Zhdan A.N. Psühholoogia ajalugu: õpik

19. sajandil muutub psühholoogia iseseisvaks teaduseks. Psühholoogia eraldamine iseseisvaks teaduseks toimub 19. sajandi 60. – 70. Sel ajal sündisid spetsiaalsed uurimisasutused - psühholoogilised laborid ja instituudid, osakonnad kõrgkoolides ning võeti kasutusele katse vaimsete nähtuste uurimiseks. Eksperimentaalpsühholoogia kui iseseisva teadusharu esimene versioon oli saksa teadlase füsioloogiline psühholoogia W. Wundt, maailma esimese psühholoogilise labori looja (Leipzig, 1879, hiljem kasvas see eksperimentaalpsühholoogia instituudiks). Ta uskus, et teadvuse valdkonnas on eriline psüühiline põhjuslikkus, mis allub teaduslikele objektiivsetele uuringutele. (Introspektsiooni meetod on psühholoogia teadusliku meetodi esimene ekspert, esimene labor, katsed, masside psüühika ja rahvaste psühholoogia).

Wundt töötas välja eksperimentaalsete uuringute jaoks järgmised reeglid:

1) vaatlejad peavad õigesti kindlaks määrama katse alguse hetke;

2) vaatlejad ei tohiks kunagi oma tähelepanu taset alandada;

3) katse tuleks alati korraldada nii, et seda saaks läbi viia mitu korda;

4) katsetingimused peaksid olema vastuvõetavad stiimulite muutmiseks ja kontrollimiseks

Wundti järgija E. Titchener, Ameerika psühholoog, oli asutaja struktuurne psühholoogia. See põhineb teadvuse elementide (aistingud, kujundid, tunded) ja struktuuriliste suhete ideel. Struktuuri paljastab Titcheneri sõnul introspektsioon - subjekti vaatlus oma teadvuse toimingute kohta.

Peetakse vene teadusliku psühholoogia rajajat NEID. Sechenov... Tema raamatus "Aju refleksid" põhilised psühholoogilised protsessid saavad füsioloogilise tõlgenduse. Nende skeem on sama, mis refleksidel: need pärinevad välismõjust, jätkuvad kesknärvisüsteemi tegevusega ja lõpevad reageerimistegevusega - liikumine, tegu, kõne. Selle tõlgendusega üritas Sechenov psühholoogiat "maadelda" inimese sisemaailma ringist. Kuid samal ajal alahinnati vaimse reaalsuse eripära selle füsioloogilise alusega võrreldes, ei võetud arvesse kultuuriliste ja ajalooliste tegurite rolli inimese psüühika kujunemisel ja arengul.

Vene psühholoogia ajaloos on oluline koht G.I. Tšelpanov... Tema peamine väärtus on psühholoogilise instituudi loomine Venemaal. Eksperimentaalne suund psühholoogias, kasutades väljatöötatud objektiivseid uurimismeetodeid V.M. Bekhterev.

Jõupingutused I.P. Pavlova olid suunatud konditsioneeritud refleksühenduste uurimisele organismi tegevuses. Tema töö mõjutas viljakalt vaimse tegevuse füsioloogiliste aluste mõistmist. Sellegipoolest, I.P. Pavlov ei loonud.

20. sajand

Kahekümnenda sajandi alguses tekib psühholoogias kriisiolukord: enesevaatluse meetod ei andnud märgatavaid tulemusi; ei olnud võimalik selgitada psüühilise reaalsuse eripära, lahendada füsioloogiliste ja psüühiliste nähtuste seose probleemi, leiti märkimisväärne lõhe psühholoogilise teooria ja eksperimentaalse töö andmete vahel. Katsed sellest kriisist üle saada on loonud mitu mõjukat psühholoogiateaduse kooli (suunda): biheiviorism, gestaltpsühholoogia, psühhoanalüüs.

Gestalti psühholoogia sai alguse Saksamaalt tänu teadlaste pingutustele T. Wertheimer, W. Koehler ja K. Levina kes esitas programmi psüühika uurimiseks terviklike struktuuride seisukohast ( gestalts). Gestaltpsühholoogia astus vastu W. Wundti ja E. Titcheneri assotsiatiivsele psühholoogiale, kes tõlgendas keerulisi füüsikalisi nähtusi seaduste järgi lihtsatest assotsiatsioonidest üles ehitatud. Mõiste gestalt(saksa keelest tõlgituna tähendab sõna “gestalt” “vormi”, “kujutist”) sai alguse sensoorsete moodustiste uurimisest, kui avastati nende struktuuri “ülimuslikkus” nende koosseisude (aistingute) suhtes. Näiteks kuigi erinevates klahvides esitatav meloodia tekitab erinevaid aistinguid, tuntakse see sama. Mõtlemist tõlgendatakse sarnaselt: see koosneb diskreetsusest, teadlikkusest probleemseisundi elementide struktuurinõuetest ja nendele nõuetele vastavatest tegudest. Aastal toimub keeruka vaimse kujutise konstrueerimine ülevaade- eriline mentaalne toiming suhete (struktuuri) kohest "haaramist" tajutavas valdkonnas. Gestalti psühholoogia vastandas oma seisukohti ka biheiviorismiga, mis selgitas keha käitumist probleemses olukorras "pimedate" testimootorite purustamisega, mis viisid kogemata edu. Gestalti psühholoogia eelised on psühholoogilise pildi kontseptsiooni väljatöötamisel, vaimse nähtuse süstemaatilise lähenemise heakskiitmisel.

