Kazaku atdalījumi. Kazaku militārie formējumi

Kazaki. Daudzi pirmo reizi dzirdēja šo vārdu sabrukuma laikā. Padomju savienībakad nacionālistu neprāta laikā padomju impērijas nomale mēģināja norīt tik daudz suverenitātes, cik plaši pavērās mutes. Kazaki sīvi pretojās “jaunajām demokrātijām”, kuras sākumā tika maskētas kā dažāda veida nacionālisti.

Pēkšņi it kā no nekurienes radās lielas kazaku organizācijas, kas spēj ietekmēt ne tikai reģionu politiku, bet arī veidot diezgan efektīvas kaujas vienības. Kāpēc notika, ka viņu izskats bija pārsteigums? Patiesībā kazaki nekur nepazuda. Tā ir padomju valdība, kas visiem spēkiem centās par viņiem aizmirst un gandrīz aizmirsa. Un kazaki atcerējās, ka viņi bija un paliek valsts daļa. Trimdā un nometnēs, lielās pilsētās un tālā svešā zemē, komjauniešu un valsts ekonomikas būvlaukumos, universitātēs, institūtos un militārajās skolās. Ir pienācis laiks, un viņi atcerējās, cik spēcīgs spēks viņi var būt, apvienojoties.

Komunistiskā partija pārtrauca spēlēt vadošo spēku lomu valstī, un liberālo perestroiku pārņēma. Bet tie nedeva stabilitāti, sākās neskaidrības un sākās svārstības, Padomju Savienība izjuka. Daudzi kazaki ar ieročiem rokās cīnījās pret visdažādākajiem nacionālistiem, kuri ne bez panākumiem "nacionālajās kabatās" aiznesa ne tikai mūsu valsti, bet arī bijušās sociālistu nometnes valstis.

Kazaku parādīšanās uz politiskās skatuves nemaz nešķiet dīvaina, ņemot vērā viņu lomu veidošanā krievijas valsts dažādos vēstures periodos. Tie bija tie, kas savulaik paplašināja Krievijas robežas no Melnās jūras līdz Klusajam okeānam un aizsargāja tās. Pat izcilais krievu rakstnieks Leo Tolstojs atzīmēja, ka "Krievijas impērijas robežas atrodas kazaku seglu arhākā". Un viņu pēcnācēji nevarēja mēģināt noturēt valsti tajā laikā pastāvošajās robežās.

Pirmo reizi viņi skaļi runāja par kazakiem saistībā ar notikumiem Piedņestrā. Moldovas nacionālisti vēlējās ne tikai pamest Padomju Savienību, bet arī vēlējās "atkal apvienoties" ar Rumāniju. Viņi aizmirsa un mēģināja likt citiem aizmirst, cik daudz nepatikšanas un ciešanu īstermiņa uzturēšanās Rumānijā izraisīja Moldovas iedzīvotājiem. Ne visa Moldova to vēlējās pārdzīvot, it īpaši kreisajā krastā, kur tradicionāli dzīvoja daudzi krievi, bulgāri un gagauži. Piedņestra sacēlās, nevēloties samierināties ar uzspiesto demokrātiju, būtībā nacistu. Tika izveidota Pridnestrovian Moldavian Republic. Bet niecīgas jaunas valsts spēki, pat salīdzinājumā ar Moldovu, bija pilnīgi nepietiekami, lai izturētu Moldovas armiju un policiju, kuru atbalstīja un apbruņoja rumāņi. Republika sauca pēc palīdzības. Kazaki reaģēja, un no ciematiem un viensētām tika nosūtītas daudzas vienības.

Lai arī objektīvi Piedņestrā nebija daudz kazaku, viņi cīnījās cienīgi un ļoti efektīvi. Rumānijas un moldāvi kazakus skaitīja tūkstošos, baidījās un nikni ienīda. Teritorijās, kur viņi darbojās, Kišiņevas "brīvprātīgo" skaits, kas devās "cīnīties ar separātistiem", tāpat kā nedēļas nogales ekskursijā, strauji samazinājās: autobusi viņus piektdienas vakarā pēc darba nogādāja karadarbības vietās un svētdien aizveda mājās. Kurš vēlētos doties “ekskursijā”, kā rezultātā var atgriezties “koka formas tērpā”? Tas vēl vairāk sašutināja ideoloģiskos nacionālistus pret kazakiem. Ja viņus sagūstīja kāds no kazaku pulkiem, viņi izrādīja ārkārtēju nežēlību. Anatolija Škuro piemērs ir ilustratīvs. Kazaks tika ievainots, kad viņu sagūstīja nacionālisti. Viņi viņu sita ar mirstīgo kauju, mēģināja viņu redzēt dzīvu ar ripzāģi. Tikai negaidīta un savlaicīga žurnālistu parādīšanās izglāba kazaku no neizbēgamās zvērīgās nāves. Tad viņš sešus mēnešus pavadīja Kišiņevas cietumā, katru dienu pakļaujot spīdzināšanai un vardarbībai, līdz viņu apmainīja pret sagūstīto rumāņu-moldāvu grupu.

Kazaku izturība kaujā, spēja atrisināt pavēlniecības izvirzītos uzdevumus kalpoja par pamatu ģenerālpulkvedim Konstantīnam Kobetam, kurš toreiz bija RSFSR aizsardzības ministrs, parakstīt rīkojumu Nr. 3, kurā bija rakstīts: “Krievijas kazaki - līdz šī jautājuma likumdošanas risinājumam - tiek atzīti par reāliem RSFSR Valsts komitejas kaujas vienība aizsardzības jautājumos. " Rīkojums tika parakstīts 1991. gada 20. augustā. Tas ir pirmais oficiālais dokuments par kazakiem.

Pēc Piedņestras bija Karabahs, Abhāzija, Dienvidosetija, Dienvidslāvija, Čečenija. Visur kazaki sevi parādīja cienīgi, darbojās ar nelieliem spēkiem, bet ļoti efektīvi. Tie no viņiem, kuri jau bija piedalījušies bruņotos konfliktos, mācīja kazaku vervētājus, kuri vispirms ieradās "karstajos punktos". Kazaku nepielūdzamais cīņas gars, neiespējamība likt viņiem mainīt brīvības ideju, īpaši pārsteidza un pārsteidza žurnālistus, kuri nebija pazīstami ar kazaku vēsturi.

Atkal šeit ļoti raksturīgs ir kazaka Anatolija Škuro piemērs, par kuru es minēju iepriekš. Pārcietis neticamas ciešanas nebrīvē, gandrīz nomirstot, viņš tomēr tikko atkopās un atgriezās aktīvās kaujas vienībās. Viņš bija viens no pirmajiem, kas parādījās Javā un Cinvali, kur uzbruka Gruzijas armija. Tiesa, kazakiem tur gandrīz nebija jācīnās, Krievijas armija iesaistījās akcijā. Piecās dienās agresors tika atgrūsts, Gruzija tika "piespiesta mieram". Lai gan šajās pāris dienās kazakiem izdevās atšķirt sevi: piemēram, Terskas kazaku armijas dalībnieki sadarbībā ar republikas aizsardzības ministru no granātmetēja izsita pirmo gruzīnu bruņutransportieri. Izlūkošanas grupa tanku apkalpi sagūstīja dzīvu. Kazaki piespieda gruzīnu lielgabalu šaut pa gruzīnu kaujas pozīcijām, kā arī uzslavēja uguns mērķēšanas precizitāti.

Jūs varat atcerēties simtiem epizožu, kurās kazaki izcēlās. Kur viņi cīnījās kā brīvprātīgie, viņus atceras ar labu vārdu. Kopumā absolūti visos gadījumos, izņemot Dienvidslāviju, uzvarēja tā puse, kurā cīnījās kazaki. Tāpēc, ka viņi vienmēr ir cīnījušies par patiesību. Dienvidslāvijā nebija iespējams ierobežot NATO un citu postošo spēku uzbrukumu, kas mēģināja šo brālīgo valsti saplēst sīkos gabalos. Saplosīts. Pēc viņu plāniem gaidīja to pašu likteni, un, par laimi, ar Krieviju nekas nenotika. Viens no svarīgiem faktoriem, kas ietekmēja situāciju, bija kazaki.

Krievijas valsts un armijas vadītāji to neignorēja. Tālredzīgākie no viņiem ātri saprata, ka kazaki Krievijai ir stabilizējošs faktors, un kazaku vienību dalība bruņotos konfliktos ir ļoti efektīva. Viens no šiem cilvēkiem bija Ziemeļkaukāza militārā apgabala komandieris ģenerālis Anatolijs Kvašņins. Pēc viņa pavēles 1996. gada februārī, pamatojoties uz 58. armijas 135. motorizēto strēlnieku brigādi, čečenu notikumu vidū tika izveidota unikāla RF bruņoto spēku militārā vienība. Tas bija 694. atsevišķais ģenerāļa Jermolova motorizēto strēlnieku bataljons. Gandrīz viss tās personāls tika veidots no brīvprātīgajiem kazakiem, un viņi parakstīja attiecīgos līgumus.

Bataljonu tieši pulcēja Ziemeļkaukāza militārā apgabala štāba priekšnieka vietnieks ģenerālmajors Jevgeņijs Skobeļevs, aktīvi piedaloties Terekas kazaku armijas atamānam. Daudzi no turienes aizvestajiem kazakiem līdz tam laikam jau bija nokārtojuši kaujas apmācību Piedņestrā, Abhāzijā, Ziemeļosetijā un Dienvidslāvijā. Bataljonā dominēja stingri noteikumi, tas bija militārās disciplīnas paraugs, kā tas ir ierasts kazaku vidū. Platoni tika veidoti pēc tautieša principa - karavīri bija no vienas pilsētas, reģiona. Būri komandiera amats bija līderis, kurš prata komandēt un cīnīties, kuru atbalstīja vairākums. Tā savulaik tika izvēlēti gājiena priekšnieki.

Jermolovieši savu uguns kristību pieņēma 8. martā. Ziemeļkaukāza militārā apgabala pavēles pavēle \u200b\u200bpavēlēja iebraukt un nostiprināties Groznijas Zavodskojas rajonā. Pat nepaspējot orientēties reljefā, bataljons virzījās uz priekšu un uzreiz iekrita sānos. Kaujinieki izsita divas automašīnas un bruņutransportieri un pārtrauca evakuācijas ceļu. Abās pusēs - betona žogi, tas bija akmens "maiss" un uguns jūra. Kazaki netika pārsteigti, ietekmēja daudzu no viņiem kaujas pieredze. Ilga divas stundas, nepārtraukti šaujot atpakaļ. Sākoties krēslai, viņi sāka atkāpties. Viņiem pašiem bija grūti, bet jermolovieši izveda čečenu sievietes no uguns un sniedza pirmo palīdzību ievainotajiem.

Kaujinieki bija ļoti noraizējušies par kazaku, gan dudajeviešu, gan zavgaeviešu panākumiem. Viņi uzskatīja kazaku bataljona rīcību par pirmo soli, lai abus Čečenijas reģionus atgrieztu likumīgajiem īpašniekiem - kazakiem. Nemiernieku laikraksts “Ichkeria” situāciju komentēja šādi: “Virs brīvās Ikērijas karājās kazaku iebrukuma melns mākonis”. Flirtējot ar kaujiniekiem, slepenām politiskām intrigām 1996. gada vasarā, Ermolovska bataljons tika izvests no Čečenijas.

Kad tas tika izveidots, tika pieņemts, ka bataljons tiks izvietots pulkā. Kaujās sagrāvis vienībai pasniedza pulka karogu ar uzrakstu “1. kazaku pulks nosaukts pēc Ģenerālis Ermolovs ". Tā bija neapšaubāma nopelnu atzīšana, tad daudziem kazakiem šķita, ka viņus gaida liela nākotne. Bet 1996. gada 8. jūnijā ģenerālmajors Jevgeņijs Skobeļevs, kurš bija iesaistīts bataljona pārveidošanā pulkā, gāja bojā autoavārijā. Un jautājums tika izņemts no darba kārtības, kas faktiski nozīmēja tā likvidācijas sākumu. Aptuveni mēnesi vēlāk bataljons tika uzcelts, tika nolasīts rīkojums, ka viss personāls ir atlaists. Vakar pēcpusdienā.

Lai kas tas būtu, bet Jermolova bataljons savu īso kaujas ceļu pabeidza ar paceltu galvu. Viņa kaujinieki pierādīja ar personīgu piemēru: pat cilvēki, kuri nav pārāk labi sagatavojušies karam, spēj atrisināt visas problēmas, ja viņus iedvesmo kopīga ideja. Pēc Skobeļevas teiktā, desmit šādi bataljoni vienreiz un uz visiem laikiem izbeigs bandītus Čečenijā. Uz īsu karadarbības laiku 262 kazaki tika ievainoti vai šokēti, 27 varoņi gāja bojā, 96 kazakiem tika piešķirti augsti valsts apbalvojumi.

Laika gaitā politiskā flirtēšana ar NATO un citiem "kolēģiem" beidzās, un kļuva acīmredzams, ka viņu solījumi bija nepatiesi. Kad aizjūras "draugi" tiecas pēc saviem mērķiem, viņi to arī dara. Krievijas ģenerālštābā, armijas augstākajā vadībā, viņi atcerējās kazakus, savu pieredzi par dalību militārajos konfliktos. Valsts politiskā vadība ir pieņēmusi vairākus likumus un nolikumus par kazakiem. Arī armija nestāvēja malā. Tagad Krievijas Federācijas bruņotajos spēkos ir vairākas vienības, kurām piešķirts tradicionālais nosaukums "kazaks". Šādas vienības piemērs ir 205. motorizētā šautenes brigāde, kas izvietota Budavsovskas pilsētā, Stavropoles apgabalā. 1998. gadā tas kļuva par kazaku, četriem tā atsevišķajiem bataljoniem tika piešķirti nosaukumi "Astrakhansky", "Donskoy", "Tersky" un "Kubansky".

Atbilstošās kazaku karaspēks pārņēma bataljonu patronāžu, kas nozīmē, ka viņiem tika piešķirti noteikti baneri. Tos galvenokārt papildina to karaspēku kazaki, kuru vārdu viņi nes. Karavīriem ir parastā formas tērps, armija, izņemot ševronu. Galvenā atšķirība ir tā, ka kopā kalpo cilvēki no viena ciema, lauku sētas, draugi, klasesbiedri. Jūsu kaimiņi, radinieki un paziņas zinās un atcerēsies, kā jūs kalpojāt. Tas uzliek īpašu atbildību. Bataljonos bieži viesi ir kazaki un ciematu un zemnieku saimniecības priekšnieki. Pašlaik bruņotajos spēkos ir apmēram piecpadsmit vienības ar nosaukumu "kazaks". Tie galvenokārt ir motorizēto šautenes un gaisa desanta uzbrukuma bataljoni. Atbilstošās apakšnodaļas ir izveidotas Iekšlietu ministrijas karaspēkā, pierobežas karaspēkā, flotē. Piemēram, Kaļiņingradas apgabalā dzīvojošos jaunos kazokus militārie iesaukšanas biroji sūta dienēt Baltijas flotes vienībās.

Norādījumi "Par kārtību, kādā kazaki apkalpo Bruņoto spēku formējumus un militārās vienības Krievijas Federācija, citi karaspēks, militārie formējumi un struktūras ”tika nosūtīti Krievijas Federācijas militāro rajonu komandieriem un kazaku biedrību priekšniekiem. Īpaši jāatzīmē Prezidenta pulks, kura jāšanas vienībā kalpo Dons, Kubans un Tereka kazaki. Tagad viņi piedalās jātnieku parādēs un šķiras vēsturiskā forma Dzīvības apsardzes dragūnu pulks. Kazaki tic, ka pienāks laiks, un viņi parādei uzvilks tradicionālo kazaku tērpu.

Nikolajs Djakonovs, Lielās Donas armijas priekšnieks

Kazaki ir neatņemama sastāvdaļa krievijas vēsture un kultūra. Viņu tēli - principiāli, drosmīgi un gribīgi - atdzīvojas N. V. Gogoļa, M. A. Šolohova un L. N. Tolstoja nemirstīgo darbu lappusēs. Napoleons apbrīnoja kazakus, sauca viņus par labākajiem vieglajiem karaspēkiem, kuru rīcībā viņš būtu pagājis garām visai pasaulei. Bezbailīgi karotāji un Krievijas nomales atklājēji padomju periodā iekrita dzirnakmens staļinisma represijas un būtu nogrimis aizmirstībā, ja ne krievijas valdība, kurš mēģināja saglabāt un atdzīvināt šo kultūras un etnisko kopienu. Kas no tā sanāca un ko dara mūsdienu kazaki, lasiet rakstā.

