Kuras valstis kolonizēja Dienvidameriku. Ziemeļamerikas kolonizācija

1492. gada pavasarī spāņi paņēma Granadu, pēdējo mauru cietoksni Ibērijas pussalā, un tā paša gada 3. augustā trīs Kristofora Kolumbusa karaveles devās garā ceļojumā pāri Atlantijas okeānam no Spānijas Palojas ostas, lai atvērtu rietumu ceļu uz Indiju un Austrumāziju.

Nevēloties saasināt attiecības ar Portugāli, Spānijas karaļi Ferdinands un Izabella sākumā izvēlējās slēpt šī ceļojuma patieso mērķi.

Kolumbs tika iecelts par "visu to zemju admirāli un vietnieku, ko viņš atklās šajās jūrās-okeānos", ar tiesībām paturēt savā labā desmito daļu no visiem no tiem gūtajiem ienākumiem, "vai tās būtu pērles vai dārgakmeņi, zelts vai sudrabs, garšvielas un citas. lietas un preces ".

Biogrāfiskā informācija par Kolumbu ir ļoti maz. Viņš dzimis 1451. gadā Itālijā, netālu no Dženovas, audēja ģimenē, taču nav precīzas informācijas par to, kur viņš mācījās un kad viņš kļuva par stūrmani.

Ir zināms, ka 80. gados viņš dzīvoja Lisabonā un, protams, piedalījās vairākos ceļojumos uz Gvinejas krastiem, taču ne šie reisi viņu aizveda.

Viņš inkubēja projektu, lai atklātu īsāko ceļu no Eiropas uz Āziju pāri Atlantijas okeānam; viņš pētīja Pjēra d'Alija darbu (kas tika minēts iepriekš), kā arī Toskanelli un citu XIV – XV gadsimtu kosmogrāfu darbus, kuri balstījās uz Zemes sfēriskuma teoriju, bet ievērojami nenovērtēja rietumu ceļa garumu uz Āziju.

Tomēr Kolumbam neizdevās ieinteresēt Portugāles karali viņa projektā. Lisabonas "Matemātiķu padome", kas iepriekš bija apspriedusi visu ekspedīciju plānus, viņa priekšlikumus noraidīja kā fantastiskus, un Kolumbam nācās doties uz Spāniju, kur portugāļiem nezināms jauna maršruta uz Āziju atvēršanas projekts tikās ar Ferdinanda un Izabellas atbalstu.

1492. gada 12. oktobrī, 69 dienas pēc izlidošanas no Spānijas ostas Palas lapsenes, Kolumbusa karavīri, pārvarējuši visas ceļojuma grūtības, sasniedza San Salvadoru (acīmredzot mūsdienu Watling), kas ir viena no Bahamu salām, kas atrodas netālu no jaunās, nevis eiropiešiem zināma kontinentālā daļa; šī diena tiek uzskatīta par Amerikas atklāšanas datumu.

Ekspedīcijas panākumi tika sasniegti ne tikai pateicoties Kolumba vadībai, bet arī visas apkalpes izturībai, kas pieņemta darbā no Palosas un citu Spānijas piekrastes pilsētu iedzīvotājiem, kuri labi pārzināja jūru.

Kopumā Kolumbs veica četras ekspedīcijas uz Ameriku, kuru laikā viņš atklāja un izpētīja Kubu, Hispaniola (Haiti), Jamaiku un citas Karību jūras salas, Centrālamerikas austrumu piekrasti un Venecuēlas piekrasti Dienvidamerikas ziemeļos. Hispaniola salā viņš nodibināja pastāvīgu koloniju, kas vēlāk kļuva par Spānijas iekarojumu cietoksni Amerikā.

Ekspedīciju laikā Kolumbs sevi parādīja ne tikai kā kaislīgu jaunu zemju meklētāju, bet arī kā cilvēku, kurš tiecas pēc bagātības. Pirmā ceļojuma dienasgrāmatā viņš rakstīja: “Es daru visu iespējamo, lai nokļūtu tur, kur atrast zeltu un garšvielas ...” “Zelts,” viņš raksta no Jamaikas, “ir pilnība. Zelts rada dārgumus, un tas, kam tas pieder, var darīt visu, ko vēlas, un pat spēj cilvēku dvēseles vest uz paradīzi. " Lai palielinātu viņa atklāto salu rentabilitāti, uz kurām, kā drīz tika atklāts, nebija tik daudz zelta un garšvielu, viņš ierosināja eksportēt vergus no turienes uz Spāniju: “... Un ļaujiet, - viņš raksta Spānijas karaļiem, - pat vergi ceļā iet bojā. , tomēr ne visiem no viņiem draud šāds liktenis. "

Kolumbs nespēja pareizi novērtēt savus atklājumus ģeogrāfiski un secināt, ka ir atklājis jaunu, viņam nezināmu kontinentu.

Līdz mūža beigām viņš visiem apliecināja, ka ir sasniedzis krastus Dienvidaustrumāzija, par pasakainajām bagātībām, par kurām Marko Polo rakstīja un sapņoja spāņu muižnieki, tirgotāji un karaļi.

Viņa atklātās zemes viņš nosauca par "indiešiem", bet to iedzīvotājus - par "indiešiem". Pat pēdējā ceļojuma laikā viņš ziņoja Spānijai, ka Kuba ir Dienvidķīna un Centrālamerikas piekraste ir daļa no Malakas pussalas un ka uz dienvidiem jābūt šaurumam, pa kuru var nokļūt bagātajā Indijā.

1. Martina Beheima 1492. gada globuss (pirms Amerikas atklāšanas). 2. Lenoksa globuss 1510-1512. (pēc Amerikas atklāšanas).

Ziņas par Kolumba atklājumu izraisīja lielu satraukumu Portugālē.

Portugāļi uzskatīja, ka spāņi pārkāpa viņu tiesības piederēt visām zemēm uz dienvidiem un uz austrumiem no Bohadora raga, ko iepriekš apstiprināja pāvests, un bija priekšā viņiem, sasniedzot Indijas krastus; viņi pat sagatavoja militāru ekspedīciju, lai sagrābtu Kolumba atklātās zemes.

Galu galā Spānija vērsās pie pāvesta, lai atrisinātu šo strīdu. Ar īpašu vērsi pāvests svētīja visu zemju sagūstīšanu, kuras Spānija atklāja Kolumbam. Romā šie atklājumi tika vērtēti pēc katoļu ticības izplatīšanas un baznīcas ietekmes palielināšanas.

Pāvests strīdu starp Spāniju un Portugāli atrisināja šādi: Spānijai tika piešķirtas tiesības piederēt visām zemēm, kas atrodas uz rietumiem no līnijas, kas šķērso Atlantijas okeānu, simts līgas (aptuveni 600 km) uz rietumiem no Kaboverdes salām.

1494. gadā uz šī vērša pamata Spānija un Portugāle savā starpā sadalīja iekarošanas sfēras saskaņā ar līgumu, kas noslēgts Spānijas pilsētā Tordesillas; sadalījuma līnija starp abu valstu koloniālajiem īpašumiem tika izveidota 370 līgās (virs 2 tūkstošiem km) uz rietumiem no iepriekšminētajām salām.

Abas valstis ir sev nodevušas tiesības vajāt un sagrābt visus ārzemju kuģus, kas parādījušies to ūdeņos, uzlikt viņiem pienākumus, spriest par apkalpēm pēc viņu pašu likumiem utt.

Bet Kolumbusa atklājumi Spānijai deva pārāk maz zelta, un drīz pēc Vasko da Gamas panākumiem valsts bija vīlusies Spānijas Indijā. Kolumbu sāka saukt par krāpnieku, kurš pasakaini bagātās Indijas vietā atklāja bēdu un nelaimju valsti, kas kļuva par daudzu Kastīlijas muižnieku nāves vietu.

Spānijas karaļi atņēma viņam monopola tiesības veikt atklājumus rietumu virzienā un ienākumu daļu, kas saņemta no viņa atklātajām zemēm, kas sākotnēji tika piešķirta viņam. Viņš zaudēja visu savu īpašumu, kas aizgāja viņa kreditoru parādu segšanai.

Kolumbs, kuru visi pameta, nomira 1506. gadā. Laikabiedri aizmirsa lielisko navigatoru, viņi pat deva vārdu kontinentam, kuru viņš atklāja pēc itāļu zinātnieka Amerigo Vespuči, kurš 1499. – 1504. piedalījās Dienvidamerikas krasta izpētē un kuru vēstules izraisīja lielu interesi Eiropā. "Šīs valstis vajadzētu saukt par jauno pasauli ..." - viņš rakstīja.

Pēc Kolumba citi iekarotāji, meklējot zeltu un vergus, turpināja paplašināt Spānijas koloniālās mantas Amerikā.

1508. gadā divi spāņu muižnieki saņēma karaliskos patentus koloniju izveidošanai Amerikas kontinentālajā daļā; Nākamajā gadā sākās Spānijas kolonizācija Panamas zemes krastā; 1513. gadā. konkistadors Vasko Nuness Balboa ar nelielu atdalījumu bija pirmais no eiropiešiem, kurš šķērsoja Panamas sąsmu un sasniedza Klusā okeāna krastu, kuru viņš sauca par "Dienvidu jūru". Dažus gadus vēlāk spāņi atklāja Jukatānu un Meksiku, kā arī sasniedza Misisipi upes grīvu.

Tika mēģināts atrast šaurumu, kas savieno Atlantijas okeānu ar Kluso okeānu, un tādējādi pabeigt Kolumba iesākto darbu - sasniegt rietumu ceļu Austrumāzijas krastos.

Šo šaurumu meklēju 1515. – 1516. spāņu jūrnieks de Soliss, kurš, pārvietojoties pa Brazīlijas piekrasti, sasniedza La Plata upi; meklējot viņu un portugāļu navigatorus, kuri savas ekspedīcijas veica lielā slepenībā.

Eiropā daži ģeogrāfi bija tik pārliecināti par šī vēl neatklātā jūras šauruma esamību, ka iepriekš to kartēja.

Jauns plāns lielai ekspedīcijai, meklējot dienvidrietumu pāreju uz Kluso okeānu un sasniedzot Āziju pa rietumu ceļu, Spānijas karalim piedāvāja portugāļu jūrnieks Fernando Magelāns no nabadzīga muižnieka, kurš dzīvoja Spānijā.

Magelāns cīnījās zem Portugāles karaļa karoga Dienvidrietumu Āzijā uz sauszemes un jūrā, piedalījās Malakas sagūstīšanā, kampaņās Ziemeļāfrikā, bet atgriezās dzimtenē bez lielām rindām un bagātībām; pēc tam, kad karalis atteicās no viņa pat nelielas paaugstināšanas amatā, viņš pameta Portugāli.

Magelāns, vēl atrodoties Portugālē, sāka izstrādāt ekspedīcijas projektu, lai meklētu dienvidrietumu šaurumu no Atlantijas okeāna līdz Balboa atklātajai “Dienvidu jūrai”, caur kuru, kā viņš pieļāva, būtu iespējams nokļūt Molukkos. Madridē Indijas lietu padome, kas bija atbildīga par visiem jautājumiem, kas skar Spānijas kolonijas, sāka ļoti interesēties par Magelāna projektiem; padomniekiem patika viņa apgalvojums, ka Molukiem saskaņā ar Tordesillas līguma nosacījumiem jāpieder Spānijai un ka īsākais ceļš uz tiem ir cauri dienvidrietumu šaurumam līdz Spānijas īpašumā esošajai "Dienvidu jūrai".

Magelāns bija pilnīgi pārliecināts par šī šauruma esamību, lai gan, kā parādīja turpmākie fakti, vienīgais viņa uzticības avots bija kartes, uz kurām bez šaubām tika uzzīmēts šis šaurums.

Saskaņā ar līgumu, kas noslēgts starp Magelānu un Spānijas karali Kārli I, viņš saņēma piecus kuģus un ekspedīcijai nepieciešamos līdzekļus; viņš tika iecelts par admirāli ar tiesībām ieturēt savā labā vienu divdesmito daļu ienākumu, ko nesīs ekspedīcija un jaunas mantas, ko viņš pievienoja Spānijas kronim. "Tā kā es, - rakstīju karalis Magelānam," noteikti zinu, ka Moluku salās ir garšvielas, es sūtu jūs galvenokārt to meklēšanā, un pēc manas gribas jūs dodaties tieši uz šīm salām. "

1519. gada 20. septembrī pieci Magellan kuģi pameta San Lucar šajā reisā. Tas ilga trīs gadus. Pārvarējis lielās burāšanas grūtības neizpētītajā Atlantijas okeāna dienvidu daļā, viņš atrada dienvidrietumu šaurumu, kas vēlāk tika nosaukts viņa vārdā. Šaurums atradās daudz tālāk uz dienvidiem, nekā norādīts kartēs, kurām Magelāns ticēja. Atstājot "Dienvidu jūru", ekspedīcija devās uz Āzijas krastiem.

"Dienvidu jūru" Magelāns nosauca par Kluso okeānu, "jo, kā saka viens no ekspedīcijas dalībniekiem," mēs nekad neesam piedzīvojuši ne mazāko vētru ". Vairāk nekā trīs mēnešus flotile kuģoja pa atklāto okeānu; daļa apkalpes, ciešot badu un slāpes, nomira no skorbuta. 1521. gada pavasarī Magelāns sasniedza salas pie Āzijas austrumu krastiem, kuras vēlāk sauca par Filipīnu salām.

Lai sasniegtu mērķi atklāt viņa atklātās zemes, Magelāns iejaucās divu vietējo valdnieku strīdā un 27. aprīlī tika nogalināts sadursmē ar vienas no šo salu iedzīvotājiem. Ekspedīcijas apkalpe pēc sava admirāļa nāves pabeidza šo visgrūtāko braucienu; tikai divi kuģi sasniedza Moluku salas, un tikai viens kuģis "Victoria" varēja turpināt ceļu uz Spāniju ar garšvielu kravu.

