Krustneši un krusta kari. Krusta kari Sestie krusta kara gadi

Kurš neizpildīja solījumu doties uz Svētās zemes atbrīvošanu, ko viņš deva kronēšanas laikā Āhenē (1215) un atlika došanos uz turieni no gada uz gadu. Tomēr Frīdrihs pieņēma Jeruzalemes karaļa titulu (lai gan īstais karalis Jānis bija viņa sievastēvs) un nekavējoties nosūtīja bīskapu Amaljēri uz Palestīnu, lai viņš nodotu Jeruzalemes baronu zvērestu.

1227. gadā milzīga krustnešu masa (apmēram 60 tūkstoši cilvēku no Anglijas vien) pulcējās Itālijas dienvidos, Apūlijā, lai dotos Sestajā krusta karā. Krustneši gaidīja tikai ķeizaru. Tik ievērojama cilvēku skaita uzkrāšanās, no kuriem lielākā daļa nebija pieraduši pie karstā klimata, izraisīja šausmīgu mēra attīstību, no kuras daudzi nomira, bet citi aizbēga no mājām. Rezultātā Frederiks, ierodoties Brindisi 1227. gada augustā, atklāja, ka krustnešu armija jau ir ievērojami novājināta. Krustnešus nekavējoties sasēdināja uz kuģiem un izbrauca, un imperators 8. septembrī devās pēc tiem, bet pēc 6 dienām atgriezās Brindizi ostā. Ziņojumā, kas nekavējoties tika nosūtīts pāvestam, Frederiks savu atgriešanos skaidroja ar slimību un pretvējš. Bet tētis Gregorijs IX, ārkārtīgi dusmīgs un neticējis imperatora slimības realitātei, 1227. gada 17. novembrī viņu publiski izslēdza no baznīcas.

Tomēr imperators šai ekskomunikācijai pievērsa ļoti maz uzmanības. Viņš neatteicās no nodoma doties uz Svēto zemi, jo īpaši tāpēc, ka toreizējā politiskā situācija Austrumos bija ļoti labvēlīga Svētā kapa atbrīvošanai. Sultāna Melika-Adila dēli, kuri nesen bija apvienojušies, ņemot vērā Ēģiptei draudošās briesmas, tagad atkal sāka strīdēties savā starpā. Viens no viņiem, ēģiptiešu sultāns Meliks-Kamils, pat vērsās pie Frederika, lūdzot viņam palīdzību pret saviem brāļiem un apsolot par to Jeruzalemi. Lielākā daļa bijušo krustnešu jau bija izklīduši. Frīdriham II bija jāmeklē jauni, un Gregorijs IX tam pretojās visos iespējamos veidos, skaidri pierādot, ka viņš savas personīgās intereses izvirzīja augstāk par svēto mērķi atbrīvot Svēto kapu. Rezultātā Frīdrihs ar visu savu enerģiju varēja sapulcināt ļoti nelielu skaitu krustnešu, ar kuriem kopā viņš devās Sestajā krusta karā uz 40 kambīzēm 1228. gada augustā no Brindizi.

1228. gada 7. septembrī Frederiks ieradās Akas ostā un viņu svinīgi sveica patriarhs un cilvēki. Bet pēc viņa pāvesta sūtņi ieradās Palestīnā un publiskoja ekskomunikāciju, kas skārusi imperatoru. Tad garīdznieki un palestīniešu iedzīvotāji kopumā sāka naidīgi izturēties pret imperatoru. Uzzinājis par Frederika ierašanos, sultāns Melik-Kamils ​​nosūtīja pie viņa sūtņus ar bagātīgām dāvanām un pats ar armiju devās uz Palestīnu ar mērķi ieņemt Damasku, kuras valdnieks tikko bija miris. Imperators nekavējoties uzsāka sarunas ar Kamilu par Jeruzalemes koncesiju kristiešiem. Taču sarunas nebija tik veiksmīgas, kā varēja gaidīt: Kamils, acīmredzot, baidījās no Vācijas imperatora pārāk ciešas iejaukšanās Austrumu lietās.

