skolai, zina, ka neko daudz nedrīkst (bet citu ģimeņu bērni var). Un viņi no viņiem prasa daudz vairāk nekā no saviem mazāk reliģioziem vienaudžiem. Bērniem no ticīgām ģimenēm dažkārt ir maz loģisku, harmonisku atbilžu – viņi tās dzirdēja no saviem vecākiem, un vienkārši vecuma dēļ viņiem nepiekrīt. Viņi zina, kā maldināt, izlikties vai tieši vērsties pret saviem vecākiem.

Skolotājs svētdienas skolā, īpaši pusaudžu vidū, savā nodarbē ir tuvāks misionāram vai priesterim cietuma kalpošanā nekā skolotājam teoloģijas akadēmijā. Tāpēc viņa uzdevums ir parādīt Kristus bērnus. Ne vairāk, ne mazāk. Esmu pārliecināts, ka svētdienas skolai ir jāatšķiras no ierastās. Šeit bērniem jāapgūst nevis abstrakta informācija, bet gan dzīves mācības. Un tāpēc mācības par žēlsirdību ir tik svarīgas svētdienas skolās. Ja templis ir vieta, kur notiek kaut kas svarīgs un vitāli svarīgs, tad arī svētdienas skolai jāmāca svarīgas un vitāli svarīgas lietas. Pat ja ne reliģiski, bet vismaz psiholoģiski. Piemēram, ko un kā bērnam darīt, lai ģimenē būtu mazāk skandālu. Vai arī kā uzvesties ar klasesbiedriem, kuri tevi nepieņem. Katra cilvēka dzīvē ir miljons šādu problēmu un tādu tēmu. Labprāt sūtītu savus bērnus uz vietu, kur godīgā un mierīgā gaisotnē pārrunāt šīs miljonu problēmas, piemēram, attiecības ar tēti, pieauguša cilvēka klātbūtnē, kuram uzticos, arī kā reliģiozs cilvēks.

Kādu noslēpumainu iemeslu dēļ pieaugušie uzskata, ka bērniem nav reliģiskas pieredzes. Tā nav taisnība. Bērni ir daudz jūtīgāki nekā pieaugušie, viņiem otrā pasaule, drīzāk, “pats par sevi saprotams”, viņiem nevajag sev atgādināt, ka Dievs ir. Un viņiem vajadzētu būt iespējai par to runāt vismaz kaut kur, izņemot atzīšanos, kad esat "slims un vainīgs". Piemēram, mana vecākā meita, septiņus gadus veca pirmklasniece, regulāri lasa mammas Bībeli. Un lasītajā viņa ne ar vienu nedalās, neapspriež, lai gan no viņas sejas ir skaidrs, ka viņa vismaz neaizmirst lasīto. Kas notiek viņas skaistajā galvā, kādi viesuļi tur steidzas? Es nezinu un esmu ļoti noraizējies.

Un, ja es zinātu, ka svētdienas skolā ir cilvēks, kurš saprot, kas notiek ar manu bērnu un ko ar to darīt, es bez vilcināšanās būtu nosūtījis Soniju mācīties. Bet skolā, kurā es mācījos, runāt par saviem pārdzīvojumiem, īpaši reliģiskajiem, tika uzskatīts par nepiedienīgu, un bērnam bija jāiemācās, ka viņa tikums galvenokārt sastāv no vecāku godināšanas, ko daudzējādā ziņā saprot kā "nespīdēt".

Runājot par ārējām formām, tāda sistēma kā skauts man šķiet piemērotāka svētdienas skolai, lai gan tā ir pārāk formalizēta. Formas ziņā man labāk patiktu bērnu vai pusaudžu klubs, nevis klases programma. Galu galā svētdien gribas vairāk kustību, runāt par svarīgām lietām, organizētas spēles, skanīgu dziedāšanu, jautras dejas, aizraujošas sportošanas, kopīgas aktivitātes - pēc iespējas mazāku spiedienu uz smadzenēm, kas jau tā ir pārslogotas ar krievu valodu un matemātiku.

Ir labi, ja svētdienas skola ir vairāk kā vasaras nometne, nevis skola. Tam jābūt jautram un interesantam, nevis tikai svarīgam (no pieaugušo viedokļa) un noderīgam (no viņu viedokļa). Nav biedējoši būt pašam. Vienkārši sakot, es savus bērnus sūtītu uz svētdienas skolu, kurā es vēlētos iet pati.

Vladimirs Berhins, Tradīcijas labdarības fonda prezidents

P.S. Paldies manām svētdienas skolas skolotājiem:
Olga Nikolajevna, Vera Aleksejevna, Sergejs Ļvovičs, Georgijs Kirillovičs, Jeļena Kirillovna un visi, visi, visi pārējie!

Jūsu palīdzība vietnei un nāk

Kunga debesbraukšana (materiālu atlase vietnē)

Kalendārs - ierakstu arhīvs

Vietnes meklēšana

Vietņu kategorijas

Izvēlieties rubriku 3D ekskursijas un panorāmas (6) Bez kategorijas (10) Lai palīdzētu draudzes locekļiem (3 900) Audioieraksti, audiolekcijas un sarunas (316) Bukleti, piezīmes un skrejlapas (137) Videofilmas, videolekcijas un sarunas (1 019) ) Jautājumi priesterim ( 442) Attēli (260) Ikonas (551) Dievmātes ikonas (109) Sprediķi (1 125) Raksti (1 887) Lūgumi (31) Grēksūdze (15) Laulības sakraments (11) Sakraments kristības (18) Svētā Jura lasījumi (17) Kristības Krievija (22) Liturģija (175) Mīlestība, laulība, ģimene (77) Svētdienas skolas materiāli (416) Audio (24) Video (111) Viktorīnas, jautājumi un mīklas (46) ) Didaktiskie materiāli (76) Spēles (31) Attēli ( 46) Krustvārdu mīklas (27) Metodiskie materiāli (48) Amatniecība (26) Krāsojamās grāmatas (14) Scenāriji (11) Teksti (101) Romāni un stāsti (31) Pasakas ( 12) Raksti (19) Dzejoļi (32) Mācību grāmatas (17) Lūgšana (527) Gudras domas, citāti, aforismi (389) Ziņas (283) Kineles diecēzes ziņas (107) Draudzes ziņas (54) Samaras ziņas Metropole (13) Baznīcas ziņas (81) Pareizticības pamati (3 996) Bībele (899) Dieva likums (914) Misionāru darbs un katehēze (1 541) Sektas (7) Pareizticīgo bibliotēka (492) Vārdnīcas, uzziņu grāmatas (54) Svētie un askēti dievbijība (1 842) Svētā Maskavas Matrona (5) Jānis no Kronštates (2) Ticības simbols (100) Templis (169) Tempļa celtniecība (1) Baznīcas dziedāšana (34) Baznīcas notis (10) Baznīcas sveces (10) Baznīcas etiķete (12) Baznīcas kalendārs (2 633) ) Antipascha (15) 3. nedēļa pēc Lieldienām, svētās mirres nesošās sievietes (19) 3. nedēļa pēc Vasarsvētkiem (1) 4. nedēļa pēc Lieldienām, par paralītiskajiem (10) 5. Nedēļa pēc Lieldienām Lieldienas par samarieti (11 ) 6. nedēļa pēc Lieldienām, par aklajiem (7) Gavēnis (483) Radonitsa (10) Vecāku sestdiena (35) Gaišā nedēļa (17) Ciešanu nedēļa (69) Baznīcas svētki (722) Pasludināšana (17) Ieeja Vissvētākā Dievmātes baznīcā (11) Kunga krusta paaugstināšana (15) Kunga debesbraukšana (19) Kunga ieiešana Jeruzalemē (20) Svētā Gara diena (10) Svētā diena litsy (38) Dievmātes ikona "Prieks visiem, kas skumst" (1) Kazaņas Dievmātes ikona (15) Kunga apgraizīšana (4) Lieldienas (139) Vissvētākās Dievmātes aizsardzība (21) Kunga kristīšanas svētki (45) Jēzus Kristus Augšāmcelšanās baznīcas atjaunošanas svētki (1) Kunga Apgraizīšanas svētki (1) Kunga pārveidošanās (16) Svētā izcelsme (valkāšana) Tā Kunga dzīvības dāvājošā krusta koki (1) Piedzimšana (120) Jāņa Kristītāja dzimšanas diena (9) Vissvētākā Dievmātes piedzimšana (24) Vissvētākā Dievmātes Vladimira ikonas sapulce (3) Sveču diena Kungs (18) Galvas nociršana Kristītāja Jāņa galvai (5) Vissvētākās Dievmātes debesīs uzņemšana (27) Baznīca un sakramenti (156) Svētās svētības iesvētīšana (10) Grēksūdze (35) Iestiprināšana (5) Komūnija (27) Priesterība (6) Kāzu sakraments (14) Sakramenta Epifānija (19) Pareizticīgās kultūras pamati (35) Svētceļojums (254) Athos (1) Melnkalnes galvenās svētnīcas (1) Roma (Mūžīgā pilsēta) (3) Svētā zeme (4) Krievijas svētnīcas (16) Sakāmvārdi un teicieni (9) Pareizticīgie avīze (38) Pareizticīgo radio (71) Pareizticīgo žurnāls (38) Pareizticīgo mūzikas arhīvs (171) Zvani (12) Pareizticīgo filma (95) Sakāmvārdi (103) Dievkalpojumu grafiks (63) Pareizticīgo virtuves receptes (15) Svētavoti (5) ) Leģendas par krievu zemi (94) Patriarha vārds (118) Mediji par draudzi (23) Māņticības (40) TV kanāls (388) Pārbaudījumi (2) Foto (25) Krievijas tempļi (246) Kineļa tempļi diecēze (11) Ziemeļu Kineles dekanāta tempļi (7) Samaras reģiona tempļi (69) Sludināšanas un katehētiskā satura un nozīmes daiļliteratūra (126) Proza (19) Dzejoļi (42) Brīnumi un zīmes (60)

Pareizticīgo kalendārs

Kunga Debesbraukšana

Rev. Simeons Stilīts brīnišķīgajā kalnā (596). Rev. Ņikita, Perejaslavska stilists (1186). Blzh. Ksenija no Pēterburgas (slavinājums 1988).

Mchch. Meletijs Stratilats, Stefans, Jānis, Serapions ēģiptietis, Kallinikos burvis, Teodors un Fausts un kopā ar viņiem 1218 karavīri ar savām sievām un bērniem (ap 218). Rev. Vincents no Lēriņa (pirms 450). Mocekļi, Fereidanas ielejā (Irāna) no persiešiem cieta (XVII) (Georg.) (kustamas svinības Kunga Debesbraukšanas dienā).

Rīts - Mk., 71 kredītp., XVI, 9.-20. Lit. - Akti, 1 kredītp., I, 1.-12. Lk., 114 kp, XXIV, 36-53.

Lielajās vesperēs "Svētīgs vīrs" netiek dziedāts. No rīta palielinājums: “Mēs paaugstinām Tevi, Dzīvības devēj Kristu, un godinām ezīti debesīs ar Tavu vistīrāko miesas dievišķo debesbraukšanu.” Pēc Evaņģēlija - "Kristus augšāmcelšanās redzēšana". Katavzija "Dievišķais vāks ...". "Godīgā" vietā dziedam svētku atdzejojumus. 1. atturēšanās: "Palielini, mana dvēsele, kas uzkāpa no zemes debesīs, Kristu, dzīvības devēju."

Matīna beigās un liturģijā viņš atlaida: "kas godībā uzkāpa no mums Debesīs un pie Dieva un Tēva labās rokas, Kristus, mūsu patiesais Dievs...".

Liturģijā svētku antifonas. Ieejas pants: "Dievs uzkāpa ar saucienu, Kungs ar tauri." Trisagion. Vārda “cienīgs” vietā — “Palielini, mana dvēsele... Tu esi vairāk nekā prāts un vārdi...”. "Videhom patiesās gaismas ..." vietā - "Tu uzcēlies godībā ..." (pirms došanas).

Svētku vakarā tiek izpildītas lieliskas vesperes ar ieeju un lielisku prokeimonu.

Sveicam dzimšanas dienas cilvēkus Eņģeļu dienā!

Dienas ikona

Godājamais Ņikita Perejaslavas stilists

Godājamais Ņikita Stīlists

Godājamais Ņikita Perejaslavas stilists bija Perejaslavļas-Zaļeskas pilsētas dzimtene un bija atbildīga par valsts nodokļu un nodokļu iekasēšanu. 1152. gadā kņazs Jurijs Dolgorukijs Perejaslavļas pilsētu un mūra baznīcu Visžēlīgā Pestītāja vārdā pārcēla uz jaunu vietu. Saistībā ar pilsētas un tempļa celtniecības izmaksām tika veikta pastiprināta nodokļu iekasēšana no pilsētas iedzīvotājiem. Ņikita, kurš vadīja šīs kolekcijas, nežēlīgi aplaupīja iedzīvotājus, savācot sev milzīgas naudas summas. Tas turpinājās daudzus gadus. Bet žēlsirdīgais Kungs, vēlēdamies glābt visus grēciniekus, noveda Ņikitu uz grēku nožēlu.

Kādu dienu viņš ieradās baznīcā un dzirdēja pravieša Jesajas vārdus: “Nomazgājieties, tad jūs kļūsiet tīri, noņemiet ļaunumu no savām dvēselēm ... mācieties darīt labu ... atbrīvojiet apvainoto, tiesājiet bāreni (aizsargājiet). bārenis) un attaisno atraitni” (Jes. 1, 16-17). Kā pērkons viņu satrieca šie vārdi, kas iespiedās viņa sirds dziļumos. Ņikita visu nakti pavadīja bez miega, atceroties vārdus: "Nomazgājies un būsi tīrs." Tomēr no rīta viņš nolēma uzaicināt draugus, lai jautrā sarunā aizmirstu iepriekšējās nakts šausmas. Kungs atkal aicināja Ņikitu nožēlot grēkus. Kad sieva sāka gatavot vakariņas, lai pacienātu viesus, viņa pēkšņi verdošā katlā ieraudzīja vai nu cilvēka galvu, vai roku, vai kāju. Pārbijusies viņa piezvanīja vīram, un Ņikita redzēja to pašu. Pēkšņi viņā pamodās snaudoša sirdsapziņa, un Ņikita skaidri saprata, ka ar savām rekvizīcijām viņš rīkojas kā slepkava. “Ak, es esmu daudz grēkojis! Kungs, vadi mani pa Tavu ceļu!" Ar šiem vārdiem viņš izskrēja no mājas.

Trīs verstis no Perejaslavļas atradās klosteris Svētā Lielā mocekļa Ņikitas vārdā, kur ieradās Ņikita, šausmīgas vīzijas satriekts. Ar asarām viņš krita pie abata kājām: "Glābiet bojā ejošo dvēseli." Tad abats nolēma pārbaudīt savas grēku nožēlas patiesumu un nodeva savu pirmo paklausību: trīs dienas stāvēja pie klostera vārtiem un izsūdzēja grēkus visiem, kas iet garām. Ar dziļu pazemību Ņikita pieņēma pirmo paklausību. Trīs dienas vēlāk abats atcerējās viņu un nosūtīja mūku, lai redzētu, ko viņš dara pie klostera vārtiem. Bet mūks neatrada Ņikitu tajā pašā vietā, bet atrada viņu guļam purvā; viņš bija klāts ar odiem un punduriem, viņa ķermenis bija asinīs. Tad pats abats ar brāļiem pienāca pie brīvprātīgā cietēja un jautāja: “Mans dēls! ko tu ar sevi dari?" "Tēvs! Glābiet bojā ejošu dvēseli," atbildēja Ņikita. Hegumenis ietērpa Ņikitu maisu drānā, pats ieveda viņu klosterī un ieveda klosterī.

No visas sirds pieņemdams klostera solījumus, mūks Ņikita pavadīja dienas un naktis lūgšanās, dziedot psalmus un lasot svēto askētu dzīves. Ar abata svētību viņš uzlika sev smagas ķēdes un savu klostera darbu vietās izraka divas dziļas akas. Drīz vien mūks pastiprināja savu varoņdarbu – izraka dziļu apaļu bedri un tur, uzlicis galvā akmens cepuri, stāvēja kā senie stabi ugunīgā lūgšanā. Tikai zilās debesis un nakts zvaigznes, ko viņš redzēja no sava staba akas apakšas, un šaura pazemes eja veda zem baznīcas sienas - caur to mūks Ņikita devās uz templi dievkalpojumam.

Tā, tiecoties uz labu darbu Lielā mocekļa Ņikitas klosterī, pats mūks Ņikita savu dzīvi beidza kā moceklis. Kādu nakti svētā radinieki, kas ieradās pie viņa pēc svētības, tika savaldzināti ar viņa spīdošajām ķēdēm un krustiem, sajaucot tos ar sudrabu, un nolēma tos iegūt savā īpašumā. 1186. gada 24. maija naktī viņi nojauca staba pārsegu, nogalināja askētu, noņēma no viņa krustus un ķēdes, ietina tos rupjā linā un aizbēga.

Pirms rīta dievkalpojuma sekstons, kurš ieradās pēc svētības pie svētā Ņikitas, atklāja nojauktu jumtu un informēja par to abatu. Abats ar brāļiem steidzās pie svētā staba un ieraudzīja nogalināto svēto, no kura ķermeņa izplūda smaržas.

Tikmēr slepkavas, apstājušies Volgas upes krastā, nolēma laupījumu sadalīt, taču pārsteigti ieraudzīja, ka tas nav sudrabs, bet gan dzelzs, un iemeta ķēdes Volgā. Tas Kungs arī pagodināja šīs redzamās pazīmes par svētā slepenajiem darbiem un darbiem. Tajā pašā naktī Simeons, dievbijīgs Jaroslavļas klostera vecākais svēto apustuļu Pētera un Pāvila vārdā, virs Volgas ieraudzīja trīs spilgtus gaismas starus. Viņš par to ziņoja klostera abatam un pilsētas vecākajam. Priesteru katedrāle un daudzi pilsētnieki, kas nonāca upē, redzēja trīs krustus un ķēdes "kā koks peldēja Volgas ūdeņos". Ar godbijību un lūgšanām ķēdes tika pārnestas uz Lielā mocekļa Ņikitas klosteri un noliktas uz mūka Ņikitas kapa. Tajā pašā laikā notika dziedināšanas. Apmēram 1420.–1425 Svētais Fotijs, Maskavas metropolīts, deva savu svētību, lai atvērtu svētā Ņikitas relikvijas. Klostera abats ar brāļiem veica lūgšanu dievkalpojumu, tad viņi atvēra bērza mizu, ar kuru bija ietīts nelabojamais ķermenis, bet pēkšņi kapu apbēra ar zemi, un relikvijas palika zem krūma. 1511.–1522 tika uzcelta kapela uz mūka Ņikitas vārda, un 19. gadsimtā arhipriesteris A. Svirelins sastādīja svētajam akatistu.

Troparions mūkam Ņikita Stilītam, Perejaslavskis

Pareizticīgo izpratnē jaunības vēlmes ienīst / un drosmīga morāle uztver, jūs uzvarējāt ienaidnieku, / un apdomīgi iepriecinājāt Dievu, / un no augšas saņemat no Viņa brīnumu dāvanu, / aizdzen dēmonus, dziedē kaites, / Dievs svētī / slavē Kristu, glāb mūsu dvēseles.