Šī kuģa apkalpe d'Elcano vadībā veica garu braucienu uz Spāniju pa Āfriku, jo viņam izdevās izvairīties no tikšanās ar portugāļiem, kuriem no Lisabonas pavēlēja aizturēt visus Magelāna ekspedīcijas dalībniekus. No visas Magelāna nepārspējamas drosmes ekspedīcijas apkalpes (265 cilvēki) tikai 18 cilvēki atgriezās dzimtenē; bet "Viktorija" atnesa lielu garšvielu kravu, kuras pārdošana sedza visus ekspedīcijas izdevumus un deva joprojām ievērojamu peļņu.

Izcilais navigators Magelāns pabeidza Kolumba iesākto darbu - viņš nokļuva Āzijas kontinentālajā daļā un Molukos pa rietumu ceļu, atverot jaunu jūras ceļu no Eiropas uz Āziju, lai gan tas nesaņēma praktisku vērtību attāluma un navigācijas grūtību dēļ.

Šī bija pirmā pasaules apceļošana cilvēces vēsturē; tas neapstrīdami pierādīja zemes sfērisko formu un okeānu nedalāmību, kas mazgā zemi.

Tajā pašā gadā, kad Magelāns devās meklēt jaunu jūras ceļu uz Motlukk salām, neliela spāņu konkistadoru daļa, kurai bija zirgi un kas bija bruņoti ar 13 lielgabaliem, devās no Kubas uz Meksikas iekšieni iekarot acteku valsti, kuras bagātība nebija zemāka par Indijas bagātību.

Atdalīšanu vadīja spāņu hidalgo Hernando Kortess. Kortess, kurš nāca no 11 nabadzīgo hidalgo ģimeņu, saskaņā ar vienu no šīs kampaņas dalībniekiem, "bija maz naudas, bet daudz parādu". Bet, ieguvis plantācijas Kubā, viņš varēja uz sava rēķina daļēji noorganizēt ekspedīciju uz Meksiku.

Sadursmēs ar actekiem spāņi, kuru rīcībā bija šaujamieroči, tērauda bruņas un zirgi, kas iepriekš nebija redzēti Amerikā un izraisīja paniku indiāņos, kā arī izmantoja uzlabotu kaujas taktiku, ieguva pārliecinošu priekšrocību.

Turklāt indiešu cilšu pretestību ārvalstu iebrucējiem vājināja naidīgums starp actekiem un viņu iekarotajām ciltīm. Tas izskaidro diezgan vieglas Spānijas karaspēka uzvaras.

Nokļuvis Meksikas piekrastē, Kortess vadīja savu atdalīšanos uz Aztecas štata galvaspilsētu Tenochtitlan pilsētu (mūsdienu Mehiko). Ceļš uz galvaspilsētu gāja cauri indiešu ciltīm, kuras karoja ar actekiem, un tas veicināja kampaņu. Iebraucot Tenočtitlanā, spāņi bija pārsteigti par acteku galvaspilsētas lielumu un bagātību. Drīz viņiem izdevās nodevīgi notvert acteku augstāko valdnieku Montezumu un sākt pārvaldīt valsti viņa vārdā.

Viņi pieprasīja, lai Indijas priekšnieki, uz kuriem attiecas Montezuma, nodotu uzticības zvērestu Spānijas karalim un godinātu zeltu. Ēkā, kurā atradās Spānijas atdalīšanās, tika atklāta slepena telpa, kurā atradās bagātīgs zelta lietu un dārgakmeņu dārgums. Visi zelta priekšmeti tika izlieti kvadrātveida stieņos un sadalīti kampaņas dalībnieku starpā, un lielākā daļa no tiem tika Kubas karalim un gubernatoram Kortezam.

Drīz valstī izcēlās liels dumpis pret alkatīgu un nežēlīgu ārzemnieku varu; nemiernieki aplenkuši Spānijas apmetni, kas apsēdās pie gūstā esošā augstākā valdnieka viņa pilī. Ar smagiem zaudējumiem Kortesam izdevās izkļūt no aplenkuma un pamest Tenočtitlanu; daudzi spāņi nomira, jo metās bagātībā un ieguva tik daudz, ka gandrīz nevarēja staigāt.

Un šoreiz spāņiem palīdzēja tās indiešu ciltis, kuras nostājās viņu pusē un tagad baidījās no acteku atriebības. Turklāt Kortess papildināja savu sastāvu ar spāņiem, kuri ieradās no Kubas. Sapulcējis 10 000 cilvēku lielu armiju, Kortess atkal tuvojās Meksikas galvaspilsētai un ielenca pilsētu. Aplenkums bija garš; tās laikā lielākā daļa šīs apdzīvotās pilsētas iedzīvotāju nomira no bada, slāpēm un slimībām. 1521. gada 3. augustā spāņi beidzot ienāca acteku sagrautajā galvaspilsētā.

Acteku valsts kļuva par Spānijas koloniju; spāņi šajā valstī sagūstīja daudz zelta un dārgakmeņu, izdalīja zemes saviem kolonistiem un Indijas iedzīvotājus pārvērta par vergiem un dzimtmaniem. "Spānijas iekarojums," saka Engeku no actekiem, "pārtrauca visu turpmāko neatkarīgo attīstību."

Drīz pēc Meksikas iekarošanas spāņi Centrālamerikā iekaroja Gvatemalu un Hondurasu, bet 1546. gadā pēc vairākiem iebrukumiem pakļāva Jukatanas pussalu, kurā dzīvoja maiju tauta. "Pārāk daudz valdnieku bija, un pārāk daudz no viņiem sazvērējās viens pret otru," viens no indiešiem paskaidroja maiju sakāvi.

Spānijas Ziemeļamerikas iekarošana nepārsniedza Meksiku.

Tas ir saistīts ar faktu, ka reģionos, kas atrodas uz ziemeļiem no Meksikas, spāņu peļņas meklētāji neatrada zelta un sudraba bagātās pilsētas un valstis; Spānijas kartēs šie Amerikas kontinentālās daļas apgabali parasti tika apzīmēti ar uzrakstu: "Zeme bez ienākumiem".

Pēc Meksikas iekarošanas spāņu konkistadori pievērsās dienvidiem, Dienvidamerikas kalnainajiem reģioniem, kas bagāti ar zeltu un sudrabu.

1930. gados spāņu konkistadors Fransisko Pizarro, analfabēts, kurš jaunībā bija cūku ganītājs, uzņēmās "zelta valstības" - Inku štata iekarošanu Peru; par savām pasakainajām bagātībām Balboa kampaņas laikā, kuras dalībnieks viņš bija, viņš dzirdēja stāstus no vietējiem iedzīvotājiem Panamas šaurumā.

Ar 200 cilvēku atdalīšanu un 50 zirgiem viņš iebruka šajā valstī, paspējot izmantot divu brāļu-mantinieku cīņu par valsts augstākā valdnieka troni; viņš sagūstīja vienu no viņiem Atahualpu un sāka vadīt valsti viņa vārdā.

No Atahualpas zelta lietās tika izņemta liela izpirkuma maksa, kas daudzkārt pārsniedza dārgumu, kas bija Kortesa atdalījumam; šis iestudējums tika sadalīts starp locekļu locekļiem, kuriem viss zelts tika pārvērsts lietņos, iznīcinot vērtīgākos Peru mākslas pieminekļus.

Izpirkšana nedeva Atahualpai apsolīto brīvību; spāņi nodevīgi viņu tiesāja un izpildīja.

Pēc tam Pizarro ieņēma valsts galvaspilsētu - Kusko un kļuva par pilnīgu valsts valdnieku (1532); viņš uzlika tronī sava sekotāja augstāko valdnieku, vienu no Atahualpas brāļadēliem.

Kusko spāņi izlaupīja bagātīgā Saules tempļa dārgumus un tā ēkā izveidoja katoļu klosteri; Potosi (Bolīvija) viņi sagrāba bagātākās sudraba raktuves.

40. gadu sākumā spāņu konkistadori iekaroja Čīli, bet portugāļi (30. un 40. gados) - Brazīliju, kuru Cabral atklāja 1500. gadā savas ekspedīcijas laikā Indijā (Cabral kuģi bija ceļā uz Labās Cerības ragu. uz rietumiem pa dienvidu ekvatoriālo strāvu).

XVI gadsimta otrajā pusē. spāņi pārņēma Argentīnu.

Tā tika atklāta Jaunā pasaule un Amerikas dzimtzemē tika izveidota feodāli absolūtistu Spānijas un Portugāles mātes koloniālā manta. Spānijas iekarošana Amerikā pārtrauca Amerikas kontinenta tautu neatkarīgo attīstību un pakļāva viņus koloniālās verdzības jūgā.

Gadsimtiem ilgi pēc indiāņiem un par lielu nožēlu pie horizonta parādījās eiropiešu kuģi. Pirmie Eiropas kolonizētāji pēc vikingi Amerikā bija spāņi. Kristofers Kolumbs, Dženovas jūrnieks un tirgotājs, kurš no Spānijas kronas saņēma admirāļa un flotiles pakāpi, meklēja jaunu tirdzniecības ceļu uz bagāto Indiju, Ķīnu un Japānu.

Viņš četras reizes kuģoja uz Jauno pasauli un devās uz Bahamu salām. 1492. gada 13. oktobrī viņš nolaidās uz salu ar nosaukumu San Salvador, uzlika uz tās Kastīlijas karogu un sastādīja šī notikuma notariālo aktu. Viņš pats ticēja, ka kuģoja vai nu uz Ķīnu, vai arī uz Indiju vai pat uz Japānu. Daudzus gadus šo zemi sauca par Rietumindiju. Arawaki, pirmie vietējie iedzīvotāji no šīm vietām, ko viņš redzēja, viņš sauca "indiāņus". Kolumbusa atlikušais mūžs un grūtais liktenis bija saistīts ar Rietumindiju.

15. gadsimta beigās un 16. gadsimta sākumā virkne citu Eiropas valstu sāka izpētīt Rietumu puslodes maršrutus. Angļu karaļa Henrija VII itāļu navigators Džons Kabots (Džovanni Kaboto) spēra kāju Kanādas piekrastē (1497-1498), Pedro Alvaress Kabrals nodrošināja Brazīliju (1500-1501) Portugālei, spānietei Vasko Nuness de Balboa nodibināja Antigvu, pirmo Eiropas pilsētu jaunajā kontinentālajā daļā, un sasniedza Kluso okeānu (1500-1513). Fernands Magelāns, kurš kalpoja Spānijas karalim 1519.-1521. gadā, apbrauca Ameriku no dienvidiem un veica pirmo ceļojumu apkārt pasaulei.

1507. gadā Lotringas ģeogrāfs Martins Valdemeljers ierosināja nosaukt Jauno pasauli par godu Florences navigatoram. Amerigo Vespuči, kurš pārņēma Kolumbu, kurš izkrita no labvēlības. Priekšlikums bija dīvaini iesakņojies, un kontinenta attīstība jau pārmaiņus ir ar diviem nosaukumiem. Spānijas konkistadors Huans Ponce de Leons 1513. gadā atklāja Floridas pussalu. 1565. gadā tur izveidojās pirmā Eiropas kolonija, vēlāk Svētā Augustīna pilsēta. 1530. gadu beigās Hernando de Soto devās uz Misisipi un sasniedza Arkanzasas upi.

Kad briti un franči sāka pētīt Ameriku, Florida un kontinenta dienvidrietumi gandrīz pilnībā bija spāņi. Zelts, ko Spānija atveda no Dienvidamerikas, galu galā kļuva par vienu no iemesliem, kāpēc tā zaudēja pasaules kundzību. Pērkot visu, kas ir vajadzīgs sātīgai valstij, lai attīstītos un nostiprinātos, Spānija tika pieveikta pirmajā nopietnajā krīzē. Spānijas vara un ietekme Amerikā sāka pasliktināties pēc 1588. gada septembra, kad Anglijas un Nīderlandes flote iznīcināja un sagūstīja Spānijas neuzvaramās armādes kuģus.

Briti apmetās Amerikā ar trešo mēģinājumu. Viens beidzās ar lidojumu mājās, otrs ar noslēpumainu kolonistu pazušanu, un tikai trešais, 1607. gadā, bija veiksmīgs. Tirdzniecības stacijā, kas nosaukta pēc karaļa Džeimstauna, kapteiņa Ņūportas vadībā dzīvoja trīs kuģu apkalpe, un tā kalpoja arī par šķērsli spāņiem, kuri joprojām steidzās kontinenta iekšienē. Tabakas plantācijas Džeimstaunu pārvērta par turīgu apdzīvotu vietu, un līdz 1620. gadam tur jau bija apmēram 1000 cilvēku.

Daudzi cilvēki sapņoja par Ameriku ne tikai kā pasakainu dārgumu zemi, bet kā par brīnišķīgu pasauli, kurā jūs nenogalina citas ticības dēļ, kur nav svarīgi, no kuras partijas esat ... Sapņus veicināja tie, kas guva ienākumus no preču pārvadāšanas un cilvēku. Anglijā pārsteidzīgi tika izveidoti Londonas un Plimutas uzņēmumi, kas no 1606. gada bija iesaistīti Amerikas ziemeļaustrumu krasta attīstībā. Daudzi eiropieši ar savu pēdējo naudu kopā ar visām ģimenēm un kopienām pārcēlās uz dzīvi Jaunajā pasaulē. Cilvēki ieradās un ieradās, bet ar tiem joprojām nepietika, lai attīstītu jaunas zemes. Daudzi nomira ceļā vai pirmajos amerikāņu dzīves mēnešos.

1619. gada augustā holandiešu kuģis uz Virdžīniju atveda vairākus desmitus afrikāņu; kolonisti nekavējoties nopirka divdesmit cilvēkus. Tā sākās Lielais baltais bizness. 18. gadsimta laikā tika pārdoti apmēram septiņi miljoni vergu, un neviens nezina, cik daudzi gāja garā brauciena laikā un tika baroti ar haizivīm.