Kazaki Krievijas vēsturē

Zinātniskajā vidē rodas neskaidrības jautājumā par to, kas ir kazaki - atsevišķs etnoss, neatkarīga tautība vai pat īpaša tauta, kas cēlusies no turkiem un slāviem. Nenoteiktības iemesls ir tas, ka nav ticamu rakstisku avotu, kas apgaismotu kazaku izskatu, kā arī daudzus domājamos senčus, tostarp tatārus, skitus, kasogus, kazarus, kirgīzus, slāvus utt. Zinātnieki vairāk vai mazāk ir vienisprātis par kazaku izcelsmes vietu un laiku. : 14. gadsimtā neapdzīvoto stepju plašumus Donas un Dņepras lejtecē sāka papildināt ar kolonistiem no kaimiņvalstu kņazistēm, bēgošajiem zemniekiem un citām etnosociālām grupām. Rezultātā izveidojās divas lielas apvienības: Donas un Zaporožjes kazaki.

Vārda "kazaks" etimoloģijai ir arī vairākas versijas. Saskaņā ar vienu no viņiem šis vārds nozīmē brīvu klejotāju, pēc otra - darbinieku vai karotāju, pēc trešā - stepju laupītāju. Visas versijas vienā vai otrā veidā rada kazaka tēlu un tām ir tiesības pastāvēt. Kazakus patiešām uzskatīja par brīvu tautu, izciliem karotājiem, kuri jau kopš bērnības bija apmācīti militārajās prasmēs un kuriem nebija līdzīgu zirgu izjādēs. Tostarp pateicoties kazakiem, notika dienvidu un austrumu zemju pievienošana Krievijai, un valsts robežas tika pasargātas no iekarotājiem.

Kazaki un valsts vara

Atkarībā no attiecībām ar valdošo eliti kazaki tika sadalīti brīvajos un karavīros. Pirmais riebīgais valdības spiediens, tāpēc viņi bieži pauda neapmierinātību ar sacelšanos, no kurām slavenākās bija Razina, Bulavina un Pugačova vadībā. Pēdējie paklausīja cara varai un par dienestu saņēma algas un zemes. Kazaku dzīves organizēšanas sistēmu izšķīra demokrātiskas kārtības, un visi fundamentālie lēmumi tika pieņemti īpašās sanāksmēs. 17. gadsimta beigās kazaki zvērēja uzticību Krievijas tronim, visā 18. gadsimtā valsts reformēja kazaku valdības struktūru sev vajadzīgajā veidā, un no 19. gadsimta sākuma līdz 1917. gada revolūcijai kazaki bija visvērtīgākā saikne Krievijas armijā. Sākotnējā padomju laikā tika īstenota dekosakizācijas politika, ko papildināja masveida kazaku represijas, un 1936. gadā kazaku atjaunošana sākās ar iespēju pievienoties Sarkanajai armijai. Jau Otrajā pasaules karā kazaki atkal varēja sevi pierādīt no labākās puses.

Neskatoties uz to, Padomju Savienības laikā kazaku kultūra sāka aizmirst, bet pēc PSRS sabrukuma sākās tās atdzimšana.

Kazaku rehabilitācija

Deklarācija par represēto krievu kazaku rehabilitāciju tika pieņemta neilgi pirms PSRS sabrukuma 1989. gadā. 1992. gadā tika izdots Krievijas Federācijas prezidenta dekrēts un Krievijas Federācijas Augstākās padomes rezolūcija, kurā bija iekļauti noteikumi par kazaku sabiedrību atjaunošanu un darbību. 1994. gadā stājās spēkā Krievijas Federācijas valdības dekrēts, kas noteica attīstības stratēģiju attiecībā uz kazakiem, jo \u200b\u200bīpaši ar kazaku civildienestu. Kā atzīmēts dokumentā, tieši civildienesta laikā kazaki ieguva raksturīgās iezīmes, tāpēc, lai kazokus atdzīvinātu kopumā, vispirms ir jāatjauno to valstiskais statuss. 2008. gadā tika pieņemta atjaunināta valsts politikas koncepcija attiecībā uz kazakiem, kuras galvenie mērķi bija darbības, kas vērstas uz valsts un citu kazaku dienestu attīstību, kā arī darbības, lai atdzīvinātu tradīcijas un izglītotu kazaku jauno paaudzi. 2012. gadā tika publicēta Krievijas kazaku attīstības stratēģija līdz 2020. gadam. Tās galvenais uzdevums ir veicināt partnerību starp valsti un kazakiem. Valsts reģistru veic Krievijas Federācijas Tieslietu ministrija un tās teritoriālās struktūras. Informācija, kas jāiekļauj reģistrā: uzņēmuma veids, uzņēmuma nosaukums, adrese, sabiedriskajā vai citā dienestā iesaistīto personu kopējais skaits un skaits, statūti un citi dati.

Zem fotoattēla ir moderni kazaki.

Valdības politikas prioritārās jomas

Attiecībā uz Krievijas kazakiem Krievijas Federācijas valdība ir noteikusi šādas prioritātes:

• iesaiste civildienestā (vai citā dienestā), kā arī dienesta juridisko, ekonomisko un organizatorisko pamatu uzlabošana;
• jaunākās paaudzes izglītība;
• lauku teritoriju un agrorūpnieciskā kompleksa attīstība vietās, kur dzīvo kazaku kopienas;
• vietējās pārvaldes uzlabošana.

Mūsdienu kazaku galvenās darbības

Kazaki Krievijā ir Krievijas Federācijas pilsoņi, kas ir kazaku biedrību biedri un kas ir tieši kazaku pēcteči vai pilsoņi, kuri vēlējās pievienoties kazaku rindām. Sabiedrības ir nekomerciāla Krievijas Federācijas pilsoņu pašorganizēšanās forma kazaku tradīciju atdzīvināšanai valstī.

Tiek izveidota kazaku biedrība saimniecības, stanitsa, pilsētas, rajona (jurta), rajona (departamenta) vai militārās kazaku biedrības formā, kuras locekļi saskaņā ar noteikto kārtību uzņemas saistības veikt valsts vai citu dienestu. Kazaku sabiedrības vadību veic kazaku sabiedrības augstākais pārvaldes orgāns, kazaku sabiedrības atamans, kā arī citas kazaku sabiedrības pārvaldes struktūras, kas izveidotas saskaņā ar kazaku sabiedrības statūtiem.

Patiesībā militārās kazaku sabiedrības ir hierarhijas augšgalā.

Valsts dienests, kurā iesaistīti mūsdienu kazaki:

• Iesaucamo cilvēku izglītošana.
• Pasākumu ieviešana ārkārtas situāciju seku novēršanai un novēršanai.
• Civilā aizsardzība.
• Teritoriju aizsardzība.
• Vides aktivitāte.
• Sabiedriskās kārtības aizsardzība.
• Drošība uguns drošība.
• Vides drošības nodrošināšana.
• Cīņa pret terorismu.
• Mežu, savvaļas dzīvnieku aizsardzība.
• Krievijas Federācijas robežu aizsardzība.
• Valsts un citu svarīgu objektu aizsardzība.

Atdzīvināti kazaki: mīts vai reāls spēks?

Strīdi par to, kā mūsdienās izturēties pret kazakiem, nemierinās. Daudzi cilvēki mūsdienu kazakus sauc par mummeriem, rekvizītiem, par pilnīgi nevajadzīgu saiti jau tā daudzajos enerģijas departamentos. Turklāt ir liela nenoteiktība budžeta līdzekļu sadalē starp kazakiem, un ir jautājumi par kazaku biedrību finanšu pārskatiem. Par dažu kazaku darbību tiek ierosināta kriminālatbildība vai administratīvā kriminālvajāšana, kas arī neveicina kazaku pozitīvās reputācijas nostiprināšanos. Krievu izpratnē mūsdienu kazaki ir vai nu sabiedriski darbinieki, vai papildu tiesībaizsardzības aģentūras, vai arī no valsts atkarīgi klēpīši, vai otrās pakāpes nekvalificēti darbinieki, kas strādā jebkuru darbu. Visa šī nenoteiktība, vienotas ideoloģiskās līnijas neesamība pat starp vienas un tās pašas teritorijas kazaku sabiedrībām rada šķēršļus kazaku atdzimšanai un pozitīvu attieksmi pret kazakiem no pilsoņu puses. Vēsturiski kazaku galvaspilsētu iedzīvotājiem ir nedaudz atšķirīgs viedoklis par kazakiem - tur kazaku parādība tiek uztverta daudz dabiskāk nekā, teiksim, valsts galvaspilsētā. Mēs runājam par Krasnodaras teritoriju un Rostovas apgabalu.

Kazaku sabiedrības darbojas daudzos Krievijas reģionos. Lielākās militārās kazaku biedrības ir Lielā Dona saimnieks, Kubanas kazaku saimnieks un Sibīrijas kazaku saimnieks. izveidojās 1860. gadā. Mūsdienās tajā ietilpst vairāk nekā 500 kazaku biedrības. Kazaku patruļas ir bieži sastopamas parādības daudzās Kubānas pilsētās. Kopā ar policiju viņi novērsa daudzus noziegumus visā reģionā. Kubanas kazaki veiksmīgi piedalās ārkārtas situāciju (piemēram, Krimas plūdu) seku likvidēšanā, palīdz novērst vietējie konflikti, jo īpaši ar Krimas aneksiju. Viņi piedalās arī likumu un kārtības aizsardzībā dažādos pasākumos, tostarp pasaules līmenī (Olimpiskās spēles 2014, "Formula 1 Russian Grand Prix"), kalpo robežpunktos, identificē malumedniekus un daudz ko citu.

Pašreizējais Krasnodaras apgabala gubernators (tāpat kā iepriekšējie gubernatori) cenšas atbalstīt kazakus visos iespējamos veidos: paplašināt viņu pilnvaru loku, iesaistīt jauniešus utt. Rezultātā katru gadu pieaug mūsdienu kazaku loma reģiona dzīvē.

Dons kazaki

Donas kazaki ir vecākā kazaku armija Krievijā un visvairāk. Lielā Dona armija veic valsts dienestu un piedalās militāri patriotiskā darbā. Sabiedriskās kārtības aizsardzība, militārais dienests, robežu drošība, sociālo objektu aizsardzība, narkotiku tirdzniecības apkarošana, pretterorisma operācijas - šos un citus uzdevumus veic mūsdienu Donas kazaki. No visiem labi pazīstamajiem notikumiem, kuros viņi piedalījās, var atzīmēt miera uzturēšanas operāciju Dienvidosetijā un reidu uz Azovas lielo desanta kuģi pret Somālijas pirātiem.

Kazaku forma un apbalvojumi

Heraldikas tradīcijas aizsākās vairāk nekā gadsimtu. Mūsdienu kazaku formas tērps ir sadalīts svinīgajā, ikdienas un lauka, kā arī vasarā un ziemā. Noteikumi par drēbju šūšanu un valkāšanu, noteikumi par epauletes valkāšanu saskaņā ar kazaku pakāpe... Starp kazaku karaspēkam ir noteiktas atšķirības formas un krāsas formā, platās biksēs, svītrās, cepuru lentēs un cepures augšdaļā. Izmaiņas apbalvošanas politikā ietvēra ordeņu, medaļu, militāro un nozīmīšu apstiprināšanu, kas, no vienas puses, saglabā krievu kazaku tradīcijas, no otras puses, tām ir savas atšķirīgās iezīmes.

Secinājums

Tātad mūsdienu Krievijas kazaki tiek sadalīti pēc teritoriālā principa, sabiedrības veida, kurā viņi ir, un arī viņi ir reģistrēti un nereģistrēti. Civildienestu var veikt tikai un kazaku augstākās sabiedrības faktiski ir militārās kazaku biedrības. Katrai sabiedrībai ir sava harta, forma un struktūra. Krievijā šajā posmā visnozīmīgākās ir Lielā Dona un Kubanas kazaku karaspēks. Kubana un Dona kazaki turpina savu krāšņo senču tradīcijas, risina likumsargu un citus uzdevumus, un viņu rindas katru gadu tiek papildinātas ar jauniem kadriem.

Kazaki

Kazaku izcelsme.

09:42 2016. gada 16. decembrī

Kazaki ir tautība, kas izveidojusies jauna laikmeta sākumā ģenētisko saišu rezultātā starp daudzām Turcijas (Sibīrijas) skitu ciltīm Kos-Saka (vai Ka-Saka), Priazovska slāvi Meoto-Kaisars ar Ases-Alans vai Tanaits (Dontsov) maisījumu. Senie grieķi tos sauca par kosakha, kas nozīmē "baltie sakhi", un skita-irāņu - "kos-sakha" - par balto briedi. Svētais briedis, skitu saules simbols, atrodams visos viņu apbedījumos, sākot no Primorijas līdz Ķīnai, no Sibīrijas līdz Eiropai. Tieši Donas tauta atnesa šo seno skitu cilšu militāro simbolu līdz mūsu dienām. Šeit jūs uzzināsiet, no kurienes nāk kazaku mazkustīgais, noskūtā galva ar priekškāju un nokarenajām ūsām, un kāpēc bārdainais princis Svjatoslavs mainīja savu izskatu. Uzzināsiet arī daudzu kazaku, Dona, Grebena, Brodņiku, Melno kapuļu uc nosaukumu izcelsmi, no kurienes parādījās kazaku militārā piederumi, papahas, nazis, čerkesu mētelis, gazīri. Un jūs arī sapratīsit, kāpēc kazakus sauca par tatāriem, no kurienes radās Čingishans, kāpēc notika Kuļikovas kauja, iebrukums Batu un kas patiesībā stāvēja aiz šī visa.

"Kazaki, etniskā, sociālā un vēsturiskā kopiena (grupa), kuru īpašo īpašību dēļ visi kazaki apvienoja ... Kazaki tika definēti kā atsevišķs etnoss, neatkarīga valstspiederība vai kā īpaša nācija ar jauktu turku-slāvu izcelsmi." Kirila un Metodija vārdnīca 1902.

Procesu rezultātā, kurus arheoloģijā parasti sauc par "sarmatu ievešanu Meots vidē", ziemeļos. Kaukāzā un pie Donas parādījās jaukts slāvu un Turānijas īpašās tautības tips, kas sadalīts daudzās ciltīs. No šīs neskaidrības radies sākotnējais nosaukums "kazaks", kuru senie grieķi atzīmēja senajā laikmetā un uzrakstīja kā "kosakh". Kasakos grieķu stils tika saglabāts līdz 10. gadsimtam, pēc tam krievu hronisti sāka to sajaukt ar parastajiem kaukāziešu nosaukumiem Kasagov, Kasogov, Kazyag. Bet no senās turku valodas "Kai-Sak" (skitu) nozīmēja brīvību mīlošu, citā nozīmē - karotāju, sargu, parastu Ordas vienību. Tieši Orda kļuva par dažādu cilšu apvienošanos militārajā aliansē - kuras nosaukums mūsdienās ir kazaki. Slavenākās: "Zelta orda", "Sibīrijas Piebalda orda". Tātad kazaki, atceroties savu lielo pagātni, kad viņu senči dzīvoja aiz Urāliem Assovas valstī (Lielajā Āzijā), mantoja savu tautas vārdu "kazaki", no As un Saki, no arāriešiem "kā" - karavīrs, militārā klase, "Sak" - pēc ieroču veida: no sak, pātagas, griezējiem. "As-sak" vēlāk tika pārveidots par kazaku. Un pats Kaukāza nosaukums - Kau-k-az no senās Irānas kau jeb kuu - kalns un az-as, t.i. Azovas kalns (Asovs), tāpat kā Azovas pilsēta turku un arābu valodā, tika saukts: Assak, Adzak, Kazak, Kazova, Kazava un Azak.
Visi senie vēsturnieki apgalvo, ka skiti bija labākie karotāji, un Svydas liecina, ka viņu karaspēkā kopš seniem laikiem bija karogi, kas pierāda viņu milicijas likumsakarību. Sibīrijas, Mazāzijas Getae, Ēģiptes hetitiem, actekiem, Indijai, Bizantijai bija plakātu un vairogu ģerbonis, kurā attēlots divgalvains ērglis, kuru Krievija pieņēma 15. gadsimtā. kā viņu krāšņo senču mantojums.

Interesanti, ka skitu tautu ciltis, kas attēlotas uz Sibīrijā, Krievijas līdzenumā atrastajiem artefaktiem, tiek rādītas ar bārdu un gariem matiem uz galvas. Arī krievu kņazi, valdnieki, karavīri ir bārdaini un mataini. Tātad, no kurienes radās kolonists ar noskūtu galvu ar priekškāju un nokarenām ūsām?
Eiropas tautām, ieskaitot slāvus, paradums noskuj galvu bija pilnīgi svešs, savukārt austrumos tas bija izplatīts ilgu laiku un ļoti plaši, tostarp turku-mongoļu ciltīs. Tātad frizūra ar ēzeli tika aizņemta no austrumu tautām. 1253. gadā Rubruks to aprakstīja Batu zelta ordā pie Volgas.
Tātad, mēs varam ar pārliecību apgalvot, ka paradums skujot slāvu galvu Krievijā un Eiropā bija pilnīgi svešs un nepieņemams. To pirmoreiz Ukrainā atveda huņņi, gadsimtiem ilgi tas pastāvēja starp jauktajām turku ciltīm, kas dzīvo ukraiņu zemēs - avāriem, kazariem, pečeņegiem, polovciešiem, mongoļiem, turkiem utt., Līdz beidzot to aizņēmās Zaporožjes kazaki kopā ar visām pārējām turku-mongoļu siču tradīcijām. ... Bet no kurienes tad vārds "Sich"? To raksta Strabo. XI.8.4 .:
"Visus dienvidu skifus, kas uzbruka Rietumāzijai, sauca par Sakas". Sakas ieroci sauca par sakaru - cirvi, no sitiena, kapāšanas. No šī vārda, visticamāk, radās nosaukums Zaporizhzhya Sich, kā arī vārds Sichevik, kā sevi sauca zaporožieši. Sičs ir Sakas nometne. Sak tatāru valodā nozīmē piesardzīgs. Sakals ir bārda. Šie vārdi ir aizgūti no slāviem, masakiem, masagetiem.