Tulkojums: Ar pareizticīgo prātu ienīda jaunības kaislības un drosmīgi sācis askētiskums, jūs uzveicāt ienaidnieku un savā dedzībā iepriecājāties ar Dievu un no augšas saņēmāt no Viņa brīnumu dāvanu: aizdzīt dēmonus, dziedināt slimības. Godātais Ņikita, lūdz Dievu Kristu, lai glābj mūsu dvēseles.

Kontakions mūkam Ņikitai Stilītam, Perejaslavskim

Kristus dēļ no saviem kalpiem tu pārcieti nepieciešamo nāvi / un saņēmi no Viņa neiznīcības vainagu, / tiem, kas ticībā nāk no tava goda kapa, dod dziedināšanu, / godājamais Nikito, / lūgšana par mūsu dvēseles.

Tulkojums: Kristus dēļ tu cieti vardarbīgu nāvi no saviem kalpiem un saņēmi no Viņa neiznīcīgu kroni, bet tie, kas ar ticību nāk no tava godājamā kapa, dāvā dziedināšanu, godājamais Ņikita, lūgšanu grāmatu mūsu dvēselēm.

Lūgšana mūkam Ņikitam Stilītam Perejaslavskim

Ak, visu godājamā galva, godājamais svētītais tēvs, Ņikito godājamais moceklis! Neaizmirstiet savus nabagus līdz galam, bet vienmēr atcerieties mūs savās svētajās un labvēlīgajās lūgšanās Dievam un neaizmirstiet apmeklēt savus bērnus. Lūdz par mums, labais tēvs un Kristus izredzētais, it kā tev būtu pārdrošība pret Debesu ķēniņu, un neklusē mūsu dēļ Kunga priekšā un nenicini mūs, kas Tevi godā ar ticību un mīlestību. Piemini mūs, necienīgos, pie Visvarenā troņa un nebeidz par mums lūgt Dievu Kristu, jo tev ir dota žēlastība lūgt par mums. Nav iedomāts, ka tu esi mirusi būtne, ja esi miesā aizgājis no mums, bet pēc nāves joprojām esi dzīvs. Neatkāpieties no mums garā, pasargājot un atturot mūs no ienaidnieka bultām un visiem dēmonu valdzinājumiem, mūsu labais aizbildnis un lūgšana. Vēl vairāk, un jūsu vēža relikvijas vienmēr ir redzamas mūsu acu priekšā, bet jūsu svētā dvēsele ar eņģeļu pulkiem, ar bezķermeniskām sejām, ar Debesu spēkiem pie Visvarenā Dieva troņa ir jautrības vērta. Patiesi vadot jūs un dzīvojot pēc nāves, mēs noliecamies jūsu priekšā un lūdzam jūs un apžēlojies par mums, pat lūdziet par mums Visvareno Dievu mūsu dvēseles labā un lūdzam mums laiku grēku nožēlai un netraucētam pāriet no zemes uz Debesīm, un naidīgie pirksti un gaisīgie prinči, un mūžīgās mokas tiks nodotas mums, un lai mēs būtu Debesu valstības mantinieki kopā ar visiem taisnajiem, kas jau kopš seniem laikiem ir patikuši Viņam, mūsu Kungam Jēzum Kristum. Viņš ir pelnījis visu slavu, godu un pielūgsmi kopā ar Savu Bezsākuma Tēvu un Svēto Garu tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos. Āmen.

Evaņģēlija lasīšana kopā ar Baznīcu

Svētā Baznīca lasa Jāņa evaņģēliju. 12. nodaļa, Art. 19-36.

19 Farizeji savā starpā sacīja: Vai jūs redzat, ka jums nekam neatliek laika? visa pasaule viņam seko.

20 No tiem, kas svētkos ieradās pielūgt, bija daži grieķi.

21 Tie piegāja pie Filipa, kas bija no Galilejas Betsaidas, un jautāja viņam, sacīdami: Kungs! mēs vēlamies redzēt Jēzu.

22 Filips aiziet un pastāsta par to Endrjū; un tad Andrejs un Filips par to stāsta Jēzum.

23 Jēzus atbildēja un sacīja viņiem: Pienākusi stunda, kad Cilvēka Dēls tiks pagodināts.

24 Patiesi, patiesi es jums saku: ja kviešu grauds, krītot zemē, nemirst, tas paliks viens. un, ja viņš nomirs, viņš nesīs daudz augļu.

25 Kas mīl savu dvēseli, tas to iznīcinās; bet kas ienīst savu dvēseli šajā pasaulē, tas to paturēs mūžīgai dzīvei.

26 Kas man kalpo, lai tas man seko; un kur es esmu, tur būs arī mans kalps. Un, kas man kalpo, to Mans Tēvs godinās.

27 Mana dvēsele tagad ir sašutusi; un kas man jāsaka? Tēvs! atbrīvo mani no šīs stundas! Bet uz šo stundu es esmu atnācis.

28 Tēvs! pagodināt savu vārdu. Tad no debesīm atskanēja balss: Es pagodināšu un pagodināšu vēlreiz.

29 Cilvēki, kas stāvēja un dzirdēja tad, teica: tas ir pērkons; un citi sacīja: eņģelis runāja ar viņu.

30 Jēzus uz to sacīja: Šī balss nebija priekš manis, bet par ļaudīm.

31 Tagad ir šīs pasaules spriedums; tagad šīs pasaules princis tiks izmests.

32 Un, kad Es tikšu pacelts no zemes, Es visus vilkšu pie Sevis.

33 To Viņš teica, norādot, ar kādu nāvi Viņš mirs.

34 Tauta viņam atbildēja: Mēs esam dzirdējuši no bauslības, ka Kristus paliek mūžīgi. kā tad jūs sakāt, ka Cilvēka Dēlam jābūt paceltam? kas ir šis Cilvēka Dēls?

35 Tad Jēzus viņiem sacīja: Vēl īsu brīdi gaisma ir ar jums; staigājiet, kamēr ir gaisma, lai tumsa jūs nesaņem; bet kas staigā tumsā, tas nezina, kurp iet.

36 Kamēr gaisma ir ar jums, ticiet gaismai, lai jūs būtu gaismas bērni. To sacījis, Jēzus aizgāja un paslēpās no viņiem.

(Jāņa nod. 12, 19-36.)

multfilmu kalendārs

Pareizticīgo izglītības kursi

KRISTUS — DZĪVĀ ŪDENS AVOTS: Vārds Lieldienu piektajā nedēļā, samarieši

AT Ak, Tēva un Dēla un Svētā Gara vārds!

ATŠodien, svētdien, atceramies evaņģēlija sarunu ar samarieti. Liturģijā tiek dziedāts Kristus, kurš sarunā ar sievieti no Sicharas ciema lika saprast, ka dzīvā ūdens Avots, kas ved cilvēku uz mūžīgo dzīvi, ir Viņš. Kas grib remdēt miesas slāpes, var iet pie zemē izraktas akas, kas grib remdēt garīgo izsalkumu, tam jādodas pie Kristus.

Lejupielādēt
(MP3 fails. Ilgums 09:34 min. Izmērs 8,76 Mb)

Hieromonks Nikons (Parimančuks)

Gatavošanās Svētās Kristības Sakramentam

AT sadaļa " Gatavošanās kristībām" vietne "Svētdienas skola: tiešsaistes kursi " Arhipriesteris Andrejs Fedosovs, Kineles diecēzes izglītības un katehēzes nodaļas vadītāja, apkopota informācija, kas noderēs tiem, kuri paši gatavojas kristīties, vai vēlas kristīt savu bērnu vai kļūt par krustvecākiem.

R Sadaļa sastāv no piecām kategoriskām sarunām, kas atklāj pareizticīgo dogmu saturu Ticības apliecības ietvaros, skaidro Kristībā veikto rituālu secību un nozīmi, sniedz atbildes uz biežāk uzdotajiem jautājumiem saistībā ar šo Sakramentu. Katrai sarunai pievienoti papildu materiāli, saites uz avotiem, ieteicamā literatūra un interneta resursi.

O Kursa lekcijas tiek prezentētas tekstu, audio failu un video formātā.

Kursu tēmas:

• Saruna Nr. 1 Sākotnējie jēdzieni
• 2. saruna Svētais Bībeles stāsts
• Saruna Nr.3 Kristus baznīca
• Saruna #4 Kristīgā morāle
• Saruna Nr.5 Svētās Kristības sakraments

Lietojumprogrammas:

• Bieži uzdotie jautājumi
• pareizticīgo svētie

Dmitrija Rostova svēto dzīves lasīšana katru dienu

Jaunākie ieraksti

Radio "Vera"

Radio VERA ir jauna radiostacija, kas runā par mūžīgajām pareizticīgo ticības patiesībām.

TV kanāls Tsargrad: pareizticība

Uzskates līdzekļi svētdienas skolas stundām

Izdots pēc grāmatas: "Vizuālie palīglīdzekļi svētdienas skolas stundās" - sērija "Rokasgrāmatas svētdienas skolas skolotājiem. 4. izdevums.", Kazaņa, Rev. Sarovska Serafims, 2002 (2. izdevums, 2006)

Svētdienas skolas skolotāja rīcībā ir daudz mācību līdzekļu un metožu, kas palīdz cilvēkiem mācīties. Viņi sīki apraksta stāstu un diskusiju nozīmi. Bet skolotājam ir arī citas efektīvas mācību metodes. Šī bukleta mērķis ir apskatīt uzskates līdzekļu izmantošanu visu vecumu skolēnu mācīšanai. Zināma uzmanība tiks pievērsta arī uzskates līdzekļu lomai mācību procesā.

Mēs zinām, cik svarīgi ir nodot Dieva Vārdu bērniem. Bet vai visi var runāt labi?

Par

5% cilvēku ir talants stāstīt stāstus;

5% to nekad nesasniegs;

90% mācīsies no nepieciešamības, praksē un entuziasmā.

1. Pirmā cilvēku kategorija ir dzimuši stāstnieki. Viņi ar savu stāstu varēs ieinteresēt gan lielus, gan mazus. Klausoties tajos, notikumi parādās tieši jūsu acu priekšā. Šiem cilvēkiem ir talants, un viņi ir atbildīgi par tā labāko izmantošanu.

2. Vēl viena kategorija ir cilvēki, kuri nekad nemācēs stāstīt. Viņi pat nevēlas neko teikt. Bet vai tas viņiem neļauj strādāt ar bērniem? Protams, nē! Mutiskā prezentācija ir tikai daļa no laika, kas pavadīts kopā ar bērniem. Ir daudz citu uzdevumu: sirsnīgi sveicināt bērnus, iegaumēt dzejoļus, dziedāt, spēlēt instrumentus, nodarboties ar dažādiem rokdarbiem un zīmējumiem u.c.

3. Tomēr lielākā daļa cilvēku var iemācīties runāt ar auditoriju interesantā un saprotamā veidā. Tas viņiem palīdzēs veikt praktiskus vingrinājumus. Tomēr atcerieties, ka tas ir jāpieiet ar lūgšanu. Šādiem skolotājiem ļoti palīdz uzskates līdzekļi. Jums jāzina, ka bērni atceras tikai nelielu daļu no tā, par ko viņiem stāsta.

20% no tā, ko viņi dzird;

50% no tā, ko viņi dzird un redz;

80% no tā, ko viņi dzird, redz un dara paši.

Tāpēc bērni kaut ko no stāsta vairāk atceras, ja tam pievienota ilustrācija. Šādi uzskates līdzekļi tiek izmantoti ne tikai tāpēc, ka tie ir "skaisti", bet tāpēc, ka tie ir neaizstājami.

Viņiem:

1) rosināt bērnos interesi, piesaistīt viņu uzmanību.

Izdzirdot šādu stāstu, bērns aizraujas, un pieaugušais "atgriežas no garīgiem klejojumiem".

2) veicina mācību procesa paātrināšanu.

Kāds teica, ka viena bilde ir tūkstoš vārdu vērta.

3) piesaistīt un uzturēt bērnu uzmanību visas nodarbības laikā.

Mūsdienu bērnam televīzija un video ir pazīstami. Kā likums, viņam ir grūti tikai klausīties. Viņa uzmanība būtu jākoncentrē uz kaut ko interesantu, vizuālu.

4) uzsvērt stundas svarīgos punktus.

Šim nolūkam tiek izstrādāti uzskates līdzekļi, kas palīdz izskaidrot galveno patiesību: tie izraksta atslēgas vārdus un frāzes uz atsevišķām lapām.

5) veicināt iegaumēšanu.

Sprediķi vai mācību stundu var atsaukt atmiņā ar brīnišķīgu ilustrāciju. Attēli un objekti paliek prātā, kad abstraktās izteiksmes vairs nav.

6) tuvināt seno laiku kultūru, palīdzēt labāk izprast pasniegto materiālu.

Bērni redz drēbes, Bībeles laiku mājas. Viņi uzzinās, kā izskatījās kaps, kas ir trauks ar eļļu, kāds bija Derības šķirsts...

7) palīdz izprast sarežģītus abstraktus Bībeles jēdzienus.

8) iedzīvināt vēsturi, padarīt mācīšanos interesantu un patīkamu un likt skolēniem aizdomāties.

Ir dažādi veidi, kā padarīt nodarbību vizuālu un interesantu. Tā ir bilžu grāmatu, slaidu un filmu, ģeogrāfisko karšu un flaneļgrāfu, spēļu un sacensību izmantošana, dziesmu un tēlotājmākslas pamatu apguve, sadarbība un daudz kas cits. Visu to daudzveidību nevar aprakstīt, bet tomēr jāatceras, ka tas viss ir tikai līdzekļi, metodes, palīglīdzekļi. Vissvarīgākais ir evaņģēlija vēsts.

REDZAMĪBA BĪBELES VĒSTUrē

Vizuālās mācību metodes ir vecas kā pasaule. Visa pasaule, kā saka psalmists, "sludina Dieva godību" (Ps. 18:2), un kā Sv. Apustulis Pāvils: “Jo Viņa neredzamais spēks un Viņa mūžīgā vara un Dievība ir redzama no pasaules radīšanas caur radību domāšanu” (Rom.1:20).

Un pēc cilvēka radīšanas mēs redzam, ka Dievs pats izmantoja vizualizāciju, lai noskaidrotu patiesības no Radītāja. Tāpēc plūdu beigās Dievs parādīja varavīksni debesīs, atgādinot Noasam un nākamajām paaudzēm par Viņa miera derību ar viņiem (1. Moz. 9:13-17).

Patriarhs Jēkabs rādīja vīziju par kāpnēm uz debesīm, lai parādītu Savu klātbūtni kopā ar viņu jebkurā vietā, un ne tikai viņa tēva mājā (1. Moz. 28:10-17). Mozus parādījās un runāja ar viņu no degoša ērkšķu krūma (2. Moz. 3:2-6). Dievs paziņoja Savu spriedumu Bābelei, uzrakstot uz sienas (Dan.5:5). Un tie ir tikai daži piemēri.

Pētot svēto dzīvi, atklājas, ka viņi bieži izmantoja vizuālas mācību metodes. Pravietis Jeremija izmantoja māla trauku, lai attēlotu gaidāmo Jeruzalemes iznīcināšanu (Jer.19:1-12). Pravietis Ecēhiēls uzbūvēja funkcionējošu Jeruzalemes pilsētas modeli, attēlojot tās iznīcināšanu babiloniešu rokās (Ecēh. 4:1-3). Jaunās Derības pravietis Agavs piesējās, lai parādītu Sv. lietotne. Pāvila nākotnes ieslodzījums (Ap. d. 21:10-11).

Ir daudz piemēru, kur svētie efektīvi izmantoja ne tikai verbālus attēlus, līdzības, bet arī vizuālus piemērus. Viņi nekavējās izmantot šos jēdzienus, ja tie kalpoja Dieva mērķim. Un nevajag, it īpaši strādājot ar bērniem.

Vizualizācija bija svarīga Kunga Jēzus Kristus mācības daļa. Īsi atcerēsimies tikai dažus piemērus. Tas Kungs izvēlējās liliju kā patiesības ilustrāciju (Mateja 6:28-32). Parādīja monētu, lai sniegtu mācību kārdinātājiem (Mt.22:17-21). Viņš mācīja atraitnei ar divām ērcēm pareizi upurēt (Marka 12:41-44). Viņš paņēma bērnu un ar savu piemēru mācīja patiesu diženumu (Mt. 18:1-4). Lai mācītu pazemību, Tas Kungs izmantoja savu mācekļu kāju mazgāšanas piemēru (Jāņa 13:4-5). Ja Jēzus Kristus, visu laiku lielākais Skolotājs, izmantoja vizualizāciju, tad mēs noteikti varam to izmantot šodien.

Skolotājam ir plaša izvēle vizuālo stundu vadīšanā, kas īpaši paredzētas konkrētām vecuma grupām. Piemēram, vizuālajām nodarbībām pirmsskolas vecuma bērniem pirmām kārtām vajadzētu ietekmēt maņas. Savukārt cita vecuma skolēni spēj veikt maziem bērniem nepieejamus rakstiskus un mutiskus uzdevumus.

PIRMSKOLAS BĒRNI

Objektu nodarbības pirmsskolas vecuma bērniem parasti iedala 6 kategorijās:

Mājasdarbs

Grāmatas un puzles

Mūzika un dziedāšana

Komunikācija ar dabu

art

Spēles ar konstruktoriem un klucīšiem.

Jebkurš no tiem var veicināt paredzēto mācību mērķu sasniegšanu.

Mājasdarbs.Šīs kategorijas objektu nodarbības var izmantot nodarbības ievaddaļā. Tie palīdz bērniem saprast un pielietot kristīgo jēdzienu, kas tiek pētīts konkrētā situācijā. Tam nepieciešamo aprīkojumu var iegādāties vai izgatavot neatkarīgi.

Grāmatas un puzles var būt noderīgi Bībeles stāstu stāstīšanai vai Bībeles jēdzienu iegaumēšanai. Katru svētdienu jāizmanto tikai tās grāmatas un mīklas, kas palīdz sasniegt konkrēto stundas mērķi.

mūzika var iekļaut jebkurā nodarbības daļā. Pirmsskolas vecuma bērnu mācīšanā ārkārtīgi palīdz ritmiskā instrumentālā mūzika un dziedāšana. Var būt noderīgi arī atskaņot ierakstus. Nav nepieciešams izmantot tikai garīga satura ierakstus. No parastajām bērnu dziesmām var daudz mācīties. Piemēram, no dziesmā dzirdētas frāzes varat atstumties, lai sāktu sarunu. Bērniem ļoti patīk arī dziedāt, ko pavada kustību paraugdemonstrējums, kas ilustrē dziesmas vārdus. Stāsts tiek izstāstīts muzikālā pavadījumā. Bet nākamajā reizē bērni iesaistās, izpildot dažādas kustības mūzikas pavadībā (dziedot, līstot, ēvelējot utt.).

Komunikācija ar dabu ir iepazīstināt bērnus ar augiem un dzīvniekiem, pastaigām parkā, mežā vai zoodārzā, izmantot grāmatas par dabu, kā arī slaidus un attēlus, kas attēlo dabu.

