Polovtsi: pirmie Krievijas ienaidnieki. Polovtsi Polovtsi pirmo reizi tika minēti annālēs

Polovci palika Krievijas vēsturē kā ļaunākie Vladimira Monomaha ienaidnieki un nežēlīgie algotņi savstarpējo karu laikā. Ciltis, kas pielūdza debesis, gandrīz divus gadsimtus terorizēja Veckrievijas valsti.

Kas ir polovcieši?

1055. gadā Perejaslavļas kņazs Vsevolods Jaroslavičs, atgriežoties no karagājiena uz torkiem, sastapa jaunu, Krievijā līdz šim nezināmu nomadu grupu, kuru vadīja Hans Bolušs. Tikšanās pagāja mierīgi, jaunajiem "paziņām" tika dots krievu vārds "Polovci" un topošie kaimiņi izklīda. Kopš 1064. gada Bizantijā un kopš 1068. gada ungāru avotos tiek minēti kuni un kuni, kas arī agrāk nebija zināmi Eiropā. Viņiem bija jāspēlē nozīmīga loma Austrumeiropas vēsturē, kļūstot par milzīgiem ienaidniekiem un mānīgiem seno krievu kņazu sabiedrotajiem, kļūstot par algotņiem brāļu nāvnieciskās nesaskaņās. Polovcu, kunu, kūnu klātbūtne, kas parādījās un pazuda vienlaikus, nepalika nepamanīta, un jautājumi par to, kas viņi ir un no kurienes viņi nāca, vēsturniekus satrauc līdz šai dienai.

Saskaņā ar tradicionālo versiju visas četras iepriekšminētās tautas bija viena tjurku valodā runājoša tauta, kas dažādās pasaules daļās tika saukta atšķirīgi. Viņu senči sāri dzīvoja Altaja un Tjanšaņas austrumu daļā, bet viņu izveidoto valsti 630. gadā sakāva ķīnieši. Mirstīgās atliekas devās uz austrumu Kazahstānas stepēm, kur ieguva savu jauno nosaukumu "Kipchaks", kas saskaņā ar leģendu nozīmē "nelaimīgais". Ar šo nosaukumu tie ir minēti daudzos viduslaiku arābu-persiešu avotos. Taču gan krievu, gan bizantiešu avotos kipčaki vispār nav sastopami, un pēc apraksta līdzīga tauta tiek saukta par "kumāniem", "kuniem" vai "polovciem". Turklāt pēdējā etimoloģija joprojām ir neskaidra. Varbūt vārds cēlies no vecās krievu valodas "grīdas", kas nozīmē "dzeltens". Pēc zinātnieku domām, tas var liecināt, ka šai tautai bija gaiša matu krāsa un tā piederēja kipčaku rietumu atzaram - "Sary-Kipchaks" (kuns un kumāni piederēja austrumu daļai un tiem bija mongoloīdu izskats). Saskaņā ar citu versiju, termins "Polovtsy" varētu nākt no pazīstamā vārda "lauks" un apzīmēt visus lauku iedzīvotājus neatkarīgi no viņu cilšu piederības.

Oficiālajai versijai ir daudz trūkumu. Pirmkārt, ja visas iepriekšminētās tautas sākotnēji pārstāvēja vienu tautu - kipčakus, tad šajā gadījumā, kā izskaidrot, ka ne Bizantijas, ne Krievijas, ne Eiropas šis toponīms nebija zināms. Islāma valstīs, kur viņi zināja par kipčakiem no pirmavotiem, gluži pretēji, viņi vispār nedzirdēja par polovciem vai kuniem. Arheoloģijai talkā nāk neoficiālā versija, saskaņā ar kuru galvenie polovciešu kultūras arheoloģiskie atradumi - akmens sievietes, kas uzceltas uz pilskalniem par godu kaujā kritušajiem karavīriem, bija raksturīgi tikai polovciešiem un kipčakiem. Kumāni, neskatoties uz to, ka viņi pielūdz debesis un dievietes mātes kultu, šādus pieminekļus neatstāja.

Visi šie argumenti "pret" ļauj daudziem mūsdienu pētniekiem novirzīties no polovcu, kunu un kūnu kā vienas un tās pašas cilts izpētes kanona. Pēc zinātņu kandidāta Jevstigņejeva domām, Polovci-Sars ir turgeši, kuri kaut kādu iemeslu dēļ aizbēga no savām teritorijām uz Semirečje.

Pilsonisko nesaskaņu ierocis

Polovci nedomāja palikt par Kijevas Krievzemes "labo kaimiņu". Kā jau klejotājiem pienākas, viņi drīz vien apguva pēkšņu uzbrukumu taktiku: sarīkoja slazdus, ​​uzbruka pārsteigumā, aizslaucīja ceļā nesagatavotu ienaidnieku. Bruņoti ar lokiem un bultām, zobeniem un īsiem šķēpiem, polovciešu karotāji metās kaujā, auļojot, bombardējot ienaidnieku ar bultu kaudzi. Viņi devās "apkārt" pa pilsētām, aplaupīja un nogalināja cilvēkus, dzenot tos gūstā.

Līdzās triecienkavalērijai viņu spēks bija arī izstrādātajā stratēģijā, kā arī tajā laikā jaunās tehnoloģijās, piemēram, smagajos arbaletos un "šķidrajā ugunī", ko viņi acīmredzot aizguvuši no Ķīnas jau kopš dzīves Altajajā.

Taču, kamēr Krievijā pastāvēja centralizētā vara, pateicoties Jaroslava Gudrā izveidotajai troņa mantošanas kārtībai, viņu reidi palika tikai sezonāla katastrofa, un starp Krieviju un nomadiem pat sākās noteiktas diplomātiskās attiecības. Notika dzīva tirdzniecība, iedzīvotāji plaši sazinājās pierobežas rajonos.Krievu kņazu vidū populāras kļuva dinastiskās laulības ar Polovcu khanu meitām. Abas kultūras līdzās pastāvēja trauslā neitralitātē, kas nevarēja pastāvēt ilgi.

1073. gadā izjuka trīs Jaroslava Gudrā dēlu triumvirāts: Izjaslavs, Svjatoslavs, Vsevolods, kam viņš novēlēja Kijevas Rusu. Svjatoslavs un Vsevolods apsūdzēja savu vecāko brāli sazvērestībā pret viņiem un centieniem kļūt par "autokrātu", piemēram, viņu tēvu. Tā Krievijā sākās liels un ilgs satricinājums, ko izmantoja polovcieši. Līdz galam nenostājoties neviena pusē, viņi labprāt nostājās tā cilvēka pusē, kurš solīja viņiem lielu "peļņu". Tātad pirmais princis, kurš ķērās pie viņu palīdzības, - princis Oļegs Svjatoslavičs, kuram viņa onkuļi atņēma mantojumu, ļāva viņiem izlaupīt un sadedzināt Krievijas pilsētas, par ko viņš tika saukts par Oļegu Gorislavichu.

Pēc tam polovciešu kā sabiedroto aicināšana savstarpējā cīņā kļuva par ierastu praksi. Savienībā ar nomadiem Jaroslava mazdēls Oļegs Gorislavičs izraidīja Vladimiru Monomahu no Čerņigovas, viņš ieguva arī Mūru, izdzenot no turienes Vladimira Izjaslava dēlu. Tā rezultātā karojošie prinči saskārās ar reālām briesmām zaudēt savas teritorijas. 1097. gadā pēc Pereslavļas prinča Vladimira Monomaha iniciatīvas tika sasaukts Ļubehas kongress, kuram vajadzēja izbeigt savstarpējo karu. Prinči vienojās, ka turpmāk katram ir jābūt sava "tēvzemei". Pat Kijevas princis, kurš formāli palika valsts vadītājs, nevarēja pārkāpt robežas. Tādējādi ar labiem nodomiem sadrumstalotība tika oficiāli nostiprināta Krievijā. Vienīgais, kas jau toreiz vienoja krievu zemes, bija kopīgas bailes no polovciešu iebrukumiem.

Monomahas karš

Dedzīgākais polovcu ienaidnieks krievu kņazu vidū bija Vladimirs Monomahs, kura lielās valdīšanas laikā uz laiku tika pārtraukta polovciešu karaspēka izmantošana brāļu slepkavībām. Viņa vadībā patiešām aktīvi pārrakstītās hronikas vēsta par viņu kā Krievijas ietekmīgāko kņazu, kurš bijis pazīstams kā patriots, kurš nežēlojis ne spēkus, ne dzīvību krievu zemju aizsardzībai. Cietuši sakāves no polovciešiem, ar kuriem sadarbojās viņa brālis un viņa ļaunākais ienaidnieks Oļegs Svjatoslavičs, viņš izstrādāja pilnīgi jaunu stratēģiju cīņā pret nomadiem - cīnīties savā teritorijā. Atšķirībā no polovcu vienībām, kas bija spēcīgas pēkšņos reidos, krievu vienības ieguva priekšrocības atklātā cīņā. Polovcu "lava" salūza pret krievu kājnieku garajiem šķēpiem un vairogiem, un krievu kavalērija, kas aplenca stepju iedzīvotājus, neļāva viņiem izkļūt uz saviem slavenajiem vieglspārnu zirgiem. Pat akcijas laiks bija pārdomāts: līdz agram pavasarim, kad krievu zirgi, kurus baroja ar sienu un labību, bija stiprāki par polovcu zirgiem, kas ganībās bija novājējuši.

Monomaha iecienītākā taktika deva arī priekšrocības: viņš nodrošināja iespēju ienaidniekam uzbrukt pirmajam, dodot priekšroku aizsardzībai uz kājnieku rēķina, jo, uzbrūkot, ienaidnieks sevi nogurdināja daudz vairāk nekā aizstāvošais krievu karotājs. Vienā no šiem uzbrukumiem, kad kājnieki saņēma galveno triecienu, krievu kavalērija apgāja no sāniem un sita aizmugurē. Tas izšķīra cīņas iznākumu. Vladimiram Monomaham vajadzēja tikai dažus braucienus uz Polovcu zemēm, lai ilgu laiku glābtu Krieviju no polovciešu draudiem. Savas dzīves pēdējos gados Monomahs nosūtīja savu dēlu Jaropolku ar armiju pāri Donai kampaņā pret nomadiem, taču viņš tos tur neatrada. Polovci migrēja prom no Krievijas robežām uz Kaukāza pakājē.

"Polovcu sievietes", tāpat kā citas akmens sievietes, ne vienmēr ir sieviešu tēli, starp tām ir daudz vīriešu seju. Pat pati vārda "baba" etimoloģija nāk no turku valodas "balbal", kas nozīmē "sencis", "vectēvs-tēvs", un tas ir saistīts ar senču godināšanas kultu, nevis ar sieviešu būtnēm. Lai gan saskaņā ar citu versiju akmens sievietes ir pagātnē aizgājušās matriarhāta pēdas, kā arī mātes dievietes godināšanas kults polovciešu vidū - Umai, kurš personificēja zemes principu. Vienīgais obligātais atribūts ir uz vēdera saliktas rokas, turot bļodu upurēšanai, un krūtis, kas sastopama arī vīriešiem un acīmredzot saistīta ar ģints barošanu.

Saskaņā ar polovciešu uzskatiem, kuri sludināja šamanismu un tengriānismu (debesu pielūgsmi), mirušie tika apveltīti ar īpašu spēku, kas ļāva viņiem palīdzēt saviem pēcnācējiem. Tāpēc garāmejošam polovcietim bija jānes upuris statujai (spriežot pēc atradumiem, tie parasti bija auni), lai piesaistītu tās atbalstu. Tā šo rituālu apraksta 12. gadsimta azerbaidžāņu dzejnieks Nizami, kura sieva bija polovciete:
"Un kipčaku aizmugure noliecas elka priekšā ...
Jātnieks vilcinās viņa priekšā un, turēdams zirgu,
Viņš izliec bultu zālēs,
Katrs gans, kas dzen ganāmpulku, zina
Ka vajag atstāt aitas elka priekšā.

Mēs visi zinām no vēstures, ka senatnē krievi bieži karoja ar polovciešiem. Bet kas ir šie polovcieši? Galu galā tagad pasaulē nav neviena cilvēka ar šādu vārdu. Un tomēr viņu asinis, iespējams, plūst pat mūsos pašos ...

"Nelaimīgie" cilvēki

Nav precīzi zināms, no kurienes cēlies etnonīms "Polovtsy". Savulaik bija versija, ka tas saistīts ar vārdu "lauks", jo šīs tautas dzīvoja laukā, stepē. Mūsdienu vēsturnieki lielākoties uzskata, ka vārds "polovts" cēlies no "seksuāla" - "dzeltenbalts, dzeltenīgs, salms". Visticamāk, šīs tautas pārstāvju mati bija gaiši dzelteni, salmu krāsā. Lai gan tas ir dīvaini turku ciltīm. Paši polovcieši sevi sauca par kipčakiem, kimakiem, kumāniem ...

Interesanti, ka vārds "Kipchak" (vai, kā paši runātāji to izrunāja, "Kypchak") nozīmē "nelabvēlīgs" turku dialektos. Visticamāk, kipčaku senči bija siru ciltis, kas IV-VII gadsimtā klaiņoja stepēs starp Mongoļu Altaja un Tjanšaņa austrumu daļu. Ir pierādījumi, ka 630. gadā viņi izveidoja valsti ar nosaukumu Kipchak, kuru vēlāk iznīcināja uiguri un ķīnieši.

11. gadsimta sākumā polovcu ciltis no Trans-Volgas apgabala ieradās Melnās jūras stepēs, pēc tam šķērsoja Dņepru un sasniedza Donavas lejteci. Tādējādi viņiem izdevās apdzīvot visu teritoriju no Donavas līdz Irtišai, ko sauca par Lielo stepi. Austrumu avoti to pat sauc par Desht-i-Kipchak (Kipchak stepe).