Senos laikos, sajaucot Sibīrijas kaukāziešu asinis ar mongoloīdiem, sāka veidoties jaunas mestizo tautas, kuras vēlāk saņēma turku vārdu, un tas notika ilgi pēc paša islāma parādīšanās un viņu pieņemšanas Mohammedan ticībai. Pēc tam no šīm tautām un viņu migrācijas uz Rietumiem un Āziju parādījās jauns nosaukums, definējot viņus kā hunus (hunus). No atklātajiem hunistu apbedījumiem viņi veica rekonstrukciju uz galvaskausa, un izrādījās, ka daži hunistu karotāji valkāja oseled. Tad tie paši karotāji ar priekšējām lokiem bija starp senajiem bulgāriem, kuri karoja Atilas armijā, un daudzām citām tautām, kas sajauktas ar turkiem.

Starp citu, hunnu "pasaules izpostīšana" spēlēja nozīmīgu lomu slāvu etnosa vēsturē. Atšķirībā no skitu, sarmatu un gotikas iebrukumiem, hunu iebrukums bija ārkārtīgi plašs un noveda pie visas bijušās etnopolitiskās situācijas iznīcināšanas barbaru pasaule... Izlidošana uz rietumiem no gotiem un sarmātiem un pēc tam Atilas impērijas sabrukums ļāva slāvu tautām 5. gadsimtā. lai sāktu masveida apmetšanos Donavas ziemeļdaļā, Dņestras lejtecē un Dņepras vidustecē.
Hunu vidū bija arī grupa (pašvārds - gurs) - bulgāri (baltie guru). Pēc sakāves Phanagoria (Savernoe Pontic, Don-Volga un Kuban) daļa bulgāru devās uz Bulgāriju un, nostiprinājuši slāvu etnisko komponentu, kļuva par mūsdienu bulgāriem, otra daļa palika uz Volgas - Volgas bulgāri, tagad Kazaņas tatāri un citas Volgas tautas. Viena daļa ungāru (hunguru) - ungāri vai ugri, nodibināja Ungāriju, otra daļa apmetās uz Volgu un sajaucās ar somu valodā runājošām tautām, kļuva par ugomsomiem. Kad mongoļi nāca no austrumiem, viņi ar Kijevas prinča vienošanos devās uz rietumiem un apvienojās ar ungāriem-ungāriem. Tāpēc mēs runājam par somu-ugru valodu grupu, bet tas neattiecas uz huniem kopumā.
Turku tautu veidošanās laikā parādījās veselas valstis, piemēram, sajaucot Sibīrijas Eiropoīdus, Dinlinus ar Gangunas turkiem, parādījās Jeņiseja Kirgiza, no tiem - Kirgizstānas Kaganāts, pēc tam - Türkic Kaganate. Mēs visi zinām Khazar Kaganate, kas kļuva par kazāru slāvu savienību ar turkiem un ebrejiem. No visām šīm nebeidzamajām slāvu tautu apvienībām un šķelšanās ar turkiem tika izveidotas daudzas jaunas ciltis, piemēram, slāvu valsts savienība ilgu laiku cieta no pečenegu un polovciešu reidiem.

Piemēram, saskaņā ar Čingishana likumu "Yasu", kuru izstrādājuši kulturāli nestoriešu sektas Vidusāzijas kristieši, nevis savvaļas mongoļi, mati jānodzēš, un uz galvas vainaga ir atstāta tikai bize. Augsti stāvošām personībām bija atļauts nēsāt bārdu, bet pārējām to bija jānoskuj, atstājot tikai ūsas. Bet tas nav tatāru paradums, bet gan senie Getae (skat. VI nodaļu) un Massagets, t.i. cilvēki, kas pazīstami XIV gadsimtā. Pirms mūsu ēras un tas izraisīja Ēģiptē, Sīrijā un Persijā bailes un pēc tam tika pieminēts VI gadsimtā. autors R. X. grieķu vēsturnieks Prokopijs. Masāžas - Lielie Saki-Getae, kas sastādīja vadošo kavalēriju Atilas ordās, arī skuva galvas un bārdas, atstājot ūsas, un atstāja vienu bize uz galvas. Interesanti, ka krievu militārā klase vienmēr nesa vārdu Get, un pats vārds "hetmans" atkal bija gotiskas izcelsmes: "lielais karotājs".
Bulgārijas prinču un Liutpranda glezna runā par šīs paražas esamību Donavas bulgāru vidū. Saskaņā ar grieķu vēsturnieka Leona Diakona aprakstu arī Krievijas lielkņazs Svjatoslavs noskrēja bārdu un galvu, atstājot vienu priekškāju, t.i. atdarināja Getas kazakus, kuri bija vadošā kavalērija savā armijā. Līdz ar to paraža skūt bārdas un galvas, atstājot ūsas un priekšējās daļas, nav tatāru, jo tā pastāvēja agrāk gētu vidū vairāk nekā 2 tūkstošus gadu pirms tatāru parādīšanās vēsturiskajā laukā.

Šobrīd kanoniskais princa Svjatoslava attēls ar noskūtu galvu, garu priekškāju un nokarenām ūsām, piemēram, Zaporožjes kazaku, nav pilnīgi patiess, un to galvenokārt uzspieda Ukrainas puse. Viņa senčiem bija grezni mati un bārda, un viņš pats dažādās hronikās tika attēlots kā bārdains. Priekšējās daļas Svjatoslava apraksts ir ņemts no iepriekš minētā diakona Leo, bet par tādu viņš kļuva pēc tam, kad kļuva par ne tikai Kijevas Rusas, bet arī Pečeņejas Rusas, tas ir, dienvidu Krievijas, princi. Bet kāpēc tad pečeņegi viņu nogalināja? Viss ir saistīts ar faktu, ka pēc Svjatoslava uzvaras pār Khazar Kaganate un kara ar Bizantiju ebreju aristokrātija nolēma viņam atriebties un pierunāja pečenegus viņu nogalināt.

Nu, un arī diakons Leo X gadsimtā savās "Hronikās" sniedz ļoti interesantu Svjatoslava aprakstu: "Konungs ir gatavs Sventoslavs jeb Svjatoslavs, Krievijas valdnieks un viņu karaspēka etmons, bija baltu sakne Rurikoviči (balti ir Rietumu gotu karaliskā dinastija. No šīs dinastijas bija Alariks, kurš pārņēma Romu.) ... Viņa māte, regentese Helga, pēc vīra Ingvara nāves, kuru nogalināja Greatungi, kuras galvaspilsēta bija Iskorost, vēlējās apvienot divas seno Riku dinastijas zem baltu sceptera un vērsās pie Malfreda, Greatungu Rixa. , lai dotu māsai Malfridai par dēlu, dodot viņai vārdu, ka viņa piedos Malfredam par vīra nāvi. Kad viņai atteica, viņa sadedzināja Greatungas pilsētu un paši Greatungi iesniedza ... Malfrida tika pavadīta Helgas tiesā, kur viņa tika audzināta līdz plkst. nav pieaudzis un nekļuva par karaļa Sventoslava sievu ... "
Šajā stāstā ir skaidri uzminēti prinča Mala un prinča Vladimira Kristītāja mātes Malušas vārdi. Interesanti, ka grieķis spītīgi nosauca Drevljanus par Greitungiem - vienu no gotiskajām ciltīm, un nemaz ne par Drevljaniem.
Nu, atstāsim to uz vēlāko ideologu sirdsapziņas, kuri tuvu nepamanīja tieši šos gotus. Mēs tikai atzīmējam, ka Malfrida-Maluša bija no Iskorosten-Korosten (Žitomiras apgabals). Tālāk - atkal Levs diakons: "Sventoslavas zirgu karotāji cīnījās bez ķiverēm un ar viegliem skitu šķirņu zirgiem. Katram viņa karavīram no Krievijas nebija matu uz galvas, tikai gara šķipsna, kas nokāpa līdz ausij, bija viņu militārā dieva simbols. Zirgi cīnījās sīvi, to gotisko pulku pēcnācēji, kuri uz ceļa nolika lielo Romu. rus no saviem gotu tēviem mantoja spēju cīnīties kājām, slēpdamies aiz vairogiem - slavenais vikingu "bruņurupucis". Rus savus kritušos apglabāja tāpat kā viņu gotiskie vectēvi, dedzinot ķermeņus uz savām laivām vai upes krastos, lai pēc tam laiž pelnus Un tie, kas nomira pēc savas nāves, tika ielikti pilskalnos un pārlieti pa kalniem. Gotos savā zemē šāda atpūta reizēm stiepjas simtiem posmu ... "
Mēs nesapratīsim, kāpēc hronists sauc Rus par gotiem. Un Žitomiras reģionā ir daudz kapu kalnu. Starp tiem ir arī ļoti senie - skitu, pat pirms mūsu ēras. Tie galvenokārt atrodas Žitomiras reģiona ziemeļu reģionos. Un ir arī vēlāk, mūsu ēras sākums, IV-V gadsimts. Piemēram, Zhytomyr hidroparka zonā. Kā redzat, kazaki pastāvēja ilgi pirms Zaporožje Sič.
Un šeit ir tas, ko Georgijs Sidorovs saka par Svjatoslava mainīto izskatu: "Pečeņegi izvēlējās viņu pār sevi, pēc Khazar Kaganate sakāves viņš jau šeit kļūst par princi, tas ir, paši Pečežas khani atzīst viņa varu pār sevi. Viņi dod viņam iespēju kontrolēt Pečeņežas kavalēriju, un viņa pati pečežas kavalērija dodas kopā ar viņu uz Bizantiju.

Lai pečeņegi paklausītu viņam, viņš bija spiests parādīties viņu izskatā, tāpēc bārdas un garu matu vietā viņam ir ēzelis un nokarenas ūsas. Svjatoslavs bija venēcietis pēc asinīm, viņa tēvs nēsāja priekšējo cilpu, viņam bija bārda un gari mati, tāpat kā jebkuram venēcietim. Ruriks, viņa vectēvs, bija tāds pats, tieši tāds pats bija Oļegs, taču viņi nepielāgoja savu izskatu pečeņegiem. Svjatoslavs, lai valdītu pečeņegus, lai viņi viņam ticētu, viņam bija jāsakārto sevi, lai būtu ārēji līdzīgs viņiem, tas ir, viņš kļuva par pečeņeku khanu. Mēs pastāvīgi tiekam sadalīti, Krievija ir ziemeļi, dienvidi ir Polovtsy, šī ir savvaļas stepe un Pečeņegi. Faktiski tā bija viena Krievija, stepe, taiga un meža stepe - tā bija viena tauta, viena valoda. Vienīgā atšķirība bija tā, ka dienvidos viņi vēl zināja turku valoda, tas bija kādreiz seno cilšu esperanto, viņi to atveda no austrumiem, un kazaki šo valodu zināja arī līdz 20. gadsimtam, saglabājot to. "
Horde Rusā tika izmantota ne tikai slāvu raksts, bet arī arābu valoda. Līdz 16. gadsimta beigām krievi ikdienas līmenī brīvi pārvalda turku valodu, t.i. Līdz tam turku valoda bija otrā sarunvaloda Krievijā. Un to veicināja slāvu-turku cilšu apvienošanās aliansē, kuras vārds ir kazaki. Pēc Romanovu nākšanas pie varas 1613. gadā kazaku cilšu brīvības un nepaklausības dēļ viņi sāka veidot mītu par viņiem kā tatāru-mongoļu "jūgu" Krievijā un nicinājumu pret visu "tatāru". Bija laiks, kad kristieši, slāvi un musulmaņi lūdza vienā baznīcā, tā bija kopēja pārliecība. Dievs ir viens, bet reliģija ir atšķirīga, tad to visu sadalīja un šķīra dažādos virzienos.
Vecās slāvu militārās leksikas pirmsākumi meklējami slāvu-turku vienotības laikmetā. Šis līdz šim neparastais termins ir pierādāms: avoti tam pamato. Un galvenokārt vārdnīca. No seno turku valodām tika iegūti vairāki apzīmējumi vispārīgākajiem militāro lietu jēdzieniem. Tādi kā - karotājs, bojars, pulks, darbs, (kara izpratnē), medības, noapaļošana, čuguns, dzelzs, damasts, aļģe, cirvis, āmurs, sulitsa, armija, karogs, zobens, prāts, drebuļi, tumsa (10 tūkstoši armijas ), urā, ejam utt. Viņi vairs neizceļas no vārdu krājuma, šiem neredzamajiem turkismiem, kas tika izlaisti gadsimtu gaitā. Valodnieki pamana tikai vēlākos, skaidri "vietējos" ieslēgumus: saadak, orda, bunchuk, sargs, esaul, ertaul, ataman, kosh, kuren, varonis, privet, zhalav (reklāmkarogs), slūžas, rattletrap, alpaut, surnach utt. Un kazaku kopīgie simboli Horde Rus un Bizantija mums saka, ka vēsturiskajā pagātnē bija kaut kas, kas viņus visus apvienoja cīņā pret ienaidnieku, ko tagad no mums slēpj viltus slāņi. Viņa vārds ir “Rietumu pasaule” jeb Romas katoļu pasaule ar pāvesta valdību ar tās misionāriem aģentiem, krustnešiem, jezuītiem, bet par to mēs runāsim vēlāk.

Kā jau minēts iepriekš, "mazkustīgo" pirmoreiz Ukrainā atveda huņņi, un, apstiprinot viņu izskatu, mēs atrodam Bulgārijas hanu namenikā, kurā uzskaitīti Bulgārijas senie valdnieki, tostarp tie, kas valdīja mūsdienu Ukrainas zemēs:
"Avitohol zhyt 300 gadus brauca ar Emou Dulo un ļauj mums (y) dilom twirem ...
Šie 5 kņazi držashe valda pār Donavas valsti 500 gadus un 15 skuvušas galvas.
Un tad es atnākšu uz Donavas valsti. Bojāsi princis, līdz šim esmu tāds pats. "
Tātad, viņi pret sejas apmatojumu izturējās dažādi: "Daži krievi skuj bārdu, citi tos savij un pina kā zirgu krēpes" (Ibn Haukals). Tamanas pussalā "krievu" muižnieku vidū plaši izplatījās ozeledera mode, ko vēlāk mantoja kazaki. Ungārijas dominikāņu mūks Džulians, kurš šeit viesojās 1237. gadā, rakstīja, ka vietējie "vīrieši pliki skuj galvu un uzmanīgi paceļ bārdu, izņemot cēlus cilvēkus, kuri kā muižniecības pazīmi atstāj nedaudz matiņu virs kreisās auss, noskūjot pārējās galvas".
Un lūk, kā mūsdienu Procopijs Kessariysky fragmentāri aprakstīja vieglāko gotisko kavalēriju: “Viņiem ir maz smago kavalēriju, garās kampaņās goti iet viegli, ar nelielu slodzi uz zirga, un, kad parādās ienaidnieks, viņi piestiprina savus vieglos zirgus un uzbrūk ... Gotu jātniekus sauc paši "kosak", "vicina zirgu." Kā parasti, viņu jātnieki skuj galvu, atstājot tikai garu matu kušķi, tāpēc viņi kļūst kā viņu karotāju dievība - Danapr. Visas dievības ar šādā veidā noskūtu galvu un goti steidzas atdarināt tās pēc izskata .. Nepieciešamības gadījumā šī kavalērija cīnās kājām, un šeit viņiem nav līdzvērtīgu ... Apstājoties, armija ap nometni aizsardzībai liek ratus, kas pārsteiguma uzbrukuma gadījumā tur ienaidnieku ... "
Visām šīm karotāju ciltīm, vai nu ar priekškāju, vai ar bārdu vai ūsām, laika gaitā tika fiksēts nosaukums "Kosak", un tāpēc kazaku nosaukuma oriģinālā rakstiskā forma joprojām ir pilnībā saglabāta angļu un spāņu izrunā.

