Kā radās frāze iestiept jostā? “Ieliec jostā”: frazeoloģijas nozīme un tās izmantošanas piemēri

Frazeoloģisms "ieskrūvēt jostā" mums intuitīvi skaidrs.

Bet ar sākotnējo nozīmi - drīzāk klusē.

Apskatīsim nozīmi un izcelsmi, sinonīmus un antonīmus, kā arī teikumus ar frazeoloģiskām vienībām no rakstnieku darbiem.

Frazeoloģijas nozīme

Ieliec to savā jostā - pilnībā pārspēt kādu

Frazeoloģismi-sinonīmi: noslaucīt degunu, atņemt plaukstu, būt cirtienam augšā, pārņemt, izsist no segliem, uzlikt uz abiem lāpstiņām

Frazeoloģismi-antonīmi: netur sveci, uzbruka nepareizajam puisim

Svešvalodās ir izteicieni ar līdzīgu nozīmi. Starp viņiem:

• iesist kādam džemperī (angļu val.)
• avoir (qn) dans sa poche (franču)
• in die Tasche stecken (vācu valodā)

Frazeoloģijas izcelsme

Šīs izteiksmes izcelsme ir neskaidra. Par to liecina vairāku versiju klātbūtne:

• Galvenā versija rada analoģiju starp pretinieka ievilkšanu jostā un noteiktu instrumentu vai lietu (cirvja, dūraiņu u.c.) ievilkšanu viņa jostā. Tajā pašā laikā šīs analoģijas loģikas skaidrojumā ir variācijas: viņš uzveica pretinieku ar lielu pārsvaru, tas bija tikpat viegli kā ielikt cirvi jostā; vai - tā kā siksnā šobrīd bija iebāzts kaut kas nevajadzīgs, tad pret pretinieku izturējās bezceremoniāli, it kā kaut kas lieks traucētu; vai - tā kā, ieliekot jostā priekšmetu, ieturot to, tiek apliecināta viņa pakļautība, tad, uzvarot pretinieku (iespiežot viņu jostā), tiek apstiprināta viņa padotā pozīcija attiecībā pret uzvarētāju (ieskrūvēta jostā). . Papildu arguments par labu šai versijai ir informācija, ka senos laikos josta aizstāja cilvēku virsdrēbju kabatas un kopumā spēlēja svarīgu statusa lomu un kalpoja kā talismans pret ļaunajiem gariem un ļauno aci. Tātad ir daudz variāciju, taču neviena no tām nesniedz pilnīgi pārliecinošu skaidrojumu, kāpēc laimēšana ir zagšana.
• Cita versija apelē uz tūlītēju divu sāncenšu cīņas situāciju, proti, cīņu “pie jostām”. Cīkstonim vajadzēja izbāzt rokas caur pretinieka jostu, cieši satvert viņu un pēc tam mēģināt nomest zemē. Dažās publikācijās jostu cīņa tiek saukta par krievu tautas cīņu, taču šeit rodas nopietns jautājums. Saskaņā ar Vikipēdiju, pirmā rakstveida pieminēšana par šo cīņu Krievijā notiek 19. gadsimta pirmajā pusē (Oriola zemes īpašnieka N. I. Tolubejeva atmiņas). Vēsturiski šī cīņa bija raksturīga galvenokārt nomadu tautām (jātniekiem), un Krievijā tā bija plaši izplatīta tikai tatāriem un baškīriem. Šajā sakarā maz ticams, ka šī versija var izskaidrot šī izteiciena sākotnējo parādīšanos krievu valodā. Turklāt pat šajā spēlē tiešā saikne starp uzvaru un pretinieka pārspēt nav acīmredzama. Var sastapties ar hipotēzi, ka jostu cīņā uzvarētājs saņēma kaut kādu balvu, ko iespieda jostā, taču, cik man zināms, reāla apstiprinājuma tam nav.
• Nobeigumā sniegšu vēl mazāk pārliecinošu versiju, apgalvojot, ka runa ir par tipisku medību ieradumu ielikt jostā medījumu. Tāpēc viņi saka, ka ielikt to jostā, uzvarēt nozīmē padarīt to par laupījumu, trofeju. Godīgi sakot, versija ir fundamentāli apšaubāma. Piemēram, iedomājieties mednieku, kurš nogalinājis mežacūku vai alni. Nu vai vismaz - kurš nošāvis duci pīļu. Kaut kā josta šeit nedarbojas ļoti labi.

Šķiet, ka vismaz trīs frazeoloģisko vienību rašanās versiju klātbūtnei (starp citu, par frazeoloģiskām vienībām) vajadzētu radīt zināmu iespēju liekuma sajūtu. Taču drīzāk liekas, ka tās ir zināmā mērā nepietiekamas: neviena no versijām pietiekami neatbilst intuitīvi saprotamai un, tā teikt, tiešai frazeoloģiskās vienības (nolikt pretinieku zem jostas) nozīmei.

Piemēri no rakstnieku darbiem

Bet sieva nav dūrainis:
Jūs nevarat nokratīt balto pildspalvu
Jūs to nevarat likt zem jostas. (A.S. Puškins, "Pasaka par caru Saltānu")

PAR! Jā, šis galu galā būs labs pulkvedis! - teica vecais Tarass. - Hei, hei, viņš būs labs pulkvedis un pat tāds, kas var ielikt tēti jostā! (N.V. Gogols, “Taras Bulba”)

Viņa ir dižciltīga sieviete, atraitne, ar diviem bērniem; Kopā ar viņu dzīvo viens brālis: galva, nevis tā, kas sēž šeit stūrī,” viņš teica, norādot uz Aleksejevu, “liks kaunā jūs un mani (I. A. Gončarovs, “Oblomovs”).