Päritolu juures psühhoanalüütiline suundades seisis Austria psühhiaater ja psühholoog Z. Freud... Alustades oma uurimistööd mitte ainult füsioloogina, vaid ka neuropatoloogina, jõudis Freud järeldusele, et füsioloogiline lähenemine psüühikale on ebapiisav, ja pakkus välja oma süsteemi inimese vaimse elu analüüsimiseks, mida ta nimetas. psühhoanalüüs... Freudi õpetuste kohaselt sisaldab psüühika kolme moodustist: "mina", "super-mina", "see". Viimased kaks süsteemi on lokaliseeritud esmase vaimse protsessi kihis - teadvuseta. "See" on koht, kus on koondatud kaks ajamite rühma: a) elutunne (Eros), mis hõlmab seksuaalseid ajendeid ja "mina" enesesäilitamise ajami, b) surm, hävitamine ( Thanatos). Vanakreeka mütoloogias sümboliseeris jumal Eros armastust, jumal Thanatos - surma. "See" on käitumise liikumapanev jõud, psüühilise energia allikas, võimas motivatsioonipõhimõte. "Mina" on mentaalse aparaadi sekundaarne pinnakiht, mida tavaliselt nimetatakse teadvuseks. "Mina" tajub teavet ümbritseva maailma ja organismi seisundi kohta. Selle põhiülesanne on mõõta ülalnimetatud ajamisi indiviidivaenuliku sotsiaalsfääri nõuetega tema enesekaitse huvides. Nõuete süsteemi "mina" "sellele" moodustab "super-mina"-sisemine "ülevaataja", "kriitik", üksikisiku moraalse enesepiirangu allikas. See psüühika kiht kujuneb enamasti alateadlikult haridusprotsessis (eelkõige perekonnas) ja avaldub südametunnistuse kujul.

Dünaamiliselt iseloomustab neid isiksuse tasandeid konflikt teadvuse ja teadvuseta vahel. Fred'i sõnul on alateadlikud juhtimised "oma olemuselt väärt hukkamõistu", pärsitud energiaga "Super - mina", mis tekitab inimesele talumatut stressi. Viimast saab teadvuseta kaitsemehhanismide abil osaliselt eemaldada - nihe, ratsionaliseerimine, sublimatsioon ja regressioonid... Psühhoanalüütiku kui psühhoterapeudi ülesannet näeb Freud selles, et patsient saab vabalt esilekerkivate assotsiatsioonide ja unistuste analüüsi abil kindlaks teha traumaatilised kogemused ning seejärel aidata tal neid teadvustada ja seega neist vabaneda.

Psühholoogia kui teaduse kujunemise metoodilised eeldused valmistasid peamiselt ette need empiirilise filosoofiaga seotud voolud, mis kuulutasid seoses psühholoogiliste, nagu ka kõigi teiste nähtuste tunnetamisega, et on vaja pöörduda spekulatsioonilt eksperimentaalsete teadmiste poole, mis viiakse läbi looduslikult teadus seoses füüsiliste nähtuste tunnetamisega. Selles osas oli eriline roll psühholoogia empiirilise suundumuse materialistlikul tiival, mis seostas vaimsed protsessid füsioloogilistega.

Psühholoogia kui iseseisva teaduse esimene versioon oli W. Wundti (1832-1920) füsioloogiline psühholoogia. Ta alustas oma uurimistööd taju valdkonnas. 1863. aastal ilmunud loengutes inimese ja loomade hingest nimetab Wundt koos testiga psüühiliste uuringute allikana inimvaimu hüvede analüüsi. Niisiis, 60ndate alguseks. moodustamisel on psühholoogia programm, mis ühendab kaks meetodit - eksperimentaalne ja kultuurilooline. 1874. aastal avaldatud Wundti füsioloogilise psühholoogia alused olid psühholoogia kui iseseisva teaduse algus. Selle objektiks kuulutatakse need protsessid, mis on kohe ligipääsetavad nii välisele kui ka sisemisele vaatlusele ning millel on nii füsioloogiline kui ka mentaalne pool ning seetõttu ei saa neid seletada ei füsioloogia ega ainult psühholoogiaga: need on tunded ja lihtsad tunded. Kohe koos Wundtiga Venemaal tegi I. M. Sechenov programmi psühholoogia ehitamiseks. Sechenovi töö tulemuseks oli uus arusaam psüühikast ja psühholoogia kui teaduse ülesannetest. Sechenovit võib õigustatult pidada vene teaduspsühholoogia rajajaks.

Oluline koht vene psühholoogia ajaloos kuulub G.I. Chelpanovile. Tema peamine teene on psühholoogilise instituudi loomine Venemaal. Eksperimentaalse suuna psühholoogias, kasutades objektiivseid uurimismeetodeid, töötas välja V.M.Bekhterev. I. P. Pavlovi jõupingutused olid suunatud konditsioneeritud refleksühenduste uurimisele organismi tegevuses. Tema töö mõjutas märkimisväärselt vaimse tegevuse füsioloogiliste aluste mõistmist.