Frederiks II un sultāns Kamils. Miniatūra no 14. gadsimta

Tad Frederiks, vēlēdamies slēpt ieilgušās sarunas (tas varētu viņu kompromitēt kristiešu acīs), apstiprināja krustnešu ieceri nostiprināt viņu rokās esošās pilsētas, kā arī ieņemt Jafas (Joppa) pilsētu, bija ļoti svarīga kā Jeruzalemei vistuvākā osta. Jafas ieņemšana vēl jo vairāk bija daļa no imperatora plāniem, jo ​​šīs pilsētas iegūšana viņu tuvināja Ēģiptes sultānam, ar kuru viņš veda sarunas. Bet, bet sakarā ar ekskomunikāciju, kas smagi nospieda Frederiku, Jeruzalemes bruņiniekus ( Templieši Un johannīti) piekrita doties līdzi imperatoram tikai ar nosacījumu, ka visi pavēles nāks nevis Frīdriha, bet gan Dieva un svētās baznīcas vārdā. Tā kā imperators tam nepiekrita, viņam nācās pārcelties uz Jafu tikai ar 10 tūkstošiem kājnieku (spēks, kas bija neapmierinošs gan pēc skaita, gan sastāva: kavalērijas trūkums ar bagātu ienaidnieku). Bruņiniekiem par godu jāteic, ka pienākuma apziņa un lietas svarīgums pārspēja viņu vēlmi kalpot pāvesta interesēm: viņi sekoja Frīdriham zināmā attālumā, lai vajadzības gadījumā vienmēr varētu viņu atbalstīt. Drīz vien imperators, nevēlēdamies riskēt ar spēku sadali, padevās bruņinieku prasībām.

1228. gada 15. novembrī krustneši ieņēma Jafu un sāka nocietināt šo pilsētu. Dodoties uz Jafu, Sestā krusta kara dalībnieki paņēma līdzi pārtiku tikai gājiena laikā uz to. Pārējo krājumu viņi cerēja vēlāk pa jūru pārvest uz ieņemto pilsētu. Tas bija ārkārtīgi neuzmanīgi: viņi, iespējams, nebūtu paņēmuši Jafu, tad tur nebūtu pietiekami daudz pārtikas atpakaļceļam; Turklāt jūra atkarībā no laikapstākļiem ir ārkārtīgi nepareiza saziņas līnija. Patiešām, spēcīga vētra aizkavēja floti, kas veda pārtiku jūrā, kā rezultātā Sestās kampaņas krustneši sāka ciest galēju nabadzību, savas grūtības skaidrojot ar lēmumu sekot ekskomunikētajam imperatoram. Daudzi pat domāja pamest armijas rindas, taču, par laimi, vējš ātri vien pierima, un gaidītais transports uz Jafu ieradās.

Tikmēr sarunas ar sultānu turpinājās. Abas puses vēlējās mieru: imperators – palestīniešu kristiešu naidīguma pret viņu dēļ (bija pat sazvērestība pret viņa dzīvību) un baumām par pāvesta karaspēka uzbrukumu viņa Eiropas īpašumiem; Kamils ​​- ņemot vērā draudīgo situāciju, ko uzņēmās jaunā Damaskas sultāna armija. Tāpēc 1229. gada 18. februārī tika noslēgts pamiers uz 10 gadiem, saskaņā ar kuru kristieši saņēma Jeruzalemi un citas svētvietas. Šī vienošanās, neskatoties uz to, ka tā bez asinsizliešanas sasniedza Sestā krusta kara mērķi, sašutināja visus un īpaši Jeruzalemes patriarhu, bez kura ziņas tas notika. Patriarhs aizliedza dievkalpojumus Jeruzalemē imperatora uzturēšanās laikā, un tas vēl vairāk palielināja nesaskaņas starp kristiešiem.

Jeruzalemes karaliste (dzeltenā krāsā) pēc 1229. gada līguma

Tikmēr pēdējo vienotība bija ļoti nepieciešama. Damaskas sultāns Dāvids neatzina Jeruzalemes piekāpšanos, un bija svarīgi izmantot nesaskaņas starp saracēniem, lai beidzot stiprinātu Svēto zemi. Neskatoties uz līguma neatzīšanu, imperators 1229. gada 17. martā ienāca Jeruzalemē, kur, ņemot vērā patriarha atteikumu, pārņēma Jeruzalemes kroni. Palestīnas kristiešu pieaugošais naidīgums pret Frederiku piespieda viņu pēc divām dienām atgriezties Jafā, taču arī šeit viņu sagaidīja neapmierinātība. Apbēdinātais imperators sāka nežēlīgi vajāt pret viņu naidīgos garīdzniekus. Drīzumā ziņas no Eiropas par pāvesta uzbrukumu Frīdriha īpašumiem piespieda viņu doties mājās 1229. gada 1. maijā. Aizbraucot, viņš neveica pasākumus, lai nostiprinātu kristiešu svētās vietas. Ar to beidzās Sestais krusta karš. Frīdriha aiziešana, kurš, pateicoties labajām attiecībām ar sultānu Kamilu, baudīja lielu ietekmi uz saracēņiem, manāmi vājināja kristiešu kolonijas stāvokli Svētajā zemē, ko vēl vairāk pasliktināja pastāvīgās nesaskaņas starp bruņinieku ordeņiem un imperatora gubernatoru.

