Grigorija Meļehova attēls. Traģisks liktenis

“Klusais Dons” ir viens no slavenākajiem 20. gadsimta “Nobela” romāniem, kas izraisīja domstarpības, izraisīja baumas un pārdzīvoja nesamērīgu uzslavu un nevaldāmu pāridarījumu. Strīds par “Klusā Dona” autorību tika atrisināts par labu Mihailam Šolohovam - šādu secinājumu pagājušā gadsimta deviņdesmitajos gados sniedza autoritatīva ārvalstu komisija. Šodien no baumām attīrītais romāns ir atstāts viens ar domīgu lasītāju.

“Klusais Dons” tika radīts šausmīgā laikā, kad Krieviju plosīja savstarpējais karš, bezjēdzīgs un nežēlīgs. Sadaloties baltajos un sarkanajos, sabiedrība zaudēja ne tikai savu integritāti, bet arī Dievu, skaistumu un dzīves jēgu. Valsts traģēdiju veidoja miljoniem cilvēku traģēdiju.

“Klusā Dona” ekspozīcija aizrauj lasītāju. Šolohovs mūs iepazīstina ar Krievijas pierobežas, kazaku, pasauli. Šo pirms gadsimtiem attīstījušās karavīru kolonistu dzīve ir krāsaina un oriģināla. Meļehova senču apraksts atgādina senu pasaku – nesteidzīgs, pilns ar interesantām detaļām. “Klusā Dona” valoda ir pārsteidzoša – bagāta, pilna ar dialektu vārdiem un izteicieniem, organiski ieausta romāna audumā.

Mieru un apmierinātību iznīcina Pirmais pasaules karš. Mobilizācija Donas kazakam nepavisam nav tas pats, kas, teiksim, Rjazaņas zemniekam. Ir grūti šķirties no mājām un radiem, bet kazaks vienmēr atceras savu lielo likteni - Krievijas aizsardzību. Pienāk laiks parādīt savas kaujas prasmes, kalpot Dievam, savai dzimtenei un tēvam-caram. Bet “cēlu” karu laiki ir pagājuši: smagā artilērija, tanki, gāzes, ložmetēju uguns - tas viss ir vērsts pret bruņotajiem jātniekiem, Donas biedriem. "Klusā Dona" galvenais varonis Grigorijs Meļehovs un viņa biedri piedzīvo industriālā kara slepkavniecisko spēku, kas ne tikai iznīcina ķermeni, bet arī samaitā garu.

No imperiālistiskā kara izauga pilsoņu karš. Un tagad brālis gāja pret brāli, tēvs cīnījās ar dēlu. Donas kazaki revolūcijas idejas kopumā uztvēra negatīvi: tradīcijas kazaku vidū bija pārāk spēcīgas, un viņu labklājība bija daudz augstāka nekā vidēji Krievijā. Tomēr kazaki nepalika malā no šo gadu dramatiskajiem notikumiem. Kā liecina vēstures avoti, vairākums atbalstīja baltos, mazākums sekoja sarkanajiem. Izmantojot Grigorija Meļehova piemēru, Šolohovs parādīja tādas personas garīgo mētāšanos, kas šaubās par savas izvēles pareizību. Kam man vajadzētu sekot? Pret ko cīnīties? Šādi jautājumi patiesi mocīja galveno varoni. Melekhovam bija jāspēlē baltā, sarkanā un pat zaļā loma. Un visur Gregorijs bija liecinieks cilvēku traģēdijai. Karš kā dzelzs veltnis gāja cauri tautiešu miesām un dvēselēm.

Pilsoņu karš kārtējo reizi pierādīja, ka taisnīgu karu nav. Nāvessods, nodevības un spīdzināšana kļuva par ikdienu abām karojošajām pusēm. Šolohovs bija pakļauts ideoloģiskam spiedienam, taču viņam tomēr izdevās nodot lasītājam laikmeta necilvēcīgo garu, kur neapdomīga uzvaras uzdrīkstēšanās un svaigs pārmaiņu vējš sadzīvoja ar viduslaiku nežēlību, vienaldzību pret atsevišķu cilvēku un slepkavības slāpēm. .

“Klusais Dons”... Apbrīnojams nosaukums. Ieliekot romāna nosaukumā seno kazaku upes nosaukumu, Šolohovs vēlreiz uzsver laikmetu saikni, kā arī norāda uz revolucionārā laika traģiskajām pretrunām: Donu gribētos saukt par “asiņainu”, “dumpīgu”. ”, bet ne “kluss”. Donas ūdeņi nevar aizskalot visas asinis, kas izlijušas tās krastos, nevar nomazgāt sievu un māšu asaras un nevar atgriezt mirušos kazakus.

Episkā romāna beigas ir augstas un majestātiskas: Grigorijs Meļehovs atgriežas zemē, viņa dēls un miers. Bet galvenajam varonim traģiskie notikumi vēl nav beigušies: viņa situācijas traģēdija ir tāda, ka sarkanie neaizmirsīs Melehova varoņdarbus. Gregorijs gaida nāvessodu bez tiesas vai sāpīgas nāves Ježova cietumos. Un Melehova liktenis ir tipisks. Paies tikai daži gadi, un cilvēki pilnībā izjutīs, ko īsti nozīmē “revolucionāras pārvērtības vienā valstī”. Cietušie cilvēki, cietušie kļuva par materiālu vēsturiskam eksperimentam, kas ilga vairāk nekā septiņdesmit gadus...

Vēsture nestāv uz vietas. Nepārtraukti notiek daži notikumi, kas radikāli ietekmē valsts dzīvi. Pārmaiņas notiek pašā sociālajā dzīvē. Un šīs izmaiņas vistiešāk skar cilvēku likteņus. Sabiedrībā parasti ir divas nometnes, kas ir viena otrai opozīcijā. Daži cilvēki atbalsta vienu pusi savos uzskatos, citi - otru. Bet ne visas. Tomēr ir cilvēki, kuri savas pārliecības dēļ nevar izvēlēties nevienu pusi. Viņu likteņi ir skumji, pat traģiski, jo viņi nevar izvēlēties, kas viņiem patīk vislabāk, pēc sirds patikas.

Tieši šāda cilvēka liktenis ir attēlots Mihaila Aleksejeviča Šolohova episkajā romānā “Klusais Dons”. Tā mēs redzam galveno varoni Grigoriju Meļehovu viņa grāmatas lappusēs. Ar katru izlasīto nodaļu lasītāja priekšā paveras skaidrs priekšstats par šīs spēcīgās personības traģēdiju. Viņš steidzas apkārt, meklē, pieļauj kļūdas un no visa spēka cenšas atrast patiesību, kuru neatrod. Pārejas no vienas nometnes uz otru, sāpīgas šaubas par izvēlētā ceļa pareizību atspoguļo tā laika dramatiskās pretrunas, atklājot dažādu jūtu cīņu varoņa dvēselē. Revolucionārie notikumi uzdod Melehovam vissarežģītākos eksistences jautājumus. Gregorijs cenšas izprast dzīves jēgu, laika vēsturisko patiesību.

