Īzaka masa īsa ziņa par Maskaviju. Krievijas vēsture

ĪSAS ZIŅAS

NO TULKOTĀJA

Īzaks Masa dzimis Hārlemā, iespējams, 1587. gadā; viņa dzimšanas datums nav precīzi noteikts. Pirmais izdevuma par muskoviem izdevējs 17. gadsimta sākumā A. van der Linde Hārlemas kopienas un baznīcas arhīvos nevarēja atrast nevienu ziņu par savu dzimšanu vai kristību. Tas izraisīja dažādas spekulācijas par tā izcelsmi.

Linde liek domāt, ka Massa piederēja dižciltīgai itāļu ģimenei, kura atkāpās no katolicisma pašā reformācijas sākumā un aizbēga no Itālijas uz Nīderlandi. Savā ziņojumā Ģenerālvalstīm no Arhangeļskas datēts 1614. gada 2. augusts [“Eiropas biļetens”, 1868. gada janvāris, 238. lpp.] Masa apgalvo, ka viņa senči “izlēja asinis par tēvzemi Francijā un Brabantas karos”, un viņa tēvs, "pazemīgs un dievbijīgs cilvēks, dievbijīgi nomira Hārlemā, kur tirgojās ar audumu". Vēstulē Oranžas princim Moricam, kuram Masa velta savu eseju, viņš piemin “visas lielās spāņu nežēlības”, kuras viņš daļēji “redzēja pats, bet daļēji dzirdēja no vecākiem, kuri - nedod Dievs! - viņi cieta pārāk daudz, ”acīmredzot norādot uz Hārlemas aplenkšanu un iznīcināšanu, ko spāņi veica 1572. – 1573. 1613. gadā izdotās grāmatas "Beschryvinghe van der Samoyeden Landt" latīņu valodā izdevumā Massa parakstīja: Jsaac Massa Haerlem - tas ir, Haerlemensis [V. A. Kords, Eseja par Maskavas valsts attiecībām ar Apvienotās Nīderlandes Republiku, sestd. Krievu. ist. obsh., 116. lpp., CXII. lpp., piezīme. 4.].

Bērnībā viņš tika apmācīts tirgoties ar zīdu. Lai studētu tirdzniecību, vecāki viņu nosūtīja uz Maskaviju, kur viņš ieradās 1601. gadā un kur viņš uzturējās astoņus gadus, liecinieks un liecinieks daudziem ievērojamiem notikumiem. Dzīvojot Maskavā, Masa iemācījās krievu valodu un, pēc viņa teiktā, pat tulkoja no holandiešu valodas krievu valodā Naso uzvaru Morica aprakstus. 1609. gadā pa jūru caur Arhangeļsku Massa atgriezās dzimtenē, atstājot Maskavu "kara un katastrofu pilnu".

Acīmredzot tālajā 1608. gadā holandiešu tirgotājs Īzaks Le Mērs piedāvāja Masē piedalīties ekspedīcijā, lai atrastu ziemeļaustrumu jūras ceļu [IN. A. Kordts, Attiecību skice ... CXIV lpp. N. Tyzhnov apgalvoja, ka Le Maire 1612. gadā veica sarunas ar Svēto Misi (N. Yadrintsev Sibīrijas kolekcija, Sanktpēterburga, 1887. gads, N. Tyzhnov, Pārskats par ārzemju ziņām par Sibīriju 16. gadsimta otrajā pusē, 103. lpp. ). Le Mairas ekspedīcija 1608. gada 5. maijā atstāja Nīderlandi.]. Massa noraidīja šo piedāvājumu. Atgriežoties dzimtenē, viņš sāka apkopot savas "Īsās ziņas par Maskavas mūsdienu karu un nepatikšanu sākumu un izcelsmi, kas notika pirms 1610. gada". Piesaistot. pie viņa darba, Maskavas pildspalvas zīmējums, ko viņš saņēma no maskavieša [Papildus šim attēlam, kas reproducēts Masas leģendas tulkojuma krievu valodā (1874) pielikumā, Īzaka Masas albumā Amicorum ir arī cits Maskavas plāns (16,3 x 14 cm), kas glabājas Hāgas Karaliskajā bibliotēkā ( par viņu skat. P. N. Milleru, Īzaka Masas jauno plānu, Maskavas apgabala izpētes biedrības materiāli, 5. izdevums, Vecā Maskava, 1. krājums, M., 1929. gads, 147. - 151. lpp. un V. A. Kordts, Nīderlandes arhīvi. " Zinātņu akadēmijas ziņas ", 1896. gada septembris).]. Massa iepazīstināja ar savu darbu Oranžas princim Moricsam, cerot, ka viņa centība netiks ignorēta. Uzsverot viņu uzticību un centību “kalpot tēvzemei”, Massa ar naivu nevainību norāda princim, ka “ir piemēroti palīdzēt šādiem dedzīgiem cilvēkiem - nevis tiem, kam ir labklājība, turība un lutināšana, bet tiem, kas vēl ir jauni , nav ko iegūt mūžīgu slavu savai valstij ”. Viņš pat cer iegūt auditoriju un „mutiski” nodot visu, ko zina par „Maskaviju, par tā krastiem, par braucieniem, kas veikti pēc Maskavas prinču pavēles uz Ķīnu” utt. Nav ziņu par to, kā princis Morics šo grāmatu saņēma nav izdzīvojis [To, ka šo grāmatu viņš pasniedza princim Moricam, Massa piemin arī 2. augusta vēstulē ģenerālvalstīm.].

Massas grāmata autora dzīves laikā nekad neredzēja dienasgaismu. Tomēr viņam izdevās publicēt divus rakstus par Sibīriju, kas tika iekļauti publicētajā 1612. gadā Amsterdamā holandiešu ģeogrāfa Gesela kolekcija

Gerritsa, Zemes apraksts: Samojeds Tatarstānā. Massa rakstiem tika pievienota karte [Detalizēts apraksts dažādi anonīmu atkārtotu izdevumu un tulkojumu izdevumi, sk. grāmatu: M. P. Aleksejevs, Sibīrija Rietumeiropas ceļotāju un rakstnieku ziņās, 1. sējums, Irkutsk, 1932, 238. - 248. lpp. Ir arī divi fragmenti no šiem Masas rakstiem ( 249.-261. lpp.).].

1612. gadā Īzaks Masa atgriezās Maskavā. Izšķirtspēja Vispārējās valstis no 1614. gada 23. maija viņu jau sauca par "jaunu vīrieti, kurš dzīvo Maskavā". Rakstu sarakstā par Masas uzturēšanos Maskavā 1615. gada 4. janvārī ir atzīmēts: “Un Nīderlandes sūtnis Īzaks Abramovs saka, ka viņš ilgu laiku nav bijis Nīderlandes zemē. ”[GAFKE, MI arhīvs, holandiešu lietas, 1615, Nr. 1. Skatīt Cordt, CXVI lpp.].

Ģenerālvalstis ir atkārtoti uzdevušas viņam vest sarunas par brīvo tirdzniecību ar Maskavas valsti. [Īzaka Masas diplomātisko un komerciālo darbību maskaviešu valstī VA Kordts ar ārkārtīgi pamatīgi raksturo savā "Maskavas valsts un Nīderlandes Republikas attiecību izklāstā 1631. gadā", sest. Krievu. Austrumi Common., T. 116, Sanktpēterburga, 1902., CXII-CCV lpp. Skat. Arī “Piezīmes par 17. un 18. gadsimta Krieviju pēc Nīderlandes iedzīvotāju ziņojumiem”, “Eiropas biļetens”, 1868. gada janvāris, 233. – 245. Lpp. (Vispārējo valstu instrukcijas Īzākam Masem un trīs Masas vēstules. no Arhangeļskas līdz Ģenerālvalstīm par lietu stāvokli Maskavā 1614. gada 2., 4. un 29. augustā) un augustā, 797. – 814. lpp. (Trīs Sv. Mises vēstules Ģenerālvalstīm no Arhaigelska, kas datētas ar 1616. gada 25. jūniju, septembri A 1616 un 1620. gada 2. martā).]. Viņš nomira 1635. gadā.

Masas piezīmes “par kariem un nepatikšanām Maskavā” pirmo reizi tikai 1866. gadā publicēja A. van der Linde un M. Obolenskis: “Histoire des Geurres de la Moscovie (1601–1610) par Isaac Massa de Haarlem”, Brukseles, 1866, 2 sēj. Šis izdevums satur tekstu holandiešu valodā un tulkojumu franču valodā. Acīmredzot Krievijā nonāca ievērojams skaits otrā sējuma eksemplāru, kas satur Masas grāmatas tulkojumu franču valodā, jo krievu grāmatu tirgotājs Ja A. A. Isakovs tam izdrukāja jaunu titullapu un vāku. Tādējādi grāmata parādījās: Demetrius L "impteur (1601 - 1610) par Isaac Masse, Sanktpēterburga, chez Jacques Isaakoff, M. D. CCCLXVIII.

Holandiešu tekstu arheogrāfiskā komisija 1868.gadā izdrukāja arī Rerum Rossicarum Scriptores Exteri, t. II, un pirmais tulkojums krievu valodā ir grāmatā "Masas un Herkmana pasakas par nepatikšanas laiku Krievijā", ko izdevusi Arheogrāfijas nodaļa komisija, pievienojot Masas portretu, Maskavas plānu (1606) un Viltus Dmitrija I pili, Sanktpēterburga, 1874. g. [Sīkāku informāciju par šiem izdevumiem un tulkojuma aprakstu skatiet zemāk.]

