Sāļumu kopsavilkums. Citas biogrāfijas iespējas

Ikviens zina, ka bērni ar prieku lasa pasakas, taču pasaku žanrs pastāv ne tikai bērniem. Apskatot dažādas sociālās problēmas, Saltikovs-Ščedrins ķērās pie pasaku žanra. Iepazīsimies ar pasaku pieaugušajiem Mežonīgais zemes īpašnieks, kas noderēs mūsu lasītāja dienasgrāmatā.

Pasaka par Saltykov-Shchedrin kopsavilkums iepazīstina lasītāju ar princi, kurš bija bagāts, bet pārāk stulbs. Ik pa brīdim viņš katru dienu pārlapoja laikrakstu Vesti un spēlēja savas pasjansa spēles, domājot par to, cik zemnieks nederīgs. Bieži vien viņš lūdza Dievu atbrīvot zemnieka īpašumu, bet Visvarenais viņa lūgumu neieklausījās, saprotot, cik stulbs ir zemes īpašnieks. Lai saņemtu savu ceļu, viņš sāk sabojāt vīriešus ar naudas sodiem un nodokļiem. Viņi lūdza Dievu, ka īpašumā nav neviena zemnieka. Un šoreiz Tas Kungs apmierināja lūgumu.

Zemes īpašnieks dzīvo un nebauda tīru gaisu. Tiesa, šādas vēlmes dēļ visi viņu sauca par muļķi. Tagad nebija neviena, kas gatavotu un tīrītu. Izdomāju uzaicināt teātri pie sevis, bet nebija neviena, kurš pat priekškaru paceltu. Aktieri aizgāja. Es nolēmu uzaicināt viesus, kuri ieradās izsalkuši, bet princim nebija nekā cita, kā tikai piparkūkas un konfekšu spieķi. Neapmierinātie viesi aizbēga, nosaucot saimnieku par stulbu muļķi.

Princis stāv uz vietas, pastāvīgi pārdomājot angļu automašīnas. Sapņo par dārzu, kas augs netālu no mājas, un par govīm, kuras viņš izaudzēs savā īpašumā. Dažreiz saimnieks tiek aizmirsts, viņš izsauc kalpu, bet neviens neiet. Kādu dienu pie zemes īpašnieka ieradās policists, kurš sūdzējās, ka tagad nav kas maksā nodokļus, nav zemnieka. Tirgus ir tukšs, īpašumu skaits samazinās. Un viņš zemes īpašnieku sauc arī par stulbu. Pats zemes īpašnieks sāka domāt, vai viņš patiešām ir stulbs, bet viņš joprojām paliek pie sava.

Tikmēr īpašums bija aizaudzis, pamests, parādījās pat lācis. Pats zemes īpašnieks kļuva mežonīgs, aizauga ar matiem, ka pat aukstumā viņam nebija auksti. Jau cilvēku runas sāka aizmirst. Viņš sāka medīt zaķi un kā mežonis ēst laupījumu tieši no ādas. Viņš kļuva stiprs un pat sadraudzējās ar lāci.

Šajā laikā policists izvirzīja jautājumu par zemnieku pazušanu un padomē pieņēma lēmumu noķert zemnieku un atgriezt viņu atpakaļ. Princim vajadzētu pamācīt uz pareizā ceļa, lai viņš nākotnē netraucētu un netraucētu nodokļu saņemšanu kasē. Un tā arī tika izdarīts. Vīrietis tagad atrodas īpašumā, īpašnieks ir savests kārtībā. Īpašums nekavējoties kļuva rentabls. Produkti parādījās tirgos. Īpašniekam tika uzticēta kalpa Senka uzraudzība, vienlaikus atņemot princim viņa iecienīto laikrakstu. Zemes īpašnieks dzīvo līdz šai dienai, laiku pa laikam nomazgājies piespiedu kārtā un brīžiem dungodams un nožēlodams savvaļas dzīves posmu.