Gregorija uzskatu veidošanās sākas ar Pirmā pasaules kara dienām. Viņš dienē armijā, vairāk vai mazāk atbalstot kolēģu uzskatus par kārtību valstī, par valsts iekārtu. Viņam ir šāds viedoklis: “Mums ir vajadzīgs savs, un, pirmkārt, kazaku atbrīvošana no visiem aizbildņiem, vai tas būtu Korņilovs, vai Kerenskis, vai Ļeņins. Mēs tiksim galā savā laukumā bez šiem skaitļiem.

Bet, būdams ievainots, viņš nonāk slimnīcā, kur satiek ložmetēju Garanžu. Šī tikšanās radīja pamatīgu revolūciju galvenā varoņa dvēselē. Garangi vārdi dziļi iespiedās Gregorija dvēselē, liekot viņam radikāli pārskatīt visus savus uzskatus. “Viņš dienu no dienas ieviesa Gregorija prātā līdz šim nezināmas patiesības, atklāja patiesos kara uzliesmojuma iemeslus un kaustiski izsmēja autokrātisko valdību. Grigorijs mēģināja iebilst, bet Garanža viņu mulsināja ar vienkāršiem jautājumiem, un Grigorijs bija spiests piekrist.»

Pilsoņu karš... Grigorijs tika mobilizēts Baltās armijas rindās. Viņš tur kalpoja diezgan ilgu laiku, saņemot augstu pakāpi. Bet domas, kas saistītas ar dzīves uzbūvi, nepamet viņa apziņu. Pamazām viņš attālinās no baltajiem.

Grigorijs pēc tikšanās ar Podtelkovu sliecas uz sarkanajiem, cīnās viņu pusē, lai gan viņa dvēsele vēl nav nolaidusies nevienā krastā. Pārgājis uz Sarkano pusi, viņš ne tikai pārceļas uz citu nometni, bet arī attālinās no ģimenes un draugiem. Galu galā tagad viņš un viņa tēvs un brālis ir it kā ienaidnieki. Pēc ievainojuma netālu no Glubokajas ciema viņš dodas uz savu dzimto ciematu. Un tas ir smagi viņa krūtīs. “Tur viss bija neskaidrs un pretrunīgs. Bija grūti atrast pareizo ceļu; it kā pa tievu taciņu zem kājām šūpojās augsne, ceļš sadrumstalojās, un nebija pārliecības, vai tā ir pareiza. Būdams starp sarkanajiem, Gregorijs apguva boļševistiskās sabiedrības struktūras pamatus. Taču daudzi noteikumi ir pretrunā ar viņa uzskatiem, viņš nesaskatīja tajos savu patiesību. Un pamazām viņš sāka saprast, ka arī viņam tur nav vietas, jo viņš redzēja, kādas nelaimes viņi viņiem, tas ir, kazakiem, atnesa.

“...Un pamazām Gregoriju sāka pārņemt dusmas uz boļševikiem. Viņi iebruka viņa dzīvē kā ienaidnieki, atņēma viņu no zemes! Dažkārt kaujā Grigorijam šķita, ka kustās viņa ienaidnieki no Tambovas, Rjazaņas, Saratovas, tās pašas greizsirdības pret zemi vadīti.”, “Mēs par to cīnāmies kā par mīļāko.”

Meļehovs noraidīja veco pasauli, bet nesaprata patiesību par jauno realitāti, kas tika nostiprināta cīņā, asinīs un ciešanās, neticēja tai un galu galā nokļuva vēsturiskā krustcelēs. Saspringtā situācijā, glābjot savu dzīvību, viņš nonāk Fomina bandā. Bet arī viņam nav taisnības.

Bet traģiskākais ir tas, ka, steidzoties no vienas puses uz otru, Gregorijs redzēja, ka viņam nav vietas ne šeit, ne šeit. Viņš saprata, ka ne baltajiem, ne sarkanajiem nav patiesības. “Viņi cīnās, lai varētu dzīvot labāk, bet mēs cīnījāmies par savu labo dzīvi. Dzīvē nav vienas patiesības. Var redzēt, kurš kuru uzvar, to aprīs... Bet es meklēju slikto patiesību. Man bija slikta sirds, es šūpojos uz priekšu un atpakaļ. Senos laikos, dzirdēts, tatāri aizvainoja Donu, gāja atņemt zemi, piespiest. Tagad - Rus'. Nē! Es nelikšu mieru! Viņi man un visiem kazakiem ir sveši. Kazaki tagad kļūs gudrāki. Frontes jautāja, un tagad visi, tāpat kā es: ah! - ir par vēlu."

Autors nemitīgi atgādina, ka lai kur varonis gāja, lai kur viņš steidzās, viņš vienmēr sniedza roku tiem, kas cīnījās par laimīgu dzīvi. Galu galā tieši viņa mešanā Gregorijs iegūst savas labākās īpašības, iegūst spēku un spēku.

Grigorija Melehova likteņa traģēdiju pastiprina vēl viena romāna līnija, proti, kazaka personīgā dzīve. Viņš ne tikai nevar risināt politiskos jautājumus, bet arī nevar tikt galā ar savu sirdi. Kopš jaunības dienām viņš no visas sirds mīl Aksinju Astakovu, sava kaimiņa sievu. Bet viņš ir precējies ar kādu citu, Natāliju. Lai gan pēc daudziem notikumiem ģimenē valdīja miers, parādījās bērni, taču pret viņu viņš paliek auksts. Grigorijs viņai saka: "Tev ir auksti, Natālija." Aksinja vienmēr ir kazaku sirdīs. “Viņā uzziedēja un rūgta sajūta, viņš mīlēja Aksinju ar tādu pašu nogurdinošu mīlestību, viņš to juta ar visu ķermeni, ar katru sirdspukstu, un tajā pašā laikā viņš acu priekšā saprata, ka tas ir sapnis. Un viņš priecājās par sapni un pieņēma to kā dzīvi. Mīlestības stāsts caurstrāvo visu romānu. Lai kur Gregorijs skrietu, lai kā viņš censtos šķirties no šīs sievietes, viņu ceļi vienmēr atkal saplūst. Un pirms laulībām, neskatoties uz visiem tēva draudiem, un karadarbības laikā, kad Gregorija un Natālijas dzīve jau bija uzlabojusies, un pēc viņa sievas nāves viņi atkal apvienojas.

Taču arī šeit galvenais varonis plosās starp divām ugunīm. No vienas puses mājas, ģimene, bērni, no otras – mīļotā sieviete.

Gregorija dzīves traģēdija savu augstāko līmeni sasniedz nevis tad, kad viņš mēģina izvēlēties pusi, kurai pievienoties, bet gan uz personiskā fona, Aksinjas nāves laikā. Viņš paliek viens. Pilnīgi viens, klusi šūpojoties, Gregorijs nometas ceļos pie Aksinjas kapa. Klusumu nepārtrauc ne kauju troksnis, ne senas kazaku dziesmas skaņas. Gregorijam vienam šeit spīd tikai “melnā saule”.