Massas stāstījums pieder pie varbūt vissvarīgākajiem ārvalstu avotiem par zemnieku karu un iejaukšanos, ko dižciltīgā buržuāziskā historiogrāfija sauca Problēmu laiks... Jezuītu zinātnieks, plaši pazīstams "Nemieru laika" vēsturnieks P. Pērlings ar nenoliedzamu aizraušanos savāca diezgan ievērojamu daudzumu pierādījumu pret sīvo kalvinistu un Masas katolicisma ienaidnieku. Bet visi pārmetumi par spriedumu neprecizitāti, neprecizitāti, virspusību un kļūdainu Masas liecību viņam atduras tikai pret Masas nepietiekamo iepazīšanos ar diplomātiskajām lietām un zināmu lētticību, ar kuru Massa runāja par brīnumainām zīmēm, bija gatavs izskaidrot visu stāstu par krāpnieks ar ļaunu garu spēku un, protams, ar jezuītu palīdzību ļāva rīkoties pašam velnam. [P. Pērlings, No nepatikšanas laika, Sanktpēterburga, ed. A.S.Suvorin, 1902, 153. lpp.].

Var šaubīties, vai Masa apmeklēja tiesu un vai viņš izbaudīja galminieku un ierēdņu labvēlību, jo viņš apliecina savu uzticību Moricam no Oranžas. Iespējams, ka viņš nav iekļuvis tālāk par priekštelpu un gaiteņiem un galvenokārt sazinājās ar Bojāra un kārtības kalpiem, pēc savas būtības ļoti sabiedrisks, zinošs un ziņkārīgs, kā arī barojās no Nīderlandes kolonijā izplatītajām baumām un stāstiem. Vienā vai otrā veidā, bet, acīmredzot, viņam bija plašs cilvēku loks, kas viņam sniedza visa veida informāciju par Maskavas lietām. Massa dažkārt min vairākas versijas par vienu un to pašu notikumu (piemēram, par Bolotņikovu) un sniedz diezgan precīzu informāciju par notikumiem, kurus apmeklēja apzināti šaurs cilvēku loks (piemēram, Hanzas vēstnieku hercoga Jāņa pieņemšanas); viņa sīki aprakstītie paņēmieni ir tuvu pašu vēstniecību ziņojumiem un nosūtījumiem.

Acīmredzot viņā ļoti agri attīstījās spēja "ļoti gudri apgūt citu noslēpumus", kā grāfs Jēkabs De la Gardijs teica par misi 1639. gadā, un nedz izglītības trūkums, nedz ļoti jauns vecums, nedz arī tirdzniecības darbinieks neļāva viņam iegūt diezgan ticamu informāciju par daudziem vēsturiskiem notikumiem. Pērlings arī norāda, ka izskata apraksts Viltus Dmitrijs [Masas tekstā Jedimitri vai Dmitriju Pretendentu vienkārši sauc par Dmitriju.] Polijā viņa pirmie soļi un dažas neprecizitātes Maskavas kampaņas vēstures izklāstā. "Labākajos avotos nav nekādu pēdu par slepeniem dokumentiem, par bēgšanu uz Krieviju, par Sapiegas vēstniecības likteni. Lietuvas kanclers sacēlās pret Viltus Dmitriju Seimā un ķēniņam pasniegtajās piezīmēs, un neviens no viņa laikabiedriem viņam nepārmeta par impostora nodošanu, un tas būtu līdzjūtības augstums, ja šādu cilvēku nēsātu sev līdzi uz Maskavu ”[ Pearling, 135. lpp.].

Masa neapšaubāmi vienkāršoja un diezgan nepareizi atspoguļoja Viltus Dimitri attiecību ar pāvesta troni vēsturi. Attiecībā uz Masas ziņām par pāvesta legāta ierašanos 1605. gadā, lai atjaunotu Polijā noslēgto aliansi, Pērlings raksta: “Šis bezvārda legāts bija neviens cits kā Krakovas nuncija sekretārs Alloisijs Pratissoli, kurš ieradās Maskavā ar dāvanām un apsveikumiem, bet bez jebkādiem rīkojumiem, kā redzams no mūsdienu sarakstes. Daudz svarīgāka bija Aleksandra Rangoni vēstniecība 1606. gada sākumā. Viņš parādījās pāvesta vārdā, viņu ar nelielu spožumu uzņēma Kremlī, un viņš vadīja sarunas, kaut arī neatjaunoja nevienu aliansi. Dīvainā veidā Mise nepamanīja "ziloni", un, ja viņš to pamanīja, tad viņš to neminēja. Tāds pats klusums tiek ievērots arī par Andreja Lovitska nosūtīšanu uz Romu, kas nodrošināts ar svarīgu Demetrius norādījumu " [Turpat, 159.-160. Lpp.]. Protams, Masa nevarēja parādīt tik izsmeļošu izpratni par Viltus Dimitri attiecībām ar pāvesta troni, kā jezuītu vēsturnieks, kurš daudzus gadus veltīja zinātniskām studijām Eiropas un it īpaši Vatikāna arhīvos. [Tieši šo Pērlinga pētījumu rezultātā tika publicēti ļoti svarīgi materiāli, kuru nezināšanas dēļ viņš uzskata par iespējamu Masam pārmest; sk. P. Pīrlings, La Russie et le Saint-Siege, sēj. I-III, Parīze; P. Pīrings, Roma un Demetriuss u.c.]. Bet viņš neizbēga no katoļu aprindu enerģiskās iejaukšanās Krievijas lietās. Viņš sniedza viņai savu vērtējumu, kas saprotams no protestanta lūpām.

Bet pat Pērlings, kura raksts līdz šim ir bijis vienīgais mēģinājums detalizēti kritiski analizēt Massas darbu, par visu viņa nepatiku pret Masu, izjūtot pienākumu izrādīt zināmu vēsturisku objektivitāti, atzīst, ka Masas personīgie novērojumi lielākoties iestājas pret pārbaudi, un tikai daži no tiem ir jāiznīcina. Viņš pareizi nodod vārdus vācu tirgotāji, kuri ieradās Maskavā pēc Bučinska uzaicinājuma, pareizi norāda uz ārvalstu miesassargu štāba izveidošanu.

Visbeidzot, masas fiksētās apsūdzības pret Viltus Dmitriju ir ļoti ievērojamas vai, kā viņš pats saka, "raksti, kuros bija izklāstīti vainagotā karaļa slepkavības iemesli". [Pearlite, 112.-113.lpp.].

Tas ir diezgan ievērojams, ka lielākā daļa Massa pat ne visai uzticamo ziņu atrod paralēli krievu avotos, hronikās un hronogrāfos, un tāpēc aiz tām slēpjas kaut kādas kopīgas mutiskas tradīcijas. Tādējādi kļūdaini un kļūdaini masu spriedumi izskaidro sevi nevis viņa negodīgumā, bet gan simts simtu Maskavas populārajās baumās, satraucošajās baumās un satrauktajos stāstos, kas viņu ir sasnieguši. [Piezīmēs daļēji doti vai norādīti paralēli fragmenti no Krievijas avotiem un citu ārzemnieku leģendas par "Nemieru laiku".].

Mēs arī norādām liela nozīme Massas darbs pie krievu kartogrāfijas [IN. A. Kordts, Materiāli krievu kartogrāfijas vēsturei, 2. sērija, Nr. 1, Kijeva, 1906. gads] un dažas viņa grāmatas vēsturiskas un literāras nozīmes, jo īpaši viņa dzejoļi, kas bija pirmā ārzemju poētiskā atbilde uz zemnieku kara un iejaukšanās notikumiem Maskavā 17. gadsimtā.

Masas grāmata nav vienaldzīga pret krievu literatūras vēsturnieku: A. K. Tolstojs to izmantoja, rakstot savas triloģijas Borisa Godunova pēdējo daļu. 1849. gada 28. novembra vēstulē MM Stasjulevičam viņš rakstīja: “Visbeidzot, triloģija ir gatava, un, šķiet, atsevišķas fugen sich recht sauber zusammen daļas. Tikai tad, ja runa ir par visu trīs traģēdiju kopīgu publicēšanu, Sm [erti] Ioan [na] būs nepieciešams pārtaisīt Borisova sievu, kuru es pēdējā traģēdijā pasniedzu nevis pēc hronikām, bet gan pēc leģendas par holandieti. Mise. Tādā veidā viņa iznāk oriģinālāka un pamanāmāka, piemēram, Maljutas cienīga meita. Es domāju, ka Kostomarovs ar viņu būs apmierināts ”(MM Stašijevičs un viņa laikabiedri sarakstē, red. MK Lemke, II sēj., Sanktpēterburga, 1912, 341. lpp.).