Art.Šīs vizuālās nodarbības ietver apgleznošanu ar otu, pirkstu apgleznošanu, trafaretu, plastilīna un māla aplikāciju, aplikāciju, krāsošanu un vienkāršu rokdarbu darināšanu.

Spēles ar kubiņiem vai konstruktoru sniegt bērniem iespēju izprast un nostiprināt Bībeles koncepciju, ko viņi apgūst, kā arī mājas darbus. Skolotāja, izdomājot jautājumus un vadot izklaidējošas sarunas, aicina bērnus no kubiem būvēt ar Bībeles stāstiem saistītus priekšmetus, veidot mozaīkas vai puzles.

JAUNĀKĀS KLASES BĒRNI

Vizuālās nodarbības sākumskolas vecuma bērniem var iedalīt 7 kategorijās:

art

dramatizējumi

Mutiskās komunikācijas uzdevumi

Spēles

Mūzika un dziedāšana

Pētījumi.

Vizuālā darbība ietver zīmējumu veidošanu, tabulu, diorāmu, karšu, mobilo rokdarbu, slaidu, plakātu un hronoloģisko tabulu izgatavošanu. Tos var izmantot, lai uzzinātu Bībeles faktus vai liktu lietā apgūtās Bībeles patiesības.

Diorāma- lentveida, puslokā izliekts glezniecisks attēls ar priekšplāna objektīvu plānu (struktūras, īsti un viltoti objekti). Vienkāršākais diorāmas piemērs ir dzimšanas aina ar krāsotu fonu.

dramatizējumiļaut bērniem labāk izprast materiālu un aktīvi piedalīties notiekošajos pasākumos. Tās var ietvert iedomātas sarunas ar Bībeles varoņiem, monologu rakstīšanu Bībeles varoņu vārdā, Svēto Rakstu un tradīciju stāstu atkārtošanu, leļļu izrādes izmantošanu un lomu spēles (vecākiem bērniem).

Rakstiski komunikācijas uzdevumi tiek izmantoti, lai rakstītu un nodotu informāciju, aprakstītu jūtas un izteiktu idejas. Kā piemēru var minēt kāda Bībeles varoņa dienasgrāmatas izvilkumu, vēstuli viņam vai viņam, avīžu raksti, kas vēsta par Bībelē aprakstītajiem notikumiem, dzejoļus, stāstus ar Bībeles patiesību praktisku pielietojumu un spēles ar vārdiem (akrostiķi, krustvārdu mīklas u.c. .). .)

Mutiskās komunikācijas uzdevumi ietver virkni jautājumu un atbilžu, dialogus starp skolotāju un studentu vai studentiem savā starpā.

Spēles ir efektīvs veids, kā pārskatīt Bībeles materiālu vai iegaumēt to. Izgudrojiet tos pats, izmantojiet kartītes, krustvārdu mīklas, uzdevumus, kuros jāievieto trūkstošie vārdi, jāsakārto informācija noteiktā secībā, jāizvēlas pareizā atbilde utt. Neaizmirstiet arī sporta spēles.

mūzika var izmantot, lai mācītu, nostiprinātu vai praktizētu Bībeles patiesības. Šeit skolēni izvēlas, varbūt pat sacer dziesmu, kas izskaidro kādu konkrētu jēdzienu vai tās pielietojuma formu. Dziesmu par pētāmo tēmu var atskaņot, attēlot, ilustrēt un pēc tam klausīties.

Pētījumi ietver ārpusskolas nodarbības, atbilžu meklēšanu uz jautājumiem tekstā un eseju rakstīšanu.

TAUŅA UN PIEAUGUŠIE

Lekcijas parasti tiek uzskatīti par vienvirziena saziņu. Taču darbā var iesaistīt skolēnus, vispirms iepazīstinot ar plānu, kas jāizpilda nodarbības laikā, kā arī izmantojot filmas, intervijas, simpozijus, diskusijas u.c.

Rakstiski komunikācijas uzdevumi noderīga materiāla pārskatīšanai vai tā praktiskajam pielietojumam. Tie var ietvert vēstuļu rakstīšanu Bībeles personības vārdā vai vārdā, rakstīšanu personīgā lasīšanas žurnālā par iespaidu par konkrētu patiesību, solījumu to pielietot praksē, līdzību, televīzijas programmu scenāriju vai avīžu rakstu veidošanu par notikumiem, kas aprakstīti Bībele. , prezentācijas, krustvārdu mīklas.

dramatizējumi ietver iestudējumus, skices, pantomīmu (īpaši strādājot ar nedzirdīgajiem), kā arī lomu spēles.

Vizuālā darbība nozīmē Bībeles patiesību un to praktisko pielietojumu glezniecisku vai grafisku attēlojumu. Kā piemērus var minēt kartīšu, kustīgu amatniecības darbu, plakātu, emblēmu vai nozīmīšu izgatavošanu.

Mūzikas uzdevumi ietver tematisko dziesmu izlasi, to satura atstāstīšanu, muzikālās programmas veidošanu, garīgo dziedājumu un psalmu dziedāšanu un sacerēšanu.

Pētniecības aktivitātes sastāv no grāmatu, filmu un TV šovu recenziju rakstīšanas, eseju, hronoloģiju sastādīšanas, svētceļojumu un ceļojumu organizēšanas, atbilžu atrašanas uz jautājumiem par kādu Bībeles vietu.

Ir pieejams milzīgs dažādu vizuālo palīglīdzekļu klāsts. Tāpēc skolotājam, kurš tās neizmanto, nav ko attaisnot. Varat izmantot flaneļgrāfu, attēlus, tāfeli, tāfeli, priekšmetu nodarbības, Velcro zīmējumus, kartītes, vārdu lentes, projektora caurspīdīgās plēves, magnētisko tāfeli un daudz ko citu. Mēģināsim apsvērt dažus no slavenākajiem no tiem.

FLANELEGRĀFS

Flaneļgrāfi ir labākais palīgs svētdienas skolām. Tie tiek izmantoti visdažādākajos veidos. Ir daudz flaneļa ceļvežu par Bībeles stāstiem un citām ar Bībeli saistītām tēmām.

Tā ierīcei tiek izmantots statīvs ar kāju, kas padara to nedaudz slīpu. Labāk ir pārklāt statīvu ar mīkstu audumu (baize vai flaneļa) zilā vai gaiši zaļā krāsā. Turklāt ir labi, ja ir noņemami dažādu krāsu matērijas gabaliņi, tie tiek izmantoti atkarībā no stāsta satura. Piemēram, zilganpelēks tonis vai gaiši zaļš - darbībai, kas notiek pa dienu, vasarā, pavasarī; zils, rozā - darbībai, kas notiek no rīta, ziemā; tumši zils - vakarā, naktī. Varat arī pievienot flaneļa plankumus, lai attēlotu ainavu, piemēram, ceļus, kokus, kalnus, mākoņus vai viļņus. Un, pievienojot kolonnas, kāpnes, durvis, logus, jūs iegūsit pils, dens vai tempļa izskatu.

Pamatne parasti tiek izgriezta no kokšķiedru plātnes, kartona (no elektronisko iekārtu iepakojumiem). Tas nav jādara uz statīva. Varat to padarīt salokāmu vai vienkārši atspiesties pret sienu. Dažreiz viņi vienkārši piekarina tāfeli ar flaneli, izmantojot magnētus metāla dēļiem vai tapas korķa dēļiem.

Pamatnes forma atkarībā no tēmas var būt atšķirīga. Tātad ir zvaigznes formas (Ziemassvētkiem), olas (Lieldienās), templis, sirds utt.

Atbilstoši flanelogrāfa izmēriem tiek izgatavotas plakanas figūriņas, kas aplīmētas ar skapja, flaneļa vai samta papīru otrā pusē. Pateicoties pārklājumam aizmugurē, gabali tiek turēti uz dēļa un ir viegli noņemami. Tas palīdz izspēlēt stāstu bērnu priekšā. Figūras var pārvietot pa ekrānu, veikt kustības ar tām, pievienot uzrakstus - mainīt attēlu, padarot to dinamisku, ko nevar izdarīt ar vienkāršu grāmatas ilustrāciju. Pievienojot vārdus vai simbolus, varat to izmantot, lai iegaumētu Bībeles pantu, dziesmu vārdus, izveidotu tabulas un veiktu citas darbības.

Tā kā ir liela interese par flaneļa apdrukām, daudzas ārzemju izdevniecības izdod Bībeles figūru komplektus uz flaneļa vai samta papīra. Diemžēl Krievijas ražotāji vēl nav sasnieguši šo punktu. Varam satikt tikai kolekcijas ar nodarbību aprakstu.

Visizplatītākie flanelogrāfi ir no amerikāņu kompānijas Betty Lukens. Tie tiek pārdoti komplektos, kas atšķiras viens no otra tikai pēc izmēra. Lielajā - figūriņas līdz 30 cm lielas, foni 80x120 cm lieli, mazajā - figūriņas līdz 16 cm, foni - 40x60 cm Mazais komplekts paredzēts mācībām grupās līdz 12 cilvēkiem.

Komplektos ir 600 figūriņas, kurās attēloti Bībeles varoņi, kā arī dažādi objekti (ēkas, koki, piramīdas, laivas un daudz kas cits), kā arī fonu komplekts ar pārklājumiem, kas ļauj attēlot jūru, pussalas, salas, lauku, tuksnesi, ala, cietums, istaba, pils, pilsētas iela vai nakts debesis. Ar visu šo figūru palīdzību var sacerēt vairāk nekā 400 ainu no Bībeles.

Komplektiem ir pievienots skolotāja ceļvedis ar 182 nodarbībām.

Citu firmu flaneļgrāfi nav plaši izplatīti Krievijā, jo. tiem nav tik plašs klāsts, tajos ir mazāk attēlu un fonu, un tos var izmantot tikai atsevišķu tēmu pārskatīšanai.

Piezīme:

Daudzi cilvēki vēršas pie mums ar lūgumu palīdzēt flaneļgrāfu iegādē. Informējam, ka pirms kāda laika iegādājāmies vairākus flaneļgrāfu komplektus no firmas "Betty Lukens" un izplatījām savā diecēzē. Bet tad muitas "galvassāpju" dēļ atteicāmies no šiem starpniecības pakalpojumiem un tagad to nedarām (diemžēl: (((() - Grozījumi datēti ar 27-09-06: Joprojām pasūtīja dažus flaneļgrāfus. Interesenti var sazināties pa tel. +7-843-269-87-58 (Gordeeva Jeļena Gennadievna)

Cik zināms, tagad flaneļgrāfus Krievijā var iegādāties tikai OED misijā.

Flanelgrāfa grāmata bērniem

Uzņēmuma "Betty Lukens" izveide.

Skaistas grāmatas mammām un tētiem. Bet tos var izmantot, strādājot nelielās grupās.

Flenelegrāfs ar papīra figūriņām

Fonu paši veidojam no kartona un pārklājam ar flaneli. Figūras drukājam uz krāsu printera vai zīmējam paši. Figūru otrā pusē pielīmējiet samta papīru.

Albums ar gatavām figūrām

OED tiek izplatīts, figūras tiek vienkārši izgrieztas un izmantotas paredzētajam mērķim. Samta papīrs nav jālīmē, jo. uz tāda papīra ir uzdrukāts pats albums.

TĀFENE

Uz tāfeles var izrakstīt atsevišķus Bībeles pantus, diskusiju jautājumus, akrostikas un citas vienkāršas diagrammas un zīmējumus. Tāfele var noderēt arī, iegaumējot un atkārtojot pantus, piemēram, pierakstot pantiņu uz tāfeles un atkārtojot, pamazām izdzēšot atsevišķus vārdus.

Ar visām priekšrocībām (lētums, nav nepieciešama iepriekšēja materiālu sagatavošana, nav nepieciešams palīgaprīkojums) dēļi prasa noteiktas mākslinieciskās prasmes no skolotāja, un ir arī dažas neērtības, kas saistītas ar nepieciešamību pastāvīgi dzēst un rakstīt vēlreiz.

Mūsdienu dēļu izstrādātāji ir pilnībā atteikušies no ierastās melnās krāsas, par galveno krāsu izvēloties balto. Uz šādiem dēļiem izgatavoti zīmējumi izskatās tāpat kā zīmējumi uz parasta papīra. Jo īpaši tāpēc, ka rakstīšanai izmanto flomāsterus. Dažām tāfelēm ir magnētiska virsma, kas ļauj izmantot iepriekš sagatavotus materiālus (ilustrācijas, kartes). Dēļi var atšķirties pēc izmēra un spārnu skaita. Šarnīrveida slēģi palielina darba virsmu. Pieredzējuši skolotāji veiksmīgi izmanto šo īpašumu, efektīvi atverot sagatavotos materiālus īstajā laikā.

No tāfeles lietotāja ir nepieciešamas noteiktas mākslinieciskās spējas, labs rokraksts un prasme skaisti sakārtot informāciju uz tāfeles.

Galvenās grūtības, ar kurām jāsaskaras runātājam pie tāfeles, ir auditorijas uzmanības zaudēšana brīdī, kad uz tāfeles kaut kas jāuzraksta. Ir vērts pagriezt bērniem muguru - un uzmanība tiks zaudēta.

Diagrammas UN TABULAS

Šī metode ļauj ar zīmējumu, līniju, taisnstūru, apļu un bultu palīdzību reāli attēlot, piemēram, avotu, attīstību, sekas, salīdzinājumu, kontrastu utt. Tādējādi diagrammas veidā var attēlot Baznīcas vēsturi, vizuāli attēlo Bībeles grāmatu vai tās daļu.

Shēmas un tabulas ir jāsagatavo iepriekš. Tie ir noderīgi ar to, ka grafiski sniedz pilnīgu informāciju, pēc kuras vārdi vairs nav nepieciešami.

ĢEOGRĀFISKĀS KARTES

Lieto, strādājot ar vecākiem bērniem. Ar karšu palīdzību skolēni gūst priekšstatu par seno valstu ģeogrāfisko izvietojumu un var to salīdzināt ar mūsdienu ģeogrāfiju. Atrast kartē vietas, kur ir bijis Kungs Jēzus Kristus; izsekojot misionāru ceļojumiem Sv. apustulis Pāvils; meklē vietas, kur notika Vecās Derības notikumi – tas viss palīdz bērniem saprast, ka tavi stāsti nav fantāzijas, bet gan patiesi notikumi. Kartes var izgatavot uz papīra vai kartona. Gatavojot paštaisītas kartes, ir jāapzinās, ka šis uzskates līdzeklis var tikt pārblīvēts. Bailes palaist garām kaut ko svarīgu var novest pie tā, ka uzrakstu, simbolu, ģeogrāfisko reljefa rādītāju un citas blakus informācijas pārpilnības dēļ jūs neviļus traucējat viegli lasīt karti un izkliedējat bērnu uzmanību. Galvenais karšu trūkums ir tas, ka tās cenšas izstāstīt visu uzreiz.

Izglītības ministrijas izsniegta karte izglītības iestādēm

Lieliski piemērots Baznīcas vēstures nodarbībām, bet diemžēl Bībeles un senās zemes ir vāji pārstāvētas.

Ukrainas karte

Veiksmīgākā karte, tikai pati nepieciešamākā un nekas vairāk. Bet, diemžēl, to ir ļoti grūti iegūt.

RBO izdota karte

Šobrīd visvieglāk to dabūt veikalos vai pasūtīt internetā. Visprecīzākais un pārbaudīts no attēliem no kosmosa utt. Bet tam ir viens būtisks trūkums - tas ir ļoti, ļoti pārslogots ar nevajadzīgām detaļām, tāpēc to ir ļoti grūti "lasīt", it īpaši no attāluma.

Pirmsrevolūcijas karte

Pirms dažiem gadiem tas bija pieejams daudzos veikalos. Tagad to atrast ir nedaudz grūtāk, bet joprojām iespējams. Ļoti laba karte.

ZĪMĒJUMI UN GROZĒJUMI UN PLAKĀTI

Izgrieziet vajadzīgās ilustrācijas no žurnāliem, kalendāriem, apsveikuma kartītēm, katalogiem un citām drukātām publikācijām. Būtu lietderīgi saglabāt kastīti vai mapi šādiem palīglīdzekļiem un izmantot tos pēc vajadzības. Uzlīmējiet tos uz kartona vai bieza papīra. Melnbaltie attēli izskatīsies labāk, ja pielīmēsiet krāsainu rāmi.

Pievienojiet gaidīšanas elementu visām ilustrācijām.

Centieties iegūt skaidru priekšstatu par priekšmetu, kuru plānojat mācīt. Vispirms izpētiet stundu un pēc tam meklējiet tai ilustrācijas.

Nevelciet pārāk ilgu laiku, lai parādītu savu ilustrāciju.

Ja izmantojat lielas gleznas vai fotogrāfijas, aizmugurē pielīmējiet dzejoļu tekstus un definīcijas, lai neaizmirstu to saturu.

Neizmantojiet pārāk daudz ilustrāciju. Divas ilustrācijas, kas sniegtas, lai izskaidrotu vienu punktu, var traucēt viena otrai.

GRĀMATAS AR BILĒM

(albumi, signālu un izplatīšanas kartes, zibatmiņas kartes)

Lielas grāmatas ar ilustrācijām un attēliem, kas palīdz atklāt Bībeles stāstu, tiek izmantotas atklātās vietās, kad stipra vēja dēļ nav iespējams izmantot flaneļgrāfu. Sapulciniet bērnus sev apkārt un pastāstiet stāstu, rādot attēlus. Viņi var ainu pēc ainas ilustrēt stāstu. Priekšmeta vai tēla tēls kalpos par pamatu sarunai, fiksējot materiālu.

Uz kartītēm ērti novietoti Bībeles panti, dziesmas. Ja vienā kartītes pusē atsaucaties uz kādu Svēto Rakstu pantu, otrā pusē ierakstiet šī panta sākumu.

Flash kartes

(izsniedz OED)

Albums par Genesis grāmatas tēmām.

Pravieša Daniēla grāmatas albums.

Turiet albumus sev priekšā vai sānos, lai bērni tos varētu skaidri redzēt.

Praktizējiet lappušu pāršķiršanu:

• zināt, kad pāršķirt lapu;

  pāršķir lapu, lai bērni neredz, kas būs tālāk.

Turiet albumus tā, lai ar roku neaizklājat svarīgas ilustrācijas daļas.

Skaidrojuma laikā skatieties nevis uz albuma attēliem, bet gan uz bērniem un runājiet ar viņiem tieši.

ILUSTRĒTAS DZIESMU GRĀMATAS

Šādas kolekcijas var veidot ne tikai dziesmām, bet arī zelta dzejoļiem.

Bērnu uzmanība tiek vērsta vai nu uz skolotāju, vai uz plakātu ar dziesmas vārdiem un tādējādi:

1. Tiek novērsti vārdu pārpratuma draudi.

2. Ilustrācijas palīdz izskaidrot vārdu nozīmes.

3. Ilustrācijas papildina vārdus, piemēram: dziesma par radīšanu, ilustrēta ar skaistiem Dieva darbu attēliem.

Teksts tiek nekavējoties parādīts uz papīra vecā "vecmodīgā" veidā, izmantojot trafaretu, vai izdrukāts uz parastā printera un pēc tam ielīmēts.

Pēdējā bildē teksts tika uzdrukāts uzreiz uz A3 krāsu papīra (blīvums 160-200), tāpēc izskats izrādījās precīzāks.