Viss pazuda asiņainajā virpulī: vecāki, sieva, meita, brālis, mīļotā sieviete. Pašās romāna beigās, kad Aksinja ir nogurusi skaidrot Mišatkai, kas ir viņa tēvs, rakstnieks saka: “Viņš nav bandīts, tavs tēvs. Viņš ir tik... nelaimīgs cilvēks. Cik daudz līdzjūtības ir šajos vārdos!

“Klusajās plūsmās” rakstnieks pacēla universālā augstumā spēcīgas personības ciešanas, kas savā attīstībā, virzībā uz vishumānāko dzīves filozofiju ir paverdzinātas gan vecās morāles kārtības, gan necilvēcīgo normu slogā. no jaunās sistēmas. Viņš neatrod sev ne darbu, ne mērķi savas “sirdsapziņas”, dvēseles, talanta mērogā un ir “mazākumā” visu sava laika situāciju ietvaros. Bet kurš gan, sekojot Gregorijam, nebija mazākumā, nāves un iznīcināšanas zonā 30. un 40. gados starp stingri iedibinātu komandu un administratīvo sistēmu? “Minoritātē” bieži bija viss, kas ir vispārcilvēcisks.

Pats M. Šolohovs, runājot par savu slaveno romānu, atzīmēja: "Es aprakstu balto cīņu ar sarkanajiem, nevis sarkano cīņu ar baltajiem." Tas rakstnieka uzdevumu padarīja grūtāku. Nav nejaušība, ka literatūras kritiķi joprojām strīdas par galvenā varoņa likteni. Kas viņš ir, Grigorijs Meļehovs? “Renegāts”, kas gājis pret savu tautu, vai vēstures upuris, cilvēks, kurš nespēja atrast savu vietu kopējā cīņā?

Šolohova romāna “Klusais Dons” darbība norisinās Donas kazakiem traģiskākajā revolūcijas un pilsoņu kara periodā. Šādos vēstures brīžos īpaši asi atklājas visi attiecību konflikti, un sabiedrība saskaras ar sarežģītu filozofisku jautājumu par personiskā un sociālā attiecībām. Jo īpaši attieksme pret revolūciju nav tikai romāna galvenā varoņa uzdots jautājums, ja skatās plašāk, tas ir visa laikmeta jautājums.

Romāna pirmo daļu darbība risinās lēni, kas apraksta pirmskara kazaku dzīvi. Dzīve, tradīcijas, paražas, kas veidojušās daudzās paaudzēs, šķiet nesatricināmas. Uz šī miera fona pat Aksinjas dedzīgo un neapdomīgo mīlestību pret Gregoriju ciema iedzīvotāji uztver kā sacelšanos, kā protestu pret vispārpieņemtām morāles normām.

Taču jau no otrās grāmatas romānā arvien spēcīgāk izskan sociālie motīvi, kas jau iziet ārpus ģimenes-ikdienišķa naratīva rāmjiem. Parādās Štokmans un viņa pazemes loks; Dzirnavās izceļas brutāls kautiņš, demonstrējot kazaku augstprātīgo augstprātību pret zemniekiem, kuri pēc būtības ir tādi paši strādnieki kā paši kazaki. Tādējādi Šolohovs sistemātiski un pakāpeniski atspēko mītu par kazaku viendabīgumu un vienotību.

Līdz ar Pirmā pasaules kara sākšanos 1914. gadā, Grigorijs Meļehovs romānā izvirzās priekšplānā; Ar savu likteni Mihails Šolohovs izseko priekšējās līnijas kazaku likteņiem. Jāsaka, ka, raksturojot karu, uzsverot tā netaisnīgo dabu, rakstnieks runā no antimilitārisma pozīcijām. Par to skaidri liecina Austrijas karavīra slepkavības aina un studenta dienasgrāmata.

Frontē un it īpaši slimnīcā Grigorijs Meļehovs saprot, ka patiesība, kurai viņš joprojām ticēja, ir iluzora. Sākas sāpīgi citas patiesības meklējumi. Šajos meklējumos Meļehovs nonāk pie boļševikiem, taču viņu taisnība viņam izrādās sveša, viņš nevar to pilnībā pieņemt, un tam ir vairāki iemesli. Pirmkārt, viņu atgrūž bezjēdzīgā nežēlība un neizskaidrojamā asinskārība, ar ko viņš saskaras starp viņiem. Turklāt viņš, kaujas virsnieks, jūt viņu neuzticību ik uz soļa; un viņš pats nevar atbrīvoties no sākotnējā kazaku nicinājuma pret "neskaidrību".

Arī pie baltajiem Meļehovs nekavējas, jo viņam nav grūti saskatīt, ka aiz viņu skaļajiem vārdiem par Dzimtenes glābšanu bieži slēpjas pašlabums un sīki aprēķini.

Kas viņam paliek? Pasaulē, kas sadalīta divās nesamierināmās nometnēs, kas atpazīst tikai divas krāsas un neatšķir toņus, nav trešā ceļa, tāpat kā nav īpašas “kazaku” patiesības, kuru Meļehovs naivi tic atrast.

Pēc Vešenas sacelšanās sakāves Gregorijs nolemj pamest armiju un sākt aramkopību. Bet tam nav lemts piepildīties. Glābjot savu un Aksinjas dzīvību, Meļehovs ir spiests bēgt no savām mājām, jo ​​pēc tikšanās un sarunas ar Koševu saprot, ka šis fanātiķis dzīvo pēc vienas domas - atriebības slāpēm un apstāsies pie nekā.

Viņš iekrīt Fomina bandā kā slazdā, jo, lai arī kādus skaļus vārdus Fomins teiktu, viņa komanda ir parasta noziedznieku banda. Un izspēlējas traģēdija: liktenis kā sods Grigorijam Meļehovam atņem pašu dārgāko - Aksinju. “Žilbinoši melnais saules disks”, ko Gregorijs redz sev priekšā, ir traģiskā beigu simbols.

Viņš nevar cerēt uz piedošanu vai iecietību no saviem ciema biedriem, taču Grigorijs atgriežas dzimtajā ciemā – viņam vairs nav, kur doties. Taču situācija nav tik bezcerīga, lai tajā nemirgotu vājš cerību stariņš: pirmais, ko ierauga Meļehovs, ir viņa dēls Miša. Dzīve nav beigusies, tā turpinās dēlā, un, iespējams, vismaz viņa liktenis izvērtīsies labāks.

Nē, Grigorijs Meļehovs nav renegāts vai vēstures upuris. Drīzāk viņš pieder pie 19. gadsimta literatūrā tik labi un pilnībā aprakstīto cilvēku tipa - patiesības meklētāju tipa, kuriem savas patiesības meklēšanas process dažkārt izrādās dzīves jēga. Tādējādi Šolohovs turpina un attīsta klasiskās krievu literatūras humānistiskās tradīcijas.

Jau pašā romāna sākumā kļūst skaidrs, ka Grigorijs mīl Aksinju Astahovu, precēto Melehovu kaimiņu. Varonis saceļas pret savu ģimeni, kas viņu, precētu vīrieti, nosoda par attiecībām ar Aksinju. Viņš nepakļaujas tēva gribai un pamet dzimto saimniecību kopā ar Aksinju, nevēloties dzīvot dubulto dzīvi ar savu nemīlamo sievu Natāliju, kura pēc tam mēģina izdarīt pašnāvību - viņa ar izkapti pārgriež sev kaklu. Grigorijs un Aksinja kļūst par zemes īpašnieka Listņicka algotiem strādniekiem.

