Ļubechā notika 1. Viskrievijas kņazu kongress. Lyubech krievu kņazu kongress: datums, lēmumi, nozīme

Pasaule ir liela, lai apmierinātu cilvēku vajadzības, bet pārāk maza, lai apmierinātu cilvēku alkatību.

Mahatma Gandijs

Savstarpējo karu plosītajai Krievijai, nebeidzamajiem nežēlīgajiem polovciešu reidiem, vismaz valsts iekšienē bija nepieciešams pamiers, lai atbrīvotos no visām pretrunām starp princēm. Tieši šim nolūkam princu kongress Ljubechā, Dņepras upes krastā, 1097. gadā. Tajā piedalījās 6 prinči.

Lyubesky Princes kongress - mērķis

Šī kongresa idejiskais iedvesmotājs bija Vladimirs Monomahs. Viņš runāja ar brāļiem, mudinot viņus aizmirst naidīgumu, samierināties un kopīgi atbrīvot Krieviju no kopējā ienaidnieka - polovciešiem. Lyubesky kņazu kongress bija veiksmīgs, un tika panākta vienošanās par vissvarīgāko: katram vajadzētu valdīt tikai savās zemēs... Belijs noteica ietekmes sfēras, kurš kuras pilsētas pārvaldīs. Visiem piemēru sniedza pats Vladimirs Monomahs, kurš brīvprātīgi Oļegam Svjatoslavicham deva Černigovas pilsētu - pilsētu, kuru viņš pats pārvaldīja, bet kas senatnē piederēja Oļega vecākiem. Pretējā gadījumā tika nolemts:

• Kņazu kongress Ļubehē Svjatopolku nodeva Kijevas vadībai un līdz ar to arī lielkņaza tutulam.
• Vladimirs Monomahs kļuva par Smoļenskas valdnieku. Beloozerskas, Perejaslavļas un Suzdalas-Rostovas zemes.
• Oļegs un Davits Svjatoslaviči ar kopīgu lēmumu uzņēma Černigovu, Muromu, Razanu un Tmutarakanu.
• Deivids Igorevičs nodrošināja savas tiesības pārvaldīt Volodimiru-Volinski.
• Vasilko Rostislavičs kā valdīšanas laiku saņēma arī Terebovlu, Pšemislu un Červenu.

Tādējādi Krievijas kņazu kongresam Ļubechā bija galvenais uzdevums atrisināt jautājumu par ietekmes sfērām Kijevas Rusā. Tas ir jutīgs jautājums, kas ir izraisījis daudzus karus. Rezultātā visi kongresa dalībnieki atzina citu cilvēku tiesības uz pilsētām, kuras viņiem tika piešķirtas mutiskas vienošanās rezultātā, Atrakciju kongress beidzās ar krusta skūpstiem un visu dalībnieku zvērestu uz mūžīgu mieru un draudzību.

Princu kongress Ljubechā - rezultāti

Kongresa sasniegtajiem rezultātiem vajadzētu kļūt par pamatu, stabilu pamatu jaunas, spēcīgas valsts būvniecībai. Un to varēja panākt, ja ne Vladimira-Volinska pilsētas valdnieka Dāvida Igoreviča nodevība. Viņš slepeni informēja Svjatopolku, ka Monomahs un Vasiļko Rostislaviči plāno sagrābt Kijevas troni un slepeni sazvērējās citu mugurā. Svjatopolks ticēja un uzaicināja Vasiļko uz Kijevu. Vasiļko devās uz Kijevu. Iebraucot Kijevā, viņš tika informēts par Dāvida nodevību, taču Vasiļko tam neticēja, sakot: Mēs noskūpstījām krustu, Svjatopolks nevarēja mani aizdomāt par nodevību". Kijevā Vasilko sagaidīja Dāvids, kurš piespieda viņu ieslodzīt cietumā, un viņa kalpi izsita Vasilko acis. Tādējādi Krievijā sākās jauns starpvalstu karš. Un draudzīgais prinču kongress no laba pasākuma pārauga slepkavībās.

Otrā izeja - pilsoņu nesaskaņu beigas

Redzot nepieciešamību apturēt Deividu Igoreviču, lai apturētu starpvalstu karu Krievijā, Vladimirs Monomahs nolēma sasaukt jaunu kņazu kongresu. Tajā piedalījās pats Monomahs, Svjatopolks, Oļegs un Deivids Svjatoslaviči, kā arī pats Deivids Igorevičs. Šis kongress notika 1110. gada 30. jūnijā netālu no Kijevas. Monomahs, apspriedies ar citiem dalībniekiem, paziņoja, ka viņi lūdza Deividu Igoreviču un nevēlas viņam atriebties. Viņi viņam apliecināja, ka viņš var mierīgi dzīvot uz Krievijas zemes. Kā draudzības apliecinājumu Svjatopolks piešķīra Deividam Igorevičam Čertorižskas un Dubnas pilsētas. Vladimirs Monomahs, Oļegs Svjatoslavs un Deivids Svjatoslavičs sagādāja 200 grivnas zelta. Šajā laikā internecine karš beidzās.

Lyubech kongress ir krievu prinču tikšanās, kuras galvenais mērķis bija apturēt starpvalstu karu un izveidot vienotu valsti, lai pretotos ārvalstu iebrucējiem.