Šis tulkojums tika izgatavots no holandiešu valodas teksta, kas publicēts Arheogrāfiskās komisijas izdevumā "Ārzemju rakstnieku pasakas par Krieviju", II sēj., Sanktpēterburga, 1868. Šis izdevums, kas sākās 1864. gadā, bija pirms A. izdevuma. van der Linde un M. Obolenskis publicēja Briselē 1866. gadā. Abi izdevumi tika izgatavoti pēc viena un tā paša I. Masas rokraksta, kas glabājās Hāgā, tomēr tajos ir atšķirības, kas izskaidrojams ar paša teksta lasīšanas grūtībām un Masas pareizrakstības oriģinalitāti. Pirmais un vienīgais tulkojums krievu valodā līdz šai dienai tika veikts vienlaikus ar holandiešu valodas teksta sagatavošanu drukāšanai un vispirms tika uzticēts K. N. Bestuževam-Ryuminam, pēc tam 1870. gadā A. M. Engelam, bet pēc pēdējā nāves 1871. gadā tas palika. ilgu laiku nepabeigta. 1874. gadā tas beidzot parādījās, šoreiz Šahovska tulkojumā (turpmāk mēs to saucam par Arheogrāfijas komisijas tulkojumu). Salīdzinot Massas eseju divos izdevumos - fane Linde un Arheogrāfijas komisija, pēdējā noteica: “Pirmajā izdevumā un nevis otrajā atrodamajiem vārdiem un izteicieniem jābūt kursīvā, tie vārdi un izteicieni, kas atrodas tikai otrajā, būtu jādrukā in detente ”(Priekšvārds, VI lpp.). Šajā izdevumā mēs uzskatījām to par lieku un pievērsāmies arheogrāfiskās komisijas publicētajam tekstam, jo \u200b\u200bvisnozīmīgākās, bet joprojām retās izlaidumi notiek tieši Fan Linde izdevumā. Piezīmēs dažos gadījumos ir norādītas neatbilstības. Tajā pašā laikā uzmanība tika pievērsta iespējamai tulkojuma precizitātei un tā atbilstībai holandiešu valodas tekstam.

Fans Linde, kurš tulkoja I. Masas grāmatu franču valodā, norādīja uz ievērojamām tulkošanas grūtībām, kas saistītas ar “loģiskas kārtības trūkumu frāzēs, to neskaidrību un nepareizību”. Fans Linde negarantēja, ka viņš visur saprot precīzu oriģināla nozīmi: “daudzviet frāze ir apšaubāma, pareizrakstība nav pareiza”. Kad tika publicēts pirmais tulkojums krievu valodā, šī atruna, kuru mēs zināmā mērā paturam sev, netika izdarīta. Lai gan iepriekš minētie grafiskie paņēmieni tam piešķir ļoti precīzas publikācijas izskatu, patiesībā tā nav. Dažreiz pat gadījumos, kad holandiešu teksts nerada šaubas, Arheogrāfijas komisijas tulkojums nenorāda nozīmi pareizi.

Arheogrāfijas komisijas tulks plaši izmantoja Fan Linde tulkojumu franču valodā, kas nebija pārāk tuvu oriģinālam, uzskata "Ārzemju rakstnieku pasakas par Krieviju" (1868) otrā sējuma priekšvārda autore. Piemēram, False Dimitri Marinai nosūtīto dāvanu sarakstā Massa min “een gans orniment daer op stont een dier met vleugels van helitropio” (104. lpp.); arheogrāfijas komisijas tulkojumā: “pilna kleita, kurā bija attēlots kaut kāds zvērs ar fēniksas spārniem” (216. lpp.); pēc Fan Linde tulkojuma “un animal avec les atles de phenix” (193. lpp.). Tā kā mēs uzskatām, ka mēs runājam par zvēra tēlu ar heliotropu spārniem (dārgakmens no halcedona grupas), tā sauktajā “Marinas dienasgrāmatā” salīdziniet: “spārnotais zvērs, ierāmēts ar zeltu un dārgakmeņiem” ( “Laikabiedru leģendas par iesācēju Demetriju”, IV daļa, Sanktpēterburga, 1834. gads, 9. lpp.).

Turklāt jāatzīmē, ka Arheogrāfijas komisijas tulks acīmredzot nav izvirzījis sev stila uzdevumu. Tulkotājs vai nu izsekoja tekstu, nonākot daudzbalsībā, tad patvaļīgi attālinājās no tā. Cenšoties pēc precizitātes, mēs vienlaikus uzskatām, ka zināmā mērā mums ir jānodod laikmeta valodas īpatnības un mises valodas individuālās īpašības. Masas stils ir primitīvs, tajā ir jūtams nepietiekami izglītota cilvēka naivs grāmatiskums, biznesa valodas sajaukums ar Bībeli, kas tik izplatīta protestantu komerciālajās aprindās Holandē; Svētās Mises valodu raksturo: anaforiskums, vienkārša kompozīcija ar savienojuma un virkņu palīdzību, teikumi ar polinoma predikātu, nabadzība un vārdu krājuma vienmuļība. To visu mēs centāmies nodot vai vismaz iztulkot tulkojumā.

Mēs apzināti saglabājām un reproducējām visus mises atkārtojumus, piemēram: “Dieva sods bija tik pārsteidzošs; šis sods bija tik liels un pārsteidzošs, ka ... ", kamēr vecais tulkojums aprobežojās ar frāzi:" Dieva sods bija tik ārkārtējs un briesmīgs, ka ... ". Neuzskatot par nepieciešamību šajā gadījumā ķerties pie stilizācijas, tomēr tulkojumā mēģinājām pierādīt oriģināla vēsturisko attālumu, vecajā tulkojumā astoņdesmito gadu valodas zīmoga dēļ tika pārkāpta pat precizitāte; piemēram, tā vietā, lai “šī sieviete iemācītu viņam visu slikto”, tas tiek tulkots: “šīs sievietes ļaunā ietekmē” (72. lpp.). Šīs lingvistiskās inerces izpausmes, kas gandrīz nav jūtamas katrā atsevišķā gadījumā, parasti, salocītas, liedz tekstam izteiksmīgumu, izkrāso un asiņo to. Pārnesot I. Masas zilbes vienmuļību, mēs tomēr centāmies to neaizvietot ar apzīmogotu runu. Tajā pašā laikā mēs uzskatījām par iespējamu savā tulkojumā ieviest arī vārdus un izteicienus ar noteiktu arhaisku piegaršu, bet tajā pašā laikā pilnīgi saprotamu mūsdienu lasītājam; piemēram: ārzemnieki, nevis ārzemnieki, robeža, nevis robeža, darbības vārdi, piemēram: domāt, atļaut, baidīties, sacietēt, skatīties, nodomāt utt. Tulkotāja papildinājumi, kas ievietoti, lai saglabātu nozīmi un labāku savienojumu, ir ievietoti kvadrātiekavās. Iekavās ir norādīti visi holandiešu īpašvārdu apzīmējumi (kā tos publicējusi Arheogrāfijas komisija), kā arī oriģināla vārdi un izteicieni, kas domāti gan tulkojuma precizitātes apliecināšanai, gan norādīti, ja novirzās no teksta burtiskuma vai neskaidrības. .

Tajā pašā laikā ir jānosaka, ka, ņemot vērā Arheogrāfijas komisijas tulkojuma pieejamību, mēs to izmantojām jaunajam tulkojumam, vispār neticot, ka par katru cenu ir obligāti jāmaina teksts tur, kur tas ir nebija iepriekš minēto apsvērumu diktēts. Mēs daļēji izmantojām šīs publikācijas zinātnisko aparātu.

Šim izdevumam dzejoļus tulkoja V. A. Sorgenfrejs.

Teksts ir reproducēts no izdevumiem: Isaac Massa. Īsas ziņas par Maskaviju 17. gadsimta sākumā. M. Valsts sociālā un ekonomiskā izdevniecība. 1936. gads

© teksts - A. Morozovs 1936
© tiešsaistes versija - Thietmar. 2004. gads
© OCR - Shulyak A. 2004
© dizains - A. Voitehovovičs 2001
© Socekgiz 1936

MASSA ISAAK - ni-derlandski ku-pets, di-plo-mat, so-chi-ne-ny par Krieviju autors.

Ne-bo-ha-so-go-t-go-tsa kuces dēls. 1601. gadā viņš tika novirzīts uz Mo-sk-woo kā skolotāju-nevienu-pri-kaz-chi-com uz Ni-Derland tirdzniecības-gov-ts do-ro-gi-mi tka-ny-mi. By-st-ro os-vo-il krievu valoda. Ap 1607. – 1608. Gadu vi-di-mo kļuva par patstāvīgu-tel-bet-nav-t-go-lei māti, raz-bo-ha-tel. 1608.-1609. Gadā viņš dzīvoja Vo-lo-kur, pēc tam atgriezās ro-di-nu. Trade-gov-lyu Krievijas valstī in-zob-no-vil 1613. gadā (ut-spriedums par viņa klātbūtni Ar-khan-gel-sk ar na-vi-ha-1612 oshi-boch-no), 1619. gadā, kad notika lielais ugunsgrēks Ar-khan-gol-sk, visas viņa preces tika sadedzinātas, Mise uz laika-me ue-hal uz ro-di-nu.