Izklaidējieties, ejot tvaika pirtī, labi paveica Isai Fomich! - ieslodzītie kliedz viņam no apakšas. Pats Jesajs Fomičs jūt, ka šobrīd ir pāri visiem citiem un ir ielicis visus savā jostā (F.M. Dostojevskis, “Piezīmes no mirušo nama”)

Jekaterinburgas pilsētas administrācijas Izglītības departaments

Pašvaldības budžeta izglītības iestāde

86. vidusskola

Čkalovska rajons

Jekaterinburga

2017

IEVADS ……………………………………………………………………3
1. nodaļa. KAS IR FRAZEOLOGI ………………………..….…4

2. nodaļa. PĒTNIECĪBA

3.1 Jostu veidi un to nozīme slāviem…………………………………..5

3.2 Izteiciena “Ielikt jostā” vēsture ……………..6

3.3 Frazeoloģismi par tēmu “Josta”………………………………………………………..7

3. nodaļa. PRAKTISKA LIETOŠANA ………………….………..9

SECINĀJUMS …………………….……………………………………..…10

LITERATŪRA …………………………………………………..….……..11

LIETOJUMI
1. « Kā rodas frazeoloģiskās vienības" .…………….………….………….…12

2. .……………………..13

3. "Sieviešu jostas"………………………………………………….....14

4. "Siksnas jostas"……………………………………..……………...…15

5 "Siksnas no lina un vilnas dzijas » ……………….…….….…16

6. “Josta ar vārdiem”………………………………………………………17

7. “Siksnas izmantošana kā improvizētu priekšmetu uzglabāšanas vieta

preces" ................................................... ...................................................... .18

8. "Siksnu cīņa" .……………………………………………..……19

9. "Dawps the Hunter" …………………………………………..…………….20

10. Mani pirmie mēģinājumi lietot frazeoloģiskās vienības.....................21

11. Izklaidējoša un izglītojoša spēle “Siksnas un jostas”…………22

IEVADS

Kādu rudeni, kad visa mana ģimene gāja mežā sēņot, dzirdēju vecākus sarunā sakām: "Redzēsi, es jūs visus ielikšu jostā!" "Par ko tētis runāja?" es jautāju mammai. Viņa man paskaidroja, ka tētis domāja, ka viņš salasīs visvairāk sēņu. Tas mani pārsteidza. No vienas puses, tētis runāja krieviski, ko es labi zināju, bet no otras puses, viņa teiktais man bija nesaprotams. Tad mamma mēģināja man paskaidrot, ka tā ir frazeoloģiskā vienība. Cilvēki tos izmanto runā, lai padarītu to krāsaināku. Tas mani ieinteresēja. Man likās, ka gan es, gan manas klases puiši maz ko zinam par šiem interesantajiem izteicieniem. Kad es paņēmu frāzioloģisko vārdnīcu, lai precizētu frāzi “ievilkt jostā”, es tur redzēju vairākus krāsainākus izteicienus par jostu. Tad es noteicu sevimērķis : izpētiet frazeoloģiskās vienības par tēmu “Josta”

Uzdevumi:

- uzziniet, kas ir frazeoloģiskās vienības

Izprast frazeoloģisko vienību nozīmi tēmā “Josta”;

Uzziniet to izcelsmes vēsturi.

Izpētiet jostu veidus un to nozīmi Krievijā

Iemācieties lietot frazeoloģiskās vienības runā

Dalieties pētījuma rezultātos ar klasesbiedriem.

Hipotēze: ja spēsim izprast šos jautājumus, mums būs iespēja bagātināt savu runu, kā arī labāk izprast citus cilvēkus

Objekts: frazeoloģiskās vienības par tēmu “Josta”

Lieta: frazeoloģisko vienību nozīme un vēsturiskās saknes par tēmu “Josta”

Metodes:

literatūras izpēte

iegūto rezultātu analīze

Projekta produkts: izklaidējošas un izglītojošas spēles izstrāde

1. nodaļa. KAS IR FRAZEOLOGS

Ožegova skaidrojošajā vārdnīcā frazeoloģiskā vienība tiek interpretēta kā stabila izteiksme ar neatkarīgu nozīmi.Lielā Kirila un Metodija enciklopēdijatraktē frazeoloģisko vienību kā stabilu frāzi, kas pilda atsevišķa vārda funkciju, kuras nozīmi nevar izsecināt no tā sastāvdaļu nozīmēm. A L.P. Krisins savā svešvārdu skaidrojošajā vārdnīcā frazeoloģisko vienību definē kā stabilu vārdu savienojumu, kura nozīme atšķiras no tās veidojošo vārdu nozīmju vienkāršās summas.

Mēs visi zinām, ka runa ir saziņas veids starp cilvēkiem. Lai panāktu pilnīgu savstarpēju sapratni, skaidrāk un tēlaināk izteiktu savas domas, cilvēki lieto stabilas vārdu kombinācijas - frazeoloģiskās vienības. Šīs frāzes nozīmes nedalāmi, tas ir, to nozīme nesastāv no to veidojošo vārdu nozīmēm. Frazeoloģisms darbojas tikai kopumā.