Psühholoogia kui teaduse kujunemise ajalugu võib vaadelda erinevate kriiside seeriana. Esimesed assotsiatiivsed programmid psühholoogia ehitamiseks loodusteaduste (füüsika, keemia) mudelil näitasid kiiresti nende piiranguid. Psühholoogia teoloogilised ja müstilised mõisted jäeti mitmel põhjusel teaduslike teadmiste raamidest välja. Esimese avatud kriisi tagajärjel tekkisid uued suunad (biheiviorism, psühhoanalüüs, gestaltpsühholoogia, prantsuse sotsioloogiline koolkond, mis mõistab psühholoogiat). Igaüks neist oli vastu traditsioonilise psühholoogia põhisätetele, mille alused panid 17. sajandil tagasi Descartes ja Locke. Kuid nende suundade üldine puudus oli see, et nad olid enamasti vaid ühe selle aspekti vastu: psühhoanalüüs kritiseeris psüühika samastamist teadvusega, biheiviorism ei aktsepteerinud klassikalise psühholoogia subjekti subjektiivsust ja enesevaatluse meetodit ning kuulutas selle teema Et psühholoogia oleks kättesaadav käitumise objektiivsele jälgimisele, astus Prantsuse sotsioloogiline kool vastu assotsiatiivse psühholoogia individualismile, gestaltpsühholoogia lükkas ümber endise psühholoogia sensatsioonilisuse ja aatomisuse. Selle tulemusena arendas iga kool oma uurimisprogrammina välja ainult ühe psühholoogia kategoorilise aparaadi plokkidest, mille tulemuseks oli psühholoogiliste koolkondade lagunemine 20. sajandil.

Praegu on psühholoogia oma arengus murdepunktis. Selle riigi määratlemine pikaleveninud kriisina on tingitud selle ehitamise esmaste, empiiriliste programmide ammendumisest. Psühholoogia edasiarendamise tingimuseks on psühholoogiliste teadmiste olemuse ja staatuse analüüs filosoofia ja tunnetusmetoodika raames.

Psühholoogia eraldamine iseseisvaks teaduseks ja selle areng kuni avatud kriisi perioodini ((19. sajandi 60ndad - 20. sajandi 10ndad)

Psühholoogia esimesed programmid q Wilhelm Wundt (1832 -1920) o erinevad teadused käsitlesid vaimseid nähtusi. Vaja oli inimest, kes suudaks need teadmised ühte valdkonda koguda. Selliseks inimeseks sai Wilhelm Wundt. o psühholoogia teema on Wundti sõnul teadvus; enesevaatluse meetod o enesevaatlus, Vtu sõnul ainus otsene meetod psühholoogias. Kuid Wundt arvestab ka eksperimendiga. O Wundt piirdus katsega aistingute, esituste, reaktsiooniaja, lihtsate assotsiatsioonide ja tunnete lihtsaimate vaimsete protsesside valdkonnas. Seda piirangut seostatakse Wundti eksperimendi mõistmise eripäraga: see ei olnud psühholoogiline, vaid psühhofüüsiline ja psühhofüsioloogiline eksperiment, mille eesmärgiks oli materiaalse stiimuli süstemaatiline muutmine ja sellega seotud mõju objektiivne registreerimine. o Wundti peamine eesmärk oli välja selgitada, kuidas meie teadvus on paigutatud, milline on teadvuse struktuur. Sellist teadlase positsiooni, kes näeb eesmärki teada nähtuse struktuuri, nimetatakse strukturalismiks. o 1879. aastal avas Wundt Leipzigi ülikoolis esimese psühholoogilise labori. Seda aastat peetakse psühholoogia kui iseseisva teaduse rajamise aastaks.

q William James (James) (1842–1910) Talle tundus, et teadvusega on vaja arvestada mitte struktuuri, vaid selle rolli seisukohast, mida see mängis evolutsioonis ja mängib jätkuvalt kaasaegse inimese elu. o "Vaimse automatismi mõiste" W. James selgitab põhjuseid o o o 1) 2) 3) 4) teadvuse tekkimine. Teadvus on evolutsiooni hilisema etapi produkt. Madalamatel loomadel puudus teadvus, kuna organism kohandus keskkonnaga füsioloogiliste automatismide tõttu. Kuna keskkond muutub keerulisemaks (loomad tekivad maismaal), ei tule see kohanemismehhanism oma ülesandega tõhusalt toime. See. arendatakse võimet keskkonda peegeldada ja sellele reageerida, kohaneda sellega mitte materiaalses, vaid ideaalses plaanis. Teadvuse omadused Jamesi järgi: teadvuse terviklikkus voolavus teadvuse selektiivsus (me ei vaja kogu keskkonnast tulevat teavet) (Jaakobuse sisekaemuslik leid) teadvus tajub teadvuse mis tahes elementi isiklikult = see tähendab, et meie teadvus on inimene (see on esimene isiksuse teooria).

Psühholoogia eksperimentaalsete ja rakendusvaldkondade arendamine § Psühholoogia eraldamisega iseseisvaks teaduseks kaasnes eksperimentaalse uurimistöö intensiivne arendamine. Kõikides riikides luuakse eksperimentaalsete ja rakendusuuringute psühholoogilisi laboreid ja instituute. § Tekivad arutelud eksperimendi koha ja eesmärgi üle, mille käigus selgub, et osa psühholooge pöördub füsioloogia ja loodusteaduse ning osa vaimuteaduste, ajaloo, sotsioloogia poole. See. psühholoogia Ø jaguneb loodusteaduslikuks, põhimõtteliselt materialistlikuks Ø ja ajalooliseks, mõistvaks, idealistlikuks. § Saksamaal on katset põhjalikult arendatud. See levis keeruliste vaimsete protsesside uurimisse - mälu, mõtlemine, tahe - see viib rakenduspsühholoogia arenguni. Kõige arenenumad olid meditsiinipsühholoogia, pedagoogika. Vähem - uuringud kaubanduse, tööstuse, ühiskonnaelu valdkonnas. q Hermann Ebbinghaus (1850 -1909) uuris mälu. o Tutvustati 2 mälu uurimise meetodit: meeldejätmise meetod ja salvestusmeetod. o Ebbinghaus tõi välja järgmised faktid: otsese meeldejätmise maht, "unustamiskõver", "servategur", tähendusliku ja mõttetu materjali meeldejätmise erinevus.