PRIEKŠMETU NODARBĪBAS

Ikdienas priekšmetus var izmantot kā uzskates līdzekļus klasē. Garīgās patiesības var mācīt, izmantojot labi zināmu lietu zīmes un mērķus. Šādu nodarbību mērķis ir izskaidrot sarežģītus abstraktus Bībeles jēdzienus.

Piemērs:

Parādiet kārdinājumu izturēšanas tēmu, izmantojot nūjas un naglas piemēru. Dodiet bērnam nūju - ļaujiet viņam to salauzt. Tad baro nagu. Jūs to nevarēsit salauzt. Aiciniet bērnu savienot nūju un naglu kopā, sasienot to ar diegu. Tagad ļaujiet viņam vēlreiz mēģināt salauzt zizli. Šoreiz zizlis neplīsīs. Izmantojiet šo piemēru, lai parādītu, cik svarīgi ir būt kopā ar Kristu, lai izturētu pārbaudījumus – cilvēku (zizli) ir viegli salauzt, ja viņš ar lūgšanu un sakramentiem nav saistīts ar Kungu.

Tomēr atcerieties, ka jūsu izmantotie attēli un priekšmeti nepārvalda Evaņģēlija vēsti, neizkliedē bērnu uzmanību. Priekšmeti paši par sevi var būt tik interesanti, ka galvenais vēstījums paliks ēnā. Bērni atcerēsies visu, ko viņi redzēja un dzirdēja, bet viņi nesapratīs, kāpēc tas viss notika.

-----

Vēl daži piemēri No grāmatas "Pasaules gudrība: neaizmirstami iespaidi nākotnes paaudzei":

Vārds nav zvirbulis...

Darbība. Aiciniet bērnus izspiest zobu pastu no tūbiņas – viss, bez atlikuma! Lai palielinātu uztraukumu, varat to nospiest, piemēram, uz galda - un smērēt-a-call-a-th, smear-a-call-a-th... ;))) Ļaujiet viņiem izmēģināt visu iespējamo un izspied visu līdz pēdējai pilītei . Un pēc tam, kad viņi, tādējādi, nedaudz atpūšaties, piedāvājiet viņiem kādu dāvanu (protams!), Atlieciet pastu. Tāpat! - viss bez pēdām!! Lai viņi pamēģina ;)

Morāle. Tāpat ir ar mūsu valodu. Kad vārds ir izlidojis no mutes, to vairs nevar atgriezt. Mums ir jābūt ļoti uzmanīgiem ar vārdiem, jo ​​mēs vēlāk varam nožēlot to, ko esam daudz pateikuši.

"Es jums saku: katrs tukšs vārds, ko cilvēki saka, viņi atbildēs tiesas dienā."(Mat. 12:36)

Piezīmes. 1. Ja piedalās vairāki bērni, labāk izmantot daudzkrāsainas pastas. 2. Lai bērni no uzdevuma sarežģītības nemaz nepadodas, mēģiniet izmantot plastmasas caurules, nevis dzelzs. 3. Ja novērtējat savu palīgu darbu, tad iesakām uz galda nolikt kādu celofāna galdautu vai vismaz papīra lapu. 🙂

Ceļš uz debesīm.

Bērni stāv kāpņu priekšā, un Džims atrodas augšējā stāvā. Ar gatavību un nepacietību viņi gaida tēva norādījumus. "Es tevi aizvedīšu uz saldējuma kafejnīcu, ja tu izdomāsi, kā šeit tikt augšā." Visi četri klausās ar lielu uzmanību. "Bet ir daži noteikumi. Pirmkārt, jūs nedrīkstat pieskarties pakāpieniem. Otrkārt, jūs nevarat pieskarties margām. Sākās!” Pēc dažiem apjukuma un pārdomu mirkļiem jaunākais saka: “Tas nav iespējams, tēt! Kā mēs varam tikt pie jums bez margām un pakāpieniem? Pēc vēl divu apmulsušās vienošanās Jēkabs nāca klajā ar: “Tēt, es zinu! Tu pats nāc šeit lejā." Džims nokāpj pa kāpnēm. "Tagad noliecies, es uzkāpšu tev uz muguras. Nu, tagad nes mani augšā." Notika! Tagad Džims ar šo vienkāršo domu skaidro, ka paša spēkiem nav iespējams tikt pie Dieva. Bet, kad mēs uzticamies Kristum, kurš visu ir darījis mūsu labā, mēs varam sasniegt debesis. Neaizmirstams iespaids. Uzbraucot tētim mugurā, visa kompānija dodas pēc dubultā sīrupa.

Weidman J., Bruner K. Pasaules gudrība: neaizmirstami iespaidi nākamajām paaudzēm: Per. no angļu valodas. - Volgograda: Volgogradas zinātniskā izdevniecība, 2004.-107 lpp.

Apsvērsim galvenos. Svētdienas skolās visbiežāk izmanto:

1. Slīdprojektori

2. Filmu projektori (kodoskopi)

3. Audio aparatūra

4. Video tehnika

5. Datori.

Ar šīs iekārtas palīdzību prezentēto audiovizuālo materiālu var iedalīt divās kategorijās: "atbalsta teicēju" un "neatkarīgs".

Materiāls, kas atbalsta stāstītāju, kalpo, lai uzlabotu skolotāja informācijas uztveri. Lai arī kāds palīglīdzeklis tiktu izmantots – flaneļgrāfs, albumi, diaprojektors un citi – uzmanība, klausītāju fokuss vienmēr tiek vērsts uz runātāju.

Neatkarīgi materiāli var aizstāt skolotāju. Tie ietver filmas, video kasetes, datorprogrammas un dažādus citus medijus, kas satur pilnu materiāla apjomu un tā prezentāciju. Skolotājam nav jābūt klāt viņu demonstrēšanas laikā. Turklāt daži ieguvumi ļauj bērniem būt nevis vienkāršiem novērotājiem, bet gan aktīviem procesa dalībniekiem – piemēram, izglītojošas datorprogrammas.

Audiovizuālā aprīkojuma izmantošana spēcīgi ietekmē nodarbības emocionālo stāvokli, palīdzot ātri sasniegt auditorijas izpratni.

Mēs tagad neuzskatām iespaidīgākos multivides projektorus to augsto izmaksu dēļ (no 2000 USD). Īsumā teiksim, ka šiem projektoriem ir iespēja uz ekrāna attēlot video un datora attēlus un skaņu, kas ievērojami paplašina to iespējas.

SLĪDU PROJEKTORI

Filmas lente ir uzskates līdzeklis, kas apvieno lielu attēlu, noteiktu darbības dinamiku, to secību, jo visus kinolentes kadrus savā starpā saista sižets.

Slaids (diapozitīvs) - fotogrāfisks pozitīvs attēls. Ja filmas lentē kadrus savieno sižets, tad slaidu sērijā šādas materiāla izkārtojuma sistēmas var nebūt. Tāpēc parasti netiek izmantota visa sērija, bet tikai atsevišķi kadri.

Diemžēl jaunas filmu sērijas šobrīd praktiski netiek izdotas. Tas noved pie tā, ka tuvākajā nākotnē mums būs jāstrādā tikai ar caurspīdīgajām plēvēm (slaidiem). Slaidu priekšrocība ir tāda, ka tos var izgatavot pats ar vienkāršu kameru un pozitīvu filmu.

Filmu lentes, kā arī diapozitīvi tiek plaši izmantoti pārstāstīšanai. Bērni secīgos kadros pārstāsta pazīstamos stāstus. Atsevišķi, interesantākie rāmji kalpo par pamatu, lai bērni sacerētu aprakstošus stāstus. Zināšanu nostiprināšanai tiek veikta arī zīmēšana par skatītā saturam tuvām tēmām.

Demonstrēšanas tempu nosaka skolotājs, kurš nepieciešamības gadījumā var piebremzēt to kadru demonstrēšanu, kas izraisīja vislielāko interesi vai izrādījās grūti uztverami un saprotami.

Pirms seansa notiek īsa saruna-saruna, kas sagatavo bērnus satura uztverei.

Ja audiokasetē tiek ierakstīti atsevišķi komentāri, skaņas un mūzika, tad raidījums var atstāt milzīgu iespaidu.

Mūsdienu projektorus ir viegli lietot un tie ļauj demonstrēt vāji apgaismotā telpā vai tad, ja viens ekrānam tuvākais logs ir aptumšots. Daži slaidu projektoru modeļi ir aprīkoti ar tālvadības pulti, pateicoties kurai var brīvi pārvietoties pa auditoriju, mainot diapozitīvus, netuvojoties ierīcei. Ja jūsu ierīcē ir slaidu karuselis, varat vairākas reizes ritināt noteiktu slaidu secību. Tāpat, ja nepieciešams, var izmantot funkciju "tiešā slaidu atlase", t.i. pārvietojieties no slaida uz slaidu, kā vēlaties, piemēram, no 5. uz 20., tad uz 7. utt.

Projektoru (izņemot karuseļveida) trūkums ir tāds, ka skolotājs ir zināmā mērā atkarīgs no sākotnējās slaidu secības un tāpēc viņam nav iespējas būtiski pielāgot materiāla pasniegšanas secību un vadīt dzīvu, nepiespiestu sarunu. Tāpat liels mīnuss ir tas, ka bērni visu laiku sēž tumsā un ar viņiem nav tieša kontakta.

GAISMAS PROJEKTORI

Kodoskopi ir paredzēti, lai parādītu attēlu, kas uzdrukāts uz caurspīdīgas plēves. Attēlu uz caurspīdīgas plēves var uzklāt vairākos veidos: izmantojot speciālas krāsainas flomasteri, drukāt uz lāzera vai tintes printera, kā arī izmantojot kopētāju vai kopētāju.

Pēc tēmas atvēršanas aiciniet bērnus uz kasetēm uzzīmēt notikumu, kas viņus aizkustināja visvairāk. Nodarbības beigās, savācot visas lentes un atbilstoši tās sakārtojot, sakārtojiet īsu materiāla apskatu, pamatojoties uz viņu darbu demonstrējumu. Labākie darbi, ko varat saglabāt un pēc tam izmantot turpmākajā darbā.

Šo projektoru izmanto arī jaunu Bībeles pantu un dziesmu iegaumēšanai.

Var izveidot daudzlīmeņu caurspīdīgumu, lai nerādītu visu informāciju uzreiz, bet gan pakāpeniski pievienotu jaunas un jaunas detaļas - pārklājot plēves vienu virs otras.

Kodoskopu priekšrocības:

Materiālu sagatavošanas vieglums un ātrums,

Iespēja izmantot materiālus jebkurā secībā,

iespēja parādīt daļu no attēla,

Var izmantot arī dienasgaismā.

Iepriekš pārbaudiet visu aprīkojumu un materiālus (piemēram, marķierus, norādes utt.);

Ja jūs skaidrojat materiālu, stāvot pie ekrāna, tad nepagrieziet skatītājiem muguru. Centieties uzturēt pastāvīgu acu kontaktu ar auditoriju;

Ja vēlaties paskaidrot uz paša projektora, neskatieties uz projektoru un neizmantojiet pirkstu kā rādītāju;

Aprakstiet slaidu pirms tā parādīšanas. Dažos vārdos paskaidrojiet saistību ar iepriekšējo vai uzdodiet retorisku jautājumu, kas paredz nākamo tēmu;

Pēc slaida parādīšanas pauzējiet – dodiet auditorijai kādu laiku, lai viņi varētu iepazīties ar slaidu (piemēram, kamēr jūs ejat uz ekrānu);

Nepārlasiet auditorijai parādīto tekstu. Klausītāji to spēj izdarīt paši;

Nestāvēt "pieķēdēts pie projektora" - kustēties. Lai kaut ko uzsvērtu, atbildētu uz jautājumu vai sāktu sarunu, pārejiet uz auditorijas centru;

Izslēdziet projektoru, lai pievērstu uzmanību, kad kaut ko nepaskaidrojat slaidā;

Maskējiet slaida daļu. Parasti publikai šādas darbības nepatīk, jo. cilvēkus interesē slēptā daļa. Lai efektīvi izmantotu šo paņēmienu, vispirms parādiet visu slaidu un pēc tam daļēji pārklājiet to.

Izmantojiet divas atsevišķas caurspīdīgo plēvju mapes. Viena neredzētām filmām, otra lietotām filmām.

AUDIO IEKĀRTAS

Audioaparatūras izmantošana ir vispieejamākā no visiem tehniskajiem mācību līdzekļiem. Mūzikas atskaņotāji, radio, magnetofoni un CD atskaņotāji ir kļuvuši plaši izplatīti. Galvenā problēma, kas rodas skolotājam, strādājot ar viņiem, ir nevis reproducēšanas līdzekļu, bet gan pašu skaņas nesēju apguve. Ierakstus ar bērnu materiāliem ir gandrīz neiespējami iegūt to ražošanas pārtraukšanas dēļ, diemžēl trūkst pareizticīgo bērnu radio programmu, kompaktdiski ir dārgi, tāpēc galvenokārt tiek izmantoti tikai lentes ieraksti.

Skolotājam iepriekš jāsagatavo bērni programmas satura uztverei. Skolotājs iepriekš izpēta piedāvātās muzikālās programmas un priekšnesumus un, ņemot vērā savas grupas bērnu īpašības un viņu intereses, nosaka, kuras no tām var izmantot. Audio pārraidei nepieciešama liela koncentrēšanās, uzmanība un spēja abstrahēties no bērniem. Tāpēc tos nevajadzētu organizēt bieži un ilgstoši.

Jūs varat izveidot savu aptauju, izmantojot dažas skaņu mīklas: "Kāds ir šī zvana nosaukums? Ko tas prasa?", "Kas ir šis dziedājums?", "Kurš no Bībeles varoņiem varētu pateikt šos vārdus?" utt.

Nav nepieciešams izmantot tikai garīga satura ierakstus. No parastajām bērnu dziesmām var daudz mācīties. Piemēram, no dziesmā dzirdētas frāzes varat atstumties, lai sāktu sarunu.

Jūtieties brīvi spēlēt bērnu dziesmas ar bērniem. Izdomājiet žestus dziesmas vārdiem un nedaudz izklaidējieties.

VIDEO IEKĀRTAS

Vislielākās grūtības skolotājam ir, organizējot video vai animācijas filmu skatīšanos maziem bērniem. Piedāvājam ieteikumus no mācību grāmatas "Pirmsskolas pedagoģija" (red. V.I. Loginova):

"Izglītojošā ekrāna izmantošana izglītojošā darbā ar bērniem palīdz atrisināt divas lielas problēmas: paplašināt bērnu zināšanas un izglītot inteliģentu, kulturālu skatītāju, kas spēj dziļi uztvert filmu. Spēja uztvert un saprast uz ekrāna redzamo. veidojas īpašā skolotāja ietekmē.

Pateicoties plašajai televīzijas izmantošanai, bērniem ir iespēja skatīties video, bērnos agri veidojas attieksme pret filmu skatīšanos kā izklaidi; viņu kognitīvais saturs netiek pilnībā uztverts un bieži vien paliek ārpus viņu apziņas. Tajā pašā laikā svarīga ir arī bērnu augstā emocionalitāte - viņus aizrauj parādību spilgtums un dinamisms, varoņu darbības un rīcības ārējā puse. Šajā sakarā ir jāmāca bērniem spēja uztvert filmu lentu un video saturu.

Darbā ar pirmsskolas vecuma bērniem tiek izmantotas divu veidu izglītojošas filmas: spēlfilmas un stāstu filmas. Eseju filmu kognitīvo saturu bērni uztver vieglāk - tas tiek pasniegts skaidrāk un tiešāk. Tomēr to apskate neizraisa bērnos lielu interesi. Spēlfilmu uztveres rezultātā bērnos veidojušās idejas ir sausas, emociju nekrāsotas. Šāda veida filmas biežāk izmanto vecāku pirmsskolas vecuma bērnu mācībā, kad kognitīvs uzdevums var organizēt bērnu filmas uztveri. Stāstu filmas bērni skatās ar interesi, tomēr to izziņas satura attīstība prasa īpašu uzmanību no audzinātāja.

Vispārējā metodoloģija izglītojošu filmu demonstrēšanai sastāv no šādiem soļiem:

1. Iepriekšēja saruna ar bērniem, kuras laikā tiek atdzīvināta bērnu pieredze, zināšanas par mācību priekšmetu, kam veltīta mācību filma. Diskusijas rezultātā viņiem tiek dots jauns izziņas uzdevums, pēc tam tiek demonstrēta filma.

2. Pēc filmas noskatīšanās sarunā bērni apmainās ar iespaidiem ar vienaudžiem un skolotāju. Šajā sarunā no bērniem nevajadzētu prasīt reproducēt filmas saturu. Skolotājs uzdod tikai jautājumus, kas ļauj uzzināt, kā bērni apguvuši filmas saturu, palīdz skaidrāk izprast idejas, nodibināt starp tām saiknes.

3. Pēc dažām dienām filma tiek demonstrēta vēlreiz, pirms kuras bērnu uzmanība tiek pievērsta tiem aspektiem, kas nebija pietiekami uztverti vai saprasti.

4. Pēc otrreizējās apskates tiek noturēta saruna. Tas ietver satura pārstāstu, tā analīzi - nozīmīgu faktu sadalījumu un saiknes starp tiem. Sarunas laikā ir svarīgi saglabāt un padziļināt filmas emocionālo iespaidu, bērnu empātiju pret uztvertajiem notikumiem un attieksmi pret varoņiem.

Mācību filmu skatīšanās tiek pilnībā izmantota kā mācību metode vecākajās grupās."

Diemžēl mums nav pietiekami daudz spilgtu bērnu pareizticīgo TV šovu, multfilmu, video. Tāpēc atsevišķos gadījumos ir nepieciešams izmantot nebaznīcu vai heterodoksu ražotāju produktus. Rūpīgi jāizvēlas izmantotais materiāls, īpaši animācijas filmu skatīšanai.

DATORI

Mūsdienu tehnoloģiju attīstība, vispārējā dzīves datorizācija liek mums arvien vairāk izmantot datoru kā mācību līdzekli. Turklāt mūsdienu tehnoloģiju iespējas ļauj izmantot datoru ne tikai kā universālu līdzekli informācijas pasniegšanai teksta, statiska attēla, mūzikas vai filmas veidā. Izmantojot datoru kā jaunu un dinamiski attīstošu izglītības līdzekli, radikāli mainās arī tradicionālā mācību formu un metožu sistēma.

Tātad ar datora palīdzību var izveidot bērnam īpašu pasauli, kurā viņš kopā ar Sv. apustulis Pāvils ceļot savos misionāru braucienos, iepazīstoties ar skatu uz pilsētām, to laiku tautu tradīcijām. Viņš varēs iepazīties ar Vecās Derības tempļa uzbūvi, vērot Vecās Derības dievkalpojuma rituālus un pēc tam pārbaudīt savas zināšanas jautrā, rotaļīgā veidā. Pieslēdzoties internetam, viņš varēs uzzināt par pareizticīgo dzīvi Madagaskarā vai Indonēzijā, satikties un sarunāties (varbūt pat izmantojot interneta videotelefonu) ar pareizticīgo bērniem no Argentīnas un saprast, cik cieša un savstarpēji saistīta ir mūsu brīnišķīgā pasaule. . Viņš varēs saņemt aktuālo informāciju par Krievijas pareizticīgās baznīcas dzīvi Krievijā un mūsu diecēzē; atrast un ar prieku lasīt grāmatu, kuru jau ilgu laiku veltīgi cenšos atrast baznīcu veikalos un daudz ko citu.