No reidiem līdz Zelta ordai

Sākot ar 11. gadsimta otro pusi, polovcieši nepārtraukti iebruka Krievijā, izpostot zemi, sagūstot lopus un īpašumus, kā arī gūstot vietējos iedzīvotājus. No polovciešu uzbrukumiem visvairāk cieta pierobežas kņazisti - Perejaslavskoje, Severskoje, Kijevskoje, Rjazanskoje.

XII gadsimta sākumā kņazu Svjatopolka Izjaslaviča un Vladimira Monomaha karaspēkam izdevās izstumt Polovci uz Kaukāzu aiz Volgas un Donas. Pēc tam viņi veidoja lielāko daļu Zelta ordas iedzīvotāju. Tieši no viņiem, pēc vēsturnieku domām, nāca tatāri, kirgīzi, gagauzi, uzbeki, kazahi, karakalpaki, nogaji, kumki, baškīri, karačaji, balkāri.

Kur meklēt polovcu pēctečus?

Zelta ordas pastāvēšanas laikā krievu prinči bieži apprecējās ar Polovcu princesēm. Šīs tradīcijas aizsākumu lika Jaroslava Gudrā dēls kņazs Vsevolods, kurš 1068. gadā apprecējās ar Polovca hana meitu Annu, kura vēsturē iegāja kā Anna Polovecka. Viņa dēls Vladimirs Monomahs arī apprecējās ar polovciešu sievieti. Kijevas princis Svjatopolks Izjaslavičs bija precējies ar polovca hana Tugorkāna meitu, Juriju Dolgorukiju - ar Hanas Aepas meitu, Ruriku, Lielā Kijevas kņaza Rostislava Mstislaviča dēlu - ar Novgorodas-Severskas dēla Hana Beloka meitu.

kņazs Igors Svjatoslavičs, "Igora kampaņas" varonis Vladimirs - par Hana Končaka meitu, kņazu Gaļitniju Mstislavu Udatniju - par Hana Kotjana meitu, kura, starp citu, kļuva par Aleksandra Ņevska vecmāmiņu!

Tātad, māte Vladimiro-suzdal

Princis Andrejs Bogoļubskis, Jurija Dolgorukija dēls, bija polovcietis. Viņa mirstīgo atlieku izpētei vajadzēja kalpot kā apstiprinājums vai atspēkošana teorijai par polovcu kaukāziešu izskatu. Izrādījās, ka prinča izskatā nebija nekā mongoloīda. Antropoloģiski ticēts

m datiem, tie bija tipiski eiropieši. Visi apraksti liecina, ka “kipčakiem” bija blondi vai sarkanīgi mati, pelēkas vai zilas acis... Cita lieta, ka asimilācijas procesā viņi varēja sajaukties, piemēram, ar mongoļiem, un viņu pēcnācēji jau ieguva mongoloīdu iezīmes.

Kur polovcieši ieguva savus kaukāziešu vaibstus? Viena no hipotēzēm vēsta, ka tie bijuši vienas no senākajām Eiropas tautām dinliņu pēcteči, kuri migrācijas procesu rezultātā sajaukušies ar turkiem.

Mūsdienās starp nogajiem, kazahiem, baškīriem, tatāriem, kirgiziem ir cilšu pēcteči ar vispārīgiem nosaukumiem "Kipchak", "Kypshak", "Kypsak" ar līdzīgām ģenētiskām haplogrupām. Starp bulgāriem, altajiem, nogajiem, baškīriem, kirgiziem ir etniskās grupas ar nosaukumiem "Kuman", "Kuban", "Kuba", ko daži vēsturnieki attiecina uz daļu no polovcu ciltīm. Ungāriem savukārt ir etnogrupas "Plavtsy" un "Kunok", kas ir radniecīgu cilšu - polovcu un kunu - pēcteči.

Vairāki pētnieki uzskata, ka attālie polovcu pēcteči ir sastopami arī ukraiņu, poļu, čehu, bulgāru un pat vāciešu vidū.

Tādējādi polovcu asinis var plūst daudzās tautās ne tikai Āzijā, bet arī Eiropā un pat slāvu, protams, neizslēdzot krievus ...

Polovci ir viena no noslēpumainākajām stepju tautām, kas iegājusi Krievijas vēsturē, pateicoties reidiem princisti un krievu zemju valdnieku vairākkārtējiem mēģinājumiem ja ne sakaut stepju iedzīvotājus, tad vismaz nonākt pie varas. vienošanās ar viņiem. Pašus kumus sakāva mongoļi un viņi apmetās uz dzīvi lielā daļā Eiropas un Āzijas. Tagad nav cilvēku, kas varētu tieši izsekot savu ciltskoku polovciešiem. Un tomēr viņiem noteikti ir pēcnācēji.

Stepē (Deshti-Kipchak - Kipchak, vai Polovtsian stepē) dzīvoja ne tikai polovcieši, bet arī citas tautas, kuras dažkārt ir apvienotas ar polovciešiem, dažreiz uzskatītas par neatkarīgām: piemēram, kuni un kuns. Visticamāk, polovci nebija "monolīta" etniskā grupa, bet tika sadalīti ciltīs. Agro viduslaiku arābu vēsturnieki izšķir 11 ciltis, krievu hronikas arī norāda, ka dažādas polovcu ciltis dzīvoja uz rietumiem un austrumiem no Dņepras, uz austrumiem no Volgas, netālu no Severskas Doņecas.

Daudzi krievu prinči bija polovcu pēcteči - viņu tēvi bieži apprecēja dižciltīgās polovcu meitenes. Ne tik sen izcēlās strīds par to, kā patiesībā izskatījās princis Andrejs Bogoļubskis. Saskaņā ar Mihaila Gerasimova rekonstrukciju viņa izskatā mongoloīdu iezīmes tika apvienotas ar kaukāziešu iezīmēm. Tomēr daži mūsdienu pētnieki, piemēram, Vladimirs Zvjagins, uzskata, ka prinča izskatā vispār nebija mongoloīdu iezīmju.

Kā izskatījās paši polovcieši?

Pētnieku vidū nav vienprātības par šo punktu. XI-XII gadsimta avotos polovciešus bieži sauc par "dzeltenajiem". Arī krievu vārds, iespējams, nāk no vārda "seksuāls", tas ir, dzeltens, salmi.

Daži vēsturnieki uzskata, ka starp polovcu senčiem bija ķīniešu aprakstītie "dinlini": cilvēki, kas dzīvoja Sibīrijas dienvidos un bija blondi. Bet autoritatīvā polovcu pētniece Svetlana Pletņeva, kura vairākkārt strādājusi ar materiāliem no kapu uzkalniem, nepiekrīt hipotēzei par polovcu etniskās grupas "gaisajiem matiem". “Dzeltens” var būt kādas tautības daļas pašnosaukums, lai izceltos, oponētu pārējām (tajā pašā laika posmā bija, piemēram, “melnie” bulgāri).

Pēc Pletņeva teiktā, lielākā daļa polovcu bija brūnacaini un tumšmataini - tie ir turki ar mongoloīdu piejaukumu. Pilnīgi iespējams, ka viņu vidū bija dažāda izskata cilvēki – polovcieši labprāt ņēma par sievām un konkubīnēm slāvus, tomēr ne kņazu dzimtas. Prinči nekad neatdeva savas meitas un māsas stepju iemītniekiem. Polovcu nomadu nometnēs atradās arī kaujā sagūstītie rusiči, kā arī vergi.

Ungārijas kunu karalis un "kuņu ungāri"

Daļa Ungārijas vēstures ir tieši saistīta ar kuniem. Jau 1091. gadā tās teritorijā apmetās vairākas polovcu ģimenes. 1238. gadā, mongoļu spiesti, ar karaļa Bela IV atļauju, kam bija nepieciešami sabiedrotie, tur apmetās polovcieši Han Kotjana vadībā.
Ungārijā, tāpat kā dažās citās Eiropas valstīs, polovciešus sauca par "kuņiem". Zemes, uz kurām viņi sāka dzīvot, tika nosauktas Kunság (Kunsag, Kumania). Kopumā jaunajā dzīvesvietā ieradās līdz 40 tūkstošiem cilvēku.

Khans Kotjans pat atdeva savu meitu Belas dēlam Istvanam. Viņam un polovcietim Iržebetam (Eršebetam) bija zēns Laszlo. Savas izcelsmes dēļ viņš tika saukts par "Kun".

Saskaņā ar viņa attēliem viņš neizskatījās kā kaukāzietis bez mongoloīdu iezīmju piejaukuma. Šie portreti drīzāk atgādina no vēstures mācību grāmatām pazīstamo stepju iemītnieku ārējā veidola rekonstrukciju.

Laslo personīgo apsardzi veidoja viņa cilts biedri, viņš novērtēja savas mātes tautas paražas un tradīcijas. Neskatoties uz to, ka viņš oficiāli bija kristietis, viņš un citi kumāni pat lūdza kumāņu valodā (Kuman).

Kumanu polovcieši pakāpeniski asimilējās. Kādu laiku, līdz pat 14. gadsimta beigām, viņi valkāja tautas drēbes, dzīvoja jurtās, bet pamazām pārņēma ungāru kultūru. Kumanu valodu nomainīja ungāru valoda, komunālās zemes nonāca muižniecības īpašumā, kas arī gribēja izskatīties "vairāk ungāru". Kunsagas reģions 16. gadsimtā tika pakļauts Osmaņu impērijai. Karu rezultātā gāja bojā līdz pusei kipčaku polovciešu. Gadsimtu vēlāk valoda pilnībā izzuda.

Tagad attālie stepju iemītnieku pēcteči ne ar ko neatšķiras no pārējiem Ungārijas iedzīvotājiem - tie ir kaukāzieši.

Polovci Bulgārijā

Polovtsi ieradās Bulgārijā vairākus gadsimtus. XII gadsimtā teritorija atradās Bizantijas pakļautībā, polovciešu kolonisti tur nodarbojās ar liellopu audzēšanu, mēģinot iekļūt dienestā.

13. gadsimtā pieauga stepju iedzīvotāju skaits, kas pārcēlās uz Bulgāriju. Daži no viņiem ieradās no Ungārijas pēc Han Kotjana nāves. Bet Bulgārijā viņi ātri sajaucās ar vietējiem iedzīvotājiem, pieņēma kristietību un zaudēja savas īpašās etniskās iezīmes. Iespējams, Polovcu asinis tagad plūst noteiktā skaitā bulgāru. Diemžēl joprojām ir grūti precīzi noteikt polovcu ģenētiskās īpašības, jo bulgāru etniskajā grupā tās izcelsmes dēļ ir daudz turku iezīmju. Bulgāriem ir arī kaukāziešu izskats.

Polovcu asinis kazahos, baškīros, uzbekos un tatāros

Daudzi kumāni nemigrēja - viņi sajaucās ar tatāriem-mongoļiem. Arābu vēsturnieks Al-Omari (Shihabuddin al-Umari) rakstīja, ka, pievienojoties Zelta ordai, polovcieši pārgāja uz subjektu stāvokli. Tatāri-mongoļi, kas apmetās uz dzīvi Polovcu stepes teritorijā, pakāpeniski sajaucās ar polovciešiem. Al-Omari secina, ka pēc vairākām paaudzēm tatāri sāka izskatīties kā polovcieši: “it kā no viena klana (ar viņiem)”, jo viņi sāka dzīvot savās zemēs.

Pēc tam šīs tautas apmetās dažādās teritorijās un piedalījās daudzu mūsdienu tautu, tostarp kazahu, baškīru, kirgizu un citu turku valodā runājošo tautu, etnoģenēzē. Katrai no šīm (un sadaļas nosaukumā uzskaitītajām) tautām izskata veidi ir atšķirīgi, taču katrā no tām ir daļa polovcu asiņu.

Polovci ir arī starp Krimas tatāru senčiem. Krimas tatāru valodas stepju dialekts pieder pie kipčaku turku valodu grupas, un kipčaks ir polovcu valodas pēctecis. Kumāni sajaucās ar huņņu, pečenegu un hazāru pēctečiem. Tagad lielākā daļa Krimas tatāru ir kaukāzieši (80%), Krimas stepes tatāri ir ar kaukāziešu-mongoloīdu izskatu.

Vēl viens noslēpumains senie cilvēki, kas apmetās uz dzīvi visā pasaulē, ir čigāni. Par to varat uzzināt vienā no mūsu iepriekšējiem pārskatiem.

... Polovcu nometne. Vakars. Polovcu meitenes dejo un dzied dziesmu, kurā salīdzina mitruma izsalkušu ziedu ar meiteni, kura cer uz randiņu ar savu mīļoto. Khans Končaks sagūstītajam princim Igoram piedāvā brīvību apmaiņā pret solījumu necelt pret viņu zobenu. Bet Igors godīgi saka, ja hans viņu atlaidīs, viņš tūlīt savāks pulkus un sitīs vēlreiz. Končaks nožēlo, ka viņi un Igors nav sabiedrotie, un aicina gūstekņus un gūstekņus uzjautrināt. Sākas aina "Polovcu dejas". Vispirms meitenes dejo un dzied (koris "Lido vēja spārniem"). Horeogrāfiskā darbība ir iestudēta uz Polovcu meitenes un Končakovnas apbrīnojamo skaistumu un melodiskām ārijām. Tad sākas polovciešu vispārējā deja. Darbība beidzas ar vispārēju kulminācijas deju...