N. Karamzins (1775-1826) kazakus sauc par tautas bruņinieku un saka, ka tā izcelsme ir senāka nekā batu (tatāru) iebrukums.
Saistībā ar Napoleona kariem visa Eiropa sāk īpaši interesēties par kazakiem. Angļu ģenerālis Nolans paziņo: "Kazaki 1812.-1815. Gadā darīja vairāk Krievijas labā nekā visa tās armija." Franču ģenerālis Kaulainkūrs saka: "Visa Napoleona neskaitāmā kavalērija gāja bojā, galvenokārt zem Atamana Platova kazaku triecieniem." To pašu atkārto arī ģenerāļi: de Braks, Morans, de Bartess un citi. Pats Napoleons teica: "Dodiet man kazakus, un es ar viņiem iekarošu visu pasauli." Un vienkāršais kazaks Zemļanuhins, uzturoties Londonā, atstāja milzīgu iespaidu uz visu Angliju.
Kazaki visu paturēja specifiskas īpatnības, ko viņi saņēmuši no saviem senajiem senčiem, ir mīlestība uz brīvību, spēja organizēties, pašcieņa, godīgums, drosme, mīlestība pret zirgu ...

Daži kazaku vārdu izcelsmes jēdzieni

Āzijas jātnieki - senākā Sibīrijas armija, kas cēlusies no slāvu-āriešu ciltīm, t.i. no skitiem, sakām, sarmātiem utt. Visi viņi pieder arī Lielajam Turānam, un tursi ir vieni un tie paši skīti. Persieši skifu nomadu ciltis nosauca par "Tura", jo viņu spēcīgās uzbūves un drosmes dēļ paši skīti sāka asociēties ar turu buļļiem. Šāds salīdzinājums uzsvēra karavīru vīrišķību un drosmi. Tā, piemēram, krievu hronikās var atrast šādas frāzes: "Drosmīgs bo be, yako un turneja" vai "Bui tour Vsevolod" (tā par prinča Igora brāli teikts "Igora pulka dējējumā"). Un šeit rodas pats kuriozākais. Izrādās, ka Jūlija Cēzara laikā (uz to savā FA enciklopēdiskajā vārdnīcā atsaucas FA Brockhaus un IA Efron) Turovas savvaļas buļļus sauca par "Urus"! ... Un šodien visai turku valodā runājošajai pasaulei krievi ir "urusi". Persiešiem mēs bijām "Urs", grieķiem - "skiti", britiem - "liellopi", pārējiem - "tartarien" (tatāri, savvaļas) un "Uruses". Daudzi nāca no viņiem, galvenie no Urāliem, Sibīrijas un Senās Indijas, no kurienes militārā doktrīna izplatījās sagrozītā formā, kas mums no Ķīnas ir zināma kā cīņas māksla.
Vēlāk, pēc regulārām migrācijām, daži no viņiem apmetās Azovas un Donas stepēs un sāka saukties par zirgu pamatiem vai kņaziem (vecajā slāvu valodā princis - konaz) starp senajiem slāvu-krieviem, lietuviešiem, Volskas un Kamas arku tautām, mordoviešiem un daudziem citiem no seniem laikiem. kļuva par valdes vadītāju, veidojot īpašu cēlu karotāju kastu. Perkun-az starp lietuviešiem un pamati seno skandināvu vidū tika godināti kā dievības. Un kas ir konung starp senajiem vāciešiem un könig starp vāciešiem, karalis starp normāniem un kunig-az starp lietuviešiem, ja tas nav mainīts no vārda jātnieks, kurš iznāca no Azovu-Ases zemes un kļuva par valdības vadītāju.
Azovas un Melnās jūras austrumu krasti no Donas lejteces līdz Kaukāza kalnu pakājei kļuva par kazaku šūpuli, kur tie beidzot izveidojās par militāru kastu, kuru mēs šodien atpazīstam. Šo valsti visas senās tautas sauca par Azas, Āzijas teritorijas zemi. Vārds az vai kā (aza, azi, azen) ir svēts visiem āriešiem; tas nozīmē dievu, kungu, karali vai tautas varoni. Senos laikos teritoriju aiz Urāliem sauca par Āziju. No šejienes no Sibīrijas neatminamiem laikiem nonāca Eiropas ziemeļos un rietumos, uz Irānas plato, Vidusāzijas un Indijas līdzenumu, āriešu tautas vadītājus ar ģimenēm vai eskadriem. Piemēram, viens no šiem vēsturniekiem atzīmē Andronovo ciltis vai Sibīrijas skifus un senos grieķus - Issedonus, Sindonus, Serovus utt.

Ainu - senos laikos viņi no Urāliem pārvietojās caur Sibīriju uz Primoriju, Amūru, Ameriku, Japānu, mēs šodien zinām kā japāņi un Sahalīnas Ains. Japānā viņi izveidoja militāro kastu, kuru šodien visi atzīst par samuraju. Bēringa šaurumu iepriekš sauca par Ainski (Aņinskis, Anskis, Anianas šaurums), kur viņi apdzīvoja daļu Ziemeļamerikas.

Kai-Saki (nejaukt ar kirgīzu-Kaišaku),klīstot pa stepēm, tie ir polovcieši, pečeņegi, jazes, huni, huni utt., dzīvojuši Sibīrijā, Pordē, Urālos, Krievijas līdzenumā, Eiropā, Āzijā. No senā turku "Kai-Sak" (skitu) tas nozīmēja brīvību mīlošu, citā nozīmē - karotāju, sargu, parastu Ordas vienību. Starp Sibīrijas skītiem-Saksiem "kos-saka vai kos-sakha" ir karotājs, kura simbols ir briežu totēma dzīvnieks, dažreiz alnis, ar sazarotiem ragiem, kas simbolizēja ātrumu, ugunīgas liesmas mēles un spīdošu sauli.

Starp Sibīrijas turkiem Saules Dievs tika iecelts ar viņa starpnieku starpniecību - gulbi un zosi, vēlāk kazāru slāvi no viņiem atņēma zosu simbolu, un tad uz vēsturiskās skatuves parādījās husāri.
Un šeit ir Ķirģis-Kaisaki,vai kirgīzu kazaki, tie ir mūsdienu kirgizieši un kazahi. Viņi ir Gangunu un Dinliņu pēcteči. Tātad, mūsu ēras 1. tūkstošgades pirmajā pusē. e. Jeņisejā (Minusinskas baseinā) šo cilšu sajaukšanās rezultātā tiek izveidota jauna etniskā kopiena - Jeņiseja kirgīzieši.
Vēsturiskajā dzimtenē, Sibīrijā, viņi izveidoja spēcīgu valsti - Kirgizstānas Kaganātu. Senos laikos arābi, ķīnieši un grieķi šo tautu atzīmēja kā gaišmatainu un zilu aci, bet noteiktā stadijā viņi sāka pieņemt mongoļus par sievām un tikai tūkstoš gadu laikā mainīja izskatu. Interesanti, ka procentuālā izteiksmē Kirgizstānas R1A haplogrupa ir lielāka nekā krieviem, taču jāzina, ka ģenētiskais kods tiek pārraidīts caur vīriešu līniju, un ārējās pazīmes nosaka sieviete.

Krievu hronisti tos sāk pieminēt tikai no 16. gadsimta pirmās puses, saucot tos par ordas kazakiem. Kirgizstānas raksturs ir tiešs un lepns. Kirghiz-Kaisak sevi sauc tikai par dabisku kazaku, neatzīstot to citiem. Kirgīzas vidū ir visi pārejas pakāpju tipi, sākot no tīri kaukāziešiem līdz mongoļiem. Viņi pieturējās pie trīs pasaules un esences vienības tenģiešu koncepcijas "Tengri - cilvēks - zeme" ("plēsīgie putni - vilks - gulbis"). Tā, piemēram, seno turku rakstītajos pieminekļos sastopamie etnonīmi, kas saistīti ar totemu un citiem putniem, ir: kyr-gyz (plēsīgie putni), uy-gur (ziemeļu putni), bul-gar (ūdens putni), bash- kur-t (Bashkurt-Bashkirs - galvenie plēsīgie putni).
Līdz 581. gadam kirgīzieši godināja Altaja turkus pēc tam, kad viņi gāza turku Khaganate varu, bet uz īsu brīdi ieguva neatkarību. 629. gadā kirgīzus iekaroja teles cilts (visticamāk, turku izcelsmes) un pēc tam kokturki. Nepārtrauktie kari ar radniecīgajām turku tautām piespieda Jeņisejas kirgīzu pievienoties Tang valsts (Ķīna) izveidotajai anti-turku koalīcijai. 710.-711. Gadā turküti sakāva kirgīzus, un pēc tam tos valdīja turküti līdz 745. gadam. Tā sauktajā mongoļu laikmetā (XIII-XIV gs.) Pēc Naimanu sakāves no Čingishana karaspēka Kirgizstānas kņazistes brīvprātīgi papildināja viņa impēriju, beidzot zaudējot valstisko neatkarību. Kirgizstānas kaujas vienības pievienojās mongoļu ordām.
Bet kirgīzieši-kirgīzieši nepazuda no vēstures lappusēm, jau mūsu laikos viņu liktenis tika izlemts pēc revolūcijas. Līdz 1925. gadam Kirgizstānas autonomijas valdība atradās Orenburgā - kazaku armijas administratīvajā centrā. Lai zaudētu vārda kazaku, jūdu-komisāru, nozīmi, Kirgizstānas ASSR tika pārdēvēta par Kazahstānu, kas vēlāk kļūs par Kazahstānu. Ar 1925. gada 19. aprīļa dekrētu Kirgizstānas ASSR tika pārdēvēta par Kazahstānas ASSR. Nedaudz agrāk, 1925. gada 9. februārī, ar Kirgizstānas Autonomās Padomju Sociālistiskās Republikas Centrālās izpildkomitejas rīkojumu tika nolemts pārcelt republikas galvaspilsētu no Orenburgas uz Ak-Mechet (agrāk Perovsk), pārdēvējot to par Kyzyl-Orda, jo viens no 1925. gada dekrētiem daļa Orenburgas apgabala tika atgriezta Krievijai. Tātad senču kazaku zemes kopā ar iedzīvotājiem tika nodotas klejotāju tautām. Tagad mūsdienu Kazahstānai pasaules cionisms pieprasa samaksu pretkrieviskas politikas veidā un lojalitāti Rietumiem par sniegto "pakalpojumu".

Sibīrijas tatāri - Jagatai,šis ir Sibīrijas rusēnu kazaku saimnieks. Kopš Čingishana laikiem otatarizētie kazaki sāka pārstāvēt strauju neuzvaramu kavalēriju, kas vienmēr ir bijusi progresīvās iekarošanas kampaņās, kur tās pamatā bija čigeti - džigiti (no senajiem Čigiem un ģetiem). Viņi arī bija Tamerlana dienestā, šodien vārds no viņiem paliek cilvēku vidū, piemēram, jātnieks, jātnieks. Krievijas vēsturnieki 18.gs. Tatiščovs un Boltins saka, ka tatāru Baskakiem, kurus kani nosūtīja uz Krieviju, lai savāktu cieņu, vienmēr bija līdzi šo kazaku karaspēks. Atrasti jūras ūdeņu tuvumā, daži zīles un gotijas kļuva par izciliem jūrniekiem.
Pēc grieķu vēsturnieka Nikifora Gregoras, Čingishana dēla, nosaukuma ar Telepugas vārdu 1221.gadā iekaroja daudzas tautas, kas dzīvoja starp Donu un Kaukāzu, ieskaitot čigetus - Čigu un Getae, kā arī Avazgu (Abhazovu). Saskaņā ar leģendu par citu vēsturnieku Georgiju Pakhimeru, kurš dzīvoja 13. gadsimta otrajā pusē, tatāru komandieris vārdā Noga pakļāva visas viņa valdījumā esošās Melnās jūras ziemeļu krastos dzīvojošās tautas un šajās valstīs izveidoja īpašu valsti. Alane, Gotha, Chigi, Rossy un citas viņu iekarotās kaimiņu tautas, sajauktas ar turkiem, pamazām iemācījušās viņu paražas, dzīvesveidu, valodu un apģērbu, sāka kalpot savā armijā un paaugstināja šīs tautas spēku visaugstākajā slavas pakāpē.
Ne visi kazaki, bet tikai daļa no viņiem pārņēma savu valodu, manieres un paražas, un pēc tam kopā ar viņiem arī muhamedāņu ticību, bet otra daļa palika uzticīga kristietības idejai un daudzus gadsimtus aizstāvēja savu neatkarību, sadalīta daudzās kopienās vai partnerattiecībās, pārstāvot no sevis viena kopīga savienība.

Sinda, Miota un Tanaitetie ir Kubans, Azovs, Zaporožje, daļēji Astrahaņa, Volga un Dons.
Reiz no Sibīrijas daļa Andronova kultūras cilšu pārcēlās uz Indiju. Un šeit ir ilustratīvs piemērs tautu migrācijai un kultūru apmaiņai, kad kāda daļa protoslāvu tautu jau bija pārcēlusies no Indijas, apejot teritoriju CentrālāzijaPabraucot garām Kaspijai, šķērsojot Volgu, viņi apmetās Kubanas teritorijā, viņi bija Sindi.

Pēc tam, kad viņi izveidoja Azovas kazaku armijas pamatu. Ap XIII gadsimtu daži no viņiem devās uz Dņepras grīvu, kur vēlāk kļuva pazīstami kā Zaporožjes kazaki. Tajā pašā laikā Lietuvas Lielhercogiste pakļāva gandrīz visas mūsdienu Ukrainas zemes. Šos militāristus lietuvieši sāka vervēt militārajā dienestā. Viņi tos sauca par kazakiem, un Sadraudzības laikā kazaki nodibināja robežu Zaporožje Sič.
Daži topošie Azovi, Zaporožjes un Dona kazaki, vēl atrodoties Indijā, paņēma vietējo cilšu asinis ar tumšu ādas krāsu - dravīdi un starp visiem kazakiem vienīgie ir tumši mati un acis, un ar to viņi atšķiras. Ermaks Timofejevičs bija tikai viena no šīs kazaku grupas.
Pirmās tūkstošgades vidū pirms mūsu ēras. stepēs dzīvoja Donas labajā krastā klejotāji-skiti, kas pārvietoja klejotājus-kimmeriešus, un pa kreisi - klejotāji-sarmāti. Donas mežu populācija bija oriģināls Dons - tos visus turpmāk sauks par Dona kazakiem. Grieķi tos sauca par taņiešiem (Donu). Tajā laikā papildus taņiešiem Azovas jūras apkaimē dzīvoja daudzas citas ciltis, kuras runāja indoeiropiešu valodu grupas (ieskaitot slāvu) dialektus, kurus grieķi deva kolektīvajam nosaukumam "Meots", kas tulkojumā no sengrieķu valodas nozīmē "purvi" (iedzīvotāji) purvainas vietas). Saskaņā ar šīs tautas vārdu jūra tika nosaukta tur, kur dzīvoja šīs ciltis - "Meotida" (Meotijas jūra).
Šeit jāatzīmē, kā taņieši kļuva par Donas kazakiem. 1399. gadā pēc kaujas pie upes. Vorskla, Sibīrijas tatāri-rusīni, kas ieradās kopā ar Edigiju, apmetās gar augšējo Donu, kur dzīvoja arī Brodņiki, un viņi radīja Donas kazaku vārdu. Sarija Azmana ir viena no pirmajām Dona šefām, ko atzinusi Maskavija.

Vārds sary vai sar ir seno persiešu valoda, kas nozīmē karalis, kungs, kungs; līdz ar to Sarijs-azmans - karaliskā azovu tauta, tāda pati kā karaliskie skiti. Vārds sar šajā nozīmē sastopams šādos īstajos un parastajos lietvārdos: Sar-kel ir karaliska pilsēta, bet sarmati (no sar un mada, mata, māte, t.i., sieviete) no šīs tautas sieviešu dominēšanas, no viņiem - amazones. Balta-Sar, Sar-Danapal, Serdar, Cēzars vai Cēzars, Cēzars, Cēzars un mūsu slāvu-krievu cars. Lai gan daudzi sliecas domāt, ka sary ir tatāru vārds, kas nozīmē dzeltenu, un no tā viņi secina - sarkans, bet tatāru valodā sarkanā jēdziena izteikšanai ir atsevišķs vārds, proti, zhryan. Tiek atzīmēts, ka ebreji mātes bieži sauc savas meitas par Sāru. Par sieviešu kundzību tiek atzīmēts arī tas, ka no 1. gs. gar Azovas un Melnās jūras ziemeļu krastiem, starp Donu un Kaukāzu, diezgan spēcīgi Roksolanes iedzīvotāji (Ros-Alan) kļūst slaveni, pēc Iornanda (VI gs.) - Rokasy (Ros-Asy), kuru Tacīts uzskata par sarmātiem, un Strabo - uz Skiti. Sicīlijas Diodors, raksturojot Kaukāza ziemeļu saksus (skitus), daudz saka par viņu skaisto un viltīgo karalieni Zarinu, kura iekaroja daudzas kaimiņu tautas. Nikolajs Damaska \u200b\u200b(1. gadsimts) Zarīnas galvaspilsētu sauc par Roskanakoy (no Ros-Kanak, pili, cietoksni, pili). Ne velti Jornands viņus sauc par Asami vai Roku, kur viņu karalienei tika uzcelta milzu piramīda ar statuju augšpusē.