Reliģiskās izglītības sistēmā tiek radīts ievērojams daudzums programmatūras izglītības procesa atbalstam. Tās ir datu bāzes, tradicionālās informācijas un uzziņu sistēmas, jebkura veida informācijas (tostarp grafikas un video) krātuves, datoru apmācības programmas utt. Bet, ņemot vērā pagastu izolāciju, šīm programmām ir tikai vietēja izplatība. Diemžēl Viņa Svētības Patriarha aicinājums 2000. gada koncilā finansiālu un citu iemeslu dēļ izveidot "vienotu baznīcu iekšējās informācijas apmaiņas sistēmu, izmantojot modernās komunikācijas tehnoloģijas", diemžēl palika bez uzmanības.

Skolotājam bez īpašām prasmēm un ar nelielu naudu mūsdienās ir iespēja izmantot datoru šādos veidos:

Izmantojot vienkāršas programmas, sastādīt testa uzdevumus un veikt skolēnu aptauju;

Veikt ikonu, gleznu, svētvietu fotogrāfiju izstādes, demonstrējot filmas uz monitora ekrāna;

ja jums ir printeris

Organizēt studentu laikrakstu, bukletu un citu vienkāršu poligrāfijas izstrādājumu izdošanu;

ar iespēju pieslēgties internetam

Nodrošināt studentus ar informācijas vākšanu par jaunumiem reliģiskajā sfērā un referātu, tēžu uc sagatavošanā;

Organizēt bērnu saziņu ar vienaudžiem no citām pilsētām, valstīm;

Sniegt skolēniem iespēju izmēģināt sevi izglītības un misionāru jomā, veidojot mājas lapu, sazinoties ar dažādu adresātu sarakstu, forumu un čatu starpniecību.

Lai uzlabotu rokasgrāmatu sagatavošanas efektivitāti, jāievēro šādi noteikumi.

1. Skaitļiem jābūt skaidri saskatāmiem. Tie kalpo, lai izskaidrotu sarežģītus jēdzienus un vārdus, nevis radītu bērnam vairāk jautājumu.

2. Pārliecinieties, vai vārdi ir lieli un viegli lasāmi.

3. Nedaliet vārdus daļās.

4. Nekombinējiet vārdus un ilustrācijas. Starp vārdiem atstājiet vismaz viena burta platu atstarpi. Burtu izkārtojumam jābūt simetriskam.

5. Uzzīmējiet kastīti ap dziesmu tekstiem un dzejoļiem. Rāmim jābūt tādā krāsā, kas harmonizētu vai kontrastētu ar vizuālā līdzekļa fonu.

6. Ja izmantojat ilustrācijas no žurnāliem un kalendāriem, izrotājiet tās, atstājot malās apmali.

7. Ja pieļaujat kļūdu, piemēram, izlaižat vārdu vai uzrakstāt to nepareizi, nekrītiet izmisumā! Krāsojiet vārdu krāsā, kas kontrastē vai harmonizējas ar mācību grāmatas fonu. Ja esat palaidis garām kādu vārdu, pārrakstiet visu rindu. Uzrakstiet, lai tie atbilstu visiem vārdiem. Nelīdzenas malas vai kontrastējoša krāsa var pārvērst labojumu par apzinātu veidu, kā uzsvērt vārdu vai frāzi. Bet tas ne vienmēr izdodas! Labāk visu darīt no jauna.

8. Izgatavojiet palīglīdzekļus, ar kuriem ir viegli rīkoties.

9. Ja iespējams, izgatavoto rokasgrāmatu pārklāj ar speciālu plēvi, lai tā kalpotu ilgāk. Ja tas kļūst netīrs, to var mazgāt ar ziepēm un ūdeni.

10. Pielieciet visas pūles, lai izstrādātu rokasgrāmatas. Uzskates līdzekļiem vajadzētu izskatīties estētiski patīkami. Lai šī ir visvienkāršākā rokasgrāmata, taču tai jābūt glītai, skaistai, bez plankumiem.

BRĪDINĀJUMI

Neatkarīgi no tā, ko mēs lietojam, mums jāatceras, ka tas viss ir tikai rokasgrāmata, ilustrācija, kas kalpo nevis bērnu izklaidēšanai, bet gan viņu ticības stiprināšanai. Labākās rokasgrāmatas būs bezjēdzīgas, ja Bībeles diskurss būs slikti sagatavots.

Uzskates līdzekļi ir palīglīdzekļi mācīšanai. Nepaļaujieties tikai uz tiem, nepadariet no tiem atkarīgu mācību procesu. Mēs varam paļauties tikai uz Dieva Vārdu, Baznīcas Mācību, caur kuru Svētais Gars iedarbojas uz cilvēku, darbojas viņa dvēselē. Ja par piemēru ņemam Kunga salīdzinājumu ar Dieva Vārdu ar sēklu (Lūkas 8:11) un nedaudz attīstām šo tēmu, tad ieguvumus var salīdzināt ar instrumentiem, ar kuriem tiek veikta sēšana un ražas novākšana. Zemnieks izmanto dažādas metodes, lai sēklas iesētu zemē, taču viņš arī zina, ka dzīvība ir tikai sēklā, nevis traktorā vai kombainā. Atcerieties – mēs mācām bērniem Dieva Valstības pamatus. Mums tam ir ļoti maz laika. Izmantosim to pareizi.

Nepārslogojiet mācību procesu ar uzskates līdzekļiem. Plānojiet tos izmantot tādā veidā, kas tiem neatbilst.

Izvēloties uzskates līdzekļus, ņemiet vērā to izglītojošo vērtību. Katru reizi uzdodiet sev jautājumu: kāda ir šīs rokasgrāmatas izglītojoša vērtība? Vai tas palīdzēs mērķa sasniegšanā vai kalpos tikai izklaidei?

Izmantojiet tos prasmīgi. Nepalaidiet garām iespēju vingrināties pirms nodarbības, lai vēlāk neapjuktu.

Skolotājam, kurš savās stundās vēlas izmantot uzskates līdzekļus, jāatbild uz šādiem jautājumiem:

1. Cik precīzi šī rokasgrāmata atspoguļo konkrētu ideju?

2. Vai tas palīdz labāk atklāt pētāmo tēmu?

3. Vai tas atbilst skolēnu vecumam, garīgajai attīstībai un zināšanu līmenim?

4. Kādā stāvoklī tas ir?

5. Vai šis uzskates līdzeklis veicina pārdomas?

6. Vai ir vērts veltīt laiku un pūles?

Tāpēc atcerieties:

Sliktas rokasgrāmatas var mazināt skaidrojumu;

Nelīdzēs arī labu palīglīdzekļu nepiemērota lietošana;

Priekšrocībām ir jāpapildina, nevis jādominē pār galveno materiālu;

Rokasgrāmata jāsagatavo atbilstoši nodarbības tēmai;

Ieguvumi nedrīkst aizstāt interesantu, jēgpilnu stāstu, kas atklāj nodarbības tēmu.

DOMĀJIET!

Rokasgrāmatu izmantošana nav triks, bet gan pārbaudīts veids, kā padarīt mācīšanu efektīvāku. Tāpēc visas pūles un izdevumi, kas tam iztērēti, ir tā vērti!

Ir trīs veidu atmiņa: dzirdes, vizuālā un motora. Skolā pirmais tips vienmēr ir attīstījies visvairāk. Uztvere pāriet noteiktākā un stabilākā jēdzienā, ja tā tiek radīta ar vislielāko sajūtu skaitu, t.i. caur visiem trim asimilācijas veidiem. Uz šī pareizā pamata mūsdienu skola cenšas izmantot vislielāko uzskates līdzekļu skaitu, mācot visus mācību programmas priekšmetus.

Sakrālajā vēsturē nav daudz uzskates līdzekļu, un tāpēc ir nepieciešams pēc iespējas pilnīgāk izmantot to, kas ir pieejams. Pirmā palīdzība vēstures mācīšanā kopumā ir ģeogrāfiskā karte. Tās nozīme un izmantošana ir aprakstīta šīs metodikas 1. lappusē. Pielietojot karti, protams, pirmkārt, ir jānorāda Mezopotāmijas, Arābijas, Ēģiptes un Palestīnas atrašanās vieta, t.i. vietas, kas minētas sakrālajā vēsturē, pusložu kartē un tad, ejot kursu, vienmēr pa rokai ir Palestīnas karte. Ļaujiet skolēniem atzīmēt katru zināmai vietai veltītu notikumu kartē, lai stāstu atcerētos ne tikai caur dzirdes sajūtām, bet arī caur vizuālo atmiņu. Ja notikums tiek secīgi iestatīts uz blakus esošajām vietām, motorajai atmiņai palīdzēs arī dzirdes un vizuālā atmiņa. Pēc tam karte kalpos arī, lai pamatotu sakrālo vēsturi kā uzticamas zināšanas, kas balstītas ne tikai uz ticības sajūtu, bet arī pakļautas saprāta apstiprinājumam, un tā pati karte ļaus studentiem labāk asimilēt informāciju, ko viņi paziņo.

Ģeogrāfiskā karte sniedz priekšstatu par to, kur noticis zināms notikums, salīdzinot attiecības starp atsevišķām vietām. Šo informāciju papildina atbilde uz jautājumu, kā notika notikums, caur sakrāli vēsturisko ainu. Visiem bērniem patīk skatīties bildes, tāpēc sakrāli vēsturiskais stāsts, kas papildināts ar attēlu, iegūst īpašu interesi skolēnu acīs un caur to veicina nodarbību sekmīgu norisi.

Attēlu nodarbībās var izmantot divējādi: to var ņemt par sākuma punktu, no kura tiek stāstīts, vai arī tas var to papildināt un līdzināties. Tā, piemēram, līdzība par muitnieku un farizeju pirmajā veidā tiek izstāstīta šādi: bauslības skolotājs rāda attēlu un jautā skolēniem: "Ko jūs šeit redzat?" Studenti atbild: "Divi cilvēki." Likums. Kur viņi stāv? Uchen. Baznīcā. Zaks. Ko viņi dara baznīcā? Uchen. Viņi lūdz Dievu. Zaks. Kā viņi stāv: blakus vai citādi. Uchen. Viens priekšā, viens aizmugurē. Zaks. Kā pirmais tur galvu? Kā iet ar otro? utt.

Pamatojoties uz šo attēla analīzi, skolotājs vada stāstu. Divi cilvēki ieradās baznīcā, lai lūgtu Dievu. Viens vīrs bija lepns un tika saukts par farizeju. Farizejs uzskatīja sevi par taisnu, nostājās priekšā un sāka lielīties Dieva priekšā: paldies, Dievs, ka es neesmu tāds kā citi... utt. Ir viegli saprast, ka ar šādu stāsta stāstīšanas veidu attēls ir kļuvis ļoti nozīmīga nozīme. Jo tas ir detaļām bagātāks, jo pilnīgāks var būt stāsts, jo tuvāk patiesībai, jo precīzāks ir stāsts. Šīs metodes priekšrocība ir tāda, ka bērni vispirms redz attēlu, cenšas to interpretēt un ar lielu uzmanību klausās stāstu, paši piedaloties jaunas informācijas apguvē, pārejot no zināmā uz nezināmo. Taču šīs sakrāli vēsturisko attēlu sākotnējās analīzes metodes priekšrocības mazina tie trūkumi, kas slēpjas zem šķietamām priekšrocībām.

Mēs nedrīkstam aizmirst, ka sakrālās vēstures galvenais avots ir Dieva Vārds, nevis mākslinieka iztēle. Vadot stāstu caur attēlu, ir jāpieņem mākslinieka Bībeles notikumu interpretācija un jāpakļaujas šai interpretācijai. Attēlā var būt vai nu daudz detaļu, kas var novērst uzmanību no galvenā, būtiskā, vai arī tādi tēli, kurus var saukt tikai par ticamiem, bet ne par patiesiem. No mākslas viedokļa tie ir patiesi, taču nevar tikt piedāvāti studentu uzmanībai kā neapstrīdami. Un bērni visu pieņem kā patiesību ne tikai no ideoloģiskās puses, bet pilnībā. Nemaz nerunājot par to, ka lielāko daļu zīmējumu veido zīmētāji, nevis mākslinieki, redzams, ka mākslinieks Bībeles bildē ienes arī savu radošumu, un ne vienmēr izdodas piekrist sakrālo tēlu detaļām. Ikvienam ir skaidra atšķirība starp attēliem no Pestītāja dzīves - piemēram, Poļenovs un Ņesterovs, Vasņecovs un Hofmans. Attīstītu cilvēku šī atšķirība nemaz nepārsteidz, bet bērnos tas izraisa apjukumu. Pateicoties bērnu atjautīgajai lētticībai visā, ko viņi redz un dzird, ir ērtāk izmantot attēlu pēc stāsta kā tā lielāko apgaismojumu. Iepriekš noklausoties stāstu, bērni, skatoties uz attēlu, pievērš uzmanību galvenajam un viņus neizklaidē ne sīkumi, ne izglītojošā nozīmē. Kad pēc stāsta tiek parādīts attēls, skolēni lielākoties paši atrod pasākuma dalībniekus un uzmin viņu rīcību. Tiesību skolotājs var tikai vērst skolēnu uzmanību uz galveno un tādējādi palīdzēt nostiprināt notikumu gaitu bērnu atmiņā. Izmantojot attēlu, skolēni var atkārtot no skolotāja dzirdēto stāstu, un attēls viņiem var kalpot kā labs palīglīdzeklis.

Svētās vēstures attēli var būt sienas, lieli vai iespiesti mācību grāmatās. Svētās vēstures sienu gleznojumi krievu izdevumos nebūt nav bagāti ar izvēli un neatšķiras ar zīmējuma eleganci, izņemot dažas gleznas ar nosaukumiem: Palestīnas skati, Svētā zeme un garīgā satura heliogravīras. Grosman un Knebel izdevumi. Šīs publikācijas, visticamāk, pieder pie Bībeles ģeogrāfijas jomai un turklāt ir dārgas cenas ziņā. Protams, tie var noderēt skolai, taču pamatskolām vēl nav iespējas apgūt daudz laba un noderīga uzskates līdzekļu jomā. Ne tikai pamatskolas, bet arī vidējās izglītības iestādes joprojām ir apmierinātas ar Sidorska gleznām: 50 kartītes. - 7 rubļi, 20 kartes. - 3 rubļi, Sytina - 12 brīvdienu albums - 2 rubļi, Anserova - pielūgsmes skaidrojums un Fenu: saīsināta 17 gleznu kolekcija - 2 rubļos. 50 kop. un pilnīgs - no 35 gleznām līdz 4 rubļiem. Visas šīs bildes var saukt tikai par vairāk vai mazāk apmierinošām, taču tālu no ideāla. Ārzemju gleznas ne vienmēr atbilst pareizticības garam un ir nepieejamas cenas ziņā. Ārzemju izdevumu jautājums ir saistīts ar lielu risku, jo visur ir sliktas publikācijas, un starp ārzemju gleznām ir tik sliktas, kas ir pilnīgi nederīgas skolai.

Attēli mācību grāmatas tekstā kalpo kā vēl viens līdzeklis stāstu skaidrošanai ar attēliem. Ar modernām metodēm attēlu reproducēšanai grāmatas tekstā var izdrukāt skaistus zīmējumus kopiju veidā no tiem mākslas darbiem, kas kļuvuši par kopīpašumu. Svētās vēstures mācību grāmatas ar attēliem parādījās pagājušā gadsimta septiņdesmitajos gados, taču tās nebija ieteicamas izmantot kā mācību grāmatas, un tās atstūma grāmatas bez attēliem, kas rakstītas tā, lai bērni tās vispār nesaprot un apsver. likums" nav Dieva žēlastība, bet gan Dieva sods. cilvēki. Varētu domāt, ka krievu skola sakrālās vēstures apguvi centās padarīt par sausāko, sarežģītāko, nedzīvāko un garlaicīgāko priekšmetu. Un jāatzīmē, ka šis mērķis ir izcili sasniegts. Daudzi skolotāji uzdeva sev jautājumu: "Kāpēc skolēni lasa un pārlasa lasāmgrāmatu un atklāj pilnīgu nevēlēšanos bez piespiešanas lasīt Svēto vēsturi", lai gan, pēc to pašu skolas skolotāju domām, "ir vēsture cilvēces bērnība, kas līdzinās bērnu garam un, vārdu sakot, visai bērnišķīga zinātne. Atbilde uz šo jautājumu ir vienkārša un prasa apziņu par savu garīgo nabadzību no tiem vadītājiem, kuri vēlas tikai mācīt, bet nevēlas mācīties. Lasāmgrāmata ir uzrakstīta bērniem saprotamā valodā un nodrošināta ar attēliem. Dariet to pašu ar Svētās vēstures mācību grāmatu, un tā būs bērnu iecienītākā grāmata. Pēdējo esam pārbaudījuši praksē dažādās ģimenēs. Bērniem tika dāvinātas grāmatas ar labiem attēliem, un Svētā vēsture tika lasīta vairāk nekā citi stāsti.

Vizualizācija mācībās ir ļoti būtiska, taču to vēl nevar apgūt. Vecās skolas cienītāji, tāpat kā Ījaba draugi, ir pārliecināti, ka par visu domā tikai pareizi un līdz ar viņiem mirst arī pati gudrība. Labākais līdzeklis dziļas intereses izraisīšanai par sakrālās vēstures izpēti un tās pilnīgākai asimilācijai varētu būt pašu studentu zīmējums par Bībeles notikumiem. Bet pagaidām pēdējais apstāklis ​​neliedz mums iespēju dažkārt ķerties pie kaut vai shematiskām atsevišķu objektu kontūrām. Tātad, piemēram, ir ļoti noderīgi attēlot telts plānu, Mozus un cilvēku stāvokli Sinaja likumdošanas laikā, ebreju un filistiešu karaspēka atrašanās vietu pirms Dāvida uzvaras pār Goliātu, ebreju ceļu. no Ēģiptes līdz Kānaānai, Ābrahāma ceļš, Pestītāja ceļš no Galilejas uz Jeruzalemi u.c. Visiem šādiem zīmējumiem nav vajadzīgas nekādas prasmes zīmēt, bet tikmēr dažādu priekšmetu un mirkļu attēls skolēnu acu priekšā veicina ideju atšķirīgumu par šiem objektiem viņu prātā un nostiprina šīs idejas atmiņā. To pašu mērķi veicina, ietekmējot iztēli, lasot labus dzejoļus par Bībeles tēmām. Krievu literatūrā ir daudz šādu dažādu rakstnieku poētisku darbu, kas apvienoti kolekcijās. Dzejoļu lasīšana, tāpat kā attēlu rādīšana, aizrauj skolēnu uzmanību, un viņi ņem pie sirds to, kas vispirms tika nodots stāsta veidā. Šī parādība ir atkarīga no prezentācijas formas izmērītas runas veidā un labākajiem izteicieniem. Dzejoļus var lasīt gan klasē, gan katrā labā skolā rīkotajos svētdienas lasījumos, Ziemassvētku eglēs, literārajos rītos un citās skolas ārpusstundu nodarbībās, kas kalpo kā ceļvedis audzināšanas darbā.