Polovci ir pieminēti vai sīki aprakstīti milzīgā daudzumā vēstures literatūrā, sākot no Krievijas hronikām līdz Bizantijas traktātiem, Igora Hosts, viduslaiku arābu autoros un, protams, detalizētos (iespēju robežās) jaunākajos pētījumos. Ieinteresētos lasītājus norādīšu uz lielisko S.A. Pletņeva "Polovtsy" (izdevniecība "Zinātne", M., 1990) rediģēja akadēmiķis BA Rybakov, kur autora priekšvārdā sniegts nozīmīgāko pētījumu par šo jautājumu kopsavilkums. Šeit tos pārstāstīt nav jēgas, šīs esejas uzdevums ir pavisam cits. Proti, izmantojot DNS ģenealoģijas metodes un pieejas, mēģināt izprast vai vismaz iezīmēt jautājuma risinājuma aprises, kur tagad dzīvo polovcu pēcteči, mūsu dienās, un kas bija viņu senči, tie paši polovcieši, pēc cilšu piederības?

Vēsture, pareizāk sakot, tās uztvere no "tautas masām" bieži izrādās negodīga pret atsevišķām populācijām, etniskām grupām, superetniskām grupām, tautībām. Jā, vēsture netika veidota ar baltiem cimdiem. Krievu prinči bija nešķirīgi (no pirmā acu uzmetiena) savās militārajās aliansēs ar citiem prinčiem, krieviem un nekrieviem, kā arī savu karaspēka priekšgalā un bieži vien īslaicīgā sadarbībā ar citiem prinčiem, haniem, murzām, emīriem, kagāniem un citiem militārajiem vadītājiem. , savu militāri-politisko mērķu vārdā, kā arī tāpat vien ieliek milzīgu skaitu pašu krievu gan ģimenes likstu dēļ, gan atriebjoties par pagātnes apvainojumiem un pazemojumiem, gan daudzu citu iemeslu dēļ. Polovci arī iekrita šīs vēsturiskās mozaīkas kaleidoskopā. Viņi bija draugi ar dažiem krievu prinčiem un bija naidīgi ar citiem. Viņi saistīja ģimenes saites ar krievu prinčiem, viņi bija sievastēvs, znotiņi, tēvi un bērni, gāja bojā kopā ar krievu karaspēku kaujas laukos, cīnoties plecu pie pleca, mugura pret muguru, vienā pusē, kā arī pret viņiem. Kopumā, tāpat kā lielākā daļa citu cilšu, etnisko grupu, tautu tajos laikos, kā, patiešām, jebkurā laikā, līdz pat mūsdienām.

Bet, ja palasa eposus un hronikas, tad polovcieši kopumā izrādās "krievu tautas ienaidnieki", pie tam zvērināti ienaidnieki. Ko vērts ir viens Tugarins Zmejevičs... Šī ir vēsturiska persona, polovciešu hans Tugorkans. Pirmo reizi ziņas par viņu parādās Bizantijas princeses Annas Komnēnas (1083-1155), imperatora Alekseja Komnenosa mazmeitas rakstos, viņa viņu sauc par Togortaku. Viņa aprakstīja Polovcu karaspēka ierašanos, lai palīdzētu kristīgajai Bizantijai pret pečeņegiem 90. gadu sākumā. Pečeņegus sakāva kuni, un 1094. gadā pēc vairākām (neveiksmīgām) kaujām ar kuniem kņazs Svjatopolks noslēdza ar viņiem mieru. dzied viņa sieva, meita Tugorkanu, Polovcu princis"(Pilnīgs krievu hroniku krājums, II, 1962, 216. lpp.). 1095. gadā izcēlās liktenīgs strīds starp polovciešiem un Perejaslavļas kņazu Vladimiru Vsevolodiču, kurš pavēlēja izpildīt divus ietekmīgus Polovcu vēstniekus, kuri ieradās ar miera priekšlikumu, un viņi tika mānīgi nogalināti, pat pirms sarunu sākuma. Karš sākās no jauna, un nākamajā gadā pēc gandrīz divus mēnešus ilga Perejaslavļas aplenkuma kņaza Vladimira vadītā karaspēka uzbrukumā. tur bēga ārzemnieks, un viņu princi Tugorkānu nogalināja dēls un viņa dēls, bet otras cilts prinči tika nogalināti"(PSRL, II, 1962, 222. lpp.). Svjatopolks atrada sava sievastēva līķi uz slīpa lauka un apglabāja: " no rīta Tugorkāns ir miris un paņēma Svjatopolku kā sievastēvu un ienaidnieku un atveda uz Kijevu, pagrabā un Berestovē.».

21 gadu vēlāk Vladimirs Monomahs apprecēja savu dēlu Andreju ar Tugorkāna mazmeitu. Tugarīns, tā teikt, mūsu Zmeevičs. Un Džordžs, topošais Jurijs Dolgorukijs, apprecējās ar cita Polovtsian hana meitu. Lūk, kā Nikon Chronicle stāsta par notikumiem nedaudz agrāk: “ Volodars kopā ar Polovci ieradās Kijevā, aizmirstot sava kunga prinča labos darbus. Vladimirs, mācījis dēmons. Tad Vladimirs Perejaslavci pie Donavas: un Kijevā valdīja liels apjukums. Un Aleksandrs Popovičs dodas viņiem pretī un nogalina Volodaru un viņa brāli un nogalina daudzus polovciešus, bet citus izdzina laukā.". Šeit parādās Vladimirs Monomahs, Volodars Peremišlskis un Aleksandrs Popovičs, runājot senajos eposos ar Aļošas Popoviča vārdu (saite).

Izlaižot turpmāko sarežģīto Krievijas kņazistu attiecību vēsturi ar polovciem, kuras arī bija atšķirīgas - Donas, Dņepras, Bugodņestras, Krimas (īpaši 12. gadsimta beigās), Lukomoriešu (Lukomoriešu polovciešu apvienībā acīmredzot ietilpa Krimas Polovci ), austrumi, kumāni (rietumu polovci), ciskaukāzieši - atcerieties, ka XIII gadsimta sākumā. tika izveidots relatīvs līdzsvars starp Krievijas Firstisti un Polovcu nomadiem. Krievu prinči pārtrauca rīkot reidus un kampaņas stepēs, bet polovcieši - krievu zemēs. Pēdējo reizi polovcieši kopā ar kņazu Izjaslavu pie Kijevas mūriem tuvojās 1234. gadā. Tas notika pēc Kalkas kaujas (1223), kur "tatāri-mongoļi" sakāva apvienoto krievu-polovcu karaspēku.

"Tatāru-mongoļus" ņemu šeit pēdiņās, jo šis nosaukums ir rimeiks. Nav zināms, vai mongoļi tur vispār bija, un par tatāriem viņus sāka saukt tikai vēlāk. Tatāri tajos laikos ir tīri kolektīvs termins. Droši vien pareizāk tos militāros formējumus saukt par tjurkiem, bet arī polovciešu lielākā daļa bija turki, tāpēc arī šeit ir neskaidrības. Nosaukums "mongoļi" iesakņojās šajā kontekstā, jo nebija neskaidrību, jo nebija arī pašu mongoļu (izņemot, iespējams, nelielu skaitu, tāpat kā citas nelielas etniskās grupas šajā armijā). Tātad nebija neviena, ar ko sajaukt.

Bet ir vērts apsvērt apvienotās krievu-polovciešu armijas veidošanās iemeslus un būtību, jo tas papildinās šo divu etnisko grupu mijiedarbības ainu. Fakts ir tāds, ka polovcieši tikās ar "mongoļiem" agrāk nekā krievi un saprata, ka viņi ir tikušies ar milzīgu spēku, ko pavadīja viltība un viltība. Dosim vārdu arābu vēsturniekam Ibn-al-Atiram (1160-1233), kurš lietoja terminu "tatāri" vai tā tas tika tulkots krievu valodā, un viņš nosauca polovcus par nosaukumu "kipčaks", kas pieņemts arābu valodā un Persiešu manuskripti:

« Tatāri pārvietojās pa šiem apgabaliem, kuros ir daudz tautu, tostarp allāni, lezgini un (dažādas) turku ciltis... Uzbrūkot šīs valsts iedzīvotājiem, kuru viņi gāja garām, viņi nonāca pie allāniem, daudzām tautām, kurām ziņas par viņiem jau bija sasniegušas. Viņi (Allāni) izmantoja visus spēkus, savāca kipčaku pūli un cīnījās ar viņiem (tatāriem). Neviena no pusēm neņēma virsroku pār otru. Tad tatāri sūtīja pie kipčakiem, lai teiktu: “Mēs un jūs esam no viena klana, un šie alāni nav jūsu, tāpēc jums nav nekā, kas viņiem palīdzētu; jūsu ticība nav tāda kā viņiem, un mēs jums apsolām, ka mēs jums neuzbruksim, bet mēs jums atvedīsim naudu un drēbes, cik jūs vēlaties; atstāj mūs pie viņiem." Darījums starp viņiem tika noslēgts par naudu, ko viņi atnesīs, par drēbēm utt .; viņi (tatāri) viņiem patiešām atnesa to, kas bija izrunāts, un kipčaki viņus atstāja (Allans). Tad tatāri uzbruka Allanam, sita starp viņiem, plosījās, aplaupīja, sagūstīja gūstekņus un devās pie kipčakiem, kuri mierīgi izklīda, pamatojoties uz starp viņiem noslēgto mieru, un uzzināja par viņiem tikai tad, kad viņi nolaidās uz tiem un iebruka viņu vidū. zeme.».

Krievu valodas vēstures literatūrā to emocionāli un mākslinieciski sauc par "pirmo polovciešu nodevību", lai gan šādas nodevības vēsturē ir bijušas, diemžēl, no visām pusēm. Neskatoties uz to, polovcieši mācījās. Turklāt "tatāri" atņēma visu, ko viņi bija devuši kukuļa veidā, kā arī daudz ko citu.

Šajās vēsturiskajās liecībās, ko sniedz gandrīz mūsdienu notikumi, uzmanība tiek pievērsta tam, ka alani un polovcieši ir "atšķirīgi". Mēs zinām, ka polovcieši galvenokārt runāja turku valodā, un alani, visticamāk, bija "irāņu valodā runājošie", tas ir, indoeiropiešu valodu nesēji. Spriežot pēc daudziem datiem, bet biežāk interpretācijām, abas piedalījās vairāku Kaukāza tautu etnoģenēzē, un pie tā atgriezīsimies vēlāk.

Tātad "tatāri" un faktiski apvienotā Vidusāzijas turku armija ne tikai sakāva alanus un polovciešus, bet arī ieņēma viņu plašās ganības, pārcēlās caur Tamanas pussalu uz Krimu un sāka izlaupīt tās bagātās pilsētas. Mūsdienu valodā runājot, sākās lielas ģeopolitiskas pārmaiņas. Polovci metās pāri stepei, daži devās uz Kaukāza kalniem, daži devās uz "krievu valsti", kā raksta senais arābu vēsturnieks, daži devās uz Volgu vai patvērās purvos. 1224. gada hronikā teikts: “ ... polovcietis, kurš skrēja uz krievu zemi, un krievu princis, kurš ar viņiem runāja: ... ja jūs mums nepalīdzēsit, mēs tagad tiksim no tā nošķirti, un jūs tiksiet nogriezti nākamajā. rīts"(PSRL, II, 1962, 740.-741. lpp.). Sanāksmē Kijevā krievu prinči un polovciešu hani nolēma kaujā satikt "tatārus". Turklāt "viens no ietekmīgākajiem polovciešiem" lielkņazs "Basta" steigā pieņēma kristīgo reliģiju, acīmredzami vēlēdamies demonstrēt savu pilnīgu vienotību ar Krievijas prinčiem. "Tatāri" nosūtīja vēstniekus pie Krievijas prinčiem ar ierosinājumu neiejaukties konfrontācijā starp "tatāriem" un polovciem un apsolīja Krievijas neitralitātes gadījumā neaiztikt Krievijas pilsētas. Bet prinči jau zināja, kā beidzās tas pats nesenais priekšlikums Polovcim no tiem pašiem "tatāriem", un viņi neatrada neko labāku par nāvessodu vēstniekiem.

Rezultāts zināms. 1224. gada aprīlī Kalkas upē tika sakauts apvienotie krievu un polovcu pulki. Pirms tam viņi iznīcināja "tatāru" karaspēka priekšējās patruļas, komandieris Ganibeks tika nogalināts. Dosim vārdu vēlreiz Ibn al-Atiram: " Viņi (tatāri) pagriezās atpakaļ. Tad krieviem un kipčakiem radās vēlme (uzbrukt) viņiem; Uzskatot, ka viņi ir atgriezušies, baidoties no viņiem un nespējot ar viņiem cīnīties, viņi dedzīgi sāka tos vajāt. Tatāri nepārstāja atkāpties un dzinās savās pēdās 12 dienas, (bet) tad tatāri vērsās pie krieviem un kipčakiem, kuri tos pamanīja tikai tad, kad tie jau bija uzdūrušies; pilnīgi negaidīti, jo viņi uzskatīja sevi pasargāti no tatāriem, būdami pārliecināti par savu pārākumu pār viņiem. Viņiem nebija laika sagatavoties kaujai, kad viņiem uzbruka tatāri ar ievērojami pārākiem spēkiem. Abas puses cīnījās ar nepieredzētu neatlaidību, un cīņa starp tām ilga vairākas dienas».

Vēsturnieki atzīmē divus apstākļus (protams, cita starpā). Pirmais ir tas, ka krievu un polovcu vienības cīnījās plecu pie pleca, blakus kņaza Igora Svjatoslavoviča dēla pulkam cīnījās Hanas Končaka dēla pulks, kaujā gāja bojā abi - gan viņi, gan viņu pulki. Otrkārt, ka galu galā polovcieši nevarēja izturēt ienaidnieka uzbrukumu un aizbēga no kaujas lauka. Un tas, pēc vēsturnieku domām, bija viens no galvenajiem sakāves iemesliem. "Tā notika otrā polovciešu nodevība," saka vēsturniece Pletņeva.