1620. gada 21. novembrī Atlantijas okeāna piekrastē pietauvojās neliela virtuve "Maija zieds". 102 puritāņu kalvinisti devās krastā, bargi, spītīgi, ticībā vardarbīgi un pārliecināti par savu tuvību, bet izsmelti un slimi. Amerikas britu apzinātās norēķināšanās sākums tiek skaitīts no šīs dienas. Mayflower savstarpējais līgums iemiesoja agrīno amerikāņu kolonistu redzējumu par demokrātiju, pašpārvaldi un pilsoniskajām brīvībām. Tos pašus dokumentus parakstīja citi kolonisti Konektikutā, Rodas salā, Ņūhempšīrā.

Kolumba brauciena rezultātā viņi atrada daudz vairāk, veselu " Jauna pasaule", Apdzīvo daudzas tautas. Zibens ātrumā iekarojuši šīs tautas, eiropieši sāka bez žēlastības izmantot sagūstītos kontinenta dabas un cilvēku resursus. No šī brīža sākas izrāviens, kas līdz 19. gadsimta beigām padarīja Eiropas un Amerikas civilizāciju dominējošu pār pārējām planētas tautām.

Ievērojamais marksistu ģeogrāfs Džeimss Blūts savā novatoriskajā pētījumā “The Colonial Model of the World” rada plašu priekšstatu par agrīno kapitālistisko produkciju koloniālajā Dienvidamerikā un parāda tās galveno nozīmi Eiropas kapitālisma pieaugumā. Ir nepieciešams īsi apkopot viņa secinājumus.

Dārgmetāli

Pateicoties Amerikas iekarošanai, līdz 1640. gadam eiropieši no turienes saņēma vismaz 180 tonnas zelta un 17 tūkstošus tonnu sudraba. Šie ir oficiālie dati. Patiesībā šos skaitļus var droši reizināt ar diviem, ņemot vērā slikto muitas uzskaiti un plašo kontrabandu. Milzīgais dārgmetālu pieplūdums noveda pie krasas naudas aprites sfēras paplašināšanās, kas nepieciešama kapitālisma veidošanai. Bet, kas ir vēl svarīgāk, uz tiem nokritušais zelts un sudrabs ļāva Eiropas uzņēmējiem maksāt augstākas cenas par precēm un darbaspēku un tādējādi sagrābt dominējošos augstumus starptautiskajā tirdzniecībā un ražošanā, atgrūžot savus konkurentus - proto-buržuāzijas ārpus Eiropas, it īpaši Vidusjūras reģionā. Atstājot pagaidām genocīda nozīmi dārgmetālu ieguvē, kā arī citas kapitālistiskas ekonomikas formas Kolumbijas Amerikā, jāatzīmē svarīgais Blauta arguments, ka šo metālu ieguves process un tā nodrošināšanai nepieciešamā saimnieciskā darbība bija rentabla.

Stādījumi

15-16 gadsimtā. komerciāla un feodāla cukura ražošana tika attīstīta visā Vidusjūrā, kā arī Rietumāfrikā un Austrumāfrikā, lai gan Ziemeļeiropā medus joprojām tika izvēlēts tā zemāko izmaksu dēļ. Jau toreiz cukura rūpniecība Vidusjūras reģiona ekonomikā bija nozīmīga protokapitālisma sektora sastāvdaļa. Tad visā 16. gadsimtā Amerikā notika strauja cukura plantāciju attīstība, kas aizstāja un aizstāja cukura ražošanu Vidusjūrā. Tādējādi, izmantojot divus tradicionālos koloniālisma ieguvumus - "brīvu" zemi un lētu darbaspēku -, Eiropas protokapitālisti ar savu feodālo un pusfeduālo ražošanu izslēdz konkurentus. Neviena cita nozare, secina Blūts, nebija tik nozīmīga kapitālisma attīstībai pirms 19. gadsimta kā cukura plantācijas Kolumbijas Amerikā. Un viņa minētie dati ir patiešām pārsteidzoši.

Piemēram, 1600. gadā Brazīlija eksportēja 30 000 tonnas cukura ar pārdošanas cenu 2 miljoni mārciņu. Tas ir aptuveni divreiz vairāk nekā visa Lielbritānijas eksporta vērtība tajā gadā. Atgādinām, ka tieši Lielbritāniju un tās komerciālo vilnas ražošanu eirocentriskie vēsturnieki (t.i., 99% no visiem vēsturniekiem) uzskata par galveno kapitālisma attīstības dzinuli 17. gadsimtā. Tajā pašā gadā Brazīlijas ienākumi uz vienu iedzīvotāju (protams, izņemot indiāņus) bija lielāki nekā Lielbritānijā, kas tikai vēlāk kļuva vienlīdzīgi ar Brazīliju. Līdz 16. gadsimta beigām kapitālistu uzkrāšanās ātrums Brazīlijas plantācijās bija tik augsts, ka tas ļāva ražošanu dubultot ik pēc 2 gadiem. 17. gadsimta sākumā holandiešu kapitālisti, kuri kontrolēja ievērojamu daļu cukura biznesa Brazīlijā, veica aprēķinus, kas parādīja, ka gada peļņas likme šajā nozarē bija 56%, bet naudas izteiksmē - gandrīz 1 miljons sterliņu mārciņu (tajā laikā fantastiska summa). Turklāt šī peļņa bija vēl lielāka 16. gadsimta beigās, kad ražošanas izmaksas, ieskaitot vergu iegādi, bija tikai piektā daļa no ienākumiem no cukura pārdošanas.

Cukura plantācijas Amerikā bija galvenās priekšlaicīgas kapitālistiskās ekonomikas izaugsmei Eiropā. Bet bez cukura bija arī tabaka, bija garšvielas, krāsvielas, Ņūfaundlendā un citās Ziemeļamerikas austrumu krasta daļās bija milzīga zvejniecības nozare. Tas viss bija arī daļa no Eiropas kapitālistiskās attīstības. Arī vergu tirdzniecība bija ārkārtīgi ienesīga. Pēc Blauta aplēsēm, līdz 16. gadsimta beigām rietumu puslodes koloniālajā ekonomikā strādāja līdz pat 1 miljonam cilvēku, no kuriem aptuveni puse bija nodarbināti kapitālistiskajā ražošanā. 1570. gados milzīgajā kalnrūpniecības pilsētā Potosi Andos bija 120 000 iedzīvotāju, vairāk nekā tajā laikā tādās Eiropas pilsētās kā Parīze, Roma vai Madride.

Visbeidzot, eiropiešu rokās nonāca apmēram piecdesmit jaunas lauksaimniecības augu sugas, kuras kultivēja “Jaunās pasaules” tautu agrārais ģēnijs, piemēram, kartupeļi, kukurūza, tomāti, virkne piparu šķirņu, kakao šokolādes ražošanai, vairākas pākšaugi, zemesrieksti, saulespuķes utt. - kartupeļi un kukurūza kļuva par lētu maizes aizstājēju Eiropas masām, ietaupot miljonus no postošajām kultūru neveiksmēm, ļaujot Eiropai piecdesmit gadu laikā dubultot pārtikas ražošanu no 1492. gada un tādējādi nodrošināt vienu no pamatnosacījumiem, lai radītu algu kapitāla tirgu kapitālistiskai ražošanai.

Tātad, pateicoties Blauta un vairāku citu radikālu vēsturnieku darbiem, Eiropā sāk parādīties agrīnā Eiropas koloniālisma galvenā loma kapitālisma attīstībā un tā "centrēšanā" (centrētība - J. Blauta neoloģisms - AB), nevis citos pasaules protokapitālisma attīstības reģionos. ... Plašas teritorijas, lēts vergu tautu vergu darbs, Amerikas dabas resursu izlaupīšana deva Eiropas protuburāzijai izšķirošu pārākumu pār konkurentiem 16.-17. Gadsimta starptautiskajā ekonomiskajā sistēmā, ļāva tai ātri paātrināt jau esošās kapitālistiskās ražošanas un uzkrāšanās tendences un tādējādi uzsākt sociālās procesu -politiskā transformācija feodālā Eiropa buržuāziskajā sabiedrībā. Kā stāsta slavenais Karību jūras marksistu vēsturnieks S.R.L. Džeimss, "vergu tirdzniecība un verdzība kļuva par Francijas revolūcijas ekonomisko pamatu ... Gandrīz visas nozares, kas 18. gadsimtā attīstījās Francijā, balstījās uz preču ražošanu Gvinejas piekrastei vai Amerikai." (Džeimss, 47–48).

Šī liktenīgā pasaules vēstures pavērsiena centrā bija Rietumu puslodes tautu genocīds. Šis genocīds bija ne tikai pirmais kapitālisma vēsturē, tas ne tikai pastāv pirmsākumos, tas ir gan vislielākais upuru skaits, gan visilgākā tautu un etnisko grupu iznīcināšana, kas turpinās līdz pat šai dienai.

"Es kļuvu par nāvi, pasaules iznīcinātājs."
(Bhagavad-gita)

Roberts Oppenheimers atcerējās šīs līnijas, ieraugot pirmo atomu sprādzienu. Daudz pareizāk sakot, senā sanskrita dzejoļa draudīgos vārdus cilvēki varēja atcerēties uz kuģiem Ninya, Pinta un Santa Maria, kad 450 gadus pirms sprādziena tajā pašā tumšajā agrā rītā salas aizvēja pusē viņi pamanīja ugunsgrēku, kas vēlāk tika nosaukts Svētā vārdā. Pestītājs - San Salvadora.

26 dienas pēc kodolierīces izmēģināšanas Ņūmeksikas tuksnesī uz Hirosimas nomestā bumbā gāja bojā vismaz 130 000 cilvēku, gandrīz visi bija civiliedzīvotāji. Tikai 21 gada laikā pēc Kolumbas nolaišanās Karību salās, lielākais no tiem, kuru admirālis pārdēvēja Hispaniolā (tagadējā Haiti un Dominikānas Republika), zaudēja gandrīz visu savu pamatiedzīvotāju skaitu - apmēram 8 miljoni cilvēku tika nogalināti, nomira no slimībām, izsalkuma, vergu darbs un izmisums. Šī spāņu postošā vara " kodolbumba"Hispaniola valodā bija ekvivalents vairāk nekā 50 atombumbas Hirosimas tips. Un tas bija tikai sākums.

Tātad, salīdzinot pirmo un "visbriesmīgāko genocīda lieluma un seku ziņā pasaules vēsturē" ar 20. gadsimta genocīdu praksi, sākas viņa grāmata "Amerikāņu holokausts" (1992), kuru autors ir Havaju universitātes vēsturnieks Deivids Stanards, un šajā vēsturiskajā perspektīvā skatu, viņa darba īpašo nozīmi, kā arī Varda Čērčila nākamās grāmatas "Minorālais genocīda jautājums" (1997) un vairāku citu pētījumu nozīmi pēdējos gados... Šajos darbos amerikāņu pamatiedzīvotāju iznīcināšana, ko veic eiropieši un latīņamerikāņi, parādās ne tikai kā masveidīgākais un visilgākais (līdz mūsdienām) genocīds pasaules vēsturē, bet arī kā organiska Eiropas un Amerikas civilizācijas sastāvdaļa no vēlu viduslaiku līdz mūsdienu rietumu imperiālismam.

Stenards sāk savu grāmatu, aprakstot cilvēku pārsteidzošo bagātību un daudzveidību Amerikā pirms Kolumba liktenīgā brauciena. Pēc tam viņš ved lasītāju pa vēsturisko un ģeogrāfisko genocīda ceļu: sākot no Karību jūras reģiona, Meksikas, Centrālās un Dienvidamerikas pamatiedzīvotāju iznīcināšanas, līdz pagriezienam uz ziemeļiem un indiāņu iznīcināšanai Floridā, Virdžīnijā un Jaunanglijā un, visbeidzot, caur Lielajām prērijām un Dienvidrietumiem līdz Kalifornijai. un Klusā okeāna ziemeļrietumu piekrastē. Turpmākā mana raksta daļa galvenokārt balstīta uz Stanarda grāmatu, savukārt otrajā daļā, kas ir Ziemeļamerikas genocīds, izmantoti Čērčila darbi.

Kas bija pasaules vēsturē masīvākā genocīda upuris?

Cilvēku sabiedrība, ko eiropieši iznīcināja Karību jūras reģionā, visos aspektos bija augstāka nekā viņu pašu, ja attīstības mērėis ir tuvināties komunistiskās sabiedrības ideālam. Pareizāk būtu teikt, ka dabisko apstākļu retās kombinācijas dēļ tainosi (vai aravaki) dzīvoja komunistu sabiedrībā. Nevis tā, kā eiropietis Markss viņu iztēlojās, bet tomēr komunistu. Lielo Antiļu salas iedzīvotāji ir sasnieguši augsts līmenis regulējot viņu attiecības ar dabas pasaule... Viņi iemācījās saņemt no dabas visu nepieciešamo, nevis noplicinot, bet kopjot un pārveidojot to. Viņiem bija milzīgas ūdens saimniecības, kurās katrā audzēja līdz tūkstoš lieliem jūras bruņurupučiem (līdzvērtīgi 100 liellopu galvām). Viņi burtiski "savāca" mazas zivis jūrā, izmantojot augu vielas, kas tās paralizēja. Viņu lauksaimniecība pārsniedza Eiropas līmeni un balstījās uz trīs līmeņu stādīšanas sistēmu, kurā tiek izmantotas kombinācijas dažādi veidi augus, lai radītu labvēlīgu augsnes un klimatisko režīmu. Viņu mājokļi, plaši, tīri un gaiši, būtu Eiropas masu skaudība.

Amerikāņu ģeogrāfs Karls Zauers nonāk pie šāda secinājuma:

"Tropiskā idille, kuru atrodam Kolumba un Pētera mocekļa aprakstos, galvenokārt bija patiesa." Par Tainosu (Arawaku): “Šie cilvēki nejuta neko nevajadzīgu. Viņi rūpējās par saviem augiem, bija kvalificēti zvejnieki, kanoe airētāji un peldētāji. Viņi uzcēla pievilcīgus mājokļus un uzturēja tos tīrus. Estētiski viņi izteicās kokā. Viņiem bija brīvs laiks, lai nodarbotos ar bumbas spēlēm, dejām un mūziku. Viņi dzīvoja mierā un draudzīgi. " (Stenards, 51).