Sestais krusta karš, kas bija ievērojams ar to, ka starp karojošajām pusēm nenotika militāras sadursmes, militārā ziņā bija pilnīgi neredzams. Šī pieeja ir daudz interesantāka no politikas puses: tā parādīja savu nozīmi karā un personisko attiecību nozīmi starp galvenajiem līderiem (sliktās attiecības starp imperatoru un pāvestu kaitēja lietas mērķim; labas attiecības starp imperatoru un sultānu, gluži pretēji, palīdzēja). Vēl svarīgāk ir tas, ka Sestais krusta karš reljefā aprakstīja pāvesta un impērijas varas attiecības. Pirmais nepārprotami sliecās uz pagrimumu: pat ekskomunikācija neliedza imperatoram iespēju doties uz austrumiem. Vēl viens acīmredzams secinājums no šīs kampaņas notikumiem bija Eiropas atdzišana pret ideju par krusta kariem.

Tās ir Rietumeiropas feodāļu, pilsētnieku un zemnieku daļas militārās-kolonizācijas kustības, kas tiek īstenotas reliģisko karu veidā ar saukli par kristiešu svētnīcu atbrīvošanu Palestīnā no musulmaņu varas vai pagānu vai ķeceru pievēršanu katolicismam.

Par klasisko krusta karu laikmetu uzskata 11. gadsimta beigas – 12. gadsimta sākumu. Termins “krusta kari” parādījās ne agrāk kā 1250. gadā. Pirmo krusta karu dalībnieki sevi sauca svētceļnieki, un akcijas – svētceļojums, darbi, ekspedīcija vai svētais ceļš.

Krusta karu cēloņi

Krusta karu nepieciešamību formulēja pāvests Pilsētas pēc absolvēšanas Klermontas katedrāle martā 1095. Viņš noteica krusta karu ekonomiskais iemesls: Eiropas zeme nespēj pabarot cilvēkus, tāpēc, lai saglabātu kristiešu iedzīvotājus, ir jāiekaro bagātas zemes austrumos. Reliģiskie argumenti attiecās uz to, ka nav pieļaujams turēt svētos priekšmetus, īpaši Svēto kapu, neticīgo rokās. Tika nolemts, ka Kristus karaspēks dosies karagājienā 1096. gada 15. augustā.

Pāvesta aicinājumu iedvesmoti, tūkstošiem vienkāršo cilvēku pūļi nesagaidīja noteikto termiņu un steidzās uz kampaņu. Visas milicijas nožēlojamās paliekas sasniedza Konstantinopoli. Lielākā daļa svētceļnieku nomira ceļā no trūkuma un epidēmijām. Ar atlikušo daļu turki tika galā bez īpašas piepūles. Noteiktajā laikā galvenā armija devās karagājienā, un līdz 1097. gada pavasarim tā atradās Mazāzijā. Krustnešu militārās priekšrocības, kurām pretojās nesavienotie Seldžuku karaspēki, bija acīmredzamas. Krustneši ieņēma pilsētas un organizēja krustnešu valstis. Vietējie iedzīvotāji nonāca dzimtbūšanā.

Krusta karu vēsture un sekas

Pirmās kampaņas sekas notika ievērojama pozīciju nostiprināšanās. Tomēr tā rezultāti bija trausli. 12. gadsimta vidū. Musulmaņu pasaules pretestība pastiprinās. Viens pēc otra krita krustnešu valstis un Firstistes. 1187. gadā tika atkarota Jeruzaleme un visa Svētā zeme. Svētais kaps palika neticīgo rokās. Tika organizēti jauni krusta kari, bet visi beidzās ar pilnīgu sakāvi.

Laikā IV krusta karš Konstantinopole tika ieņemta un barbariski izlaupīta. Bizantijas vietā 1204. gadā tika dibināta Latīņu impērija, taču tā bija īslaicīga. 1261. gadā tā beidza pastāvēt, un Konstantinopole atkal kļuva par Bizantijas galvaspilsētu.

Visbriesmīgākā krusta karu lapa bija bērnu pārgājiens, notika ap 1212.-1213. Šajā laikā sāka izplatīties ideja, ka Svēto kapu var atbrīvot tikai nevainīgas bērnu rokas. Uz piekrasti no visām Eiropas valstīm plūda 12 gadus vecu un vecāku zēnu un meiteņu pūļi. Pa ceļam gāja bojā daudzi bērni. Atlikušais sasniedza Dženovu un Marseļu. Viņiem nebija plāna virzīties uz priekšu. Viņi domāja, ka varēs staigāt pa ūdeni “kā pa sausu zemi”, un pieaugušie, kas reklamēja šo akciju, par pāreju nerūpējās. Tie, kas ieradās Dženovā, izklīda vai nomira. Marseļas vienības liktenis bija traģiskāks. Tirgotāju piedzīvojumu meklētāji Ferijs un Pūka vienojās “savu dvēseļu glābšanas labad” nogādāt krustnešus uz Āfriku un kuģoja kopā ar viņiem uz septiņiem kuģiem. Vētra nogremdēja divus kuģus kopā ar visiem pasažieriem; pārējie tika izkrauti Aleksandrijā, kur tika pārdoti verdzībā.