Šeit ir labs piemērs, lai saprastu, kā rodas frazeoloģiskā vienība:

Vārdi-detaļas dzīvo un dzīvo, tos lieto atsevišķi, bet, kad rodas nepieciešamība, vārdi saplūst nedalāmās kombinācijās - frazeoloģiskās vienībās.Piemēram, krievu valodā ir vārdi: “par”, “jostu”, “aizveries”. Tos var izmantot kā daļu no brīvām vārdu kombinācijām, piemēram: “aizbāzt caurumu”, “piesiet jostu” utt. Bet tikai izteiciens “jostā ielikt” ir frazeoloģiska vienība ar nozīmi “pārspēt kādu kaut ko” (skat. Pielikumu Nr. 1)

Frazeoloģismi bagātina mūsu runu. Tos izmanto sarunvalodā, ikdienas, vienkāršā, ikdienas runā. Tiem raksturīgs liels spilgtums un izteiksmīgums.

Salīdzināt: "Es esmu labāks par viņiem" vai "Viņiem vēl ir laiks augt un augt pirms manis," "Es tos varu viegli ielikt jostā."

Jāatceras, ka frazeoloģiskām vienībām vienmēr ir figurāla nozīme, tāpēc pastāv to burtiskās izpratnes draudi.

2. nodaļa. PĒTNIECĪBA

2.1. Jostu veidi un to nozīme slāviem

Pirms saprast frazeoloģiskās vienības “Ielieciet jostā” izcelsmi, ir jāsaprot, kāda nozīme krievu cilvēkam bija šim apģērba elementam.

Josta bija obligāta sieviešu, vīriešu un bērnu apģērba sastāvdaļa (skat. Pielikumu Nr. 2). To uzskatīja par goda un cieņas simbolu. Tas bija arī viens no spēcīgākajiem amuletiem cilvēkiem. Saskaņā ar tautas uzskatiem, jostā, tāpat kā jebkurā aplī, slēpjas spēks, kas pretojas visiem ļaunajiem gariem un slimībām. Krievu tautas ticējums vēsta, ka “velns baidās no piesprādzēta cilvēka, un velns viņu mežā neievedīs”, tāpēc, dodoties ceļojumā, amatniekam vai tirgotājam jāuzvelk josta. Jostas noņemšana nozīmēja pievienošanos citai pasaulei, ļaunajiem gariem utt. Noplēst kādam jostu publiski bija nopietns apvainojums (tāds pats kā, piemēram, pļauki kādam pa seju).

Slāvu sievietes valkāja austas un adītas jostas. Sieviešu apakškrekls jostasvietā vienmēr bija piesprādzēts ar plānu jostiņu, kas kalpoja kā talismans, un pat jaundzimušā meitene tika piesieta ar jostu. (skat. Pielikumu Nr. 3) Bet jostas jau kopš seniem laikiem ir viena no svarīgākajām vīrišķības zīmēm – sievietes tās nekad nevalkāja (skat. Pielikumu Nr. 4). Jostas neesamība tika uzskatīta par vispārpieņemtu uzvedības normu pārkāpumu. Izteiciens “atvilkts jostas” krievu valodā nozīmē “kļūt nekaunīgs”, “aizmirst par pieklājības noteikumiem”.

Jostas tika izgatavotas no ļoti dažādiem materiāliem. Jostu varētu izmantot, lai noteiktu cilvēka stāvokli sabiedrībā. Muižnieki valkāja zeltu un sudrabu ar dārgakmeņiem, ādu ar visdažādākajiem rotājumiem un austas - zīda vērtnes ar zelta un sudraba pavedieniem. Tautā bija izplatītas jostas no linu un vilnas dzijas, adītas, austas un pītas (sk. pielikumu Nr. 5). Tā kā pati josta vienmēr ir tikusi uztverta kā spēcīgs talismans, tad likumsakarīgi, ka uz tās esošie rotājumi kalpoja arī kā talismans. Uz senajām jostām var atrast izšuvumus rombu, apļu, viļņotu līniju, krustiņu utt. Simboliskais dizains pastiprināja jostas maģisko spēku. Kad ornamenta valoda bija aizmirsta, rakstus sāka papildināt ar uzrakstiem. Tos sauca par “jostām ar vārdiem” (skat. Pielikumu Nr. 6). Jostas galus rotāja bārkstis vai pušķi. Pēc tautas uzskatiem, jostas pušķi simbolizē dzimtas koka saknes, saikni ar zemes mātes auglību.

Tātad jostai bija milzīga loma krievu cilvēka dzīvē.

2.2. Izteiksmes vēsture.

Krievu literārās valodas frazeoloģiskā vārdnīca rediģēja A. I. Fedorova laikiizskaidro izteiciena “pārspīlēt” nozīmi kā absolūti, pilnīgi kaut ko pārspēt pretinieku. Un N. Abramova rediģētajā Krievu sinonīmu un pēc nozīmes izteicienu vārdnīcā mūsu frāzes nozīme ir dota kā uzvarēt, pārspēt.

Šīs frazeoloģiskās vienības izskatam ir vairāki iespējamie skaidrojumi, un tie visi sakņojas Krievijas vēsturē.

Gan vīrieši, gan sievietes izmantoja jostas kā vietu, kur glabāt improvizētus priekšmetus (skat. Pielikumu Nr. 7). Amatniekiem bija ieradums savās jostās ielikt darbarīku, kas šobrīd nav vajadzīgs. Tātad pirmais variants, ko izvirzījis valodnieks M. I. Mihelsons: “Ieliec siksnā” ir tikpat viegli vadāms kā ielikt jostā cirvi.