Bet Kolumbam, šim tipiskajam 15. un 16. gadsimta eiropietim, bija atšķirīgs viedoklis par "labu sabiedrību". 1492. gada 12. oktobrī, "sazināšanās" dienā, viņš savā dienasgrāmatā rakstīja:
“Šie cilvēki staigā pa to, ko dzemdēja viņu māte, bet viņi ir labsirdīgi ... viņus var padarīt brīvus un pievērsties mūsu Svētajai ticībai. Viņi padarīs labus un izveicīgus kalpus. "

Tajā dienā abu kontinentu pārstāvji pirmo reizi tikās salā, kuru vietējie sauca par Guanahani. Agrā rītā zem augstajām priedēm smilšainajā krastā pulcējās ziņkārīgo Tainos pūlis. Viņi vēroja, kā dīvaina laiva ar zivīm līdzīgu korpusu un tajā bārdainiem svešiniekiem peld līdz krastam un aprok sevi smiltīs. Bārdaini vīrieši iznāca no tā un izvilka to augstāk, prom no sērfošanas putām. Tagad viņi bija viens otram pretī. Jaunpienācēji bija tumši un melni, pinkainas galvas, pāraugušas bārdas, un daudzām viņu sejām bija iedobušas bakas - viena no 60-70 nāvējošām slimībām, ko viņi nodos Rietumu puslodē. Viņi izdalīja smagu smaku. Eiropā 15. gadsimtā neviens nemazgājās. 30-35 grādu pēc Celsija temperatūrā citplanētieši bija saģērbušies no galvas līdz kājām, pie apģērba karājās metāla bruņas. Rokās viņi turēja garus, plānus nažus, dunci un nūjas, kas mirdzēja saulē.

Žurnālā Kolumbs bieži atzīmē salu un to iedzīvotāju pārsteidzošo skaistumu - draudzīgu, laimīgu, mierīgu. Un divas dienas pēc pirmā kontakta žurnālā parādās draudīgs ieraksts: "Pietiek ar 50 karavīriem, lai tos visus iekarotu un liktu darīt visu, ko mēs vēlamies." " Vietējie viņi mūs palaida, kur mēs vēlamies, un dod mums visu, ko mēs viņiem lūdzam. " Visvairāk eiropiešus pārsteidza šīs tautas dāsnums, kas viņiem nav saprotams. Un tas nav pārsteidzoši. Kolumbs un viņa biedri uz šīm salām devās no īstās elles, kas tajā laikā bija Eiropa. Viņi bija īstie Eiropas elles spoki (un daudzējādā ziņā atkritumi), pār kuru radās asiņainā pirmatnējā kapitālisma uzkrāšanās ausma. Mums īsi jāpastāsta par šo vietu.

Elle ar nosaukumu "Eiropa"

Ellē Eiropa bija sīva klases karš, biežas bakas, holēras un mēra izpostītās pilsētas, un bada nāve vēl biežāk pļāva iedzīvotājus. Bet pat plaukstošajos gados, pēc spāņu vēsturnieka 16. gadsimta domām, "bagātie ēda un ēda pilnībā, turpretī tūkstošiem izsalkušu acu ar nepacietību skatījās uz savām milzīgajām vakariņām". Tik nedroša bija masu pastāvēšana, ka pat 17. gadsimtā katrs "vidējais" kviešu vai prosa cenas pieaugums Francijā nogalināja vienādu vai divreiz lielāku iedzīvotāju procentuālo daļu nekā ASV zaudējumi pilsoņu karā. Gadsimtiem ilgi pēc Kolumba brauciena Eiropas pilsētas grāvji joprojām kalpoja par publisko tualeti, nokauto dzīvnieku iekšām un liemeņiem, kas izmesti uz puvi ielās. Īpaša problēma Londonā bija t.s. “Caurumi nabadzīgajiem” - “lielas, dziļas, atvērtas bedres, kur pēc kārtas slānis uzklāja mirušo nabadzīgo līķus. Tikai tad, kad bedre bija piepildīta līdz malai, tā tika pārklāta ar zemi. " Kāds laikabiedrs rakstīja: "Cik pretīga ir smaka, kas rodas no šīm ar līķiem piepildītajām bedrēm, it īpaši karstumā un pēc lietus." Nedaudz labāka bija smarža, ko radīja dzīvie eiropieši, no kuriem lielākā daļa dzima un nomira nemazgājoties. Gandrīz visās bija baku un citu deformējošu slimību pēdas, kuru dēļ upuri palika pusakli, pārklāti ar potmarkām, krevelēm, pūstošām hroniskām čūlām, klibiem utt. Vidējais paredzamais dzīves ilgums nesasniedza 30 gadus. Puse bērnu nomira, pirms viņi sasniedza 10 gadu vecumu.

Noziedznieks varētu tevi gaidīt aiz katra stūra. Viens no populārākajiem laupīšanas trikiem bija izmest akmeni pa logu cietušajai uz galvas un pēc tam pārmeklēt viņu, un viena no svētku izklaidēm bija dedzināt duci vai divus kaķus. Bada gados Eiropas pilsētas satricināja nemieri. Un tā laikmeta lielākais šķiru karš vai drīzāk virkne karu ar zemnieku vispārējo nosaukumu prasīja vairāk nekā 100 000 cilvēku dzīvības. Lauku iedzīvotāju liktenis nebija vislabākais. Labruiere atstātais un mūsdienu vēsturnieku apstiprinātais klasiskais 17. gadsimta franču zemnieku apraksts apkopo šīs vislielākās feodālās Eiropas klases esamību:

“Drūmi dzīvnieki, tēviņi un mātītes, izkaisīti pa laukiem, netīri un nāvīgi bāli, saules apdedzināti, pieķēdēti pie zemes, ko viņi ar neuzvaramu izturību raka un lāpsta; viņiem piemīt sava veida nerunīgums, un, iztaisnojoties, uz tiem var redzēt cilvēku sejas, un viņi patiešām ir cilvēki. Naktī viņi atgriežas savās mājvietās, kur dzīvo uz melnas maizes, ūdens un saknēm. "

Un to, ko Lorenss Stouns rakstīja par tipisku angļu ciematu, tajā laikā var attiecināt uz pārējo Eiropu:

"Tā bija naidu un dusmu pilna vieta, vienīgais, kas saistīja tās iedzīvotājus, bija masu histērijas epizodes, kas kādu laiku apvienoja vairākumu, lai spīdzinātu un sadedzinātu vietējo raganu." Anglijā un kontinentā bija pilsētas, kurās līdz trešdaļai iedzīvotāju tika apsūdzēts par burvestībām, un 10 no katriem simts pilsētniekiem par vienu apsūdzību tika izpildīti tikai viena gada laikā. 16. un 17. gadsimta beigās vienā no mierīgas Šveices reģioniem par "sātanismu" tika nogalināts vairāk nekā 3300 cilvēku. Nelielajā Vīsensteigas ciematā viena gada laikā sadedzināja 63 "raganas". 700 cilvēku dzīvojošajā Obermarchthal trīs gadu laikā uz sārta mira 54 cilvēki.

Nabadzība bija tik svarīga Eiropas sabiedrībai, ka 17. gadsimtā franču valodai bija visa vārdu palete (apmēram 20), lai apzīmētu visas tās pakāpes un nokrāsas. Akadēmijas vārdnīca termina dans un etat d'indigence absolue nozīmi izskaidroja šādi: “kam iepriekš nebija ne pārtikas, ne vajadzīga apģērba, ne jumta virs galvas, bet kurš tagad atvadījās no vairākām saburzītām vārāmām bļodām un segām, kas bija galvenais īpašums strādājošās ģimenes ”.

Kristīgajā Eiropā uzplauka verdzība. Baznīca viņu uzņēma un uzmundrināja, pati bija lielākais vergu tirgotājs; Šīs esejas beigās es runāšu par viņas politikas nozīmi šajā jomā, lai izprastu genocīdu Amerikā. 14.-15. Gadsimtā lielākā daļa vergu nāca no Austrumeiropas, īpaši no Rumānijas (vēsture mūsdienās atkārtojas). Īpaši novērtēja mazās meitenes. Sākot ar vergu tirgotāja vēstuli klientam, kuru interesē šis produkts: “Kad ierodas kuģi no Rumānijas, tur vajadzētu būt meitenēm, taču paturiet prātā, ka mazi vergi ir tikpat dārgi kā pieaugušie; no tiem, kuriem ir jebkura vērtība, neviens nav vērts mazāk par 50-60 florīniem. " Vēsturnieks Džons Bosvels atzīmē, ka "10 līdz 20 procenti 15. gadsimtā Seviļā pārdoto sieviešu bija grūtnieces vai bija zīdaiņi, un šie nedzimušie bērni un zīdaiņi parasti tika piegādāti pircējam kopā ar sievieti bez papildu maksas".

Bagātajiem bija savas problēmas. Viņi alkst zelta un sudraba, lai apmierinātu savus eksotisko preču ieradumus, ieradumus, kas iegūti kopš pirmajiem krusta kariem, t.i. pirmās eiropiešu koloniālās ekspedīcijas. Zīdi, garšvielas, smalka kokvilna, narkotikas un zāles, smaržas un rotaslietas prasīja daudz naudas. Tātad zelts eiropiešiem kļuva, viena venēcieša vārdiem sakot, “visas valsts dzīves dzīslas ... tā prāts un dvēsele. ... tā būtība un pati dzīve. " Bet dārgmetālu piegāde no Āfrikas un Tuvajiem Austrumiem nebija uzticama. Turklāt Austrumeiropas kari ir izpostījuši Eiropas kasi. Bija jāatrod jauns, uzticams un vēlams lētāks zelta avots.

Ko tam pievienot? Kā redzams no iepriekš minētā, rupja vardarbība bija Eiropas dzīves norma. Bet reizēm tas ieguva īpaši patoloģisku raksturu un it kā nojauta to, kas gaidīja nenojaušos rietumu puslodes iedzīvotājus. Papildus ikdienas raganu medību un ugunskuru ainām 1476. gadā Milānā cilvēku pūlis saplēsa gabalos, un tad viņa mocītāji tos apēda. Parīzē un Lionā hugenoti tika nogalināti un sagriezti gabalos, kurus pēc tam atklāti pārdeva uz ielām. Citi izsmalcinātas spīdzināšanas, slepkavības un rituāla kanibālisma uzliesmojumi nebija nekas neparasts.

Visbeidzot, laikā, kad Kolumbs Eiropā meklēja naudu saviem jūras piedzīvojumiem, Spānijā plosījās inkvizīcija. Tur un citur Eiropā aizdomās turētās novirzes no kristietības tika spīdzinātas un izpildītas, lai eiropiešu atjautīgā iztēle varētu rasties. Daži tika pakārti, dedzināti pie ugunskuriem, vārīti katlā vai pakārti uz plaukta. Citi tika sasmalcināti, viņiem tika nogrieztas galvas, viņu āda tika norauta dzīvā stāvoklī, noslīka un tika ceturtdaļa.

Tāda bija pasaule, kuru bijušais vergu tirgotājs Kristofers Kolumbs un viņa jūrnieki 1492. gada augustā atstāja aizmugurē. Viņi bija tipiski šīs pasaules iedzīvotāji, tās nāvējošie baciļi, kuru slepkavības spēku drīz varēja pārbaudīt miljoniem cilvēku, kas dzīvoja pāri Atlantijas okeānam.

Skaitļi

“Kad baltie kungi ieradās mūsu zemē, viņi nesa bailes un ziedu sarūgtinājumu. Viņi samaitāja un iznīcināja citu tautu krāsu. ... ... Marodieri dienā, noziedznieki naktī, pasaules slepkavas. " Maiju grāmata Chilam Balam.

Stenards un Čērčils daudz lappušu veltījis Eiropas un Amerikas zinātniskās institūcijas sazvērestības aprakstam, lai paslēptu Amerikas kontinenta patiesos iedzīvotājus pirmskolumbiešu laikmetā. Šīs sazvērestības vadībā atradās un joprojām ir Smitsona institūcija Vašingtonā. Un Vards Čērčils detalizēti runā arī par amerikāņu cionistu zinātnieku pretestību, kas specializējas tā dēvētajā mūsdienu imperiālisma ideoloģijas stratēģiskajā jomā. "Holokausts", ti Nacistu genocīds pret Eiropas ebrejiem viņi progresīvu vēsturnieku mēģinājumus noskaidrot Amerikas pamatiedzīvotāju genocīda faktisko mērogu un pasaules vēsturisko nozīmi "rietumu civilizācijas" rokās. Pēdējo jautājumu aplūkosim šī raksta otrajā daļā par Ziemeļamerikas genocīdu. Kas attiecas uz daļēji oficiālās Amerikas zinātnes flagmani, Smitsona institūts vēl pavisam nesen popularizēja kā "zinātniskus" pirmskolumbiešu populācijas lieluma aprēķinus, ko 19. un 20. gadsimta sākumā veica rasistiski antropologi, piemēram, Džeimss Monejs, saskaņā ar kuriem ne vairāk kā 1 100 000 cilvēku. Tikai pēckara periodā lauksaimniecības analīzes metožu izmantošana ļāva noskaidrot, ka apdzīvotības blīvums tur bija pakāpes lielāks, un ka tālajā 17. gadsimtā, piemēram, Martas Vinyard salā, kas tagad ir bagātāko un ietekmīgāko eiroamerikāņu kūrorta vieta, bija 3000 indiāņu. Līdz 60. gadu vidum. aplēses par pamatiedzīvotāju skaitu uz ziemeļiem no Riograndas līdz Eiropas kolonialistu iebrukuma sākumam ir pieaudzis līdz vismaz 12,5 miljoniem. Tikai Lielo ezeru reģionā līdz 1492. gadam dzīvoja līdz 3,8 miljoniem, bet Misisipi baseinā un galvenajās pietekās - līdz 5,25. 80. gados. jauni pētījumi ir parādījuši, ka pirmskolumbijas Ziemeļamerikas iedzīvotāju skaits varētu būt sasniedzis 18,5 miljonus, bet visā puslodē - 112 miljoni (Dobins) Pamatojoties uz šiem pētījumiem, Cherokee demogrāfs Rasels Torntons veica aprēķinus, lai noteiktu, cik daudz cilvēku Ziemeļamerikā faktiski dzīvo un nevar. Viņa secinājums: vismaz 9-12,5 miljoni. Nesen daudzi vēsturnieki par normu ir uzskatījuši vidējo rādītāju starp Dobina un Torntona aprēķiniem, t.i. 15 miljoni ir visticamākais aptuvenais Ziemeļamerikas pamatiedzīvotāju skaits. Citiem vārdiem sakot, šī kontinenta iedzīvotāju skaits bija apmēram piecpadsmit reizes lielāks nekā Smitsona institūta apgalvojums tālajā astoņdesmitajos gados un septiņarpus reizes lielāks nekā šodien ir gatavs atzīt. Turklāt aprēķini, kas bija tuvu Dobiņa un Torntona veiktajiem aprēķiniem, bija zināmi jau 19. gadsimta vidū, taču tie netika ignorēti kā ideoloģiski nepieņemami, pretrunā ar iekarotāju centrālo mītu par it kā "neskarto", "tuksnešaino" kontinentu, kas tikai gaidīja, kad viņi to apdzīvos. ...