1914. gadā Gregorija pirmā kauja un pirmais cilvēks, kuru viņš nogalināja. Gregorijam klājas grūti. Karā viņš saņem ne tikai Jura krustu, bet arī pieredzi. Šī perioda notikumi liek viņam aizdomāties par pasaules dzīves uzbūvi.

Šķiet, ka revolūcijas tiek radītas tādiem cilvēkiem kā Grigorijs Meļehovs. Viņš iestājās Sarkanajā armijā, taču viņa dzīvē nebija lielākas vilšanās kā sarkanās nometnes realitāte, kur valda vardarbība, nežēlība un nelikumības.

Gregorijs pamet Sarkano armiju un kļūst par kazaku sacelšanās dalībnieku kā kazaku virsnieks. Bet arī šeit ir nežēlība un netaisnība.

Viņš atkal nonāk pie sarkanajiem — Budjonija kavalērijā — un atkal piedzīvo vilšanos. Svārstoties no vienas politiskās nometnes uz otru, Gregorijs cenšas atrast patiesību, kas ir tuvāk viņa dvēselei un tautai.

Ironiskā kārtā viņš nonāk Fomina bandā. Gregorijs domā, ka bandīti ir brīvi cilvēki. Bet pat šeit viņš jūtas kā svešinieks. Meļehovs pamet bandu, lai uzņemtu Aksinju un bēgtu ar viņu uz Kubanu. Bet Aksinjas nāve no nejaušas lodes stepē atņem Gregorijam pēdējo cerību uz mierīgu dzīvi. Tieši šajā brīdī viņš redz sev priekšā melnas debesis un "žilbinoši mirdzošu melnu saules disku". Sauli – dzīvības simbolu – rakstnieks attēlo kā melnu, uzsverot pasaules nepatikšanas. Pievienojies dezertieriem, Meļehovs kopā ar viņiem nodzīvoja gandrīz gadu, bet ilgas atkal aizveda viņu uz mājām.

Romāna beigās mirst Natālija un viņas vecāki, mirst Aksinja. Palika tikai dēls un jaunākā māsa, kuri apprecējās ar sarkano vīrieti. Gregorijs stāv pie savas mājas vārtiem un tur dēlu rokās. Beigas tiek atstātas atklātas: vai viņa vienkāršais sapnis dzīvot tā, kā dzīvoja viņa senči, kādreiz piepildīsies: “arot zemi, kopt to”?

Sieviešu tēli romānā.

Sievietes, kuru dzīvē ielaužas karš, atņem vīrus, dēlus, sagrauj viņu mājas un cer uz personīgo laimi, uzņemas uz saviem pleciem nepanesamu darba slodzi laukā un mājās, bet neliecas, bet drosmīgi nes to slodze. Romāns piedāvā divus galvenos krievu sieviešu tipus: māti, pavarda glabātāju (Iļjiņična un Natālija) un skaisto grēcinieci, kas izmisīgi meklē savu laimi (Aksinja un Daria). Divas sievietes - Aksinja un Natālija - pavada galveno varoni, viņas nesavtīgi mīl viņu, bet ir pretējas it visā.

Mīlestība ir nepieciešama Aksinjas eksistencei. Aksinjas neprātu mīlestībā uzsver viņas “nekaunīgi mantkārīgo, apaļo lūpu” un “ļaunprātīgo acu” apraksts. Varones aizmugure ir biedējoša: 16 gadu vecumā viņu izvaroja piedzēries tēvs un apprecējās ar Melehovu kaimiņu Stepanu Astahovu. Aksinja pārcieta sava vīra pazemojumus un sitienus. Viņai nebija ne bērnu, ne radinieku. Ir saprotams, ka viņa vēlētos "izkrist no rūgtās mīlestības visu mūžu", tāpēc viņa dedzīgi aizstāv savu mīlestību pret Grišku, kas kļuvusi par viņas eksistences jēgu. Viņas dēļ Aksinja ir gatava jebkuram pārbaudījumam. Pamazām viņas mīlestībā pret Gregoriju parādās gandrīz mātišķīgs maigums: līdz ar meitas piedzimšanu viņas tēls kļūst tīrāks. Atdalot no Grigorija, viņa pieķeras viņa dēlam un pēc Iļjiņičnas nāves rūpējas par visiem Grigorija bērniem tā, it kā viņi būtu viņas pašas. Viņas dzīvi pārtrauca nejauša stepes lode, kad viņa bija laimīga. Viņa nomira Gregorija rokās.

Natālija ir mājas, ģimenes un krievu sievietes dabiskās morāles idejas iemiesojums. Viņa ir nesavtīga un sirsnīga māte, tīra, uzticīga un uzticīga sieviete. Viņa ļoti cieš no mīlestības pret savu vīru. Viņa nevēlas samierināties ar vīra nodevību, viņa nevēlas būt nemīlēta - tas liek viņai izdarīt pašnāvību. Visgrūtāk Gregorijam izdzīvot ir tas, ka pirms nāves viņa "viņam visu piedeva", ka viņa "viņu mīlēja un atcerējās līdz pēdējai minūtei". Uzzinot par Natālijas nāvi, Gregorijs pirmo reizi sajuta durstošas ​​sāpes sirdī un zvana ausīs. Viņu moka sirdsapziņas pārmetumi.

M.A. Bulgakovs. "Meistars un Margarita".

M. Bulgakova romāns ir daudzdimensionāls. Šī daudzdimensionalitāte ietekmē:

1. kompozīcijā - dažādu stāstījuma sižetisko slāņu savijums: meistara liktenis un viņa romantikas vēsture, meistara un Margaritas mīlestības sižets, Ivana Bezdomnija liktenis, Volanda darbība un viņa komanda Maskavā, Bībeles sižets, satīriskas Maskavas skices 20. - 30. gados;

2. vairākās tēmās - savijas tēmas par radītāju un spēku, mīlestību un lojalitāti, nežēlības bezspēcību un piedošanas spēku, sirdsapziņu un pienākumiem, gaismu un mieru, cīņu un pazemību, patiesību un nepatiesību, noziegumu un sodu, labo un ļauno utt.;

M. Bulgakova varoņi ir paradoksāli: viņi ir nemiernieki, kas cenšas rast mieru. Ješua ir apsēsts ar ideju par morālo pestīšanu, patiesības un labestības triumfu, cilvēku laimi un nemierniekiem pret brīvību un rupju varu; Volands, kam kā sātanam ir pienākums darīt ļaunu, konsekventi rada taisnīgumu, sajaucot labā un ļaunā, gaismas un tumsas jēdzienus, kas uzsver sabiedrības samaitātību un cilvēku zemes dzīvi; Margarita saceļas pret ikdienas realitāti, ar savu lojalitāti un mīlestību iznīcinot un pārvarot kaunu, konvencijas, aizspriedumus, bailes, attālumus un laikus.