Šajā rakstā nav iespējams aplūkot visu M.Je "pasakaino" mantojumu Saltykovs-Ščedrins. Tādēļ tiks analizēti un atstāstīti tikai slavenākie "pasaku" autora darbi "Lord Golovlev".

Saraksts ir šāds:

• "Pasaka par to, kā viens cilvēks baroja divus ģenerāļus" (1869).
• Savvaļas zemes īpašnieks (1869).
• "Gudrais čīkstētājs" (1883).

"Stāsts par to, kā viens cilvēks baroja divus ģenerāļus" (1869)

Sižets ir vienkāršs: sākumā divi ģenerāļi maģiski iekāpa, viņi neko nedarīja, bet pēc tam izsalkuši, un nepieciešamība viņus dzina izlūkošanā. Ģenerāļi atklāja, ka sala ir bagāta ar visdažādākajām dāvanām: dārzeņiem, augļiem, dzīvniekiem. Tā kā viņi visu mūžu kalpoja birojos un nezināja neko citu kā, lūdzu, reģistrējieties, viņiem ir vienalga, vai šīs dāvanas ir vai nav. Pēkšņi viens no ģenerāļiem ieteica: iespējams, kaut kur salā zem koka guļ dīkstāvē. Viņu vispārējais uzdevums ir viņu atrast un likt strādāt. Ne ātrāk kā teikts. Un tā tas notika. Ģenerāļi izmantoja zemnieku, piemēram, zirgu, lai strādātu, un viņš tos medīja, noplūca viņiem augļus no kokiem. Tad ģenerāļi apnika un piespieda zemnieku būvēt viņiem laivu un vilkt viņus atpakaļ uz to, ko zemnieks darīja, un par to saņēma "dāsnu" atlīdzību, kuru viņš ar pateicību pieņēma un devās atpakaļ uz savu salu. Šis ir kopsavilkums. Saltykovs-Ščedrins rakstīja iedvesmotas pasakas.

Šeit viss ir vienkāršs. M.E. Saltykovs-Ščedrins izsmēja tā laika krievu elites izglītības trūkumu. Pasakas ģenerāļi ir necaurejami stulbi un bezpalīdzīgi, bet tajā pašā laikā viņi ir augstprātīgi, augstprātīgi un vispār nenovērtē cilvēkus. Savukārt "krievu zemnieka" tēlu Ščedrins raksta ar īpašu mīlestību. Parasts 19. gadsimta cilvēks autora tēlojumā ir atjautīgs, atjautīgs, spēj visu un var, bet tajā pašā laikā nebūt nav lepns par sevi. Īsāk sakot, cilvēka ideāls. Šis ir kopsavilkums. Saltykovs-Ščedrins radīja ideoloģiskas, varētu pat teikt, ideoloģiskas pasakas.

Savvaļas zemes īpašnieks (1869)

Pirmajai un otrajai pasakai, kas aplūkotas šajā rakstā, ir vienādi publikācijas gadi. Un tas nav nejaušs, jo tos arī saista tēma. Šī stāsta sižets Ščedrinam ir pilnīgi ierasts un tāpēc absurds: zemes īpašnieks bija noguris no saviem zemniekiem, viņš uzskatīja, ka tie sabojā viņa gaisu un zemi. Meistars burtiski kļuva traks, pamatojoties uz īpašumu, un turpināja lūgt Dievu, lai glābtu viņu no "smirdīgā" cilvēka. Zemnieki arī nebija pārāk mīļi, lai kalpotu kopā ar tik dīvainu zemes īpašnieku, un viņi lūdza Dievu, lai viņš viņus glābtu no šādas dzīves. Dievs apžēlojās par zemniekiem un noslaucīja tos no saimnieka zemes.

Sākumā zemes īpašniekam viss gāja labi, bet pēc tam viņa pārtikas un ūdens krājumi sāka beigties, un katru dienu viņš kļuva arvien mežonīgāks. Interesanti arī tas, ka sākumā viesi ieradās pie viņa un uzslavēja, kad uzzināja, kā viņš slaveni atbrīvojās no šīs naidpilnās "cilvēka smaržas" gaisā. Viena problēma: kopā ar vīrieti no mājas pazuda viss ēdiens. Nē, vīrietis meistaru neaplaupīja. Vienkārši pats krievu aristokrāts pēc savas būtības nav kaut kam pielāgots un nezina, kā.