Tos pašus dzejoļus maiņai var dziedāt arī pēc bērniem zināmiem motīviem, kurus ir ļoti viegli uztvert, jo skolas dziedāšana pamazām sāk iekļauties mācību priekšmetos un, pateicoties dažādiem skolas dziedāšanas krājumiem, bērni iegūst iepazinies ar daudzām melodijām. Par dažiem Bībeles vēstures notikumiem var dziedāt ne tikai mūsdienu dzejoļus, bet arī Bībeles, t.i. psalmi un dziesmas no Svēto Rakstu grāmatām. Dieva bauslības stundā ir lietderīgi apvienot visu labāko gan no laikiem, gan no mūsdienām.

Protams, var mācīt Sakrālo vēsturi bez uzskates līdzekļiem un bez jebkādiem noteikumiem, taču šādas mācīšanas cena ir niecīga. Izcilas, izcilas dabas var patstāvīgi sasniegt aktīvu Bībeles taisno atdarināšanu, bet lielākā daļa cilvēku, ar kuriem bauslības skolotājs nodarbojas, nav ārkārtēji, bet gan parasti. Prasme un noteiktu noteikumu ievērošana ir nepieciešama katrā uzņēmumā, un nav pamata izslēgt Svētās vēstures mācīšanu no vispārējās normas.

Ilgā pieredze, mācot Dieva likumu bez metodēm un bez noteikumiem, deva ļoti bēdīgus rezultātus: jaunie vīrieši un bērni, kas augšāmcēlās, kļuva, pēc pravieša Jesajas vārdiem, par tautas valdniekiem un ņirgājām viņu uzvarēja. . Garīgo ganu spēku satricināja bērnu uzbrukums, jo tam nebija iekšēja spēka. Likuma skolotāji runāja valodā, kuru skolēni nesaprata. Kāda veca ciema mulla par ticības apliecības uzdevumiem izteicās šādi: "Jūs esat kaļakai likums, tikai lai tauta sāpīgi nesaprastu, citādi mums, mullas, nobriest nepatikšanas." Mulla saskatīja nepatikšanas no vienas puses, no visas ticības apliecības piepildīšanas grūtībām draudzes acu priekšā, taču šāda mācība draud ar lielām nepatikšanām, un kāda ir visiem skaidrs.

Visu veidu skolās dabaszinātnes iegūst pirmo vietu starp mācītajiem priekšmetiem. Pateicoties redzamībai, saprotamībai un izklaidei, tas piesaista bērnus pie sevis; ja turklāt dabas vēstures mācībspēku sastāvā nokļūs cilvēks ar antikristīgu noskaņojumu, bet mīl savu priekšmetu un tāpēc iemanto bērnu simpātijas, tad Dieva Likums skolā noteikti pastāvēs tikai vārdā. Juridisko zinātņu skolotājs vadīs savas stundas, viņš regulāri saņems atalgojumu, skolēni atbildēs uz stundām, bet ar jebkādām šaubām dosies pie skolotāja, jo viņš visu izskaidros vienkārši, pieejami un ar mīlestību. Labs gans sajutīs bērnu atsvešināšanos no viņa, bet piesaistīs tos tikai tad, ja Dieva Vārds viņiem tiks mācīts vienkārši, nevis cēlā Lomonosova stilā, nevis piepildot to ar viltus “svaidījumu” vai ievainojumu, bet gan kā Glābējs mācīja. Rabīnu skolās bija viss: augsts miers un godbijīga Dieva vārdu izruna, un literāri sakrāls stils, un Kristus runāja kopīgā dialektā, kā redzams no dažiem evaņģēlijā saglabātajiem izteicieniem. Tātad, vai tiešām pareizticīgajiem bauslības skolotājiem ir jāatdarinās Kristus, nevis Kristus ienaidniekiem?

Tomēr Kungs nevienu neved pie Sevis pret viņa gribu. "Mirušie vienmēr apglabās savus mirušos, un aklie vadoņi iznīcinās bedrēs un viņu vadītos. Bet mirušie paliks miruši, un dzīvība radīsies starp dzīvajiem."

Zemāk esošā tabula nav mācību programma Dieva bauslības mācīšanai. Tas drīzāk ir mēģinājums pārdomāt Dieva likuma stundu saturu ar bērniem dažādos viņu garīgās un garīgās attīstības posmos. Man šķiet, ka nevajadzētu izmantot to materiālu, kas vienmēr ir bijis pareizticīgo reliģiskās izglītības galvenais saturs – stāsti no Vecās un Jaunās Derības, pielūgsmes skaidrojumi, doktrīna, Baznīcas vēsture, svēto dzīves. būt nodotā ​​materiāla vēsturiskā vai loģiskā sadalījumā, bet šādā secībā un tādā metodiskā izklāstā, lai šis materiāls būtu garīgais ēdiens dažādos bērna garīgās, garīgās un garīgās attīstības posmos.

Lai noteiktu bērna garīgās un garīgās attīstības posmus, izmantoju angļu izglītības psihologa Ronalda Goldmena grāmatu "Readiness for Religion". Goldmens šos posmus saista ar desmit galvenajām "tēmām" bērnu dzīves pieredzē un domāšanā:

1) ģimene;

2) priekšstats par viņa personību;

3) attieksme pret vidi;

4) Baznīcas jēdziens;

5) apkārtējās pasaules jēdziens;

6) Dieva jēdziens;

7) lūgšana;

8) simbolikas izpratne:

9) morāles jēdzieni;

10) vēsturiskā apziņa.

Īsi izklāstot Goldmena formulējumus un to, kā bērni uztver uzskaitītās tēmas dažādos savas attīstības posmos, vienlaikus mēģināju atlasīt šai shēmai atbilstošu kristīgo garīgo, morālo un pedagoģisko materiālu. Manā izvēlētajā materiālā nav nekā jauna. Tie ir tie paši stāsti no Svētajiem Rakstiem, pielūgsmes un dogmu skaidrojumi, kas tika iekļauti Dieva bauslības mācīšanas programmā. Esmu tikai mēģinājusi ieskicēt, kā un kad bērnus vajadzētu iepazīstināt ar šo materiālu, lai tas noderētu viņu garīgajai attīstībai.

MAZI BĒRNI (5, 6 UN 7 GADI)

1. Ģimene. Ģimenei ir galvenā loma bērna apziņā, lai gan, apmeklējot pirmsskolas nodarbības, dzīves pieredze sāk paplašināties. Infantila pārliecība par vecāku "visvarenību", ka "tētis un mamma var visu", pamazām mazinās. Bērniem ir tuvi stāsti no Svētajiem Rakstiem par ģimenes nozīmi. Piemēram, stāstā par Noasu bērnu uzmanību vajadzētu pievērst nevis pasaules katastrofai - sodīšanai par grēkiem -, bet gan tam, kā Dievs izglāba vienīgo ģimeni, kas palika "labā" un izglāba vienu ģimeni no katra dzīvnieka veida. Stāsts par zīdaiņa Mozus pestīšanu. No Jaunās Derības – Kristus piedzimšana, tikšanās, Jāņa Kristītāja dzimšana, Dievmātes piedzimšana, ieiešana templī.

Bērni ir ļoti egocentriski un viņiem ir maz iespēju izprast citu viedokli. Viņi saprot konkrēto cēloņsakarību stāstā, taču viņu izpratne aprobežojas ar vēsturiskiem un ģeogrāfiskiem jēdzieniem, kas viņiem joprojām ir nepieejami. Fokuss ir ierobežots līdz dažām minūtēm. Liela vajadzība kustēties un nespēja būt mierā. Ļoti laba atmiņa – atmiņā paliek pat nesaprotami īsi vārdi, īpaši tie, kas saistīti ar kustību un melodiju. Bērnu garīgajai attīstībai ļoti noderīgi ir vienkārši stāsti, kas izraisa žēluma, līdzjūtības un labestības sajūtu pret citiem cilvēkiem un dzīvniekiem. Piemēram, no Vecās Derības ir stāsti par to, kā Ābrahāms palīdzēja savam brāļadēlam Latam, par to, kā Bileāms uzzināja patiesību no sava ēzeļa. No Jaunās Derības - stāsts par zēnu, kurš atnesa Kristum savas zivis un maizi, lai pabarotu pūli, vai par žēlsirdīgo samarieti.

Papildus savai ģimenei bērns saskaras ar pirmsskolas aktivitāšu pasauli un pirmo skolas klasi. Bērni sāk apgūt jēdzienu "vispārējs" darbs. Draudzīgā kopīgas rotaļas un darba gaisotne Dieva bauslības stundās ir tikpat nepieciešama bērnu garīgajai attīstībai, kā tas, par ko tiek runāts šajā laikā. Bērni var labi uztvert Vecās un Jaunās Derības stāstus par kopīgu darbu. Piemēram, par tabernakula celtniecību, un no Jaunās Derības - par Kunga ieiešanu Jeruzalemē un bērnu lomu šajā notikumā, par Pēdējo vakarēdienu kā Komūnijas sakramenta, tas ir, tuvākās kopības, nodibināšanu. Kristus ar mācekļiem.

4. Baznīcas jēdziens . Šī koncepcija attiecas tikai uz iespaidiem tempļa ēkā. Bērniem ir svarīgi iepazīties ar templi un baznīcas piederumiem, kā arī visiem templī esošajiem priekšmetiem, ar garīdznieku tērpiem un iepazīties galvenokārt ar visu savu piecu maņu palīdzību. Šī "jutekliskā" tempļa uztvere ir diezgan leģitīma un netiks aizmirsta vēlākos attīstības posmos.

Bērnu priekšstatos par pasauli fantāzijas un reālā jomas nav norobežotas. Apkārt esošie objekti bieži vien ir apveltīti ar cilvēka īpašībām. Bērni bieži uzdod jautājumus par apkārtējo pasauli un nav apmierināti ar vienkāršākajām atbildēm. Viņi labprāt pieņem, ka apkārtējo pasauli ir radījis Dievs, ja pieaugušie viņiem tā saka. Ir lietderīgi viņos izkopt spēju sajust apkārtējās pasaules skaistumu un gudrību, iepazīstināt ar dabas dzīvi. Vecās Derības stāsts par pasaules radīšanu bērniem jānodod tādā formā, lai viņi sajustu, kā Dievs ir ieguldījis savā radītajā pasaulē un cilvēkā iespēju augt un attīstīties.

Dieva jēdziens. Mazu bērnu priekšstatu par Dievu galvenokārt nosaka doma par Viņu kā visa apkārtējā Radītāju, kas viņus kontrolē. Jēzus Kristus jēdziens izriet no tā, ka Viņš bija ļoti laipns, mīlēja cilvēkus un palīdzēja tiem, un ļaunie cilvēki Viņu nogalināja. Vecās Derības stāsti par Dievu Radītāju un Dievu nodrošinātāju ir pieejami bērniem, ja tie nav saistīti ar vēsturiskiem un ģeogrāfiskiem vai pārāk sarežģītiem teoloģiskiem jēdzieniem. No Vecās Derības ir pieejami īsi stāsti par Dieva parādīšanos Mozum, par 10 baušļu došanu, neņemot vērā pašus baušļus. Stāsti par Svētās Trīsvienības parādīšanos no Vecās un Jaunās Derības kā stāsti, kas sniedz materiālu dziļākai izpratnei nākotnē. Stāsti par Jēzus Kristus brīnumiem kā Viņa mīlestības pret cilvēkiem izpausmi, nevis "maģiju".

7. Lūgšana. No vienas puses, bērni ikdienas lūgšanu un tempļa apmeklēšanu uztver kā vecāku noteiktu pienākumu, no otras puses, viņi labprāt tic, ka caur lūgšanu no Dieva var iegūt visu, ko vēlies. Mazos bērnos jāstiprina apziņa, ka lūgšana ir aicinājums pie Dieva, un ne tikai ar lūgumu, bet arī ar pateicību; un ka tas, ko mēs vēlamies, ne vienmēr sakrīt ar to, ko vēlas Dievs, piemēram, stāsts par pravieti Jonu. Bērni viegli iegaumē īsas lūgšanas, un, zinot tās, viņi jūt, ka viņi piedalās dievkalpojumā. Mājas lūgšanai ir labi, ja bērni paši atceras, par ko viņi vēlas lūgt vai par ko viņi vēlas pateikties Dievam. Bērnu lūgšana ir vienkārša, un no viņiem nevajadzētu prasīt īpašu godbijību vai pārmērīgu uzmanību.

8. Izpratne par simboliku. Mazie bērni viegli uztver priekšmetu simboliku: nūja ir ierocis, krēsls ir lidmašīna. Taču stāstu un stāstījumu simboliskā nozīme viņiem ir nepieejama un bieži vien tiek izkropļota. Bērni viegli uztver templī esošo priekšmetu simboliku: sveces ir mūsu lūgšanas, vīraka dūmi ir mūsu slavēšana Dievam, krusts uz tempļa ir zīme, ka templis pieder Dievam, maize un vīns ir ēdiena un dzēriena simboli. mums ir jādzīvo, eļļa un svētais ūdens ir dziedināšanas līdzekļi. Šo vienkāršo simboliku vajadzētu ieviest, neiedziļinoties dziļākos skaidrojumos.

9. Morāles jēdzieni. Ļaunums tiek identificēts ar materiālo kaitējumu, kaut ko salauztu, izlutinātu, kā arī ar vecāku nepatiku un sodu bardzību. Bērns ļoti labi apzinās, kas viņam šķiet netaisnība pret viņu, bet nepamana, kad sāpina vai apbēdina citus. Laipnība tiek identificēta ar citu atzinību un uzslavu. Mums iespēju robežās jāpadziļina bērnu izpratne par labo un ļauno. Piemēram, stāsti par eņģeļu krišanu, par pirmo cilvēku grēku, par Kainu un Ābelu un no Jaunās Derības - līdzība par pazudušo dēlu, žēlsirdīgo ķēniņu un ļauno vergu. Ja tos vienkārši izstāsta, neiedziļinoties ne teoloģijā, ne simbolismā, ne īpašā morāles spriešanā, tie atstāj uz bērniem lielu iespaidu, mācot pareizu attieksmi pret ļauno un labo.

10. Vēsturiskā apziņa. Šādu apziņu mazos bērnos ierobežo jēdzieni "sen", "viena no šīm dienām", "vakari", "rīt". Vēsturisko notikumu hronoloģija viņiem nav svarīga. Ir bezjēdzīgi šajos gados sistemātiski mācīt Svēto vēsturi. Pat iedalījums Vecajā un Jaunajā Derībā kļūst pieejams tikai šī laikmeta pašās beigās. Stāstījumus no Svētajiem Rakstiem vajadzētu stāstīt katram atsevišķi, lai radītu iespaidu, kādu tas var atstāt uz bērna dvēseli.

VIDĒJA VECUMA BĒRNI (8, 9 UN 10 GADI)

Domāšanas attīstības stadijas. Reliģiskais un pedagoģiskais materiāls, kas iegūts šajā attīstības līmenī

1. Ģimene. Nepieciešamība pēc ģimenes atbalsta joprojām ir spēcīga, lai gan vecāki vairs nav vienīgā autoritāte. Bērni mēdz pamanīt savus trūkumus, taču bez lielas spriestspējas. Attiecībās ar brāļiem un māsām - neizbēgami konflikti un greizsirdība, un tajā pašā laikā - lojalitāte ģimenei kopumā. Svēto Rakstu stāsti ir noderīgi, lai ilustrētu ģimenes lomu Dieva svētības saglabāšanā cilvēkiem; piemēri no krievu svēto dzīves: attiecības ar Sv. Sergijs no Radoņežas un Sv. Sarovas Serafims ar māti. Bērnos tiek modināta interese par vecvecākiem – ģimenes tradīciju glabātājiem.

2. Ideja par savu personību. Bērnu domāšana jau spēj izdarīt vispārīgus secinājumus no konkrētiem gadījumiem, bet vēl nav gatava abstraktai domai. Parādības cēloņu un seku saistību izpratne veicina primitīvā racionālisma attīstību. Lielāka jutība pret personīgām attiecībām ar draugiem vēlme iegūt personisku draugu. Iepazīstinot bērnus ar Svēto vēsturi, ir vērts pievērst viņu uzmanību notikumu cēloņsakarībām: piemēram, no Vecās Derības - stāsts par Jāzepu, stāsts par Mozu un ebreju izceļošanu no Ēģiptes, uzvedību trīs jaunieši Babilonijas gūstā utt. No Jaunās Derības - līdzība par pazudušo dēlu, ieskaitot vecākā dēla attiecības.

3. Attieksme pret vidi. Skola arvien vairāk pārņem bērna dzīvi. Skolas disciplīna ir prasīgāka nekā jaunākā vecumā. Konflikti skolā rodas un tiek risināti bez vecāku līdzdalības. Biedru viedokļi un uzvedība var ļoti atšķirties no ģimenē pieņemtajiem uzskatiem un uzvedības. Bērnam arvien biežāk pašam jāizlemj, kas ir labs un kas slikts. Jautājumi kļūst arvien asāki: "Kas ir labs un kas ir slikts?" — Kā tu vari zināt? - un ir svarīgi, lai piedāvātais materiāls viņiem būtu noderīgs šajā sakarā. Tie ir stāsti no Svētajiem Rakstiem, īpaši no Jaunās Derības, kas apraksta izvēles brīdi: Jāņa Kristītāja nogalināšanu, bagāta jaunekļa lietu, Pētera noliegšanu un citus. No Vecās Derības bērni var aptvert izvēlēto tēmu stāstā par Ēsavu, kurš izvēlējās sautējumu, nevis savas pirmdzimtības tiesības.

4. Baznīcas jēdziens Baznīca tiek identificēta ar dievkalpojumiem. Bērni šajā vecumā bieži ir apgrūtināti ar dievkalpojumu apmeklēšanu ilgstošas ​​neaktivitātes un pielūgsmes jēgas pārpratuma dēļ. Ir jāpalīdz bērniem pārvarēt dievkalpojumu garlaicību, iepazīstinot viņus ar dievkalpojuma plānu, ar vispārēju nozīmi tam, ko viņi redz dievkalpojuma laikā. Galvenā palīdzība ir bērnu iesaistīšana aktīvā līdzdalībā dievkalpojumos: kalpošanā, dziedāšanā korī, svečturu sarūpēšanā, nošu iesniegšanā u.c.

5. Apkārtējās pasaules jēdziens. Bērns sāk apzinātāk izjust ļaunuma, nežēlības, netaisnības esamību pasaulē, un tas reizēm satricina viņa bērnišķīgo ticību, viņš sāk šaubīties par labā spēku. Viņu aizrauj skolā saņemtā informācija par dabaszinātnēm, par mūsu pasaules attīstības vēsturi, un bieži vien nezina, kā to saistīt ar saviem bērnišķajiem priekšstatiem par Dievu kā Radītāju un Apgādnieku. Ir ļoti svarīgi, lai šajā vecumā kristīgais pedagogs palīdzētu bērnam pieejamā un vienkāršā formā saskaņot "zinātni" un "reliģiju" savā pasaules skatījumā. Jāpaskaidro, ka reliģisko zināšanu sfēra ir notikuma izpratne, bet zinātnes sfēra ir izpēte par to, kā notikums notika. Var izskaidrot, ka Dievs cilvēku radīja brīvu, nevis robotu, un tāpēc ir iespējamas ļaunas darbības. Jūs varat izmantot piemēru par Jēzus Kristus ciešanām un nāvi, lai parādītu ciešanu atpestošo, dziedinošo spēku.