Nākamais "tatāru-mongoļu" vilnis, kas sekoja dažus gadus vēlāk (1228-1229), un septiņus gadus vēlāk nākamais (kurā viens no militārajiem vadītājiem bija Batuhans jeb Batijs krievu literatūrā) faktiski iznīcināja polovciešus kā etniskā grupa. Daļa devās uz Kaukāzu, daļa uz Ungāriju, Bulgāriju, daļa uz Krieviju. Daži pētnieki saskata polovcu pēcnācējus kazaku daļā, kas tagad dzīvo Krievijas un Ukrainas dienvidos. Pēc krievu zemju postīšanas Batu ar armiju atgriezās stepē, lai piebeigtu polovciešus. Tas tika panākts, pilnībā un mērķtiecīgi iznīcinot Polovcu aristokrātiju. Kā atzīmē vēsturnieki, pēc šīs metodiski veiktās operācijas no XIII gadsimta vidus. Akmens polovcu statujas stepēs vairs netika uzceltas - nebija palikuši ne pasūtītāji, ne izpildītāji.

Jāatzīmē, ka zināmu lomu dažu polovcu pārcelšanā uz Kaukāzu spēlēja Gruzijas karalis Dāvids Celtnieks, kurš nosūtīja pie polovciešiem vēstniekus ar priekšlikumu pārvietot Khan Atrak pavalstniekus. " Saskaņā ar Gruzijas hroniku, kopā ar Khan Atrak ieradās 40 tūkstoši polovcu, tostarp 5 tūkstoši elites cīnītāju.". Citu iemeslu dēļ Gruzijā ieradās tikai 5 tūkstoši no tām "elites". " Dāvids pārmitināja polovcus, kuri šķērsoja Darjalu gar dienvidu un austrumu pierobežu un Kartliju, kuru iedzīvotāji seldžuku iebrukuma laikā tika gandrīz pilnībā iznīcināti. Khan Atrak kļuva par galma favorītu. Viņa ietekme balstījās ne tikai uz karavīru spēku, bet arī uz ģimenes attiecībām ar karali: viņš atdeva viņam savu meitu Guranduhtu.».

Kā redzams no iepriekš minētā, maz ticams, ka polovciešus varētu uzskatīt tikai par "nolādētiem basurmaniem", "netīriem polovciešiem", "polovciešiem kā gepardu periem" (Vārds par Igora pulku), ko varētu uzrunāt g. viena vai otra forma jebkurai Krievijas Firstistei, sakrāva kalnus savu tautiešu līķu, lai gan tajos laikos nebija jēdziena "tautieši". Patiesībā tolaik vēl nebija vienota krievu etnosa, ja ar etnosu (citu definīciju starpā) saprotam “vienota likteņa apziņu”. Polovci bija ne tikai ienaidnieki, bet arī krievu kaujas brāļi daudzās kaujās, un šī brālība tika apzīmogota ar asinīm, kas tika izlietas kopā pret kopējo ienaidnieku.

Saskaņā ar S.A. Pletņevs, " gan polovciešiem, gan Krievijā bija daudz cilvēku, kas labi zināja citas tautas valodu. Krievu prinču un bojāru bērnu mātes un aukles bieži bija polovcas: viņas dziedāja bērniem polovciešu dziesmas, runāja ar viņiem viņu dzimtajā valodā. Puiši uzauga divvalodīgi. Tāpat bija ar parastajiem cilvēkiem visās Firstistes, kas robežojas ar stepēm. Polovcu nometnēs dzīvoja tūkstošiem krievu: sievas, kalpones, vergi, karagūstekņi».

Un tagad ir pienācis laiks pāriet uz papildu jēdziena "brālība" atšifrējumu, kas daudziem var būt negaidīts. Vairāki seni avoti, tostarp bizantieši, vēsta par kumiem kā zilacainiem un gaišmatiem cilvēkiem. Ķīniešu avoti tos sauca par "dzeltengalvām", tas ir, atkal, gaišmatainiem - neskatoties uz to, ka ķīnieši parasti ir melnmataini, tāpat kā lielākā daļa Dienvidaustrumāzijas iedzīvotāju. Faktiski ļoti krieviskais vārds "Polovtsy", pēc vairāku pētnieku domām, nozīmē "dzeltengalvis" no vārda "sekss". Daži pētnieki tos saista ar Dinliniem, gaišajiem kaukāziešiem, un izseko to izcelsmi no 1. tūkstošgades pirms mūsu ēras otrās puses, karojošo valstu perioda (480.–221. g. p.m.ē.) Ziemeļķīnā un kuri pēc tam, beigās. 1. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras, viņi pārcēlās uz dienvidu Sibīrijas stepēm (sīkāk skat. Kļosova un Penzeva jauno grāmatu, kas drīzumā iznāks). Viņus sauca arī par Kimakiem, un mūsu ēras 1. tūkst. viņi runāja turku valodā. Zemāk esošajā kartē parādīts Kimaku-Dinlinu-Kipčaku-Polovcu migrācijas ceļš mūsu ēras 1. tūkst.

Tātad gaišmatainie, zilacainie kaukāzieši, kaut arī viņu vidū noteikti bija mongoloīdi, kad viņu senči ņēma par sievām mongoloīdu sievietes. Tātad vispārējā antropoloģija šeit var būt dažāda, taču ir svarīgi zināt, ka tur bija kaukāzieši. Tālāk vairāk. Apbedījumu arheoloģiskie pētījumi parādīja, ka kipčaki-polovcieši savus mirušos guldīja ar galvām uz austrumiem un rietumiem. Šī ir raksturīga iezīme R1a haplogrupas, tas ir, R1a ģints, nesējiem - vīrieši labajā pusē (galva uz rietumiem), sievietes kreisajā pusē (galva uz austrumiem), visi ir vērsti uz dienvidiem. Tādā veidā mirušie tika guldīti R1a nesēju apbedījumā Vācijā (Eulau), auklas izstrādājumu kultūra, kas datēta pirms 4600 gadiem; katakombu kultūras apbedījumos (no Dņestras līdz Volgai, II tūkst.pmē.); senās bedrīšu kultūras daļas (stepju josla no Urāliem līdz Dņestrai, pirms 5600-4300 gadiem, tas ir, IV-III gadu tūkstotī pirms mūsu ēras; agrīnā Maikopas kultūra Ziemeļkaukāza pakājē; Koban kultūra; daļā bronzas gadsimta (II tūkst.pmē.) Karakolas arheoloģiskās kultūras apbedījumi Gornija Altaja teritorijā (Haak et al, 2008; Klyosov and Penzev, 2014, un atsauces tajā pašā vietā).

Ja tas tā ir, tad izrādās, ka polovcieši (vai ievērojama daļa no viņiem) bija no vienas ģints R1a ar ievērojamu daļu krievu slāvu jeb etniskie krievi (tagad Krievijas dienvidu etniskie krievi). - Belgorodas, Kurskas, Orelas reģioni - haplogrupas R1a saturs sasniedz 67 %). Acīmredzot valoda ir atšķirīga, turku, bet ģints ir viena. Kā tas notika?

Tie, kas ir pazīstami ar manām publikācijām par DNS ģenealoģiju pēdējos gados, zina, ka haplogrupas R1a nesēji, kas Krievijas līdzenumā ieradās apmēram pirms 5000 gadiem no Eiropas, šķietami no Balkāniem, savā daļā sadalījās vairākās migrācijas plūsmās. apmēram pirms 4500 gadiem. Krievu līdzenumā palika krievi, galvenokārt haplogrupas R1a-Z280 un R1a-M458 (pēdējās izveidojās pēc āriešu aiziešanas, apmēram pirms 4050 gadiem), aizgāja apakšklādes R1a-Z93 ārieši. Iespējams, kopā ar Z93 apakšklāju aizbrauca arī Z280 apakšklādes nesēji, taču tie vēl nav parādījušies tur, kur galvenokārt dzīvo R1aZ93 pēcnācēji, proti, Dienvidsibīrijā, Hindustānā, Irānas plato, Tuvajos Austrumos. Vai nu tie (Z280) tur vēl nav atrasti manāmā daudzumā, vai arī to ģints ir nomākta pat āriešu migrāciju laikā - vai vēlāk.

Tātad tie Z93 apakšklādes nesēji (to var saukt par haplogrupu ar tādu pašu iemeslu, šie jēdzieni ir savstarpēji aizstājami, pamatojoties uz kontekstu), kas devās tālu uz austrumiem, uz Minusinskas baseinu, Altaja, Ķīnas ziemeļiem un ziemeļrietumiem, Mongolija mums tagad ir zināmi ar daudziem nosaukumiem, starp kuriem visizplatītākais ir kolektīvais nosaukums skiti. Bet tas var ietvert dinliņus, kipčakus un polovciešus un citus uzskaitītos polovciešu variantus. Alāni — parasti dēvē arī par skitiem, taču viņu valoda atšķiras no daudzu citu skitu valodas. Spriežot pēc saņemtajiem datiem, bija skiti, kas runā turku valodā, un bija "irāņu valodā runājošie", ja mēs sekojam pašreizējai valodu klasifikācijai. Izrādās, ka R1a-Z93 runātāji devās uz austrumiem ar savu āriešu valodu, aka "indoeiropiešu", aka "irāņu", un tā tika atvesta uz Indiju un Irānu. Un tie, kas devās tālāk uz austrumiem, uz Vidusāziju, pārgāja uz turku valodām. Bet vīriešu haplogrupa, Y hromosoma, paliek nemainīga, R1a. Tādējādi Kimak-Dinlins-Kipchak-Polovtsy migrācija mūsu ēras 1. gadu tūkstotī. no Vidusāzijas uz rietumiem, uz Dienvideiropas stepēm, Krimu, Melnās jūras reģionu - tā bija haplogrupas R1a nesēju, āriešu pēcteču, atgriešanās migrācija uz savām senajām zemēm.

Kā es varu to pārbaudīt? Šajā esejā es pievērsīšos tai polovcu daļai, kas migrēja uz Kaukāzu, bēgot no "tatāriem-mongoļiem", un, ja iepriekš minētā loģika ir pareiza, tad viņu mūsdienu pēcteči ar lielu varbūtību turpina runāt turku valodās. un tai ir haplogrupa R1a ar tās apakšklasi Z93 ...

Un tādi ir. Tie ir vienas un tās pašas haplogrupas R1a-Z93 karačai-balkāri. Viņi ir trešā daļa no visas tautas, precīzāk, tās vīriešu daļa.

Karačai ir turku valodā runājoša Ziemeļkaukāza tauta, viņi runā kipčaku grupas karačaju-balkāru valodā. To skaits ir aptuveni 230 tūkstoši cilvēku, no kuriem aptuveni 220 tūkstoši dzīvo Krievijā (galvenokārt Karačajā-Čerkesijā, arī Kabardīno-Balkārijā un Stavropoles teritorijā), pārējie galvenokārt atrodas Turcijā, Sīrijā, ASV, Kirgizstānā, Kazahstānā.

Ir aptuveni 150 tūkstoši balkāru, kas faktiski pārstāv vienu tautu ar karačajiem, no kuriem aptuveni 113 tūkstoši dzīvo Krievijā, pārējie atrodas turpat, kur karačaji. Vēsturnieki karačaju un balkāru izcelsmes pamatā liek alanus, bulgārus, kobaniešus (Kaukāza kalnu kobanu kultūras pārstāvjus). Daži arheologi agrākās karačaju-balkāru materiālās pazīmes saista ar 13.–14. gadsimtiem. AD, tas ir, aptuveni pirms 700-800 gadiem, lai gan etnonīmi un literārie avoti ļauj datēt ar 4.-6.gadsimtu, tas ir, pirms 1700-1500 gadiem. Kā tiks parādīts zemāk, tas kopumā atbilst DNS ģenealoģijas datiem.

Pāriesim pie šiem datiem. Zemāk esošajā attēlā parādīts 12 marķieru karačaju-balkāriešu haplotipu koks. Tas kopumā raksturo (vīriešu) populācijas Y-hromosomu struktūru. Redzams, ka pat pie 12 marķieriem koks diezgan skaidri sadalās haplogrupās. Kopumā dominējošā haplogrupa ir R1a, tās 31%. Otrajā vietā ar nelielu nobīdi ir haplogrupa G2a, 27%. Trešā ir haplogrupa J (14%), no kuras gandrīz visi haplotipi pieder J2 apakšklādei (ar novirzi uz Balkāriem). Kopumā tas ir gandrīz trīs ceturtdaļas no visiem pētītajiem haplotipiem.

Pārējās haplogrupas - E1b (pārbaudīto - visi karačai), I2a (visi karačai, puse no tiem - viena ģimene), Q1a (gandrīz visi balkāri), R1b (lielākā daļa balkāru), T (tikai trīs no pārbaudītajiem, un divi no tiem ir no vienas ģimenes) - katrs aizņem tikai vienu procentu, kopumā aptuveni ceturtdaļu no visiem pētītajiem haplotipiem. Bieži vien šādus mazus – kvantitatīvā izteiksmē – veidojumus kļūdaini uzskata par nesenajiem citplanētiešiem, taču tas nebūt nav tā. Tās var būt senas autohtonas ciltis, bet salīdzinoši nesen pagājis pāri iedzīvotāju sašaurinājumam (pestis, iznīcināšana karos utt.), un tāpēc to skaits ir neliels. Tas tiek pētīts arī ar DNS ģenealoģijas metodēm, kā tas tiks parādīts tālāk. Piemērs ir haplogrupa R1b starp (galvenokārt) balkāriem.