Šķiet, ka meistars ir vistālāk no sacelšanās, jo pazemojas un necīnās ne par romānu, ne par Margaritu. Bet tieši tāpēc, ka viņš necīnās, viņš ir saimnieks; viņa darbs ir radīt, un savu godīgo romānu viņš radīja bez jebkādas pašlabuma, karjeras gūšanas vai veselā saprāta. Viņa romāns ir viņa sacelšanās pret radītāja “kopīgo” ideju. Meistars rada gadsimtiem, mūžību, "vienaldzīgi pieņem uzslavas un apmelojumus", tieši saskaņā ar A. S. Puškinu. Viņam ir svarīgs pats radošuma fakts, nevis kāda reakcija uz romānu. Un tomēr saimnieks bija pelnījis mieru, bet ne gaismu. Kāpēc? Droši vien ne tāpēc, ka viņš atteicās no cīņas par romānu. Varbūt par atteikšanos no cīņas par mīlestību (?). Jeršalaimas nodaļu paralēlais varonis Ješua cīnījās par mīlestību pret cilvēkiem līdz galam, līdz nāvei. Meistars nav Dievs, bet tikai cilvēks, un, tāpat kā jebkurš cilvēks, viņš ir savā ziņā vājš un grēcīgs... Vienīgi Dievs ir gaismas cienīgs. Vai varbūt miers ir tieši tas, kas radītājam visvairāk vajadzīgs?..

Vēl viens M. Bulgakova romāns ir par bēgšanu no ikdienas realitātes vai tās pārvarēšanu. Ikdienas realitāte ir Cēzara režīms, nežēlīgs savā netaisnībā, mīda Pilāta sirdsapziņu, atražo ziņotājus un bendes; tā ir Berliozu un gandrīz literāro aprindu viltus pasaule 30. gadu Maskavā; tāda ir arī Maskavas iedzīvotāju vulgāra pasaule, kas dzīvo no peļņas, pašlabuma un sensācijām.

Ješua lidojums ir aicinājums cilvēku dvēselēm. Meistare atbildes uz sadzīviskiem jautājumiem meklē tālā pagātnē, kas, izrādās, ir cieši saistīta ar mūsdienām. Margarita paceļas pāri ikdienas dzīvei un konvencijām ar Volanda mīlestības un brīnumu palīdzību. Volands tiek galā ar realitāti ar sava velnišķā spēka palīdzību. Un Nataša nemaz nevēlas atgriezties realitātē no citas pasaules.

Arī šis romāns ir par brīvību. Nav nejaušība, ka varoņi, atbrīvoti no visdažādākajām konvencijām un atkarībām, saņem mieru, savukārt Pilāts, kurš savās darbībās nav brīvs, cieš nemitīgas nemiera un bezmiega spīdzināšanas.

Romāna pamatā ir M. Bulgakova ideja, ka pasaule visā tās daudzveidībā ir vienota, neatņemama un mūžīga, un jebkura laika cilvēka privātais liktenis nav atdalāms no mūžības un cilvēces likteņa. Tas izskaidro romāna mākslinieciskā auduma daudzdimensionalitāti, kas visus stāstījuma slāņus ar vienu ideju apvienoja monolītā, vienotā darbā.

Romāna beigās visi varoņi un tēmas saplūst Mēness ceļā, kas ved uz mūžīgo gaismu, un diskusijas par dzīvi, turpinoties, turpinās līdz bezgalībai.

Poncija Pilāta Ješua pratināšanas epizodes analīze romānā “Meistars un Margarita” (2. nodaļa).

Romāna 1. nodaļā praktiski nav ne izklāsta, ne ievada. No paša sākuma izvēršas Volanda strīds ar Berliozu un Ivanu Bezdomniju par Jēzus esamību. Lai pierādītu Volanda pareizību, uzreiz tiek ievietota “Poncija Pilāta” 2. nodaļa, kas stāsta par Jūdejas prokurora Ješua pratināšanu. Kā vēlāk sapratīs lasītājs, šis ir viens no meistara grāmatas fragmentiem, kuru Masolits nolādē, bet Volands, kurš šo epizodi pārstāstīs, labi zina. Berliozs vēlāk sacīs, ka šis stāsts “nesakrīt ar evaņģēlija stāstiem”, un viņam būs taisnība. Evaņģēlijos ir tikai neliela nojausma par Pilāta mokām un vilcināšanos, apstiprinot Jēzus nāves spriedumu, un meistara grāmatā Ješua pratināšana ir sarežģīts psiholoģisks ne tikai morālā labestības un spēka, bet arī divu cilvēku duelis. , divas personas.

Vairākas vadmotīvu detaļas, kuras autors prasmīgi izmantoja epizodē, palīdz atklāt cīņas jēgu. Pašā sākumā Pilātam ir sliktas dienas priekšnojauta rožu eļļas smaržas dēļ, kuru viņš ienīda. No šejienes prokuratoru moka galvassāpes, kuru dēļ viņš nekustina galvu un izskatās pēc akmens. Tad - ziņa, ka nāvessods tiesājamajam jāapstiprina viņam pašam. Šīs ir kārtējās Pilāta mokas.

Un tomēr epizodes sākumā Pilāts ir mierīgs, pārliecināts un runā klusi, lai gan autors viņa balsi sauc par "trulu, slimu".

Nākamais vadmotīvs ir sekretāre, kas ieraksta pratināšanu. Pilātu sadedzina Ješua vārdi, ka vārdu pierakstīšana izkropļo to nozīmi. Vēlāk, kad Ješua atbrīvos Pilātu no galvassāpēm un viņš pret viņa gribu sajutīs simpātijas pret atbrīvotāju no sāpēm, prokurors vai nu runās sekretāram nezināmā valodā, vai pat izsitīs sekretāru un konvoju, lai paliktu kopā ar viņu. Ješua viens pats, bez lieciniekiem.

Vēl viens simbolisks attēls ir saule, kuru Ratboy aizsedza ar savu raupjo un drūmo figūru. Saule ir kairinošs siltuma un gaismas simbols, un nomocītais Pilāts nemitīgi cenšas paslēpties no šī karstuma un gaismas.

Pilāta acis sākumā ir duļķainas, bet pēc Ješua atklāsmēm tās arvien vairāk mirdz ar tām pašām dzirkstelēm. Kādā brīdī sāk šķist, ka, gluži pretēji, Ješua tiesā Pilātu. Viņš atbrīvo prokuratoru no galvassāpēm, iesaka atpūsties no biznesa un pastaigāties (kā ārstam), pārmet par ticības zaudēšanu cilvēkiem un dzīves niecību, pēc tam apgalvo, ka tikai Dievs dod un ņem. prom dzīvība, nevis valdnieki, pārliecina Pilātu, ka "pasaulē nav ļaunu cilvēku."