Pirmais kņazu kongress Liubechā

Krievijas kņazu kongress notika Ljubechas pilsētā (pie Dņepras upes) 1097. gadā. Kņazu kongresa sasaukšanas iemesli Ljubechā bija šādi:

• nežēlīgi starp prinčiem, kuri savā starpā cīnījās par teritoriju un ietekmi Krievijā;
• nepieciešamība izveidot vienotu pretošanās armiju, kuras reidi valstij nodarīja nopietnu kaitējumu.

Krievijas kņazu kongresu Ļubechā pasludināja Vladimirs Monomahs, kurš pirmais saprata visas pilsonisko nesaskaņu skumjās sekas.

Lyubech kongresa nozīme

Kijevas Krievija 11. gadsimta beigās bija ārkārtīgi sarežģītā situācijā. Kopš 1094. gada pastāvīgi notika cīņa par teritorijām, kas ievērojami vājināja valsti un neļāva savākt vienu armiju. Kņazi nevēlējās atzīt viens otra autoritāti un centās no ienaidnieka sagrābt arvien jaunas teritorijas, lai gūtu peļņu un izplatītu savu ietekmi. Situāciju sarežģīja Polovtsi.

Vladimirs Monomahs tika sakauts Stugnas kaujā 1093. gadā, daļu teritorijas atdodot iebrucējiem. Vēlāk, 1094. gadā, princis Oļegs Svjatoslavičs piesaistīja polovciešu atbalstu un izraidīja Vladimiru no Černigovas. Piesaistot cita kņaza Svjatopolka Izjaslaviča atbalstu, Vladimirs vēlējās atgūt savas mantas, bet tajā pašā laikā polovcieši veica nežēlīgu reidu dienvidu teritorijās. Divus gadus Krievija pastāvīgi karoja.

Lai labotu situāciju, bija nepieciešams samierināt prinčus - šim nolūkam Vladimirs Monomahs pirmo reizi sasauca Lyubech kongresu.

Lyubech Princes kongresa galvenie lēmumi

Tikšanās laikā prinči galvenokārt nodarbojās ar teritoriju pārdali. Pēc daudzu stundu ilgām diskusijām Ļubechas kņazu kongress pasludināja: noslēgt mieru starp prinčiem un uzlikt viņiem pienākumu nākt viens otram palīgā cīņā pret Polovci. Lyubech kongresa galvenais mērķis bija vienotas valsts izveide.

Teritorijas tika sadalītas šādi:

• Vasilko Rostislavich (kopā ar savu brāli) - Terebovl, Cherven, Przemysl;
• Vladimirs Monomahs - Perejaslavļas, Suzdalas-Rostovas zemes, Smoļenskas un Beloozero kņaziste;
• Davids Igorēvičs - Vladimirs-Volynskis ar Lutsku;
• Oļegs un Davids Svjatoslaviči - Čerņigova un Severskas zeme, Rjazaņa, Muroma un Tmutarakana;
• Svjatopolks Izjaslavics - Kijeva ar Turovu un Pinsku un lielkņaza titulu.

Krievijas kņazu kongress Ljubechā pasludināja jaunu zemes dalīšanas principu. Kņazi mantoja teritorijas, kas piederēja viņu tēviem - cilšu izplatību. Tādējādi bija iespējams izvairīties no strīdiem par īpašumiem, un Krievijai pamazām nācās pārvērsties par feodālu valsti.

Lyubech Princes kongresa sekas

Diemžēl princis Deivids Igorevičs bija neapmierināts ar jauno līgumu un tūlīt pēc tikšanās informēja Svjatopolku, ka Vladimiram Monomaham un Vasilko Rostislavičam ir slepena sazvērestība un viņi vēlas izmantot vienīgo varu Krievijā. Svjatopolks ticēja un, pēc Dāvida uzstājības, uzaicināja Vasiļko pie sevis Kijevā, kur pēdējo nekavējoties apsūdzēja par nodevību un ievietoja cietumā.

Vladimirs Monomahs, redzot, ka sākas jauns konflikts, sasauca otro princu kongresu (1110. gads), kurā tika noslēgts galīgais miera līgums. Princim Deividam tika piedots par viņa nodevību.

Lyubech Princes kongresa rezultāti

Sakarā ar to, ka prinčiem izdevās vienoties, pilsoņu nesaskaņas Krievijā beidzās, un valsts pamazām apvienojās, lai atvairītu Polovci. Lielkņazi spēja apvienot karaspēku un pretoties iebrucējiem, un Krievija pārgāja jaunā laikmetā ar jaunu politisko sistēmu.

16. papildinājums

"Jaroslava Gudrā pēcnācēji Kijevas tronī"

17. pielikums

Atsauces materiāls.

Lyubech kongress (1097) - Krievijas kņazu kongress, kas notika Ljubechas pilsētā (pie Dņepras) ar mērķi vienoties par starpvalstu princu nesaskaņu izbeigšanu mantojuma dēļ un pulcēšanos pret Krieviju izpostījušo Polovci. Tas noteica pilnīgi jaunu principu par īpašumtiesībām uz kņazu īpašumiem. "Ļaujiet Kozhdo saglabāt savu tēvzemi," nolasīja kongresa galīgo definīciju. Tādējādi krievu zemi pārstāja uzskatīt par visas Rurikovechu kņazes mājas vienotu valdījumu un tā pārvērtās par atsevišķu "patronu" kopumu, kas bija kņaza nama zaru iedzimta manta.