Citas versijas par šī izteiciena izcelsmi ir atrodamas E. Vartanjana grāmatā “From the Life of Words”Jostā ielikt - "...šim izteicienam, tāpat kā daudziem šķietami vienkāršiem teicieniem, bija nevis viens, bet vairāki iespējamie skaidrojumi. Bieži vien tas ir saistīts ar daudzu amatnieku, amatnieku un pat vienkārši zemnieku paradumu likt darbarīku, kas šobrīd nav vajadzīgs savās jostās..." Autore stāsta, ka šajā gadījumā izteiciens nozīmē: rīkoties ar kādu tikpat neceremoniski, lietišķi, ar kādu tikt galā jokojot. Šī ir otrā versija.

Tālāk E. Vartanjans raksta: “... ir vēl kāds minējums, varbūt tuvāks: daudzi krievu tautas cīņas izšķirošie paņēmieni bija saistīti ar pretinieka “(roku) ielikšanu jostā”, zināms, ka pastāv pat speciālā sporta veida “cīņa” uz jostām" (skat. Pielikumu Nr. 8). Pretinieki pietuvojās un, satverot viens otru aiz vērtnēm, mēģināja, pievelkot pretinieku tuvāk, atraut viņu no vietas un nomest zemē. Un jo tālāk cīnītājs “iebāza” roku pretinieka jostā, jo stiprāks varēja satvert savu siksnu. Līdz ar to viņam bija lielāka iespēja viņu notriekt. Šī ir trešā izteiciena “ielikt iekšā” izskata versija. josta” nozīmē “izcīnīt pilnīgu uzvaru”, “pierādīt savas nenoliedzamās priekšrocības”.

Ceturtā versija: “Ieliec jostā” - tipisks medību ieradums tur likt laupījumu, no šejienes arī nozīme – “Ieliec jostā” – “Es taisīšu laupījumu, upuri, trofeju” (skat. Pielikumu Nr. 9)

1. Frazeoloģismi par tēmu “Josta”

Studējot frazeoloģiskās vārdnīcas, kā arī literatūru par populāriem izteicieniem, sakāmvārdiem un teicieniem, mēs saskārāmies ar vairākām frazeoloģiskām vienībām un interesantiem sakāmvārdiem par jostu:

“Palocīties pie jostasvietas” – tas nozīmē pazemojoši, kalpojoši kādam kaut ko lūgt. Tā kā josta bija valkāta jostasvietā, jums bija jāpieliecas ar visu ķermeni, tādējādi paceļot cilvēku, no kura kaut ko lūdzāt.

“Un kails, un basām kājām, un bez jostas” - tā viņi saka par nabadzīgu, bezpajumtnieku. Senos laikos viņi teica, ka "parādīšanās bez cepures un basām kājām nepārsteigs svešiniekus tik ļoti kā parādīšanās bez jostas". Un izrādās, ka, ja cilvēkam pat nav jostas, tad viņam nav nekā.

“Iekāp līdz viduklim, iekāp līdz rīklei” – šis izteiciens nozīmē: kad sāc, turpini.

“Jokains Mārtins: meklē dūraiņus, bet jostā izspraucas divi” vai “Jakima vienkāršība: dūraiņi jostā, bet meklē citus” – tie ir izteicieni par krievu tautas pārgalvību un izlaidību.

18. Svešvārdu skaidrojošā vārdnīca Krisins L. P.. - M.: Eksmo, 2008

17. Interneta resurss “Free encyclopedia Wiktionary” http://ru.wiktionary.org 16. Interneta portāls “Krievu vārdnīcas” (interaktīvās vārdnīcas, uzziņu grāmatas, krievu valodas dienests IRE RAS) - www.slovari.ru

Pielikums Nr.1

"Kā rodas frazeoloģiskā vienība"

Pielikums Nr.2

“Josta kā obligāta apģērba sastāvdaļa Krievijā”

Pielikums Nr.3

"Sieviešu jostas"

Pielikums Nr.4

"Siksnas jostas"

Pielikums Nr.5

"Siksnas no lina un vilnas dzijas »

Pielikums Nr.6

"Siksna ar vārdiem"

Pielikums Nr.7

« Jostas izmantošana kā improvizētu priekšmetu uzglabāšanas vieta »

Pielikums Nr.8

"Siksnu cīņa"

Pielikums Nr.9

"Dawps the Hunter"

Pielikums Nr.10

Sastāvs.

Labākais sēņotājs.

Pienāca Indijas vasara, un mūsu ģimene devās mežā sēņot un ogot. Nolēmu par katru cenu nezaudēt seju netīrumos un savākt visvairāk sēņu. Man likās, ka tas ir kūkas gabals. Bet tas tā nebija. Neviens negrasījās man pasniegt sēnes uz sudraba šķīvja. Man bija jāiet kājām meža biezumā. Zāle mežā ir redzama un neredzama, acis ir plaši atvērtas, un sēnes ir tik lielas kā deguns. Es biju apbēdināts: man tiešām nebūtu jāatgriežas bez slampāt. "Nu, es nē! Tas, kurš iet, pārvaldīs ceļu!” - nodomāju un devos uz priekšu. Pēkšņi man aiz muguras nokrakšķēja zars. Mana dvēsele iegrima papēžos, caur ādu pārskrēja drebuļi un es aizbēgu ar milzīgu ātrumu. Tā nu kādu laiku skrēju bez pakaļkājām. Es apstājos, lai atvilktu elpu, un neticēju savām acīm - manā priekšā bija izcirtums, un tajā bija sēnes - acīmredzot un nemanāmi, duci! Prieks aizrāvās elpa! Pirms paspēju pamirkšķināt aci, man jau bija pilns grozs ar sēnēm! Ir pienācis laiks doties mājās. Urrā! Esmu labākais sēņotājs ģimenē! Es pārspēju visus!