§ Venemaal seisid psühhiaatrid eksperimentaalpsühholoogia alguse juures. § 19. sajandi 80. aastatel korraldasid nad psühholoogilistes kliinikutes eksperimentaalseid psühholoogilisi laboreid (Kaasanis ja seejärel Peterburis V. M. Behterev; Moskvas - Sergei Sergejevitš Korsakov (1854–1900 vene psühhiaater), A. A. Tokarsky; Harkovis - PI Kovalevsky; Kiiev - IA Sikorsky; Derktis (Tartu) - E. Krepelin, VF Chizh jt) ü erinevat tüüpi aistingud (visuaalne, kuulmis-, lihas-, temperatuur, valu), taju ü motoorsed reaktsioonid, tähelepanu, mälu, hüpnoosinähtused, emotsioonid ü erinevate tingimuste mõju vaimsele ja lihaste jõudlusele. § Seda. psühholoogia kui iseseisva teaduse 50 aasta jooksul on kogunenud uut faktimaterjali, ilmunud uusi uurimismeetodeid ja -võtteid. § Tekkinud on uued teadusvaldkonnad - pedoloogia, psühhotehnika, defektoloogia, diferentsiaalpsühholoogia. Olid vastuolud juba olemasolevate psühholoogiliste teadmistega. Psühholoogia kui teadus arenes, kuid tervikuna jäi see praktika nõudmistest maha ja teooria arenes sellest sõltumatult; § 20. sajandi kümnendate aastate alguses asus psühholoogia uude arenguperioodi - avatud kriisi perioodi, mis kestis 30. aastate keskpaigani.

Distsipliin: Psühholoogia
Töö tüüp: Kursusetöö
Teema: psühholoogia kui iseseisva teaduse väljatoomine

Kursuse töö

"Psühholoogia eraldamine iseseisvaks teaduseks"

Sissejuhatus 3

Peatükk 1. Psühholoogiateaduse ajaloo periodiseerimine 6

Peatükk 2. Empiirilise psühholoogia kujunemine ja areng kui

teadus. Loodusteaduslikud eeldused psühholoogia kujundamiseks 10

Peatükk 3. Psühholoogia kui eksperimentaalse teaduse kujunemine 14

Peatükk 4. Psühholoogia kujunemise metoodilised aspektid

teadusena 18

Järeldus 23

Kasutatud kirjanduse loetelu 25

Sissejuhatus

Üleminek teadmistelt teadusele, mis mitmete valdkondade puhul tuleks seostada 18. sajandiga ja mõne jaoks näiteks mehaanikaga - juba 17. sajandil lõpetati psühholoogias 19. sajandi keskpaigaks. Alles selleks ajaks kujunesid mitmekülgsed psühholoogilised teadmised iseseisvaks teaduseks, mis oli relvastatud oma uurimismetoodikaga, mis oli tema valdkonnale omane, ja omas oma süsteemi, s.t. sellega seotud teadmiste konstrueerimise loogika, mis on spetsiifiline selle teema suhtes.

Kuid selleks, et psühholoogia üleminek enam -vähem põhjendatud teadmistelt ja vaadetelt teadusele tõepoolest toimuks, oli vaja välja töötada ka teadusvaldkonnad, millele psühholoogia peaks tuginema, ning töötada välja sobivad uurimismeetodid. Need viimased eeldused psühholoogiateaduse kujunemiseks andsid füsioloogide töö 19. sajandi esimesel poolel.

Psühholoogia eraldamine iseseisvaks teaduseks toimus 19. sajandi 60. aastatel. Seda seostati spetsiaalsete uurimisasutuste - psühholoogiliste laborite ja instituutide, kõrgkoolide osakondade - loomisega ning ka vaimsete nähtuste uurimise eksperimendi juurutamisega. Eksperimentaalpsühholoogia kui iseseisva teadusharu esimene variant oli maailma esimese psühholoogilise labori looja Saksa teadlase W. Wundti füsioloogiline psühholoogia. Ta uskus, et teadvuse valdkonnas toimib eriline psüühiline põhjuslikkus, mille suhtes kehtivad teaduslikud objektiivsed uuringud.

I. M. Sechenovit peetakse vene teadusliku psühholoogia rajajaks. Tema raamatus "Aju refleksid" said peamised psühholoogilised protsessid füsioloogilise tõlgenduse. Nende skeem määrati analoogia põhjal refleksidega: need pärinevad välismõjust, jätkuvad kesknärvisüsteemi tegevusega ja lõpevad reageerimistegevusega - liikumine, tegu, kõne. Selle tõlgendusega tegi M. Sechenov katse psühholoogia inimese sisemaailma ringist välja tõmmata. Kuid samal ajal alahinnati vaimse reaalsuse eripära selle füsioloogilise alusega võrreldes, ei võetud arvesse kultuuriliste ja ajalooliste tegurite rolli inimese psüühika kujunemisel ja arengul.