“Krievijas valsts vēsturē” (V.1.Ch.VI), sniedzot Lyubech kongresa aprakstu, N.M.Karamzins rakstīja: “Pēc vairākiem mēnešiem Krievija pirmo reizi Dņepras krastā, Ljubechas pilsētā, redzēja svinīgu savu prinču sanāksmi. Sēžot uz tā paša paklāja, viņi pamatoti pamatoja, ka tēvzeme mirst no viņu nesaskaņām; ka viņiem beidzot jāpārtrauc pilsoņu nesaskaņas, jāatceras senču senču godība, jāapvienojas dvēselē un sirdī, jānomierina ārējie laupītāji, polovcieši, - jānomierina valsts, jānopelna cilvēku mīlestība. Nav šaubu, ka šīs neaizmirstamās tikšanās vaininieks un dvēsele bija tēvzemes draugs un apdomīgākais no Krievijas prinčiem Monomahs. Kā mērenības un neieinteresētības piemēru viņš Svjatoslavichiem atdeva visu, kas kādreiz piederēja viņu vecākiem, un kņazi ar kopēju piekrišanu apstiprināja Kijevas apgabalu Svjatopolkai, tēva Monomaham par privāto mantojumu: Pereslavlu, Smoļensku, Rostovu, Suzdalu, Beloozero; pēc Oļega, Dāvida un Jaroslava Svjatoslavičiem - Čerņigovs, Rjazāns, Murs; aiz Deivida Igoreviča - Vladimirs Volynskis; pēc Volodara un Vasilko Rostislavičiem - Pšemisls un Terebovls, kurus viņiem piešķīra Vsevolods. Visi bija apmierināti; katrs noskūpstīja svēto krustu, sakot: lai krievu zeme mums būtu kopēja tēvzeme; bet, kurš celsies pret brāli, mēs visi celsimies pret viņu. Labie cilvēki svētīja savu kņazu piekrišanu: kņazi apskāva viens otru kā īsti brāļi. "

Saskaņā ar The Tale of Bygone Years, Lyubech kongresā bija 6 prinči.

Svjatopolks Izjaslavichs kā vecākais Kijevā palika ar Turovu un Pinsku un lielkņaza titulu. Vladimirs Monomahs - Perejaslavļas, Suzdalas-Rostovas zemes, Smoļenskas un Beloozero kņaziste. Oļegs un Deivids Svjatoslaviči - Černigova un Severskas zeme, Rjazana, Muroma un Tmutarakana.

Deivids Igorevičs - Vladimirs-Volynskis ar Lutsku. Vasilko Rostislavich (kopā ar savu brāli) - Terebovl, Cherven, Przemysl.

Ljubechas kongress, pasludinot savu tēvu zemju valdnieku mantojuma principu, paziņoja par jaunas politiskās sistēmas pastāvēšanu Krievijā - Udelnaya Rus, kuras pamatā bija esošā lielā feodālā zemes valdīšana. Tomēr Lyubech kongress nevarēja dot reālas garantijas par savu lēmumu izpildi. Uzreiz pēc Ļubekas kongresa Deivids Igorevičs ar Svjatopolka piekrišanu apžilbināja Vasilko Rostislaviču, kas izraisīja jaunus karus starp princēm.

18. pielikums

Biogrāfija.

Vladimirs II Vsevolodovičs Monomahs (baznīcas nosaukums Vasilijs) (1052–1125)

- Smoļenskas princis (no 1067. gada), Čerņigovs (no 1078. gada), Kijevas lielkņazs (1113–1125);

Kijevas kņaza Vsevoloda Jaroslaviča dēls un Anna, Bizantijas imperatora Konstantīna IX Monomaha meita, kurai par godu Vladimirs saņēma savu segvārdu "Monomahs".

Dzimis 1052. gadā. Pat savas valdīšanas sākumā Kijevā viņš ieguva polovciešu uzvarētāja un miera nesēja godību. Viņam patika tautas mīlestība un ietekme citu prinču vidū.

Viņa tēvs, lielais Kijevas princis Vsevolods I, novēlēja Vladimiram lielo valdīšanas laiku Kijevā, taču Monomahs nevēlējās atsākt iekšējos karus, atteicās no šī goda un, ievērojot ģimenes vecuma principu, pasludināja savu māsīcu Svjatopolku II Izjaslavicu par Kijevas lielkņazu. Vsevoloda I testaments piepildījās tikai pēc Svjatopolka II nāves.

Attiecībās ar apanāžu princēm viņš centās saglabāt mieru. Kā Smoļenskas princis 1078. gadā Vladimirs Černigova laikā saņēma no sava tēva. Viņam piederot, viņš savā rezidencē uzcēla pili Lyubech, kas bija spējīga izturēt ilgu aplenkumu. Bet, kad 1094. gadā kņazs Oļegs Svjatoslavovičs parādījās zem Černigovas sienām Polovcijas armijas priekšgalā ar mērķi atgriezt pilsētu, kurā kādreiz bija valdījis viņa tēvs, Vladimirs atteicās cīnīties un atstāja pilsētu ar nelielu vienību Pereslavlā. Vēlāk viņš pārcēla Pereslavlu pie brāļa Rostislava un valdīja Smoļenskā. Viņš aktīvi palīdzēja apenāžas prinčiem cīņā pret ārējiem ienaidniekiem: Černigovas kņazu Svjatoslavu - kopā ar Vācijas imperatoru Henriju IV, kad viņš "devās ar savu eskadri" cauri Bohēmijai uz Silēziju. Viņš bija viens no apanāžu kņazu kongresu iniciatoriem un aktīviem dalībniekiem - Ļubechā (1097. gadā) un Uvetičī (Vitičevā) (1100. gadā).