Balstoties uz mūsdienu datiem, mēs varam teikt, ka tad, kad 1492. gada 12. oktobrī Kristofers Kolumbs nokāpa vienā no kontinenta salām, ko drīz sauca par "jauno pasauli", tās iedzīvotāju skaits svārstījās no 100 līdz 145 miljoniem cilvēku (Standarts). Divus gadsimtus vēlāk tas samazinājās par 90%. Līdz šim visvairāk "paveicies" no kādreiz pastāvošajām abu Amerikas iedzīvotāju tautām ir saglabājuši ne vairāk kā 5% no viņu bijušajiem iedzīvotājiem. Runājot par tā lielumu un ilgumu (līdz mūsdienām), Rietumu puslodes pamatiedzīvotāju genocīdam pasaules vēsturē nav paralēles.

Tātad Hispaniolā, kur līdz 1492. gadam uzplauka aptuveni 8 miljoni Tainos, līdz 1570. gadam bija tikai divi nožēlojami salas pamatiedzīvotāju ciemati, par kuriem pirms 80 gadiem Kolumbs rakstīja, ka "pasaulē nav labāku un sirsnīgāku cilvēku".

Daži statistikas dati pēc apgabala.

75 gadu laikā - sākot ar pirmo eiropiešu parādīšanos 1519. – 1594. Gadā - iedzīvotāju skaits Centrālajā Meksikā, visblīvāk apdzīvotajā Amerikas kontinenta reģionā, samazinājās par 95%, no 25 miljoniem līdz gandrīz 1 miljonam 300 tūkstošiem cilvēku.

60 gadu laikā kopš spāņu ierašanās Rietumnikaragvas iedzīvotāju skaits ir samazinājies par 99% - no vairāk nekā 1 miljona līdz mazāk nekā 10 tūkstošiem cilvēku.

Hondurasas rietumos un centrālajā daļā pusgadsimta laikā tika nogalināti 95% pamatiedzīvotāju. Kordobā, netālu no Meksikas līča, nedaudz vairāk nekā gadsimta laikā 97%. Kaimiņos esošajā Jalapas provincē tika iznīcināti arī 97% iedzīvotāju: no 180 tūkstošiem 1520. gadā līdz 5 tūkstošiem 1626. gadā. Un tā - visur Meksikā un Centrālamerikā. Eiropiešu atnākšana nozīmēja vietējo iedzīvotāju zibenīgu un gandrīz pilnīgu pazušanu, kuri tur dzīvoja un uzplauka daudzus gadu tūkstošus.

Eiropas iebrukuma Peru un Čīlē priekšvakarā inku dzimtenē dzīvoja no 9 līdz 14 miljoniem cilvēku ... Ilgi pirms gadsimta beigām Peru palika ne vairāk kā 1 miljons iedzīvotāju. Un pēc dažiem gadiem tikai puse no tā. Tika iznīcināti 94% Andu iedzīvotāju, no 8,5 līdz 13,5 miljoniem cilvēku.

Brazīlija, iespējams, bija visvairāk apdzīvotais Amerikas reģions. Pēc pirmā Portugāles gubernatora Tome de Sousa teiktā, pamatiedzīvotāju rezerves šeit bija neizsmeļamas, "pat ja mēs tās nokautam kautuvē". Viņš kļūdījās. Jau 20 gadus pēc kolonijas dibināšanas 1549. gadā epidēmijas un vergu darbs plantācijās noveda Brazīlijas tautas pie izmiršanas robežas.

Līdz 16. gadsimta beigām apmēram 200 tūkstoši spāņu pārcēlās uz abām "Indijas valstīm". Uz Meksiku, Centrālameriku un tālāk uz dienvidiem. Tajā pašā laikā no 60 līdz 80 miljoniem šo reģionu pamatiedzīvotāju tika iznīcināti.

Kolumbijas genocīda metodes

Šeit mēs redzam pārsteidzošas paralēles ar nacistu metodēm. Jau otrajā Kolumbas ekspedīcijā (1493) spāņi vietējo iedzīvotāju paverdzināšanai un iznīcināšanai izmantoja Hitlera Sonderkommando analogu. Spāņu slepkavu viesības ar suņiem, kas apmācīti nogalināt cilvēku, spīdzināšanas instrumentus, karātavas un važas organizēja regulāras soda ekspedīcijas ar neaizstājamām masveida nāvessodām. Bet ir svarīgi uzsvērt sekojošo. Saikne starp šo agrīno kapitālistisko un nacistu genocīdu slēpās dziļāk. Tainosieši, kas apdzīvoja Lielās Antiļu salas un vairākus gadu desmitus tika pilnībā iznīcināti, kļuva par upuri ne "viduslaiku" zvērībām, ne kristīgam fanātismam un pat ne Eiropas iebrucēju patoloģiskajai alkatībai. Gan tas, gan cits, gan trešais noveda pie genocīda tikai tad, kad to organizē jaunā ekonomiskā racionalitāte. Visa Hispaniola, Kubas, Jamaikas un citu salu populācija tika reģistrēta kā privātīpašums, kam vajadzēja nest peļņu. Šī pārsteidzošākā ir metodiskā uzskaite par milzīgo iedzīvotāju skaitu, ko pasaules lielākās salās izkaisījuši daži eiropieši, kas tikko parādījušies no viduslaikiem.

Kolumbs bija pirmais, kurš izmantoja masu pakarināšanu

Sākot no Spānijas grāmatvežiem bruņās un ar krustiņu, ir tiešs pavediens uz "gumijas" genocīdu "Beļģijas" Kongo, kurā tika nogalināti 10 miljoni afrikāņu, un nacistu vergu darba sistēmai iznīcināšanai.

Kolumbs pavēlēja visiem iedzīvotājiem, kas vecāki par 14 gadiem, ik pēc trim mēnešiem nodot spāņiem zelta putekļu uzpirkstu vai 25 mārciņas kokvilnas (apgabalos, kur zelta nebija). Tie, kas izpildīja šo kvotu, tika pakārti pie kakla ar vara žetonu, kurā norādīts pēdējās veltes saņemšanas datums. Žetons piešķīra tā īpašniekam tiesības uz trim dzīves mēnešiem. Tie, kas noķerti bez šī žetona vai ar derīguma termiņa beigām, tika nogriezti abām rokām, pakārti upurim uz kakla un nosūtīti nomirt viņas ciematā. Kolumbs, kurš iepriekš bija iesaistījies vergu tirdzniecībā Āfrikas rietumu krastā, acīmredzot pieņēma šo arābu vergu tirgotāju izpildes veidu. Kolumbas gubernācijas laikā tikai Hispaniolā šādā veidā tika nogalināti līdz 10 tūkstošiem indiešu. Izpildīt noteikto kvotu bija gandrīz neiespējami. Vietējiem iedzīvotājiem bija jāatsakās no pārtikas audzēšanas un visām pārējām aktivitātēm, lai raktu zeltu. Sākās bads. Novājināti un demoralizēti viņi kļuva par vieglu upuri slimībām, kuras ienesa spāņi. Piemēram, gripa, ko pārnēsā cūkas no Kanāriju salām, kuras Hispaniolā nogādāja otrā Kolumbas ekspedīcija. Šajā pirmajā amerikāņu genocīda pandēmijā gāja bojā desmitiem, varbūt simtiem tūkstošu Tainos. Aculiecinieks apraksta milzīgās kaudzes ar gripu mirušos Hispaniola iedzīvotājus, kuriem nebija neviena, kas apglabātu. Indiāņi centās skriet, kur vien lūkojās: pāri salai, uz kalniem, pat uz citām salām. Bet nekur nebija pestīšanas. Mātes nogalināja savus bērnus, pirms sevi nogalināja. Veseli ciemati ķērās pie masveida pašnāvības, metoties nost no klintīm vai ņemot indi. Bet vēl lielāka nāve bija spāņu rokās.

Papildus zvērībām, ko vismaz varētu izskaidrot ar sistemātiskas peļņas kanibālisko racionalitāti, Atila un pēc tam kontinenta genocīds ietvēra šķietami iracionālas, nepamatotas masveida vardarbības formas un patoloģiskas, sadistiskas formas. Mūsdienu Kolumbas avoti apraksta, kā spāņu kolonisti pakāra, grauzdēja iesmus un dedzināja indiāņus uz sārta. Bērnus sasmalcināja gabalos, lai barotu suņus. Un tas neskatoties uz to, ka tainieši sākotnēji spāņiem nepiedāvāja nekādu pretestību. “Spāņi derēja, kas ar vienu sitienu varēja sagriezt vīrieti divās daļās vai sagriezt galvu, vai arī viņi noplēsa vēderu. Viņi noplēsa mazuļus no mātes krūtīm aiz kājām un dauzīja viņu galvas uz akmeņiem. Viņi sasita citus bērnus uz garajiem zobeniem kopā ar mātēm un visiem, kas stāvēja viņu priekšā. " Nevienam SS cilvēkam Austrumu frontē nevarēja prasīt lielāku degsmi, pareizi norāda Vards Čērčils. Mēs piebilstam, ka spāņi ir izveidojuši noteikumu, ka par vienu nogalinātu kristieti viņi nogalinās simts indiāņus. Nacistiem nekas nebija jāizdomā. Viņiem bija tikai jākopē.

Kubas Lidice 16. gadsimts

Tā laikmeta spāņu liecības par viņu sadismu ir patiesi neaprēķināmas. Vienā Kubā bieži citētajā epizodē aptuveni 100 karavīru spāņu vienība apstājās upes krastā un, atrodot tajā akmeņus, asināja savus zobenus pret viņiem. Vēlēdamies pārbaudīt savu smagumu, pēc šī notikuma aculiecinieka teiktā, viņi pieklauvēja uz krastā sēdošu vīriešu, sieviešu, bērnu un sirmgalvju grupas (acīmredzot speciāli šim nolūkam vadīti), kuri bailēs lūkojās uz spāņiem un viņu zirgiem un sāka plēst vēderu, karbonāde un grieza, līdz viņi visi tika nogalināti. Tad viņi iegāja netālu lielā mājā un tur rīkojās tāpat, nogalinot visus, ko viņi tur atrada. No mājas plūda asins plūsmas, it kā būtu nokauts govju ganāmpulks. Redzēt briesmīgās mirušo un mirstīgo brūces bija briesmīgs skats.

Šis slaktiņš sākās Zukayo ciematā, kura iedzīvotāji nesen konkistadoriem bija pagatavojuši vakariņas no manavas, augļiem un zivīm. No turienes tas izplatījās visā apgabalā. Neviens nezina, cik indiāņu spāņi nogalināja šajā sadisma uzliesmojumā, līdz viņu asiņainība apdzisa, bet Las Kasasa uzskata, ka tas ir krietni virs 20 000.

Spāņi izbaudīja izsmalcinātu nežēlību un spīdzināšanu. Viņi uzcēla pietiekami augstu karātavu, lai pakārtais cilvēks ar pirkstiem varētu pieskarties zemei, lai izvairītos no nosmakšanas, un tādējādi pa vienam pakāra trīspadsmit indiāņus par godu Glābējam Kristum un viņa apustuļiem. Kamēr indiāņi vēl bija dzīvi, spāņi uz tiem pārbaudīja zobenu asumu un izturību, ar vienu sitienu atverot krūtis, lai iekšpuse būtu redzama, un bija arī tādi, kas darīja sliktākas lietas. Tad salmus apvija viņu izgrieztajiem ķermeņiem un sadedzināja dzīvus. Viens karavīrs noķēra divus divus gadus vecus bērnus, ar dunci sadūra viņiem rīkles un iemeta bedrē.

Ja šie apraksti izklausās pazīstami tiem, kas dzirdējuši par masu slepkavībām Mai Lai, Song Mai un citos Vjetnamas ciematos, līdzību vēl vairāk pastiprina termins “nomierināšana”, ko spāņi izmantoja sava terora raksturošanai. Bet, lai cik šausmīgi tas būtu Vjetnamā, tie pēc mēroga nav salīdzināmi ar to, kas notika pirms piecsimt gadiem tikai Hispaniola salā. Kad Kolumbs ieradās 1492. gadā, salā bija 8 miljoni iedzīvotāju. Četrus gadus vēlāk no trešdaļas līdz pusei šī skaita gāja bojā un tika iznīcināti. Un pēc 1496. gada iznīcināšanas ātrums pieauga vēl vairāk.