Vienreizējie cilvēki, bet ar masu pirms 1614. gada līdz viņa labējā spārna valdniekam bija pārstāvēti Nederlandes tirgotāju tor-th-in-te-re-sy. 1615. gadā viņš arī runāja krieviem ar vārdiem Ni-der-lan-dy valodā un braucienā uz XIII gadsimta Bordo franču co-ro-lu-do-vi-ku. 1615. un 1616. – 1617. Gadā ob-su-j-dal ar krievu di-plo-ma-ta-mi iespēju piedalīties konkursā un militārā palīdzībā Krievijas valsts cīņai pret runu Savā ziņā (1618. gadā Massa kopā ar krievu dzejnieku IIBak-la-Novsky no labās-labās puses sita Krieviju ar salīdzinoši nelielu ieroču partiju), kā kā arī jautājums par atļauju Derlandes tirgotājiem veikt brīvu tranzīta tirdzniecību ar Persiju caur Krievijas valsts teritoriju. Par darbu pie na-la-zhi-va-nia krievu-ni-derlandiešu attiecībās 1616. gadā on-gra-z-dyon Ge-ne-ral-ny-mi sht-ta-mi Ni-der-lan- dov zo-lo-toi me-da-liu (drīz-re-da-ril viņas ierēdnis Po-sol-sko-go-ka-za S. Ro-man-chu-ko-woo, ar dažām acīm, ve -ro-yat-bet, viņi ob-me-ni-wa-bija-for-ma-chi-e). Viņš nosūtīja karaļa Mi-hai-la-Fe-do-ro-vi-cha ziņojumu Ge-ne-ral-ny shtam un štata-gal-te-ru un viņu oficiālajam vetei gra-mo-you-tsa-ryu. (1617-1618). 1624. gadā viņš saņēma atļauju Nīderlandes tirgotājiem Krievijā pirkt vienu un īpaši ure-zan, salīdzinot ar graudu partiju for-great-shi-vae-my-in-to-ro-zhav-she. - vairākas reizes dodieties uz Rietumeiropas valstīm.

Glabātie-ni-moos daži desmiti no-che-tov, for-pi-sula, pro-ek-tov, pi-sem Massa, pa labi pa labi izveidojušies 1610.-1630. Gados Ne- der-land, Krievijas valsts un Zviedrija (daļēji publicēts žurnālā "Vestnik Ev-ro-py", 1868, Nr. 1, 8). Viņš atkal ienāca un sacentās karaļa galmā starp krievu un persiešu tirgotājiem "le-tu-chie lapsas" (fox-tov-ki) par Oranžas prinča Mo-ri- militāro us-pe-hah. ts Nas-sau-sko Ni-der-lan-dov gaudošanā ar Is-pa-no-she par ne-for-vi-si-most (pēc viņa uzskatiem, Massa bija sīva anti-pa -pi-stom). Tiek piegādāts dya-chih Po-sol-sko-go-ka-ka-ka-ka-ka-ka-ka-ka-de-ni-mi, ārzemju tirgotāju un no-pi-labi-mi-mi. - iespējams, ru-be-zha un citu dēļ. Iespējams, viņš nodeva slepenu informāciju Zviedrijas gubernatoram-v-tel-st-wu (1625. gadā viņš saņēma vāju mājas turētāju un ģerboni. ieroči no co-ro-la Gus-ta-va II Adol-fa). Re-gu-lar-no pi-sal tsa-ryu Mi-hai-lu Fe-do-ro-vi-chu par Eiropas lietām. Vēstules Masa con-s-zha - vai, daļēji st-no-sti, asa kritika uz tirgotāju-con-ku-ren-tov un pārstāvju - Ni-der-lan-dov valsts varas uzrunu, 1628. gadā Masas ienaidnieki ar zem-pp-len-ny Maskavas ierēdņu palīdzību noņēma kopijas no pi -sem 1626 un uzrādīja Ge-ne-ral-ny galvenajai mītnei; viņi tika atzīti par “kaitīgiem-for-go-su-dar-st-va” un misi for-pre-shche-jebkurai darbībai no su-dar-st-va nosaukuma. Atkal viņš sēja Mo-sk-woo 1629. gadā, zviedra A. Mo-nie-ra līdzpro-w-dai un arī 1634. gadā (par ziņojumu par šo braucienu, kas iesniegts Zviedrijas Valsts padomē, viņš bija -lo you-yes-but the way to to go and to know-but-year-old zha-lo-va-nye).

1612. gadā Massa Nederlandes ģeogrāfiskā grafika G. Ger-rit-sa kolekcijā-nik-ke publicēja divus rakstus par ceļiem uz Sibīriju un tās dakšu, pievienojot Krievijas Se-ve-ra kartes. Tātad simts vile Krievijas kartes un no del-no līdz tās ziemeļu, dienvidu un ziemeļrietumu daļām, Mo-sk-you plāns 2 skatījumos. Viena no labākajiem nepatikšanas laika aprakstiem autors - "Krat-kaut kas iekšā-ve-st-in-va-par na-cha-le un pro-out-of-ho-w-de-nii mūsdienu kari un nemieri Maskavā ... "[pirmoreiz publicēja MA Obolensky un A. van der Linde Beļģijā 1866. gadā Nederlandic un franču valodā; Krievijā - vispirms-in-chal, bet nederlandiešu valodā (1868), krievu valodā - "Sk-za-nia Mas-sy un Gerk-ma-na par nepatikšanas laiku -Ni Krievijā" (1874), jaunā re-vo-de AA Mo-ro-zo-va - "Īss stāsts par Mos-kovii 17. gadsimta sākumā" (1937), pe-re-out-of-da-but in grāmata "Par karu un nepatikšanu na-cha-le Mos-kovii" (1997); no-da-va-sūnām arī Ca-na-de (1982)].

papildu literatūra:

Kordt V.A.Ma-te-ria-ly par krievu carto-grafia vēsturi. K., 1899. Ser. 1. Izdošana. viens; K., 1906. Ser. 2. Izdot. viens;

viņš ir. Eseja par Mo-s-kov-go-su-dar-st-va atsaucēm ar So-unificētā Ni-der-lan-dov republikas pub-li-ka līdz 1631.gadam. // Sestd. Rus-sko-go ir-to-r-che-go sabiedrība-st-va. SPb., 1902. T. 116;

Pir-ling P. Iz Trouble-no-go vre-me-ni. SPb., 1902;

Smir-nov II Par Mo-sk-you plānu I. Mas-sy // Smir-nov II Bo-lot-no-ko-va atjaunošana. 1606. – 1607. ... M., 1951. gads.

Īzaks Masa, itāļu izcelsmes holandiešu tirgotājs no Gaārlemas pilsētas auduma tirgotāja Īzaka Masas dižciltīgās ģimenes, kuru tēvs 1601. gadā nosūtīja mācīties tirdzniecību uz Maskavu, atgriezās mājās 1609. gadā, paņēma pildspalvu un uzrakstīja " Īsas ziņas par mūsdienu karu un nepatikšanu sākumu un izcelsmi Maskavā, kas notika pirms 1610. gada vairāku suverēnu īsā valdīšanas laikā. "
Īzaks Masa iepazīstināja ar savu darbu visapgaismotākajam, viņaprāt, cēlākajam oranžas princim Moricam, cerot, ka krāšņais princis viņu novērtēs, uzaicinās pie sevis, atbilstošā veidā pateiksies un palīdzēs publicēties. Šī slēptā noderīgas palīdzības doma ir redzama Masas veltījumā Oranžas princim:
"... Es sūtu pa laimi," viņš vēršas pie sava elka, "lai jūsu princes kungā nogādātu šo mazo bukletu, kurā būtu ziņas par neveiksmīgo Maskavas karu rašanos, jo man par tiem ir jābūt pamatīgai informācijai, jo Es nodzīvoju astoņus gadus šajā valstī, tās galvaspilsētā, un, būdams zinātkārs, varēju redzēt un detalizēti un detalizēti uzzināt par visu dažādu dižciltīgu cilvēku un ierēdņu tiesās (Massa brīvi runāja krieviski, - Yu.P.), un es visu laiku skatījos viņu attieksmi, un to visu es izklāstīju kārtībā, cik vien varēju, jo nekad neesmu mācījies rakstniecību, izņemot sevi, un arī gandrīz neko neesmu mācījies.
Īzaks Masa princim paskaidroja, ka viņš raksta "no laba dedzības un labiem nodomiem" un ka viņš, nākot no "cienīgas ģimenes", vēlētos piepildīt savu dzīves ceļš, kamēr pašlaik nav iespējams tirgoties ar Maskaviju. "
Ir bezgala žēl, ka autore dzīves laikā grāmata neredzēja dienasgaismu: galu galā Massa to uzrakstīja no sirds tēvzemes vārdā, kurai bija tirdzniecības un diplomātiskās saites ar Krieviju, kā arī zināšanas par partnervalsti, kas iegūta no godīga aculiecinieka piezīmēm, būtu glābusi viņa dzimteni no kļūdām.
Pirmo reizi Īzaka Masas darbs tika publicēts 1866. gadā Briselē holandiešu un franču... Krievijā parādījās tulkojums franču valodā un 1868. gadā tas tika iespiests Sanktpēterburgā, un 1874. gadā arheoloģijas komisijas centieniem grāmata tika tulkota krievu valodā. Sekundāro tulkojumu A. Morozovs veica 1937. gadā.
Izsaka Masas publicētajā izdevumā bija redzami tikai divi viņa raksti par Sibīriju, kad viņš no 1612. līdz 1615. gadam atkal dzīvoja Krievijā un ģenerālvalstu vārdā ar Maskavas valsti veica sarunas par brīvo tirdzniecību. Viņi viņu toreiz sauca par "jaunu vīrieti, kurš dzīvo Maskavā", un Nīderlandes sūtni Īzaku Abramovu. Kopš tā laika viņa īslaicīgā aizraušanās ar rakstniecību un vēsturi atkal ļāvās savai bijušajai komercijai, taču patiesībā tā ieguva nemirstību. "Pasaules baznīcas pagalmā skan tikai vēstules" (I. Bunins).
Jaunībā Massa ieradās nezināmā Krievijā, lai izmēģinātu spēkus tirdzniecībā ar savu ziemeļu kaimiņu. Tomēr tirdzniecības apmaiņa starp valstīm, kuru tik veiksmīgi uzsāka Ivans Bargais, tika pārtraukta vispārējā Krievijas valsts satricinājuma dēļ, kas dzimis cīņā par troni.
Īzaks Masa bija bez darba, kļūstot par neapzinātu liktenīgo notikumu liecinieku.
Krievija drebēja: carus nomainīja pagaidu darbinieki, kuru mērķis bija cari, viņus aizslaucīja impostori, kuru vārdi tika izmantoti, lai slēptu nodevējus un iebrucējus; cilvēki dzīvoja nabadzībā, sacēlās, pazemojās, sacēlās ...
Notikušā absorbēts, Masa, kam ir dāvana uzvarēt cilvēkus un "ļoti gudri uzzināt citu noslēpumus" (tā uzskata Jēkabs Delagardijs), sāka pierakstīto redzēt un dzirdēt, lasīt vēsturiskas hronikas par Maskaviju un pārdomāt Krievijas nepatikšanas avotus. Savās piezīmēs Massa izrādījās tik netiešs, objektīvs un precīzs, ka viņa informāciju par šo gadu notikumiem nevar apstrīdēt ne Krievijas hronikas, ne ārvalstu ceļotāju liecības: jebkurš Massa minētais fakts tiek apstiprināts vēstures avoti... Un pats galvenais, viņš spēja strukturēt faktisko materiālu tā, lai lasītājiem būtu vienots priekšstats par cēloņu un seku attiecībām Krievijas desmit gadu vēsturē, kurā nelaimes gadījumi tikai apstiprina notikumu gaitas neizbēgamību. Tajā pašā laikā Mise neizdara savus secinājumus - viņi iesaka sevi.
Visu sākums ir Ivana Briesmīgā nevaldāmība un visvarenība, kas izpaužas gan valsts lietās, gan viņa personīgajā ģimenes dzīvē un kā rezultātā valstī radās anarhija. Autore apzināti nepiemin zināmos faktus, jo "tas ir daudzkārt pieminēts visos stāstos". Viņš izvēlas, iespējams, ne tik nozīmīgu, bet raksturīgu - to, kas radīja lielu satricinājumu maskaviešu valstī.
Ivans Briesmīgais uzbudināja zemēs, kurās viņš iekaroja atriebības slāpes, savā valstī - cīņā par taisnīgumu, par neatkarību, cilvēku vidū - panikas noraidījumu no tirānijas un dusmām.
"Ivans Vasiļjevičs, cars un lielkņazs no visiem maskaviešiem, visur izcīnīja uzvaras, un arvien vairāk zemju un tautu pakļāvās viņa varai, baidoties no viņa lielās varas, kā rezultātā viņš ārkārtīgi paaugstināja sevi, domādams, ka visā pasaulē viņam nav līdzvērtīgu, un bija ne no viena nebaidās; un turklāt, neuzticoties nevienam no saviem dižciltīgajiem vai dižciltīgajiem, viņš izturējās pret viņiem nežēlīgi; tos, par kuriem viņu sasniedza kaut kādas baumas, pat visneticamākās, viņš nonāca apkaunojošā nāvē, vienus ieskaujot, citus citus mocot ar dažādām citām necilvēcīgām mokām. Viņš pat pavēlēja aizdedzināt savas pilsētas un tūkstošiem noslīcināt savus pavalstniekus, un, dzirdot viņu žēlabainos vaidus un kliedzienus, viņš skaļi iesmējās, iesaucoties: "Tas ir tas, cik krāšņi jūs dziedājāt."