Vladimirs Monomahs atkārtoti piedalījās kampaņās pret polovciešiem (1093., 1094., 1095., 1101., 1103., 1107., 1110., 1111. gadā utt.). Pēc paša vārdiem, viņš deviņpadsmit reizes noslēdza mieru ar polovciešiem, izmantojot šim nolūkam visas iespējas. Bet viņš bieži uzsāka atbildes uzbrukumus polovciešiem (1095), pastāvīgi mudināja citus prinčus īstenot aizskarošu politiku pret polovciešiem.

1113. gadā, pēc Kijevas lielkņaza Svjatopolka II Izjaslaviča nāves, Kijevā sākās tautas sacelšanās pret augļotājiem. Cerībā izbeigt satricinājumus, dižciltīgo kijeviešu elite aicināja Vladimiru Monomahu valdīt ar lūgumu "glābt viņu no vardarbīgās rāpšanās". Nomācis nemierus un kļuvis par Kijevas princiem, Vladimirs II Monomahs saskatīja nepieciešamību saprast nemieru cēloņus. Rezultātā tika nokārtotas parādu likuma normas. Tas atspoguļojās "Vladimira Monomaha hartā", kas vēlāk tika iekļauta garajā "Russian Pravda" izdevumā. Saskaņā ar "hartu" tika uzlabota parādnieku un pirkumu (algotņu) pozīcija, atcelta servitūta par parādiem, noteikts precīzs augļotājiem iekasēto samazinājumu (procentu) apmērs (ne vairāk kā 100%). Turpinot Jaroslava Gudrā likumdošanas darbu, Vladimirs Monomahs veica daudzas izmaiņas Russkaya Pravda. Viņu mērķis bija nepieciešamība izveidot "likumu" - taisnīgu ("taisnīgu") spriedumu saskaņā ar kristīgajiem baušļiem.

Vladimira II valdīšanas laikā Kijevā atsākās cīņa ar Polovci - 1116. un 1120. gada kampaņas. 1116. gadā Vladimirs Monomahs nosūtīja savu dēlu Mstislavu kampaņā pret polovciešiem. Tajā gadā pats Monomahs cīnījās pret Bizantiju.

Viņš aktīvi atbalstīja novgorodu un pleskavu cīņu pret čudu cilti ziemeļrietumos (netālu no Peipsi ezera); ziemeļaustrumos Monomaha dēls Jurijs Dolgorukijs izcīnīja uzvaru pret bulgāriem un mordoviešiem. 1120. gadā pečeņegi tika padzīti no Krievijas.

Lai arī Vladimira Monomaha valdīšanas laiks bija īss, tas bija Krievijas politiskās un ekonomiskās nostiprināšanās, kultūras un literatūras uzplaukuma periods. Viņa vadībā tika uzceltas baznīcas, izveidotas hronikas velves, sākta Pečerskas Paterikona sastādīšana, kurā ietilpa alu Antonija un Teodosija, princeses Olgas, kņaza Vladimira I Svjatoslaviča, kņazu Borisa un Gļeba dzīves.

Vladimirs Monomahs bija labi izglītots cilvēks savam laikam un viņam bija literārs talants. Savā "Mācot bērniem" (apmēram 1117. gadā) Monomahs parādījās kā gudrs valstsvīrs, "liels bēdīgs cilvēks par zemi", "gādīgs mājas īpašnieks", apgaismots domātājs, drosmīgs karotājs un labi lasīts rakstu mācītājs, izcils vārdu meistars. Uzrunājot savus mantiniekus, autors iesaucās: “Bērni! Nebaidieties ne no rati, ne no zvēra, dariet vīrieša darbu, nekas jums nevar kaitēt! " Un viņš piebilda: "Neaizmirstiet nabadzīgos, bāreņus un atraitnes!" Poētisks prinča "pārsteigums" ar dabas skaistumiem padarīja viņa darbu par cienīgu "Igora saimnieka gulēšanas" priekšgājēju. "Priekšrakstā" galvenais ir aicinājums uz Krievijas vienotību, brālīga mīlestība, pilsonisko nesaskaņu nosodīšana.

Vladimirs Monomahs Kijevā lielkņaza troni novēlēja savam vecākajam dēlam Mstislavam Drosmīgajam, tādējādi izveidojot jaunu pēctecības kārtību, kuras mērķis bija centralizēt kņazu varu. Vladimirs Monomahs bija viens no pēdējiem lielajiem Kijevas prinčiem, kura vadībā bija iespējams saglabāt Krievijas vienotību. Pēc dēla Mstislava nāves, kurš valdīja tikai 7 gadus, hronists rakstīja: "visa krievu zeme bija saplēsta".