Interesanta ir bezdelīgas loma, kas lido kolonādē un izlido no tās. Bezdelīga ir dzīvības simbols, kas ir neatkarīgs no ķeizara varas, neprasa prokuratoram, kur būvēt un kur nebūvēt ligzdu. Bezdelīga, tāpat kā saule, ir Ješua sabiedrotā. Viņai ir mīkstinoša iedarbība uz Pilātu. Kopš šī brīža Ješua ir mierīgs un pārliecināts, un Pilāts ir noraizējies, aizkaitināts no sāpīgās šķelšanās. Viņš nemitīgi meklē iemeslu, lai atstātu dzīvu Ješuu, kurš viņam patīk: vai nu domā viņu ieslodzīt cietoksnī, vai arī ielikt trako namā, lai gan pats saka, ka nav traks, tad ar skatieniem, žestiem mājienus un atturību, viņš mudina ieslodzīto ar vārdiem, kas nepieciešami pestīšanai; "Kādu iemeslu dēļ viņš ar naidu skatījās uz sekretāru un konvoju." Visbeidzot, pēc dusmu lēkmes, kad Pilāts saprata, ka Ješua ir absolūti bezkompromisa, viņš bezspēcīgi jautā ieslodzītajam: "Nav sievas?" - it kā cerot, ka viņa varētu palīdzēt iztaisnot smadzenes šim naivajam un tīrajam cilvēkam.

Pirmo reizi literatūrā Mihails Šolohovs ar tik plašumu un vērienu parādīja Donas kazaku dzīvi un revolūciju. Donas kazaka labākās īpašības izpaužas Grigorija Meļekhova tēlā. "Grigorijs stingri rūpējās par kazaku godu." Viņš ir savas zemes patriots, cilvēks bez vēlmes iegūt vai valdīt, kurš nekad nav noliecies uz laupīšanu. Gregorija prototips ir kazaks no Bazki ciema, Veshenskaya ciema, Kharlampiy Vasilevich Ermakov.

Pirmo reizi literatūrā Mihails Šolohovs ar tik plašumu un vērienu parādīja Donas kazaku dzīvi un revolūciju.

Donas kazaka labākās īpašības izpaužas Grigorija Meļekhova tēlā. "Grigorijs stingri rūpējās par kazaku godu." Viņš ir savas zemes patriots, cilvēks bez vēlmes iegūt vai valdīt, kurš nekad nav noliecies uz laupīšanu. Gregorija prototips ir kazaks no Bazki ciema, Veshenskaya ciema, Kharlampiy Vasilevich Ermakov.

Gregorijs nāk no vidusšķiras ģimenes, kas ir pieradusi strādāt savā zemē. Pirms kara mēs redzam, ka Gregorijs maz domāja par sociālajiem jautājumiem. Melehovu ģimene dzīvo pārpilnībā. Grigorijs mīl savu saimniecību, savu saimniecību, darbu. Darbs viņam bija vajadzīgs. Kara laikā ne reizi vien Gregorijs ar dziļu melanholiju atcerējās savus tuvos cilvēkus, dzimto saimniecību un darbus laukos: “Būtu jauki paņemt čapigi ar rokām un sekot arklam pa slapjo vagu, alkatīgi uzņemot. ar nāsīm mitru un nejūtīgu atslābinātas zemes smaržu, rūgto zāles aromātu, ko pļauj arkla.

Sarežģītā ģimenes drāmā, kara pārbaudījumos, atklājas Grigorija Meļehova dziļā cilvēcība. Viņa raksturu raksturo paaugstināta taisnīguma izjūta. Grigorijs siena pīšanas laikā ar izkapti ietriecās ligzdā un nogrieza savvaļas pīlēnu. Ar akūtu žēluma sajūtu Gregorijs skatās uz mirušo kamolu, kas guļ plaukstā. Šī sāpju sajūta atklāja to mīlestību pret visu dzīvo, pret cilvēkiem, pret dabu, kas atšķīra Gregoriju.

Tāpēc ir dabiski, ka kara karstumā iemestais Gregorijs smagi un sāpīgi piedzīvo savu pirmo kauju un nevar aizmirst nogalināto austrieti. "Es velti nocirtu cilvēku, un viņa, sūda, dēļ mana dvēsele ir slima," viņš sūdzas savam brālim Pēterim.

1. pasaules kara laikā Grigorijs drosmīgi cīnījās, pirmais no sētas saņēma Jura krustu, nedomādams, kāpēc lēja asinis.

Slimnīcā Gregorijs satika inteliģentu un sarkastisku boļševiku karavīru Garanžu. Viņa vārdu ugunīgajā spēkā sāka dūmot pamati, uz kuriem balstījās Gregorija apziņa.

Sākas viņa patiesības meklējumi, kas jau no paša sākuma iegūst skaidru sociālpolitisko nokrāsu, viņam ir jāizvēlas starp divām dažādām pārvaldes formām. Grigorijs bija noguris no kara, no šīs naidīgās pasaules, viņu pārņēma vēlme atgriezties mierīgā lauku dzīvē, uzart zemi un rūpēties par mājlopiem. Kara acīmredzamā bezjēdzība viņā pamodina nemierīgas domas, melanholiju un akūtu neapmierinātību.

Karš neko labu Gregorijam nenesa. Šolohovs, pievēršoties varoņa iekšējām pārvērtībām, raksta sekojošo: “Ar aukstu nicinājumu viņš spēlējās ar kāda cita dzīvību un savu... viņš zināja, ka vairs nesmiesies kā agrāk; viņš zināja, ka viņa acis ir iekritušas un vaigu kauli asi izspraucās; viņš zināja, ka viņam ir grūti, skūpstot bērnu, atklāti skatīties skaidrās acīs; Gregorijs zināja, kādu cenu viņš maksā par pilnu krustu loku un produkciju.

Revolūcijas laikā Gregorija patiesības meklējumi turpinās. Pēc strīda ar Kotļarovu un Koševu, kur varonis paziņo, ka vienlīdzības propaganda ir tikai ēsma nezinošu cilvēku ķeršanai, Grigorijs nonāk pie secinājuma, ka ir stulbi meklēt vienu universālu patiesību. Dažādiem cilvēkiem ir savas atšķirīgas patiesības atkarībā no viņu centieniem. Karš viņam šķiet kā konflikts starp krievu zemnieku patiesību un kazaku patiesību. Zemniekiem ir vajadzīga kazaku zeme, kazaki to aizsargā.

Miška Koševojs, tagad viņa znots (kopš Dunjaškas vīra) un revolucionārās komitejas priekšsēdētājs, uzņem Grigoriju ar aklu neuzticību un saka, ka viņš bez iecietības jāsoda par cīņu pret sarkanajiem.

Izredzes tikt nošautam Grigorijam šķiet netaisnīgs sods sakarā ar dienestu Budjonija 1. kavalērijas armijā (viņš karoja kazaku pusē 1919. gada Vešenskas sacelšanās laikā, pēc tam kazaki apvienojās ar baltajiem un pēc kapitulācijas Novorosijskā Grigorijs vairs nebija vajadzīgs), un viņš nolemj izvairīties no aresta. Šis lidojums nozīmē Gregorija galīgo pārtraukumu ar boļševiku režīmu. Boļševiki neattaisnoja viņa uzticību, neņemot vērā viņa dienestu 1. kavalērijā, un ar nolūku atņemt viņam dzīvību padarīja no viņa ienaidnieku. Boļševiki viņu pievīla daudz nosodāmākā veidā nekā baltie, kuriem nebija pietiekami daudz tvaikoņu, lai evakuētu visu karaspēku no Novorosijskas. Šīs divas nodevības ir Gregora politiskās odisejas kulminācijas punkts 4. grāmatā. Tie attaisno viņa morālo noraidījumu katrai no karojošajām pusēm un izceļ viņa traģisko situāciju.