Šī pētījuma mērķis ir veikt karačaju un balkāru DNS ģenealoģisko analīzi un atbildēt uz diviem galvenajiem jautājumiem - (1) par karačaju-balkāru tautas galveno klanu (haplogrupu) izcelsmi, proti, kuras Eirāzijas migrācijas un kad laika gaitā izveidojās Karačaju un Balkāru etniskā saplūšana, un (2) kad dzīvoja visietekmīgāko (prinču) karačaju un balkāru klanu kopējie senči un no kurienes viņi (vai viņu senči) varēja nonākt Kaukāzā.

Koks no 229 12 marķieru haplotipiem, kas izveidots saskaņā ar Karačajas-Balkārijas FTDNA projekta datiem. No tiem haplogrupa R1a - 71 haplotips, haplogrupa G - 62 haplotipi, haplogrupa J - 31 haplotips. Tie ir attiecīgi 31%, 27% un 14%, kopā 72%. Uz koka ir 145 karačaju haplotipi, 64 balkāru haplotipi (pamatojoties uz to, kā sevi sauca cilvēki, kuri uzrādīja haplotipu) un 19 ar tiem saistīti haplotipi, liecina haplotipu iesniedzēji datubāzē (no citiem valstis).
Haplogrupa R1a
Sāksim ar kvantitatīvāk pārstāvēto haplogrupu. Lielākā daļa no tiem pieder R1a haplogrupas Z93 apakšklasei. Šis ir haplogrupas dienvidaustrumu, āriešu atzars, tā nesēji gāja pa seno āriešu galvenajiem migrācijas ceļiem - uz dienvidiem, caur Kaukāzu uz Mezopotāmiju un tālāk uz Arābijas pussalu (acīmredzot, Sīrijas Mitānijas āriešiem bija tas pats haplogrupas R1a apakšklāde), uz dienvidaustrumiem, uz Vidusāziju un pēc tam, kad II tūkstošgades pirms mūsu ēras vidū devās Avestijas ariāņi. uz Irānas plato, uz austrumiem un tālāk līdz Indijai vienlaikus, 2. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras, kļūstot par indoāriešiem, un tālāk uz austrumiem, līdz Sibīrijas dienvidiem, kļūstot par Altaja skitiem, Pazyryk kultūras laikā un vēlāk. Viņi visi galvenokārt (bet ne tikai) bija R1a-Z93 apakšklases nesēji, piemēram, Karačai un Balkāri. Jautājums ir – kurā vēstures posmā šī apakšklade kļuva par karačaju-balkāriešu? Kad? Kā?

Acīmredzamākā atbilde, uz kuru ved šīs esejas pirmā daļa, ir polovciešu apakšklāde. Kipčaki-polovcieši kā daļa no skitu superetnosa savu apakšlādi R1a-Z93 ieveda Ziemeļkaukāzā pirms 750-800 gadiem, un viņu etnoss galu galā izveidojās karačaju-balkāriešu etnosā, saglabājot kipčaku-polovcu valodu. Bet diez vai var sagaidīt, ka karačaju-balkāru kopējie senči dzīvoja tikai pirms 750-800 gadiem. Galu galā šī ir tikai vizīte Kaukāzā, un dažas DNS līnijas patiešām varētu būt no tā laika. Bet kopumā Kaukāzā ieceļotāju kopīgais sencis varēja dzīvot daudz agrāk. Principā viņš varēja dzīvot pēc prāta dziļā laikā, līdz Dinlinu laikiem (1. tūkstošgades vidū pirms mūsu ēras) un senāk, taču pieredze rāda, ka ilgo migrāciju laikā kopīgais sencis pāriet laikā uz jaunāko. reizes, un tikai laiks, kas tam nepieciešams, ir atkarīgs no daudziem faktoriem. Tam jābūt skaidram.

Mēģināsim tuvināties atbildēm uz šiem jautājumiem, konstruējot R1a-Z93 apakšklādes koku, pamatojoties uz pieejamajiem 285 haplotipiem paplašinātā 67 marķieru formātā, starp kuriem ir Krimshamkhalovu, Dudovu prinču dzimtu haplotipi, Čipčikovs, Kodžakovs, Temirbulatovs, Karabaševs un citi. Uz tā paša koka ir daudz haplotipu no Tuvo Austrumu arābu valstīm, Indijas, kā arī Baškortostānas un daudzām Eiropas un Āzijas valstīm. Daži no tiem ir nejauši, izolēti, daži veido diezgan lielas grupas ar seniem kopīgiem senčiem. Tas viss veido sistēmu, kurā ir iestrādāti Karačai-Balkāriešu haplotipi, un parāda vispārējās saiknes starp populācijām. Uzdevums ir atšifrēt un pareizi interpretēt savienojumus.

Nākamajā attēlā ir atzīmēti tikai baškīru un karačaju-balkāru atzari, arābi un indieši aizņem daudzas citas filiāles, kā arī rietumeiropieši, krievi, tatāri un citi Z93 apakšgrupas nesēji. Lielākā daļa karačaju, kuros tika noteiktas dziļākas apakšklādes, pieder pie apakšklādes R1a-Z93-L342.2-Z2124Z2123, kurā ar šo rakstu atspoguļojas cilšu senču ķēde, ja tās tā sauc. Katra cilts, kas seko šai ķēdei, tika izveidota no augstākās cilts un izkliedēta pa visu pasauli. Apakšklādē Z2123 bez karačajiem ir viņu tuvākie "radinieki" šajā ciltī no Krievijas, Ukrainas, Baltkrievijas, Lietuvas, Polijas, Anglijas, Spānijas, Vācijas, Irākas, Indijas, Pakistānas, AAE, Kuveitas, Saūda Arābijas. , Sīrija, Bahreina, Katara, Irāna, Jemena, Azerbaidžāna (par Z2123 apakšklādes sastāvu skatīt zemāk). Ir skaidrs, ka apakšklāde veidojusies pirms tūkstošiem gadu, un tās pēcnācēji izklīda pa pasauli, galu galā nokļūstot Tuvo Austrumu arābu valstīs un tur manāmi savairojoties. Fakts ir tāds, ka saskaņā ar mūsdienu datiem Z93 apakšklāde devās uz dienvidaustrumiem no Eiropas apmēram pirms 5500-5000 gadiem, caur Kaukāzu apmēram pirms 4500-4000 gadiem un pāri Tuvajiem Austrumiem apmēram pirms 4000-3500 gadiem. Bet, ja ņemam vērā polovcu pāreju uz Kaukāzu, tad tas ir jau pirms 750-800 gadiem, pēc ilgstošas ​​migrācijas no Vidusāzijas. Tātad Eiropas Z2123 noteikti ir apgrieztā migrācija vai vienkārši sporādiskas emigrācijas sekas. Viņu klātbūtne Indijā, Pakistānā un Irānā, visticamāk, ir jūras šķērsošanas un piekrastes braucienu sekas starp šiem reģioniem un Tuvajiem Austrumiem. Vai arī Vidusāzijas skitu apmeklējumu sekas šajās zemēs.

Apakšklase Z2124, kas ir “Karachai” Z2123 pamats, ir tikpat daudzveidīga. Tās pārnēsātāji šobrīd dzīvo Anglijā, Zviedrijā, Holandē, Polijā, Ungārijā, Lietuvā, Rumānijā, Krievijā, Moldovā, kas kopumā atkal parāda R1a-Z93L342.2 haplogrupas senās migrācijas virzienu attiecībā uz Z2123. Var redzēt, ka šādā veidā ir grūti atrast karačaju senčus, un mēs iesim citu ceļu, skatiet tālāk.

285 haplogrupas R1a-Z93 haplotipu 67 marķieru koks, kas uzbūvēts saskaņā ar IRAKAZ-2014 datubāzi, pievienojot vairākus Karačajas-Balkārijas FTDNA projekta haplotipus.
Sīkāk apskatīsim haplotipa koka Karačajas sadaļu palielinātā skatā:

Haplotipu piešķiršana (nosaukumi ir doti, kā norādīts Karačajas-Balkāras projektā un IRAKAZ-2014 datubāzē):

Jāatzīmē, ka Abaza ir Abazin tautas pārstāvis, Juldašs ir no Baškortostānas, bet pēc haplotipiem viņi ir iekļauti Karačaju grupā. Tāpēc jāatzīst, ka haplotipi šeit ir tiešāka īpašība, salīdzinot ar reģionu vai "oficiāli atzīto" etnisko piederību. Saskaņā ar uzrādītajiem datiem, viena un otra senči bija karačaji, ja to neatspēko dziļi snipi (skat. zemāk). Vēl nē.

Izceltie haplotipu un uzvārdu skaitļi pieder pie vienas filiāles ar bāzes (senču) haplotipu, ko turpmāk sauksim par Krimshamkhalovu atzaru:

13 25 15 11 11 14 12 12 10 12 11 29 –15 9 10 11 11 25 14 20 32 12 14 15 16 – 11 12 19 23 17 16 17 19 35 38 13 11 – 11 8 17 17 8 12 10 8 11 10 12 22 22 15 10 12 12 13 8 14 23 21 13 12 11 13 11 11 12 13

Visiem septiņiem zara haplotipiem kopumā bija 31 mutācija no norādītā bāzes haplotipa, kas dod 31/7 / 0,12 = 37 → 38 nosacītas paaudzes (katra 25 gadi), tas ir, 950 ± 195 gadi no kopīgā priekšteča. visa filiāle. Šis ir 11. gadsimts, plus mīnus divi gadsimti. Nav pretrunā ar polovcu laikiem. Šeit 0,12 ir mutāciju ātruma konstante 67 marķieru haplotipam (mutācijās 25 gadus), bultiņa ir atkārtotu mutāciju korekcija (Klyosov, 2009). Principā šis laiks aprēķina kļūdas robežās atbilst polovciešu iespējamās pārvietošanās laikam uz Kaukāzu no Krimas vai no Ciskaukāzijas.

Augšējā attēlā redzamais dubultzars sastāv arī no septiņiem haplotipiem. Bet, tā kā tās divas apakšnozares sastāv no dažāda skaita haplotipu (četri un trīs), aprēķins būs jāveic atsevišķi, jo apakšnozaru “svari” ir atšķirīgi. Četru haplotipu filiālei ir bāzes haplotips

13 25 16 11 11 14 12 12 10 12 11 29 –15 9 10 11 11 25 14 20 32 12 14 15 16 – 11 12 19 24 16 16 17 19 35 39 13 11 – 11 8 17 17 8 12 10 8 11 10 12 22 22 15 10 12 12 13 8 15 23 21 12 12 11 13 11 11 12 13

Un tikai 6 mutācijas (izceltas) atšķiras no iepriekšējās. Visi četri apakšnozares haplotipi satur 22 mutācijas no bāzes haplotipa, kas dod 22/4 / 0,12 = 46 → 48 nosacītas paaudzes, tas ir, 1200 ± 280 gadus no kopējā priekšteča. Sešas mutācijas starp abiem bāzes haplotipiem rada to priekštečus par 6/0,12 = 50 → 53 nosacītām paaudzēm, tas ir, aptuveni par 1325 gadiem, un viņu kopējais sencis dzīvoja aptuveni (1325 + 1200 + 950) / 2 = 1740 gadus atpakaļ, tas ir, aptuveni mūsu ēras sākumā.

Trīs haplotipu apakšnozare nedod labu statistiku, lai gan ir iespējams strādāt ar alēli 67x3 = 201. Šīs apakšnozares bāzes haplotips ir šāds:

13 25 16 11 11 14 12 12 10 12 11 29 –15 9 10 11 11 25 14 20 32 12 14 15 16 – 11 13 19 24 16 16 19 20 36 38 14 11 – 11 8 17 17 8 12 10 8 11 10 12 22 22 15 10 12 12 13 8 14 23 21 12 12 11 13 11 11 12 13

Visi trīs apakšnozares haplotipi satur 9 mutācijas no bāzes haplotipa, kas dod 9/3 / 0,12 = 25 → 26 nosacītas paaudzes, tas ir, 650 ± 220 gadus no kopējā priekšteča. Desmit mutācijas starp abiem bāzes haplotipiem (3 haplotipu apakšnozares un 7 haplotipu atzars) rada to senčus par 10 / 0,12 = 83 → 91 nosacītām paaudzēm, tas ir, apmēram par 2275 gadiem, un viņu kopējais sencis dzīvoja aptuveni (2275 + 650 + 950) / 2 = 1940 gadus atpakaļ, tas ir, atkal ap mūsu ēras sākumu, ņemot vērā, ka šīm aplēsēm ir plus vai mīnus divu gadsimtu kļūda. Kopumā tas nav pretrunā ar šī pētījuma ievadā sniegtajām aplēsēm.

Interesanti ir salīdzināt Karachai R1a haplotipus ar baškīru haplotipiem, jo ​​tie arī pieder pie Z93 apakšklases. Baškīru haplotipu pamata haplotips

13 24 16 11 11 15 12 12 12 13 11 31 – 15 9 10 11 11 24 14 20 31 12 15 15 15 – 11 12 19 23 16 15 19 20 36 38 14 11 – 11 8 17 17 8 12 10 8 11 10 10 22 22 15 10 12 12 13 8 14 23 21 13 12 11 13 11 11 12 13

Tas ļoti būtiski atšķiras no Karačai, proti, ar 20 mutācijām (atzīmētas), salīdzinot ar Krimshamkhalovs un radniecīgo atzaru bāzes haplotipu. Kopējais baškīru haplotipu sencis dzīvoja pirms 1400 ± 200 gadiem (96 mutācijas uz 15 haplotipiem), bet tik lielā attālumā no Karačai haplotipiem (20 / 0,12 = 167 → 200 nosacītas paaudzes, tas ir, apmēram 5000 gadu) viņu kopējais sencis dzīvoja (5000 + 950 + 1400) / 2 = 3675 gadus atpakaļ. Šis ir āriešu (un viņu pēcteču, agrīno skitu) migrācijas vēlais laiks pa Krievijas līdzenumu un Trans-Urāliem.