Vladimirs Monomahs nomira 1125. gada 19. maijā kampaņas laikā. Saskaņā ar hroniku "viņa godība gāja cauri visām valstīm, bet viņš bija īpaši briesmīgs, netīrs; viņš bija brāļu mīļākais, ubags un labsirdīgs cietējs Krievijas zemē. "

SM Solovjovs uzskatīja, ka Kijevas Krievija, savstarpējās cīņas gaisotnē, uz īsu brīdi atgriezās pie savas agrākās godības Monomaha vadībā: “Monomahs nepacēlās pāri sava gadsimta jēdzieniem, negāja pret tiem, negribēja mainīt esošo lietu kārtību, bet gan ar personisku valoriju, stingru pildot savus pienākumus, viņš nosedza pastāvošās kārtības trūkumus, padarīja to ne tikai tautas panesamu, bet pat spējīgu apmierināt viņu sociālās vajadzības. "

19. pielikums

Vladimira Monomaha darbi ir rakstīti 11. - 12. gadsimta sākumā un ir pazīstami ar nosaukumu "Instrukcija". Tie ir daļa no Laurentian Chronicle. Instrukcija ir sava veida prinča darbu kolekcija, ieskaitot pašu instrukciju, autobiogrāfiju un Monomaha vēstuli kņazam Oļegam Svjatoslavicham. "Norādījumu" autors parādās kā augsti izglītots grāmatnieks, erudīts, labi pārzina sava laika literatūru, kas izriet no daudzajiem citātiem, kurus viņš citē savā darbā.

"Instrukcija" bija prinča politiskā un morālā liecība.

"Mācību" sākumā Monomahs izsaka vairākus morālus norādījumus: neaizmirstiet Dievu, nepieļaujiet lepnumu sirdī un prātā, cieniet vecus cilvēkus, "kad dodaties karā, neesiet slinki, sargieties no meliem, dodiet dzērienu un pabarojiet to, kurš jums lūdz ... spriediet paši, bāreņi un atraitnes, un neļaujiet varenajiem iznīcināt cilvēku. Godājiet vecos kā tēvu un jaunos kā brāļus. Visu vairāk godā viesi. Nepalaidiet garām cilvēku nesveicinoties un pasakiet viņam labu vārdu. "

Pamazām "Instrukcija" kļūst par autobiogrāfiju, kurā princis saka, ka viņš bija 82 lielu militāru kampaņu dalībnieks. Viņš mēģināja veidot savu dzīvi pēc tiem pašiem noteikumiem, kurus raksta saviem dēliem. Monomahs savā darbā parādās kā neparasti aktīva persona, dedzīgs apgaismības čempions. Viņš uzskata, ka ikdienas dzīvē princim jābūt par piemēru citiem, ģimenes attiecības jāveido uz cieņu. "Priekšrakstā" Monomahs aptver plašu dzīves parādību klāstu, sniedz atbildes uz daudziem sava laika sociālajiem un morālajiem jautājumiem.

Trešais Vladimira Monomaha darbs ir vēstule viņa brālēnam Oļegam Svjatoslavičam, kas rakstīta par viņa paša dēla Izjaslava nāvi, kuru Oļegs nogalināja kaujā. Pēc Monomaha domām, problēma nav tajā, ka kaujas laukā nomira vēl viens princis. Problēma ir tā, ka princu nesaskaņas un nesaskaņas grauj Krievijas zemi. Monomahs uzskata, ka ir pienācis laiks izbeigt šos brāļu nogalināšanas karus. Princis piedāvā mieru Oļegam: "Es neesmu jūsu ienaidnieks, ne atriebējs ... Un es jums piedāvāju mieru, jo es negribu būt drosmīgs, bet es gribu labu visiem mūsu brāļiem un krievu zemei."

Akadēmiķis D.S. Likhačovs, viena no labākajiem mūsdienu mācību tulkojumiem, autors atzīmēja, ka “Monomaha vēstule ir pārsteidzoša. Es nezinu pasaules vēsturē neko līdzīgu šai Monomaha vēstulei. Monomahs piedod dēla slepkavam. Turklāt viņš viņu mierina. Viņš aicina viņu atgriezties Krievijas zemē un saņemt valdību, paļaujoties uz mantojumu, lūdz aizmirst sūdzības. "

No Vladimira Monomaha mācības:

“... Ak, es, ilgi cietis un skumjš! Jūs daudz cīnāties, dvēsele, ar savu sirdi, un jūs pārvarat manu sirdi; mēs visi esam ātri bojājoši, un tāpēc es domāju, kā neparādīties briesmīgā tiesneša priekšā, nenožēlojot grēkus un neliekot mierā viens ar otru.

Ikvienam, kurš saka: "Es mīlu Dievu, bet nemīlu savu brāli", tie ir meli. Un vēl: "Ja jūs nepiedodat brāļa grēkus, tad arī jūsu debesu tēvs jums nepiedos." Pravietis saka: "Nekonkurējiet ar viltīgajiem, neapskaudiet tos, kas rīkojas nelikumīgi." "Kas ir labāks un skaistāks par dzīvi kopā brāļiem." Bet viss velna pamudinājums! Bija kari mūsu gudro vectēvu, mūsu labo un svētīto tēvu vadībā. Velns strīdas ar mums, jo viņš nevēlas cilvēku rases labumu. Es to rakstīju jums, jo mans dēls, kuru jūs esat kristījis un kurš sēž tuvu jums, mani mudināja. Viņš atsūtīja savu vīru pie manis un vēstuli ar vārdiem: “Vienosimies un samierināsimies, bet Dieva tiesa ir nonākusi pie mana brāļa. Un mēs nebūsim par viņu atriebēji, bet mēs to uzvilksim Dievam, kad viņi parādīsies Dieva priekšā; bet mēs neiznīcināsim krievu zemi. " Un, kad ieraudzīju sava dēla pazemību, apžēlojos un, baidīdamies no Dieva, sacīju: “Jaunības un neprātības dēļ viņš ir tik pazemots, ka viņš to uzliek Dievam; Es esmu vīrietis, grēcīgāks par visiem cilvēkiem. "