Kopš 1671. gada Donas kazaki ir atzinuši Maskavas cara Alekseja Mihailoviča protektorātu, tas ir, viņi ir pametuši neatkarīgu ārpolitikaPakārtojot karaspēka intereses Maskavas interesēm, iekšējā kārtība palika nemainīga. Un tikai tad, kad Romanovas kolonizācija dienvidos virzījās uz Donas armijas zemes robežām, tad Pēteris I veica Donas armijas zemes inkorporāciju Krievijas valstī.
Tā daži no bijušajiem ordas iedzīvotājiem kļuva par Donas kazakiem, zvērēja kalpot cara tēvam par brīvu dzīvi un robežu sargāšanu, taču atteicās kalpot boļševiku varasiestādēm pēc 1917. gada, par ko viņi cieta.

Tātad, Sindijs, Miots un Tanaites ir Kubans, Azovs, Zaporožje, daļēji Astrahaņa, Volga un Dons, no kuriem divi pirmie mēra dēļ lielākoties izmira, tos aizstāja citi, galvenokārt zaporožieši. Kad ar Katrīnas II dekrētu tika iznīcināta visa Zaporizhzhya Sich, tad pēc izdzīvojušajiem kazakiem tika savākti un pārvietoti uz Kubanu.

Iepriekš redzamajā fotoattēlā redzami kazaku vēsturiskie tipi, kas Ēsula Strinska rekonstrukcijā veidoja Kubanas kazaku armiju.
Šeit parādīts Khopersky kazaks, trīs Melnās jūras kazaki, lineāls un divi Plastuns - Sevastopoles aizstāvības dalībnieki Krimas kara laikā. Visi kazaki izcēlās, viņu krūtīs ir ordeņi un medaļas.
-Pirmajā labajā pusē ir Khoperskas pulka kazaks, kas bruņojies ar krama kavalērijas ieroci un Dona zobenu.
-Nākam mēs redzam Melnās jūras kazaku 1840. - 1842. gada parauga formā. Viņš ar roku tur kājnieku sitamo šauteni, pie jostas karājas virsnieka duncis un kaukāziešu zobens apvalkā. Viņam uz krūtīm karājas kasetnes maiss vai soma. Sānos ir revolveris apvalkā ar auklu.

-Pēc viņa ir kazaks 1816. gada parauga Melnās jūras kazaku armijas tērpā. Tās bruņojums ir 1832. gada modeļa silīcija kazaku lielgabals un 1827. gada modeļa kareivju jātnieku zobens.
-Centrā mēs redzam veco Melnās jūras kazaku no Kubanas reģiona Melnās jūras iedzīvotāju apmetnes laika Viņš valkā Zaporožjes kazaku armijas formu. Ar roku viņš tur vecu, acīmredzot turku krama lielgabalu, viņam aiz jostas ir divas krama pistoles un no jostas karājas pulvera kolba, kas izgatavota no raga. Zobens pie jostas vai nu nav redzams, vai nav.
-Turklāt ir kazaks lineāras kazaku armijas formā. Viņa ieroči ir: krama kājnieku šautene, duncis - beibuts pie jostas, čerkesu zobens ar rokturi, kas iegremdēts šķipsnā, un revolveris uz auklas pie jostas.
Pēdējie fotoattēlā bija divi Plastun kazaki, kas abi bija bruņoti ar likumā noteiktajiem plastun ieročiem - Littykh dubultšautenes armatūra, modelis 1843., ar jostām karājās mājas kausā esošie durkļi-šķēlēji. Sānos stāv zemē iestrēgusi kazaku virsotne.

Brodņiki un Donets.
Brodņiki nolaižas no kazāru slāviem. 8. gadsimtā arābi viņus uzskatīja par Saklabiem, t.i. baltie cilvēki, slāvu asinis. Tiek atzīmēts, ka 737. gadā 20 tūkstoši viņu zirgu audzētāju ģimeņu apmetās uz Kahetijas austrumu robežām. Tie ir norādīti desmitā gadsimta persiešu ģeogrāfijā (Gudud al Alem) uz Srenem Don ar nosaukumu Bradas un ir pazīstami tur līdz 11. gadsimtam. pēc kura viņu segvārdu avotos aizstāj ar parastu kazaku vārdu.
Šeit ir nepieciešams sīkāk paskaidrot par klaiņotāju izcelsmi.
Skitu un sarmatu savienības izveide saņēma nosaukumu Kas Aria, kas vēlāk sagrozījās kā Khazaria. Tieši slāvu kazariem (Kas Arians) Kirils un Metodijs ieradās misionāros.

Viņu darbība tika atzīmēta arī kur: arābu vēsturnieki VIII gadsimtā. Sakalibs tika atzīmēts Augšdonas meža stepē, un persieši simts gadus pēc tiem bija Bradasovs-Brodņikovs. Šo cilšu apdzīvotā daļa, paliekot Kaukāzā, paklausīja huniem, bulgāriem, kazariem un asam-alāniem, kuru valstībā Azovu un Tamanu sauca par Kasaka zemi (Gudud al Alem). Tur kristietība beidzot triumfēja viņu vidū, pēc misionāru darba Sv. Kirils, apm. 860. gadā pirms mūsu ēras
Atšķirība starp CasAria ir tā, ka tā bija karotāju valsts un vēlāk kļuva par Khazaria - tirgotāju valsti, kad tajā pie varas nāca ebreju augstie priesteri. Un šeit, lai saprastu notiekošā būtību, ir nepieciešams sīkāk izskaidrot. 50. gados imperators Klaudijs padzina visus ebrejus no Romas. 66.-73. Gadā sākās ebreju sacelšanās. Viņi sagrābj Jeruzalemes templi, Antonija cietoksni, visu augšpilsētu un nocietināto Heroda pili un sarīko īstu slaktiņu romiešiem. Tad viņi sacēlās visā Palestīnā, nogalinot gan romiešus, gan viņu mērenākos tautiešus. Šī sacelšanās tika apspiesta, un 70. gadā Jeruzalemes jūdaisma centrs tika iznīcināts, un templis tika sadedzināts līdz pamatiem.
Bet karš turpinājās. Ebreji nevēlējās atzīt, ka viņi tika sakauti. Pēc lielās ebreju sacelšanās 133. – 135. Gadā romieši iznīcināja visas jūdaisma vēsturiskās tradīcijas. Izpostītās Jeruzalemes vietā kopš 137. gada tiek uzcelta jauna pagānu pilsēta Aelia Capitolina, ebrejiem bija aizliegts iebraukt Jeruzalemē. Lai vēl vairāk apvainotu ebrejus, imperators Ariadne aizliedza viņiem apgraizīt. Daudzi ebreji bija spiesti bēgt uz Kaukāzu un Persiju.
Kaukāzā ebreji kļuva par kazāru kaimiņiem, un Persijā viņi lēnām nonāca visās pārvaldes nozarēs. Tas beidzās ar revolūciju un pilsoņu karu Mazdaka vadībā. Rezultātā ebreji tika padzīti no Persijas - uz Khazaria, kur tajā laikā tur dzīvoja kazāru slāvi.
VI gadsimtā tika izveidots Lielais turku Khaganate. Dažas ciltis no viņa bēga, piemēram, ungāri uz Panoniju, un kazāru slāvi (Kozara, Kazara), apvienojoties ar senajiem bulgāriem, apvienojoties ar Türkic Kaganate. Viņu ietekme sasniedza no Sibīrijas līdz Donam un Melnajai jūrai. Kad Türkic Kaganate sāka sabrukt, kazāri pieņēma bēgušo Ašinu dinastijas princi un padzina bulgārus. Tā parādījās kazazu turki.
Simts gadus Khazarijā valdīja turku khāni, taču viņi savu dzīves veidu nemainīja: viņi stepē dzīvoja kā nomadu dzīvesveids un tikai ziemā atgriezās Itila dubļu mājās. Khan pats sevi un savu armiju uzturēja, neapgrūtinot kazarus ar nodokļiem. Turki cīnījās pret arābiem, mācīja kazarus atvairīt parasto karaspēka uzbrukumu, jo viņi apguva stepju manevru kara iemaņas. Tātad turkutu (650-810) militārajā vadībā kazāri veiksmīgi atvairīja periodiskos iebrukumus no arābu dienvidiem, kas apvienoja šīs divas tautas, turklāt turkuti palika nomadi, bet kazāri - zemnieki.
Kad Khazaria pieņēma ebrejus, kas bēga no Persijas, un kari ar arābiem noveda pie daļas kazariešu zemju atbrīvošanas, tas ļāva bēgļiem tur apmesties. Tā pakāpeniski no Romas impērijas aizbēgušie ebreji sāka viņiem pievienoties, pateicoties viņiem 9. gadsimta sākumā. mazais khanāts pārvērtās par milzīgu valsti. Tajā laikā Khazaria galveno iedzīvotāju skaitu varēja saukt par "slāviem-kazariem", "turku-kazariem" un "judeo-kazariem". Ebreji, kuri ieradās Kazarijā, nodarbojās ar tirdzniecību, kurai paši kazariešu slāvi nepierādīja spējas. 8. gadsimta otrajā pusē pie ebrejiem sāka braukt ebreju rabīniju ebreji, kas izraidīti no Bizantijas, - bēgļi no Persijas, uz Kazariju, starp kuriem bija arī no Babilonas un Ēģiptes izraidīto pēcnācēji. Tā kā ebreju rabīni bija pilsētas iedzīvotāji, viņi apmetās vienīgi pilsētās: Itilā, Semenderā, Belendžerā uc. Visi šie bijušās Romas impērijas, Persijas un Bizantijas kolonisti mūsdienās ir pazīstami kā Sephardim.
Sākumā, kad slāvu kazāri tika pārvērsti jūdaismā, nebija ebreju kopiena dzīvoja atsevišķi starp slāvu kazariem un turku-kazariem, taču laika gaitā daži no viņiem pārgāja jūdaismā un mūsdienās viņi ir pazīstami kā aškenazi.

Līdz 8. gadsimta beigām. Judeo-kazari sāka pakāpeniski iekļūt Khazaria varas struktūrās, rīkojoties pēc savas iecienītākās metodes - radot radus caur meitām ar turku aristokrātiju. Turku-kazāru un ebreju sieviešu bērniem bija visas tēva un palīdzības tiesības ebreju kopiena visos jautājumos. Un ebreju un kazāru bērni kļuva par sava veida izstumtajiem (karaītiem) un dzīvoja Khazaria nomalē - Tamanā vai Kerčā. 9. gadsimta sākumā. ietekmīgais ebrejs Obadija pārņēma varu savās rokās un ielika pamatu ebreju hegemonijai Kazarijā, darbojoties ar Ašinu dinastijas leļļu hanu, kura māte bija ebreja. Bet ne visi turku-kazāri pieņēma jūdaismu. Drīz Khazar Kaganate notika apvērsums, kura rezultāts bija pilsoņu karš. "Vecā" Turkutas aristokrātija sacēlās pret Judeo-Khazar valdību. Nemiernieki piesaistīja madžarus (ungāru senčus) viņu pusē, ebreji nolīga pečeņegus. Konstantīns Porfirogenituss aprakstīja šos notikumus šādi: "Kad viņi tika atdalīti no varas un sākās starpvalstu karš, dominēja pirmā vara (ebreji) un daži no viņiem (nemiernieki) tika nogalināti, citi aizbēga un apmetās pie turkiem (madžāriem) Pečežas zemēs. (Dņepras lejtece), noslēdza mieru un saņēma kabāru nosaukumu ".

9. gadsimtā Judeo-Khazar kagans uzaicināja Varangian kņaza Oļega vienību karot ar Kaspijas dienvidu reģiona musulmaņiem, apsolot Austrumeiropas sadalīšanu un palīdzību Kijevas Kaganāta sagrābšanā. Noguris no nemitīgajiem kazāru reidiem savās zemēs, kur slāvus pastāvīgi ieveda verdzībā, Oļegs izmantoja situāciju, 882. gadā sagūstīja Kijevu un atteicās pildīt vienošanās, sākās karš. Ap 957. gadu pēc Kijevas princeses Olgas kristīšanas Konstantinopolē, t.i. pēc Bizantijas atbalsta piesaistīšanas sākās Kijevas un Khazaria konfrontācija. Pateicoties aliansei ar Bizantiju, krievus atbalstīja pečeņegi. 965. gada pavasarī Svjatoslava karaspēks nolaidās gar Oku un Volgu uz Khazar galvaspilsētu Itilu, apejot Khazar karaspēku, kas tos gaidīja Donas stepēs. Pēc neilgas kaujas pilsēta tika ieņemta.
Kampaņas 964–965 rezultātā. Svjatoslavs no ebreju kopienas sfēras izslēdza Volgu, Terekas vidusceļu un Donas vidusposmu. Svjatoslavs atgrieza neatkarību Kijevas Rusā. Svjatoslava trieciens Khazaria ebreju kopienai bija nežēlīgs, taču viņa uzvara nebija galīga. Atgriezies, viņš pagāja garām Kubanai un Krimai, kur palika Khazar cietokšņi. Bija arī kopienas Kubanā, Krimā, Tmutarakanā, kur ebreji ar kazariešu vārdu divus gadsimtus joprojām ieņēma vadošos amatus, bet Khazaria valsts pārtrauca pastāvēt. Judeo-kazāru paliekas apmetās Dagestānā (kalnu ebreji) un Krimā (karaītu ebreji). Daļa slāvu kazāru un turku-kazāru palika Terekā un Donā, sajaukti ar vietējām radniecīgām ciltīm un, pēc kazāru karotāju vecā nosaukuma, viņus sauca par "Podonskiye Brodniki", bet tieši viņi cīnījās pret Krieviju pie Kalka upes.
1180. gadā Brodņiki palīdzēja bulgāriem viņu neatkarības karā no Austrumromas impērijas. Bizantijas vēsturnieks un rakstnieks Ņikita Čoniats (Akominatus), kas aprakstīts savā 1190. gada hronikā, minētā Bulgārijas kara notikumus, kā viena frāze visaptveroši raksturo brodņiki: "Tie braucēji, kuri nicina nāvi, ir krievu filiāle." Sākotnējais nosaukums bija "Kozars", kura izcelsme bija kozāru slāviem, no kuriem tika iegūts nosaukums Khazaria vai Khazar Kaganate. Šī ir slāvu kaujinieku cilts, kas daļēji nevēlējās pakļauties jau ebreju tautības Kazārijai un pēc tās sakāves, apvienojusies ar savām radniecīgajām ciltīm, pēc tam apmetās gar Donas krastiem, kur dzīvoja taņieši, sarmati, roksalāni, alāni (jazes), Torki-Berendei u.c. Donas kazaku vārds tika saņemts pēc tam, kad tur bija apmetusies liela daļa cara Edgeja rusiešu Sibīrijas armijas, kurā bija iekļauti arī melnie kapuces, kas palikuši pēc kaujas pie upes. Vorskla, 1399. gadā. Edigei - dinastijas dibinātājs, kurš vadīja Nogai ordu. Viņa tiešie pēcnācēji vīriešu līnijā bija kņazi Urusovs un Jusupovs.
Tātad, Brodņiki ir neapstrīdami Donas kazaku priekšteči. Tie ir norādīti desmitā gadsimta persiešu ģeogrāfijā (Gudud al Alem) Vidusdonā ar nosaukumu Bradas un tur ir zināmi līdz 11. gadsimtam. pēc kura viņu segvārdu avotos aizstāj ar parastu kazaku vārdu.
- Berendei, no Sibīrijas teritorijas, tāpat kā daudzas ciltis klimatisko satricinājumu dēļ, viņi pārcēlās uz Krievijas līdzenumu. Lauku, kuru no austrumiem pārblīvēja kuumieši (kumani - no vārda "seksuāls", kas nozīmē "sarkans"), Berendeji 11. gadsimta beigās noslēdza dažādus sabiedroto līgumus ar austrumu slāviem. Saskaņā ar līgumiem ar krievu prinčiem viņi apmetās uz robežām Senais Rus un bieži veica apsardzes dienestu par labu Krievijas valstij. Bet pēc tam, kad viņi bija izkaisīti un daļēji sajaukti ar Zelta ordas iedzīvotājiem un vēl vienu daļu ar kristiešiem. Viņi pastāvēja kā neatkarīga valstspiederība. Lielie Sibīrijas karotāji - Melnais Klobuki, kas nozīmē melnās cepures (papakha), kuras vēlāk sauks par Čerkasām - cēlušies no tām pašām malām.