See kursus on pühendatud psühholoogia kui lahutamatu teaduse kujunemise probleemidele.

Töö eesmärk on tutvustada psühholoogia kui teadusliku distsipliini kujundamise erinevaid eeldusi ja aspekte.

Töö teema on psühholoogia kui teoreetiline ja empiiriline teadus.

Töö objektiks on muutuv ja muutuv seisukohtade süsteem psühholoogiast kui teadusest.

Vastavalt kirjatöö eesmärgile lahendati järgmised ülesanded:

Esile tuuakse kronoloogiline raamistik, mis määrab psühholoogia kui iseseisva teaduse arenguperioodi,
Analüüsitakse psühholoogia kui teaduse kujunemise loodusteaduslikke eeldusi, tuuakse välja empiirilise psühholoogia kujunemise lähtekohad,
Kirjeldatud on mitmeid psühholoogiateaduse kujunemise metoodilisi tunnuseid.

Peatükk 1. Psühholoogiateaduse ajaloo periodiseerimine

Psühholoogial on pikk ajalugu: esimesed teaduslikud kontseptsioonid tekkisid 6. sajandil eKr. Seetõttu tekib küsimus psühholoogia ajaloo periodiseerimise kohta, mille ülesanne on see protsess tükeldada, etapid esile tuua ja igaühe sisu kindlaks määrata.

Psühholoogia ajaloos on kaks suurt perioodi: esimene, mil psühholoogilised teadmised arenesid filosoofia sügavustes, samuti teised teadused, eelkõige loodusteadus; teine - kui psühholoogia arenes iseseisva teadusena. Need on ajaliselt võrreldamatud: esimene periood (VI sajand eKr - XIX sajandi keskpaik) hõlmab umbes 2,5 tuhat aastat, teine - veidi rohkem kui sajand; (19. sajandi keskpaik - tänapäeval). G. Ebbinghausi sõnul on psühholoogial pikk minevik, kuid väga lühike ajalugu1. Nende kahe perioodi eraldamine ei nõua erilist põhjendamist, kuna selle kriteeriumid on ilmsed, kuid kuna igaüks neist ulatub sajandite taha, on vajalik osade kaupa jaotamine. Seda saab läbi viia puhtformaalsel alusel - kronoloogiliselt (saab eristada 17. sajandi psühholoogia ajalugu, 18. sajandi psühholoogia ajalugu jne), saab eristada maailma ja vene psühholoogia periodiseerumist. Võttes arvesse igasuguse periodiseerimise tavapärasust ja võttes arvesse selle probleemi arenematust, tuleks psühholoogia ajaloo kavandatud periodiseerimist käsitleda vaid ühe selle võimaliku variandina. Sellesse on kaasatud maailmateaduse arengu ajaloo lahutamatu osana vene psühholoogilise mõtte ajalugu. Selle protsessi etappideks jagamise aluseks oli Zhdan A.N. valiti välja sisulised kriteeriumid, mis määrasid muutused vaadetes psüühika olemuse kohta ja mis eristasid iga etappi (vt tabel 1.1.) 2.

Tabel 1.1.

Psühholoogia kui teaduse arengu periodiseerimine

Psühholoogia arendamine filosoofia raamistikus

Kronoloogia

Õppeaine

Kõige olulisemad tulemused

VI sajand EKr. - V sajand.

Kahe suuna - materialismi ja idealismi - kujunemine hinge päritolu ja ilmingute selgitamisel. Esimesed empiirilised teadmised vaimsetest protsessidest ja nähtustest - aisting (taju), mälu, kujutlusvõime, mõtlemine, mõjutused, tahe, iseloom, eriseisundid (uni, ekstaas).

Probleemide esiletõstmine: "hing ja keha"; "Kaasasündinud - omandatud". Sisetunde näitamine hinge tundmise viisina

Hingeõpetuse arendamine filosoofiliste õpetuste raames ja meditsiiniteadmiste baasil

Tomistliku psühholoogia kujunemine. Eksperimentaalse uurimismetoodika algus

XIV - XVI sajand.

Hingeõpetuse edasiarendamine XIV-XVI sajandi anatomofüsioloogiliste teadmiste ja suurte avastuste arengu kontekstis.

Hinge kui kehaliste ja vaimsete nähtuste uurimisobjekti ja selgitava põhimõtte tagasilükkamine.

Mõiste "psühholoogia" sissejuhatus

XVII - keskel. XIX sajand.

Sisemine kogemus kui enesevaatlusele antud teadvuse nähtus

Empiirilise introspektiivse ja asotsüanistliku psühholoogia kujunemine.

Teadvuseta psüühika mõiste.

Psühholoogia kui iseseisva teaduse arendamine

Algus XIX - b0 XIX sajand.

Närvisüsteemi ja sensoorsete organite tegevus. Füüsilise ja vaimse suhe. Vaimsete protsesside kiiruse mõõtmine

Looduslike teaduslike eelduste kujunemine psühholoogiale kui iseseisvale teadusele.

Eksperimentaalne meetod.

Aistingute ja taju faktid ja teooriad.

Psühhofüüsika kujunemine.

Psühhomeetria kujunemine.

Refleksiõpetus

60ndad XIX sajand. - 19. sajandi lõpp.