Es klausījos savu dēlu, uzrakstīju jums vēstuli: neatkarīgi no tā, vai jūs to saņemat laipni vai ar negodu, es redzēšu abus no jūsu vēstules. Ar šiem vārdiem es jūs brīdināju, ko no jums gaidu, ar pazemību un nožēlu no Dieva vēloties piedošanu maniem pagātnes grēkiem. Mūsu Kungs nav cilvēks, bet visa Visuma Dievs - lai ko viņš gribētu, viņš visu izdarīs acs mirklī - un tomēr viņš pats izturēja zaimošanu un spļaušanu, un pūta un nodeva sevi nāvei, piederot dzīvībai un nāvei. Un kas mēs esam, grēcīgi un slikti cilvēki? Šodien viņi ir dzīvi, un rīt viņi ir miruši, šodien godībā un godā, un rīt viņi tiek aizmirsti kapā. Citi dalīsies tajā, ko esam savākuši.

Paskaties, brāli, uz mūsu tēviem: ko viņi ir sakrājuši, un kam domāti viņu apģērbi? Viņiem ir tikai tas, ko viņi ir izdarījuši savai dvēselei. Ar šiem vārdiem jūs bijāt pirmais, brāli, kurš man atsūtīja un brīdināja. Kad viņi tavā priekšā nogalināja bērnu, manējo un tavējo, tev, redzot viņa asinis un viņa ķermeni, tev vajadzētu nokalt kā ziedam, kas pirmo reizi uzziedēja kā nokauts jērs, sacīdams, stāvot pār viņu un apdomājot savas dvēseles domas: “Ak, es, Ko es esmu izdarījis! Un, izmantojot viņa neprātību, šīs veltīgās gaismas netaisnības labad es izdarīju grēku sev, un savam tēvam un mātei - asaras! "

Man vajadzēja jums teikt Dāvida vārdiem: "Es zinu, mans grēks vienmēr ir manā priekšā." Ne jau tāpēc, ka izlietas asinis, bet, pārkāpis laulību, Dieva svaidītais Dāvids apkaisīja viņam galvu un rūgti raudāja - tajā stundā Dievs viņam piedeva grēkus. Jums vajadzētu nožēlot Dievu, bet uzrakstīt man mierinājuma vēstuli un nosūtīt man savu vedekli - jo viņā nav ne ļauna, ne laba -, lai es, viņu apskāvusi, dziesmu vietā raudu par savu vīru un tām viņu kāzām: jo es neredzēju Es esmu viņu pirmais prieks un nedz kāzas par saviem grēkiem. Dieva dēļ ļaujiet viņai pēc iespējas ātrāk nākt pie manis kopā ar pirmo vēstnieku, lai, raudādams kopā ar viņu, viņš viņu ieliktu savā vietā, un viņa sēdētu kā bruņurupuču balodis uz sausa koka, skumdams, un es pati būtu mierināta Dievā.

Mūsu vectēvi un mūsu tēvi gāja šo ceļu: tiesa nāca no Dieva, nevis no jums. Ja tad tu būtu izpildījis savu gribu un ieguvis Muromu, un tu nebūtu paņēmis Rostovu un nosūtījis man, tad mēs no šejienes būtu norēķinājušies. Bet spriediet paši, vai tas bija cienīgi nosūtīt jums vai jūs man? Ja tu būtu manam dēlam teicis: "Sader ar savu tēvu", es būtu sūtījis desmit reizes.

Vai ir pārsteidzoši, ka vīrs krita karā? Labākie no mūsu senčiem tā nomira. Bet viņam nevajadzēja meklēt kādu citu un vadīt mani kaunā un bēdās. Galu galā viņa kalpi iemācīja viņam kaut ko iegūt sev, bet viņi dabūja viņam ļaunu. Un, ja jūs sākat nožēlot Dievu un būsiet pret mani labsirdīgs, sūtot savu vēstnieku vai bīskapu, tad uzrakstiet vēstuli ar patiesību, tad jūs saņemsit volost labi, un jūs pievērsīsit mūsu sirdi sev, un mēs būsim labāki nekā iepriekš: es neesmu ne jūsu ienaidnieks, ne arī atriebējs. Es negribēju redzēt tavas asinis no Starodub; bet Dievs pasargā redzēt asinis ne no tavas rokas, ne no tavas pavēles, ne no kāda brāļa. Ja es meloju, tad Dievs ir mans tiesnesis un godīgs krusts! Ja tas ir mans grēks, ka pagānu dēļ es devos pret jums pie Černigova, es nožēloju to, es vairākkārt esmu runājis ar saviem brāļiem un teicis viņiem, jo \u200b\u200besmu vīrietis.

... Jo es nevēlos ļaunu, bet es gribu labu brāļiem un krievu zemei. Un ko jūs vēlaties iegūt ar vardarbību, mēs, rūpējoties par jums, dāvājām jums un Starodubā savu tēvzemi. Dievs zina, ka mēs un jūsu brālis saģērbāmies, ja viņš nevar saģērbties bez jums. Un mēs nedarījām neko nepareizu, neteicām: sūtiet kopā ar savu brāli, līdz mēs esam norēķinājušies. Ja kāds no jums nevēlas labu un mieru kristiešiem, lai tas no Miera Dieva neredz viņa dvēseli nākamajā pasaulē!