Kopumā uz austrumiem tika uzsākti astoņi krusta kari. Līdz XII-XIII gs. ietver vācu feodāļu karagājienus pret pagānu slāvu un citām Baltijas valstu tautām. Pamatiedzīvotāji tika pakļauti kristianizācijai, bieži vien vardarbīgi. Krustnešu iekarotajās teritorijās, dažkārt iepriekšējo apmetņu vietā, radās jaunas pilsētas un nocietinājumi: Rīga, Lībeka, Rēvele, Viborga uc XII-XV gs. Katoļu valstīs tiek organizēti krusta kari pret ķecerībām.

Krusta karu rezultāti neviennozīmīgi. Katoļu baznīca būtiski paplašināja savu ietekmes zonu, nostiprināja zemes īpašumus, radīja jaunas struktūras garīgo bruņinieku ordeņu veidā. Tajā pašā laikā pastiprinājās konfrontācija starp Rietumiem un Austrumiem, un džihāds pastiprinājās kā agresīva reakcija Rietumu pasaulei no austrumu valstīm. IV krusta karš vēl vairāk sašķēla kristiešu baznīcas un implantēja pareizticīgo iedzīvotāju apziņā paverdzinātāja un ienaidnieka — latīņu — tēlu. Rietumos ir izveidojies psiholoģisks stereotips par neuzticēšanos un naidīgumu ne tikai pret islāma pasauli, bet arī pret austrumu kristietību.

Jeruzaleme tika atdota kristiešiem, taču palika bez nocietinājumiem. Viņam pastāvīgi bija jābaidās no musulmaņu uzbrukumiem. Svētās zemes iedzīvotāji dzīvoja pastāvīgā satraukumā, neviens cits neuzdrošinājās apmeklēt svētvietas. Jūdejas kalnos tika nogalināti vairāk nekā 10 000 svētceļnieku.

Pāvesta sasauktajā koncilā Spalato atkal atskanēja Ciānas vaidi. Šī padome, kurā piedalījās Frīdrihs II kopā ar Konstantinopoles un Jeruzalemes patriarhiem, nolēma turpināt karu ar neticīgajiem un doties palīgā kristiešu kolonijām austrumos.

Gaidot armiju pulcēšanos, pāvests nosūtīja vairākus misionārus uz ārzemēm, lai ar vārda zobenu cīnītos pret islāma skolotājiem un sekotājiem. Tajā pašā laikā Gregorijs adresēja vēstījumus Bagdādes kalifam, Kairas un Damaskas sultāniem un daudziem musulmaņu prinčiem, pārliecinot viņus pieņemt kristīgo ticību vai vismaz patronēt kristiešus.

Šāds veids, kā cīnīties ar islāmu, bija kaut kas jauns svētajos karos. Ideja par viņu radās cīņā ar albigēniešiem un ziemeļu pagāniem, kur misionāri gandrīz vienmēr bija pirms krusta karavīriem.

Dominikāņu un franciskāņu ordeņu mūkiem tika uzdots sludināt svēto karu visai kristīgajai pasaulei, viņi bija pilnvaroti ne tikai dalīt svētceļniekiem krustus, bet arī atbrīvot no svētceļojuma tos, kuriem bija pienākums nodrošināt krustnešu uzturēšanu.

Visur garīdznieki satika mūkus procesijā ar baneriem un labākajiem baznīcas rotājumiem. Viņu sprediķos klātesošajiem tika pasniegtas indulgences, kuru derīguma termiņš bija vairākas dienas, Svētā Krēsla vārdā viņi prasīja katram ticīgajam iemaksāt iknedēļas nodokli par krusta kara izdevumiem. Viņu rīcībā bija garīgie dārgumi visiem, kas kalpoja svētajam uzņēmumam, un lāsti tiem, kas nodeva Dieva Kunga lietu vai palika pret to vienaldzīgi.

Tomēr visi līdzekļi, pāvesta brīdinājumi, Jeruzalemes vārds, kas agrākos laikos bija tik spēcīgi darbojies, vairs nespēja rosināt ļaužu entuziasmu, un šī krusta kara lieta nebūtu tikusi tālāk par veltīgu sludināšanu, ja vairāki Francijas karaļvalsts dižciltīgie vasaļi, kas sacēlās pret karalisko varu un tika to sakauti, ideja nenāca, lai ar svēto karu izpirktu savstarpējā kara noziegumus.