Pielikums Nr.11

Izklaidējoša un izglītojoša spēle “Siksnas un jostas”

Visiem dalībniekiem jāierodas ar kādu jostu vai siksnu.

Viesus sagaida prezentētājs krievu sarafā.

Prezentētājs: Sveiki, dārgie viesi.

Laipni lūgti mūsu vakarā,

Jā, piedalies spēlē “Siksna un josta”

(klase ir sadalīta komandās: “Josta” un “Siksna”)

Konkurss Nr.1

Prezentētājs: Paskaties, cik cilvēku ieradās. Un visi ir piesprādzēti. Ejiet, godīgie cilvēki, pastaigājieties un parādiet mums savu jostu.

(No Uz Katrai komandai iznāk 2-3 cilvēki, izrāda savu jostu, un viens no viņiem pastāsta, kāpēc josta ir neparasta)

Prezentētājs: Vai tu zināji , Cik svarīga bija josta Krievijā? Tagad es jums pastāstīšu. (Stāsta par jostu veidiem un to nozīmi slāviem)

Konkurss Nr.2

Prezentētājs: Nu, tagad, tā kā jūs jau zināt visu par to, kādas bija jostas un kāda nozīme tām bija krievu tautai, mēs pārbaudīsim, cik labi jūs esat apguvis šīs zināšanas.

(Katra komanda saņem krustvārdu mīklu. Uzvar tas, kurš to aizpilda ātrāk un pareizāk)

Krustvārdu mīkla

								7				10
										9
						4
					8
					3
			2
										11
1					5
6

Horizontāli:

1. Ja es to uzvilkšu, tā saliks loku kopā,

Soimu - viņš nokritīs kā čūska,

Nesniedz siltumu

Bez viņa ir auksti.

2. Augt…. līdz viduklim, neizkrīt ne matus (uzmini trūkstošo vārdu)

Jostamežģīnes veidā, bize.

Biksēm - josta, pulkstenim - ………(uzmini trūkstošo vārdu), vaivārda jostas deminutīvs vaimaza vai šaura josta vai jostas gabals.

Ļoti vērtīgs priekšmets, ko tirgotāji nēsāja jostā (senkrievu nosaukums bija “kalita”).

Kura ķermeņa daļa ir sasieta ar jostu?

Rusā ziemas virsdrēbes, kas bija piesprādzētas ar vērtni.

Vertikāli:

Tradicionāla jostas galu dekorēšana krievu valodā.

Vārda josta vai mazā josta deminutīvs.

Josta formāplašsak tESbmsvai paneļiAaudumi, dažreiz ar samtu galos, parsiksnasvirsdrēbesJā.

Bez kā mūsdienu josta nevar iztikt.

Cīņas mākslinieka jostas krāsa (augstākais Dans, kas simbolizē pilnīgumu un gudrību).

Prezentētājs: Kamēr žūrija apkopo rezultātus, es jums pastāstīšu nedaudz par neparastu izteicienu.

Vai jūs zināt, ko nozīmē frāze "Ielieciet jostu"? Kā tas parādījās? Nē? Nu paklausies.

(Stāsta par šīs frazeoloģiskās vienības vēsturi un tās nozīmi)

Konkurss Nr.3

Prezentētājs: Ak, cik viņi visi ir lieliski puiši, viņi visu zina un var visu. Un tagad, Krievijas Masļeņicas svētku tradīcijās, organizēsim konkursu “Ieliec jostā”.

(āra stafetes spēle. Klase ir sadalīta divās komandās. Katras komandas priekšā vienādā attālumā mēs izliekam jostu maza apļa formā (viens solis diametrā). No katras komandas aiziet viens cilvēks. Ap tiem piesienam platu jostas vērtni (iespējami vairāki pilni pagriezieni) - sauksim par “jostu”. “Jostas” stāv aplī pretī pretinieku komandai. Katras komandas priekšā ir galds ar dažādu priekšmetu komplektu, kas parasti tika iebāzti jostā: kā pātagu var izmantot dūraiņus, cepures, maciņus, garos lineālus vai rādītājus, kā pātagu var izmantot penāļus, piezīmju grāmatiņas vai mācību grāmatas. instrumenti. Katram komandas dalībniekam ir jāieliek viens priekšmets no galda “jostas” personas jostā un jāatgriežas atpakaļ. “Piesprādzētā” uzdevums objekta aizbāžņa brīdī ir visos iespējamos veidos censties to nepieļaut, atceroties, ka apli iziet nav iespējams. Uzvar komanda, kura pirmā pabeidz stafeti.)

Konkurss Nr.4

Prezentētājs: Nu, labi, mēs esam pārbaudījuši jūsu drosmīgo veiklību, un tagad mēs pārbaudīsim jūsu atjautību. Vai jūs varat atrisināt mīklas? Pēc tam parādiet savas prasmes.

(katrai komandai tiek lūgts atrisināt mīklas)

(josta)

"UR (iespaidīgs)

’ "K (vērtne)

''M‛ (josta)

ŽŪRIJA PAZIŅO REZULTĀTU

Prezentētājs: Tie visi ir lieliski puiši, viņi spēlēja lielisku spēli, un tikmēr viņi uzzināja, kas ir josta krievam, kāda nozīme tai ir un kāda nozīme ir izteicienam “Ieliec jostu”.

Izteiciena galvenā nozīme ir kaut ko pārspēt. Bet kā tas ir jāsaprot? Burtiski? Diez vai. Kā tad radās šī interesantā alegorija?