Balto un sarkano nodevīgā attieksme pret Gregoriju ir krasā pretrunā ar viņam tuvo cilvēku pastāvīgo lojalitāti. Šo personīgo lojalitāti nediktē nekādi politiski apsvērumi. Bieži tiek lietots epitets “uzticīgs” (Aksinjas mīlestība ir “uzticīga”, Prohors ir “uzticīgs kārtībnieks”, Gregorija zobens viņam kalpoja “uzticīgi”).

Pēdējie Gregorija dzīves mēneši romānā izceļas ar pilnīgu apziņas atslēgšanos no visa zemiskā. Sliktākais dzīvē - viņa mīļotā nāve - jau ir noticis. Viss, ko viņš dzīvē vēlas, ir atkal redzēt savu dzimto saimniecību un savus bērnus. "Tad es varētu arī nomirt," viņš domā (30 gadu vecumā), ka viņam nav ilūziju par to, kas viņu sagaida Tatarskoje. Kad vēlme redzēt bērnus kļūst neatvairāma, viņš dodas uz savu dzimto saimniecību. Romāna pēdējā teikumā teikts, ka dēls un mājas ir “viss, kas viņa dzīvē palicis, kas viņu joprojām saista ar ģimeni un ar visu... pasauli”.

Gregorija mīlestība pret Aksinju ilustrē autora uzskatu par dabisko impulsu pārsvaru cilvēkā. Šolohova attieksme pret dabu skaidri norāda, ka viņš, tāpat kā Grigorijs, neuzskata karu par vissaprātīgāko sociāli politisko problēmu risināšanas veidu.

No preses zināmie Šolohova spriedumi par Gregoriju ļoti atšķiras viens no otra, jo to saturs ir atkarīgs no tā laika politiskā klimata. 1929. gadā pirms Maskavas rūpnīcu strādniekiem: "Gregorijs, manuprāt, ir sava veida Donas vidējo kazaku simbols."

Un 1935. gadā: “Melehovam ir ļoti individuāls liktenis, un viņā es nekādā gadījumā nemēģinu personificēt vidējos zemnieku kazakus.”

Un 1947. gadā viņš apgalvoja, ka Grigorijs personificē ne tikai "labi pazīstamā Donas, Kubanas un visu citu kazaku slāņa, bet arī Krievijas zemnieku kopuma tipiskās iezīmes". Tajā pašā laikā viņš uzsvēra Gregorija likteņa unikalitāti, nosaucot to par "lielākoties individuālu". Tādējādi Šolohovs ar vienu akmeni nogalināja divus putnus. Viņam nevarēja pārmest par mājienu, ka lielākajai daļai kazaku bija tādi paši pretpadomju uzskati kā Grigorijam, un viņš parādīja, ka, pirmkārt, Grigorijs ir fiktīva persona, nevis precīza noteikta sociāli politiskā tipa kopija.

Pēcstaļina periodā Šolohovs komentāros par Gregoriju bija tikpat skops kā iepriekš, taču viņš pauda izpratni par Gregora traģēdiju. Viņam tā ir patiesības meklētāja traģēdija, kuru sava laika notikumi maldina un ļauj patiesībai izvairīties no sevis. Patiesība, protams, ir boļševiku pusē. Tajā pašā laikā Šolohovs skaidri pauda viedokli par tīri personīgajiem Gregora traģēdijas aspektiem un iestājās pret S. Gerasimova filmas ainas rupjo politizāciju (viņš jāj kalnā — dēls uz pleca — uz komunisma virsotnes). Traģēdijas attēla vietā var iegūt tādu kā vieglprātīgu plakātu.

Šolohova izteikums par Grigorija traģēdiju liecina, ka vismaz drukātā veidā viņš par to runā politikas valodā. Varoņa traģiskā situācija ir rezultāts tam, ka Gregors nespēja tuvoties boļševikiem, patiesās patiesības nesējiem. Padomju avotos tā ir vienīgā patiesības interpretācija. Vieni visu vainu uzvelk Gregorijam, citi uzsver vietējo boļševiku kļūdu lomu. Centrālajai valdībai, protams, nevar pārmest.

Padomju kritiķe L. Jakimenko atzīmē, ka “Gregorija cīņa pret tautu, pret lielo dzīves patiesību novedīs pie posta un negodīgām beigām. Uz vecās pasaules drupām mūsu priekšā stāvēs traģiski salauzts cilvēks - viņam nebūs vietas jaunajā dzīvē, kas sākas.

Gregorija traģiskā vaina nebija viņa politiskā orientācija, bet gan patiesā mīlestība pret Aksinju. Tieši šādi traģēdija tiek pasniegta “Klusajā Donā”, uzskata vēlākais pētnieks Ermolajevs.

Gregorijam izdevās saglabāt savas humānās īpašības. Vēsturisko spēku ietekme uz to ir biedējoši milzīga. Tie sagrauj viņa cerības uz mierīgu dzīvi, ievelk viņu karos, kurus viņš uzskata par bezjēdzīgiem, liek zaudēt gan ticību Dievam, gan žēluma sajūtu pret cilvēku, taču joprojām ir bezspēcīgi iznīcināt galveno viņa dvēselē - iedzimto. pieklājība, viņa spēja patiesi mīlēt.

Grigorijs palika Grigorijs Meļehovs, apmulsis cilvēks, kura dzīvību līdz pamatiem nodedzināja pilsoņu karš.

Attēlu sistēma

Romānā ir liels skaits varoņu, no kuriem daudziem pat nav savu vārdu, taču viņi darbojas un ietekmē sižeta attīstību un varoņu attiecības.

Darbības centrā ir Grigorijs un viņa tuvākais loks: Aksinja, Pantelejs Prokofjevičs un pārējā viņa ģimene. Romānā parādās arī vairāki īsti vēsturiski tēli: kazaku revolucionāri F. Podtelkovs, Baltās gvardes ģenerāļi Kaledins, Korņilovs.

Kritiķe L. Jakimenko, paužot padomju skatījumu uz romānu, romānā identificēja 3 galvenās tēmas un attiecīgi 3 lielas varoņu grupas: Grigorija Meļehova un Meļehova ģimenes liktenis; Donas kazaki un revolūcija; partija un revolucionāri cilvēki.

Kazaku sieviešu attēli

Kazaku sievietes, sievas un mātes, māsas un tuvinieki nelokāmi nesa savu daļu pilsoņu kara grūtībās. Grūto, pagrieziena punktu Donas kazaku dzīvē autors parāda caur ģimenes locekļu, Tatarskas saimniecības iedzīvotāju dzīves prizmu.