Zemes īpašnieks kļuva arvien mežonīgāks, un apkārtne arvien vairāk nonāca pamestībā bez vīrieša. Bet tad pār viņu pārlidoja vīriešu skola un nolaida karaspēku uz šīs zemes. Produkti atkal parādījās, dzīve atkal gāja labi.

Tajā laikā zemes īpašnieks bija izgājis mežā. Pat meža dzīvnieki tika nosodīti par zemnieku zemes īpašnieka padzīšanu. Tā tas notiek. Viss beidzās labi. Zemes īpašnieku noķēra mežā, sagrieza un pat iemācīja vēlreiz lietot kabatlakatiņu, bet viņš tomēr pietrūka testamenta. Dzīve īpašumā viņu tagad nomāca. Tātad jūs varat beigt kopsavilkumu. Saltykovs-Ščedrins radīja pasakas, kas ir patiesas un piepildītas ar morālu nozīmi.

Tas gandrīz sakrīt ar iepriekšējo pasaku par diviem ģenerāļiem. Vienīgais, kas šķiet kuriozs, ir zemes īpašnieka ilgas pēc brīvas gribas, pēc mežiem. Acīmredzot, pēc darba autora domām, paši zemes īpašnieki neapzināti cieta no dzīves jēgas zaudēšanas.

"Gudrais Piskars" (1883)

Piskars stāsta savu stāstu. Viņa vecāki nodzīvoja ilgu mūžu un nomira dabiskā nāvē (liels retums mazu zivju vidū). Un tas viss tāpēc, ka viņi bija ļoti uzmanīgi. Varoņa tēvs viņam daudzkārt stāstīja stāstu par to, kā viņš gandrīz nokļuva ausī, un tikai brīnums viņu izglāba. Šo stāstu ietekmē mūsu ierēdnis kaut kur sev izvelk urbumu un visu laiku tur slēpjas, pamatojoties uz "lai kas notiktu". Atlasīts tikai naktī, kad to visdrīzāk var ēst. Tātad viņš dzīvo. Līdz brīdim, kad viņš kļūst vecs un nomirs, visticamāk, viņa paša nāve. Šis ir kopsavilkums.

Saltykov-Shchedrin: pasakas. Ideoloģiskais saturs

Pēdējā pasaka mūsu sarakstā ir daudz bagātāka ar savu ideoloģisko saturu nekā divas iepriekšējās. Šī pat nav pasaka, bet gan filozofiska līdzība ar eksistenciālu saturu. Tiesa, to var lasīt ne tikai eksistenciāli, bet arī psihoanalītiski.

Psihoanalītiskā versija. Piskaram līdz nāvei bija bail no tēva brīnumainā glābšanas no vāroša katla. Un šī traumatiskā situācija met ēnu uz visu turpmāko viņa dzīvi. Mēs varam teikt, ka squeaker nebija pārspējis savas bailes, un to izsekoja kāda cita, vecāku fobija.

Eksistenciālā versija. Vispirms vārdu "gudrs" Ščedrins lieto tieši pretējā nozīmē. Visa čīkstētāja dzīves stratēģija māca, kā tu nevari dzīvot. Viņš slēpās no dzīves, nesekoja savam ceļam un liktenim, tāpēc dzīvoja, kaut arī ilgi, bet tukši.

Skolas mācību programmas vispārējs trūkums

Kad rakstnieks kļūst par klasiķi, viņi nekavējoties sāk viņu mācīties skolās. Viņš pievienojas skolas programmai. Un tas nozīmē, ka tās, kuras rakstīja Saltikovs-Ščedrins, pasakas mācās skolā (īso saturu lasīšanai visbiežāk izvēlas mūsdienu skolēni). Un tas pats par sevi nav slikti, taču šī pieeja vienkāršo autoru un padara viņu par divu vai trīs darbu rakstnieku. Turklāt viņš rada standarta un formulu cilvēka domāšanu. Un shēmas parasti neveicina spēju domāt radoši. Ko ideāli vajadzētu mācīt skolai.