Tibo, Šampaņas grāfs, un Navarras karalis, Bretaņas hercogs Pīters Mauklerks pieņēma krustu. Sekojot viņu piemēram, grāfi Barskis, Foresskis, Makonskis, de Žuinijs, Neverss, Amalriks, Simona no Monfortas dēls, Andrejs Vitreskis, Gotfrīds Anseniski, daudzi baroni un dižciltīgie valdnieki nodeva zvērestu doties karā Āzijā.

Tad Tipā tika sasaukts koncils – nevis lai rosinātu ticīgos dedzību, bet lai apspriestu dažādus ar šo krusta karu saistītus jautājumus. Iepriekšējās ekspedīcijās Jēzus Kristus karavīru rindās stājās gan zagļi, gan laupītāji, un šāds brīnums kalpoja par paaugstinājumu visiem ticīgajiem. Tagad viedokļi mainījās, un padome, lai nekārdinātu krusta bruņiniekus, bija spiesta pieņemt lēmumu, ka svētceļnieku armijā nedrīkst uzņemt lielus noziedzniekus. Sakarā ar slikto izturēšanos pret ebrejiem Tūres padome aizsargāja viņu dzīvības un īpašumus ar īpašu baznīcas aizsardzību.

Kad jaunie krustneši gatavojās doties uz Palestīnu, Konstantinopoles franki, iedzīti līdz pēdējai galējībai, ieradās Rietumos, lai lūgtu tūlītēju palīdzību. Šī latīņu impērija, kas tika dibināta tik krāšņā veidā, tagad aprobežojās ar vienas galvaspilsētas robežām, ko pastāvīgi apdraudēja bulgāri un Nīkajas grieķi.

Džons no Brienas, kuram liktenim acīmredzot bija lemts atbalstīt visu brūkošo diženumu, tika aicināts glābt Latīņu impēriju, tāpat kā iepriekš viņš tika aicināts glābt Jeruzalemi, taču viņš ar savām uzvarām nespēja nostiprināt satricināto troni.

Četrus gadus valdījis pār Konstantīna impērijas paliekām, viņš nomira 89 gadu vecumā pēc pazemīgā franciskāņu ordeņa mūka ieraduma. No imperatora Kurtņejeva ģimenes tagad bija palicis tikai viens princis, kurš ceļoja pa Eiropu, aicinot valdnieku un tautu žēlastību.

Pāvests, cenšoties labot Boldvina II situāciju, aicināja krustnešus, kuri bija gatavi doties uz Svēto zemi, palīdzēt saviem brāļiem Konstantinopolē. "Grieķija," Gregorijs viņiem teica, "bija ceļš uz Jeruzalemi."

Krustneši svārstījās starp Konstantinopoli un Jeruzalemi un, pāvesta vai Frīdriha aizturēti, piespieda austrumu kristiešus ilgi gaidīt apsolīto palīdzību. Papildus nelaimei starp Gregoriju IX un Vācijas imperatoru izcēlās jauns strīds.

Strīdi starp pāvestību un impēriju sasniedza galējības. Imperatoriskajai partijai baznīcā vairs nebija nekā svēta. Pāvests sludināja krusta karu pret savu milzīgo sāncensi un piedāvāja imperatora kroni tam, kurš spēs viņu gāzt no troņa. Pēc tam Frederiks ar rokām rokās stājās pretim pāvestam un parādījās armijas priekšgalā pašā kristīgās pasaules galvaspilsētā.

Militārās operācijas Svētajā zemē

Vispārējā apjukumā un izmisumā kristiešu koloniju saucieni un lūgumi Austrumos vairs netika uzklausīti. Ar Frederiku noslēgtā pamiera beigās musulmaņi atgriezās Jeruzalemē, kas palika bez aizsardzības.

Ptolemaisam un kristiešu pilsētām vairs nebija saziņas ar Eiropu, no kuras tās gaidīja pestīšanu. Vidusjūrā notika karš starp visām flotēm – daži cīnījās par pāvestu, citi par imperatoru. Tibo un viņa pavadoņi gandrīz nevarēja atrast kuģus, lai pārvietotos uz Sīriju, un daži aizbrauca no Marseļas, citi no dažādām Itālijas ostām.

Ierodoties Palestīnā, viņi atklāja, ka šī valsts ir nesaskaņu plosīta: viena puse rīkojās par labu Vācijas imperatoram, otra iestājās par Kipras karali, un nebija varas, kas varētu kontrolēt krusta kara spēkus. Svētceļnieku pūli nesaistīja nekādas kopīgas intereses, kas tos varētu turēt zem vieniem un tiem pašiem karogiem ilgu laiku, katrs no vadoņiem izvēlējās ienaidniekus un karoja par saviem līdzekļiem un savā vārdā.

