Isaac Massa Lühiuudised Moskva kohta. Vene ajalugu

LÜHISED UUDISED

Tõlkijalt

Isaac Massa sündis Haarlemis, arvatavasti 1587. aastal; tema täpset sünnikuupäeva pole kindlaks tehtud. Tema 17. sajandi alguse Moskva-teose esimene väljaandja A. van der Linde ei leidnud Haarlemi kogukonna ja kiriku arhiivist ühtegi uudist oma sünnist ega ristimisest. See tekitas erinevaid spekulatsioone selle päritolu kohta.

Linde oletab, et Massa kuulus Itaalia aadlisuguvõsasse, kes loobus katoliiklusest juba reformatsiooni alguses ja põgenes Itaaliast Hollandisse. 2. augustil 1614 Arhangelskist pärit kindralriikidele saadetud sõnumis ["Euroopa bülletään", 1868, jaanuar, lk 238.] väidab Massa, et tema esivanemad "valasid verd isamaa eest Prantsusmaal ja Brabanti sõdades", ja tema isa, "tagasihoidlik ja vagas mees, suri vaguralt Haarlemis, kus ta kauples riidega". Kirjas Orange'i vürstile Moritzile, kellele Massa oma essee pühendab, mainib ta „kõiki hispaanlaste suuri julmusi“, mida ta osaliselt „nägi ise ja osaliselt kuulis oma vanematelt, kes - hoidku jumal! - nad kannatasid liiga palju, ”vihjates ilmselt Haarlemi piiramisele ja hävitamisele hispaanlaste poolt aastatel 1572-1573. 1613. aastal ilmunud raamatu "Beschryvinghe van der Samoyeden Landt" ladinakeelses väljaandes kirjutas Massa alla: Jsaac Massa Haerlem - see tähendab Haerlemensis [V. A. Kordt, Essee Moskva riigi suhetest Ühendkuningriigi vabariigiga, laup. Vene keel. ist. obsh., t. 116, lk CXII, märkus. 4.].

Lapsena õpetati teda siidiga kauplema. Kaubandust õppima saatsid vanemad ta Muscovysse, kuhu ta saabus aastal ja kus ta viibis kaheksa aastat, olles paljude tähelepanuväärsete sündmuste tunnistajaks ja tunnistajaks. Moskvas elades õppis Massa vene keelt ja tõlkis enda sõnul hollandi keelest vene keelde Nassau võitude Moritzi kirjeldusi. Aastal 1609 naasis Massa läbi Arhangelski Massa kodumaale, jättes Muscovy "täis sõda ja katastroofe".

Ilmselt pakkus Hollandi kaupmees Isaac Le Maire juba 1608. aastal Massénele võimalust osaleda ekspeditsioonil, et leida kirdeosa meretee [IN. A. Kordt, Suhete visand ... lk CXIV. N. Tyzhnov väitis, et Le Maire pidas missaga läbirääkimisi 1612. aastal (N. Yadrintsevi Siberi kogu, Peterburi, 1887, N. Tyzhnov, Ülevaade välismaa uudistest Siberi kohta 16. sajandi teisel poolel, lk 103). Le Maire ekspeditsioon lahkus Hollandist 5. mail 1608.]. Massa lükkas selle pakkumise tagasi. Kodumaale naastes asus ta koostama oma „Lühiuudiseid Moskva kaasaegsete sõdade ja murede algusest ja tekkimisest, mis juhtusid enne 1610. aastat“. Kinnitades. tema töö juurde Moskva sulepliiats, mille ta sai moskvalaselt [Lisaks sellele Massa legendi (1874) venekeelse tõlke lisas reprodutseeritud pildile on Haagi kuninglikus raamatukogus hoitud Isaac Massa albumis Amicorum veel üks Moskva plaan (16,3 x 14 cm) (tema kohta vt. P. N. Miller, Isaac Massa uus plaan, Moskva piirkonna uurimise seltsi toimetised, 5. väljaanne, Vana Moskva, kogumik 1, M., 1929, lk 147 - 151 ja V. A. Kordt, aruanne õppetundidest aastal Hollandi arhiiv, "Teaduste Akadeemia uudised", 1896 september).]. Massa esitas oma tööd oranž prints Moritzile, lootes, et tema hoolsust ei ignoreerita. Rõhutades nende pühendumust ja innukust isamaa teenimiseks, vihjab Massa naiivse süütusega vürstile, et „sobib nii innukaid inimesi - mitte nende poolt, kellel on jõukus, rikas ja hellitus, vaid neil, kes on veel noored, pole midagi ja nad püüavad saada oma kodumaale igavene au ”. Ta loodab koguda isegi publikut ja edastada „suuliselt” kõike, mida ta teab „Moskva, selle kallaste, Moskva vürstide käsul Hiinasse tehtud reiside” kohta jne. Pole ühtegi uudist selle kohta, kuidas prints Moritz selle sai raamat pole säilinud [Asjaolu, et ta selle raamatu kinkis vürst Moritzile, mainib Massa ka 2. augusti kirjas osariikidele.].

Massa raamat ei näinud autori eluajal ilmavalgust. Küll aga õnnestus tal avaldada kaks artiklit Siberi kohta, mis ilmusid ka trükis aastal 1612 Amsterdamis Hollandi geograafi Gesseli kogu

Gerritsa, Maa kirjeldus: Samojeedid Tatarstanis. Massa artiklitele lisati kaart [Anonüümsete kordustrükkide ja tõlgete erinevate väljaannete üksikasjaliku kirjelduse leiate raamatust: M. P. Alekseev, Siberia Lääne-Euroopa rändurite ja kirjanike uudistes, 1. kd, Irkutsk, 1932, lk 238 - 248. Kaks katkend nendest artiklitest missaga (lk 249–261).].

Aastal 1612 naasis Isaac Massa Moskvasse. Üldriikide 23. mai 1614. aasta resolutsioonis nimetati teda juba "Moskva linnas elavaks noormeheks". Ja 4. jaanuaril 1615 Massa Moskvas viibimise artiklite loetelus on märgitud: “Ja Hollandi saadik Isaac Abramov ütleb, et pole ammu Hollandi maal käinud. ”[GAFKE, MI arhiiv, Dutch Affairs, 1615, nr 1. Vt Cordt, lk CXVI.].

Kindralriigid ostsid teda korduvalt Moskva riigiga vabakaubandusläbirääkimiste pidamiseks. [Isaac Massa diplomaatilist ja kaubanduslikku tegevust moskvalaste riigis kirjeldab VA Kordt erakordselt põhjalikult oma teoses "Moskva riigi ja Hollandi Vabariigi vaheliste suhete visand aastal 1631", laup. Vene keel. Idas Common., T. 116, Peterburi, 1902, lk CXII-CCV. Vt ka „Märkused Venemaa kohta 17. ja 18. sajandil Hollandi elanike teadete järgi”, „Euroopa bülletään”, 1868, jaanuar, lk 233–245 (Kindralriikide juhised Isaac Massele ja Massa kolm kirja Arhangelskist riikidele. Moskvas 2., 4. ja 29. augustil 1614) ja augustis, lk 797–814 (Arkhaigelskilt 25. juunil 1616, A septembril 1616 ja 2. märtsil 1620 toimunud missa kolm kirja üldriikidele).]. Ta suri 1635. aastal.

Massa märkused “sõdadest ja muredest Moskvas” avaldati esmakordselt alles 1866. aastal A. van der Linde ja M. Obolensky poolt: “Histoire des Geurres de la Moscovie (1601-1610) par Isaac Massa de Haarlem”, Bruxelles, 1866 , 2 vol. See väljaanne sisaldab hollandikeelset teksti ja prantsuskeelset tõlget. Ilmselt saabus Venemaale märkimisväärne arv teise köite eksemplare, mis sisaldasid Massa raamatu prantsuskeelset tõlget, kuna vene raamatumüüja Ya A. Isakov trükkis selle jaoks uue tiitellehe ja kaane. Nii ilmus raamat: Demetrius L "imposteur (1601 - 1610) par Isaac Masse, Peterburi, chez Jacques Isaakoff, M. D. CCCLXVIII.

Hollandi teksti trükkis arheograafiakomisjon ka 1868. aastal väljaandes Rerum Rossicarum Scriptores Exteri, t. II ja esimene venekeelne tõlge on raamatus "Masside ja Herkmani jutud murede ajast Venemaal", mille avaldas arheograafia komisjon, lisades Massa portree, Moskva plaani (1606) ja Vale Dmitri I palee, Peterburi, 1874 [Lisateavet nende väljaannete ja tõlke kirjelduse kohta leiate allpool.]