Kā no tā izvairīties? Ļoti vienkārši: pēc šī raksta izlasīšanas un iepazīšanās ar tēmu “Saltykov-Shchedrin. Pasakas. Sižeta un idejiskā satura kopsavilkums ”, ir obligāti jāizlasa pēc iespējas vairāk viņa darbu, kas ir ārpus skolas programmas.

Konjagam, atšķirībā no brāļa, ir jāstrādā sarežģītos apstākļos. Brālis ir tikai pārsteigts par Konjagas vitalitāti - nekas viņu nespēj iziet cauri.

Konjagas dzīve nav viegla, viss, kas tajā atrodas, ir smags ikdienas darbs. Šis darbs ir līdzvērtīgs smagam darbam, taču Konjagai un īpašniekam šis darbs ir vienīgais veids, kā nopelnīt iztiku. Ar īpašnieku man tomēr paveicās: vīrietis ne velti sit, kad ir ļoti grūti - viņš atbalsta ar kliedzienu. Viņš izlaiž izdilis zirgu, lai ganītos uz lauka, bet Konjaga šo laiku izmanto atpūtai un gulēšanai, neskatoties uz sāpīgi dzēlīgajiem kukaiņiem.

Visiem daba ir māte, tikai viņam viņa ir posts un spīdzināšana. Katru viņas dzīves izpausmi uz viņu atspoguļo spīdzināšana, katru ziedēšanu - inde.

Viņa radinieki iet garām snaužošajai Konjanai. Viens no viņiem, Wasteland, ir viņa brālis. Konjaga tēvs ir sagatavojis smagu likteni viņa raupjumam, un pieklājīgā un cieņpilnā Wasteland vienmēr atrodas siltā letiņā, barojas nevis ar salmiem, bet ar auzām.

Tukša dejotāja skatās uz Konjagu un brīnās: nav ko pārkāpt. Varētu šķist, ka jau ar šādu darbu un ēdienu Konjagas dzīvei vajadzētu beigties, bet nē, Konjaga turpina vilkt smago jūgu, kas viņam krita.

Žanrs: stāsts

Galvenie varoņi: saimnieks, Ferapont - jauns kalps, Sganarelle - lācis

Sižets

Zemes īpašnieks bija cietsirdīgs un bargs cilvēks. Visi īpašumā esošie baidījās no viņa. Viņš mīlēja izklaidēt savus viesus, medot lāčus - uz tiem tika ielaisti dresēti suņi, kuri, pieķērušies medījumam, nelaida viņu vaļā. Mierīgie lācēni palika brīvi staigāt pa pagalmu, un jau 5 gadus Sganarelle spēlē šo lomu, un Feraponts viņu pieskata. Viņi pieķērās viens otram un kļuva ļoti draudzīgi. Bet lācis sāka savvaļā - viņš uzbruka mājdzīvniekiem un pēc tam vīrietim. Zemes īpašnieks sarīkoja viņam medības ar viesiem, bet Feraponts palīdzēja Sganarellei aizbēgt mežā. Vakarā priesteris ilgi runāja par taisnīgajiem un žēlastību, un zemes īpašnieks piedeva kalpam un deva viņam brīvību. Feraponts palika savā dienestā, neskatoties uz brīvību.

Secinājums (mans viedoklis)

Nežēlība un bardzība cilvēku nepadara laimīgu, nedod mieru, lai cik cilvēks būtu bezjūtīgs, viņš dziļi jūt savas uzvedības tukšumu un rūgtumu, un žēlastība un laipnība glābj cilvēku, jo Feraponts izglāba lāci un zemes īpašnieku.