Melnas kapuces (melnas cepures), Cherkasy (nejaukt ar čerkesiem)
- kurš pārcēlās no Sibīrijas uz Krievijas līdzenumu, no Berendejas karalistes, valsts uzvārds bija Borondai. Viņu senči savulaik apdzīvoja plašās Sibīrijas ziemeļu daļas zemes līdz Ziemeļu Ledus okeānam. Viņu skarbais noskaņojums šausmoja ienaidniekus, tieši viņu senči bija Goga un Magoga cilvēki, tieši no viņiem Aleksandrs Lielais tika sakauts cīņā par Sibīriju. Viņi nevēlējās redzēt sevi radniecīgās aliansēs ar citām tautām, viņi vienmēr dzīvoja atsevišķi un nepiederēja pie vienas tautas.

Piemēram, par melno kapucu nozīmīgo lomu Kijevas kņazistes politiskajā dzīvē liecina pastāvīgie izteicieni, kas atkārtoti atkārtoti annālos: "visa Rus zeme un melnie kapuci". Persiešu vēsturnieks Rašīds-ad-dins (miris 1318. gadā), raksturojot Krieviju 1240. gadā, raksta: "Batu kņazi ar brāļiem Kadanu, Buri un Bučeku devās kampaņā uz krievu un melno cepuru cilvēku valsti."
Pēc tam, lai neatdalītu vienu no otra, melnos kapuces sauca par čerkasiem vai kazakiem. 15. gadsimta beigu Maskavas annalistiskajā kolekcijā, kas ir zemāka par 1152. gadu, ir paskaidrots: "Viss melnais Klobuki, ezis tiek saukts par Čerkasi." Par to runā arī Augšāmcelšanās un Kijevas hronikas: "Un, sakopojis jūsu sastāvu, es iešu, noķeršu sev līdzi Vjačeslavļa pulku, visus un visus melnos kapuces, eži tiek saukti par Čerkasi."
Melni kapuces to izolācijas dēļ viegli piecēlās, lai kalpotu gan slāvu tautām, gan turkiem. Viņu attieksmi un īpašās atšķirības apģērbā, it īpaši galvassegā, pieņēma Kaukāza tautas, kuru apģērbs tagad nez kāpēc tiek uzskatīts tikai par kaukāzieti. Bet vecajos zīmējumos, gravīros un fotogrāfijās šīs drēbes un it īpaši cepures var redzēt starp Sibīrijas kazakiem, Urāliem, Amūru, Primoriju, Kubanu, Donu utt. Kopā ar Kaukāza tautām notika kultūru apmaiņa, un katra cilts ieguva kaut ko no citiem gan virtuvē, gan apģērbā un paražās. Sibīrijas, Jaitskas, Dņepras, Grebenskas, Terskas kazaki arī devās no Melnā Klobuka, pirmā pieminēšana ir datēta ar 1380. gadu, kad brīvie kazaki, kas dzīvo netālu no Grebenny kalniem, svētīja un pasniedza Dieva Mātes (Grebņevskajas) svēto ikonu lielkņazam Dmitrijam (Donskojs) ...

Grebenskis, Terskis.
Vārds ķemme ir tīri kazaks, kas nozīmē divu upju vai siju ūdensšķirtnes augstāko līniju. Katrā Donas ciematā ir daudz šādu ūdensšķirtņu, un tos visus sauc par kalnu grēdām. Senatnē bija arī kazaku pilsēta Grebni, kas minēta Donskoju klostera Antonija arhimandrīta hronikās. Bet ne visi grebeti dzīvoja Terekā, vecā kazaku dziesmā, viņi ir minēti Saratovas stepēs:
Kā tas bija krāšņajās stepēs Saratovā,
Kas ir zemāks par Saratovas pilsētu,
Un tur augšā bija Kamišinas pilsēta,
Kazaki-draugi sapulcējušies, brīvi cilvēki,
Viņi pulcējās, brāļi, vienā lokā:
kā Dons, Grebens un Yaik.
Viņu priekšnieks ir Yermaka dēls Timofejevičs ...
Vēlāk to izcelsmē viņi sāka pievienot "tos, kas dzīvo netālu no kalniem, ti, pie grēdām". Oficiāli Tertsi izseko savu ģenealoģiju kopš 1577. gada, kad tika dibināta Terkas pilsēta, un pirmā kazaku armijas pieminēšana datēta ar 1711. gadu. Tad Grebenskojas brīvās kopienas kazaki izveidoja Grebensko kazaku armiju.

Pievērsiet uzmanību 1864. gada fotoattēlam, kur ķemmētāji no Kaukāza tautām mantoja dunci. Bet patiesībā tas ir uzlabots skitu akinak zobens. Akinak ir īss (40-60 cm) dzelzs zobens, ko skiti izmantoja 1. tūkstošgades otrajā pusē pirms mūsu ēras. e. Papildus skītiem akinaki izmantoja arī persiešu, saku, argypiešu, masagetu un melančlenu ciltis, t.i. protokaki.
Kaukāza duncis ir daļa no nacionālajiem simboliem. Tā ir zīme, ka cilvēks ir gatavs aizstāvēt savu personīgo godu, savas ģimenes godu un savas tautas godu. Viņš nekad no viņa nešķīrās. Gadsimtiem ilgi duncis tiek izmantots kā uzbrukuma, aizsardzības līdzeklis un kā galda piederumi. Kaukāza duncis "kama" ir visizplatītākais starp citu tautu, kazaku, turku, gruzīnu utt. Skatītāju atribūts uz krūtīm parādījās līdz ar pirmā pulvera šaujamieroča parādīšanos. Šī detaļa vispirms tika pievienota turku karotāja apģērbam, tā bija starp Ēģiptes mamelukiem, kazakiem, bet jau kā dekorācija tika fiksēta starp Kaukāza tautām.

Interesanta ir papahas izcelsme. Čečeni pieņēma islāmu pravieša Muhameda dzīves laikā. Lielu čečenu delegāciju, kas apmeklēja pravieti Mekā, pravietis personīgi ierosināja islāma būtībā, pēc tam čečenu tautas sūtņi Mekā pieņēma islāmu. Mukhameds viņiem uz ceļa uzdāvināja astrakhanas kažokādas par apavu izgatavošanu. Bet atgriežoties, čečenu delegācija, uzskatot, ka nav pareizi nēsāt pravieša dāvanu uz kājām, šuva cepures, un tagad līdz šodienai šī ir galvenā valsts galvassega (čečenu cepures). Pēc delegācijas atgriešanās Čečenijā bez jebkādas piespiešanas čečeni pieņēma islāmu, saprotot, ka islāms ir ne tikai "Mohammedanism", kas radies no pravieša Muhameda, bet arī šī sākotnējā monoteisma ticība, kas cilvēku prātos radīja garīgu revolūciju un uzlika skaidru robežu starp pagānu mežonība un patiesa izglītota ticība.

Tieši kaukāzieši pieņēma dažādu tautu militāros atribūtus, pievienojot savējos, piemēram, burku, cepuri utt., Kas uzlaboja šo militārā apģērba stilu un nodrošināja sev, par ko šodien neviens nešaubās. Bet paskatīsimies, kādus militāros tērpus viņi mēdza valkāt Kaukāzā.

Augšējā vidējā fotoattēlā redzam kurkus, kas ģērbušies čerkesu stilā, t.i. šis militāro tērpu atribūts jau ir saistīts ar čerkesiem un arī turpmāk viņiem tiks piešķirts. Bet fonā mēs redzam turku, vienīgais, kas viņam nav, ir gazīri, tas ir atšķirīgs. Kad Osmaņu impērija karoja Kaukāzā, Kaukāza tautas no viņiem pārņēma dažus militārus atribūtus, kā arī no Grebenu kazakiem. Šajā kultūras apmaiņas un kara sajaukumā visiem parādījās atpazīstamais čerkesu mētelis un cepure. Turki - osmaņi, nopietni ietekmēja vēsturisko notikumu gaitu Kaukāzā, tāpēc dažas fotogrāfijas ir pilnas ar turku klātbūtni ar kaukāziešiem. Bet, ja ne Krievija, daudzas Kaukāza tautas būtu pazudušas vai asimilējušās, piemēram, čečeni, kas kopā ar turkiem aizgāja viņu teritorijā. Vai arī paņemiet gruzīnus, kuri lūdza krievu aizsardzību no turkiem.

Kā redzat, agrāk lielākajai daļai Kaukāza tautu nebija savu atribūtu, mūsdienās atpazīstamu, "melno cepuru", tie parādīsies vēlāk, bet viņi ir apvienotāju vidū, kā "melno cepuru" (klobuk) mantinieki. Piemērs ir dažu kaukāziešu tautu izcelsme.
Lezgins, senais Alans-Lezgi, viskaitīgākie un drosmīgākie cilvēki visā Kaukāzā. Viņi runā vieglā skanīgā āriešu saknes valodā, taču, pateicoties ietekmei, sākot ar 8. gadsimtu. Arābu kultūra, kas viņiem deva rakstību un reliģiju, kā arī kaimiņos esošo turku-tatāru cilšu spiediens, ir zaudējis lielu daļu sākotnējās tautības un tagad ir pārsteidzošs sajaukums ar arābiem, avāriem, kumikiem, tarkiem, ebrejiem un citiem.
Lezginu kaimiņi, kas atrodas uz rietumiem, gar Kaukāza kalnu grēdas ziemeļu nogāzi, dzīvo čečeni, kuri šo vārdu ieguvuši no krieviem, faktiski no viņu lielā aula "Čačana" vai "Čečenija". Paši čečeni savu tautību sauc par Nakhchi vai Nakhchoo, kas nozīmē cilvēkus no Nakh vai Noah, tas ir, Noah. Saskaņā ar tautas leģendām tie nāk ap 4. gadsimtu. uz savu pašreizējo dzīvesvietu caur Abhāziju, no Nakhchi-Van apgabala, no Araratas pakājes (Erivanas province) un kabardiešu spiesti, viņi patvērās kalnos, gar Aksai augšteci, Terek labajā pietekā, kur joprojām ir vecā aula Aksai, Lielajā Čečenijā. , vienu reizi uzcēlusi Aksai Khana vēstījums par Gerzelas ciema iedzīvotāju leģendu. Senie armēņi bija pirmie, kas etnonīmu "Nokhchi", čečenu mūsdienu pašvārdu, saistīja ar pravieša Noas vārdu, kura burtiskā nozīme nozīmē Noasa tautu. Gruzīni kopš neatminamiem laikiem sauca čečenus par "dzurdzukām", kas gruzīnu valodā nozīmē "taisnīgie".
Saskaņā ar barona Uslara filoloģiskajiem pētījumiem čečenu valodā ir zināma līdzība ar lezgi valodu, antropoloģiskā ziņā čečeni ir jaukta tipa cilvēki. Čečenu valodā ir diezgan daudz vārdu ar sakni "gun", kā, piemēram, upju, kalnu, aulu un dabisko robežu nosaukumos: Guni, Gunoy, Guen, Gunib, Argun utt. Viņi sauc sauli par Dela-Molch (Moloch). Saules māte ir Aza.
Kā redzējām iepriekš, daudzām kaukāziešu ciltīm pagātnē nav parasto kaukāziešu atribūtu, taču tas ir visiem Krievijas kazakiem, sākot no Donas un līdz Urāliem, no Sibīrijas un līdz Primorei.

Un šeit zemāk jau ir neatbilstība militārajās formās. Viņu vēsturiskās saknes sāka aizmirst, un militārie atribūti jau tiek kopēti starp Kaukāza tautām.

Pēc atkārtotas pārdēvēšanas, apvienošanās un sadalīšanas Grebenskas kazaki saskaņā ar kara ministra rīkojumu N 256 (datēts ar 1860. gada 19. novembri) "... pavēlēja: no Kaukāza lineārā kazaka 7., 8., 9. un 10. brigādes. karaspēks pilnā sastāvā, lai izveidotu "Terek kazaku saimnieku", pārvēršot tā sastāvā Kaukāza lineārās kazaku armijas Nr. 15 zirgu artilērijas baterijas un rezervi ... ".
Pēc tam Kijevas Rusā melno pārsegu daļēji mazkustīgā un mazkustīgā daļa palika Porosie, un laika gaitā vietējie slāvu iedzīvotāji to asimilēja, piedaloties ukraiņu etnoģenēzē. Viņu brīvais Zaporožje Sičs beidza pastāvēt 1775. gada augustā, kad saskaņā ar Rietumu plāniem tika iznīcināts Sičs un pats nosaukums "Zaporožjes kazaki" Krievijā. Un tikai 1783. gadā Potjomkins atkal savāc pārdzīvojušos kazakus suverēna dienesta vajadzībām. Jaunizveidotās zaporožiešu kazaku komandas saņem nosaukumu "uzticīgo Zaporožjes kazaku Kosh" un apmetas Odesas apgabala teritorijā. Drīz pēc tam (pēc atkārtotiem kazaku pieprasījumiem un par viņu uzticīgo kalpošanu) viņi tika nodoti Kubanā - Tamanā ar imperatores personīgo dekrētu (datēts ar 1788. gada 14. janvāri). Kopš tā laika kazakus sauc par Kubanu.

Vispārīgi runājot, Melno kapucu Sibīrijas armijai bija milzīga ietekme uz visas Krievijas kazakiem, viņi bija daudzās kazaku apvienībās un bija brīvā un neiznīcināmā kazaku gara paraugs.
Pats nosaukums "kazaks" nāk no Lielā Turāna laikiem, kad dzīvoja skitu tautas Kos-saka vai Ka-saka. Vairāk nekā divdesmit gadsimtu laikā šis nosaukums ir maz mainījies; sākotnēji grieķi to uzrakstīja kā Kossakh. Ģeogrāfs Strabo militāros cilvēkus, kuri Kristus dzīves laikā bija izvietoti Aizkaukāzijas kalnos, nosauca par Glābēju ar tādu pašu nosaukumu. Pēc 3-4 gadsimtiem, pat senajā laikmetā, mūsu vārds ir atkārtoti atrodams V. V. atklātajos un pētītajos Tanaida uzrakstos (uzrakstos). Latiševs. Tās grieķu stils Kasakos saglabājās līdz 10. gadsimtam, pēc kura krievu hronisti sāka to sajaukt ar parastajiem kaukāziešu nosaukumiem Kasagov, Kasogov, Kazyag. Sākotnējais grieķu dizains Kossakhi dod divus šī nosaukuma elementus "kos" un "sahi", divus vārdus ar noteiktu skitu nozīmi "baltais sahi". Bet skitu cilts Sakhi nosaukums ir līdzvērtīgs viņu pašu Sakai, un tāpēc sekojošo grieķu stilu "Kasakos" var interpretēt kā iepriekšējā variantu, tuvāku mūsdienīgajam. Prefiksa "kos" maiņa uz "kas" ir acīmredzama, cēloņi ir tīri skaņas (fonētiski), izrunu īpatnības un dzirdes sajūtu īpatnības dažādās tautās. Šī atšķirība saglabājas arī tagad (Kazāks, Kozaks). Kossakai, tāpat kā baltajai Saki (Sakhi), ir, kā jau minēts iepriekš, vēl viena skitu un irāņu nozīme - "baltais briedis". Atcerieties skitu dārglietu dzīvnieku stilu, tetovējumus uz Altaja princeses mūmijām, visticamāk, briežu un briežu sprādzes - tie ir skitu militārās klases atribūti.

Un šī vārda teritoriālais nosaukums tika saglabāts Sakha Jakutijā (senos laikos jakutus sauca par Jakoliem) un Sahalīnā. Krievu tautā šis vārds ir saistīts ar sazarotu ragu attēlu, piemēram, alnis, sarunvaloda - aļņu briedis, alnis. Tātad, mēs atkal atgriezāmies pie senā skifu karotāju simbola - pie briežiem, kas atspoguļojas Donas armijas kazaku zīmogā un ģerbonī. Mums vajadzētu būt viņiem pateicīgiem par šī senā krievu un rusēnu karotāju simbola saglabāšanu, kas nāk no skifiem.
Nu, Krievijā kazakus sauca arī par Azovu, Astrahaņu, Donavu un Transdanubi, Bugu, Melno jūru, Slobodu, Transbaikalu, Khopersku, Amūru, Orenburgu, Jaitsku - Urālu, Budzhaku, Jeņiseju, Irkutsku, Krasnojarsku, Jakutiju, Daiūriju, Ussūru. , Nerčenskis, Evenkskis, Albazinskis, Burjats, Sibīrijas, jūs nevarat aptvert visus.
Tātad neatkarīgi no tā, kā viņi sauc visus šos karavīrus, viņi visi ir tie paši kazaki, kas dzīvo dažādas daļas Tava valsts.