Vergu darbs

Atšķirībā no Lielbritānijas Amerikas, kur genocīda tiešais mērķis bija pamatiedzīvotāju fiziska iznīcināšana, lai iekarotu "dzīves telpu", Centrālās un Dienvidamerikas genocīds bija indiāņu nežēlīgas ekonomiskās ekspluatācijas blakusprodukts. Slaktiņi un spīdzināšana nebija nekas neparasts, taču tie kalpoja kā terora instruments, lai pakļautu un "nomierinātu" pamatiedzīvotājus. Amerikas iedzīvotāji tika uzskatīti par desmitiem miljonu brīvu dabisko vergu strādnieku zelta un sudraba ieguvei. Viņu bija tik daudz, ka racionālā ekonomiskā metode spāņiem bija nevis viņu vergu darbaspēka atražošana, bet gan viņu aizstāšana. Indiāņi tika nogalināti ar muguras darbu, un pēc tam tika aizstāti ar jaunu vergu partiju.

No Andu augstienēm viņi tika iedzīti kokas plantācijās tropisko mežu zemienēs, kur viņu šādam klimatam neparasts organisms kļuva par vieglu upuri nāvējošām slimībām. Piemēram, "uta", kas puva degunu, muti un kaklu un nomira mokošā nāvē. Mirstības līmenis šajās plantācijās bija tik augsts (līdz 50% piecos mēnešos), ka pat Korona uztraucās, izdodot dekrētu, kas ierobežo kokas ražošanu. Tāpat kā visi šāda veida dekrēti, viņš palika uz papīra, jo, kā rakstīja laikabiedrs, “kokas plantācijās ir viena slimība, kas ir sliktāka par visām citām. Tā ir neierobežota spāņu alkatība. "

Bet vēl sliktāk bija nokļūt sudraba raktuvēs. Strādnieki nedēļas maiņai tika nolaisti 250 metru dziļumā ar ceptas kukurūzas maisu. Indijas kalnrači papildus nežēlīgajam darbam, zemes nogruvumiem, sliktajai ventilācijai un pārraugu vardarbībai elpoja indīgus arsēna, dzīvsudraba utt. "Ja pirmdien raktuvēs nokāpj 20 veseli indiāņi, svētdien no rokām var no tās pacelties tikai puse," raksta kāds laikabiedrs. Standarts lēš, ka koku savācēju un Indijas kalnraču vidējais mūža ilgums agrīnā genocīda periodā bija ne vairāk kā trīs vai četri mēneši; apmēram tāds pats kā sintētiskās gumijas rūpnīcā Aušvicā 1943. gadā.

Hernans Kortess spīdzina Kutemoku, lai uzzinātu, kur acteki slēpa zeltu

Pēc slaktiņa acteku galvaspilsētā Tenočetlanā Kortess pasludināja Centrālmeksiku par Jauno Spāniju un nodibināja tur vergu darbam balstītu koloniālo režīmu. Šādi laikabiedrs apraksta "mierināšanas" (tātad "nomierināšanas" kā Vašingtonas oficiālās politikas Vjetnamas kara laikā) un indiešu paverdzināšanas metodes raktuvēs.

“Daudzas liecinieku liecības stāsta par to, kā indiāņi kolonnās ved uz raktuvēm. Viņi ir pieķēdēti viens otram ar kakla važām.

Bedres ar mietiem, uz kurām savērtas indiāņi

Tiem, kas krīt, viņiem tiek nogrieztas galvas. Viņi runā par bērniem, kuri ir ieslēgti mājās un sadedzināti, un kuri ir nodurti nāvei, ja viņi staigā pārāk lēni. Parasti tiek nogriezta sieviešu krūtis un piesiet pie kājām smagus svarus, pirms tās nolaist ezerā vai lagūnā. Viņi runā par zīdaiņiem, kas norauti no mātēm, nogalināti un izmantoti kā ceļa zīmes. Bēguļojošajiem vai "klaiņojošajiem" indiāņiem tiek nogrieztas ekstremitātes un viņi tiek sūtīti uz saviem ciematiem, pār kaklu karājoties pārgrieztām rokām un deguniem. Viņi runā par "grūtniecēm, bērniem un veciem cilvēkiem, kurus pēc iespējas vairāk noķer" un iemet īpašās bedrēs, kuru apakšā tiek izrakti asi mieti un "viņi tur tiek atstāti, līdz bedre ir pilna". Un daudz, daudz vairāk. " (Stanards, 82–83)

Indiāņi tiek sadedzināti mājās

Rezultātā no aptuveni 25 miljoniem iedzīvotāju, kuri apmetās Meksikas valstībā līdz konkistadoru ierašanās brīdim, līdz 1595. gadam izdzīvoja tikai 1,3 miljoni. Pārējie lielākoties tika spīdzināti "Jaunās Spānijas" raktuvēs un plantācijās.

Andos, kur Pizarro bandas vicinājās ar zobeniem un pātagām, līdz 16. gadsimta beigām iedzīvotāju skaits bija samazinājies no 14 miljoniem līdz mazāk nekā vienam miljonam. Iemesli bija tādi paši kā Meksikā un Centrālamerikā. Kā spānis Peru 1539. gadā rakstīja: “Šeit dzīvojošie indiāņi ir pilnībā iznīcināti un iet bojā ... Tā lūdz krustu, lai viņiem Dieva dēļ tiktu dota pārtika. Bet [karavīri] nogalina visas lamas tikai tāpēc, lai darinātu sveces ... Indiešiem nekas nav atstāts sēšanai, un, tā kā viņiem nav mājlopu un nav kur tos ņemt, viņi var nomirt tikai badā. " (Čērčils, 103)

Genocīda psiholoģiskais aspekts

Jaunākie amerikāņu genocīda vēsturnieki arvien vairāk sāk pievērst uzmanību tā psiholoģiskajam aspektam, depresijas un stresa lomai desmitiem un simtiem tautu un etnisko grupu iznīcināšanā. Un šeit es redzu vairākas paralēles ar bijušās Padomju Savienības tautu pašreizējo situāciju.

Genocīda hronikās ir saglabājušies daudzi pierādījumi par Amerikas pamatiedzīvotāju garīgo "dislokāciju". Kultūras karš, ko Eiropas iekarotāji gadsimtiem ilgi veica pret to tautu kultūrām, kuras viņi paverdzināja ar atklātu nodomu tos iznīcināt, atstāja milzīgas sekas uz Jaunās pasaules pamatiedzīvotāju psihi. Atbildes uz šo "psihisko uzbrukumu" svārstījās no alkoholisma līdz hroniskai depresijai, masveida bērnu nogalināšanai un pašnāvībām, un biežāk cilvēki vienkārši gulēja un nomira. Garīgo bojājumu blakusparādības bija strauja dzimstības samazināšanās un zīdaiņu mirstības pieaugums. Pat ja slimības, bads, smags darbs un slepkavības nenoved pie pamatiedzīvotāju kolektīva pilnīgas iznīcināšanas, zemā dzimstība un zīdaiņu mirstība agrāk un vēlāk noveda pie tā. Spāņi pamanīja strauju bērnu skaita kritumu un brīžiem centās panākt, lai indiāņi būtu bērni.

Kirpatriks Salens apkopoja Tainos reakciju uz viņa genocīdu:

“Las Casas, tāpat kā citi, pauž viedokli, ka dīvainos baltos cilvēkus no lielajiem Tainos kuģiem pārsteidza nevis viņu vardarbība, pat ne alkatība un dīvainā attieksme pret īpašumu, bet gan viņu aukstums, garīgais bezjūtīgums, mīlestības trūkums tajos ". (Kirkpatrick Sale. Paradīzes iekarošana. Lpp. 151.)

Kopumā, lasot imperiālistiskā genocīda vēsturi visos kontinentos - sākot no Hispaniola, Andiem un Kalifornijas līdz Ekvatoriālajai Āfrikai, Indijas subkontinentam, Ķīnai un Tasmānijai -, jūs sākat saprast atšķirīgu literatūru, piemēram, Velsas pasaules karu vai Bradberijas Marsa hroniku, nemaz nerunājot. Holivudas citplanētiešu iebrukumi. Vai šie eiroamerikāņu fantastikas murgi izriet no pagātnes šausmām, kas nomāktas "kolektīvajā bezsamaņā", vai tās nav domātas vainas izjūtas nomākšanai (vai, gluži pretēji, sagatavošanos jauniem genocīdiem), attēlojot sevi kā "citplanētiešu" upurus, kurus jūsu senči iznīcināja no Kolumbas līdz Čērčils, Hitlers un krūmi?

Upura demonizācija

Arī genocīdam Amerikā bija savs propagandas atbalsts, savs "melnais PR", kas pārsteidzoši līdzīgs tam, ko izmanto Eiropas un Amerikas imperiālisti, lai "demonizētu" savu nākotnes ienaidnieku iedzīvotāju acīs, lai karotu un izlaupītu taisnīguma auru.

1493. gada 16. janvārī, trīs dienas pēc divu Tainos nogalināšanas tirdzniecības laikā, Kolumbs pagrieza savus kuģus atpakaļceļā uz Eiropu. Savā žurnālā viņš spāņu un viņu cilvēku nogalinātos pamatiedzīvotājus raksturoja kā "Kariba salas ļaunos iedzīvotājus, kuri ēd cilvēkus". Kā pierāda mūsdienu antropologi, tas bija tīrs izgudrojums, taču tas veidoja pamatu sava veida Antilu un pēc tam visas Jaunās pasaules iedzīvotāju klasifikācijai, kas kļuva par ceļvedi uz genocīdu. Tie, kas uzņēma un pakļāvās kolonialistiem, tika uzskatīti par "sirsnīgiem Tainos". Tie paši vietējie iedzīvotāji, kuri pretojās vai kurus spāņi vienkārši nogalināja, nonāca zem mežonīgo kanibālu rubrikas, pelnījuši visu, ko koloniālisti varēja viņiem darīt. (Jo īpaši 1492. gada 4. un 23. novembra žurnālā mēs atrodam tādus Kolumbas tumšās viduslaiku iztēles veidojumus: šiem "sīvajiem mežonīgajiem" "acis ir pieres vidū", viņiem ir "suņu deguni, ar kuriem viņi dzer upuru asinis, ar kurām viņi pārgriež rīkli un kastrēja. ")

“Šajās salās dzīvo kanibāli, savvaļas, dumpinieciska rase, kas barojas ar cilvēka miesu. Pareizi tos dēvēt par antropofāgiem. Viņi sava ķermeņa labad pastāvīgi karo pret sirsnīgiem un kautrīgiem indiešiem; tās ir viņu trofejas, ko viņi medī. Viņi nežēlīgi iznīcina un terorizē indiāņus. "

Šis Komas, viena no Kolumbas otrās ekspedīcijas dalībniekiem, apraksts daudz vairāk stāsta par eiropiešiem, nevis par Karību jūras reģiona iedzīvotājiem. Spāņi jau iepriekš dehumanizēja cilvēkus, kurus nekad nebija redzējuši, bet kuriem bija jākļūst par viņu upuriem. Un tas nav tāls stāsts; tas skan kā šodienas avīze.

"Mežonīga un dumpīga rase" - šeit atslēgvārdi Rietumu imperiālisms, sākot no Kolumba līdz Bušam. "Mežonīga" - tāpēc, ka viņa nevēlas būt "civilizēta" iebrucēja vergs. Starp “savvaļas” “civilizācijas ienaidniekiem” tika nosaukti arī padomju komunisti. No Kolumba, kurš 1493. gadā izgudroja Karību jūras kanibālus ar aci uz pieres un suņu deguniem, ir tiešs pavediens uz Reichsfuehrer Himmler, kurš SS līderu sanāksmē 1942. gada vidū paskaidroja kara specifiku Austrumu frontē:

"Visās iepriekšējās kampaņās Vācijas ienaidniekiem ir bijis pietiekami daudz veselā saprāta un pieklājības, lai ļautos milzīgam spēkam, pateicoties viņu" ilgstošajai un civilizētajai ... Rietumeiropas izsmalcinātībai ". Cīņā par Franciju ienaidnieka vienības padevās, tiklīdz saņēma brīdinājumu, ka "turpmāka pretestība ir bezjēdzīga". Protams, “mēs, SS cilvēki”, ieradāmies Krievijā bez ilūzijām, taču līdz pat pagājušajai ziemai pārāk daudzi vācieši neapzinājās, ka “krievu komisārus un izturīgos boļševikus piepilda nežēlīga varas griba un dzīvnieku spītība, kas liek viņiem cīnīties līdz galam un kam nav nekā kopīga. ar cilvēka loģiku vai pienākumu ... bet tas ir instinkts, kas raksturīgs visiem dzīvniekiem. " Boļševiki bija “dzīvnieki”, tik “atņemti no visa cilvēciskā”, kas “ieskauj un bez ēdiena, viņi ķērās pie biedru nogalināšanas, lai turētos ilgāk”, uzvedība, kas robežojas ar “kanibālismu”. Šis ir "iznīcināšanas karš" starp "rupjo matēriju, primitīvo masu, labāk sakot, zemcilvēku Untermenshu, komisāru vadībā" un "vāciešiem ..." (Arno J. Mayer. Kāpēc debesis nesamazinājās? "Galīgais risinājums" vēsturē Ņujorka: Pantheon Books, 1988, 281. lpp.)

Faktiski un stingri ievērojot ideoloģiskās inversijas principu, kanibālismu nodarbojās nevis Jaunās pasaules pamatiedzīvotāji, bet gan viņu iekarotāji. Kolumbas otrā ekspedīcija atnesa Karību jūras reģionam lielu mastifu un kurtu sūtījumu, kas bija apmācīts nogalināt cilvēkus un ēst viņu iekšas. Ļoti drīz spāņi sāka barot savus suņus ar cilvēka gaļu. Dzīvi bērni tika uzskatīti par īpašu delikatesi. Koloniālisti ļāva suņiem tos grauzt dzīvus, bieži vien viņu vecāku klātbūtnē.