Kogemuse vahetu sisu. Vaimsed toimingud ja vaimsed funktsioonid. Mõistus ja teadvus seoses nende adaptiivse funktsiooniga käitumises

Eksperimentaalsete meetodite tungimine psühholoogiasse.

Psühholoogia teoreetiliste programmide kujundamine.

Psühholoogia jagunemine individuaalseks füsioloogiliseks, orienteeritud

loodusteadustele ning vaimsele ja teaduslikule, keskendudes ajaloole ja kultuurile.

Rakendusuuringute teke psühholoogias.

Uute psühholoogiavaldkondade teke

10s - ser. 30ndad XX sajand

Käitumine. Holistilised vaimsed struktuurid. Teadvuseta. Teadvus oma sotsiaal-ajaloolises tingimusel. Vaimse elu semantiline struktuur ajalooliselt tekkinud väärtuste suhtes. Paigaldamine. Kõrgemate vaimsete funktsioonide arendamine. Psühholoogilise tegevuse uurimine

Avatud kriis psühholoogias.

Koolide teke välisteaduses: biheiviorism, psühhoanalüüs, gestaltpsühholoogia, prantsuse sotsioloogiline kool, psühholoogia mõistmine, individuaalne psühholoogia, analüütiline psühholoogia jne.

Nõukogude psühholoogia teke: suhtumisteooria, käitumissuundumused, kultuurilooline teooria, tegevusteooria.

Psühhotehnika ja pedoloogia areng vene keeles

ja välismaa psühholoogia.

Loodusteaduslike ideede arendamine vaimse tegevuse ja motoorsete toimingute füsioloogiliste mehhanismide kohta.

Probleemi "psühholoogia ja marksism" ilmumine

30ndate lõpus - 50ndatel XX sajand

Evolutsioon eelmise perioodi põhikäsitluste raames

Teaduskoolide areng avatud kriisi perioodil.

Mitte-biheiviorism, neofreudism. Uute tekkimine

harud ja suunad: geneetiline psühholoogia,

isikupärased isiksusekäsitlused jne.

Arutelud nõukogude psühholoogias (teaduse ümberkorraldamisest Pavlovi doktriini alusel, hoiakute teooriast).

Tegevusteooria areng nõukogude psühholoogias

60ndad XX sajand - XX sajandi lõpp.

Varem tuvastatud teemavaldkondade jätkuv arendamine. Orienteerumisprotsess. Kognitiivsed struktuurid ja nende roll käitumises. Iseloom

Välispsühholoogia uute suundade teke: humanistlik psühholoogia, logoteraapia, kognitiivne psühholoogia.

Vaimsete toimingute ja kontseptsioonide järkjärgulise kujunemise teooria tekkimine nõukogude teaduses.

Arutelud nõukogude psühholoogias psühholoogia teemal, alateadvuse probleemidest, suhtlemisest jne.

Peatükk 2. Empiirilise psühholoogia kui teaduse kujunemine ja areng. Loodusteaduslikud eeldused psühholoogia kujundamiseks

Empiirilise psühholoogia kujunemist seostatakse F. Baconi, W. Hobbesi, D. Locke'i ideedega, et teadvuse nähtused on valdkond, mis peaks asendama hinge mõiste. D. Locke sõnastas sisemise kogemuse kontseptsiooni uue psühholoogilise uurimistöö objektina. Ilmub uus uurimissuund, milles teadvuse nähtusi tunnustatakse ainsa uurimisobjektina. Kogu psühholoogia kui iseseisev teadus arenes selle kontseptsiooni alusel (see liin oli enim arenenud prantsuse materialismis). Filosoofiliselt on selle suundumuse põhimõisted seotud D. Locke'i, W. Hobbesi, R. Descartes'i ja F. Baconi nimedega. Alates 19. sajandi keskpaigast seostatakse psühholoogia kui iseseiseva teaduse (kui teadvuse empiirilise teaduse) isoleerimist W. Wundti, E. Titcheneri, W. Jamesi, F. Brentano, G.I. Tšelpanova.

Selle valdkonna peamised probleemid olid järgmised:

Mõiste kogenud, mitte kaasasündinud teadvuse allikatest. D. Locke'i tees hingest kui tabula rasa on rakendatav eranditult teadvuse nähtustele. Sisu, mille me oma teadvuse abil omandame, kujuneb välja elu jooksul, mistõttu hinges puudub kogemus, teadmised väljaspool saadud kogemusi. Kogemust mõisteti individuaalse, passiivse (välismaailma mõju) all. Teadvuse nähtuste seletus pärineb teadvusest endast, see tähendab, et keerulisemaid selgitatakse lihtsamatest teadvuse moodustistest. Teadvus on iseenesest suletud ning selle kirjeldus ja selgitus ei lähe teadvuse enda raamidest välja. Siin tekib küsimus teadvuse töö mehhanismide kohta, mille D. Locke lahendas järgmiselt:

assotsieerumismehhanism (oma teadvuse mehhanism, mis peegeldab mingil moel inimese suhtes välissuhteid, mis kordamise tõttu muutuvad subjekti teadvuse faktideks;
vaimu enda teod (näiteks üldistus).

Sellises suletud struktuuris on probleem mehhanismidest, seadustest, mis toimivad selliste seoste tekkimisel (eriti W. Wundtis). Ainus adekvaatne meetod teadvuse kohta teaduslike teadmiste saamiseks on sisekaemus (hiljem täiendas seda W. Wundt katsemeetodiga, aga ka inimvaimu arengu nähtuste uurimine - kõne, müüdid, kombed jne). .