Šīs ģimenes cietoksnis ir Grigorija, Pētera un Dunjaškas Meļehova māte - Iļjiņična. Mūsu priekšā ir padzīvojusi kazaku sieviete, kuras dēli jau pieauguši, bet jaunākā meita Dunjaška jau ir pusaudze. Vienu no šīs sievietes galvenajām rakstura iezīmēm var saukt par mierīgu gudrību. Citādi viņa vienkārši nebūtu varējusi saprasties ar savu emocionālo un karsto vīru. Bez kņadas viņa vada mājsaimniecību, rūpējas par bērniem un mazbērniem, neaizmirstot par viņu emocionālajiem pārdzīvojumiem. Iļjiņična ir ekonomiska un apdomīga mājsaimniece. Viņa uztur ne tikai ārējo kārtību mājā, bet arī uzrauga morālo atmosfēru ģimenē. Viņa nosoda Grigorija attiecības ar Aksinju un, saprotot, cik grūti Grigorija likumīgajai sievai Natālijai ir dzīvot kopā ar vīru, izturas pret viņu kā pret savu meitu, visos iespējamos veidos cenšoties atvieglot viņas darbu, apžēlo viņu, dažreiz pat. dod viņai papildu stundu miega. Fakts, ka Natālija dzīvo Melehovu mājā pēc pašnāvības mēģinājuma, daudz saka par Iļjiņičnas raksturu. Tas nozīmē, ka šajā mājā bija jaunajai sievietei tik ļoti vajadzīgs siltums.

Jebkurā dzīves situācijā Iļjiņična ir dziļi pieklājīga un sirsnīga. Viņa saprot Natāliju, kuru mocīja vīra neticība, ļauj viņai raudāt un tad mēģina viņu atturēt no pārsteidzīgām darbībām. Maigi rūpējas par slimo Natāliju un viņas mazbērniem. Nosodot Dariju par pārāk brīvību, viņa tomēr slēpj savu slimību no vīra, lai viņš viņu neizstumtu no mājas. Viņā ir kaut kāds diženums, spēja nepievērst uzmanību sīkumiem, bet saskatīt ģimenes dzīvē galveno. Viņai raksturīga gudrība un mierīgums.

Natālija: Viņas pašnāvības mēģinājums liecina par viņas mīlestības pret Gregoriju spēku. Viņa ir piedzīvojusi pārāk daudz, viņas sirdi ir nogurdinājusi nemitīga cīņa. Tikai pēc sievas nāves Gregorijs saprot, cik daudz viņa viņam nozīmēja, cik spēcīga un skaista viņa bija. Viņš iemīlēja sievu caur saviem bērniem.

Romānā Natālijai oponē Aksinja, arī dziļi nelaimīga varone. Vīrs viņu bieži sita. Ar visu neiztērētās sirds degsmi viņa mīl Gregoriju, ir gatava pašaizliedzīgi doties viņam līdzi, lai kur viņš viņu sauktu. Aksinja mirst sava mīļotā rokās, kas kļūst par vēl vienu briesmīgu triecienu Gregorijam, tagad Gregorijam spīd “melnā saule”, viņš paliek bez silta, maiga, saules - Aksinjas mīlestības.

(446 vārdi)

Romāna galvenā varone ir M.A. Šolohovs ir Donas kazaks Grigorijs Meļehovs. Mēs redzam, cik dramatiski Gregora liktenis attīstās vienā no mūsu vēstures pretrunīgākajām un asiņainākajām lappusēm.

Bet romāns sākas ilgi pirms šiem notikumiem. Pirmkārt, mēs tiekam iepazīstināti ar kazaku dzīvi un paražām. Šajā miera laikā Gregorijs dzīvo mierīgu dzīvi, ne par ko nerūpējoties. Tomēr tajā pašā laikā notiek varoņa pirmais garīgais pavērsiens, kad pēc vētrainas romantikas ar Aksinju Griška apzinās ģimenes nozīmi un atgriežas pie savas sievas Natālijas. Nedaudz vēlāk sākas Pirmais pasaules karš, kurā aktīvi piedalās Gregorijs, saņemot daudzus apbalvojumus. Bet pats Meļehovs ir vīlies karā, kurā viņš redzēja tikai netīrumus, asinis un nāvi, un līdz ar to nāk arī vilšanās impērijas varā, kas tūkstošiem cilvēku sūta nāvē. Šajā sakarā galvenais varonis nonāk komunisma ideju ietekmē un jau septiņpadsmitajā gadā nostājas boļševiku pusē, ticot, ka viņi spēs izveidot jaunu, taisnīgu sabiedrību.

Tomēr gandrīz uzreiz, kad sarkanais komandieris Podtelkovs veic sagūstīto baltgvardu asiņainu slaktiņu, iestājas vilšanās. Gregorijam tas kļūst par briesmīgu triecienu, viņaprāt, nav iespējams cīnīties par labāku nākotni, izdarot nežēlību un netaisnību. Meļehova iedzimtā taisnīguma izjūta viņu atgrūž no boļševikiem. Atgriežoties mājās, viņš vēlas parūpēties par ģimeni un mājturību. Bet dzīve viņam nedod šo iespēju. Viņa dzimtais ciems atbalsta balto kustību, un Meļehovs viņiem seko. Viņa brāļa nāve sarkano rokās tikai veicina varoņa naidu. Bet, kad Podtelkova padotā vienība tiek nežēlīgi iznīcināta, Grigorijs nevar samierināties ar tik aukstasinīgu sava kaimiņa iznīcināšanu.

Drīz vien kazaki, neapmierināti ar baltgvardiem, tostarp Grigoriju, dezertēja un ļāva Sarkanās armijas karavīriem iziet cauri savām pozīcijām. Noguris no kara un slepkavībām, varonis cer, ka viņi atstās viņu vienu. Tomēr Sarkanās armijas karavīri sāk veikt laupīšanu un slepkavību, un varonis, lai aizsargātu savu māju un ģimeni, pievienojas separātistu sacelšanās procesam. Tieši šajā periodā Meļehovs cīnījās visdedzīgāk un nemocīja sevi ar šaubām. Viņu atbalsta apziņa, ka viņš sargā savus mīļos. Kad Donas separātisti apvienojas ar balto kustību, Grigorijs atkal piedzīvo vilšanos.

Finālā Meļehovs beidzot pāriet uz sarkano pusi. Cerībā nopelnīt piedošanu un iespēju atgriezties mājās, viņš cīnās, sevi nesaudzējot. Kara laikā viņš zaudēja brāli, sievu, tēvu un māti. Viņam ir palikuši tikai bērni, un viņš vienkārši vēlas atgriezties pie viņiem, lai varētu aizmirst par cīņu un nekad nepaņemt rokās ieročus. Diemžēl tas nav iespējams. Apkārtējiem Meļehovs ir nodevējs. Aizdomas pārvēršas tiešu naidīgumā, un drīz padomju valdība sāk īstas Gregorija medības. Lidojuma laikā mirst viņa joprojām mīļotā Aksinja. Pēc klaiņošanas pa stepi galvenais varonis, vecs un sirms, beidzot zaudē sirdi un atgriežas savā dzimtajā saimniecībā. Viņš ir atkāpies no amata, bet vēlas redzēt savu dēlu, iespējams, pēdējo reizi, pirms pieņemt savu bēdīgo likteni.

Interesanti? Saglabājiet to savā sienā!