Es to nesaku aiz vajadzības vai kādas Dieva sūtītas nelaimes dēļ, jūs pats sapratīsit, bet mana dvēsele man ir dārgāka par visu šo pasauli ... "

Sk .: Krievijas civilizācija - informācijas analītiskais un enciklopēdiskais portāls

20. papildinājums

“Krievijas politiskā sadrumstalotība, XII otrā puse. - XIII gadsimta sākums. "

  Lyubech kongress (1097) - Krievijas kņazu kongress, kas notika Ljubechas pilsētā (pie Dņepras upes) ar mērķi vienoties par prinču savstarpējās nesaskaņas par mantojumu pārtraukšanu un pulcēšanos pret Krieviju izpostījušo Polovci. Tūlītējais kongresa iemesls bija nepieciešamība noslēgt mieru ar Oļegu Svjatoslaviču, pret kuru Svjatopolks Izjaslavičs un Vladimirs Monomahs cīnījās kopš 1094. gada.

Vladimirs Monomahs, kurš tēva dzīves laikā bija viņa labā roka Černigovā, piedalījās postošajā cīņā par krieviem pie Stugnas (1093), un 1094. gadā Oļegs Svjatoslavics ar Polovcijas atbalstu izraidīja Vladimiru no Černigova. Vladimirs palīgā nāca Kijevas Svjatopolks Izjaslavichs, bet kuni uzbruka Krievijas dienvidu robežām. 1096-1097 Mstislavs Vladimirovičs ar novgorodiešiem un Vjačeslavs Vladimirovičs ar polovciešiem cīnījās ar Oļegu par Muru, Rjazanu, Suzdalu un Rostovu, sakaujot viņu pie Kolokšas. Mstislavs kā Oļega krustdēls lūdza neatņemt viņam Krievijas zemi tēva priekšā un aicināja noslēgt mieru.

Lyubech kongresā (saskaņā ar "Pasaka par Bygone gadiem") bija klāt 6 prinči un lēmums tika pieņemts: " Kozho turies pie sevis«.
- Svjatopolks Izjaslavichs kā vecākais tika atstāts Kijevā ar Turovu un Pinsku un lielā hercoga titulu;
- Vladimirs Monomahs - Perejaslavskas kņaziste, Suzdalas-Rostovas zeme, Smoļenska un Beloozero;
- Oļegs un Davids Svjatoslaviči - Černigova un Severskajas zeme, Rjazana, Muroma un Tmutarakana;
- Deivids Igorevičs - Vladimirs-Volynskis ar Lutsku;
- Vasilko Rostislavich (kopā ar savu brāli) - Terebovl, Cherven, Przemysl.

Patiesībā lēmums tikai pārdalīja īpašumtiesības starp Vladimiru Vsevolodoviču un Svjatoslaviču par labu pēdējam.

Kongress pasludināja savu tēvu zemju valdnieku mantojuma principu, tas ir, katras no vairākām tajā laikā izveidojušajām kņazistēm mantojuma tiesības ierobežoja Ruriku dinastijas noteikta atzara. Tas norādīja, ka Krievijā pastāv jauna politiskā sistēma, kuras pamatā bija valdošā lielā feodālā zemes īpašumtiesības. Saskaņā ar BRE datiem Svjatoslavichi, kuri ar kongresa lēmumiem saņēma plašu Černigovas valdību, tika izslēgti no Kijevas mantiniekiem.

Uzreiz pēc Ļubekas kongresa, kas apturēja pilsoņu nesaskaņas Dņepras kreisajā krastā, sākās karš par dienvidrietumu volostiem (1097-1100) - ar tajā laikā vēl nebijušo aklu Rurikoviču (Vasilko Rostislavich Davyd Igorevich). Kara laikā Deivids mēģināja sagrābt Vasiļkas kņazisti, un Svjatopolka - Volinu, Pšemislu un Terebovlu. Rezultātā Rostislavičiem izdevās aizstāvēt savus īpašumus, un Volins ar jaunu lēmumu pārcēlās no Davida uz Svjatopolku.

Krievijas, tāpat kā jebkuras citas valsts, vēsturē ir daudz tumšu lapu, kad asiņainās kļuva par cilvēku lielu katastrofu cēloni un radīja labvēlīgus apstākļus visu svītru iebrucējiem. Tieši šajā situācijā Krievija 11. gadsimta beigās nonāca Oļega Svjatoslaviča, Vladimira Monomaha un Svjatopolka Izjaslaviča nesaskaņu dēļ, kuru beigām Lībekas kņazu kongress aicināja izbeigties.