Bretaņas hercogs ar saviem bruņiniekiem uzbruka Damaskas īpašumiem un atgriezās ar daudziem bifeļiem, auniem un kamieļiem. Ieraugot tik bagātu laupījumu, citos krustnešos pamodās skaudība, un viņi devās izlaupīt auglīgās Gazas zemes. Dedzīgākais (vai mantkārīgākais?) no krustnešiem metās tālu uz priekšu un sadūrās ar musulmaņu armiju un sekojošajā kaujā gandrīz pilnībā gāja bojā.

Pēc šīs sakāves neviens no krustnešu prinčiem neuzdrošinājās stāties jaunās kaujās, kristiešu armijā par krusta kara nelaimēm bija dzirdamas tikai sūdzības un kurnēšana.

Pāvesta legāts un garīdznieki savos sprediķos nosodīja vadītāju skaudīgo un augstprātīgo garu un nebeidza lūgt Kungu Jēzu Kristu, lai viņos modinātu degsmi pēc krusta un entuziasmu par svēto karu.

Dīkstāve izraisīja netikumus un strīdus, kas lika izmisumā par šīs ekspedīcijas iznākumu. Par laimi kristiešu kolonijām, starp musulmaņiem bija arī nesaskaņas, un viņi neuzbruka franku īpašumiem. Prinči un baroni, vairākus mēnešus pavadījuši savās teltīs, tagad domāja tikai par atgriešanos dzimtenē; viņi uzsāka atsevišķas sarunas ar saracēņiem un noslēdza mieru tādā pašā veidā, kādā viņi turpināja karu.

Daži no viņiem noslēdza līgumu ar Damaskas sultānu, citi ar Ēģiptes sultānu. Šo sarunu rezultātā viņi atguva savā īpašumā svētvietas. Bet tik daudz reižu iekarotās un nekad saglabātās Jeruzalemes atbrīvošanu ticīgie neuztvēra ar tādu pašu entuziasmu.

Šampanieša grāfu un Bretonas un Burgundijas hercogus nomainīja Ričards no Kornvolas, Henrija III brālis un Ričarda Lauvassirds brāļadēls. Pēdējam izrādījās neveiksmīgāks par tiem, kas bija pirms viņa - viss, ko viņam izdevās iegūt ekspedīcijas laikā, bija tikai iespēja apglabāt Gazas kaujā kritušo krustnešu līķus.

Pēdējā "lielā" krusta kara beigas

Šie ir Sestā krusta kara, pēdējā lielā Rietumu karagājiena pret Austrumiem, pēdējie notikumi. Protams, krusta kari turpinājās arī pēc tam, bija septītais un pat astotais, par ko runāsim vēlāk, bet... tos var saukt par “krusta kariem” ar lielu izstiepumu, un mērogā - vēl jo vairāk. Lielo kampaņu ēra tuvojās beigām, un līdz ar tām tuvojās beigām arī visa pasaule, vecās Eiropas pasaule.

Avots — apkopojums, kura pamatā ir Džozefa Mihauda grāmata “Krusta karu vēsture” un citi publiski pieejami materiāli
Ievietoja - Melfice K.

Cilvēces vēsture diemžēl ne vienmēr ir atklājumu un sasniegumu pasaule, bet bieži vien neskaitāmu karu ķēde. Tajos ietilpst tie, kas veikti no 11. līdz 13. gadsimtam. Šis raksts palīdzēs izprast iemeslus un iemeslus, kā arī izsekot hronoloģijai. Tam pievienota tabula, kas sastādīta par tēmu “Krusta kari”, kurā norādīti svarīgākie datumi, vārdi un notikumi.

Jēdzienu “krusta karš” un “krusta karotājs” definīcija

Krusta karš bija kristiešu armijas bruņota ofensīva pret musulmaņu austrumiem, kas kopumā ilga vairāk nekā 200 gadus (1096-1270) un izpaudās ne mazāk kā astoņos organizētos Rietumeiropas valstu karaspēka gājienos. Vēlākā periodā šādi sauca jebkuru militāru kampaņu, kuras mērķis bija pievērsties kristietībai un paplašināt viduslaiku katoļu baznīcas ietekmi.

Krustnešs ir šādas kampaņas dalībnieks. Uz labā pleca viņam bija plāksteris formā Tāds pats attēls tika uzklāts uz ķiveres un karogiem.

Pārgājienu iemesli, iemesli, mērķi

Tika organizētas militārās demonstrācijas, kuru formālais iemesls bija cīņa pret musulmaņiem, lai atbrīvotu Svēto kapu, kas atrodas Svētajā zemē (Palestīnā). Mūsdienu izpratnē šī teritorija ietver tādas valstis kā Sīrija, Libāna, Izraēla, Gazas josla, Jordānija un vairākas citas.