Suņi ēd indiāņus

Spānis baro kurtus kopā ar indiāņu bērniem

Mūsdienu vēsturnieki uzskata, ka Karību jūras reģionā bija vesels "miesnieku veikalu" tīkls, kur indiešu ķermeņi tika pārdoti kā suņu barība. Tāpat kā viss pārējais Kolumba mantojumā, kannibalisms attīstījās kontinentālajā daļā. Ir saglabājusies viena no Inku impērijas iekarotājiem vēstule, kurā viņš raksta: “... kad es atgriezos no Kartahenas, es satiku portugāli Rohe Martin. Uz viņa mājas lieveņa bija uzlauztu indiāņu daļas, lai barotu viņa suņus, it kā tie būtu savvaļas dzīvnieki ... ”(Stanards, 88)

Savukārt spāņiem bieži nācās ēst savus suņus, barotus ar cilvēka gaļu, kad, meklējot zeltu un vergus, viņi nonāca sarežģītā situācijā un cieta no bada. Šī ir viena no šī genocīda tumšajām ironijām.

Kāpēc?

Čērčils jautā, kā izskaidrot faktu, ka cilvēku grupa, pat tāda kā Kolumba laikmeta spāņi, kas kopīgi apsēsti pēc bagātības un prestiža tieksmes, ilgu laiku varētu izrādīt tik neierobežotu mežonību, tādu pārpasaulīgu necilvēcību pret citiem cilvēkiem ? To pašu jautājumu iepriekš uzdeva Stanards, kurš detalizēti izsekoja genocīda ideoloģiskās saknes Amerikā no agrajiem viduslaikiem līdz renesansei. Kas ir šie cilvēki, kuru prāts un dvēsele bija musulmaņu, afrikāņu, indiāņu, ebreju, čigānu un citu reliģisko, rasu un etnisko grupu genocīda pamatā? Kas viņi ir, kuri šodien turpina veikt slaktiņus? " Kādi cilvēki varētu izdarīt šos briesmīgos noziegumus? Kristieši, Stanards atbild un aicina lasītāju iepazīties ar Eiropas kristiešu senajiem uzskatiem par dzimumu, rasi un karu. Viņš atklāj, ka līdz viduslaiku beigām Eiropas kultūra bija sagatavojusi visus nepieciešamos priekšnoteikumus četrsimt gadu ilgam genocīdam pret Jaunās pasaules pamatiedzīvotājiem.

Stanards pievērš īpašu uzmanību kristīgajam imperatīvam apspiest "miesas vēlmes", t.i. Baznīcas iedvesmotā represīvā attieksme pret seksualitāti Eiropas kultūrā. Jo īpaši viņš nodibina ģenētisko saikni starp genocīdu Jaunajā pasaulē un Eiropas mēroga terora viļņiem pret “raganām”, kurā daži mūsdienu pētnieki redz masu vidū populāras matriarhālas pagāniskas ideoloģijas nesējus, kas apdraud Baznīcas un feodālās elites varu.

Standard uzsver arī rasu un ādas krāsas jēdziena izcelsmi Eiropā.

Baznīca vienmēr ir atbalstījusi vergu tirdzniecību, lai gan agrīnajos viduslaikos principā bija aizliegts turēt kristiešus verdzībā. Patiešām, Baznīcai tikai kristietis bija cilvēks šī vārda pilnā nozīmē. "Neticīgie" varēja kļūt par cilvēkiem tikai, pieņemot kristietību, un tas viņiem deva tiesības uz brīvību. Bet 14. gadsimtā Baznīcas politikā notiek draudīgas pārmaiņas. Pieaugot vergu tirdzniecības apjomam Vidusjūrā, palielinājās arī no tā gūtā peļņa. Bet šos ienākumus apdraudēja baznīcu cilvēku atstātā nepilnība, lai stiprinātu kristīgās ekskluzivitātes ideoloģiju. Iepriekšējie ideoloģiskie motīvi nonāca konfliktā ar kristīgo valdošo šķiru materiālajām interesēm. Tātad 1366. gadā Florences prelāti atļāva importēt un pārdot "neuzticīgus" vergus, paskaidrojot, ka ar "neuzticīgiem" viņi domāja "visus neuzticīgās izcelsmes vergus, pat ja viņu ievešanas laikā viņi bija kļuvuši par katoļiem" un ka "neuzticīgi pēc izcelsmes". "Nozīmē vienkārši" no neticīgo zemes un rases ". Tādējādi Baznīca mainīja principu, kas verdzību attaisno no reliģiskas uz etnisku, kas bija svarīgs solis ceļā uz jaunā laikmeta genocīdiem, balstoties uz nemainīgām rasu un etniskajām īpašībām (armēņu, ebreju, čigānu, slāvu un citām).

Arī Eiropas rasu "zinātne" neatpalika no reliģijas. Eiropas feodālisma specifika bija prasība pēc muižniecības ģenētiskās ekskluzivitātes. Spānijā jēdziens "asiņu tīrība", limpieza de sangra, kļuva par galveno 15. gadsimta beigās un visā 16. gadsimtā. Ciltību nevarēja panākt ne ar bagātību, ne nopelniem. "Rasu zinātnes" pirmsākumi meklējami tā laika ģenealoģiskajos pētījumos, kurus veica speciālistu armija asins līniju pārbaudē.

Īpaši svarīga bija "atsevišķas un nevienlīdzīgas izcelsmes" teorija, ko līdz 1520. gadam izvirzīja slavenais Šveices ārsts un filozofs Paracelzs. Saskaņā ar šo teoriju afrikāņi, indiāņi un citas nekristīgās "krāsainās" tautas cēlušās nevis no Ādama un Ievas, bet gan no citiem un zemākstāvošiem senčiem. Paracelsus idejas Eiropā plaši izplatījās Eiropas iebrukuma Meksikā un Dienvidamerikā priekšvakarā. Šīs idejas bija agrīna tā saukto izpausme. "poligēzes" teorija, kas kļuva par neaizstājamu 19. gadsimta pseidozinātniskā rasisma sastāvdaļu. Bet jau pirms Paracelsus rakstu publicēšanas līdzīgi genocīda ideoloģiskie pamatojumi parādījās Spānijā (1512) un Skotijā (1519). Spānis Bernardo de Mesa (vēlāk Kubas bīskaps) un skots Johans Majors nonāca pie tā paša secinājuma, ka Jaunās pasaules pamatiedzīvotāji bija īpaša rase, kuru Dievs bija iecerējis kļūt par Eiropas kristiešu vergiem. Spāņu intelektuāļu teoloģisko strīdu par tematu par to, vai indieši ir cilvēki vai pērtiķi, kritums ir krities 16. gadsimta vidū, kad miljoniem Centrālās un Dienvidamerikas iedzīvotāju mira no briesmīgām epidēmijām, nežēlīgiem slaktiņiem un smagā darba.

Indijas oficiālais vēsturnieks Fernandess de Ovieda nenoliedza zvērības pret indiāņiem un aprakstīja “neskaitāmus nežēlīgus nāves gadījumus, kas nav aprēķināmi kā zvaigznes”. Bet viņš uzskatīja par pieņemamu, ka "šaujampulvera lietošana pret pagāniem nozīmē vīraka kūpināšanu Kungam". Un, atbildot uz Las Kasas lūgumiem saudzēt Amerikas iedzīvotājus, teologs Huans de Sepúlveda sacīja: "Kā jūs varat apšaubīt, ka tik necivilizētas, tik barbariskas un tik daudzu grēku un perversiju samaitātas tautas tika pamatoti iekarotas." Viņš citēja Aristoteli, kurš rakstīja savā politikā, ka daži cilvēki ir "pēc būtības vergi" un "ir jāizdzen kā savvaļas zvēri, lai viņi dzīvotu pareizi". Uz ko Las Kasasa atbildēja: “Aizmirksim par Aristoteli, jo, par laimi, mums ir Kristus derība: Mīli savu tuvāko kā sevi pašu.” (Bet pat Las Kasasa, indiāņu kaislīgākais un humānākais aizstāvis Eiropā, jutās spiests atzīt: ka viņi ir "iespējams, pilnīgi barbari").

Bet, ja baznīcas inteliģences vidū viedokļi par Amerikas pamatiedzīvotāju dabu varētu atšķirties, starp Eiropas masām šajā vērtējumā valdīja pilnīga vienprātība. 15 gadus pirms lielajām debatēm starp Laskasu un Sepúlvedu spāņu novērotājs rakstīja, ka “parastie cilvēki” visur par gudriem vīriešiem uzskata tos, kuri ir pārliecināti, ka Amerikas indiāņi nav cilvēki, bet “īpašs, trešā veida dzīvnieks starp cilvēku un pērtiķi un tika radīts. Dievs labāk kalpo cilvēkam. " (Stanards, 211).

Tādējādi 16. gadsimta sākumā tika izveidota rasistiska koloniālisma un supremātisma atvainošanās, kas Eiropas un Amerikas valdošo klašu rokās kalpos par attaisnojumu ("civilizācijas aizsardzība") turpmākajiem (un joprojām gaidāmajiem) genocīdiem. Tāpēc nav pārsteidzoši, ka, balstoties uz savu pētījumu, Stanards izvirza tēzi par dziļu ideoloģisko saikni starp Amerikas tautu spāņu un anglosakšu genocīdu un ebreju, romu un slāvu nacistu genocīdu. Eiropas kolonialistiem, baltajiem kolonistiem un nacistiem visiem bija vienādas ideoloģiskās saknes. Un šī ideoloģija, piebilst Stanards, joprojām ir dzīva. Tieši uz to balstījās ASV intervences dienvidaustrumu Āzijā un Tuvajos Austrumos.

Izmantotās literatūras saraksts

J. M. Blūts. Kolonizatora pasaules modelis. Ģeogrāfiskais difūzisms un eirocentriskā vēsture. New Yourk: The Giulford Press, 1993. gads.

Vards Čērčils. Nedaudz genocīda. Holokausts un noliegums Amerikā 1492. gads līdz mūsdienām. Sanfrancisko: pilsētas gaismas, 1997.

C. L. R. Džeimss. Melnie jakobīni: Toussaint L'Ouverture un San Domingo revolūcija. Ņujorka: Vintage, 1989.

Arno J. Majers. Kāpēc debesis nesamazinājās? "Galīgais risinājums" vēsturē. Ņujorka: Panteona grāmatas, 1988.

Deivids Stannards. Amerikas holokausts: Jaunās pasaules iekarošana. Oksfordas Universitātes izdevniecība, 1993.

Gandrīz puse no viņu dibinātās Jaunās Spānijas vicekaralības atradās tur, kur šodien atrodas Teksasas, Kalifornijas, Ņūmeksikas un citas štati.Florida ir arī spāņu izcelsmes, jo spāņi sauca viņiem zināmās zemes dienvidaustrumos Ziemeļamerika. Hadsona upes ielejā radās Jaunzēlandes kolonija; tālāk uz dienvidiem, Delavēras upes ielejā, Jaunzviedrijā. Luiziāna, kas aizņēma plašas teritorijas Misisipi kontinenta lielākās upes baseinā, bija Francijas īpašums. 18. gadsimtā. kontinenta ziemeļrietumu daļu, moderno Aļasku, sāka izstrādāt krievu rūpnieki. Bet visiespaidīgākos panākumus Ziemeļamerikas kolonizācijā guva briti.

Imigrantiem no Britu salām un citām Eiropas valstīm aiz ārzemēm pavērās plašas materiālās iespējas, viņus piesaistīja cerība uz bezmaksas darbaspēku un personīgo bagātināšanos. Amerika piesaistīja arī savu reliģisko brīvību. Daudzi angļi pārcēlās uz Ameriku revolucionārā satricinājuma laikā 17. gadsimta vidū. Uz koloniju aizgāja reliģiski sektanti, sagrauti zemnieki un pilsētu nabadzīgie. Arī visādi avantūristi un piedzīvojumu meklētāji metās pāri okeānam; uz kuriem atsaucas noziedznieki. Īri un skoti bēga uz šejieni, kad dzīve viņu dzimtenē kļuva pilnīgi nepanesama.

Ziemeļamerikas dienvidus mazgā ūdeņi Meksikas līcis... Burājot pa to, spāņi atklāja pussalu Florida, klāta ar blīviem mežiem un purviem. Mūsdienās tas ir slavens amerikāņu kūrorts un palaišanas vieta kosmosa kuģi... Ispāni nonāca pie Ziemeļamerikas lielākās upes ietekas - Misisipiiekrist Meksikas līcis... Indijas Misisipi - "lielā upe", "ūdeņu tēvs". Tās ūdeņi bija dubļaini, un gar upi peldēja sakņoti koki. Uz rietumiem no Missy-sippi mitrāji pamazām piekāpās sausākiem soļiem - prērija, caur kuru staigāja bifeļu ganāmpulki, līdzīgi kā buļļiem. Prērijas stiepās līdz pēdai Akmeņaini kalni, kas stiepjas no ziemeļiem uz dienvidiem visā Ziemeļamerikas kontinentālajā daļā. Akmeņainie kalni ir daļa no plašā kalnainā Kor-Dillera valsts... No Cordillera paveras skats uz Kluso okeānu.

Klusā okeāna piekrastē spāņi to atklāja californium pussala un Kalifornijas līcis... Tas ieplūst kolorādo upe - "sarkans". Tās ielejas dziļums Kordiljerā pārsteidza spāņus. Zem viņu kājām atradās 1800 m dziļa krauja, kuras dibenā tikko pamanāma sudrabota čūska tecēja. Trīs dienas cilvēki gāja gar ielejas malu Lielais kanjons, meklēja nolaišanos uz leju un nevarēja to atrast.

Ziemeļamerikas ziemeļu pusi apguva briti un franči. 16. gadsimta vidū atklāja franču pirāts Cartier līcis un saint La Vrenty upi Kanādā. Indiešu vārds "Kanāda" - apmetne - kļuva par milzīgas valsts nosaukumu. Pārejot uz Sv. Lorensa upi, francūži ieradās Lielie ezeri. Starp tiem ir pasaulē lielākais saldūdens ezers - Augšējā... Niagāras upē, kas plūst starp Lielajiem ezeriem, ļoti spēcīga un skaista Niagāras ūdenskritums.