Massa narratiiv kuulub võib-olla kõige olulisematesse talurahvasõja ja sekkumise välisallikatesse, mida aadlik-kodanlik historiograafia nimetas vaevuste ajaks. Jesuiitide õpetlane, tuntud "Hädade aja" ajaloolane P. Pearling kogus vaieldamatu kirega üsna palju tõendeid ägeda kalvinisti ja Massa katoliikluse vaenlase vastu. Kuid kõik etteheited kohtuotsuste ebatäpsuse, ebatäpsuse, pealiskaudsuse ja Massa eksliku tunnistuse pärast taanduvad Massa ebapiisavale tutvumisele diplomaatiliste asjadega ja teatavale kergekäelisusele, millega Massa rääkis imelistest märkidest, oli valmis kogu petturi lugu selgitama kurjade vaimude väel ja lubas kuradi enda tegevus loomulikult jesuiitide abiga [P. Pearling, Hädade ajast, Peterburi, toim. A.S. Suvorin, 1902, lk 153.].

Võib kahelda, kas Massa kohtus käis ja kas ta nautis õukondlaste ja ametnike poolehoidu, kuna ta kinnitab pühendumuses Orange'i Moritzile. Võimalik, et ta ei tunginud esikust ja koridoridest kaugemale ning suhtles peamiselt bojaari ja orduteenijatega, olles oma olemuselt väga seltskondlik, teadlik ja uudishimulik ning toitus Hollandi koloonias levivatest kuulujuttudest ja lugudest. Nii või teisiti, kuid ilmselt oli tal lai ring inimesi, kes edastasid talle igasugust teavet Moskva asjade kohta. Massa toob mõnikord sama sündmuse kohta mitu versiooni (näiteks Bolotnikovi kohta) ja annab üsna täpset teavet sündmuste kohta, kus osales teadlikult kitsas ring inimesi (näiteks Hansa suursaadikute hertsog Johannese vastuvõtud); tema nende tehnikate üksikasjalik kirjeldus on lähedane saatkondade endi aruannetele ja lähetustele.

Ilmselt arenes temas väga varakult võime "väga nutikalt teiste saladusi õppida", kuna krahv Jacob De la Gardie rääkis 1639. aastal missast ja ei hariduse puudumine, väga noor vanus ega müügiametniku tagasihoidlik positsioon ei takistanud tal saada üsna usaldusväärseid teave paljude ajalooliste sündmuste kohta. Pearling näitab ka, et välimuse kirjeldus Vale Dmitri [Massa tekstis nimetatakse Jedimitrit või Dmitrit Teesklejat lihtsalt Dmitriks.] Poolas tema esimesed sammud ja mõned ebatäpsused Moskva kampaania ajaloo tutvustamisel. "Parimatest allikatest pole jälgi salajastest paberitest, põgenemistest Venemaale, Sapieha saatkonna saatusest. Leedu kantsler mässas Seimsis ja kuningale esitatud märkmetes Vale Dmitri vastu ja keegi tema kaasaegsetest ei heitnud teda selle pärast, et ta oli petise juures kokku leppinud, ja see oleks kaastunde kõrgus, kui selline inimene Moskvasse kaasa võetakse ”[Pearling, lk 135.].

Massa kahtlemata lihtsustas ja esitas vale Dimitri paavsti trooniga suhete ajalugu pigem valesti. Massa uudise kohta paavsti legaadi saabumisest aastal 1605 Poolas sõlmitud liidu uuendamiseks kirjutab Pearling: „See nimetu legaat oli keegi muu kui Krakowi nuncio sekretär Alloisy Pratissoli, kes saabus Moskvasse kingituste ja õnnitlustega, kuid ilma mis tahes ülesanded, nagu tänapäevasest kirjavahetusest näha võib. Palju olulisem oli Aleksander Rangoni saatkond 1606. aasta alguses. Ta esines paavsti nimel, teda võeti Kremlis vastu mõne hiilgusega ja ta pidas läbirääkimisi, kuigi ta ei uuendanud ühtegi liitu. Kummalisel moel ei märganud Mass "elevanti" ja kui märkas, siis ta seda ei maininud. Sama vaikust peetakse ka Andrei Lovitsky Rooma saatmise kohta, mis on varustatud Demetriuse olulise juhisega " [Sealsamas, lk 159-160.]. Muidugi ei suutnud Massa näidata nii ammendavat teadlikkust Vale-Demetriuse suhetest paavsti trooniga, nagu jesuiitide ajaloolane, kes pühendas aastaid teadusuuringutele Euroopa ja eriti Vatikani arhiivides [Just nende Pearlingi uuringute tulemusena avaldati väga olulisi materjale, mille teadmatuse tõttu peab ta võimalikuks Massale etteheiteid; vt P. Pierling, La Russie et le Saint-Siege, kd. I-III, Pariis; P. Pierling, Rooma j Demetrius jt.]. Kuid ta ei pääsenud katoliiklaste ringkondade energilisest sekkumisest Venemaa asjadesse. Ta andis talle oma hinnangu, mis oli protestandi huulilt arusaadav.

Kuid isegi Pearling, kelle artikkel on seni olnud ainus katse Massa loomingu üksikasjalikku kriitilist analüüsi, tunnistab kogu oma mittemeeldivuse vastu Massat, olles kohustatud näitama mingit ajaloolist erapooletust, et Massa isiklikud tähelepanekud peavad enamasti proovile vastu ja ainult mõned neist peaksid olema ära visatud. Ta edastab nimesid õigesti saksa kaupmehed, kes saabusid Moskvasse Buchinsky kutsel, viitavad õigesti välismaiste ihukaitsjate staabi loomisele.

Lõpuks on Massis registreeritud süüdistused Vale-Demetriuse vastu väga tähelepanuväärsed või, nagu ta ütleb, "artiklid, milles olid toodud kroonitud kuninga mõrva põhjused". [Pearlite, lk 112-113.].

On üsna tähelepanuväärne, et enamik Massa isegi mitte täiesti usaldusväärseid uudiseid leiab paralleeli vene allikates, kroonikates ja kronograafides ning seetõttu on selle taga mingisugune ühine suuline traditsioon. Nii leiavad missa ebaõiged ja ekslikud kohtuotsused end seletustena mitte tema ebaaususes, vaid Moskva sajasaja populaarse kuulujutuga, häirivate kuulujuttude ja ärritatud lugudena, mis temani on jõudnud. [Paralleelsed lõigud Venemaa allikatest ja teiste välismaalaste legendid "Hädade ajast" on osaliselt toodud või märgitud märkmetes.].

Samuti juhime tähelepanu Massa vene kartograafia alase töö suurele tähtsusele. [IN. A. Kordt, Vene kartograafia ajaloo materjalid, seeria 2, nr. 1, Kiiev, 1906] ja tema raamatu ajaloolisest ja kirjanduslikust tähendusest, eriti luuletustest, mis olid esimesed välismaised poeetilised vastused talupoegade sõja sündmustele ja sekkumisele Moskvas 17. sajandil.

Massa raamat pole vene kirjanduse ajaloolase suhtes ükskõikne: A. K. Tolstoi kasutas seda, kui kirjutas oma triloogia viimase osa Boriss Godunov. 28. novembril 1849 MM Stasyulevichile saadetud kirjas kirjutas ta: „Lõpuks on triloogia valmis ja näib, et eraldi osad fugen sich recht sauber zusammenist. Ainult kõigi kolme tragöödia ühise avaldamise puhul on Sm [erti] Ioan [na] -is vaja teha uus Borisovi naine, keda esitasin viimases tragöödias mitte kroonikate, vaid hollandlaste missa legendi järgi. Nii tuleb ta välja originaalsem ja silmapaistvam, nagu Malyuta vääriline tütar. Ma arvan, et Kostomarovil on temaga hea meel ”(MM Stasyulevich ja tema kaasaegsed kirjavahetuses, toim. MK Lemke, II kd, Peterburi, 1912, lk 341).