Neviens nešaubījās par tā panākumiem. Tolaik tika uzskatīts, ka ikviens, kurš kļūs par krustnešu, saņems visu grēku piedošanu. Tāpēc iestāšanās šajās rindās bija populāra gan bruņinieku, gan pilsētas iedzīvotāju un zemnieku vidū. Pēdējais apmaiņā pret dalību krusta karā saņēma atbrīvošanu no dzimtbūšanas. Turklāt Eiropas karaļiem krusta karš bija iespēja atbrīvoties no spēcīgajiem feodāļiem, kuru vara pieauga, palielinoties viņu īpašumiem. Bagātie tirgotāji un pilsētnieki saskatīja ekonomiskas iespējas militāros iekarojumos. Un paši augstākie garīdznieki pāvestu vadībā uzskatīja krusta karus kā veidu, kā stiprināt baznīcas varu.

Krustnešu ēras sākums un beigas

1. krusta karš sākās 1096. gada 15. augustā, kad neorganizēts 50 000 zemnieku un pilsētu nabadzīgo pūlis devās kampaņā bez piegādēm un sagatavošanās. Viņi galvenokārt nodarbojās ar laupīšanu (jo uzskatīja sevi par Dieva karotājiem, kuriem pieder viss šajā pasaulē) un uzbruka ebrejiem (kuri tika uzskatīti par Kristus slepkavu pēcnācējiem). Taču gada laikā šo armiju iznīcināja pa ceļam satiktie ungāri un pēc tam turki. Sekojot nabadzīgo cilvēku pūlim, labi apmācīti bruņinieki devās krusta karā. Līdz 1099. gadam viņi bija sasnieguši Jeruzalemi, ieņemot pilsētu un nogalinot lielu skaitu iedzīvotāju. Šie notikumi un teritorijas, ko sauc par Jeruzalemes karalisti, izveidošana beidza pirmās karagājiena aktīvo periodu. Turpmākie iekarojumi (līdz 1101. gadam) bija vērsti uz iekaroto robežu nostiprināšanu.

Pēdējais krusta karš (astotais) sākās 1270. gada 18. jūnijā ar Francijas valdnieka Luija IX armijas desantu Tunisijā. Tomēr šī izrāde beidzās neveiksmīgi: vēl pirms kauju sākuma karalis nomira no sērgas, kas lika krustnešiem atgriezties mājās. Šajā periodā kristietības ietekme Palestīnā bija minimāla, un musulmaņi, gluži pretēji, nostiprināja savas pozīcijas. Rezultātā viņi ieņēma Akas pilsētu, kas iezīmēja krusta karu ēras beigas.

1.-4. krusta kari (tabula)

	Krusta karu gadi	Līderi un/vai galvenie notikumi
		Buljonas hercogs Godfrijs, Normandijas hercogs Roberts un citi. Nīkajas, Edesas, Jeruzalemes u.c. pilsētu sagrābšana.	Jeruzalemes valstības proklamēšana
2. krusta karš		Luijs VII, Vācijas karalis Konrāds III	Krustnešu sakāve, Jeruzalemes nodošana Ēģiptes valdnieka Salaha ad-Dina armijai
3. krusta karš		Vācijas un impērijas karalis Frīdrihs I Barbarosa, Francijas karalis Filips II un Anglijas karalis Ričards I Lauvassirds	Ričarda I līguma noslēgšana ar Salahu ad-Dinu (kristiešiem nelabvēlīgs)
4. krusta karš			Bizantijas zemju sadalīšana

5.-8. krusta kari (tabula)

	Krusta karu gadi	Līderi un galvenie notikumi
5. krusta karš		Austrijas hercogs Leopolds VI, Ungārijas karalis Andras II un citi. Ekspedīcija uz Palestīnu un Ēģipti.	Neveiksme ofensīvā Ēģiptē un sarunās par Jeruzalemi vienotības trūkuma dēļ vadībā
6. krusta karš		Vācijas karalis un imperators Frederiks II Štaufens	Jeruzalemes ieņemšana, noslēdzot līgumu ar Ēģiptes sultānu 1244. gadā pilsēta atkal nonāca musulmaņu rokās.
7. krusta karš		Francijas karalis Luijs IX Svētais marts Ēģiptē	Krustnešu sakāve, ķēniņa sagrābšana, kam seko izpirkuma maksa un atgriešanās mājās
8. krusta karš		Luijs IX svētais	Kampaņas ierobežošana epidēmijas un karaļa nāves dēļ

Rezultāti

Tabula skaidri parāda, cik veiksmīgi bija daudzie krusta kari. Vēsturnieku vidū nav skaidra viedokļa par to, kā šie notikumi ietekmēja Rietumeiropas tautu dzīvi.

Daži eksperti uzskata, ka krusta kari pavēra ceļu uz austrumiem, nodibinot jaunas ekonomiskās un kultūras saites. Citi atzīmē, ka ar miermīlīgiem līdzekļiem to varēja izdarīt vēl veiksmīgāk. Turklāt pēdējais krusta karš beidzās ar tiešu sakāvi.