Karačaju un baškīru pārstāvja genomiskā analīze parādīja, ka viņi pieder pie dažādām Z93-Z2123 grupas apakšklasēm. Izrādījās, ka apakšklāde Z2123 sastāv no vismaz piecām no sekojošām apakšklādēm, kurās ietilpst Pakistānas (Y2632), Indijas, Bangladešas un Šrilankas (Y47), Indijas (Y875), baškīru un indiešu (Y934) un Karačaisas pārstāvji. (YP449). Šāda no pirmā acu uzmetiena neparasta baškīru un indiešu kombinācija vienā apakšklādē liek domāt, ka ārieši migrācijas laikā III-II tūkstošgadē pirms mūsu ēras. gāja cauri tagadējās Baškīrijas teritorijai, atstāja tur apakšlādes Z93-L342.2-Z2124-Z2125-Z2123-Y934 pēcnācējus un atveda uz Indiju. Vai arī tie varētu būt skiti, āriešu pēcteči. Karačai ir vēl viens migrācijas virziens uz Kaukāzu, veidojot apakšklāju Z93-L342.2-Z2124Z2125-Z2123-YP449. Snip YP449 satur Krimshamkhalova filiāles centrālā haplotipa nesēju, kas parādīts attēlā.

Iepriekš mēs aprakstījām haplogrupas R1a arābu pamata haplotipu ar kopīgu priekšteci, kas dzīvoja pirms 4050 ± 500 gadiem (Rozhanskii and Klyosov, 2012).

13 25 16 11 11 14 12 12 10 13 11 30 –15 9 10 11 11 24 14 20 32 12 15 15 16 – 11 12 19 23 16 16 18 19 34 38 13 11 – 11 8 17 17 8 11 10 8 11 10 12 22 22 15 10 12 12 13 8 14 23 21 13 12 11 13 11 11 12 13

Un vēl viens pamata arābu haplotips no tās pašas haplogrupas, bet ar citu atzaru, ar kopīgu priekšteci tikai pirms 1075 ± 150 gadiem:

13 25 16 10 11 14 12 12 10 13 11 29 –15 9 10 11 11 24 14 20 33 12 15 15 15 – 12 11 19 23 16 15 16 20 35 37 13 11 – 11 8 17 17 8 11 10 8 11 10 12 22 22 15 10 12 12 13 8 14 23 21 12 12 11 15 11 12 12 13

Pirmais, senāks, atšķiras no Krimshamkhalov zara bāzes haplotipa (skatīt iepriekš) tikai ar 8 mutācijām, otrais, jaunākais, ar 20 mutācijām. Baškīru pamata haplotipam ir arī 20 mutāciju atšķirība (skatīt iepriekš). Tas jau liecina, ka Krimshamkhalovu bāzes haplotips ir tuvāks senajiem arābu un baškīru haplotipiem (precīzāk, seno arābu un baškīru haplotipu kopīgajiem senčiem), nevis salīdzinoši nesenajiem. Pārbaudīsim to.

Astoņas atšķirības starp diviem pamata 67 marķieru haplotipiem ir līdzvērtīgas 8 / 0,12 = 67 → 72 nosacītām paaudzēm (katrai 25 gadi), tas ir, aptuveni 1800 gadi, kas ir arābu haplotipu un Krimas kopīgs priekštecis. Shamkhalov filiāle par aptuveni (1800 + 4050 + 950) / 2 = pirms 3400 gadiem. Aptuveni tajā pašā laikā, kad dzīvoja Krimshamkhalov un Baškīrijas haplotipu kopīgais sencis (apmēram pirms 3675 gadiem). Divdesmit atšķirības mutācijas ir līdzvērtīgas 20 / 0,12 = 167 → 200 nosacītām paaudzēm, tas ir, aptuveni 5000 gadu, un šīs vēlīnās arābijas atzara un Krimas Šamkhal vēnu atzara kopējais priekštecis ir aptuveni (5000 + 1075 + 950 ) / 2 = pirms 3500 gadiem. Kā redzams, dati saplūst diezgan reproducējami, aprēķinu kļūdas robežās un parāda, ka Krimšamhalovu atzars, visticamāk, nav cēlies no arābu senčiem, īpaši islamizācijas periodā, tikai pirms 1300 gadiem. Jāpiebilst, ka tik lielos attālumos laikā kā pirms 3500-4000 gadiem aprēķina kļūda ir 10-15%, tas ir, 4050 ± 500, 3400 ± 400, 3500 ± 400 gadus atpakaļ, tas ir, visas šīs vērtības pārklāšanās kļūdu robežās. Tas ir tāpēc, ka mutāciju skaits haplotipos nav absolūta un iepriekš noteikta vērtība, un tā ir pakļauta nelielām statistiskām svārstībām, tāpat kā jebkura statistiskā vērtība. Bet, protams, atšķirība starp 3500 ± 400 un 1300 ± 150 gadiem nekādi nav izskaidrojama ar statistiku. Tās ir dažāda ranga atšķirības.

Pārējās divas apakšnozares augšējā attēlā (augšējā daļā) atrodas tālāk no senā arābu bāzes haplotipa, proti, ar 10 un 12 mutācijām. Bet tas dod gandrīz vienādus laikus kopējiem senčiem aprēķina kļūdas ietvaros - attiecīgi 3760 un 3740 gadi. Citiem vārdiem sakot, visas līdz šim identificētās Karačajas filiāles atšķiras no tiem pašiem vai tuviem R1a haplogrupas priekštečiem, no kuriem atšķiras gan baškīru, gan arābu haplotipi. Viņi nav cēlušies viens no otra, viņiem vienkārši ir kopīgi seni senči. Tātad jautājumu par Krimshamkhalovu un viņu karačaju radinieku izcelsmi gar haplogrupas R1a atzariem no arābiem var uzskatīt par slēgtu. Bet izcelsme no polovciešiem ir daudz ticamāka.

Tā kā aškenazi ebreji saskaņā ar dažiem pieņēmumiem (pagaidām nav pierādīti) cēlušies no hazāriem, mēs katram gadījumam pārbaudīsim šo, no pirmā acu uzmetiena ļoti dīvaino hipotēzi par Krimshamkhalov zara izcelsmi no Hazāru ebreji. Haplogrupas R1a (tā pati apakšklāde Z93) ebreju pamata haplotips ar kopīgu priekšteci pirms 1300 ± 150 gadiem (Rozhanskii and Klyosov, 2012):

13 25 16 10 11 14 12 12 10 13 11 30 - 14 9 11 11 11 24 14 20 30 12 12 15 15 - 11 11 19 23 14 16 19 20 35 38 14 11 - 11 8 17 17 8 12 10 8 11 10 12 22 22 15 10 12 12 14 8 14 23 21 12 12 11 13 10 11 12 13

Atšķirība no Krimšamhalovu zara bāzes haplotipa ir 22 mutācijas (atbilst 5600 gadu attālumam), kas ierindo haplogrupas R1a un Krimshamkhalovu kopējo priekšteci (5600 + 1300 + 950) / 2 pirms 3925 gadiem. Tas ir viens un tas pats kopīgais sencis, gan baškīri, gan ebreji, arābi, gan karačaji (Krimšamhalovu atzari), kas ir vienādā attālumā no tiem visiem. Visticamāk, tas ir senais āriešu priekštecis haplogrupai R1a-Z93, no kuras vienas haplogrupas skiti un arābi, un indieši un irāņi - tas viss ir viena kopīga ģints, kas izplatījās gadu tūkstošiem. zari un daļējās subklādes-šķēles. Baškīriem tas ir snip Y934, ebrejiem Y2630, Krimshamkhalov YP449 atzaram.

Tādējādi ir divi galvenie metodoloģiskie veidi, kā parādīt kopīgumu vai atšķirību DNS ģenealoģiskajās līnijās - vai nu salīdzināt pamata haplotipus un aprēķināt kopējo senču mūža ilgumu, vai arī salīdzināt dziļās šķautnes. Protams, ir optimāli darīt abus, taču līdz šim tas ir retums, jo ir maz datu par dziļajām šķembām. Starp karačajiem - tikai viens pārstāvis. Bet tas izrādījās pietiekami, lai izdarītu fundamentālus secinājumus.

Tagad par Alans. No vienas puses, R1a haplogrupas karačaju galveno atzaru parādīšanās laiks, mūsu ēras sākumā, sakrīt ar alaniešu cilšu pieminēšanas sākumu rakstītos avotos - proti, no mūsu ēras 1. gs. , un tas atrodas Ciskaukāzijā. Ja ņemam vērā tikai šos pierādījumus, tad jautājumu var svinīgi slēgt, atzīstot alanus par karačaju tiešajiem priekštečiem. Bet tad jāatzīst, ka osetīniem, kuros haplogrupas R1a praktiski nav, praktiski nav nekādas saistības ar alaniešiem, izņemot, iespējams, viņu seno militāro eliti, par kuru nav DNS datu. Patiesībā es to jau aprakstīju. Turklāt jāatzīst, ka R1a haplogrupas baškīru un karačaju kopīgais sencis ar datējumu apmēram pirms 3675 gadiem (un snip Z2123) bija arī alanu priekštecis, ko ir diezgan vienkārši atpazīt, tie ir visas āriešu-skitu līnijas, viena ģints R1a. Atklātās paralēles šķiet nedaudz negaidītas, taču, pārdomājot, tās ir gluži dabiskas.

Ir pāragri pielikt punktu šiem apsvērumiem. Problēma ir tā, ka valodniekiem un arheologiem ir savi apsvērumi, un ir vajadzīga saprātīga vienprātība ar DNS ģenealoģijas datiem. Šeit osetīni pēkšņi izstājas no alāniešu koncepcijas, viņiem galvenokārt ir haplogrupa - divas trešdaļas digoriem un trīs ceturtdaļas ironiešiem - šī ir haplogrupa G, skitiem, šķiet, tas ir neparasti, bet nav dati tik noteiktam secinājumam vēl. Drīzāk ir vispārīgi apsvērumi. Pēc viņu domām, diez vai alani bija mūsdienu osetīnu pārliecinošā vairākuma senči. Visticamāk, polovcieši nebija viņi, jo īpaši tāpēc, ka senie vēsturnieki atšķir alanus un polovciešus. Iepriekš mēs atzīmējām vēsturiskas liecības par to, kā "tatāri" veiksmīgi sadalīja polovci un alanus, pamatojoties uz to, ka tie ir atšķirīgi, un galu galā uzvarēja abus.

No otras puses, haplogrupa G ir izplatīta osetīniem un ceturtdaļai karačaju-balkāru, taču tās ir diezgan attālas attiecības, kas stiepjas tūkstošiem gadu senā pagātnē. R1a haplogrupas polovcu pēcteču osetīnu vidū praktiski nav. Vienkārši sakot, karačai-balkāri un osetīni ir ļoti attāli vīriešu radinieki.

Rezultātā alani šajā sistēmā vienkārši "sasalst". Kā jau minēts, spriežot pēc seno vēsturnieku liecībām, alani un polovcieši ir dažādas tautas vai dažādas etniskās grupas. Ja abām ir galvenā haplogrupa R1a, tad tai vajadzētu atšķirties abos apakšklādos. Tos nevar atšķirt R1a līmenī. Taču vēl nav datu par dziļajiem apakšklādiem karačaju-balkāriešu zemēs, izņemot dažus Z93-L342.2-Z2124-Z2125-Z2123-YP449 (nogrieznī YP449 ir ​​Krimas atzara centrālā haplotipa nesējs). Ja karačai-balkāri atklāj vēl vienu dziļu haplogrupas R1a izgriezumu, tas var attiekties uz alaniem, taču to ir gandrīz neiespējami pierādīt, kamēr nav veikta fosilo skeleta atlieku DNS analīze, par ko ar labu ticamību ir pierādīts, ka tie ir alani vai polovcieši, vai kāds tad cits. Tādu datu pagaidām nav.

Haplogrupa G2a
Haplogrupa G2a ir raksturīga ziemeļrietumu un centrālajam Kaukāzam, un tā izpaužas divās galvenajās apakšklādēs - G2a1 un G2a3. Piemēram, starp osetīniem pirmais dominē gan starp ironiešiem, gan digoriem un veido 90% vai vairāk no visiem haplogrupas G nesējiem. Gruzīniem pēdējo īpatsvars pieaug līdz trešdaļai no visiem haplogrupas nesējiem. G, starp abhāziem vienādi, starp čerkesiem un šapsugiem dominē otrā apakšlāde (vairāk nekā 90% šapsugu). Tātad šo divu apakšlāžu "šūpoles" Kaukāzā sasniedz gandrīz absolūtus galējos punktus.