Izteicienam ir vairāki iespējamie skaidrojumi ielieciet to savā jostā un tās visas sakņojas Krievijas vēsturē.

Viens no šiem skaidrojumiem ir daudzu amatnieku ieradums savās jostās ielikt šobrīd nevajadzīgu darbarīku - āmuru, cirvi utt. Te ir jāsalīdzina: pielikt to zem jostas nozīmē izturēties pret kādu bezceremoniāli, it kā viņam būtu darīšana ar kaut ko ne pārāk vajadzīgu...

Krievu frazeoloģijas pētnieki sniedz vēl vienu piemēru no klasikas:

"Bet sieva nav dūrainis:

Jūs nevarat nokratīt balto pildspalvu

Tu nevari to ielikt jostā..."

Gulbja princese runā ar Gvidonu Puškina "Pasaka par caru Saltānu".

No tā ir skaidrs, ka pie jostas varētu spraudnis ne tikai darbarīki, bet arī dūraiņi, atkal laikā, kad tie nav vajadzīgi vai no tiem var iztikt.

Ir vēl viena izteiksmes izskata versija ieliec to savā jostā, kas cēlies no senkrievu sporta veida “jostu cīņas”. Šajā gadījumā frāze ieliec to savā jostā varat mēģināt to interpretēt kā "uzvarēt, pierādīt kādam savas priekšrocības".

Bet man šķiet, ka visās šajās versijās kaut kā pietrūkst, ka varbūt ir bijusi kāda cita tradīcija, ko mēs nezinām un kas ir kļuvusi par pagātni, ņemot līdzi izteiciena parādīšanās skaidrojumu, ieliec to savā jostā.

Iespējams, jostu cīņas uzvarētājs savā jostā ievietoja kādu trofeju, kādu uzvarētā objektu vai kaut ko, kas bija balva duelī.

Vai jums ir citas versijas? Rakstīt...

Ziniet no galvas - šis izteiciens ir pazīstams ikvienam no skolas laikiem. Ziniet tālāk

Izteiciens zīle pret tat ir diezgan vienkāršs un saprotams, tāpat kā Ņūtona trešais likums. Līdzekļi

Viena no galvenajām izteiksmes izcelsmes versijām Ja kalns neiet pie Muhameda,

Izteiksme Vecajā sunī vēl ir dzīvība ar lielu varbūtības pakāpi tas gāja

Vēl viena, pēdējā leģenda, un mana hronika ir beigusies...

IESCIET JOSTU

Šajā nodaļā vēlos lasītājam pastāstīt, cik aizraujoši ir meklēt numismātikā, pareizāk sakot, ar numismātikas palīdzību, kas bieži vien kalpo kā atslēga uz “slepenajām durvīm”. Detektīvu stāsti patiešām liek aizdomāties, uztraukties, uzminēt un meklēt uzticamus “pierādījumus”.

Tātad kādu dienu uzplaiksnīja minējums: vai šī tēlainā izteiciena izcelsme nebija slēpta numismātikā?.. “Lai to ieliktu jostā,” lasām no Vladimira Dāla, “būt sava amata meistaram.

Frazeoloģiskā vārdnīca nenorāda šī izteiciena izcelsmi. Nelīdzēja arī Krievu valodas vārdnīca. A. Preobraženskis klusē. M. Vasmera vārdnīca sniedz divu oriģinālvārdu interpretāciju: “zaturuchit” un “zatarit”. Abi vārdi ir Terek, kas nozīmē – pieskarties, grūst; un Vasmers uzreiz piebilst: "Tas nav skaidrs." Tomēr viņš sniedz vārda “zatursuchit” tulkojumu: no tursuk - vīna āda, t.i., konteiners. Tas jau ir kaut kas.

Doma traucē, liek meklēt pierādījumus, veido versijas... Viena no tām ir šāda: kā būtu, ja oriģinālais izteiciens “jostā ielikt” nozīmētu maldināt, gūt virsroku, teiksim, tirdzniecībā? vai, kā vecos laikos mēdza teikt, krāpties?

Un tagad iztēle jau zīmē austrumu tirgu, piemēram, tādu, kādu Buhārā redzēja slavenais “grēka dēls un islāma apgānītājs”, kura galva tika novērtēta trīs tūkstošu tomaņu vērtībā, Hoja Nasreddins... Atceries, viņš kliedz: "Izdari ceļu! Dodiet ceļu!", ar grūtībām atšķirot balsi, jo kliedz visi - tirgotāji, šoferi, ūdens nesēji, bārddziņi, klejojošie derviši, ubagi, tirgus zobotāji... Daudzkrāsaini halāti, turbāni. , segas, paklāji, ķīniešu runa, arābu, hindu, mongoļu un vēl daudz visādi apstākļa vārdi - viss saplūda kopā, šūpojās, kustējās, dungoja...

Un tagad garīgi pārvedīsimies uz vecu tirgu kaut kur Okas krastā, pa kuru austrumu tirgotāji piegādāja savas preces uz krievu zemēm. Protams, bazārs šeit nav tik skaļš, ne tik krāsains, bet tomēr diezgan dzīvs un krāsains...

Šeit ir austrumu tirgotājs, kas kaulējas ar krievu; tik daudz izsaucienu un izteiksmīgu žestu!

Desmit tangas! - beidzot rāda pirkstus viesis no austrumiem bagātīgā halātā, piesprādzēts ar košu platu jostu.