Pilns ar "absurdām kaprīzēm, lielākoties apvienojumā ar nežēlību", viņš pēc savas nāves atstāja milzīgu valsti bez varas. Viņa pirmais dēls, mantinieks Dmitrijs, ziņoja par Masu, kas bērnībā noslīka, izslīdēja no tēva rokām un iekrita ūdenī; otro dēlu Ivanu ar tēva noskaņojumu viņš pats nogalināja dusmu lēkmē un greizsirdībā par savu autoritāti tuvāko vidū; trešais dēls Fedors, kurš pārņēma viņu tronī, nevarēja vadīt valsti bez ārējas palīdzības; viņa ceturto un pēdējo dēlu Dmitriju Uglichā sadūra līdz nāvei. Ivanam Briesmīgajam nevarēja būt nejauši bērni, "jo, gulējis ar kādu meiteni - un viņš katru dienu lika ievest meitenes no dažādām vietām un izpildīt viņa pavēles, - viņš nekavējoties viņu nodeva saviem sargiem un suteneriem, kuri viņu vēl vairāk sabojāja, lai viņas bērni vairs nevarētu piedzimt. "
Krievijas visdedzīgākais ambiciozais mēģināja sēdēt tukšā ķēniņa tirāna tronī, iepriekš ienīstot savus konkurentus un pēc iespējas izspiežot viņus no gaismas.
Boriss Godunovs izrādījās drosmīgāks un pārliecinošāks. Pirmā Trīsvienības-Serģija klostera pieminēšana ir saistīta ar viņa vārdu. Parasts incidents, kas notika Vozdvizhenskoye ciematā, Mises interpretācijā, pārvērtās par katastrofu visai valstij.
Kā jūs zināt, Ivana Briesmīgā Fjodora dēls, "lēnprātīgs un laipns noskaņojums", pēc tēva nāves mantojis karaļa troni, valsts pārvaldīšanu uzticēja sievas brālim Borisam Godunovam. Boriss, ko mudināja viņa skarbā sieva no Maljutas Skuratovu ģimenes, nepārtraukti pārliecinot savu vīru, ka "neviens cits kā viņš pēc Fedora nāves nevar kāpt tronī" sāka rīkoties ar potenciālajiem konkurentiem. Pirmais viņu vidū, protams, bija augošais Ivana Briesmīgā dēls Dmitrijs.
Veiksmīgi ticis galā ar tiešo mantinieku un viņa radiniekiem Glinski, Godunovs "ar to neapmierinājās, jo Romanovu bērni vai Ņikitas Romanoviča dēli joprojām bija ceļā": Fedors, Ivans, Mihails un Aleksandrs. dzīvā cara Fjodora Joannoviča tuvākie mātes radinieki. "Tā bija," raksta Massa, "cēlākā, vecākā un varenākā ģimene Maskavā; neviens nebija tuvāk viņu tronim; tāpēc Boriss sāka meklēt iespēju viņus likvidēt ... bet viņš to nevarēja paveikt, jo viņš baidījās no galminiekiem, muižniecības un cara, kurš mīlēja savus onkuļus Romanovus. "
"Tā kā viņi izturējās nevainojami, Boriss neko nevarēja darīt pret viņiem, lai gan viņš tam meklēja visdažādākos līdzekļus, par kuriem savulaik saņēma cara aizrādījumu, kuru nevarēja aizmirst. Kad cars devās svētceļojumā uz klosteri kas atradās 12 jūdžu attālumā no Maskavas un saucās Trīsvienība, tad ceļā viņi vienmēr apstājās trīs vai četras reizes, bet trešajā stāvvietā, ko sauca par Vozdvizhensky, kur atradās karaļa pils, viņi dienu iepriekš parasti sūtīja bojārus, lai ņemtu zemniekus būdas viņu saimniekiem; un Borisa vergi tajā pašā vietā tikās ar Aleksandra Ņikitiča vergiem (jaunākais no cara Fjodora tēvočiem, - Yu.P.), un abi gribēja to ieņemt (zemnieku māja, - Yu.P.). un, tā kā Borisa vergi bija stiprāki un vairāk iedvesa bailes nekā Aleksandra vergi, viņi tos ar varu izdzina, un viņi sūdzējās savam kungam; Aleksandrs par to neko neteica, bet pavēlēja viņiem vienmēr padoties un pēc tam sūdzējās karalis; karalis bija nokaitināts un sacīja: "Boriss, Bori s, jūs tiešām pārāk daudz atļaujaties manā valstībā; visu redzošais Dievs jums prasīs "; šis vārds, ko patiesi ir teicis karalis no tīras sirds, Borisu tik ievainoja, ka viņš zvērēja neatstāt to bez atriebības un turēja savu zvērestu ..."
"Fjodors Joannovičs pēkšņi saslima un nomira 1598. gada 5. (7.) janvārī. Esmu stingri pārliecināts, ka Boriss paātrināja savu nāvi ar sievas palīdzību un lūgumu, kura vēlējās pēc iespējas ātrāk kļūt par karalieni ...
Pirms nāves viņš nodeva vainagu un scepteri savam tuvākajam radiniekam Fjodoram Nikitičam (Romanov, - Yu.P.), nododot viņam valstības pārvaldību ... visu to dižciltīgo klātbūtnē, kuri vēlējās vairāk redzēt viņu tronī nekā Borisu. "Bet piesardzīgais Fjodors Ņikitičs," to visu dzirdējis un redzējis, zinot visas Borisa darbības, kā arī zinot, ka viņu nav iespējams novērst, jo tauta Borisu mīlēja un vērsās pie viņu un, lai glābtu viņu mīļoto tēvzemi no iekšējām pilsoņu nesaskaņām un asinsizliešanas, jo viņš labi zināja, ka viņa rīcība var radīt lielas briesmas, viņš pasniedza vainagu un scepteri Borisam, pazemīgi lūdzot viņu pieņemt tos kā cienīgus. "
Jā, varu uzņem tas, kurš vēlas un var to ņemt un paturēt. Saprātīgais Fjodors Ņikitičs baidījās uzlikt smago Monomahas cepuri un, lai neviens nekad nepiedāvātu viņam troni, viņš, Borisa sodīts, trimdā deva klostera solījumus, nostādot gan valsti, gan ģimeni uz robežas. izmiršana ... Viņš nedomāja, ka pēc 15 gadiem (1613. gadā) viņa sešpadsmit gadus vecais dēls Mihails tiks pasludināts par Krievijas caru, un viņš pats, kuru Viltus Dmitrijs I atbrīvoja no trimdas un viņš paaugstināja līdz Krievijas patriarhs ar vārdu Filarets, nokārtojis poļu gūstekni, valdīs valsti kopā ar savu dēlu (1619-1633), kam pieder "ļoti liela daļa valdībā nepieredzējušā, jaunā un maigā Mihaila vadībā" (S. M. Solovjevs).
Īzaks Masa nevarēja paredzēt šādu pavērsienu notikumu gaitā. Viņš turpina sekot Godunova atriebībai pret Romanovu ģimeni.
"Pirmkārt, 1600. gada novembrī Boriss pavēlēja vairākiem ļaundariem apsūdzēt Fjodoru Ņikitiču, kurš viņam piešķīra vainagu, un viņa brāļus Ivanu, Mihailu un Aleksandru ar sievām, bērniem un radiniekiem, un apsūdzība bija tāda, ka viņi visi piekrita kopā saindē caru un visu viņa ģimeni; bet tas notika tikai tāpēc, ka tauta nedomāja, ka šie cēlie dižciltīgie kopā ar mājsaimniecībām tika izsūtīti trimdā un viņiem tika atņemta nevainīga manta, un neapvainojās par savu likteni; Fjodoru Ņikitiču aizturēja un izsūtīja 300 jūdžu attālumā no Maskavas līdz klosterim netālu no Kholmogory, ko sauca par Siysk klosteri, un tur viņš deva klostera solījumus. Maikls un Ivans tika nosūtīti neveiksmīgā trimdā: viens uz Volgu, otrs uz tatāru robežu; Aleksandrs, kuru viņš jau sen bija ienīdis, Boriss pavēlēja kopā ar savu mazo dēlu Fjodoru aizvest uz Beloozero un pavēlēja Aleksandram nīkt tur karstā vannā, bet bērns ielīda stūrī, kur caur nelielu atstarpi varēja mazliet elpot. un palika dzīvs dievišķās rūpības dēļ. un cilvēki, kas viņu pieņēma, izglāba viņu. "
Tādējādi šķietami nenozīmīga piekāpšanās Borisam Aleksandram Romanovam vergu sadursmē netālu no vienas no Vozdvizhenskoye ciema mājām (protams, virknē reižu, kas katru stundu notika reidos uz Godunovu) pārauga liktenīgā līdzjūtībā, kas atbrīvoja tirāna rokas. Viņi saka, ka tirānu dzemdina nevis viņa spēks, bet gan apkārtējo vājums un tiesību trūkums, viņu lokanība un piekrišana varas alkstošajiem. Borisa vadībā “neviens neuzdrošinājās pateikt patiesību, un tiem, kam bija ienaidnieki, vajadzēja trīcēt, jo visi varēja vienā vārdā nomelnot citu, un viņi sabojāja šo cilvēku, neklausoties” - Borisovs “paša sirdsapziņa piepildīja viņu ar bailēm”.
"Viņi varētu domāt," Īzaks Masa pārdomā Borisa Godunova personību, "kā Boriss, kurš nemācēja ne lasīt, ne rakstīt, bija tik veikls, viltīgs, deguns un gudrs. Tas radās no viņa milzīgās atmiņas, jo viņš nekad neaizmirsa to, ko vienreiz bija redzējis vai dzirdējis. "
Vēlreiz Īzaks Masa pieminēja Trīsvienības-Sergija klosteri, kad viņš pēc Viltus Dmitrija I slepkavības un Šuiski un Viltus Dmitrija II cīņas sākuma nodeva stāstu par Vasilija Šuiskija pievienošanos. Tas jau tika atcelts ar Pjotru Fjodoroviču, "kurš pozēja kā bijušā Maskavas cara Fjodora Ioannoviča ārlaulības dēls", viņi arī sagrāba un izpildīja Ivanu Bolotņikovu, no viltnieka atguva daudzas pilsētas un paņēma Tulu. Lai nostiprinātu troni un turpinātu jauno valdnieku dinastiju, Šuiski apprecējās. Bet miers valstī joprojām bija tālu. "Turklāt," raksta Massa, "daudzi poļi pārpludināja zemi, atkal ārkārtīgi katastrofālā stāvoklī ... Un tā viss notika līdz 1608. gada vasarai."
Pavasarī, kad nāca plūdi, "kopā ar ledu cilvēku līķus iznesa uz līdzenuma, pa pusei apēdot līdakas un citas zivis, kas ēda viņu gaļu, un šie mirušie ķermeņi gulēja tur gar krastiem un sapuva. tūkstošiem, pārklāti ar vēžiem un tārpiem, kas tos sasmalcināja līdz kaulam; to visu es redzēju pats Maskavā.
Līdz vasarai Maskavu pārņēma ziņa par Polijas armijas uzvaras tuvošanos galvaspilsētai, par šausminošajiem defektoru un nodevēju izpildījumiem un ka Šuiski, baidoties, ka poļi atbrīvos trimdā esošo Marinu Mnišeku un viņas tēvu, Sandomjercas gubernators Jurijs Mņisks, cerēdams par viņiem, poļiem, saņemt lielu izpirkuma maksu, pavēlēja viņus nogādāt Maskavā.