Seega areneb empiiriline psühholoogia eksperimentaalsete teadmistena teadvuse nähtuste kohta (sh assotsiatsiooniprotsesside uurimine jne). Kohe on W. Leibnizi osutatud empiirilise psühholoogia käsitlemisel põhimõttelisi raskusi: võimatus esitada hinge „tühja lehena”. Hinges on juba sünnist saati mingid mikroobid, teadmiste loomine ehk midagi kaasasündinud, mis areneb juba pärast sündi. See on kriitika empiirilise lähenemise põhikontseptsiooni suhtes. Ka W. Leibniz, tunnistades kogemuse tähtsust teadvuse kujundajana, protesteeris teadvuse passiivsuse vastu, nõudes aperceptsiooni (tegevus, mille tõttu välised nähtused muutuvad meie teadvuse faktideks; see, mis ühineb tajuga).

Ka W. Leibniz ei nõustunud kõigi mentaalsete nähtuste identiteedi positsiooniga teadvusele. Leibniz võttis esimesena kasutusele alateadvuse mõiste üldise järjepidevuse seaduse alusel, mille ta laiendas kogu universumile.

Ühest küljest oli sel ajal psühholoogiliste teadmiste arendamise peamine vorm empiiriline psühholoogia (seal oli ka ratsionaalne, skolastiline traditsioon, mis pärineb Aquino Thomasest, mis samuti arenes, kuid üsna kitsalt ja lõppes 18. sajandil filosoofias. H. Wolf), kuid selle areng oli äärmiselt vastuoluline.

L.S. Võgotski juhtis tähelepanu sellele, et empiiriline psühholoogia on segi aetud empirismiga kui teooria puudumisega. Kuid empiiriline psühholoogia on teooria, kindel mõiste, mis põhineb D. Locke'i ja R. Descartes'i ideel teadvusest, selle teadvuse mõistmise põhiomadustest ja allikatest.

19. sajandi alguses hakkasid kujunema uued lähenemised psüühikale. Sellest ajast peale ei stimuleerinud psühholoogiliste teadmiste kasvu mitte mehaanika, vaid füsioloogia. Võttes teemaks erilise loodusliku keha, muutis füsioloogia selle eksperimentaalse uurimise objektiks4. Alguses oli füsioloogia juhtpõhimõte "anatoomiline päritolu" 5. Funktsioone (sealhulgas vaimseid) uuriti nende sõltuvuse seisukohast elundi struktuurist, selle anatoomiast. Füsioloogia tõlkis eelmise ajastu spekulatiivsed vaated kogemuste keelde.

Seega osutus oma empiirilise tekstuuriga fantastiline R. Descartes’i refleksiskeem usutavaks tänu seljaaju viivate tundlike (sensoorsete) ja motoorsete (motoorsete) närviradade erinevuste avastamisele. Avastus kuulus I. Prochazkale, F. Magendile ja C. Bellile. See võimaldas selgitada närvide kommunikatsioonimehhanismi nn refleksikaare kaudu, mille ühe õla erutus vallandab loomulikult ja paratamatult teise õla, tekitades lihasreaktsiooni. Koos teadusliku (füsioloogia) ja praktilise (meditsiini) jaoks oli sellel avastusel oluline metoodiline tähendus. See tõestas empiiriliselt organismi funktsioonide sõltuvust, mis puudutab tema käitumist väliskeskkonnas, keha substraadist, mitte aga teadvusest (või hingest) kui erilisest kehalisest üksusest.

Teine avastus, mis õõnestas hinge olemasolu versiooni, tehti meelte, nende närvilõpmete uurimise käigus. Selgus, et olenemata sellest, milliseid stiimuleid neile närvidele rakendatakse, on tulemuseks igaühele sama mõju.

Selle põhjal sõnastas saksa füsioloog I. Müller "meeleelundite spetsiifilise energia seaduse": närvikoel ei ole muud energiat, välja arvatud teadaolev füüsika. I. Mülleri järeldused tugevdasid psüühika teaduslikku väljavaadet, näidates selle sensoorsete elementide (aistingute) põhjuslikku sõltuvust objektiivsetest materiaalsetest teguritest - välisest stiimulist ja närvisubstraadi omadustest6.

Teine avastus kinnitas psüühika sõltuvust kesknärvisüsteemi anatoomiast ja lõi aluse tohutult populaarsele frenoloogiale. Austria anatoom F. Gall pakkus välja "ajukaardi", mille kohaselt aju teatud osades "asuvad" erinevad võimed. See mõjutab F. Galli sõnul kolju kuju ja võimaldab seda tunnetades "muhkude" abil kindlaks teha, kui arenenud on konkreetse inimese mõistus, mälu ja muud funktsioonid7. Frenoloogia ajendas kogu oma fantastilise olemuse tõttu eksperimentaalset uuringut vaimsete funktsioonide lokaliseerimise kohta ajus.