Desmit dengas? - krievu tirgotājs viņam vēlreiz jautā. - Rokas nolaižas! – Un viņš noskaita desmit sudraba monētas un iedod tās ciemiņam, un viņš paslēpj savā jostā... Beidz!

Noņemsim no plaukta L. Solovjova "Pasaka par Hoju Nasredinu":

"...No šausmām tirgotāji zaudēja mēli. Pēc divām minūtēm apskate beidzās. Apsargi sastājās rindā aiz sava priekšnieka. Tērpi sarijās un uzpūtās. Sākās nodevu iekasēšana par precēm un par iebraukšanu pilsētā. Hodža Nasreddinam nebija preču...

No kurienes jūs nācāt un kāpēc? - jautāja kolekcionārs. Rakstvedis iemērca spalvu pildspalvu tintnīcā un gatavojās pierakstīt atbildi.

Es nācu no Ispaganas, ak, izcilākais kungs. Mani radinieki dzīvo šeit, Buhārā.

"Jā," sacīja kolekcionārs. – Jūs dodaties apciemot savus radus. Tātad jums ir jāmaksā viesu nodeva.

Bet es netaisos apciemot savus radus,” iebilda Hodža Nasredins. – Es ceļoju svarīgos darījumos.

Darījumos! - savācējs iesaucās, un viņa acīs uzplaiksnīja dzirksti. - Tātad jūs dodaties ciemos un tajā pašā laikā darba darīšanās! Maksājiet viesu nodevu, biznesa nodevu un ziedojiet mošeju dekorēšanai Allāha godam, kurš izglāba jūs no laupītājiem jūsu ceļojumā.

"Būtu labāk, ja viņš mani tagad izglābtu," nodomāja Hodža, bet klusēja: viņam izdevās aprēķināt, ka šajā sarunā katrs vārds viņam maksā vairāk nekā desmit tangu. Viņš atraisīja jostu un, apsargu plēsonīgā skatienā, sāka skaitīt pienākumus..."

Šeit! Minējums ir apstiprināts, lai gan ne zinātniski. Kāpēc gan neticēt rakstniekam, kurš dzimis Tripolē (tagad Libāna) krievu-arābu skolu inspektora ģimenē! Visu mūžu viņš saglabāja interesi par austrumiem. 1920. gadā viņa ģimene pārcēlās uz Kokandu. Uzbeku un tadžiku tautu dzīve bija viņa pirmo stāstu, dzejoļu, eseju tēma... Maksims Gorkijs ieinteresējās par jauno rakstnieku un “Sarunā ar jaunajiem” atsauca atmiņā L. Solovjova prozu.

Rakstnieks ar apbrīnojamu prasmi “spēlējas” ar naudu, ar tās palīdzību atklāj cilvēku būtību un dara to visu ar smalku humoru. Izmantojot pasakas, tautas jokus, tostarp krievu folkloru, viņš radīja izcilu kopienas Khojas Nasreddina tēlu, kas līdzvērtīgs Dona Kihota, Puškina Baldas, Gogoļa kalēja Vakulas, Vasilija Terkina tēlam, kuri kļuva par īstiem tautas varoņiem.

Lasītājs ievērojis, ka L.Solovjevs minējis divu veidu monētas - tumanus un tangas. Kas tas ir? Īstas tā laika monētas vai rakstnieka iztēle? Atbilde ir skaidra: tādas monētas bija, lai gan, diemžēl, numismātikas vārdnīcās nav “miglas”, un “tangas” vietā ir “tamgas”... Ieskatīsimies krājumā “Numismātika un epigrāfija” ( XI sēj. - M., 1974). "Migla bija skaitīšanas vienība un bija vienāda ar 10 tūkstošiem sudraba dināru jeb 60 tūkstošiem dirhamu" (raksts Seifeddini M.A. Monetārā sistēma Azerbaidžānā 14. gadsimtā un 15. gadsimta pirmajā pusē).

Viduslaiku gruzīnu domātāja Sulkhana-Saba Orbeliani grāmatā “Par daiļliteratūras gudrību” (Maskava, 1951) rakstīts: “Migla ir červonecs”.

Ieliec jostā – “... šim izteicienam, tāpat kā daudziem šķietami vienkāršiem teicieniem, bija nevis viens, bet vairāki iespējamie skaidrojumi,” savā grāmatā “No vārdu dzīves” (M., 1960) rakstīja E. Vartanjans. “Tas bieži vien ir saistīts ar daudzu amatnieku, amatnieku un pat vienkārši zemnieku paradumu ielikt jostā kādu šobrīd nevajadzīgu darbarīku...” Autore stāsta, ka šajā gadījumā izteiciens nozīmē: rīkoties. ar kādu tādā pašā bezceremoniālā manierē, lietišķā manierē, tikt galā ar jokošanu ar kādu. Un viņš sniedz piemēru: A. S. Puškina “Pasaka par caru Saltānu” gulbju princese saka Gvidonam:

Bet sieva nav dūrainis: balto rokturi nevar nokratīt. Tu to nevari likt zem jostas...

Tālāk E. Vartanjans raksta: “... ir vēl kāds minējums, varbūt tuvāks: daudzi krievu tautas cīņas izšķirošie paņēmieni bija saistīti ar pretinieka “(roku) ielikšanu jostā”, zināms, ka pastāv pat īpaša sporta veida “cīņa” uz jostām.”

Atļausimies šaubīties, it īpaši otrajā daļā, jo cīņa ar jostas sagrābšanu atgriežas pie tradicionālajiem austrumu cīņas veidiem, Krievijā, gluži otrādi, cīņas sākumā jostas tika nomestas par brīvību. kustība - “bezjostas”.