"Un ienaidnieks, tuvojoties Maskavai, visbeidzot, 2. jūnijā, tuvojās pilsētai kopā ar savu caru Dmitriju, kā viņu sauca, un kopā ar viņu bija arī daudzi dižciltīgie no Lietuvas un Polijas, arī Višņevecki, Toškeviči un visi Sandomirska radinieki. lielais kanclers Levs Sapega; un Maskavas ielenkumā un okupēja visus klosterus un ciematus tuvākajā apkārtnē, arī aplenca Simonova klosteri. Tikmēr Sapega (Leo Ivan-Peter-Pavel-Yan Sapega dēls, Yu.P.) vadīja armiju uz Trīsvienību, lielu nocietinātu klosteri, divpadsmit jūdžu attālumā no Maskavas, gar Jaroslavļas ceļu, un šis klosteris bija ļoti spēcīgs cietoksnis. " (Kā jūs zināt, Jans Sapega aplenca Trīsvienību 1608. gada 27. septembrī - Yu.P.).
Īzaks Masa ziņo par Šuiski veiktajiem pasākumiem galvaspilsētas glābšanai: viņš nosūtīja Skopinu-Šuiski uz Zviedriju pēc palīdzības, atsauca Pjotru Šeremetevu ar savām karaspēka daļām no Astrahaņas, "piedraudēja Sandomirskim un visiem viņa cilvēkiem ar nāvessodu, apsūdzot viņu, ka tas viss notika tāpēc, ka viņa vainas dēļ, kas ir taisnība; tāpēc Sandomirskis, baidoties no nāves, izteica svešus solījumus, ka, ja viņu atbrīvos kopā ar visiem cilvēkiem, kā arī abiem vēstniekiem, viņš beigs karu ar miera sarunām un solīja noslēgt mieru starp Poliju Maskavijs ar to, ka Polijai tiks dots tas, kam tas jau sen bija sekojis, un viņš, Sandomirskis kopā ar savu svītu, piespieda viņu nodot zvērestu, bet nekas no tā neiznāca, tikai Sandomirskis kopā ar savu tautu tika atbrīvots un atļauts droši pamest Maskavu (...).
Dmitrijs, stāvēdams netālu no Maskavas ar lielu armiju, teica, sāka būvēt būdas un mājas, pavēlot atvest mežu no apkārtējiem ciematiem, un zem Trīsvienības klostera uzcēla gandrīz visu lielu priekšpilsētu, arī Sapegu; un daži poļu muižnieki pārcēlās uz Jaroslavļu un ar nodevības palīdzību to pārsteidza, aizdedzināja no visām pusēm un pilnībā izlaupīja kopā ar skaisto vietējo klosteri, arī nogalināja daudzus cilvēkus un pakļāva pārējos. "
Maskava, tāpat kā Trīsvienības-Sergija klosteris, bija aplenkta līdz 1610. gada sākumam, līdz Skopins-Šuiski sadarbībā ar algotajiem zviedriem un Pētera Šeremetjeva karaspēku krievu zemes atbrīvoja no Maskavas līdz Baltajai jūrai. (Maskava tika atbrīvota 1609. gada 29. decembrī, Trīsvienības klosteris - 1610. gada 12. janvārī - Yu.P.).
Un tomēr bija pāragri gulēt uz mūsu lauriem. Valstī klīda bandas un poļu-lietuviešu spiegi. Šī iemesla dēļ ar Vasilija Ivanoviča Šuiskija pavēli vēstules atbrīvotajām pilsētām, it īpaši Vologdai, sūtīja ar lielu piesardzību: “Šīs vēstules tika ceptas maizē, ja sūtņi, kas pārģērbušies par klaidoņiem un ubagiem, tiktu notverti, tad vēstulēm nevajadzētu nonākt pie ienaidnieka. "
Tikmēr citas Krievijas pilsētas, apzinoties viltus Dmitrija II varas nedrošību, sāka izraidīt poļus un doties uz Maskavas pusi, kas neaprakstāmi priecēja ārzemju tirgotājus, tostarp Masu, jo karu dēļ tirdzniecība bija pārtraukta un tirgotāji bija bez darba.
Līdz 1609. gada pavasarim Massa raksta: “Viss ceļš no Jaroslavļas līdz Baltajai jūrai bija pilnībā iztīrīts, tāpēc visi tirgotāji tūlīt pēc upju atvēršanas ar lielu prieku devās ceļā uz jūru un Arhangeļsku, un šeit viņi atrada savus kuģus. kas ieradās no Anglijas un Holandes, ko viņi vairs necerēja redzēt vairāk; neskatoties uz lielajiem zaudējumiem, kurus mēs cietām ... mēs pateicāmies Dievam par dzīvības saglabāšanu. "
Pārdzīvojis nelaimīgo "karu un katastrofu" valsti, Īzaks Masa pa ceļam uz mājām ņēma sirdī ziņas, ka Maskava ir atbrīvota, un pateicās Dievam, ka Krievijā viss beidzās labi, jo, pēc viņa teiktā, "tas būtu esiet slikti, ja poļi iekarotu šo valsti, jo, iekarojuši šo valsti, viņi atkal ielika tronī caru Dmitriju un gadu tur nebūtu turējušies, jo maskavieši un krievi ir pat spītīgāki un spītīgāki nekā ebreji , un atkal viņi būtu nogalinājuši visus poļus, un Maskavijs būtu zaudējis savu tautu un būtu pilnībā sagrauts, no kā visvarenais Dievs to saglabātu ... un visu sakārtotu uz labo pusi. "
Mums ir jāpateicas Īzākam Massam, ka atšķirībā no daudziem ārzemniekiem, kuri apmeklējuši Krieviju, viņš nav inficēts ar rietumu augstprātību pret krievu tautu. Vārdi, ko viņš teica par mūsu cilvēkiem šajā laikā, maigi un maigi, vienlaikus mums nav mazliet rūgta patiesība.
Pieminot maskaviešu gribu un spītību, viņš starp cilvēkiem pamanīja "lētticību un nabadzību" un to, ka "maskavieši nezina, kā karot citā karā, izņemot gadījuma pēc, vai ar lielu armiju, vai pret ne zinot kārtību Tatāri ". Viņam, jaunam vīrietim, nepatīk, ka krievi" tur savas sievas aizslēgtas, lai neviens viņus neredzētu ", bet kā protestants viņu apvaino tas, ka maskavieši svēto brīnumdari" Nikolaju nolika vienā līmenī ar Kristu, un viņi viņu godina desmit reizes vairāk "," ticot un stingri ticot, ka tikai viņi ir kristieši ".
Massa atzīmēja, ka krievi "uzskata savu caru par augstāko dievību" un tāpēc baidās no viņa kā no uguns, un tajā pašā laikā tauta "mīl suverēnu maiņu un vienmēr cer iegūt labāku suverēnu". Šī ticība labam karalim mainīja tautu: viņš, "vienmēr šajā valstī gatavs saviļņošanai", "vienmēr ļauns un nepamatots, tur degunu pret vēju, neatkarīgi no zvērestiem, kurus viņi ir devuši, viņi nes un turpinās dot. , un vada dzīvi kā liellopi ", iespējams, cerot, ka atnāks kāds cits, labāks, kurš viņu labā uzlabos savu dzīvi.
Kad Masa meklēja mākslinieku, kurš viņam sastādītu Maskavas plānu, viņam radās neizskaidrojamas aizdomas par maskaviešu uzvedību: "Es neuzdrošinājos," viņš atzīst, "lai mudinātu viņus man izveidot Maskavas tēlu. , jo es droši vien tiktu notverts un spīdzināts, aizdomas, ka es domāju kādu nodevību. Tik aizdomīgi pret šiem cilvēkiem šādās lietās ... "(Tas, ko nevar atklāti, varat klusi. Massa atrada talantīgu ikonu gleznotāju Maskava, kas viņam sastādīja lielisku plānu Maskavai, ņemot no Massas vārdu neizpaust savu vārdu, Masa šo grāmatu ievietoja savā grāmatā, pateicoties kuru krievu vēsturnieki uzzināja, kā Maskava izskatījās 17. gadsimta sākumā - Yu.P. ).
Īzaku Masu pārsteidza krievu bagātnieku vienaldzība pret izsalkušajiem līdzpilsoņiem (vai tā nav visa mūsu nelaime!). Vispārējā bada gados (Borisa Godunova vadībā) valstī bija vairāk maizes, nekā visi iedzīvotāji būtu varējuši ēst četru gadu laikā. Tirgotāji un citi labības krājumu īpašnieki, arī pats patriarhs, uzpūsa maizes cenas, paslēpa to bedrēs no nabadzīgajiem izsalkušajiem, sapuva ... Cars Boriss pavēlēja izplatīt maizi no valsts klētīm, bet maizi lielākoties pārdeva. viltīgie. "Tik augstas maizes izmaksas ilga četrus gadus, gandrīz līdz 1605. gadam," - saka Massa, runājot par tūkstošiem cilvēku, kuri ir zaudējuši prātu, badā cilvēkus, košļājot visu, kas viņu acīs piesaista. "Un es pats ar prieku dotu ēdienu jaunietim, kurš sēdēja iepretim mūsu mājai un ar lielu alkatību četras dienas ēda sienu, no kura viņš saspringa un nomira, bet es, baidoties, ka viņi mani pamanīs un uzbruks, neuzdrošinājos. ", - atzinās autore.
Massa neizbēga no atmiņas par tik raksturīgu krievu tautai raksturīgu iezīmi līdz mūsu laikam. Pēc Borisa kāzām tronī cilvēkiem tika izliktas lielas cisternas ar saldu medu un alu, un visi varēja dzert tik daudz, cik viņš gribēja, jo viņiem vislielākais prieks ir tad, kad viņi var dzert tik daudz, cik var, un par to viņi ir meistari, un galvenokārt par degvīnu. kuru ir aizliegts dzert visiem, izņemot muižniekus un tirgotājus, un, ja ļautu ļaudīm, tad gandrīz visi dzertu līdz nāvei ...
Holandietis Masa no visas sirds priecājas par krievu tautu, kas brīnumainā kārtā izvairījās no viltus Dmitrija I "ārējiem" plāniem pārveidot valsti "ar pāvesta kūrijas palīdzību" un pēc katoļu jezuītu ieteikuma. Apviltnieks, kurš lidoja Maskavas tronī, nolēma, ka krievus, "iegremdētus neziņā", "var turēt paklausībā tikai bailes un piespiešana, un, ja viņiem dotu brīvas pilnvaras, viņi par neko nedomātu; par to viņš uzskatīja par labāko bojāru likvidēšanu, tāpēc pēc tam atbrīvojieties no sliktajiem, stulbajiem cilvēkiem pēc saviem ieskatiem un vediet viņus uz to, kas viņiem šķiet noderīgs. "
Īzaka Masas daba nepieņēma varu "pēc vēlēšanās" nedz likumīgu ķēniņu, nedz arī pašpārliecinātu valdnieku personā. Viņš redzēja, ka gan tie, gan citi autokrāti tikai sabojāja cilvēkus, nežēlīgi izpostīja valsti un kavēja tās dabisko attīstību. Viņš nepamanīja labvēlīgo ārvalstu ietekmi uz krievu manierēm, kaut arī nodeva maskaviešu viedokli, ka vācieši ir vairāk spējīgi veikt militāras lietas, un viņu kopīgo teicienu jautājuma-paziņojuma formā: "Maskavā viņi saka:" Kurš ir gudrāks par vāciešiem un augstprātīgāks par poļiem? " Nāves datums:

Maskavas likstu vēsture

Massas rokraksts glabājas Hāgā. Holandiešu teksts tika publicēts Arheogrāfijas komisijas publikācijā ("Ārzemju rakstnieku pasakas par Krieviju", II sēj., Sanktpēterburga, 1868). Pirmais tulkojums krievu valodā parādījās 1874. gadā. 1937. gadā tas tika pārskatīts un sniegts ar komentāriem.

Fransas Halsa mises portreti

Francs Hals gleznoja vairākus Masas portretus, no kuriem slavenākie ir Masas dubultportrets ar sievu (1622) un vienīgais portrets (1626).

Esejas

• Īzaks Masa. (Krievu). Austrumu literatūra. Skatīts: 2010. gada 12. martā.

Uzrakstiet atsauksmi par tēmu "Massa, Īzaks"

Piezīmes

Literatūra

• Ārzemju rakstnieku leģendas par Krieviju, ko izdevusi Arheogrāfijas komisija. 2. sējums
• I mise. / Īzaks Masa; A. A. Morozova tulkojums, piezīmes un ievadraksts; V. A. Sorgenfrejas dzejoļu tulkojums. - M.: OGIZ - štats. sociālekonomiskā izdevniecība, 1937. - 208, lpp. - (Ārzemju ceļotāji par Krieviju). - 10 000 eksemplāru. (joslā)
• Grigorjevs S.V. Biogrāfiskā vārdnīca. Dabaszinātnes un tehnoloģijas Karēlijā. - Petrozavodska: Karēlija, 1973. - S. 154-155. - 269 lpp. - 1000 eksemplāru.
• / Sast. M.P.Aļeksejevs; Sibīrijas filiāle Krievijas akadēmija zinātnes. - Novosibirska: Nauka, 2006. - 504 lpp.