See tõlge tehti hollandikeelsest tekstist, mis ilmus arheograafiakomisjoni väljaandes "Väliskirjanike jutud Venemaast", II kd, Peterburi, 1868. Sellele 1864. aastal alustatud väljaandele eelnes A. van der Linde ja M. Obolensky väljaanne. avaldatud Brüsselis 1866. Mõlemad väljaanded on tehtud I. Massa sama käsikirja järgi, mis on salvestatud Haagis, kuid neis on erinevusi, mis on seletatav teksti enda lugemise raskuse ja Massa õigekirja originaalsusega. Esimene ja ainus tõlge vene keelde tehti tänaseni samaaegselt hollandikeelse teksti trükkimiseks ettevalmistamisega ja see usaldati kõigepealt K. N. Bestuzhev-Ryuminile, seejärel 1870. aastal A. M. Engelile, kuid pärast viimase surma 1871. aastal. jäi pikka aega pooleli. 1874. aastal ilmus see lõpuks, seekord Šahhovski tõlkes (edaspidi meie poolt nimetatud kui arheograafiakomisjoni tõlge). Võrreldes Massa esseed kahes väljaandes - fänn Linde ja arheograafiakomisjon - tegi viimane kindlaks: "Esimeses ja teises mitte leiduvad sõnad ja väljendid peaksid olema kursiivis, need sõnad ja väljendid, mis on alles teises, tuleks trükkida detente" ( Eessõna, lk VI). Selles väljaandes pidasime seda üleliigseks ja leppisime arheograafiakomisjoni avaldatud tekstiga, kuna kõige olulisemad, kuid siiski haruldased väljajätmised esinevad just Fan Linde väljaandes. Märkustes on mõnel juhul toodud lahknevused. Samal ajal juhiti tähelepanu tõlke võimalikule täpsusele ja selle adekvaatsusele hollandikeelse teksti suhtes.

I. Massa raamatu prantsuse keelde tõlkinud Fan Linde tõi välja tõlkimise olulised raskused, mis olid tingitud „fraaside loogilise järjekorra puudumisest, nende mitmetähenduslikkusest ja ebakorrektsusest“. Fan Linde ei garanteerinud, et ta sai kõikjal aru originaali täpsest tähendusest: “paljudes kohtades on fraas kahtlane, õigekiri vale”. Kui esimene venekeelne tõlge ilmus, ei tehtud seda reservatsiooni, mida me teatud määral endale jätame. Ehkki ülaltoodud graafilised võtted annavad sellele väga täpse väljaande välimuse, tegelikult see nii pole. Mõnikord, isegi kui hollandikeelne tekst ei jäta kahtlust, ei anna arheograafiakomisjoni tõlge tähendust õigesti edasi.

Arheograafiakomisjoni tõlk kasutas laialdaselt Fan Linde'i prantsuskeelset tõlget, mis ei olnud originaalile liiga lähedane, väidab "Väliskirjanike jutte Venemaast" (1868) teise köite eessõna autor. Näiteks mainib Massa Vale Dimitri poolt Marinale saadetud kingituste loendis „een gans orniment daer op stont een dier met vleugels van helitropio” (lk 104); arheograafiakomisjoni tõlkes: „täielik kleit, mis kujutas mingit fööniksi tiibadega metsalist” (lk 216); vastavalt Fan Linde tõlkele “un animal avec les atles de phenix” (lk 193). Kui usume, et räägime metsalise kujutisest heliotroopide tiibadega (pärl kaltsedoonirühmast), siis võrdleme niinimetatud “Marina päevikus”: “kullaga ja vääriskividega raamitud tiibadega metsaline” (“Kaasaegsete legendid jälitaja Demetriuse kohta”) , IV osa, Peterburi, 1834, lk 9).

Edasi tuleb märkida, et ilmselt ei seadnud arheograafiakomisjoni tõlk endale ühtegi stiiliülesannet. Tõlk kas jälitas teksti, langedes paljusõnalisusse, seejärel eemaldus sellest omavoliliselt. Täpsuse poole püüdlemisel usume samas, et mingil määral peame edasi andma ajastu keele eripära ja missakeele individuaalseid omadusi. Massa stiil on primitiivne, selles tajutakse puudulikult haritud inimese naiivset raamatulisust, segu ärikeelest ja piiblist, mis on Hollandis protestantide kommertsringkondades nii tavaline; missa keelt iseloomustab: anafoorilisus, lihtne kompositsioon liidu ja stringide abil, polünoomi predikaadiga laused, sõnavara vaesus ja monotoonsus. Seda kõike püüdsime edasi anda või vähemalt tõlkes visandada.

Säilitasime ja reprodutseerisime meelega kõik missa kordused, näiteks: „Jumala karistus oli nii hämmastav; see karistus oli nii suur ja hämmastav, et ... ", samas kui vana tõlge piirdus fraasiga:" Jumala karistus oli nii erakordne ja kohutav, et ... ". Pidades sel juhul vajalikuks stiliseerimist kasutada, püüdsime siiski tõlkes tõestada originaali ajaloolist kaugust, vanas tõlkes rikuti kaheksakümnendate keelemärgi huvides isegi täpsust; näiteks selle asemel, et: „see naine õpetas talle kõike halba”, tõlgitakse: „selle naise halva mõju all” (lk 72). Need keelelise inertsi ilmingud, mis on igal üksikjuhul vaevu tajutavad, võtavad kokkuvoldituna tavaliselt teksti väljenduslikkuse, muudavad värvi ja veritsevad seda. I. Massa silbi monotoonilisust üle kandes püüdsime seda siiski mitte tembeldatud kõnega asendada. Samal ajal pidasime võimalikuks lisada oma tõlkesse ka teatud arhailise maitsega sõnu ja väljendeid, kuid samas tänapäeva lugejale täiesti mõistetavaid; näiteks: välismaalased välismaalaste asemel, piiride asemel piirid, tegusõnad nagu: mõtle, luba, karda, karastan, vaatan, kavatsen jne. Tõlgi lisandid, mis on sisestatud tähenduse säilitamiseks ja paremaks ühendamiseks, on kantud sulgudesse. Sulgudes on antud kõik hollandikeelsed õigenimede nimetused (nagu need on avaldanud arheograafiakomisjon), samuti originaali sõnad ja väljendid, mis on mõeldud nii tõlke õigsuse tõendamiseks kui ka tekstist kõrvalekaldumise või mitmetähenduslikkuse korral.

Samal ajal on vaja sätestada, et võttes arvesse arheograafiakomisjoni tõlke kättesaadavust, kasutasime seda uue tõlke jaoks, uskumata üldse, et oleks iga hinna eest kohustuslik teksti muuta, kui seda ei dikteeri ülaltoodud kaalutlused. Kasutasime osaliselt selle väljaande teaduslikku aparaati.

Luuletusi tõlkis selle väljaande jaoks V. A. Sorgenfrey.

Tekst on reprodutseeritud väljaannetest: Isaac Massa. Lühid uudised Moskva kohta 17. sajandi alguses. M. Riiklik sotsiaal-majanduslik kirjastus. 1936

© tekst - A. Morozov 1936
© veebiversioon - Thietmar. 2004
© OCR - Shulyak A. 2004
© kujundus - A. Voitekhovich 2001
© Socekgiz 1936

MASSA ISAAK - ni-derlandski ku-pets, di-plo-mat, Venemaa kohta käiva nii-chi-ne-ny autor.

Mitte-bo-ha-so-go-t-go-tsa emase poeg. Aastal 1601 suunati ta Mo-sk-woo-sse õpetajaks-mitte-keegi-pri-kaz-chi-komiks Ni-derlandi kaubandus-gov-ts do-ro-gi-mi tka-ny-mi. By-st-ro os-vo-il vene keel. Umbes 1607–1608 muutus vi-di-mo iseseisvalt-tel-aga-mitte-t-go-lei-emaks, raz-bo-ha-tel. Aastatel 1608–1609 elas ta Vo-lo-kus, seejärel naasis ro-di-nu'sse. Trade-gov-lyu Vene riigis in-zob-no-vil aastal 1613 (ut-otsus tema viibimise kohta Ar-khan-gel-sk koos na-vi-ha- oshi-boch-no), 1619. aastal, Ar-khan-gol-skis toimunud suure tulekahju ajal, põletati kogu tema kaup, missa time-me ue-hal ro-di-nu.