P.S.
Mūsu vēsturē ir vissvarīgākie apstākļi, kas tiek aizklāti ar āķi vai izliekumu. Tie, kuri visā mūsu vēsturiskajā pagātnē pastāvīgi spēlēja mums netīrus trikus, baidās no publicitātes, baidās tikt atzīti. Tāpēc viņi slēpjas aiz viltus vēsturiskiem slāņiem. Šie sapņotāji mums nāca klajā ar savu stāstu, lai slēptu savus tumšos darbus. Piemēram, kāpēc 1380. gadā notika Kuļikovas kauja un kas tur karoja?
- Maskavas princis un Vladimira lielkņazs Dmitrijs Donskojs vadīja Volgas un Transurālas kazakus (Sibiryakov), kurus krievu hronikās sauc par tatāriem. Krievijas armija sastāvēja no kņazu zirgu un kāju komandām, kā arī milicijas. Kavalērija tika veidota no kristītiem tatāriem, kuri defektēja lietuviešus un tatāru jāšanas cīņās apmācītos krievus.
- Mamajevas armijā bija Rjazaņas, Rietumkrievijas, Polijas, Krimas un Dženovas karaspēks, kas nonāca Rietumu ietekmē. Mamai sabiedrotais bija Lietuvas princis Jagailo, Dmitrija sabiedrotais tiek uzskatīts par Khan Tokhtamysh ar Sibīrijas tatāru (kazaku) armiju.
Kazaku atamanu Mamai finansēja Dženovas iedzīvotāji, un karaspēkam tika apsolīta manna no debesīm, tas ir, "rietumu vērtības", labi, nekas šajā pasaulē nemainās. Uzvarēja kazaku šefs Dmitrijs Donskojs. Mamai aizbēga uz Kafu, un tur viņu kā nevajadzīgu nogalināja genujieši. Tātad Kuļikovas kauja ir maskaviešu, Volgas un Sibīrijas kazaku cīņa, kuru vada Dmitrijs Donskojs, ar Dženovas, Polijas un Lietuvas kazaku armiju, kuru vada Mamai.
Protams, vēlāk viss stāsts ar kauju tika pasniegts kā slāvu kauja ar ārvalstu (Āzijas) iebrucējiem. Acīmredzot vēlāk, tendenciozi rediģējot, oriģinālo vārdu “kazaki” visur gadagrāmatā aizstāja “tatāri”, lai paslēptu tos, kuri tik neveiksmīgi piedāvāja “rietumu vērtības”.
Faktiski Kuļikovas kauja bija tikai pilsoņu kara uzliesmojuma epizode, kurā vienas valsts kazaku ordas cīnījās savā starpā. Bet viņi sēja nesaskaņu sēklas, kā saka satīriķis Zadornovs - "hucksters". Tieši viņi iedomājās, ka ir izredzētie un izņēmuma gadījumi, viņi sapņoja par pasaules kundzību un līdz ar to arī par visām mūsu nepatikšanām.

Šie "hucksteri" pierunāja Čingishanu cīnīties pret savām tautām. Pāvests un Francijas karalis Luijs Svētais nosūtīja Čingishanam tūkstoš sūtņus, diplomātiskos aģentus, instruktorus un inženierus, kā arī labākos Eiropas ģenerāļus, it īpaši templiešu (bruņinieku ordenis).
Viņi redzēja, ka neviens nav piemērots, lai uzvarētu gan palestīniešu musulmaņus, gan pareizticīgos austrumu kristiešus, grieķus, krievus, bulgārus utt., Kas savulaik iznīcināja Seno Romu un pēc tam Latīņu Bizantiju. Tajā pašā laikā par lojalitāti un trieciena stiprināšanu pāvesti sāka bruņot zviedru troņa valdnieku Birgeru, teitoņus, zobenu nesējus un Lietuvu pret krieviem.
Zinātnieku un kapitāla aizsegā viņi ieņēma administratīvos amatus uiguru valstībā, Baktrijā, Sogdiānā.
Tieši šie bagātie rakstu mācītāji bija Čingishana - "Jasu" - likumu autori, kuros visām kristiešu sektām tika parādīta liela Āzijai, pāvestiem un tā laika Eiropai neparasta labvēlība un iecietība. Šajos likumos pāvestu, pašu jezuītu ietekmē tika izteikta atļauja ar dažādiem ieguvumiem pāriet no pareizticības uz katolicismu, kuru tajā laikā izmantoja daudzi armēņi, kas vēlāk izveidoja Armēnijas katoļu baznīcu.

Lai atspoguļotu pāvesta dalību šajā uzņēmumā un iepriecinātu aziātus, galvenās oficiālās lomas un vietas tika piešķirtas Čingishana labākajiem pamatiedzīvotājiem un radiniekiem, un gandrīz 3/4 sekundāro vadītāju un amatpersonu galvenokārt veidoja Āzijas sektanti, kristieši un katoļi. Šeit radās iebrukums Čingishanā, taču "tirgotāji" neņēma vērā viņa apetīti un iztīra mums vēstures lappuses, sagatavojot vēl vienu zemiskumu. Tas viss ir ļoti līdzīgs "Hitlera iebrukumam", viņi paši viņu noveda pie varas un dabūja viņam zobos, ka "PSRS" mērķis ir jāuzņemas kā sabiedrotie un jāatliek mūsu kolonizācija. Starp citu, ne tik sen, opija kara laikā Ķīnā, šie "tirgotāji" mēģināja atkārtot "Čingishana-2" scenāriju pret Krieviju, viņi ilgu laiku drūzmējās Ķīnā ar jezuītu, misionāru utt. Palīdzību, bet vēlāk, kā saka: "Paldies biedram Staļinam par mūsu laimīgo bērnību."
Vai esat domājis, kāpēc dažādu svītru kazaki cīnījās gan par Krieviju, gan pret to? Piemēram, daži no mūsu vēsturniekiem ir neizpratnē, kāpēc Brodņiku Ploskinjas vojevods, kurš, pēc mūsu hronikas datiem, stāvēja pie upes ar 30 tūkstošiem karavīru. Kalka (1223), nepalīdzēja krievu kņaziem cīņā ar tatāriem. Viņš pat nepārprotami nostājās pēdējā pusē, pārliecinot Kijevas kņazu Mstislavu Romanoviču padoties, pēc tam sasēja viņu kopā ar abiem znotiem un nodeva tatāriem, kur viņu nogalināja. Tāpat kā 1917. gadā, bija arī ieilgušais pilsoņu karš. Cilvēces radinieki ir viens pret otru, nekas nemainās, paliek tie paši mūsu ienaidnieku principi, “dalies un valdi”. Un, lai mēs no tā nemācītos, tiek aizstātas vēstures lappuses.
Bet, ja 1917. gada "tirgotāju" plānus apglabāja Staļins, tad iepriekš aprakstītie notikumi - Khan Batu. Un, protams, viņi abus ir iesmērējuši ar vēsturisko melu neizdzēšamajiem netīrumiem, viņu metodes ir tādas.

13 gadus pēc Kalkas kaujas "mongoļi" Khan Batu jeb Čingishana mazdēla Batu vadībā Urālu dēļ, t.i. no Sibīrijas pārcēlās uz Krieviju. Batu bija līdz 600 tūkstošiem karavīru, kuru sastāvā bija daudz, vairāk nekā 20 Āzijas un Sibīrijas tautu. 1238. gadā tatāri ieņēma Volgas bulgāru galvaspilsētu, pēc tam Rjazānu, Suzdalu, Rostovu, Jaroslavļu un daudzas citas pilsētas; sakāva krievus pie upes. Pilsēta, paņēma Maskavu, Tveru un devās uz Novgorodu, kur tajā pašā laikā gāja zviedri un Ostsee krustneši. Interesanta cīņa būtu, krustneši no Batu šturmē Novgorodu. Bet dubļaini ceļi novērsa. 1240. gadā Batu aizņēma Kijevu, viņa mērķis bija Ungārija, no kuras bēga čingizīdu vecais ienaidnieks Polovcjans Khans Kotjans. Polija ar Krakovu nokrita pirmā. 1241. gadā Legitsā tika sakauta prinča Henrija armija ar templiešiem. Tad nokrita Slovākija, Čehija, Ungārija, Batu sasniedza Adrijas jūru un aizveda Zagrebu. Eiropa bija bezpalīdzīga, un to izglāba fakts, ka Khan Udegey nomira un Batu atgriezās. Eiropa iekrita zobos ar pilnu krustnešu, Tamlieru, asiņainu kristību un kārtības kārtību Krievijā, lauri tam palika Aleksandram Ņevskim, Batu brālim.
Bet tad šis juceklis sākās ar Krievijas baptistu, ar princi Vladimiru. Kad viņš pārņēma varu Kijevā, Kijevas Rus sāka arvien vairāk apvienoties ar Rietumu kristīgo sistēmu. Šeit jāatzīmē kuriozas epizodes no Krievijas baptista Vladimira Svjatoslaviča dzīves, ieskaitot brutālo brāļa slepkavību, ne tikai kristīgo baznīcu iznīcināšanu, prinča meitas Ragnedas izvarošanu vecāku priekšā, simtiem konkubīņu harēmu, karu pret viņa dēlu utt. Jau Vladimira Monomaha vadībā Kijevas Rus bija kreisais flangs kristīgo krustnešu iebrukumam Austrumos. Pēc Monomaha Rus sadalījās trīs sistēmās - Kijeva, Tumsas-Tarakāns, Vladimirs-Suzdals Rus. Kad sākās rietumu slāvu kristianizācija, austrumnieki to uzskatīja par nodevību un vērsās pēc palīdzības pie Sibīrijas valdniekiem. Redzot krustnešu iebrukuma draudus un slāvu turpmāko paverdzināšanu, daudzas ciltis apvienojās savienībā Sibīrijā, tāpēc parādījās sabiedrības izglītošana - Lielā Tartarija, kas stiepjas no Urāliem līdz Aizbaikalijai. Jaroslavs Vsevolodovičs bija pirmais, kurš sauca palīdzību no Tartarijas, par kuru viņš cieta. Bet pateicoties Batu, kurš radīja Zelta ordu, krustneši jau baidījās no šāda spēka. Bet tikpat klusi, "tirgotāji" iznīcināja Tartary.

Kāpēc viss notika šādā veidā, jautājums šeit tiek atrisināts ļoti vienkārši. Krievijas iekarošanu vadīja pāvesta aģenti, jezuīti, misionāri un citi ļaunie gari, kas vietējiem iedzīvotājiem solīja visdažādākās priekšrocības un privilēģijas, īpaši tos, kas viņiem palīdzēja. Turklāt tā dēvēto "mongoļu-tatāru" ordās bija daudz kristiešu no Vidusāzijas, kuriem bija daudz privilēģiju un reliģijas brīvības, kristietībā balstītie Rietumu misionāri radīja dažāda veida reliģiskas kustības, piemēram, nestoriānismu.

Šeit kļūst skaidrs, kur rietumos ir tik daudz vecu Krievijas un it īpaši Sibīrijas teritoriju karšu. Kļūst skaidrs, kāpēc tiek nolaists valsts veidojums Sibīrijas teritorijā, ko sauca par Lielo Tartaru. Agrīnās kartēs Tartary ir nedalāma, vēlākajās kartēs tā ir sadrumstalota, un kopš 1775. gada Pugačevščinas aizsegā tā vairs nepastāv. Tātad, sabrūkot Romas impērijai, Vatikāns stājās tās vietā un, turpinot Romas tradīcijas, organizēja jaunus karus par tās kundzību. Tā nokrita Bizantijas impērija, un viņas mantiniece Krievija kļuva par pāvesta Romas galveno mērķi, t.i. tagad "hucksteru" rietumu pasaule. Savos mānīgajos nolūkos kazaki bija kā kauls kaklā. Cik daudz karu, satricinājumu, cik daudz skumju krita visu mūsu tautu priekšā, bet galvenais vēsturiskais laiks, kas mums bija zināms jau no seniem laikiem, kazaki ienaidniekiem iedeva zobus. Tuvāk mūsu laikiem viņiem joprojām izdevās pārkāpt kazaku valdību, un pēc labi zināmiem 1917. gada notikumiem kazaki piedzīvoja satriecošu triecienu, taču tas viņiem prasīja daudzus gadsimtus.

Sazinoties ar

Bubnovs - Tarass Bulba

1907. gadā Francijā tika izdota vārdnīca Argo, kurā rakstā "krievu valoda" tika izteikts šāds aforisms: "Ieskrāpējiet krievu - un jūs atradīsit kazaku, ieskrāpējiet kazaku - un jūs atradīsit lāci."

Šis aforisms tiek piedēvēts pašam Napoleonam, kurš patiešām raksturoja krievus kā barbarus un identificēja viņus šajā statusā ar kazakiem - tāpat kā daudzus francūžus, kuri varēja saukt kazarus par husāriem, kalmikiem vai baškīriem. Dažos gadījumos šis vārds parasti varētu kļūt par gaismas kavalērijas sinonīmu.

Cik maz mēs zinām par kazakiem.

Šaurā nozīmē kazaka tēls ir nesaraujami saistīts ar drosmīgu un brīvību mīlošu vīriešu tēlu ar stingru kara izskatu, kreisajā ausī ar auskaru, garām ūsām un cepuri galvā. Un tas ir vairāk nekā uzticams, bet nepietiekami. Tikmēr kazaku vēsture ir ļoti unikāla un interesanta. Un šajā rakstā mēs centīsimies ļoti virspusēji, bet tajā pašā laikā jēgpilni saprast un saprast - kas ir kazaki, kādas ir viņu īpatnības un unikalitāte un kā Krievijas vēsture ir nesaraujami saistīta ar kazaku oriģinālo kultūru un vēsturi.

Mūsdienās ir ļoti grūti izprast ne tikai kazaku, bet arī vārdu termina "kazaks" izcelsmes teorijas. Pētnieki, zinātnieki un eksperti šodien nevar sniegt precīzu un precīzu atbildi - kas ir kazaki un no kā nākuši.

Bet tajā pašā laikā ir daudz vairāk vai mazāk ticamu teoriju-versiju par kazaku izcelsmi. Mūsdienās to ir vairāk nekā 18 - un tās ir tikai oficiālās versijas. Katram no tiem ir daudz pārliecinošu zinātnisku argumentu, priekšrocību un trūkumu.

Tomēr visas teorijas iedala divās galvenajās grupās:

• teorija par kazaku bēgošo (migrējošo) izcelsmi.
• autohtona, tas ir, vietējā, vietējā kazaku izcelsme.

Saskaņā ar autohtonām teorijām kazaku senči dzīvoja Kabardā, bija Kaukāza čerkesu (Cherkas, Yases) pēcteči. Šo kazaku izcelsmes teoriju sauc arī par austrumu. Tieši viņu par pierādījumu bāzes pamatu uzskatīja daži no slavenākajiem krievu vēsturniekiem-orientālistiem un etnologiem V. Šambarovs un L. Gumiljovs.

Viņuprāt, kazaki radās, apvienojoties Kasogam un Brodņikam pēc mongoļu-tatāru iebrukuma. Kasogi (Kasakhi, Kasaki, Ka-Azaty) ir sena čerkesu tauta, kas X-XIV gadsimtā apdzīvoja Kubanas lejas teritoriju, un Brodņiki ir turku-slāvu izcelsmes jaukta tauta, kas absorbē bulgāru, slāvu un, iespējams, arī stepju Oguzes paliekas.

Maskavas Valsts universitātes Vēstures fakultātes dekāns S.P.KarpovsStrādājot Venēcijas un Dženovas arhīvos, es tur atradu minējumus par kazakiem ar turku un armēņu vārdiem, kuri no reidiem sargāja viduslaiku pilsētu Tana * un citas Itālijas kolonijas Melnās jūras ziemeļu reģionā.

* Tana - viduslaiku pilsēta Donas kreisajā krastā, modernās Azovas pilsētas rajonā (Krievijas Federācijas Rostovas apgabals). Tas pastāvēja XII-XV gadsimtā Itālijas komerciālās Dženovas republikas pārvaldībā.

Viens no pirmajiem kazaku pieminējumiem, pēc austrumu versijas, ir parādīti leģendā, kuras autors bija Krievijas Pareizticīgās Baznīcas bīskaps Stefans Javorskis (1692):

"Kazaki 1380. gadā Dmitrijam Donskojam uzdāvināja Donskojas Dieva Mātes ikonu un piedalījās kaujā pret Mamai Kuļikovas laukā."

Saskaņā ar migrācijas teorijām kazaku senči ir brīvību mīloši krievu cilvēki, kuri dabisku vēsturisku apsvērumu dēļ vai sociālo antagonismu ietekmē aizbēga ārpus Krievijas un Polijas-Lietuvas valstu robežām.