Saites

• Keunings, Johanness (1953). "". Imago mundi (Routledge) 10 : 65-79. DOI: 10.1080 / 03085695308592034. Iegūts 2010. gada 11. janvārī.

Izraksts no mises, Īzaks

"Tas ir ļoti stulbi," sacīja Vera, "man ir kauns par tevi. Kādi ir noslēpumi? ...
- Katram ir savi noslēpumi. Mēs ar Bergu jums netraucējam, ”satraukusies sacīja Nataša.
"Es domāju, ka tu nepieskaries," sacīja Vera, "jo manās darbībās nekad nevar būt nekas slikts. Bet es pastāstīšu mammai, kā tu izturies pret Borisu.
"Natālija Ilinišna izturas pret mani ļoti labi," sacīja Boriss. "Es nevaru sūdzēties," viņš teica.
- Atstāj, Boris, tu esi tāds diplomāts (vārds diplomāts bērniem bija ļoti noderīgs ar to īpašo nozīmi, ko viņi pievienoja šim vārdam); pat garlaicīgi, ”Nataša sacīja aizvainotā, drebošā balsī. - Kāpēc viņa turas pie manis? Jūs to nekad nesapratīsit, - viņa teica, pievērsusies Verai, - jo jūs nekad nevienu neesat mīlējis; jums nav sirds, jūs esat tikai madlija de Genlisa [Žamlī kundze] (šo iesauku, kas tika uzskatīta par ļoti aizskarošu, Nikolai piešķīra Verai), un jūsu pirmais prieks ir sagādāt nepatikšanas citiem. Jūs koķetējat ar Bergu, cik vēlaties, ”viņa drīz teica.
- Jā, es noteikti neskriešu viesu priekšā pēc jaunekļa ...
- Nu, es sapratu, - iejaucās Nikolajs, - viņa pateica visas nepatikšanas, visus apbēdināja. Ejam uz bērnudārzu.
Visi četri, kā nobijies putnu bars, piecēlās un izgāja no istabas.
"Viņi man teica nepatikšanas, bet es nevienam neesmu nekas," sacīja Vera.
- Dženlī kundze! Dženlisas kundze! - aiz durvīm sacīja smejošas balsis.
Skaistā Vera, kas visiem radīja tik kaitinošu, nepatīkamu efektu, pasmaidīja un, acīmredzot, neietekmēta no viņas teiktā, piegāja pie spoguļa un iztaisnoja šalli un matus. Skatoties uz savu skaisto seju, viņa acīmredzot kļuva vēl aukstāka un mierīgāka.

Saruna turpinājās viesistabā.
- Ā! chere, - teica grāfiene, - un manā dzīvē tout n "est pas rose. Vai es nevaru redzēt, ka du vilciens, que nous allons, [ne visas rozes. - ar mūsu dzīves veidu,] mūsu stāvoklis nebūs ilgs ilgi! Un tas viss ir klubs un tā laipnība. Vai ciematā mēs dzīvojam, vai mēs atpūšamies? Teātri, medības un Dievs zina ko. Bet ko lai saka par mani! Nu, kā jūs to noorganizējāt? Es bieži brīnos par tu, Anete, kā ir, tu, savā vecumā, brauci vienatnē ar ratiem, uz Maskavu, uz Pēterburgu, pie visiem ministriem, ar visu muižniecību, tu zini, kā ar visiem saprasties, esmu pārsteigts! Nu, kā tas izdevās? Es neko no tā nevaru izdarīt.
- Ak, mana dvēsele! - atbildēja princese Anna Mihailovna. - Nedod Dievs, lai tu uzzinātu, cik grūti ir palikt atraitnei bez atbalsta un kopā ar savu dēlu, kuru mīli pielūgt. Jūs visu uzzināsiet, - viņa ar zināmu lepnumu turpināja. - Mans process mani iemācīja. Ja man ir nepieciešams redzēt kādu no šiem dūžiem, es uzrakstu piezīmi: "princesse une telle [princesse une telle] vēlas redzēt tādus un tādus", un es braucu ar kabīni vismaz divas, vismaz trīs reizes, vismaz četras , līdz saņemšu to, kas man vajadzīgs. Man ir vienalga, ko viņi par mani domā.
- Nu, kā tu jautāji par Borenku? - grāfiene jautāja. - Galu galā tagad jūsu jau ir apsardzes virsnieks, un Nikoluška dodas kā kadets. Nav kam traucēt. Kam tu jautāji?
- princis Vasilijs. Viņš bija ļoti jauks. Tagad viņš piekrita visam, ziņoja imperatoram, - ar sajūsmu sacīja princese Anna Mihailovna, pilnībā aizmirstot visus pazemojumus, ko viņa piedzīvoja, lai sasniegtu savu mērķi.
- Ka viņš ir kļuvis vecs, princi Vasilij? - grāfiene jautāja. - Es viņu neesmu redzējis no mūsu teātriem Rumjancevos. Un es domāju, ka viņš par mani aizmirsa. Il me faisait la cour, [Viņš vilka mani pēc,] - grāfiene smaidot atcerējās.
- Visu to pašu, - atbildēja Anna Mihailovna, - draudzīgi, sairst. Les grandeurs ne lui ont pas touriene la tete du tout. [Viņa augstais amats nemaz nepagrieza galvu.] "Es nožēloju, ka varu jums darīt pārāk maz, dārgā princese," viņš man saka: "dot pavēles". Nē, viņš ir krāšņs cilvēks un brīnišķīgs dārgais. Bet zini, Natālija, mana mīlestība pret manu dēlu. Es nezinu, ko es nedarītu viņa laimes labā. Un mani apstākļi ir tik slikti, - turpināja Anna Mihailovna ar skumjām un nolaidusi balsi, - tik slikti, ka tagad esmu visbriesmīgākajā situācijā. Mans nelaimīgais process apēd visu, kas man ir, un nevirzās uz priekšu. Man nav, jūs varat iedomāties, a la lettre [burtiski] man nav ne centa naudas, un es nezinu, ar ko ietērpt Borisu. Viņa izņēma kabatas lakatiņu un sāka raudāt. - Man vajag pieci simti rubļu, un man ir viena divdesmit piecu rubļu banknote. Es esmu šajā amatā ... Vienīgā cerība tagad ir uz grāfu Kirilu Vladimiroviču Bezuhovu. Ja viņš nevēlas atbalstīt savu krustdēlu - galu galā viņš kristīja Borisu - un norīkoja viņam kaut ko uzturēšanai, tad visas manas rūpes tiks zaudētas: man nebūs ar ko viņu ietērpt.
Grāfiene izplūda asarās un klusībā kaut ko apdomāja.
"Es bieži domāju, varbūt tas ir grēks," sacīja princese, "bet es bieži domāju: grāfs Kirils Vladimirovičs Bezuhoi dzīvo viens pats ... tā ir milzīga laime ... un kāpēc viņš dzīvo? Dzīve viņam ir nasta, un Bora tikai sāk dzīvot.
- Viņš, iespējams, kaut ko atstās Borisam, - sacīja grāfiene.
- Dievs zina, chere amie! [dārgais draugs!] Šie bagātie vīrieši un dižciltīgie ir tik savtīgi. Bet es tik un tā došos pie viņa ar Borisu un atklāti pateikšu, kas par lietu. Ļaujiet viņiem domāt par mani, ko viņi vēlas, man tiešām ir vienalga, kad no tā atkarīgs mana dēla liktenis. Princese piecēlās. “Tagad ir pulksten divi, un pulksten četros jūs pusdienojat. Man būs laiks iet.

Īzaks Masa dzimis turīga auduma tirgotāja ģimenē, kurš neilgi pirms dzimšanas pārcēlās no Lježas uz Hārlemu. Viņa senči, iespējams, bija itāļu protestanti, kuri reformācijas sākumā pameta savu dzimteni.

Viņš teica, ka 1601. gadā Massa ieradās Maskavā, lai studētu tirdzniecību. Viņš bija liecinieks Borisa Godunova valdīšanas otrajai pusei, izdzīvoja viltus Dmitrija sagūstīto Maskavu un 1609. gadā pirms cara Vasilija Šuiskija krišanas tika izsūtīts no Krievijas uz savu dzimteni caur Arhangeļsku kopā ar citiem ārvalstu tirgotājiem. Pēc ierašanās Massa apkopoja 1601. – 1609. Gada notikumu aprakstu. nodēvēts par Maskavas problēmu vēsturi, kuru viņš veltīja Oranžas princim Moricam. 1612. gadā Massa publicēja divus rakstus par notikumiem Krievijā un Samojedu zemes ģeogrāfiju, pievienojot karti, kas tika iekļauti holandiešu ģeogrāfa Gesela Gerrita kolekcijā.

Maskavas likstu vēsture

Massas rokraksts glabājas Hāgā. Holandiešu teksts tika publicēts Arheogrāfijas komisijas publikācijā ("Ārzemju rakstnieku pasakas par Krieviju", II sēj., Sanktpēterburga, 1868). Pirmais tulkojums krievu valodā parādījās 1874. gadā. 1937. gadā tas tika pārskatīts un sniegts ar komentāriem.

Fransas Halsa mises portreti

Francs Hals gleznoja vairākus Massas portretus, no kuriem slavenākie ir Masas dubultportrets ar sievu (1622) un vienīgais portrets (1626).

Īzaka Masas fonda Groningenā mērķis ir stimulēt zinātniskos un kultūras kontaktus starp Krievijas Federācija un Nīderlande.