6. Dieva jēdziens Bērna priekšstats par Dievu sāk atkāpties no tēla, ko radījusi agrās bērnības reālistiskā iztēle. Viņu domas par Dievu bieži ir diezgan primitīvas un racionālas. Viņi viegli atpazīst Dieva kā pasaules Radītāja un Valdnieka esamību, taču viņiem ir grūti sajust Dieva klātbūtni savā personīgajā dzīvē, sajust savas personīgās attiecības ar Dievu. Brīnumstāstos viņus parasti interesē ārējā puse – kā īsti brīnums tika veikts. Kristīgās izglītības uzdevums šajā vecumā ir palīdzēt bērniem sajust Dieva tuvumu savā personīgajā dzīvē. Viņi spēj apzinātāk uztvert Jaunās Derības līdzības un stāstus, kas liek sajust Dieva tuvumu: Kalna sprediķis, Kristus un bērni, vētras remdēšana, dziedināšana, līdzība par sējēju un daudzas. citi.

7. Lūgšana Attieksme pret lūgšanu svārstās starp pieaugušo noteikto noteikumu ievērošanu un ticību lūgšanas maģiskajam spēkam, lai piepildītu vēlmes. Apzinātāki bērni sāk saprast, ka ne visas viņu vēlmes var lūgt Dievam. Lai gan lielākā daļa pareizticīgo bērnu šajā vecumā saņem komūniju un dodas uz grēksūdzi, viņi joprojām maz saprot sakramentu nozīmi. Kristīgā audzinātāja galvenais uzdevums ir padziļināt izpratni par lūgšanas kā aicinājuma pie Dieva nozīmi nozīmi. Ir nepieciešams rūpīgi, ar daudziem piemēriem no dzīves un uzklausot bērnu jautājumus, analizēt Tēva lūgšanas - "Mūsu Tēvs" lūgumus. Ar tādu līdzību palīdzību kā līdzības par muitnieku un farizeju un pazudušo dēlu ir jāpadziļina bērnu izpratne par grēku nožēlas lūgšanu. Ir jāpaskaidro viņiem jau zināmo Sakramentu nozīme – kristības, komūnija un grēksūdze.

8. Izpratne par simboliku. Šī vecuma bērni spēj saprast līdzību simbolisko nozīmi, runājot par viņiem pieejamo pieredzi. Viņi var arī saprast, ka stāsts par kādu citu var būt aktuāls viņiem pašiem. Bērniem ir pieejams simbolisma skaidrojums sakramentos, kurus viņi sāk.

9. Morāles jēdzieni Šī vecuma bērni labi pārzina uzvedības noteikumus gan mājās, gan skolā un atzīst savu pienākumu. Taisnīguma jēdziens ir diezgan primitīvs un pat nežēlīgs. Viņi joprojām ir egocentriski, bet pamodina spēju atzīties par vainīgiem, izjust nožēlu, līdzjūtību pret otru.

Ļaunums joprojām tiek vērtēts galvenokārt materiālā kaitējuma izteiksmē, un likumpārkāpuma vērtību nosaka aizrādījuma vai soda pakāpe. Bērni viegli uzzina, ka pastāv likumi un uzvedības noteikumi, ko mums ir devis Dievs. Viņus interesē arī uzvedības noteikumi templī, sava veida "baznīcas etiķete". Šī bērnišķīgā izpratne par "likumību" ir jāpadziļina, lai viņi apgūtu mīlestības pret Dievu un cilvēku pamatlikumu kā morālas dzīves pamatu, nevis tikai vārdos izklāstot, bet izmantojot pēc iespējas vairāk piemēru. .

10. Vēsturiskā apziņa. Šī vecuma bērni daudz labāk izprot notikumu secību un laika izjūtu. Lielu lomu spēlē vēlme zināt: "Vai tiešām tā bija?" Bērnos pamostas interese par aizgājušo laiku notikumiem, galvenokārt ārējām detaļām. Bērniem ir vispārēja izpratne par vēstures mirkļu nozīmi - pasaules radīšanu, cilvēku krišanu, Pestītāja gaidīšanu, Jēzus Kristus piedzimšanu, priekšstatiem par pasaules galu - bet ļoti virspusēji. Taču viņus interesē dažādas arheoloģiskas detaļas, kas saistītas ar stāstiem no Svētajiem Rakstiem.

VECĀKI BĒRNI (11, 12 un 13 gadus veci)

Domāšanas attīstības stadijas. Reliģiskais un pedagoģiskais materiāls, kas iegūts šajā attīstības līmenī

1. Ģimene. Kritiskā attieksme pret vecākiem pieaug pirms pusaudžu "sacelšanās", taču joprojām pastāv gandrīz fanātiska lojalitāte pret ģimenes ieradumiem un uzskatiem. Bērniem joprojām ir nepieciešams ģimenes morālais atbalsts. Šī vecuma bērniem ir ļoti noderīgi iepazīties ar stāstiem no Vecās un Jaunās Derības un svēto dzīves, kas aktualizē ģimenes konfliktus, piemēram, konfliktu starp Jāzepu un viņa brāļiem, vecākā loma. dēls līdzībā par pazudušo dēlu utt., un ir svarīgi saprast abu pušu motīvus. Noderīgs stāsts ir par divpadsmit gadus veco zēnu Jēzu templī, kas stāsta par Viņa redzamo nepaklausību mātei un Jāzepam.

2. Ideja par savu personību. Uzlabojas sevis kā personas apzināšanās. Bērniem ir dziļāka prieka, panākumu, neveiksmju, vilšanās sajūta. Viņi ir uzkrājuši daudz dažādu zināšanu un informācijas, taču viņu domāšana joprojām ir diezgan virspusēja, un tas bieži noved pie vieglprātīga racionālisma un noliegšanas tam, kam viņi ticēja agrākā bērnībā, pie izsmejošas attieksmes pret daudzām lietām. Viņi spēj uzņemt loģiskus skaidrojumus un secinājumus, ja tie ir pietiekami konkrēti. Šajā vecumā bērnus var iepazīstināt ar to Svētās vēstures notikumu dziļāku nozīmi, ko viņi vēl zināja: piemēram, ar stāstiem par Svētās Trīsvienības dogmu, par pestīšanas nozīmi, par Dieva valstību, par dzīvi. pēc nāves. Ir jācenšas padziļināt kristiešu izpratni par viņu attiecībām ar citiem – draudzība, atbildība (līdzība par talantiem), līdzjūtība, paklausība. Kalna sprediķa analīze ar mūsdienu dzīves piemēriem var sniegt lielu labumu.

3. Attieksme pret vidi. Skolas vides ietekme ir ļoti spēcīga, taču notiek “atlases” process. Parādās "savs uzņēmums", kura viedoklis ir īpaši autoritatīvs. Meitenes sāk interesēties par zēniem, bet zēni dod priekšroku zēnu sabiedrībai. Liela interese par vecāku jauniešu uzvedību un vēlme viņiem atdarināt. Šajā periodā īpaši pastiprinās bērnu apziņas sadrumstalotība starp ticības un dzīves jomu. Pedagogs ir aicināts modināt viņos kristīgās atbildības sajūtu attiecībās ar vidi, vienaudžiem un pieaugušajiem. Uzsvars jāliek uz izvēles nozīmi – uz nepieciešamību pašam izdarīt izvēli. No šī viedokļa jaunā veidā ir jāaplūko labi zināmās līdzības, piemēram, līdzība par žēlsirdīgo samarieti. Ir labi dot bērniem iespēju sniegt līdzīgus piemērus no mūsdienu dzīves.

4. Baznīcas jēdziens Lai gan šī vecuma bērni pielūgsmes nozīmi saprot nedaudz dziļāk, viņu attieksme pret Baznīcu paliek diezgan virspusēja. Iet uz templi šķiet garlaicīgs pienākums, ko labprāt pilda tikai tad, ja kaut kādā veidā piedalās dievkalpojumā – gaida, dzied utt. Liela nozīme ir tāda paša vecuma draugiem templī. Bērni skaidrāk apzinās pretrunas starp kristīgās baznīcas pasaules uzskatu un apkārtējā sabiedrībā valdošajiem uzskatiem un cenšas rast apmierinošas atbildes. Tagad viņu iekšējā pasaules dalījumā valda dualitāte: tas, ko mēs sakām, domājam un ticam templī, ir viena lieta, un tas, ko mēs domājam un darām "reālajā dzīvē", ir cita lieta. Šajā vecumā bērniem jāpalīdz aizdomāties par kristīgās dzīves jēgu. Lai iegūtu dziļāku izpratni, vajadzētu pārdomāt Sakramentu nozīmi. Ko manā ikdienas dzīvē nozīmē Svēto Noslēpumu kopība? Ko nozīmē nožēla? Kāda ir kristību nozīme? Nepietiek ar rituāla pārzināšanu, ir svarīgi saprast Sakramenta nozīmi savā dzīvē. Svarīgi, lai sadzīvotu dažādas bērnu saskarsmes formas: ceļojumi, svētceļojumi, citu pagastu apmeklējumi.

Šī vecuma bērniem ir grūti saskaņot kristīgo izpratni par Visumu, ticību Dievam Radītājam un Dieva labo gādību ar to, ko viņi mācās par dzīvi no apkārtējās pasaules. Viņu pašu naivās, nedaudz pasakainās idejas viņus vairs neapmierina. Ja iegūtā reliģiskā izglītība nepalīdzēs apgūt "pasaules skatījuma vienotību", viņi paliks mūsu pasaulē pieņemtās dualitātes ietekmē, un tas noved pie kritiskas attieksmes pret reliģiju, kas tik bieži izpaužas nākamajā periodā. Šī perioda galvenais uzdevums ir parādīt bērniem, ka objektīva, kritiska domāšana ir savienojama ar ticību, nav tai pretrunā. Tagad bērniem ir jāmāca kristīgās mācības jēdzieni, lai sniegtu atbildes uz šādiem jautājumiem: kā mēs mācāmies par Dievu? kas ir Svētie Raksti? kā tas tika izveidots? kas ir svētā tradīcija? kas ir Baznīca? kas ir cilvēka brīvība? kā cilvēks domā?

6. Dieva jēdziens. Šajā vecumā bērnišķīgi tīrais, naivais priekšstats par Dievu pakāpeniski un ne bez grūtībām tiek aizstāts ar apzinātāku un garīgāku ticību. Dažkārt, noraidot agrīnās idejas par Dievu un brīnumaino, bērni atsakās arī no pašas ticības Dievam, Jēzum Kristum – tagad viņiem ir vieglāk iztēloties Viņu kā vēsturisku cilvēku, bet Kristus klātbūtnes sajūta viņu pašu dzīvē vāji, kā arī apziņa par savu attieksmi pret Viņu. Viņi var sekot abstraktās domas gaitai, un vienkārši teoloģiski skaidrojumi viņiem ir saprotami un interesanti. Bērni ir gatavi uztvert teoloģijas un dogmu pamatpatiesības: jēdzienus par Dievu, Svēto Trīsvienību, redzamo un neredzamo pasauli, labo un ļauno, Dieva gribas izpausmi un Dieva aizgādību. Lai to izdarītu, kā piemērus un ilustrācijas izmantojiet stāstus no Svētajiem Rakstiem.

7. Lūgšana Šajā vecumā ieradums lūgt kopā ar vecākiem parasti izzūd, un bieži vien izzūd arī ieradums lūgt no rīta un vakarā. Zināmā mērā bērnišķīgā attieksme pret lūgšanu tiek saglabāta kā līdzeklis, lai iegūtu kaut ko ļoti iekārojamu. Savukārt bērni dziļāk izprot dzīves grūtības un var apzināti lūgt Dieva palīdzību, lai paši kļūtu labāki, piedošanu. Klasē ir grūti runāt par personīgo lūgšanu, bet tagad mēs varam dziļāk izskaidrot liturģisko lūgšanu nozīmi, to saistību ar mūsu ikdienu. Labāka izpratne par liturģiskajām lūgšanām bērniem atvieglo bieži nogurdinošo dievkalpojumu apmeklēšanu.

8. Izpratne par simboliku Bērni diezgan labi saprot liturģisko simbolu un simbolisko stāstījumu nozīmi, kas var izraisīt viņu interesi un uzdot saprātīgus jautājumus. Vairs nepietiek tikai izskaidrot rituālu un Sakramentu ārējo kārtību. Strādājot ar bērniem, nepieciešams ne tikai izskaidrot rituāla nozīmi, bet arī darīt to tā, lai skaidrojums būtu saistīts ar viņu pašu, reālo dzīvi mūsdienu apstākļos.

9. Morāles jēdzieni. Rīcības morālo vērtējumu joprojām lielā mērā nosaka citu - biedru, ģimenes, vecāku - piekrišana vai noraidīšana, taču bērnos pamazām mostas apziņa un izpratne par mīlestību kā tikumiskās dzīves pamatu. Partnerattiecību likums ir ļoti spēcīgs, taču dažkārt pamostas personiskā morālās atbildības sajūta, kas bieži ir pretrunā ar biedru viedokli. Bērni sāk izjust morālu neapmierinātību ar sevi un savu rīcību. "Morālās gaumes" izjūtu lielā mērā ietekmē televīzijas un radio programmas, žurnāli un vecāku pusaudžu piemērs. Atbildības sajūta ir nedaudz spēcīgāka. Reliģiskās izglītības galvenais uzdevums ir veidot bērnos dziļāku izpratni par attiecībām ar cilvēkiem (vecākiem, biedriem, pieaugušajiem un jaunākiem bērniem) kā kristīgās ticības izpausmēm. Bērniem jāmāca, ka grēks nav tikai noteikumu pārkāpums, bet gan attiecību ar citiem cilvēkiem un Dievu graušana. Konfliktus starp cilvēkiem var apsvērt no Svētajiem Rakstiem: piemēram, dēlu attieksme pret Nou, kad viņš piedzērās, cilvēku nošķiršana Bābeles torņa būvniecības laikā un no Jaunās Derības - noliegšanas analīze. par apustuli Pēteri un viņa nožēlu, Jūdas nodevību un viņa izmisumu. No krievu literatūras darbiem var smelties daudz piemēru.

10. Vēsturiskā apziņa Šī vecuma bērni interesējas par pagātni, vēsturi, senlietām, labprāt vāc kolekcijas, suvenīrus, apmeklē muzejus, ar interesi lasa vēsturiskos romānus, skatās raidījumus par vēstures tēmām. Zināšanas par kristīgo ticību, Svētajiem Rakstiem, Baznīcu tagad var pasniegt to vēsturiskajā saistībā un perspektīvā. Tomēr ir nepieciešams pievērst bērnu uzmanību tam, cik nozīmīga tagad sniegtā informācija viņiem ir personīgi. Zināšanas par ticību nedrīkst būt muzejs.

Pusaudži (14, 15 un 16 gadus veci)

Domāšanas attīstības stadijas. Reliģiskais un pedagoģiskais materiāls, kas iegūts šajā attīstības līmenī

1. Ģimene Spēcīga vēlme būt neatkarīgam, visu izlemt pašam, noved pie sacelšanās pret vecākiem un kopumā pret pieaugušo autoritāti. Pusaudži vēlas iznīcināt bērnības ierobežojumus un tajā pašā laikā bieži tiek zaudēti, saskaroties ar jaunām parādībām. Un tomēr viņiem vajag ģimeni kā patvērumu, no kurienes aizbraukt patstāvīgai dzīvei, bet kur atgriezties nepatikšanas gadījumā. Pusaudžu vēlme pēc iespējas ātrāk kļūt neatkarīgiem sniedz iespēju ar jaunām acīm paskatīties uz ticību, uz morāles un attiecību problēmām ar cilvēkiem. Kādu ģimeni viņi vēlētos nākotnē? Kā viņi vēlētos audzināt savus bērnus utt.?

2. Priekšstats par savu personību Intelektuālā attīstība sasniedz gandrīz pilnīgu briedumu. Bērni spēj formāli loģiski domāt. Viena vecuma pusaudžu fizioloģiskā izaugsme, izskata izmaiņas, krasas atšķirības ārējā pieaugušā vecumā izraisa lielas šaubas par sevi, ko aptver lepnība. Pubertāte un jauna attieksme pret pretējā dzimuma personām ir saistīta ar paaugstinātu emocionalitāti. Pastāv konflikts starp vēlmi pēc neatkarības un vajadzību pēc atbalsta un aizsardzības, kad grūtības ir pārāk lielas. Taču puiši spēj aptvert iepriekš neiepazītu altruisma un mīlestības sajūtu. Pedagogas uzdevums ir palīdzēt pusaudžiem pārbaudīt savu reliģisko pārliecību un pārliecību jaunas un kritiskākas domāšanas gaismā. Iespējams, vissvarīgākā ir spēja iemācīt uzdot jautājumus – par to, kam viņi tic un netic un kāpēc, kas viņiem dzīvē ir svarīgākais, kā viņi saprot draudzību, mīlestību utt.

3. Attieksme pret vidi Ir vēlme iegūt kaut kādu statusu, nozīmi, atzinību. Nepieciešamība pēc paaugstinātas viņiem uzticētās atbildības un rūgtums, ka pieaugušie ne vienmēr viņiem uzticas. Nepieciešamība līdzināties visiem visās uzvedības jomās, ģērbšanās utt. Vecākās paaudzes neapmierinātība bieži izraisa naidīgumu. Autoritatīvi pieaugušo izteikumi ir nepārliecinoši un aizkaitināmi. Šajā vecumā var sākt gatavot pusaudžus kristīgai izpratnei par cilvēka lomu un atbildību apkārtējā sabiedrībā. Tam ļoti noderīgi ir izpētīt Baznīcas vēsturi, agrīno kristiešu dzīvi un kādas problēmas radās baznīcas sabiedrības dzīvē, Baznīcas un valsts attiecībās utt. Daudz materiālu var atrast Apustuļu darbos un Vēstulēs.

4. Baznīcas jēdziens Līdzdalība draudzes dzīvē kļūst jēgpilnāka un svarīgāka. Pusaudži mēdz meklēt aizsardzību un mierinājumu templī, bet uz baznīcas noteikumiem reaģē kā uz brīvības apspiešanu. Ja viņi ir saglabājuši ieradumu nākt pie grēksūdzes, tad labs biktstēvs ļoti ietekmē viņu garīgo izaugsmi Piedalīšanās draudzes dzīvē palīdz pusaudžiem pārdzīvot šo periodu, neizejot no Baznīcas: dalība korī, draudzes darbā, kalpošana draudzes darbā. baznīca. Viņiem vissvarīgākā ir laba un gudra biktstēva ietekme, bet noder jebkura sirsnīga draudzība ar ticīgu pieaugušo, kurš mīl jaunību. Baznīcas vēstures studēšana pa tēmām palīdz pusaudžiem labāk izprast Baznīcas nozīmi.