Tātad, ja paskatās uz "lietu" ar ieinteresētām acīm, jūs varat redzēt to, ko citi nepamana, un jo īpaši atcerieties, ka Krievijā bija jostas maki, kurus sauca par "kaķiem", jo tie bija izgatavoti no izturīga. kaķa āda. Un austrumos teica: labākais draugs uz ceļa ir nauda jostā!

Un vēl viens pierādījums: Bībelē, kad Kristus sūtīja savus mācekļus sludināt Debesu valstību, Viņš tiem teica: “Neņemiet līdzi zeltu, sudrabu vai varu savās jostās...”

PVO kam

Būt labākajam, pārspēt kādu. Tas ir domāts persona, retāk cilvēku grupa ( X), pateicoties savām spējām un dabiskajām īpašībām, kaut ko apgūstot. vai kaut ko darot. strādāt, spēj vai dara to daudz veiksmīgāk nekā cita persona vai cita cilvēku grupa ( Y), bieži vien vairāk pieredzējis un cienīts.

Runāja ar apstiprinājums. neveidots ✦ X ieliks to savā jostā Y-a. Nominālā daļa unisms.darbības vārds biežāk iekšā pumpurs. vr.(kurā frazeols. Tā ir nozīmē iespējas). Lomā pasakaKomponentu vārdu secība nefiksēts

⊛ Un viņš, paslēpis bārdā pazīstamu smīnu, sāks iebilst: - Kāpēc [Nastja] ir slikta? Strādīgs, pat ar zirgiem, pat ar puiša dakšām ieliks to savā jostā. V. Tendrjakovs, Stingrs mezgls.- Ko, Sorokopudovs tika noņemts no tā [no instalācijas]? ... Ej, Eršovs, šis puisis ir jebkurš inženieris ieliks to savā jostā. I. Gerasimovs, Kalendāra robs.

Viņam jāmāca lasīt un rakstīt – visiem ieliks to savā jostā. A. Bezuglovs, J. Klarovs, “brīvās pilsētas” iedzīvotājs.

Kāpēc jums ir vajadzīgi itāļi? – Šuvalovs iebilda. - Es varu jums ieteikt mūsu tēlnieku, kurš, iespējams, ieliks to savā jostā itāļi. K. Koničevs, Fedota Šubina stāsts.

Katrs laikmets rada savus kreisos, kuri nevēlas pierādīt visai pasaulei, ka krievi iespiests jostāārzemnieki ne tikai blusu kurpē, bet arī... auto radīšanā. Smoļenskas laikraksts, 2003.

Bet Paraha no visiem iesprausta manā jostā: saspiesti vai sasieti skrituļi vairāk nekā divas reizes. F. Gladkovs, Maša no Zapoles.

Kad bērniem palika desmit gadi, māte viņus nosūtīja zinātnē: viņi drīz iemācījās lasīt un rakstīt, gan bojāru, gan tirgotāju bērni. iespiests jostā- neviens nevar lasīt, rakstīt vai sniegt atbildi labāk par viņiem. A. Afanasjevs, Divi Ivana karavīru dēli.

Medību laikā Čeļabinskas iedzīvotāja Jeļena Tkača var " ieliec to savā jostā"jebkura pieredzējusi šāvēja. Un tas ir saprotams: Ļena ir starptautiska sporta meistare sketa šaušanā. Pēc ekspertu domām, viņa spēra pirmo soli pretī 2000. gada olimpiskajām spēlēm. Čeļabinskas strādnieks, 1997.

⊜ - Tātad, ir pienācis laiks pamest universitāti. - Ko tu runā, Mihail Mihailovič! Akadēmiskā padome ir pavisam citās domās... Kam jūs atstāsiet katedru? – Tā, tu pats zini, nav problēma. Bez manis katedrā ir divi profesori. Un abi ir daudz jaunāki. Jums būs lieliska izvēle. Mums jādod ceļš jaunajiem. - Mēs dodam, mēs dodam. Bet tu esi jebkurš ieliec to savā jostā! Jā, es atceros, ka tev vēl nav septiņdesmit. A. Smoļjan, neuzdrošinies!

⊝ - Varbūt šis brašinieks-tehniķis patiešām gribēja izrādīties. Paskatieties, viņi saka, kāds es esmu: visi inženieri iestiepts jostā! V. Tevekeljans, Granīts nekūst.

kultūras komentāri: Izcelsme frazeols., iespējams, virsdrēbju īpatnības dēļ: vecos laikos drēbēm nebija kabatas, tāpēc, lai smb. lieta netraucēja strādāt, no vienas puses, un no otras puses, tā nepazuda, tā iespiests jostā. Pie jostas, Piemēram , tas varētu būt aizveries cepure vai dūraiņi. Trešd rindas no "Pasaka par caru Saltānu" A.S. Puškins: "Jā! Ir tāda meitene. / Bet sieva nav dūrainis: / Baltu roku nevar nokratīt / Un jostā nevar iebāzt." Senos laikos darbs, parasti bija kolektīva rakstura (mājas, tilta, ceļa celtniecība, ražas novākšana, pļaušana utt.), kas tajā ieviesa sacensību un azarta elementu . Komponents frazeols. aizveries korelē ar kultūras darbības kodu un komponentu josta- ar reālu kodu. frazeols. kopumā darbojas kā stereotipisks priekšstats par uzvaru, kāda cilvēka pārākumu. veicot kolektīvu darbu, konkursā. S. V. Kabakova

Skatīt citus vārdus "