F. Galli seisukohti kritiseeriti erinevatelt positsioonidelt. Idealistid ründasid teda hinge ühtsuse ja immateriaalsuse postulaadi õõnestamise eest. Prantsuse füsioloog ja arst P. Flourens, kaldumata kõrvale aju doktriinist kui mõtteorganist, näitas, et frenoloogia ei talu eksperimentaalset kontrollimist. Kasutades kesknärvisüsteemi üksikute osade eemaldamise tehnikat ja mõnel juhul mõjudes keskustele ravimitega, jõudis P. Flurance järeldusele, et peamised vaimsed protsessid - taju, intellekt, tahe - on aju kui lahutamatu organ. Väikeaju koordineerib liigutusi, pikliku medullaga on "eluline sõlm", nägemine on seotud neljakordsega, seljaaju funktsioon on erutuse läbimine mööda närve. Flurance'i töö aitas kaasa loodud frenoloogia hävitamisele ...

Võtke fail üles

XIX sajandi teisel poolel. luuakse objektiivsed tingimused psühholoogia eraldamiseks iseseisvaks teaduseks. Välis- ja kodumaises teaduses on üha enam levinud mõte filosoofiast ja loodusteadustest eraldiseisva psühholoogia iseseisva arengu vajalikkusest, mille raames tekkis psühholoogiline mõte.

Idee, et psühholoogia üks tingimusi iseseisvuse saavutamiseks on selle eraldatus filosoofiast, väljendas GI Tšelpanov oma aruandes esimesel ülevenemaalisel psühhoneuroloogia kongressil (1923) "Kaasaegse empiirilise psühholoogia ruumides".

Psühholoogia eraldamine iseseisvaks teaduseks toimus 60ndatel. XIX sajand. Seda tähistas esimeste programmide ilmumine (V. Wundt, IM Sechenov), spetsiaalsete uurimisasutuste loomine - psühholoogilised laborid ja instituudid, kõrgkoolide osakonnad, mis alustasid psühholoogide teadusliku personali koolitamist, spetsiaalsete psühholoogiliste ajakirjade avaldamine. , psühholoogiliste seltside ja ühenduste moodustamine, korraldades rahvusvahelisi psühholoogiaalaseid kongresse.

S. L. Rubinsteini sõnul mängis eksperimendi kasutuselevõtt psühholoogia kui iseseisva teaduse kujunemisel otsustavat rolli. Katse laenas psühholoogia loodusteadustest (meeleelundite ja närvisüsteemi füsioloogiast). Nende ja teiste loodusteaduste valdkondade intensiivne areng, õnnestumised elunähtuste selgitamisel (mehaanika-füüsikalis-keemiline eluteooria, K. Bernardi homöostaasi kontseptsioon), psühhofüüsika ja psühhomeetria teke olid kõige olulisemad eeldused psühholoogia muutumist iseseisvaks teaduseks ja määras selle arengu loodusteaduste mudelil.

27. Õpetamine otsesest kogemusest aastal. Wundt.

Psühholoogia eksperiment sai psühholoogiliste teadmiste ümberkujundamisel otsustavaks teguriks; see eraldas psühholoogia filosoofiast ja muutis selle iseseisvaks teaduseks. Eri tüüpi psüühika uurimistööd eksperimentaalsete meetodite abil eksperimentaalne psühholoogia.

Alates 19. sajandi lõpust on teadlased jõudnud elementaarsete vaimsete funktsioonide uurimiseni - inimese sensoorsed süsteemid... Algul olid need esimesed arglikud sammud, mis panid aluse eksperimentaalpsühholoogia ehitamisele, eraldades selle filosoofiast ja füsioloogiast.

Eriti märgatav Wilhelm Wundt(1832-1920), saksa psühholoog, füsioloog, filosoof ja keeleteadlane. Ta lõi maailma esimese psühholoogilise labori (rahvusvaheline keskus). Sellest laborist, mis sai hiljem instituudi staatuse, tõusis välja terve põlvkond eksperimentaalpsühholoogia spetsialiste.

W. Wundt esitas oma esimestes töödes plaani füsioloogilise psühholoogia kui eriteaduse arendamiseks, mis kasutab laborikatse meetodit teadvuse elementideks lõikamiseks ja nende vahelise loogilise seose selgitamiseks.

Wundt pidas psühholoogia teemaks otsest kogemust-enesevaatlusele kättesaadavaid nähtusi või teadvuse fakte; kõrgemaid vaimseid protsesse (kõne, mõtlemine, tahe) pidas ta aga katsetamiseks kättesaamatuks ja tegi ettepaneku uurida neid kultuuriloolise meetodiga.

Esialgu peeti eksperimentaalpsühholoogia peamiseks objektiks normaalse täiskasvanu sisemisi vaimseid protsesse, analüüsiti spetsiaalselt korraldatud enesevaatluse (sisekaemuse) abil ja seejärel viidi läbi katseid loomadega (K. Lloyd-Morgan, E. Lee Thorndike), vaimuhaigeid lapsi uuriti.

Inimeste ja rühmade individuaalseid erinevusi uuriva diferentsiaalpsühholoogia tekkimise eelduseks 19. ja 20. sajandi vahetusel oli eksperimentide, samuti geneetiliste ja matemaatiliste meetodite sisseviimine psühholoogiasse.

Praegu kasutatakse eksperimentaalpsühholoogia meetodeid laialdaselt inimtegevuse erinevates valdkondades. Inimliku tunnetuse edenemine on juba mõeldamatu ilma eksperimentaalpsühholoogia meetoditeta, testimine, tulemuste matemaatiline ja statistiline töötlemine uurimistöö. Eksperimentaalpsühholoogia edu põhineb erinevate teaduste meetodite kasutamisel: füsioloogia, bioloogia, psühholoogia, matemaatika.

Sarnased artiklid