Starp karačajiem un balkāriem gandrīz absolūti dominē pirmā apakšklāde (90%), kā arī starp osetīniem (šim nolūkam jums vajadzētu apskatīt augšējo koku, augšējā labajā pusē ir izkliedēts zars G2a1 un mazs zars G2a3 zemāk). Bet tas nedaudz atšķiras no osetīniem, ja ņemam vērā haplotipus, un tas liek secināt, ka haplogrupas G2a1 senči osetīnu un karačaju vidū bija atšķirīgi. Tas ir nedaudz negaidīts secinājums, bet diezgan ticams. Paskatīsimies. Zemāk ir Osetijas apakšklādes G2a1 bāzes haplotips, tā vecums ir tikai 1375 ± 210 gadi, aptuveni 7. gadsimts, dod vai ņem pāris gadsimtus:

14 23 15 9 15 17 11 12 11 11 10 28 – 17 9 9 12 11 25 16 21 28 13 13 14 14 – 11 11 19 21 15 15 16 18 37 38 12 9 – 11 8 15 16 8 11 10 8 12 10 12 21 22 14 10 12 12 15 8 13 21 22 15 13 11 13 10 11 11 13

Un šeit ir karačaisu pamata haplotips:

14 22 15 10 15 17 11 12 11 12 10 29 – 17 9 9 11 11 24 16 21 28 13 13 14 14 – 10 10 20 21 15 15 15 18 36 38 11 10 – 11 8 15 16 8 11 10 8 12 10 12 21 22 14 10 12 12 15 8 13 21 22 16 13 11 13 10 11 11 13

Kopējais sencis ar šo haplotipu dzīvoja pirms 3650 ± 510 gadiem, tas ir, daudz agrāk nekā osetīnu kopējais sencis. Starp diviem pamata haplotipiem, karačajiem un osetīniem, ir 13 mutācijas, kas dala to kopīgos priekštečus ar 13 / 0,12 = 108 → 121 nosacīto paaudzi, tas ir, apmēram 3025 gadus, un viņu kopējais sencis dzīvoja (3025 + 1375 + 3650) / 2 = 4025 gadus atpakaļ. Šie ir laiki, kad haplogrupas G2a nesēji ieradās Kaukāzā no Eiropas, kas tiks apspriesti turpmāk.

Tādējādi karačaju un osetīnu ģints G2a1 ir kopīgs sencis pirms vairāk nekā 4 tūkstošiem gadu, un kopš tā laika viņu DNS līnijas ir tikai atšķīrušās. Skaidrs, ka šīm līnijām nav nekāda sakara ar alaniešiem, tās ir daudz vecākas.

Šīs pozīcijas apstiprinājumu var iegūt, salīdzinot Karačai bāzes haplotipu ar G2a1 haplogrupas bāzes haplotipu visā ziemeļrietumu un centrālajā Kaukāzā (bija pieejami tikai 37 marķieru haplotipi):

14 22 15 10 15 17 11 12 11 12 10 29 –17 9 9 11 11 24 16 21 28 13 13 14 14 – 10 10 19 21 15 15 15 18 37 38 11 10

Viņa kopīgais sencis dzīvoja pirms vairāk nekā 4 tūkstošiem gadu, tas ir, kļūdas robežās tajā pašā laikā, kad dzīvoja G2a1 grupas Karačai haplotipu kopīgais sencis. Varbūt tas bija viens un tas pats sencis. Divas 37 marķieru haplotipu atšķirības mutācijas rada kopīgos senčus tikai par 2/0,09 = 22 nosacītām paaudzēm, tas ir, par 550 gadiem. Patiešām, iepriekš parādītā 37 marķieru haplotipa kopīgais sencis visā ziemeļrietumu un centrālajā Kaukāzā (osetīni, šapsugi, gruzīni, čerkesi, abhāzi) dzīvoja pirms 4875 ± 500 gadiem.

No kurienes Kaukāzā radās haplogrupa G2a pirms vairāk nekā 4 tūkstošiem gadu? Pēc visām pazīmēm tas parādījās no Eiropas, kur viņi atrada vairākus senus apbedījumus, kas datēti pirms 5-7 tūkstošiem gadu, kuru DNS analīze no kaulu atliekām parādīja haplogrupu G2a. Šie apbedījumi bijuši Spānijā, Francijā, Vācijā. Starp citu, "ledus cilvēkam Oci", kurš tika nogalināts Alpu kalnos uz Austrijas un Itālijas robežas pirms 4550 gadiem, bija arī haplogrupa G2a. Fosilo haplotipu un to mūsdienu pēcteču izpēte parādīja, ka III tūkstošgadē pirms mūsu ēras. Rietumeiropā pazuda gandrīz visas “Vecās Eiropas” haplogrupas, proti, G2a, E1b-V13, I1, I2, R1a, un tās parādījās, visas izejot cauri populāciju sašaurinājumiem, tas ir, praktiski no nulles, ārpus Centrāleiropas. R1a aizbēga uz Krievijas līdzenumu, parādoties tur apmēram pirms 4600 gadiem, I1 - uz Britu salām, uz Skandināviju, uz Krievijas līdzenumu, I2 - uz Donavu un Britu salām, un tā pati apakšklāde sadalījās divās daļās starp šīm teritorijām. , E1b - uz Balkāniem un Ziemeļāfriku. G2a pameta Eiropu un, šķiet, caur Mazāziju devās uz Anatoliju, Irānu un Kaukāzu. Tas bija tajā pašā III tūkstošgadē pirms mūsu ēras.

Kāpēc viņi visi skrēja vai, neitrālāk runājot, pārvietojās tik lielus attālumus? Mājienu dod fakts, ka tas bija III tūkstošgadē pirms mūsu ēras. rietumu un centrālajā Eiropā. Viņi nekur neskrēja, populācijas netika cauri sašaurinājumiem, un pēc vēsturiskiem standartiem viņi ļoti ātri apdzīvoja Eiropu, sākot no pirms 4800 gadiem, kad zvaniķu kultūra (galvenā haplogrupa R1b) sāka apdzīvot Eiropu no Pirenejiem. , un pēc dažiem simtiem gadu viņi jau atradās mūsdienu Vācijas teritorijā. Šī Erbinsa iebrukuma rezultātā G2a nesēji pārcēlās uz Kaukāzu. Šī ir G2a ģints parādīšanās vēsture Kaukāzā. Kopš tā laika šīs haplogrupas karačaji dzīvo savā zemē.

Senajiem Sujunčevu (Sunševu), Šahmanovu, Uruzbievu uzvārdiem ir haplogrupa G2a1. Viņu haplotipu salīdzinājums parādīja, ka viņi patiesībā ir radinieki, kaut arī ļoti tālu, un viņu kopīgais sencis dzīvoja pirms 3325 ± 1300 gadiem. Tik liela kļūda aprēķinos ir saistīta ar to, ka visas trīs ģimenes sev identificēja tikai 12 marķieru haplotipus, un starp tiem bija septiņas mutācijas. Tas jau liecina, ka tie nekādā ziņā nav viens otram tuvi radinieki, bet gan lielāki radinieki, kas pieder vienai lielai ģints-haplogrupai.

Haplogrupa J2
Šī haplogrupa ir izteikta Balkāros salīdzinājumā ar Karačajiem. Tā kā šajā paraugā ir tikai 27 haplotipi (no kuriem lielākajai daļai ir tikai 12 marķieru formāts) no dažādām apakšklasēm, kas nav identificēti, DNS analīze var būt tikai ļoti aptuvena. Bet, tā kā Ziemeļrietumu Kaukāza haplotipu detalizētāka DNS ģenealoģiskā analīze jau ir veikta (Klyosov, 2013), un Karačajas-Balkāriešu haplotipi parāda tādus pašus modeļus, var izdarīt vispārīgus secinājumus. Haplogrupas J2 īpatsvars karačaju-balkāriešu vidū ir aptuveni tāds pats kā osetīniem-digoriem, tas ir, neliels, aptuveni 12%. Šo haplotipu izcelsme ir ļoti sena, to kopējie senči bija apmēram pirms 7 tūkstošiem gadu un vecāki, un šo seno migrāciju avots atradās Mezopotāmijā. Acīmredzot tas liecina par seno uruku migrāciju uz Kaukāzu.

Haplogrupa R1b
Šī haplogrupa ir maza starp karačajiem un balkāriem, un tā galvenokārt ir sastopama starp balkāriem. Zīmīgi, ka gandrīz visi R1b haplotipi pieder pie neparastas grupas, kas Eiropā nav sastopama, un, acīmredzot, ir kāda ļoti sena kopīgā senča arhaisks rudiments. Viņas bāzes haplotips

13 22 14 11 14 15 12 12 13 14 13 32 – 16 9 9 11 11 24 15 19 31 13 15 17 17 – 10 10 20 25 16 17 16 19 34 37 12 10 – 11 8 16 16 8 10 10 8 10 10 12 22 23 17 10 12 12 16 8 12 24 20 14 12 11 13 11 11 13 12 (balkāriešu)

Ļoti atšķirīgs (izceltas mutācijas) no visizplatītākā Eiropas haplotipa R1b-P312, kura vecums bija apmēram pirms 4200 gadiem:

13 24 14 11 11 14 12 12 12 13 13 29 - 17 9 10 11 11 25 15 19 29 15 15 17 17 - 11 11 19 23 15 11 11 19 23 15 11 11 19 23 15 15 15 18 18 18 18 15 18 18 18 12 23 23 16 10 12 12 15 8 12 22 20 13 12 11 13 11 11 12 12 (Eiropas, P312)

Starp tām ir 43 mutācijas (!), kas padara to kopīgus senčus 43 / 0,12 = 358 → 546 nosacītas paaudzes jeb aptuveni 13650 gadus. Pats balkāru pamathaplotips ir salīdzinoši nesens, tā nesējs dzīvoja pirms 1300 ± 255 gadiem. Ir skaidrs, ka šī nozare pārvarēja iedzīvotāju sašaurinājumu un brīnumainā kārtā izdzīvoja ap 8. gadsimtu mūsu ērā. Līdz ar to Balkāru (un Eiropas) haplotipu senais sencis atrodas (13650 + 4200 + 1300) / 2 = pirms 9600 gadiem. Tolaik haplogrupa R1b migrēja starp Urāliem un Vidējo Volgu, taču tā, iespējams, jau ir nonākusi Kaukāzā. Datu no tā laika praktiski nav. Jebkurā gadījumā šī ir viena no vecākajām DNS datācijām Kaukāzā.

Noslēgumā jāatzīmē, ka karačaju un balkāriešu haplotipu un haplogrupu aplūkošana no DNS ģenealoģijas viedokļa ļāva identificēt galveno klanu, kas veido karačaju-balkāru tautu, senās migrācijas un izvietot vairāku seno prinču klanu izcelsme saistībā ar karačaju-balkāru tautas izcelsmi. Iegūtie dati ļauj pamatoti pieņemt, ka trešā daļa karačaju cēlušies no R1a haplogrupas polovciešiem, un noraidīt Krimshamkhalovu atzara arābu izcelsmi. Protams, iegūtie rezultāti rūpīgi jāapspriež kopā ar vēsturniekiem, arheologiem, valodniekiem, etnogrāfiem, lai panāktu zināmu vienprātību. Kamēr uzskaitīto disciplīnu pārstāvji ir tālu no tā, iespējams, ka neatkarīgi DNS ģenealoģijas dati palīdzēs pārvietot pašreizējo strupceļu.

Anatolijs A. Kļosovs,
Ķīmijas doktors, profesors

Vai jums patika raksts? Kopīgojiet saiti ar draugiem!

158 komentāri: Mūsdienu polovcu pēcteči - karačaji un balkāri?

Boudiyan saka:

• • Isa saka:

    • Alans Pārsons saka:

      • Valērijs saka:

        Alans Pārsons saka:

        Alans Pārsons saka:

        • • Ruslans saka:

            • Valērijs saka:

              I. Rožanskis saka:

              • Bulats saka:

                • I. Rožanskis saka:

                  • Bulats saka:

                    Bulats saka:

                    • Bulats saka:

                      Sergejs saka:

Krievijas vēsturē ir arī tādas tautas, kuras mēs zinām tikai no hronikām un leģendām. Viņi savulaik ļoti ilgi apdzīvoja mūsu zemes, cīnījās vai draudzējās ar Krieviju (kas gan citreiz īpaši neatšķīrās), konkurēja ar to vai saplūda ar to ar savu kultūru un tradīcijām, paliekot mūsu vēsturiskajā atmiņā un etnoģenēze. Šodien mēs runājam par vienu no šīm tautām.

... Arābu un persiešu valodā runājošie autori tos sauca par kipčakiem. Bizantijas un ungāru avoti tos sauca par komaniem, kuniem un kuniem. Krievu avotos šī tauta ir pazīstama kā Kumāni... Un šo vārdu zina visi, kas vismaz virspusēji ir pazīstami ar "Igora saimnieka laju".

Patiesībā ar to aprobežojas "plaši zināmie" priekšstati par kuniem - starp citu, zināmā mērā arī mūsu senči. Un, atklāti sakot, arī zinātniskās zināšanas mūs nelutina ar detaļām.

Kas viņi ir un no kurienes nākuši

Gandrīz vispārpieņemts, ka polovci ir turku ciltis. Vēsturnieki uzskata, ka šis cilšu konglomerāts, ko nevar saukt par etnosu, sākotnēji satur turku un mongoļu etnokultūras komponentus.

Pirmā informācija par kipčakiem ir datēta ar 8. gadsimta 40. gadiem, kad Vidusāzijas reģionā beidzot izjuka turku (tā sauktā otrā turku) kaganāts. Kā uiguru uzvarēto siru pēcteči kipčaki kļuva par daļu no Kimak kaganāta, kurā viņi atradās 9. gadsimta – 11. gadsimta sākumā. Starp citu, “Kipchak” sākotnēji bija nicinošs segvārds, ko uiguru tauta piešķīra sakautajiem turkiem, kas nozīmē “lūzeri”, “bēgļi”.

Līdz XI gadsimta sākumam. Kipčakiem izdevās pilnībā atbrīvoties no kimaku aizbildniecības un viņi sāka pieprasīt hegemoniju Vidusāzijas un Kazahstānas stepēs. Tieši šajā periodā pats vārds "Kipchak" ieguva jaunu nozīmi: tagad tas ir "tukšs, dobs koks". Kimaku kaganāta sairšana, ko izraisīja ārējs spiediens (jauns nomadu ekspansijas vilnis, ko vadīja mongoļu ciltis) un iekšējās pretrunas, atbrīvoja aktīvās kipčaku ciltis, kuras virzījās uz rietumiem.