Mihails Evgrafovičs Saltikovs-Ščedrins rakstīja: "... Piemēram, literatūru var saukt par krievu sāli: kas notiks, ja sāls vairs nebūs sāļa, ja tā brīvprātīgi ierobežos ierobežojumus, kas nav atkarīgi no literatūras ..."

Šis raksts ir par pasaku Saltykov-Shchedrin "Horse". Īsā kopsavilkumā mēs centīsimies saprast, ko autors vēlējās pateikt.

par autoru

Saltykovs-Ščedrins M.E. (1826-1889) - izcils krievu rakstnieks. Dzimis un bērnību pavadījis cildenā īpašumā ar daudziem dzimtcilvēkiem. Viņa tēvs (Evgraf Vasilievich Saltykov, 1776-1851) bija iedzimts muižnieks. Mamma (Zabelina Olga Mihailovna, 1801-1874) arī bija no dižciltīgas ģimenes. Saņēmis pamatizglītību, Saltikovs-Ščedrins iestājās Carskoje Selo licejā. Pēc absolvēšanas viņš sāka savu karjeru kā sekretārs militārajā kancelejā.

Visu mūžu, turpinot dienesta gaitas, viņš daudz ceļoja uz provincēm un novēroja zemnieku izmisīgo stāvokli. Kam ir pildspalva ar ieroci, autors dalās redzētajā ar lasītāju, nosodot nelikumību, tirāniju, nežēlību, melus, netikumību. Atklājot patiesību, viņš vēlējās, lai lasītājs spētu apsvērt vienkāršo patiesību aiz milzīga melu un mītu viļņa. Rakstnieks cerēja, ka pienāks laiks, kad šīs parādības samazināsies un izzudīs, jo uzskatīja, ka valsts liktenis ir vienkāršo cilvēku rokās.

Autore ir sašutusi par pasaulē notiekošo netaisnību, bezspēcīgo, pazemoto dzimtbūšanas eksistenci. Savos darbos viņš dažreiz alegoriski, dažreiz tiešā stilā nosoda cinismu un bezsirdību, stulbumu un megalomaniju, to cilvēku alkatību un nežēlību, kuriem tajā laikā bija vara un vara, zemnieku postošo un izmisīgo situāciju. Tad bija stingra cenzūra, tāpēc rakstnieks nevarēja atklāti kritizēt izveidojušos lietu stāvokli. Bet viņš nevarēja izturēt klusi, piemēram, "gudrs gudrinieks", tāpēc viņš ietērpa savas domas pasakā.

Saltykova-Ščedrina pasaka "Zirgs": kopsavilkums

Autors neraksta par slaidu zirgu, ne par padevīgu zirgu, ne par kārtīgu ķēvi un pat ne par darba zirgu. Un par zirgaudzētāju, nabaga biedru, bezcerību, bez sūdzības vergu.

Kā viņš dzīvo, Saltykovs-Ščedrins brīnās Konjagā, bez cerības, bez prieka, bez dzīves jēgas? Kur viņš ņem spēku ikdienas bezgalīgā darba smagajam darbam? Viņi viņu baro un atpūšas tikai tāpēc, lai viņš nemirtu un varētu vēl strādāt.Pat pēc pasakas "Zirgs" īsa satura ir skaidrs, ka dzimtene nemaz nav cilvēks, bet gan darba vienība. "... nav vajadzīga viņa labklājība, bet gan dzīve, kas var izturēt darba jūgu ..." Un, ja jūs neartat, kam jūs esat vajadzīgs, tikai nodariet postījumus saimniecībai.

Nedēļas dienas

Īsā "Zirga" kopsavilkumā vispirms ir jāpasaka, kā ērzelis visu gadu monotoni veic savu darbu. Dienu pēc dienas tas pats, vags pēc vagas, ar pēdējo spēka gabalu. Lauks nebeidzas, aršana nav aršana. Kādam laukam- telpa, bet zirgam - verdzība. Tāpat kā "galvkāju", tas iestrēga un sasmalcina, atņemot spēku. Maize ir grūta. Bet viņš nav. Kā ūdens sausās smiltīs: tā bija un nav.