Uz to norāda vācu vēsturnieks G. Šteckls Pirmie krievu kazaki tika kristīti un rusificēti tatāru kazaki kopš 15. gadsimta beigām. visi kazaki, kas dzīvoja gan stepēs, gan slāvu zemēs, varēja būt tikai tatāri. Tatāru kazaku ietekmei uz krievu zemju pierobežu bija izšķiroša nozīme krievu kazaku veidošanā. Tatāru ietekme izpaudās visā - dzīvesveidā, militārajās operācijās, cīņas veidos par stepi. Tas attiecās pat uz garīgo dzīvi un ārējais izskats Krievu kazaki "

Un vēsturnieks Karamzins iestājās par jauktu kazaku izcelsmes versiju:

“Kazaki nebija tikai Ukrainā, kur viņu vārds no vēstures kļuva zināms ap 1517. gadu; taču, visticamāk, Krievijā tas ir vecāks par Batu iebrukumu un piederēja Torkiem un Berendijiem, kuri dzīvoja Dņepras krastos, zem Kijevas. Tur atrodam pirmo krievu krievu Kozaku mājokli. Torki un Berendeju sauca par čerkasiem: kazaki - arī ... daži no viņiem, nevēlēdamies pakļauties ne moguliem, ne Lietuvai, dzīvoja kā brīvi cilvēki Dņepras salās, norobežoti ar akmeņiem, neizbraucamām niedrēm un purviem; pievilināja sev daudzus krievus, kuri bēga no apspiestības; sajaucās ar viņiem un ar nosaukumu Komkovs sastādīja vienu tautu, kas kļuva vieglāk krievisks, jo viņu senči, dzīvojot Kijevas apgabalā no desmitā gadsimta, paši jau bija gandrīz krievi. Arvien vairāk savairojoties, barojot neatkarības un brālības garu, kazaki Dņepras dienvidu valstīs izveidoja militāru kristīgo republiku, sāka būvēt ciematus, cietokšņus šajās tatāru izpostītajās vietās; apņēmās būt lietuviešu īpašumu aizstāvji no Krimas, turkiem un ieguva īpašo patronāžu Sigismundam I, kurš viņiem deva daudzas pilsoniskās brīvības, kā arī zemes virs Dņepras krācēm, kur viņu vārdā nosaukta Čerkasiju pilsēta ... "

Es negribētu iedziļināties detaļās, uzskaitot visas oficiālās un neoficiālās kazaku izcelsmes versijas. Pirmkārt, tas ir garš un ne vienmēr interesants. Otrkārt, lielākā daļa teoriju ir tikai versijas, hipotēzes. Nav viennozīmīgas atbildes par kazaku kā oriģināla etnosa izcelsmi un izcelsmi. Ir svarīgi saprast kaut ko citu - kazaku veidošanās process bija ilgs un sarežģīts, un ir acīmredzams, ka tā centrā bija jaukti dažādu etnisko grupu pārstāvji. Un grūti nepiekrist Karamzinam.

Daži austrumnieku vēsturnieki uzskata, ka tatāri bija kazaku priekšteči un domājams, ka pirmie kazaku atdalījumi Kulikovas kaujā sānos cīnījās pret Krieviju. Citi, gluži pretēji, apgalvo, ka kazaki tajā laikā jau bija Krievijas pusē. Daži atsaucas uz leģendām un mītiem par kazaku bandām - laupītājiem, kuru galvenā nodarbošanās bija laupīšana, laupīšana, zādzība ...

Piemēram, satīriķis Zadornovs, paskaidrojot plaši pazīstamās bērnu pagalma spēles "kazaki-laupītāji" parādīšanās terminu, atsaucas uz "Nevaldīja kazaku klases brīvā daba, kas bija" visnopietnākā krievu klase, kas neizdevās izglītībai ".

Tam ir grūti noticēt, jo manas bērnības atmiņā katrs no zēniem labprātāk spēlēja kazakos. Spēles nosaukums ir ņemts no dzīves, jo tās noteikumi atdarina realitāti: cariskajā Krievijā kazaki bija cilvēku pašaizsardzība, aizsargājot civiliedzīvotājus no laupītāju reidiem.

Iespējams, ka kazaku agrīno grupu sākotnējais pamats bija dažādi etniskie elementi. Bet laikabiedriem kazaki izsauc kaut ko mīļu, krievu. Es atceros slaveno Tarasa Bulbas runu:

Pirmās kazaku kopienas

Ir zināms, ka pirmās kazaku kopienas sāka veidoties 15. gadsimtā (lai gan daži avoti atsaucas uz agrāku laiku). Tās bija brīvo Donas, Dņepras, Volgas un Grebenska kazaku kopienas.

Nedaudz vēlāk, 16. gadsimta pirmajā pusē, izveidojās Zaporožje Sičs. Tā paša gadsimta otrajā pusē bija brīvo Tereku un Jaiku kopienas, un gadsimta beigās - Sibīrijas kazaki.

Kazaku pastāvēšanas sākumposmā viņu saimnieciskās darbības galvenie veidi bija amatniecība (medības, makšķerēšana, biškopība), vēlāk liellopu audzēšana un no 2. puses. XVII gadsimts - lauksaimniecība. Liela loma kara laupījums spēlēts, vēlāk - valsts alga. Izmantojot militāru un ekonomisku kolonizāciju, kazaki ātri apguva savvaļas lauka plašumus, pēc tam Krievijas un Ukrainas nomali.

XVI-XVII gs. Kazaki, ko vada Ermaks Timofejevičs, V.D. Pojarkovs, V.V. Atlasovs, S.I. Dežņevs, E.P. Habarovs un citi pētnieki piedalījās veiksmīgā Sibīrijas attīstībā un Tālie Austrumi... Varbūt šie ir slavenākie pirmie uzticamie kazaku pieminējumi, bez šaubām.

V. I. Surikovs "Sibīrijas iekarošana Jermaka"

Vakar par jaunatnes politikas komitejas vadītāju tika iecelts pagājušā gada novembrī izveidotās Krievijas kazaku partijas organizācijas komitejas loceklis Aleksandrs Pārhomenko. Šķiet, ka dīvaini cilvēki, kuri sašutuši nāk uz laikmetīgās mākslas izstādēm ar aizsargājošiem saukļiem, nebūs tik viegli izkļūt. Jaunajā instrukciju virsrakstu laidienā"Kā" "Sobaka.ru" stāsta, kā pašreizējiem kazakiem ir sakars ar Donu un Kubanu, kurā dienā ieteicams dot zvērestu, kā iegūt 3,9 miljonu stipendiju multimediālas mākslinieciskas un publicistiskas projekta "Krievijas kazaki sociālās transformācijas periodos" izveidošanai »Un kā būt tendencē un organizēt kazaku rokgrupu.

Kazaki Krievijā piedzīvo savu renesansi. To aizsāka kazaku attīstības koncepcija, kas pieņemta 2008. gadā. Un trīs gadus vēlāk Sanktpēterburgā un Maskavā masveidā sāka parādīties kazaku vienības, apgalvojot, ka viņi aizsargā kārtību pilsētā. Lai kaut kā kontrolētu topošo subkultūru, valsts izveidoja "reģistrētus kazakus" - faktiski kazaku reģistrēšanu un reģistrēšanu sabiedrībā, kā arī apveltīja viņus ar ierēdņu pilnvarām un pienākumiem. Pēc ekspertu domām, šobrīd valstī ir aptuveni 700 tūkstoši reģistrētu kazaku. Vēl 600 pieder tā sauktajai "sabiedrībai". Viņiem ir vienādi nosaukumi, tiek izmantoti pirmsrevolūcijas atribūti, bet tajā pašā laikā viņiem nav tiesību iejaukties pilsētas sabiedriskajā dzīvē.

Kā organizēt kazaku atdalīšanu?

1. Reģistrējieties

Kazaku biedrība, kas plāno iekļūt Krievijas Federācijas kazaku biedrību valsts reģistrā, ir jāreģistrē bezpeļņas organizācijas formā. Lai to izdarītu, saskaņā ar federālo likumu Nr. 7 "par valsts bezpeļņas organizācijām" jums būs nepieciešams dibinātāja paziņojums (un atsevišķi informācija par viņu), harta (ar organizācijas nosaukumu) trijos eksemplāros, tās sanāksmes protokols, kurā jūs nolēmāt izveidot nodalījumu, nevis vēlāk, dokuments, kas apstiprina valsts nodevas samaksu ( 2000 rubļu) un 50 cilvēki. Var, protams, un mazāk, bet tad jūs netiksit iekļauts kazaku biedrību oficiālajā reģistrā.

Dmitrijs Jurčenko, Sanktpēterburgas OKO "kazaku apsardze" štāba priekšnieks Ir reģistrs, kurā kazaku sabiedrību Tieslietu ministrija iekļauj kā bezpeļņas organizāciju (NPO) saskaņā ar federālajiem likumiem (FZ154 un FZ101), pēc tam visi pilntiesīgie sabiedrības locekļi paraksta pieteikumu valsts dienestam un to sāk. No šādām apvienībām tiek veidots Krievijas Federācijas sabiedrisko kazaku organizāciju reģistrs. Tagad tajā ir vairāk nekā astoņdesmit kazaku struktūru. Ir dažādi kazaku apvienību veidi: atsevišķa kazaku sabiedrība, ciems, saimniecība, kopiena, kopiena, atdalījumi, daži no tiem tiek organizēti pēc dažādiem principiem. Tas ir, de facto jūs varat būt kazaku atdalījums, bet de jure - ne. Kaut arī tā vai citādi, kazaku darbība paredz juridiskas personas klātbūtni. Visbiežāk kazaku patruļas vai apdalījumi, kā tos sauc, ir tikai pilsoņu apvienība, vienā vai otrā formā, daļa no kādas lielas kazaku sabiedrības "

2. Zvērests

Dieva Mātes Donskojas ikonas fragments

Zvērests ir obligāts visiem kazaku sabiedrības pilntiesīgajiem locekļiem. Tas notiek jebkurā pareizticīgo baznīcā virsnieka, vecāko un visu jaunpienācēju klātbūtnē. Pirms zvēresta priesteris veic īsu lūgšanu dievkalpojumu. Katrai sabiedrībai, atkarībā no tradīcijām un ģeogrāfiskās atrašanās vietas, ir savs zvēresta teksts. Bet tas var izklausīties šādi:

“Es, (pilns vārds), zvēru Goda Krusta un Svētā Evaņģēlija priekšā: ar ticību un patiesību kalpot Tēvzemei, Pareizticīgajai Baznīcai, godīgajiem kazakiem, svēti saglabāt labās kazaku tradīcijas un paražas. Aizsargājiet viņus kara laikā, netaupot vēderu. Ne jau no bailēm, bet apzinīgi, lai izpildītu man uzticētos pienākumus, paklausītu likumīgajai Varai, Atamānam, Hierarhijai un neizmantotu man piešķirtās tiesības un pilnvaras ļaunumam. "

Ļoti ieteicams nodot zvērestu pareizticīgo kazaku dienā (Dieva Mātes Dona ikona) - 12. maijā

3. Ievēro tradīcijas

Ceremonijas par kazaku militāro biedrību reklāmkarogu piestiprināšanu Donskoy Stavropegic klosterī

Ne visi var kļūt par kazaku. Nākotnes kazaka morālo raksturu nosaka kristīgie baušļi. Reliģiskums ir būtisks. Vēl viena kazaku tradīcija - atbalsts Krievijas valstiskumam (tas ir, nekāda "Krievija bez Putina"), centība, kalpošana dzimteni - tas viss ir priecīgi sagaidīts. Ja esat kazaks, kurš ieradies jaunā kopienā, jums tiks dots pārbaudes laiks, kurā varēs pārbaudīt šīs un citas īpašības (periods parasti svārstās no sešiem mēnešiem līdz diviem gadiem).

4. Apkalpošana

Militārās sporta spēles "Cossack Spolokh" posms

Mūsdienās kazaku galvenā misija ir ne tikai antipareizticīgo izstāžu izkliedēšana un prasība aizliegt Nabokova uzstāšanos. Prezidenta 2011. gada dekrētā kalpošana Tēvijas labā ir noteikta šādi: "sabiedriskās kārtības un dabas resursu aizsardzība, jaunatnes patriotiskās izglītības uzturēšana un kultūras mantojuma pieminekļu saglabāšana".

Dmitrijs Jurčenko, Sanktpēterburgas OKO "kazaku apsardzes" štāba priekšnieks: Tagad Sanktpēterburgā ir apvienota apvienība "kazaku milicija", piemēram, un tiesībaizsardzības departaments kopā ar Iekšlietu ministrijas galveno direktorātu. Ir kazaku zirgu simts. Sanktpēterburgas kazaki organizēja izglītojošus kursus policistiem, kazaku ansambļiem un grupām, lielu kauju rekonstrukciju un daudz ko citu.

Boriss Almazovs, rakstnieks, kazaku savienības Ziemeļrietumu apgabala goda priekšnieks: Ja kazaki tiks oficiāli atzīti par subetnosu, tas atrisinās mūsu galveno problēmu. Tiesiskais regulējums pastāv. Ir likums par nacionālo-kultūras autonomiju (kas tagad tiek pārkāpts visur), un ir likums par vietējo pašpārvaldi. Ja vēlaties ieviest atamana likumu savā ciematā - savāciet pulcēšanos, ieejiet, kurš jūs aptur? Uz priekšu! Tas ir, ja kazaki ir cilvēki. Un, ja kazaki ir kaut kas nesaprotams, tad paliek klaunu patruļas un "krievu balalaika" ansamblis. Ja mēs noteikti esam nolēmuši sākt nacionālās patruļas, tad kāpēc tie ir obligāti kazaku? Kāpēc ne Ingušs vai Mordovians? Jau tagad reģistrā pēc izcelsmes nav gandrīz neviena kazaka. Jebkurš bizness (un tiesībaizsardzība) jārisina profesionāļiem "

Vēl divi veidi, kā sekot kazaku tendencei:

1. Iestudēt lugu

Teātra trupa "Masterskaja"

Pēc intereses par kazakiem Sanktpēterburgas teātris "Masterskaja" pagājušajā gadā ieguva 3,9 miljonu lielu dotāciju multimediālā mākslinieciskā un publicistiskā projekta "Krievijas kazaki sociālo transformāciju periodos" izveidošanai. Teātra direktors Mihails Barsegovs, kas gandrīz nejauši iekļāvās grantu programmā - viņš meklēja naudu, lai iestudētu izrādi "Dons kluss plūst" pēc Šolohova romāna motīviem.

Ņikita Dengins, teātra "Masterskaja" preses sekretāre: Protams, kazaki tagad ir kļuvuši par tendenci, šajā, man šķiet, ir zināms sabiedrības pievilkšanās uz stabilitāti, pēc "augsnes", pēc pamatiem: tagad viss strauji mainās, bet es gribu, lai daži jēdzieni, piemēram, ģimene, tēvija, parāds, nemainītos ... Bet pārmest "Semināram" par primitīvu PR gājienu un banālu auditorijas vajāšanu nav iespējams viena vienkārša iemesla dēļ: lugu "Klusais Dons" gandrīz pirms 10 gadiem Grigorijs Kozlovs iecerēja ar citu gaitu - 2005. gada izdevums bija iesaistīts romānā, taču vairāku iemeslu dēļ luga viņš nekad nav parādījies uz skatuves. Projekta “Krievu kazaki sociālo pārvērtību periodos” ietvaros 18. un 19. maijā notiks “Klusā Dona” pirmizrāde ar Grigorija Kozlova darbnīcas trešā kursa studentiem Teātra akadēmijā (SPbGATI), viņiem šī būs viņu pirmā uzstāšanās uz skatuves. Tas būs psiholoģisks teātris, teātris par cilvēkiem, par katra atsevišķā likteņa nesaraujamo saistību ar lielās vēstures notikumiem "

2. kazaku rokgrupa

Grupa "As Ventura"

Kazaku dziesmas ir ne tikai Lyubo, brāļi, lyubo. Kamēr radio "Kazak fm" - vienīgā šāda veida radiostacija ar Kubaņas folkloru un saukli "Real free radio" jau darbojas Krasnodarā, kazaku roka kustība attīstās tuvos Sanktpēterburgas klubos un rokkafejnīcās. Piemēram, grupa "As Ventura" sevi pozicionē kā alternatīvu, folka un indie sajaukumu, izdod albumus, izmantojot pūļa finansējumu.

Ivans Andrianovs, grupas līderis: Grupa tika izveidota Kamčatkā, kad man bija 16 gadu. Toreiz mēs bijām tikai normāla pankgrupa. Nedaudz vēlāk uzzināju, ka esmu nākusi no kazakiem (toreiz kazakiem vēl nebija modes, tas bija 1998. gads). Es to uzzināju nejauši, un šī tēma mani patiešām piesaistīja. Man sāka interesēties par kazaku un savas ģimenes vēsturi, es sapratu, ka tā ir mana. Rezultātā viņš pievienojās kazaku organizācijai, un viņa darbā parādījās dziesmas par kazakiem, kas pamazām kļuva par repertuāra pamatu. Turklāt man šķiet, ka tās bija gan rokmūzikas, gan kazaku dziesmas. Sanktpēterburgā ieradāmies 2007. gadā. Tagad esmu kazaks no Admiralteyskaya-Nevskaya ciemata. Ne visi kazaki pieņem mūsu radošumu, jo lielākoties viņi ir konservatīvi cilvēki. Uzdāviniet tautas dziesmu daudziem, un viss. Un roks, viņi saka, ir no ļaunā. Tomēr ir pietiekami daudz to, kas saprot, ka tradīcijai jādzīvo tagadnē, modernās formās. Uzdevums “modernizēt” kazaku kultūru, nesabojājot, vienkāršojot un neaplaupot, ir grūts, un, iespējams, to var paveikt tikai izcils mākslinieks. "

foto: www.kazakirossii.ru, www.kazakispbilo.ru