Tā vai citādi, bet pašā Rietumeiropā notika būtiskas pārmaiņas: pāvestu ietekmes, kā arī karaļu varas nostiprināšanās; muižnieku nabadzība un pilsētu kopienu pieaugums; brīvo zemnieku šķiras rašanās no bijušajiem dzimtcilvēkiem, kuri ieguva brīvību, pateicoties dalībai krusta karos.

Sestais krusta karš bija pēdējā veiksmīgā krustnešu kampaņa austrumos. Diplomātisko sarunu laikā Jeruzaleme tika atkarota (1229). Bet 15 gadus vēlāk pilsētu atkaroja musulmaņi, šoreiz uz visiem laikiem.

Gatavošanās sestajam krusta karam

Pāvests Honorijs III par galveno vainīgo Piektā krusta kara neveiksmē pasludināja Vācijas imperatoru Frīdrihu II, kurš tajā nekad nepiedalījās.

Rīsi. 1. Imperators Frederiks II.

1227. gada martā Honorijs III nomira. Par jauno pāvestu kļuva Gregorijs IX, kurš stingri pieprasīja, lai Frīdrihs II pilda savu svēto solījumu.

Vācu imperators paklausīja un 1227. gada augustā kopā ar armiju devās jūrā. Pa ceļam Frederiks II bīstami saslima un apstājās, lai ārstētos. Gregorijs IX uzskatīja to par maldināšanu un izslēdza imperatoru, kas aizliedza viņam piedalīties krusta karā.

Sestā krusta kara gaita

Frederiks II ignorēja viņa ekskomunikāciju. 1228. gada vasarā viņš devās Sestajā krusta karā. Atbildot uz to, Gregorijs IX otro reizi izslēdza Frederiku II no baznīcas.

TOP 4 rakstikas lasa kopā ar šo

Dusmīgais pāvests nosauca Frederiku II par pirātu un "Muhammeda kalpu".

Pēc neilgas apstāšanās Kiprā krustneši ieradās Akā. Vietējā muižniecība neatbalstīja ekskomunikēto imperatoru un nesniedza militāru palīdzību. No šī brīža Sestā krusta kara galvenie notikumi risinājās diplomātijas jomā.

Rīsi. 2. Kuģis pie Svētās zemes krastiem. Freska, XII gadsimts...

Arī musulmaņu vidū nebija vienotības.
Ayyubid valsts tika sadalīta starp trim brāļiem:

• al-Kamil no Ēģiptes;
• an-Nasir Daoud no Sīrijas;
• al Ašrafs no Jaziras.

Sultāns al Kamils ​​jau 1226. gadā nosūtīja sūtņus pie Frederika II, lūdzot palīdzību un piedāvājot izdevīgus nosacījumus. Ierodoties Palestīnā, Vācijas imperators turpināja sarunas un vienlaikus radīja tramplīnu uzbrukumam Jeruzālemei. Khorzmshah Jalal ad-Din gatavoja uzbrukumu al Kamila īpašumiem, tāpēc sultāns steidzās noslēgt miera līgumu.

Sestā krusta kara beigu datums bija 1229. gada 18. februāris. Starp Ēģiptes sultānu un Vācijas imperatoru tika parakstīts miera līgums uz 10 gadiem.

Galvenie līguma noteikumi:

• Kristieši saņem Jeruzalemi, Betlēmi, Nācareti, šauro koridoru starp Jafu un Jeruzalemi, kā arī Sidonu;
• Jeruzalemē Tempļa kalns ar divām mošejām joprojām ir musulmaņu kontrolē;
• Kristieši varēja atjaunot nopostītos Jeruzalemes mūrus;
• visi ieslodzītie tika atbrīvoti bez izpirkuma maksas;
• Frīdrihs II garantēja sultāna atbalstu pret visiem ienaidniekiem;
• tika noslēgti ienesīgi tirdzniecības līgumi.

Rīsi. 3. Imperators Fridrihs II nēsā Jeruzalemes karaļa kroni.

Sestā krusta kara nozīme un rezultāts

Jeruzalemes miermīlīgā ieņemšana bija unikāls notikums viduslaiku diplomātijā. Frederiks II pierādīja, ka ar musulmaņiem ir iespējams vienoties. Vācijas imperatora autoritāte kristīgajā pasaulē ievērojami pieauga.

1230. gadā pāvests atcēla ekskomunikāciju no Frīdriha II un apstiprināja miera līgumu ar sultānu.

Pēc Frīdriha II aizbraukšanas uz Eiropu Jeruzalemes karalistē sākās pilsoņu karš starp vietējiem feodāļiem. Karaliste sastāvēja no izkaisītām pilsētām un pilīm bez kopīgas robežas. Tāpēc musulmaņi drīz atkaroja Svēto pilsētu.