Kipčaku iespiešanās Austrumeiropas stepēs bija plaša vāji saistītu politiski turku valodā runājošu cilšu migrācija. Migrācija attīstījās divos virzienos. Pirmajā - dienvidos, Sirdārijā, dominēja kipčaku elements, tāpēc arābu pasaulē satikās tieši kipčaki. Otrajā – rietumu virzienā (Volgas reģionā) dominēja kimaku ciltis. Tas izskaidro nosaukumu "cumans", "Polovtsy" izplatību Bizantijā, Krievijā un Austrumeiropā. Tādējādi turku ciltis saņēma pazīstamo nosaukumu "Polovtsy" pēc viņu virzības Melnās jūras ziemeļu reģiona stepēs.

Pašmāju zinātnē ir konstatēts viedoklis, ka nosaukums "Polovtsy" cēlies no senslāvu "plav" (salmi), kas tika izmantots, lai apzīmētu jauno nomadu izskatu. No tā daži pētnieki secina, ka tur, kaut kur citur, kaukāzietis ir iekļāvies turku un mongoļu komponentos vai pat guvis virsroku. Tomēr tēzi par "kaukāziešu pārsvaru" neapstiprina vairuma polovciešu apbedījumu antropoloģiskā analīze. Šajā sakarā E.Ch. Skržinska vērsa uzmanību uz krievu hronikas rakstīšanas ģeogrāfisko tradīciju: viņas versijā vārds "polovcieši" apzīmēja nevis etnisku īpašību, bet gan klejotāju dzīvesvietu - "to" ("viņš ir dzimums") Dņepras apgabala pusi.

XI gadsimta vidū. Kipčaku (kimaku) nomadu apgabals stiepās no Irtišas austrumos līdz Volgai rietumos. Laikabiedri šo milzīgo teritoriju sauca par Desht-i-Kipchak (Polovtsijas stepe).

Izspieduši gužus, kuri savukārt nomainīja pečenegus, polovcieši kļuva par galīgajiem saimniekiem Austrumeiropas dienvidos, tuvojoties Veckrievijas valsts robežām. Mūsdienu historiogrāfijā dominē uzskats, ka polovciešiem bija milzīga ietekme uz visiem Krievijas ekonomiskās, sociāli politiskās un kultūras dzīves aspektiem feodālās sadrumstalotības periodā.

Nemierīgi kaimiņi un "multivektors" krievu valodā

Pirmā hroniskā pieminēšana par polovcu parādīšanos pie Krievijas robežām ir datēta ar 1055. gadu, un tā ir iekļauta vienā no Pagājušo gadu pasakas sarakstiem. Tekstā teikts: "Pēc septiņiem gadiem nāk Bolušs ar polovciem un noslēdz Vsevolodu ar viņiem mieru, un, kad polovci atgriezās, viņi nekādā gadījumā nenāca." Neskatoties uz to, ka avotā nav nekādu norāžu par polovciešu kaujiniecisko uzvedību, Krievijas historiogrāfijā kopš 19. gs. izveidojās priekšstats par nomadiem kā naidīgu "Āzijas" spēku, kas kavē Krievijas ekonomisko un politisko attīstību.

Mūsdienu krievu vēsturnieks Aleksandrs Inkovs uzskata, ka Krievijas vēstures literatūrā labi nostiprinātais negatīvais vērtējums par pirmajiem Krievijas un Polovcu kontaktiem ir tīri spekulatīvs un to neapstiprina avoti. Viņš arī atzīmē, ka pirmā tikšanās nekļuva par sākumu regulārām Krievijas un Polovci attiecībām, jo ​​tā bija īslaicīga, vietēja un gandrīz nepamanīta krievu zemēs.

Zināms gan, ka kopš 60. gadu sākuma. XI gadsimts attiecības ar kuniem kļūst regulāras un pārdomātas: tas ir, nomadi sāk uzbrukt Krievijas Firstisti. “Pirmo reizi polovcieši ieradās krievu zemē kara ceļā; Vsevolods izstājās pret viņiem februāra mēneša 2. dienā. Un kaujā viņi sakāva Vsevolodu un, iekarojuši zemi, aizgāja. Tas bija pirmais ļaunums no netīriem un bezdievīgiem ienaidniekiem. Bet princis viņus meklēja. Kopš tā laika līdz mongoļu iebrukumam polovcieši kļuva par galveno ārpolitisko faktoru Krievijas attīstībā.

Jāatceras, ka centrālās varas vājināšanās Jaroslava Gudrā dēlu vadībā neļāva izveidot vienotu attiecību līniju ar klejotājiem. Tāpēc "suverēnie" Jaroslaviči veidoja polovciešu politiku, kurš kādā veidā. Neskatoties uz to, Izjaslavs, Svjatoslavs un Vsevolods 1068. gadā uzsāka kopīgu kampaņu pret polovciešiem, kas beidzās ar pilnīgu krievu sakāvi. Kņazu armiju kaujā pie upes sakāva nomadi. Alte. Pēc tam pretrunas starp brāļiem noveda pie trīsvienotās politiskās sistēmas sabrukuma Krievijā, kas izveidojās pēc Jaroslava nāves. Polovci, kuri ar savu iebrukumu saasināja brāļu starpā radušās pretrunas, pasteidzināja tās sabrukumu.

Kijevas lielkņaza varas vājināšanās, lielkņaza troņa pretendentu pieaugums un pilsoņu nesaskaņu padziļināšanās veicināja polovciešu uzbrukumu pastiprināšanos Krievijas robežās. Iniciatori bija gan paši klejotāji, kuri meklēja peļņu, gan krievu prinči, kuri izmantoja polovciešus kā militāru spēku savstarpējās konfrontācijās. Tātad Čerņigovas Firstistes relatīvi mierīgās attiecības ar Polovciem bija saistītas ne tik daudz ar ģeogrāfisko faktoru (Čerņigovas aizsardzība no Stepes ar mežiem), bet gan ar Čerņigovas kņazu cīņu par politisko dominēšanu Krievijas dienvidos. Hronikas norāda, ka 1073., 1078. un 1079. gadā polovciešu vienības atbalstīja Svjatoslavičus pretstatā Jaroslavichiem.

Kā atzīmēja pirmā un lielākā darba par krievu un polovciešu attiecībām autors P.V. Golubovski, polovcieši darbojās kā sava veida politiskā līdzsvara regulators Krievijā: atbalstot vienus vai citus prinčus strīdos, viņi nevienam neļāva pietiekami nostiprināties, lai pakļautu pārējos. Taču klejotājus piesaistīja, protams, nevis "ietekme uz politiskajiem procesiem", bet gan banālā iespēja neierobežoti izlaupīt krievu zemi. To pašu iemeslu dēļ polovcieši bieži palīdzēja krievu prinčiem bruņotos konfliktos ar "trešajām pusēm" - poļiem, bulgāriem ...

Balsots damasts un vīriešu ģimenes autoritāte

Ar 1093-1094. kļūst acīmredzama nepieciešamība apvienot centienus, lai savaldītu polovciešus. Tomēr prinčiem bija vajadzīgi gandrīz desmit gadi, lai saskaņotu attiecības savā starpā. XII gadsimta sākumā. mainās arī krievu kņazu militārā taktika, un viņi pāriet uz aktīvu ofensīvu. Kampaņas uz Polovcu stepi 1103. un 1106. gadā beidzās ar pārliecinošām uzvarām. Un visveiksmīgākais un slavenākais bija Vladimira Monomaha organizētais: polovciešu sakāve Salnicas kaujā, lielāko Šarukanas un Sugrovas nometņu sagrābšana.

Tajā pašā laikā krievu prinči attiecībās ar polovciešiem neaprobežojās tikai ar militārām darbībām, bieži vien ķērās pie "laulības" diplomātijas. 1107. gadā Vladimirs Monomahs apprecēja savu dēlu Juriju ar polovca hana Aepas meitu, bet 1117. gadā cits Kijevas lielkņaza Andreja Vladimiroviča dēls apprecēja Tugorkāna mazmeitu. Svjatopolks II un Svjatoslavs Olgovičs arī saistījās ar Polovcu ģimenēm.

Rezultātā, pateicoties diplomātijai un veiksmīgajām militārajām kampaņām, bija iespējams izspiest Polovcu ordas aiz Donas un Volgas, Monomakhoviču īpašumi paplašinājās, un uz Krievijas Firstisti dienvidu un dienvidaustrumu robežām izveidojās relatīvs miers.

Uzvaras pār polovciešiem gan izspēlēja nežēlīgu joku ar Krieviju. No vienas puses, lielkņazs, būdams pārliecināts par Polovtsiešu draudu novēršanu, atteicās no sabiedrotajām attiecībām ar citām nomadu ciltīm - torkiem un pečenegiem, kas veicināja drošības uzturēšanu uz stepju robežām. No otras puses, vispārējo polovciešu draudu vājināšanās deva prinčiem drosmi Krievijas sadrumstalotībā. Ja Monomaha dēlam Mstislava izdevās saglabāt Monomahu pārākumu attiecībā pret visiem Ruriku dinastijas atzariem, tad pēc viņa nāves 1132. gadā Kijevas prinči zaudēja kontroli pār Polocku un Smoļensku, kas iezīmēja galīgā sabrukuma sākumu. Vecā Krievijas valsts.

Šajos apstākļos polovcieši ne tikai spēja atgūties no 12. gadsimta sākuma sakāvēm, bet no 40. gadiem sāka regulāri iebrukt krievu zemēs gan, lai piedalītos krievu kņazu konfrontācijā, gan laupījuma dēļ.

Polovcu uzbrukums XII gadsimta beigās. saistīts ar lielas nomadu apvienības izveidošanos ap Hanas Končaka ordu. Vēsturnieks G.A. Fjodorovs-Davydovs rakstīja: “Tendences uz pilnīgu polovcu apvienošanos viena hana varā var izsekot tikai 12. gadsimta beigās - 13. gadsimta sākumā. un ir saistīti ar Donas hana un Doņeckas polovciešu Končaka darbību, kurš 1185. gadā paziņoja par savām pretenzijām uz polovcu Dņepras apvienošanu. Tomēr Končaka darbība nav vainagojusies ar panākumiem. Pēdējais galvenokārt tika skaidrots ar sīvu cīņu par varu, kas negatīvi ietekmēja Polovtsiešu karaspēka kaujas spējas.

Tā rezultātā pārliecinoši lielākā daļa 12. gadsimta otrās puses reidu. veiksmīgi atvairīja pierobežas kņazistu spēki, tāpēc polovcieši Krievijas Firstistē parādījās galvenokārt kā vietējo kņazu algotņi, kuri bija naidīgi savā starpā. Tomēr krievu kņazu mēģinājumi atkārtot Monomahas veiksmīgo kampaņu Polovcu stepē izrādījās neveiksmīgi - viens šāds Igora Svjatoslaviča Severska apjukums 1185. gadā ir nupat stāstīts Igora pulka dēlā.

Kur viņi aizgāja un kas mums palika

Mongoļu iebrukums atklāja, ka Polovcu stepe nespēja vienoti pretoties iekarotājiem. Pēc neveiksmīga mēģinājuma kopā ar krievu prinčiem apturēt mongoļus pie upes. Kalki 1223. gadā polovcieši bija spiesti vai nu atstāt Polovcu stepi, vai arī iet bojā.

Mongoļu iebrukums Melnās jūras stepēs lika polovciešiem pārcelties uz Balkāniem, Ungāriju, Bizantiju un Aizkaukāziju. Daļa kipčaku devās uz Ziemeļkaukāzu, izraisot kumiku, karačaju un balkāriešu etnisko grupu veidošanos. Polovci, kas pārcēlās uz dzīvi Ungārijā (tur veidoja līdz 8% no visiem iedzīvotājiem), līdz XIV gadsimtam. tika pilnībā asimilēti. Bulgārijā un Bizantijā kumus sāka izmantot kā militāru spēku. Visbeidzot, daži polovcieši aizbēga uz Krievijas Firstisti.

Orda, kas ieradās Polovcu stepē, pamazām sāka asimilēties ar polovciešiem. Šis process atspoguļojās arābu autora al Omari darbā: “Senos laikos šī valsts (ar to domāta Zelta orda) bija kipčaku valsts, bet, kad tatāri to pārņēma savā īpašumā, kipčaki kļuva par viņu pavalstniekiem. Tad viņi (tatāri) sajaucās un radās ar viņiem (kipčakiem), un zeme ņēma virsroku pār viņu dabiskajām un rasu īpašībām (tatāriem), un viņi visi kļuva līdzīgi kipčakiem, it kā no viena (ar viņiem) klana. , jo mongoļi (un tatāri) apmetās uz dzīvi kipčaku zemē, noslēdza ar viņiem laulību un palika dzīvot savā zemē (kipčaki).

Tādējādi, kļuvuši par daļu no Zelta ordas, kumāni aktīvi piedalījās tādu tautu kā kazahi, tatāri, baškīri, kirgizi, uzbeki un citu turku valodā runājošo tautu etnoģenēzē.

Literatūra:

Gurkins S.V. Eirāzijas stepju Polovci (7. gadsimta - 12. gadsimta pirmās trešdaļas etnopolitiskās vēstures problēmas) // Diss ... zinātnes. Rostova pie Donas, 2000.

Inkovs A.A. Senā Krievija un dienvidu Krievijas stepju nomadi X-XIII gs. (krievi un kunieši). M., 2007. gads.

Pletneva S.A. Polovci. M., 1990. gads.

Talašovs M.V. Krievu un polovcu attiecību dinamika 11.-12. gadsimta otrajā pusē // Jaroslavļas pedagoģiskais biļetens. 2014.Sēj.1.Nr.3.

Fjodorovs-Davydovs G.A. Austrumeiropas nomadi, kurus pārvaldīja Zelta ordas hani. M., 1966. gads.