Ühekordsed mehed, kuid 1614. aasta missa eelvürstkonnaga oma parempoolse valitsejani - oli esindatud Nederlandi kaupmeeste tor-th-in-te-re-sy. Aastal 1615 andis ta venelastele ka sõnad Ni-der-lan-dy keeles ja reisil XIII sajandi prantsuse co-ro-lu-do-vi-ku-le Bordeaux. Aastatel 1615 ja 1616-1617 oli ob-su-j-dal koos vene di-plo-ma-ta-mi-ga võimalus silma-eest-ny-der-lan-da-mi de-tender ja sõjaline abi Venemaa riigile omamoodi võitluses kõne vastu (1618. aastal Massa koos vene luuletaja I.I.Bak-la-novskyga Venemaalt suhteliselt väikese partii relvaga), samuti loa andmise küsimus Derlandi kaupmeestel on Pärsiaga vaba transiitkaubandus läbi Venemaa riigi territooriumi. Töö n-la-zhi-va-ni-ni-derlandish suhetega 1616. aastal on-gra-z-den Ge-ne-ral-us-mi sht-ta-mi Ni-der-lan-dov zo-lo-toi me-da-liu (varsti-re-da-ril oma ametniku Po-sol-sko-ka-za S. Ro-man-chu- ko-woo, mõne silmaga, ve-ro-yat-aga, nad ob-me-ni-wa-olid-for-ma-chi-e). Ta saatis kuninga Mi-hai-la Fe-do-ro-vi-cha sõnumi Ge-ne-ral-ny shtamile ja state-gal-te-ru'le ning nende ametnikule. vete gra-mo-you tsa-ryu (1617-1618). 1624. aastal sai ta Hollandi kaupmeestelt loa Venemaal ühe ja eriti ure-zani ostmiseks. võrrelduna Lääne-Euro-pe mitmekordse suur-shi-vae-minu parteiga, kus osales zer-na, ro-zhav-she-go.

Nii hoitud-ni-moos mitu tosinat from-che-tov, for-pi-juice, pro-ek-tov, pi-sem Mass, 1610-1630-ndatel Len-paremal. Ne-der-landi, Venemaa riigi ja Rootsi võimudele (avaldatud osaliselt ajakirjas "Vestnik Ev-ro-py", 1868, nr 1, 8). Ta tõlkis ja levitas kuninglikus õukonnas vene ja Pärsia kaupmeeste hulgas "le-tu-chie rebaseid" (rebane-ki) oranži printsi sõjaväe us-pe-hahs, Nas-sau-sko Mo-r-ts, Ni-der-lan-dovi ulgudes koos Is-pa-no-she-ga mitte -for-vi-si-most (tema seisukohtade järgi oli Massa äge anti-pa-pi-stom). Tarnitakse dya-chih Po-sol-sko-go-ka-ka-ka-ka-ka-ka-ka-ka-de-ni-mi, välismaiste kaupmeeste ja na-yom-nikov-in-a-well-you-mi , ru-be-zha jt tõttu pi-semist. Võimalik, et ta esitas salajase teabe Rootsi kubernerile-v-tel-st-wu ( 1625. aastal sai ta ko-ro-la Gus-ta-va II Adol-fa käest majapidamise ja vapi. Re-gu-lyar-no pi-sal tsa-ryu Mi-hai-lu Fe-do-ro-vi-chu Euroopa asjadest. Kirjad Mass con-s-zha-kas osaliselt st-no-sti terav kriitika kaupmeeste-con-ku-ren-tov ja esindajate aadressil Ni-der-lan-dovi riigivõimu -telei, 1628. aastal eemaldasid Massa vaenlased pod-ku-p-len-ny Moskva ametnike abil koopiad pi-st. -sem 1626 ja esitas need Ge-ne-ral-ny peakorterile; nad tunnistati mis tahes tegevuse jaoks kahjulikuks-minekuks-su-dar-st-va-ks ja missa jaoks su-dar-st-va. Jällegi külvas ta Mo-sk-woo 1629. aastal, rootsi A. Mo-nie-ra kaaspro-w-dai ja ka 1634. aastal ( aruanne selle sõidu kohta, mis esitati Rootsi riiginõukogule, oli ta-lo-sa-jah-aga tee, kuhu minna ja -tean-aga-aastane zha-lo-va-nye).

Aastal 1612 avaldas Massa Nederlandi geograafi G.-Ger-rit-sa kogumikus nik-ke kaks artiklit teekondadest Siberisse ja selle dakh koos Vene Se-ve-ra kaartide manusega. Nii-saja-alatu Venemaa kaardid ja del-no-st kuni selle põhja-, lõuna- ja loodeosani, Mo-sk-you plaan kahes vaates. Hädade aja ühe parima kirjelduse - "Krat-midagi sisse-ve-st-sisse-va-na-cha-le ja kaasaegsete sõdade ja rahutuste pooldamine Moskvas ... "[esmakordselt avaldasid M. A. Obolensky ja A. van der Lin- de Belgias 1866 Nederlandi ja prantsuse keeles; Venemaal - esimene-in-chal, kuid Nederlandi keeles (1868), vene keeles - "Sk-za-nia Mas-sy ja Gerk-ma-na probleemide ajast -Ni Venemaal "(1874), uues re-vo-de A. A. Mo-ro-zo-va -" Lugu Mos-kovii'st 17. sajandi alguses "(1937), pe-re-out-of-da-but aga raamatus" Sõdade ja murede na-cha-le Mos-kovii linnas "(1997); alates-jah-va-sammal ka Ca-na-de (1982)].

lisakirjandus:

Kordt V.A.Ma-te-ria-ly Venemaa kartograafia ajaloost. K., 1899. Ser. 1. Väljaandmine. 1; K., 1906. Ser. 2. Väljaandmine. 1;

ta on. Essee Mo-s-kov-go-su-dar-st-va viidetest nii ühtse Ni-der-lan-dovi vabariigi-pubi-li-ka-ga kuni 1631. aastani. // laup. Rus-sko-go on-to-ri-che-go ühiskond-st-va. SPb., 1902. T. 116;

Pir-ling P. Iz Trouble-no-go vre-me-ni. SPb., 1902;

Smir-nov II Mo-sk-you I. Mas-sy plaanist // Smir-nov II Bo-lot-no-ko-va taastamine. 1606–1607. ... M., 1951.