Nīderlandes pamatiedzīvotāji nodibināja jauno Amsterdamas pilsētu. Tagad to sauc Ņujorka un ir lielākā pilsēta Amerikas Savienotās Valstis.

17. gadsimta sākumā Ziemeļamerikas Atlantijas okeāna piekrastē parādījās pirmās angļu kolonijas - apdzīvotas vietas, kuru iedzīvotāji dienvidos audzēja tabaku, ziemeļos - graudus un dārzeņus.

Trīspadsmit (13) kolonijas

Sistemātiski ziemeļamerikas kolonizācija sākās pēc Stjuarta dinastijas apstiprināšanas Anglijas tronī. Pirmā britu kolonija Džeimstauna tika dibināta 1607. gadā VirdžīnijaPēc tam Lielbritānijas puritāņu masveida pārvietošanas rezultātā aizjūras zemēm attīstījās Jauna Anglija.Pirmā puritāņu kolonija mūsdienu valstī Masačūsetsāparādījās 1620. Turpmākajos gados imigranti no Masačūsetsas, neapmierināti ar tur valdošo reliģisko neiecietību, nodibināja kolonijas Konektikutaun Rodas sala... Kolonija atdalījās no Masačūsetsas pēc “Krāšņās revolūcijas” Ņūhempšīra.

Zemēs uz ziemeļiem no Virdžīnijas, ko Kārlis I piešķīra lordam Baltimoram, kolonija tika dibināta 1632. gadā MerilendaZemēs, kas atrodas starp Virdžīniju un Jaunangliju, pirmie parādījās holandiešu un zviedru kolonisti, bet 1664. gadā viņus sagūstīja briti. Jaunā Nīderlande tika pārdēvēta par koloniju Ņujorka, un uz dienvidiem no tās atradās kolonija Ņūdžersija... 1681. gadā V. Pens saņēma karalisko hartu par zemēm uz ziemeļiem no Merilendas. Par godu viņa tēvam, slavenajam admirālim, jaunā kolonija tika nosaukta Pensilvānija... Visā XVIII gs. atdalīts no viņas Delavēra... 1663. gadā sākās apmetnes teritorija uz dienvidiem no Virdžīnijas, kur vēlāk parādījās kolonijas Ziemeļkarolīna un Dienvidkarolīna... 1732. gadā karalis Džordžs (Džordžs) II atļāva attīstīt zemes starp Dienvidkarolīnu un Spānijas Floridu, kuras tika nosauktas par godu Džordžija.

Mūsdienu Kanādas teritorijā tika dibinātas vēl piecas britu kolonijas.

Visās kolonijās bija dažādas pārstāvības pārvaldes formas, taču lielākajai daļai iedzīvotāju tika atņemtas tiesības balsot.

Koloniju ekonomika

Kolonijas ievērojami atšķīrās pēc saimnieciskās darbības veidiem. Ziemeļos, kur dominēja maza apjoma lauksaimniecība, attīstījās ar to saistītā vietējā amatniecība, plaši attīstījās ārējā tirdzniecība, kuģniecība un jūras amatniecība. Dienvidos dominēja lielas lauksaimniecības plantācijas, kurās audzēja tabaku, kokvilnu un rīsus.

Verdzība kolonijās

Pieaugot ražošanai, bija vajadzīgi darbinieki. Neattīstītu teritoriju klātbūtne uz rietumiem no koloniju robežām bija lemta neveiksmei, mēģinot pārvērst nabadzīgos baltos cilvēkus par algotu darbu, jo viņiem vienmēr bija iespēja atstāt brīvu zemi. Indiāņus nevarēja likt strādāt pie baltajiem meistariem. Tie, kas mēģināja padarīt vergus, ātri gāja bojā gūstā, un nežēlīgais karš, ko kolonisti rīkoja pret indiāņiem, izraisīja Amerikas sarkanādaino aborigēnu masveida iznīcināšanu. Darba problēmu atrisināja masveida vergu imports no Āfrikas, kurus Amerikā sauca par melnajiem. Vergu tirdzniecība kļuva par vissvarīgāko koloniju, īpaši dienvidu, attīstības faktoru. Līdz 17. gadsimta beigām. melnādainie kļuva par dominējošo darbaspēku un faktiski par plantāciju ekonomikas pamatu dienvidos. Materiāls no vietnes

Eiropieši meklēja pāreju no Atlantijas okeāna uz Kluso okeānu. 17. gadsimta sākumā anglis Henrijs Hadsons mēģināja peldēt gar Amerikas ziemeļu piekrasti starp kontinentu un salām, kas atrodas uz ziemeļiem. Kanādas Arktikas arhipelāgs... Mēģinājums neizdevās, bet Hadsons atklāja milzīgu Hadsona līcis - īsts "ledus maiss", uz kura vasarā peld ledus pludiņi.

Kanādas egļu un priežu mežos franči un briti medīja kažokzvērus, apmainījās ar ādu no indiešiem. 17. gadsimta vidū tika dibināta Hadsona līča angļu kompānija, kas nodarbojās ar kažokādu iegādi. Uzņēmuma aģenti iekļuva dziļi kontinentālajā daļā, nesot informāciju par jaunām upēm, kalniem, ezeriem. 18. gadsimta beigās Aleksandrs Makenzijs un viņa pavadoņi ar kanoe laivām, kas izgatavotas no bērza mizas, veica ceļojumu pa Kanādas ziemeļu upēm un ezeriem. Viņi cerēja, ka aukstā upe, ko vēlāk sauca vārdā Makenzija, vedīs uz Kluso okeānu. Pats ceļotājs to nosauca par "vilšanās upi", saprotot, ka tā ietek Ziemeļu Ledus okeānā. Makenzijs devās studēt ģeogrāfiju uz savu dzimteni Skotiju, valsti Britu salu ziemeļos. Pēc atgriešanās viņš uzkāpa upes ielejās un šķērsoja Akmeņu kalnus. Pārbraucis garām Kordi-lieras kalnu pārejām, Makenzijs sāka nolaisties gar upēm, kas plūst uz rietumiem, un 1793. gadā viņš pirmais sasniedza Klusā okeāna piekrasti.

Patiesībā jau no paša Kolumba pirmā brauciena un viņa iepazīšanās ar Rietumindijas salu aborigēniem sāka veidoties asiņaina Amerikas vietējo iedzīvotāju un eiropiešu mijiedarbības vēsture. Karibi tika iznīcināti, iespējams, tāpēc, ka viņi ievēroja kanibālismu. Viņiem sekoja citi salu iedzīvotāji par atteikšanos pildīt vergu pienākumus. Pirmais šo notikumu liecinieks, izcilais humānists Bartolomé Las Casas, bija pirmais, kurš pastāstīja par spāņu kolonialistu zvērībām savā traktātā "Īsi ziņojumi par Indijas iznīcināšanu", kas publicēts 1542. gadā. Hispaniola sala "bija pirmais, kuru ievadīja kristieši; šeit bija indiāņu iznīcināšanas un nāves sākums. Izpostījuši un izpostījuši salu, kristieši sāka atņemt sievām un bērniem indiāņus, piespieda viņus kalpot sev un izmantoja tos visnelabvēlīgākajā veidā ... Un indieši sāka meklēt līdzekļus, ar kuriem viņi varētu izmest kristiešus no savas zemes, un tad viņi paņēma ieročus ... Kristieši uz zirga, bruņojušies ar zobeniem un šķēpiem, nežēlīgi nogalināja indiāņus. Ieejot ciematos, viņi nevienu neatstāja dzīvu ... ”Un tas viss peļņas nolūkos. Las Kasasa rakstīja, ka konkistadori "staigāja ar krustu rokā un negausīgu slāpes pēc zelta sirdī". Sekojot Haiti 1511. gadā, Djego Velazkess ar 300 cilvēku lielumu iekaroja Kubu. Vietējie iedzīvotāji tika nogalināti bez žēlastības. 1509. gadā Centrālamerikas piekrastē mēģināja izveidot divas kolonijas Olonse de Ojeda un Diego Nikuez vadībā. Indiāņi pretojās. 70 Ojeda pavadoņi tika nogalināti. Arī lielākā daļa Nikueza pavadoņu gāja bojā no brūcēm un slimībām. Pārdzīvojušie spāņi netālu no Darjenas līča Vasco Nunez Balboa vadībā nodibināja nelielu koloniju ar nosaukumu Golden Castile. Tas bija viņš 1513. gadā ar 190 spāņu un 600 indiāņu portjē vienību šķērsoja kalnu grēdu un ieraudzīja plašo Panamas līci un aiz tā neierobežoto dienvidu jūru. Balboa 20 reizes šķērsoja Panamas šaurumu, uzcēla pirmos Spānijas kuģus, kas kuģoja Klusajā okeānā, un atklāja Pērļu salas. Ojeda un Balboa nodaļās bija izmisis hidalgo Francisco Pizarro. 1517. gadā Balboa tika izpildīts, un par kolonijas gubernatoru kļuva Pedro Arias d'Avil. 1519. gadā tika dibināta Panamas pilsēta, kas kļuva par galveno bāzi Andu augstienes kolonizācijai - to valstu pasakainajai bagātībai, par kuru spāņi labi zināja. 1528. gadā Pizarro devās pēc palīdzības uz Spāniju un 1530. gadā atgriezās Panamā brīvprātīgo pavadībā, starp kuriem bija četri viņa pusbrāļi. 1531. - 1533. gadā. Pizarro, Alvarado un Almagro atdalījumi cīnījās gar Andu kalnu grēdām un ielejām. Tika uzvarēta inku valsts ar augsti attīstītu kopējo kultūru, lauksaimniecības kultūru, rokdarbu ražošanu, ūdensvadiem, ceļiem un pilsētām, un tika notverta nepateikta bagātība. Brāļi Pizarro tika paaugstināti līdz bruņiniekiem, Fransisko kļuva par marķīzi, jaunā domēna gubernatoru. 1536. gadā viņš nodibināja jauno mantas galvaspilsētu Limu. Indiāņi nepieņēma sakāvi, un vēl vairākus gadus notika spītīgs karš un nepaklausīgo iznīcināšana.

1535. - 1537. gadā 500 spāņu un 15 000 Indijas portjēžu grupa, kuru vadīja Almagro, veica ļoti sarežģītu garu reidu pāri tropiskajiem Andiem no senās Kusko inku galvaspilsētas uz Ko-Kimbo pilsētu uz dienvidiem no Atacamas tuksneša. Reida laikā no bada un aukstuma nomira aptuveni 10 tūkstoši indiešu un 150 spāņi. Bet vairāk nekā tonna zelta tika savākta un pārskaitīta uz kasi. 1540. gadā Pizarro uzdeva Pedro de Valdivia pabeigt Dienvidamerikas iekarošanu. Valdivia šķērsoja Atakamas tuksnesi, sasniedza dibināto Čīles centru jauna kolonija un tās galvaspilsēta Santjago, kā arī Concepcion un Valdivia pilsētas. Viņš valdīja kolonijā, līdz 1554. gadā dumpīgie araukānieši viņu nogalināja. Čīles vistālāko dienvidu daļu pārbaudīja Huans Ladrillero. 1558. gadā viņš pagāja gar Magelāna šaurumu no rietumiem uz austrumiem. Dienvidamerikas kontinenta kontūras bija noteiktas. Mēģināja veikt dziļu izpēti kontinenta iekšienē. Galvenais motīvs bija Eldorado meklēšana. 1524. gadā portugālis Aleju Garcia ar lielu Guaraní indiāņu atdalījumu šķērsoja Brazīlijas augstienes dienvidaustrumu daļu, nonāca pie Paranas upes pietekas - r. Igvasu, atklāja grandiozu ūdenskritumu, šķērsoja Laplat līdzenumu un Gran Čako līdzenumu un sasniedza Andu pakājes. 1525. gadā viņš tika nogalināts. 1527. - 1529. gadā S. Kabots, kalpojot Spānijā, meklējot "sudraba valstību", uzkāpa augstu pa La Plata un Parana, organizēja nocietinātas pilsētas. Pilsētas neturpinājās ilgi, bagātīgas sudraba atradnes netika atrastas. 1541. gadā Gonsalo Pizarro ar lielu 320 spāņu un četru tūkstošu indiāņu atdalījumu no Kito šķērsoja Andu austrumu ķēdi un nonāca vienā no Amazones pietekām. Tur tika uzbūvēts un palaists neliels kuģis, 57 cilvēku komandai, kuru vadīja Francisco Orellana, bija jāizpēta apkārtne un jāiegūst pārtika. Orellana vairs neatgriezās un bija pirmā, kas šķērsoja Dienvidameriku no rietumiem uz austrumiem, kuģojot pa Amazoni līdz tās mutei. Atsevišķai grupai uzbruka Indijas strēlnieki, kuri drosmē nebija zemāki par vīriešiem. Homēra mīts par amazonēm saņēma jaunu reģistrāciju. Ceļotāji uz Amazonu pirmo reizi sastapās ar tādu drausmīgu parādību kā vice, plūdmaiņas vilnis, kas ieripo upes lejtecē un tiek izsekots simtiem kilometru. Tupi-Guarani indiāņu dialektā šo vētraino ūdens šahtu sauc par "amazunu". Šo vārdu spāņi interpretēja savā veidā, un tas radīja leģendu par Amazones (Sivere, 1896). Laika apstākļi Orelānam un viņa pavadoņiem bija labvēlīgi, viņi veica braucienu pa jūru uz Margaritas salu, kurā spāņu kolonisti jau bija apmetušies. G. Pizarro, kurš negaidīja Oreljanu, ar retināšanas atdalījumu, bija spiests atkal iebrukt grēdā pretējā virzienā. 1542. gadā tikai 80 šīs pārejas dalībnieki atgriezās Kito. 1541. - 1544. gadā spānis Nufrio Čavess ar trim satelītiem atkal šķērsoja Dienvidamerikas kontinentu, šoreiz no austrumiem uz rietumiem, no Dienvid Brazīlijas uz Peru, un atgriezās tādā pašā veidā.