5. Apkārtējās pasaules jēdziens Pusaudžiem bieži rodas patiesa skepse, un daudzi šajā periodā atkrīt no ticības. Viņi nerod risinājumu zinātnes un reliģijas konfliktam. Skolas vēstures mācībā ir negatīva attieksme pret Baznīcas lomu, un pusaudžu neiecietība pret liekulību un nekrietnību liek šaubīties par pazīstamo cilvēku ticības lietderību. Ir ļoti svarīgi, lai jaunieši dzirdētu no baznīcas cilvēkiem kompetentu un objektīvu "zinātnes likumu" un "zinātniskās domāšanas" izklāstu. Pusaudži viegli pamana vājās vietas nepietiekami izglītotu ticības aizstāvju argumentos. Tur, kur apstākļi atļauj, jauniešus var viegli piesaistīt līdzekļu vākšanai un līdzdalībai palīdzības sniegšanā tiem, kam tā nepieciešama – veciem cilvēkiem, trūcīgajiem u.c.

6. Dieva jēdziens Pusaudži mēdz domāt par Dievu abstraktākā izteiksmē, taču daži no viņiem joprojām saglabā bērnišķīgo pasaules uzskatu. Daudzi cilvēki pārstāj domāt par reliģiju, pirms nav no tās atteikušies. Vairumā gadījumu interese par savu dzīvi, attiecībām ar vienaudžiem ir daudz spēcīgāka nekā interese par reliģiju, un viņi neredz saikni starp vienu un otru. Personīgo ticību un Dieva pazīšanas problēmas ir grūti padarīt par diskusiju objektu jauniešu grupā. Viņiem nepatīk klausīties sprediķus. Diezgan pieņemams mācību veids ir lasīt interesantu biogrāfiju, kas rada strīdīgus jautājumus, un apspriest to. Visu nodarbību galvenais mērķis ir palīdzēt pusaudžiem saprast, ko viņi īsti domā, kam tic un ko tas viņiem nozīmē.

7. Lūgšana Personiskā lūgšana, kuras obligātu ikdienas izpildi uzrauga vecāki, tiek aizmirsta, bet brīvprātīgas lūgšanas var būt patiesas un dziļas. Sarunas par lūgšanu, izmantojot tādas grāmatas kā tēva Aleksandra Elčaņinova un citu mūsdienu pareizticīgo teologu "Piezīmes", var sniegt lielu labumu, ja piedalīšanās sarunā ir brīvprātīga.

8. Izpratne par simboliku. Reliģiskā simbolika dievkalpojumos, tekstos un dogmās ir saprotama bez grūtībām. Pusaudžu uztvertā simbolika var labvēlīgi papildināt šim laikmetam raksturīgo racionālismu. Pusaudži var apspriest grūtākas vietas Vecajā Derībā un grūtākas Jaunās Derības līdzības par Pēdējo tiesu un pasaules galu. Ir svarīgi, lai pusaudži saprastu atšķirību starp "simbolisku" un "fantastisku".

9. Morāles jēdzieni. Morāles koncepcijas, kuras pieaugušie ir apstiprinājuši vai noraidījuši, zaudē savu vērtību. Mūsdienu sabiedrībā pieņemtie labā un ļaunā standarti, vispārpieņemtā seksuālā brīvība ir ļoti tālu no kristīgās mācības. Tas, kas tika definēts kā "pieklājība" vai "iebiedēšana", pusaudžus nepārsteidz. Ikviena pedagoga, kas strādā ar jauniešiem, svarīgākais uzdevums ir palīdzēt atrast pareizos un pieņemamos morāles kritērijus. Mūsdienu civilizācija liek apšaubīt gandrīz visas vecākās paaudzes morālās pārliecības – dažkārt ne bez pamata. Kristīgā morāle nedrīkst būt "aicinājums vecajam". Pusaudžiem vismaz jāzina, kā kristīgā ticība izgaismo mūsu izpratni par cilvēka personīgo dzīvi.

10. Vēsturiskā apziņa. Interese ir par personības attīstību vēsturiskajā laikā: ko cilvēki domāja un juta citos laikos? Kā dzīve ietekmē cilvēku vienā vai citā vēsturiskā laikā? ko mums nesīs cilvēces turpmākā attīstība? šo un līdzīgu jautājumu apziņa un diskusija ir diezgan pieejama pusaudžiem. Pusaudžiem ir ļoti svarīgi izskaidrot, ka gan kristietība, gan Baznīca dzīvo, ka šī dzīve nav statiska. Tāpēc jebkura vēsturiskā progresa izpēte Baznīcas dzīvē ir ļoti noderīga. Tādas tēmas kā vecticībnieku vēsture krievu baznīcā, Baznīcu dalīšanās, Bībeles vēsturiskā izpēte u.c. var padziļināt pusaudža izpratni par kristietību un Baznīcu.

1. Monotonija stundas skaidrošanā vai otrādi mēles vērpšana.

2. Tēmas galveno punktu skaidrošana ar galvu uz leju.

3. Slikta stundas organizācija. Skolotājs vienmēr kaut ko meklē.

4. Darbības formas pastāvīga monotonija.

5. Darbību dinamikas un mijiedarbības trūkums starp skolotāju un skolēniem.

6. Skolotāja uztvere par bērnu kopumā, nevis par katru atsevišķi.

7. Skolotāja darbībā nav motivējošu faktoru lūgšanai, žēlastībai, upurēšanai, mīlestībai, pazemībai utt.

8. Aizliegtu vārdu lietošana (vienmēr vēlu, vienmēr aizmirst, vienmēr runā, nekad neko nedara utt.)

9. Skolēnu vērtējuma trūkums stundas laikā.

10. Nodarbības nenovērtēšana.

11. Haotiska runa ar citātu, noteikumu un formulējumu pārpilnību, ko grūti sagremot un ar ausīm neuztver. Skolotāja runai jābūt skaidrai, vienkāršai un pieejamai jebkura vecuma skolēniem.

12. Vienkāršas lietas nevar izskaidrot pārāk ilgi.

13. Atcerieties: viss, kas sākas slikti, beidzas sliktāk.

14. Apskatīto materiālu vēlams atkārtot nodarbības sākumā, bet ne beigās, lai bērni atstātu iespaidu par jaunu tēmu.

15. Skolotājam bērnus nevajadzētu sapludināt ar sevi, bet gan audzināt viņos Kristu.

16. Ja bērni klasē sāk kliegt, tad nekad nevajag uz viņiem kliegt. Kliegt var tikai tad, kad bērni izskrien uz brauktuves.

17. Ja nodarbībā nav bērnu praktiskas līdzdalības vai radošās aktivitātes, tad nodarbība no viņiem ir mazāk novērtēta.

18. Ja bērns nebija nodarbībā, bet tad parādījās, nevajag viņam pārmest, bet teikt: "Žēl, ka nebiji, mums tevis ļoti pietrūka!"

19. Nevar nenovērtēt bērnus un rezultātā nepiešķirt nozīmi viņu izskatam, vienlīdz jāņem vērā ne tikai bērnu spējas, bet arī fiziskās iespējas.

20. Nodarbības attīstības dinamika. Svētdienas skolas skolotājam, kuram piemīt dinamika, skaidri un stingri jāievēro savas stundas konstruēšanas plāns, nedrīkst aizrauties un nemaldināties ar situācijas kontroli, bet gan sajust auditoriju, nemēģinot vienā stundā saspiest visu interesantāko. ka viņš zina par šo tēmu.

Gadās, ka skolotājs, īpaši ar filozofisku domāšanu, kurš dod priekšroku autora darba stilam, savos argumentācijās attālinās no galvenā pētījuma objekta, kas parasti aizkavē skaidrošanu, kad tiek saistīti īpaši spilgti un iespaidīgi piemēri, lai gan tie nes vērtīgas domas, bet būtību bieži vien atstumj malā. Tas noved pie tā, ka daudzi bērni zaudē uzmanību un kontroli pār pētāmo tēmu. Bērni var izrādīties ne tik daudz ārēji mierīgi un vērīgi, cik apmulsuši un pārņemti no skolotāja sniegtās informācijas daudzuma. Un tikai daži pēc šādas prāta vētras sesijas saglabās spēju atbildēt, argumentēt par viņiem piedāvātajiem jautājumiem.

Stundas attīstības dinamikai jābūt tādai kārtībai un noteikumam, lai katras rindkopas un kontūras plāna rindkopas aprēķinātais piesātinājums neizraisītu tematiskās saiknes zudumu vispārējā stundas konstruēšanas shēmā, kur galvenā lieta ir tēma, kurai vajadzētu caurstrāvot visu nodarbību un būt it kā ass, ap kuru viss griežas.

Juridiskais skolotājs: materiālu krājums, lai palīdzētu skolotājam. (II izdevums). - M.: "Zlatoust", 1994. - 169 lpp.;

E. F. Sosuncovs. Tiesību skolotāja pavadonis: Didaktikas pamatnoteikumi un Dieva likuma metodes. - Kazaņa: Centrālā tipogrāfija, 1911.- 38 lpp.

S.S. Kulomzins. Mūsu baznīca un mūsu bērni. - M.: "Mārtis", 1994. - 158 lpp.

P. Ju. Bolohovs. Mācību grāmata svētdienas skolu skolotāju un metodiķu apmācībai. - M., 1995. - 208 lpp.;

Eleonora Daniela. Bībeles skolotājam: mācību ceļvedis garīgajiem vadītājiem. - M.: Apustuļa Pāvila Teoloģiskā akadēmija, 2001. - 220 lpp.;

Kenets O. Hendels, Hovards G. Hendrikss. Kristīgā pedagoģija. - Sanktpēterburga. "Bībele visiem", 1997. - 315 lpp.;

Efektīva bērnu mācīšana. Kurss 1. Mācību grāmata studentiem - M.: "Eiropas Bērnu evaņģelizācijas biedrība", 1994. - 158 lpp.;

Uzzīmējiet fonu uz zīmēšanas papīra lapas, izgrieziet figūras atsevišķi un izkrāsojiet. Ievietojiet figūras spraugās uz galvenā fona. Uz tā paša fona varat atskaņot vairākus stāstus.

Piedzimšana

Uz šī fona var attēlot visus notikumus, kas vēsta par Ziemassvētkiem: gani ar eņģeļu armiju, magi, kas seko zvaigznei, Marija un Jāzeps, kas klauvē pie viesnīcas durvīm, karaļa Hēroda pils, ala ar dzimušajiem. Mazulis utt.

Dzīve Sv. Sarovas Serafims

Uz šādiem foniem varat attēlot:

Vecākais tālajā tuksnesī

1. Tēvs Serafims baro lāci
2. Laupītāji uzbruka tēvam Serafimam.
3. Vecais vīrs strādā dārzā
4. Svētī zemnieku utt.

Lai figūras aizmugurējā pusē būtu stingras, varat pielīmēt vertikālas svītras un fonā izveidot kabatas, lai figūras neapgāztos. Papildus visam pārējam tos laminējam arī ar 200 mikronu biezu plēvi.

Saliekamā bilde

Līdzība par žēlsirdīgo samarieti

Salieciet fonu, kā parādīts attēlā. Atlaidieties īstajā laikā nodarbībā.

Televizors

Viens no populārākajiem uzskates līdzekļiem ir "TV". Izgrieziet televizora ekrānu. Pēc tam sagatavojiet lielus apļus un izkrāsojiet uz tiem zīmējumus. Nostipriniet "filmas" apli aiz "televizora" ar naglu vai skrūvi, kā parādīts attēlā. Pēc tam pagrieziet apli, lai runas laikā ekrānā parādītos attēli.

Līdzīgi jūs varat izveidot Bībeli ar ekrānu.

papīra leļļu teātris

Izveidojiet fonu stāstam no Svētajiem Rakstiem vai kāda svētā dzīves. Uz statīva uzzīmējiet figūras (skatiet attēlu) - sižeta varoņus. Tādējādi jūs varat spēlēt izrādes ar bērniem.

Nezinu un lelle Katja

Mūsu draugi un palīgi klasē - un.

Tie var būt noderīgi, lai mācītu un izskaidrotu stundu daļas. Lelle Katja ir priekšzīmīga, atbild uz jautājumiem, vēro, kā puiši pilda uzdevumus. Dunno ir slikta atmiņa, un puišiem ir jāatkārto nodarbība ar viņu. Leļļu rokas un kājas var kustināt. Lai to izdarītu, atsevišķi izgrieziet figūras daļas un ar pogu palīdzību piešujiet tās vienu pie otras.

Pirmkārt, krustojumā tiek izveidots caurums, lai visas figūru daļas brīvi kustētos un vītne netraucētu kustībai. Pogas šūtas no abām pusēm: no sejas un uz muguras.

Rievots dēlis

Uz bieza dēļa tiek veikti vairāki griezumi aptuveni viena centimetra dziļumā. Figūras sagatavotas pēc fona figūru principa "ar spraudņa slotiem". Vienīgā atšķirība no pēdējās ir tāda, ka šajā gadījumā figūras apakšējai daļai jābūt pēc iespējas platākai. Figūras var arī vēl vairāk nostiprināt ar kartona gareniskām sloksnēm vai laminēt.

Šīs rokasgrāmatas lielā priekšrocība ir tā, ka aprakstīto darbību varam attēlot it kā divdimensiju telpā, izvietojot figūras vienu pēc otras, kā arī varam parādīt "kustību", kas padara prezentāciju dinamiskāku.

Laika skala

Jaunāki bērni slikti orientējas notikumu hronoloģijā. Lai izvairītos no neskaidrībām, iesakām izveidot "Laika lenti". Šim nolūkam ir piemērota gara papīra sloksne, kuras centrā ir etiķete - Kristus dzimšanas datums. Blakus šai etiķetei varat pielīmēt Ziemassvētku ikonu. Zem Kristus dzimšanas zīmes secīgi atrodas Vecās Derības notikumi, zemāk - Jaunā Derība. Nokārtotās sakrālās vēstures tēmas ir jāatzīmē šajā lentē. Blakus atzīmei var pielīmēt attēlu par tēmu. Līdzīgas lentes var izmantot vecākiem bērniem un pieaugušajiem, kā arī dažādās stundās (piemēram, Baznīcas vēsturē).

Šī ir viena no populārākajām priekšrocībām ārvalstīs. Tagad RBO ir veikusi vienas no šīm lentēm tulkojumu krievu valodā un izlaidusi to kā atsevišķu izdevumu.

(autora izstrāde L.V. Surova)

No kartona var izveidot apli-kalendāru, kurā norādītas noteiktas brīvdienas. Uz augšu piestipriniet mazāku disku ar kustamo svētku atzīmi, bet virs tā - rotējošu bultiņu, kas parāda, kur mēs atrodamies baznīcas gadā.

Tagad kalendāru var piekārt pie sienas. Kāda sezona šobrīd? Pagrieziet apli ar ikonām, lai mēs varētu redzēt, kādi svētki tiek svinēti Baznīcā šajā gadalaikā.

Mūsu kalendāram ir divas daļas. Pirmā daļa ir kustīga, tas ir aplis ar galveno baznīcas svētku ikonām. Otrā daļa ir nekustīga - nepilnīgi izgriezts aplis.

Un zemāk jūs varat redzēt, kas mums ir. 🙂 Diemžēl mūsu paraugs izrādījās pārāk pārslogots ar jocīgiem zīmējumiem un tāpēc kļuva nedaudz "nesalasāms", un Svētku ikonas nav nolasāmas no attāluma. 🙁

Uzskates līdzekļu statīvs (pamatojoties uz pastmarku albumu)

Divi bieza kartona kvadrāti, kuru izmēri ir 50x50 cm, ir savienoti ar līmlenti, kā parādīts attēlā. Pēc tam horizontāli vienmērīgi pielīmējiet caurspīdīgas plēves kabatas, kuru izmēri ir 5 x 100 cm, lai novietotu uzskates līdzekļus. Stendu var izmantot, lai pētītu Bībeles pantus, dziesmas. Kabatās tiek ievietoti vārdi vai statīvi attēliem, figūriņas, papīra attēli, ikonas, Bībeles stāsti. To galvenokārt izmanto neaprīkotās klasēs vai āra darbos, tas ļauj nomainīt tāfeli. Priekšrocības: kompaktums, mobilitāte. Trūkumi: kabatas kļūst vaļīgas, šim nolūkam ir jāveido papildu šuves, kas daļēji novērš šo problēmu, bet uzreiz tiek izslēgta iespēja uzstādīt lielus labumus.

liturģiskie tērpi

Uzrakstīts fons, uz kura izgrieztas drēbes, pazīstamā veidā, kuras pēc tam uzliktas vajadzīgajā secībā.

Bībeles grāmatas

Shematiski jūs varat uzzīmēt visas grāmatas, kas atrodas plauktos, kas ir iekļautas Bībelē. Izceliet divas sadaļas (Vecā un Jaunā Derība), kurās tā ir sadalīta.

Tabernakla un tempļa papīra modeļi

Izgriezti modeļi, izplata Krievijas Bībeles biedrība.

Laba apdruka, biezs kartons. Lai gan tie ir publicēti, visticamāk, individuālai lietošanai, tos iespējams izmantot kā uzskates līdzekļus klasē, skaidrojot attiecīgas tēmas.

Tabernakla modelis

Zālamana tempļa modelis

Kognitīvā loterija "Iepazīsti Vissvētākās Jaunavas Marijas pareizticīgo ikonas"

Izglītojoša spēle no sērijas "Pareizticīgo ģimenes skola.

Kas to atbrīvo, nav skaidrs. Visticamāk kāda "privātā tirgotāja" iniciatīva. Grūti izmantot kā ģimenes spēli – aktīvi lietojot, kārtis ātri vien kļūs nelietojamas. Bet kā veids, kā pārbaudīt materiālu klasē vai KVN - lieliski!

Spēles noteikumi:

Nosacījumi, lai vecāki mācītu bērnus: 1. Tā kā spēlē ir 40 Vissvētākās Dievmātes ikonas, spēlei "Pareizticīgo ģimenes skola" jābūt kopā ar vecākiem, tikai ar vecāku atļauju un svētību, un pēc plkst. spēle, bērniem spēle jānodod vecākiem, lai ikonas neizklīst pa dažādām vietām vai nepazustu. 2. Pirmās spēles sāk vecāki vai svētdienas skolas skolotāji. 3. Spēles vāks tiek novietots to spēles dalībnieku centrā, kuriem tiek izdalītas kārtis. 4. Vecāki paņem rokās visas ikonas un parāda tās saviem bērniem, nosauc ikonu un iedod bērnam, kuram tā ir uz kartes. 5. Pēc tam, kad savu bērnu vecāki ir iepazinušies ar ikonām, nākamajā reizē bērni ikonas atpazīs paši. Uzvar bērns, kurš ātri uzliek ikonas uz savas kartītes. 6. Vecāki pamazām sarežģī spēli, atbilstoši savu bērnu vecumam un pareizticīgo zināšanām: a) spēles pirmā pakāpe ir ikonu atpazīšana; b) spēles otrā pakāpe - bērnam jānosauc dienas, parādīšanās datumi, ikonu svinēšana, īsi par tiem jāparunā; c) trešā spēles pakāpe - detalizēts, spilgts stāsts par ikonu.

365 mīklas un mīklas

Publicēja RBO

Izklaidējošu uzdevumu, mīklu un mīklu kolekcija. Paredzēts privātai lietošanai visu gadu. Lieliska grāmata! Ja nepieciešams, to var sadalīt lapiņās un izplatīt klasē atkarībā no tēmas.