Isaac Massa, itaalia päritolu kaupmees Gaarlemi linnast kangakaupmehe aadliperekonnast Isaac Massa, kelle isa saatis 1601. aastal Moskvasse kaubandust õppima, naasis koju 1609. aastal, võttis sulepea kätte ja kirjutas "Lühiuudised kaasaegsete sõdade ja murede algusest ja tekkimisest Moskvas mis juhtus enne 1610. aastat mitme suveräänide lühikese valitsemisaja jooksul. "
Isaac Massa esitas oma tööd tema arvates kõige valgustatumale ja õilsamale oranžile oranžile Moritzile lootuses, et kuulsusrikas prints hindab teda, kutsub teda enda juurde, tänab teda sobival viisil ja aitab avaldada. See varjatud mõte kasulikust abist on nähtav Massa pühenduses Oranži printsile:
"... Ma olen õnne postituseks," pöördub ta oma iidoli poole, "et tuua teie vürstlikule isandale see väike raamat, mis sisaldab uudiseid õnnetute Moskva sõdade päritolu kohta, sest mul peab olema nende kohta põhjalik teave, kuna ma elasin kaheksa aastat aastat selles riigis, oma pealinnas, ning olles uudishimulik, sai mitmesuguste aadlike inimeste ja ametnike (Massa rääkis vabalt vene keelt, - Yu.P.) kohtudes kõike üksikasjalikult ja üksikasjalikult näha ja õppida, ja ma vaatasin kogu aeg nende korraldused ja ma seadsin selle kõik nii palju, kui suutsin, sest ma pole kunagi kirjutamist õppinud, välja arvatud iseennast, ja õppinud ka peaaegu mitte midagi. "
Isaac Massa selgitas vürstile, et ta kirjutab "heast innust ja heast tahtest" ning et tema, kes on pärit "väärilisest perekonnast", sooviks oma elutee au sees täita vastavalt oma positsioonile, kuigi praegu on võimatu kaubelda Moskva ".
On ääretult kahju, et raamat autori elu jooksul päevavalgust ei näinud: kirjutas ju Massa selle südamest, Venemaaga kaubandus- ja diplomaatilisi sidemeid omava isamaa nimel ning ausa pealtnägija märkmetest kogutud teadmised partnerriigist oleksid tema kodumaa päästnud. vigu.
Isaac Massa teos ilmus esmakordselt 1866. aastal Brüsselis hollandi ja prantsuse keeles. Venemaal ilmus prantsuskeelne tõlge, mis trükiti 1868. aastal Peterburis ja 1874. aastal tõlgiti raamat arheoloogiakomisjoni jõul vene keelde. Sekundaarse tõlke tegi A. Morozov 1937. aastal.
Isaac Massa avaldatud nägi ainult kahte tema artiklit Siberi kohta, kui ta elas aastatel 1612–1615 taas Venemaal ja pidas Moskva riigiga kindralriikide nimel läbirääkimisi vabakaubanduse üle. Nad kutsusid teda toona "nooreks meheks, kes elas Moskvas" ja Hollandi saadikuks Isaac Abramoviks. Sellest ajast alates andis tema lühiajaline kirg kirjutamise ja ajaloo vastu taas kunagisele kaubandusele, kuid tegelikult saavutas see surematuse. "Maailma kirikuaias kuulatakse ainult tähti" (I. Bunin).
Noore mehena tuli Massa tundmatusse Venemaale, et proovida kätt põhjanaabriga kauplemisel. Ivan Julma poolt nii edukalt alustatud riikide vaheline kaubavahetus peatati aga Venemaa riigi üldise segaduse tõttu, mis sündis troonivõitlusest.
Isaac Massa oli tööta, saades surmaga lõppenud sündmuste tahtmatuks tunnistajaks.
Venemaa värises: tsaarid asendati ajutiste töötajatega, kes olid suunatud tsaaridele, pühkisid nad minema petised, kelle nimesid kajastasid reeturid ja sissetungijad; inimesed elasid vaesuses, mässasid, alandasid end, mässasid ...
Toimuvast haaratud Massa, kellel on kingitus inimeste võitmiseks ja "väga nutikalt teiste saladuste õppimiseks" (see on Jacob Delagardie arvamus), hakkas kirjutama nähtut ja kuuldut, lugema Moskva kohta käivaid ajaloolisi kroonikaid ja mõtisklema Venemaa murede allikate üle. Massa osutus oma märkmetes nii kaudseks, erapooletuks ja täpseks, et tema teavet nende aastate sündmuste kohta ei saa vaidlustada ei Venemaa kroonikad ega ka välismaiste reisijate tunnistused: mis tahes Massa viidatud fakti kinnitavad ajaloolised allikad. Ja mis kõige tähtsam, ta suutis faktimaterjali üles ehitada nii, et lugejatel oleks ühtne pilt põhjuste ja tagajärgede seosest Venemaa kümneaastases ajaloos, kus õnnetused ainult kinnitavad sündmuste käigu paratamatust. Samal ajal ei tee missal omad järeldused - nemad soovitavad ise.
Kõige algus on Ivan Julma ohjeldamatus ja kõikvõimsus, mis avaldus riigiasjades ja tema isiklikus pereelus ning mille tagajärjel tekkis riigis anarhia. Autor ei maini teadlikult teadaolevaid fakte, sest "seda mainitakse kõigis lugudes mitu korda". Ta valib välja võib-olla mitte nii märkimisväärse, kuid iseloomuliku - selle, mis tekitas moskvalaste riigis suure segaduse.
Ivan Julm äratas maades, kus ta vallutas kättemaksujanu, oma riigis - võitluses õigluse, iseseisvuse, rahva seas - türannia ja viha paaniline tagasilükkamine.
"Tsaar ja kõigi moskvalaste suurvürst Ivan Vasilievitš saavutas kõikjal võidu ning üha rohkem maid ja rahvaid langes tema võimu alla, kartes oma suurt võimu, mille tagajärjel ta ennast ülimalt ülendas, arvates, et ta pole kogu maailmas. võrdsed ja ei kartnud kedagi; ja lisaks sellele, et ta ei usaldanud ühtegi oma aadlikku ega aadlikku, kohtles ta neid julmalt; neid, kelle kohta jõudis mõni kuulujutt, isegi kõige uskumatum, surmas ta ta käskis isegi oma linnad süüdata ja uputada oma alamaid tuhandete kaupa ning kuuldes nende kaeblikke oigeid ja hüüdeid, naeris ta valjult ja hüüdis: "Nii uhkelt sa laulsid."