Un, iespējams, bija laiks, kad zirgs kā kumeļš vārtījās zālē, spēlējās ar vēsmu un domāja, cik dzīve ir skaista, interesanta, dziļa, kā tā mirdz ar dažādām krāsām. Un tagad viņa guļ saulē, plāna, ar izvirzītām ribām, mizotiem matiem un asiņojošām brūcēm. No acīm un deguna plūst gļotas. Tumsas un gaismas acu priekšā. Un ap mušām, gadflies, iesprūdušas apkārt, dzer asinis, kāpj ausīs, acīs. Un jums ir jāceļas, lauks nav uzarta, un nav iespējas piecelties. Ēd, viņi viņam saka, tu nevarēsi strādāt. Un vairs nav spēka ķerties pie ēdiena, viņš pat nepārvietos ausu.

Lauks

Plašas atklātas vietas, kuras klāj zaļumi un nogatavojušies kvieši, satur milzīgu burvju dzīves spēku. Viņa ir pieķēdēta zemē. Atbrīvojusies, viņa sadzīs zirga brūces, noņems rūpes nastu no zemnieka pleciem.

Īsā "Zirga" kopsavilkumā nav iespējams nepateikt, kā katru dienu zirgs un zemnieks strādā tāpat kā bites, atsakoties no sviedriem, spēka, laika, asinīm un dzīves. Par ko? Vai viņiem nepietiks pat ar nelielu daļu no viņu milzīgā spēka?

Frizētavas

Saltykova-Ščedrina Zirga kopsavilkumā nevar parādīt tukšos deju zirgus. Uzskata sevi par izredzētajiem. Puvuši salmi ir zirgiem, un viņiem tikai auzas. Un viņi to varēs kompetenti pamatot un pārliecināt, ka tā ir norma. Un viņu pakavi, iespējams, ir apzeltīti un zīdaini krēpes. Viņi trakojas plašumā, radot visiem mītu, ka priesteris-zirgs to domājis: vieniem viss, citiem tikai minimums, lai darba vienības nemirtu. Un pēkšņi viņiem atklājas, ka tās ir virspusējas putas, un zemnieks ar zirgu, kas baro visu pasauli, ir nemirstīgi. "Kā tā?" - tukšie dejotāji klaigās, būs pārsteigti. Kā zirgs ar zemnieku var būt mūžīgs? Kur viņi ieguva savu tikumu? Katra tukšā deja ieliek savu. Kā var attaisnot šādu gadījumu pasaulei?

"Viņš ir stulbs, šis puisis, visu mūžu ir uzlicis lauku, no kurienes rodas prāts?" - kaut kas līdzīgs saka vienu. Mūsdienu veidā: "Ja tik gudrs, kāpēc nav naudas?" Kāds sakars ar prātu? Gara spēks šajā vārgajā ķermenī ir milzīgs. "Darbs dod viņam laimi un mieru," otrs nomierina sevi. "Jā, viņš nevar dzīvot citādi, viņš ir pieradis pie pātagas, atņem to un viņš vairs nebūs," attīsta trešais. Un nomierinājušies, viņi ar prieku it kā vēlas slimības labo pusi: “... Lūk, no kā mācīties! Tas ir tas, kas jums jāatdarina! B-bet, notiesātais, b-bet! "

Secinājums

Saltykova-Ščedrina pasakas "Zirgs" uztvere ir atšķirīga katram lasītājam. Bet visos savos darbos autors nožēlo vienkāršo cilvēku vai nosoda valdošās šķiras trūkumus. Konjagas un zemnieka tēlā autoram ir nesūdzīgi, apspiesti dzimtene, milzīgs skaits strādājošu cilvēku, kuri nopelna savu mazo santīmu. “... Cik gadsimtu viņš nes šo jūgu - viņš nezina. Viņš neskaita, cik gadsimtus tas būs jānēsā uz priekšu ... "Pasakas" Zirgs "saturs ir kā īsa ekskursija tautas vēsturē.