Priekšvēsture

Lai saprastu, kas notika Krievijā laika posmā no 1093. līdz 1097. gadam, stāsts jāsāk ar aprakstu par Svjatoslava Jaroslavicha trīs dēlu karu par mantojumu. Jo īpaši Oļegs Svjatoslavics, izsaucis Polovtsi palīdzību, varēja atņemt savam brālēnam Vladimiram Monomaham Černigovu, kas iepriekš bija tēva galvaspilsēta. Tālāk princis paņēma Rjazanu un, kaujā nogalinājis Muromas valdnieku Izjaslavu, sagrāba viņa galvaspilsētu, kā arī Suzdalu un Rostovu. Šāda rīcība pat tajās dienās tika uzskatīta par vislielāko noziegumu, un visi Monomahu ģimenes pārstāvji, kuriem izdevās atgūt savus īpašumus, satvēra ieročus pret Oļegu. Bet ārējie draudi, kas karājās virs valsts, lika nesamierināmiem ienaidniekiem domāt par to, ka vismaz uz brīdi aizmirst par pretrunām un vājina Krieviju starpvalstu kari.

Lībekas prinča kongresa dalībnieki

Tā laika slavenāko apanāžu valdnieku kolekcijas iniciators bija Vladimirs Monomahs - Bizantijas imperatora Konstantīna IX mazdēls. Šis princis jau agrā jaunībā parādīja ievērojamu inteliģenci un spēju piekāpties. Jo īpaši 1093. gadā, radot iespēju kāpt Kijevas tronī, viņš, lai izvairītos no kara, to nodeva Svjatopolkam, un 1094. gadā viņš brīvprātīgi pameta Čerņigovu, jo saprata, ka nevar stāvēt viens pats pret Oļegu Svjatoslavichu un Polovciju. Turklāt viņš bija ārkārtīgi ambiciozs cilvēks ar tālejošiem politiskiem plāniem.

Starp Ļubechas kongresā uzaicinātajiem prinčiem bija Jaroslava Gudrā Davida Igoreviča, kā arī Davida un Oļega Svjatoslaviču mazbērni. Turklāt no Terebovlijas tika izsaukts viņa mazdēls Vasilko Rostislavičs.

1097. gads: Princu kongress Lībechā

Nepieciešamība pēc valsts ietekmīgāko valdnieku tikšanās jau sen ir novēlota. Tomēr Vladimiram Monomaham neizdevās pierunāt Oļegu Svjatoslavichu ierasties Kijevā, jo viņš baidījās no uzbrukuma. Visbeidzot tika nolemts rīkot prinču kongresu Lībechā. Arī šī pils piederēja Monomaham, taču ilgi tur neviens nedzīvoja. Kā liecina šo gadu hronikas, princis Vladimirs runāja ar brāļiem un mudināja viņus aizmirst ienaidnieku un piecelties, lai aizstāvētu Dzimteni no kopīgā ienaidnieka - polovciešiem.

Kongresa rezultāti Ļubechā

Pēc karstām diskusijām kņazi pārdalīja kņazistes šādi:

• Syatopolk Izyaslavich ieguva Kijevu ar Pinsku un Turovu;
• Vladimirs Monomahs saņēma Smoļensku, Suzdalas-Rostovas zemi, Beloozero;
• Bija paredzēts, ka Davids Igorevičs vadīs Vladimiru-Volynski ar Lutsku;
• Vasil'ka Rostislavich kopā ar savu brāli Volodaru saņēma Terebovlu, Pšemislu un Červenu;
• Davids un Oļegs Svjatoslaviči sāka valdīt Černigovā, kā arī Severskas zemē, Rjazānā, Muromā un Tmutarakanā.

Tādējādi Ļubechas kņazu kongresā tika pasludināts Krievijas kņazu mantojuma princips par viņu tēviem piederošām zemēm, un tā vissvarīgākais rezultāts bija jaunas politiskas sistēmas izveidošanās Krievijā, kuras pamatā bija esošās lielās feodālās zemes īpašumtiesības, kas koncentrējās dažādu nozaru rokās.

Turpmākie notikumi

Diemžēl Krievijas kņazu kongress Ļubechā nevarēja novest pie ilgstoša miera izveidošanās Krievijā, jo Deivids Igorevičs slepeni nosūtīja uz Svjatopolku vēstnesi ar ziņojumu par iespējamo Kijevas troņa sagrābšanu, ko veica Vladimirs Monomahs un Vasilko Rostislavičs. Šī mānīgā rīcība mūsu valstij sagādāja daudz nepatikšanas. Fakts ir tāds, ka Svjatopolks, kurš ticēja neslavas celšanai, uzaicināja Vasiļko uz Kijevu, ieslodzīja cietumā un apžilbināja. Turklāt ir pierādījumi, ka Rostislavičs tika brīdināts par gaidāmo slazdu. Tomēr viņš atbildēja, ka Lyubech prinči “skūpstīja krustu”, tāpēc viņš neticēja, ka viņam varētu draudēt briesmas. Svjatopolka un Deivida Igoreviča darbības rezultāts bija jauns starpvalstu karš, kas ilga līdz 1110. gadam.

Kongress Uvetičos

1110. gada vasarā prinči Vladimirs Monomahs, Svjatopolka, Davids un Oļegs Svjatoslaviči pulcējās un "radīja mieru savā starpā". Tad viņi aicināja Deividu Igoreviču tiesāt, atņēma Vladimiram-Volynam kņazisti, taču pārliecināja, ka viņi viņam netaisās atriebties. Turklāt Svjatopolks viņam iedeva Dubnu un Čertorižsku, Svjatoslavichi - lielu naudas summu. Tā kā tika ņemtas vērā visu pušu intereses, internecine karš beidzās.

Tādējādi Lībekas prinču kongresa mērķis, kas bija panākt ilgstošu mieru Krievijā, netika sasniegts dažu tā dalībnieku ambīciju dēļ.