"Absurdseid kapriise, enamasti koos julmusega" täis jättis ta pärast surma tohutu võimuta riigi. Tema esimene poeg, pärija Dmitri, teatas lapsena uppunud Massast, kes libises isa käest ja kukkus vette; teine \u200b\u200bpoeg, Ivan, isaliku meelega, tappis ta ise oma lähedaste raevus ja armukadeduses; tema troonile järgnenud kolmas poeg Fedor ei saanud ilma välise abita riiki valitseda; tema neljas ja viimane poeg Dmitri pussitati Uglichis surnuks. Ivan Julmal ei saanud olla juhuslikke lapsi, "sest olles maganud mõne tüdrukuga - ja ta käskis iga päev tüdrukud erinevatest kohtadest sisse tuua ja tema korraldused täita -, andis ta ta kohe üle oma valvuritele ja sutenööridele, kes teda veelgi rikkusid, nii et et tema lapsi ei saanud enam sündida. "
Venemaa kõige tulihingelisem ambitsioonikas püüdis istuda tiraan-kuninga tühjale aujärjele, vihkades oma konkurente ette ja pigistades nad võimaluse korral valgusest välja.
Boris Godunov osutus julgemaks ja enesekindlamaks. Kolmainsuse-Sergiuse kloostri esmamainimine on seotud tema nimega. Vozdvizhenskoje külas aset leidnud tavaline juhtum, missa tõlgendamisel, muutus kogu riigi jaoks katastroofiks.
Nagu teate, usaldas "nõrga ja heatahtliku mehe" Ivan Julma Fjodori poeg, kes oli pärast isa surma saanud kuningliku trooni, usaldanud riigi haldamise oma naise vennale Boriss Godunovile. Malyuta Skuratovi perekonnast pärit karmist naisest õhutatud Boris veenis oma meest pidevalt, et "peale Fedori surma ei saa keegi teine \u200b\u200btroonile tõusta", hakkas potentsiaalsete rivaalide kallale minema. Esimene neist oli loomulikult Ivan Julma kasvav poeg Dmitri.
Olles edukalt tegelenud otsese pärija ja tema sugulaste Glinskysega, ei olnud Godunov "sellega rahul, sest Romanovite lapsed või Nikita Romanovitši pojad seisid endiselt tema teel": Fjodor, Ivan, Mihhail ja Aleksander - elava tsaari Fjodor Ioannovitši lähimad emasugulased. „See oli, nagu kirjutab Massa,„ ülim, vanim ja võimsaim perekond Muscovys; keegi polnud troonile lähemal; seepärast hakkas Boris otsima võimalust nende kõrvaldamiseks ... kuid ei suutnud seda saavutada, sest ta kartis õukondlasi, aadlit ja tsaar, kes armastas onusid Romanovid. "
"Kuna nad käitusid laitmatult, ei saanud Boris nende vastu midagi teha, ehkki ta otsis selleks kõikvõimalikke vahendeid, mille eest sai ta kunagi tsaarilt noomituse, mida ta ei suutnud unustada. Kui tsaar läks palverännakule 12 miili kaugusel asuvasse kloostrisse. Moskvast ja helistasid Trinityle, siis teel olid nad alati kolm-neli korda peatunud ja kolmandal Vozdvizhensky nimelisel parklas, kus oli kuningapalee, saatsid nad eelmisel päeval tavaliselt bojaarorje, et nad võtaksid oma peremeeste jaoks talupojad ja Borisi orjad kohtusid samas kohas Aleksander Nikititši (noorim tsaar Fjodori onudest - Yu.P.) orjadega, mõlemad tahtsid seda okupeerida (talupoegade maja - Yu.P.) ja kuna Borisi orjad olid tugevamad ja äratasid rohkem hirmu kui Aleksandri sulased, ajasid nad nad vägisi välja ja kaebasid oma peremehele; Aleksander ei öelnud selle kohta midagi, vaid käskis neil alati järele anda ja kaebas siis kuningale; kuningas oli nördinud ja ütles: "Boris, Bori s, sa tõesti lubad endale liiga palju minu kuningriigis; kõikenägev Jumal nõuab teie käest "; see sõna, mille kuningas on puhtalt südamest öelnud, haavas Borist nii, et ta vandus seda kättemaksuta mitte jätta ja pidas oma vandet ..."
"Fjodor Ioannovich haigestus ootamatult ja suri 5. (7.) jaanuaril 1598. Olen kindlalt veendunud, et Boris kiirustas oma surma oma naise abiga ja taotlusel, kes soovis saada võimalikult kiiresti kuningannaks ...
Enne surma ulatas ta krooni ja skepteri oma lähimale sugulasele Fjodor Nikitichile (Romanov, - Yu.P.), olles andnud talle kuningriigi juhtimise üle ... kõigi aadlike juuresolekul, kes tahtsid teda rohkem troonil näha kui Boriss. " , "olles seda kõike kuulnud ja näinud ning teadnud kõiki Borisi tegusid ja teades ka seda, et teda on võimatu takistada, sest rahvas armastas Borisit ja pöördus tema poole ning et päästa oma kallis isamaa sisemistest tülidest ja verevalamisest, sest ta teadis seda hästi, oma tegevusega võib tuua suurt ohtu, andis Borisele krooni ja skepteri, paludes alandlikult teda kui väärt neid aktsepteerima. "
Jah, võimu võtab see, kes tahab ja oskab seda võtta ja hoida. Mõistlik Fjodor Nikitich kartis Monomahhi rasket mütsi pähe panna ja et keegi talle kunagi trooni ei pakuks, andis ta Borise karistatuna eksiilis kloostrivande, seades nii oma riigi kui ka perekonna väljasuremise äärele ... Ta ei eeldanud, et pärast 15. aastat (1613) kuulutatakse tema kuueteistkümneaastane poeg Mihhail Vene tsaariks ja ta ise, vale Dmitri I poolt pagendusest vabastatud ja tema poolt Filareti nime all Venemaa patriarhi auastmesse tõstetud, olles läbinud Poola vangistuse, valitseb koos pojaga (1619-1633) riiki. , kellel on "kogenematu, noore ja leebe Mihhaili valitsuses väga suur osakaal valitsuses" (S. M. Soloviev).
Isaac Massa ei osanud sündmuste käigus sellist pööret ennustada. Ta jälgib jätkuvalt Godunovi kättemaksu Romanovite perekonna vastu.
"Esiteks käskis Boris mitmel kurikaelal novembris 1600 süüdistada talle krooni andnud Fjodor Nikititši ning tema vendi Ivani, Mihhaili ja Aleksanderit koos oma naiste, laste ja sugulastega ning süüdistus oli selles, et nad kõik leppisid kokku mürgitada tsaari ja kogu tema perekonda; kuid see oli ainult selleks, et rahvas ei arvanud, et need aadlikud aadlikud olid koos majapidamistega pagendatud ja süütust varast ilma jäetud, ega valutanud oma saatuse üle; Fjodor Nikitich võeti kinni ja pagendati Moskvast 300 miili kaugusele, kloostrisse, mis ei asu kaugel Kholmogoryst ja mida nimetati Siyski kloostriks, ning seal andis ta kloostrivande. Michael ja Ivan saadeti õnnetusse eksiili: üks Volga, teine \u200b\u200bTatari piirile; Aleksander, keda ta oli kaua vihanud, käskis Boris viia Beloozerosse. , koos oma väikese poja Fjodoriga ja käskis Aleksanderil sealsamas kuumas vannis vireleda, kuid laps puges nurka, kus sai väikese vahe kaudu veidi hingata, ja jäi jumaliku ettehoolduse armus elavaks, ja inimesed, kes ta enda juurde võtsid, päästsid ta. "
Nii kasvas pealtnäha tähtsusetu järeleandmine Boriss Aleksander Romanovile orjade tülis Vozdvizhenskoye küla ühe maja lähedal (loomulikult tunnirünnakute jadas Godunovile) saatuslikuks kaastundeks, mis vabastas tiraani käed. Nad ütlevad, et tiraani ei sünnita mitte tema tugevus, vaid ümbritsevate inimeste nõrkus ja jõuetus, nende nõtkus ja järeleandmine võimunäljasele. Borisi all "ei julgenud keegi tõtt öelda ja see, kellel olid vaenlased, oleks pidanud värisema, sest kõik said teist ühe sõnaga laimata ja nad rikkusid selle inimese ära kuulamata" - Borisov "täitis tema enda südametunnistus hirmu".
"Nad võivad mõelda," mõtiskleb Isaac Massa Boris Godunovi isikupära üle, "kuidas Boris, kes ei osanud ei lugeda ega kirjutada, oli nii osav, kaval, nina ja osav. See tuli tema tohutust mälust, sest ta ei unustanud kordagi seda, mida oli näinud või kuulnud. "
Veel kord mainis Isaac Massa Kolmainsuse-Sergiuse kloostrit, kui ta viis loo Vassili Šuisky ühinemisele pärast Vale Dmitri I mõrva ning Šuiski ja Vale Dmitri II vahelise võitluse algust. See lõpetati juba Pjotr \u200b\u200bFjodorovitšiga, "kes poseeris endise Moskva tsaari Fjodor Ioannovitši ebaseadusliku pojana", nad ka haarasid ja hukkasid Ivan Bolotnikovi, vallutasid jäljendajalt tagasi paljud linnad ja viisid Tula. Trooni tugevdamise ja uue kuningate dünastia jätkamise nimel abiellus Shuisky. Kuid rahu maal oli ikka veel kaugel. "Veelgi enam," kirjutab Massa, "paljud poolakad üleujutasid maad, olles jällegi äärmiselt katastroofilises olukorras ... Ja nii läksid asjad kuni 1608. aasta suveni."
Kevadel, kui saabus üleujutus, viidi koos jääga inimeste laibad tasandikule, pooled sõid haugid ja muud liha söövad kalad ning need surnukehad lebasid seal kallastel ja mädanesid tuhandetena, kaetud vähkide ja ussidega, mis lihvisid nad luuni ; Ma nägin seda kõike ise Moskvas. "
Suveks valdas Moskvat teade Poola armee võidukast lähenemisest pealinna, rikutute ja reeturite hirmuäratavatest hukkamistest ning sellest, et Šuisky kartis poolakate poolt vabanenud Marina Mnisheki ja tema isa Sandomierzi kuberneri Juri Mniszka vabastamist ning lootis saada nende eest suurt lunaraha. Poolakad, käskis nad Moskvasse tuua.
"Ja vaenlane, lähenedes Moskvale, lõpuks, 2. juunil, lähenes linnale koos oma tsaari Dmitri, nagu teda kutsuti, ja temaga koos oli palju Leedust ja Poolast pärit aadlikke, ka Võšnevetskyid, Tõškevitše ja kõiki Sandomirski sugulasi, samuti suurkantsler Lev Sapega ning piirasid Moskva ja hõivasid kõik läheduses asuvad kloostrid ja külad, piirasid ka Simonovi kloostrit. Vahepeal viis Sapega (Leo Ivan-Peter-Pavel-Yan Sapega poeg - Yu.P.) armee suurde kindlustatud kloostrisse Trinity. kaksteist miili Moskvast, mööda Jaroslavli teed, ja see klooster oli väga tugev kindlus. " (Nagu teate, piiras Jan Sapega Kolmainsuse 27. septembril 1608 - Yu.P.).
Isaac Massa annab teada Shuisky pealinna päästmiseks võetud meetmetest: ta saatis Skopin-Shuisky Rootsi abi saamiseks, kutsus tagasi Astrahanist pärit vägedega Pjotr \u200b\u200bŠeremetevi, "ähvardas Sandomirskit ja kõiki tema inimesi hukkamisega, süüdistades teda selles, et kõik see juhtus tema süü, mis on õiglane; nii et Sandomirsky andis surma kartuses lubadusi, et kui ta vabastatakse koos kõigi inimeste ja ka mõlema suursaadikuga, lõpetab ta sõja rahuläbirääkimistega ja lubas sellega Poola ja Muscovy vahel rahu sõlmida, et Poolale antakse see, mida see oli juba ammu järginud, ja ta, Sandomirsky koos oma järeltulijaga, sundis teda vandet andma, kuid sellest ei tulnud midagi välja, ainult Sandomirsky vabastati koos oma rahvaga ja tal lubati Moskvast ohutult lahkuda (... ).
Öeldi, et Dmitri, kes seisis suure armeega Moskva lähedal, hakkas ehitama onnid ja maju, käskides tuua metsa ümberkaudsetest küladest ning ehitas Kolmainsuse kloostri alla peaaegu terve suure äärelinna, ka Sapega; ja mõned Poola aadlikud kolisid Jaroslavlisse ja võtsid riigireetmise abiga selle üllatusena, panid selle igast küljest põlema ja rüüstasid koos kauni kohaliku kloostriga täielikult, tapsid ka paljusid inimesi ja alistasid ülejäänud. "
Moskva, nagu ka Kolmainsuse-Sergiuse klooster, oli piiramisrõngas kuni 1610. aasta alguseni, kuni Skopin-Šuisky vabastas Vene maad Moskvast kuni Valge mereni koos palgatud rootslaste ja Peter Sheremetevi vägedega. (Moskva vabastati 29. detsembril 1609, Kolmainu klooster - 12. jaanuaril 1610 - Yu.P.).
Ometi oli veel vara loorberitel puhata. Maad rändasid jõugud ja Poola-Leedu spioonid. Sel põhjusel saadeti Vassili Ivanovitš Šuiski korraldusel kirjad vabanenud linnadele, eriti Vologdale, suure ettevaatusega: „Need kirjad küpsetati leivaks, juhul kui vagabaaniks ja kerjusteks maskeerunud käskjalad tabati, ei tohiks kirjad vaenlase juurde. "
Vahepeal hakkasid teised Venemaa linnad, mõistes võlts Dmitri II võimu ebakindlust, välja saatma poolakaid ja minema üle Moskva poolele, mis rõõmustas kirjeldamatult välismaiseid kaupmehi, sealhulgas Massat, sest sõdade tõttu oli kaubandus lakanud ja kaupmehed olid tööta.
1609. aasta kevadeks kirjutab Massa: „kogu tee Jaroslavlist Valge mereni oli täielikult puhastatud, nii et kõik kaupmehed kohe pärast jõgede avamist asusid suure rõõmuga merele ja Arhangelskisse ning leidsid siit oma Inglismaalt ja Hollandist saabunud laevad, mis nad ei lootnud enam midagi näha; hoolimata suurtest kaotustest, mida me kannatasime ... tänasime Jumalat oma elu hoidmise eest. "
Pärast õnnetute "sõdade ja katastroofide" üle elanud Isaac Massa võttis koduteel südamesse uudise, et Moskva on vabastatud, ja tänas Jumalat, et Venemaal lõppes kõik hästi, sest tema sõnul oleks see oleks halb, kui poolakad selle riigi vallutaksid, sest olles selle riigi enda valdusesse võtnud, panid nad taas troonile osa tsaari Dmitri ja poleks seal aasta aega vastu pidanud, sest moskvalased ja venelased on juutidest veelgi kangekaelsemad ja kangekaelsemad ning jällegi nad oleksid tapnud kõik poolakad ja Muscovy oleks kaotanud oma rahva ja oleks täielikult hävinud, millest kõikvõimas Jumal selle säilitaks ... ja korraldaks kõik paremaks. "
Peame austust avaldama Isaac Massale, et erinevalt paljudest Venemaal käinud välismaalastest ei ole ta nakatunud lääne arrogantsisse vene rahva suhtes. Sõnad, mida ta ütles meie rahva kohta, pehmed ja leebed, ei puuduta samal ajal meie jaoks natuke kibedat tõde.
Mainides moskvalaste tahtlikkust ja kangekaelsust, märkas ta rahva seas "kergeusklikkust ja vaesust" ning tõsiasja, et "moskvalased ei oska muud sõda pidada kui juhuslikult või suure armeega või korda tundmatute tatarlaste vastu". Temale, noorele mehele, ei meeldi, et venelased "hoiavad oma naisi lukus, et keegi neid ei näeks", kuid protestandina solvub ta, et moskvalased seadsid püha imetegija "Nikolai Kristusega võrdsesse olukorda ja nad austavad teda kümme korda. rohkem, "uskudes ja kindlalt, et ainult nemad on kristlased".
Massa märkis, et venelased "peavad oma tsaari ülimaks jumaluseks" ja kardavad teda seetõttu nagu tuld ning samal ajal rahvas "armastab suveräänide vahetumist ja loodab alati saada parema suveräänse". See usk heasse kuningasse muutis rahvast: ta, "alati selles riigis põnevuse jaoks valmis", "alati kuri ja ebamõistlik, hoiab oma nina tuule käes, hoolimata antud vandetest, mida ta ka edaspidi annab, ja elab elu kariloomad ", ilmselt lootes, et keegi teine, parem, tuleb ja parandab nende jaoks oma elu.
Kui Massa otsis kunstnikku, kes koostaks talle Moskva plaani, seisis ta seletamatu kahtlusena moskvalaste käitumises: "Ma ei julgenud," tunnistab ta, "et ajendada neid tegema minu jaoks Moskva kuvandit, sest mind ilmselt tabatakse ja piinatakse , kahtlustades, et mõtisklen mingisuguse riigireetmise üle. Nii kahtlane nende inimeste suhtes sellistes asjades ... "(See, mida ei saa avalikult teha, võite vaikselt. Massa leidis Moskvast andeka ikoonimaalija, kes tegi temast Moskvast suurepärase plaani, võttes Massast sõna mitte oma nime avaldada. Massa pani selle plaani oma raamatusse, tänu millele said Vene ajaloolased teada, kuidas Moskva 17. sajandi alguses välja nägi - Yu.P.).
Isaac Massat tabas vene rikaste ükskõiksus näljaste kaaskodanike suhtes (kas pole kõik meie õnnetused!). Üldise näljahäda aastatel (Boriss Godunovi ajal) oli riigis rohkem teraviljavarusid, kui kõik elanikud oleksid suutnud nelja aasta jooksul süüa. Kaupmehed ja teised teraviljavarustuse omanikud, sealhulgas patriarh ise, suurendasid leiva hinda, peitsid selle vaesunud näljaste eest aukudesse, mädanesid ... Tsaar Boris käskis levitada leiba riiklikest viljaaitadest, kuid leiba müüsid enamasti põiklejad. "Nii kõrge leivakulu kestis neli aastat, peaaegu aastani 1605," - ütleb Massa, rääkides tuhandetest inimestest, kes on peast kaotanud ja nälginud, närides kõike, mis neile silma jääb. "Ja ma ise annaksin hea meelega toitu ühele noormehele, kes istus meie maja vastas ja suure ahnusega sõi neli päeva heina, millest ta pingutas ja suri, aga mina, kartes, et nad mind märkavad ja rünnavad, ei julgenud. tunnistas autor üles.
Massa ei põgenenud mälestusest vene rahvale nii iseloomulikust joonest kuni meie ajani. Pärast Borisi troonipulmi pandi rahvale suured vaadid täis magusat mett ja õlut ning kõik said juua nii palju, kui tema soovis, sest nende jaoks on suurim rõõm, kui nad saavad juua nii palju kui saavad, ja selleks on nad peremehed ning ennekõike viin. mida on keelatud juua kõigile, välja arvatud aadlikele ja kaupmeestele, ja kui rahval lubataks, siis jooksid peaaegu kõik surnuks ... "
Hollandlane Massa rõõmustab südamest vene rahva üle, kes imekombel pääses võlts Dmitri I "võõrastest" plaanidest muuta riik "paavsti kuuria abil" ja katoliku jesuiitide näpunäidete järgi. Moskva troonile lennanud petis otsustas, et "teadmatusse sukeldunud" venelasi saab kuulekuses hoida ainult hirm ja sund ning kui neile antakse vabad käed, ei mõtleks nad millestki; sellepärast pidas ta kõige paremaks bojaaride kõrvaldamist, et hävitage siis halvad, rumalad inimesed oma äranägemise järgi ja juhatage nad selleni, mis neile kasulik on.
Isaac Massa olemus ei võtnud võimu "oma äranägemise järgi" ei seaduspäraste kuningate isikus ega pealegi enesekehtestatud valitsejate isikus. Ta nägi, et nii need kui ka teised autokraadid ainult hävitasid inimesi, hävitasid halastamatult riiki ja takistasid selle loomulikku arengut. Ta ei märganud kasulikku välismõju vene kommetele, ehkki edastas moskvalaste arvamust, et sakslased on sõjaväeasjadeks võimekamad, ja nende ühist ütlust küsimuse-avalduse kujul: "Moskvas öeldakse:" Kes on targem kui sakslased ja üleolevam kui poolakad? " Surmakuupäev:

Moskva murede ajalugu

Massa käsikirja hoitakse Haagis. Hollandikeelne tekst ilmus arheograafiakomisjoni väljaandes ("Väliskirjanike jutud Venemaast", II kd, Peterburi, 1868). Esimene venekeelne tõlge ilmus aastal 1874. 1937. aastal muudeti seda ja varustati kommentaaridega.

Frans Halsi missa portreed

Franz Hals maalis mitu Massa portreed, millest kuulsamad on Massa topeltportree koos naisega (1622) ja üksikportree (1626).

Esseed

• Isaac Massa. (Vene). Idamaine kirjandus. Vaadatud 12. märtsil 2010.

Kirjutage arvustus teemal "Massa, Isaac"

Märkused

Kirjandus

• Arheograafiakomisjoni avaldatud legendid välismaistest kirjanikest Venemaa kohta. 2. köide
• I missa / Isaac Massa; A. A. Morozovi tõlge, märkmed ja sissejuhatav artikkel; V. A. Sorgenfrey luuletuste tõlge. - M.: OGIZ - osariik. sotsiaalmajanduslik kirjastus, 1937. - 208, lk. - (Välisrändurid Venemaa kohta). - 10 000 eksemplari. (sõidurajal)
• Grigoriev S.V. Biograafiline sõnastik. Loodusteadus ja tehnika Karjalas. - Petroskoi: Karjala, 1973. - S. 154-155. - 269 lk. - 1000 eksemplari.
• / Koost. M. Aleksejev; Venemaa Teaduste Akadeemia Siberi filiaal. - Novosibirsk: Nauka, 2006. - 504 lk.

Lingid

• Keuning, Johannes (1953). "". Imago mundi [Routledge] 10 : 65-79. DOI: 10.1080 / 03085695308592034. Laaditud 11.01.2010.

Katkend missast, Isaac

"See on väga rumal," ütles Vera. "Mul on teie pärast häbi. Mis on saladused? ...
- Igaühel on oma saladused. Berg ja ma ei häiri teid, ”ütles Natasha õhinal.
"Ma arvan, et te ei puutu seda," ütles Vera, "sest minu tegevuses ei saa kunagi olla midagi halba. Aga ma räägin oma emale, kuidas sa Borisega kohtled
"Natalja Ilinishna kohtleb mind väga hästi," ütles Boris. "Ma ei saa kurta," ütles ta.
- Jätke see, Boris, te olete selline diplomaat (sõna diplomaat oli laste seas väga kasutusel eritähenduses, mille nad sellele sõnale omistasid); isegi igav, ”ütles Natasha solvunud, väriseva häälega. - Miks ta minu külge jääb? Sa ei saa sellest kunagi aru, "ütles naine Vera poole pöördudes," sest sa pole kunagi kedagi armastanud; sul pole südant, sa oled ainult madame de Genlis [proua Zhanlis] (selle väga solvavaks peetud hüüdnime andis Verai Nikolai poolt) ja teie esimene rõõm on teistele häda teha. Flirdid Bergiga nii palju kui tahad, ”ütles naine varsti.
- Jah, ma kindlasti ei jookse külaliste ees noormehe järel ...
- Noh, sain aru, - sekkus Nikolai, - ta ütles kõik hädad, häiris kõiki. Läheme lasteaeda.
Kõik neli, nagu hirmunud linnuparv, tõusid püsti ja lahkusid toast.
"Nad rääkisid mulle hädasid, aga ma pole kellelegi midagi," ütles Vera.
- Proua de Genlis! Proua de Genlis! - ütlesid naeru hääled ukse tagant.
Kaunis Vera, kes avaldas kõigile nii tüütut, ebameeldivat mõju, naeratas ja ilmselt ei öelnud talle öeldu, läks peegli juurde ja ajas salli ja juukseid sirgeks. Ilusat nägu vaadates muutus ta ilmselt veelgi külmemaks ja rahulikumaks.

Juttu jätkus salongis.
- Ah! chere, - ütles krahvinna, - ja minu elus tõusis n "est pas. Kas ma ei näe, et du train, que nous allons, [mitte kõik roosid. - meie eluviisiga] ei püsi meie riik kaua! Ja kõik see on klubi ja selle lahkus. Külas me elame, kas me puhkame? Teatrid, jahindus ja jumal teab mida. Aga mida minu kohta öelda! Noh, kuidas sa selle korraldasid? Ma imestan sind sageli, Annette, kuidas on Teie, vanuses, sõidate üksi vaguniga, Moskvasse, Peterburi, kõigi ministrite, kogu aadli juurde, teate, kuidas kõigiga läbi saada, ma olen üllatunud! Noh, kuidas see õnnestus? Ma ei saa sellest midagi teha.
- Oh, mu hing! - vastas printsess Anna Mihhailovna. - Jumal hoidku, et õpiksite, kui raske on jääda leseks ilma toeta ja koos oma pojaga, keda armastate kummardada. Sa õpid kõike, ”jätkas naine teatava uhkusega. - Minu protsess õpetas mind. Kui mul on vaja mõnda neist ässadest näha, kirjutan märkuse: "princesse une telle [princesse une telle] soovib näha selliseid ja selliseid" ja ma sõidan ennast kabiinis vähemalt kaks, vähemalt kolm korda, vähemalt neli, kuni saavutan mida ma vajan. Mind ei huvita, mida nad minust arvavad.
- Noh, kuidas te Borenka kohta küsisite? Küsis krahvinna. - Lõppude lõpuks on nüüd teie juba valvuri ohvitser ja Nikolushka on kadett. Pole kedagi, kes häiriks. Keda sa küsisid?
- Vürst Vassili. Ta oli väga tore. Nüüd nõustus ta kõigega, teatas suveräänile, - ütles printsess Anna Mihhailovna hea meelega, unustades täielikult kõik alandused, mida ta oma eesmärgi saavutamiseks läbi elas.
- Et ta on vanaks saanud, prints Vassili? Küsis krahvinna. - Ma pole teda näinud meie Rumjantsevsi teatritest. Ja ma arvan, et ta unustas mu. Il me faisait la cour, [Ta lohistas mind taga,] - meenutas krahvinna naeratades.
- Sama, - vastas Anna Mihhailovna, - sõbralik, laguneb. Les grandeurs ne lui ont pas touriene la tete du tout. [Tema kõrge ametikoht ei pööranud vähimatki pead.] "Mul on kahju, et võin sulle liiga vähe teha, kallis printsess," ütleb ta mulle, "anna korraldusi". Ei, ta on hiilgav inimene ja suurepärane kallis. Aga tead, Nathalieie, minu armastus oma poja vastu. Ma ei tea, mida ma tema õnne nimel ei teeks. Ja minu olud on nii halvad, - jätkas Anna Mihhailovna kurvameelselt ja häält alandades, - nii hull, et olen nüüd kõige kohutavamas olukorras. Minu õnnetu protsess sööb ära kõik, mis mul on, ega edene. Ma ei kujuta ette, a la lettre [sõna otseses mõttes] mul pole sentigi raha ja ma ei tea, millega Borisit riietada. Ta võttis taskurätiku välja ja hakkas nutma. - Mul on vaja viissada rubla ja mul on üks 25 rubla paberraha. Olen selles ametis ... Minu ainus lootus on nüüd krahv Kirill Vladimirovitš Bezuhhovil. Kui ta ei taha oma ristipoega toetada - lõppude lõpuks ristis ta Borja - ja määras talle midagi hoolduseks, siis lähevad kõik minu hädad kaotsi: mul pole midagi teda riietada.
Krahvinna puhkes nutma ja vaagis midagi vaikselt.
"Ma arvan sageli, et võib-olla on see patt," ütles printsess, "aga ma arvan sageli: krahv Kirill Vladimirovitš Bezukhoi elab üksi ... see on tohutu varandus ... ja miks ta elab? Elu on tema jaoks koorem ja Bora alles hakkab elama.
"Tõenäoliselt jätab ta midagi Borisele," ütles krahvinna.
- Jumal teab, chere amie! [kallis sõber!] Need rikkad mehed ja aadlikud on nii isekad. Kuid lähen ikkagi Borisiga tema juurde ja ütlen talle ausalt, milles asi. Las nad mõtlevad, mida nad minust tahavad, mind tõesti ei huvita, kui sellest sõltub mu poja saatus. Printsess tõusis püsti. "Nüüd on kell kaks ja kell neli sööd. Mul on aega minna.

Isaac Massa sündis jõuka kangakaupmehe peres, kes kolis veidi enne sündi Liège'ist Haarlemi. Tema esivanemad võisid olla reformatsiooni alguses kodumaalt põgenenud Itaalia protestandid.

1601. aastal tuli Massa Moskvasse kaubandust õppima, ütles ta. Ta oli Boris Godunovi valitsusaja teise poole tunnistajaks, elas üle Moskva vallutamise Vale Dmitri poolt ja saadeti koos teiste välismaiste kaupmeestega 1609. aastal enne tsaar Vasili Šuiski langemist Venemaalt Arhangelski kaudu kodumaale. Saabumisel koostas Massa 1601-1609 sündmuste kirjelduse. dubleeritud Moskva murede ajalooks, mille ta pühendas Oranži vürst Moritzile. Aastal 1612 avaldas Massa kaks artiklit Venemaa sündmuste ja Samojeedi maa geograafia kohta koos kaardiga, mis lisati Hollandi geograafi Gessel Gerritsa kogusse.

Moskva murede ajalugu

Massa käsikirja hoitakse Haagis. Hollandikeelne tekst ilmus arheograafiakomisjoni väljaandes ("Väliskirjanike jutud Venemaast", II kd, Peterburi, 1868). Esimene venekeelne tõlge ilmus aastal 1874. 1937. aastal muudeti seda ja varustati kommentaaridega.

Frans Halsi missa portreed

Franz Hals maalis mitu Massa portreed, millest kuulsamad on Massa topeltportree koos naisega (1622) ja üksikportree (1626).

Isaac Massa fond Groningenis püüab stimuleerida teaduslikke ja kultuurilisi kontakte Venemaa Föderatsiooni ja Hollandi vahel.