Kas atgādina faraona labā dieva titulu. Senā Ēģipte: simboli un to nozīme

Sākot ar Vidējās karalistes XI dinastiju, faraons kronēšanas laikā sev izvēlējās piecus titulus jeb troņa vārdus. Šie troņa nosaukumi (faraona tituls) nebija nejauši, bet norādīja uz faraona nodomiem, valdnieka turpmāko rīcību – ko viņš vēlējās paveikt savas valdīšanas laikā. Turklāt troņa vārdu sarakstā bija norāde uz dievu, kurš bija īpaši cienīts un svarīgs šim faraonam.

Pirmais bija “Hora vārds”, un tādējādi tika uzsvērta faraona kā dieva Hora zemes iemiesojuma loma. Otrais vārds - "Nebti vārds" vai "abu saimnieces vārds" - uzsvēra, ka faraons ir Augšēģiptes un Lejasēģiptes valdnieks. Dieviete Nekhbeta, kura uz ģerboņa tika attēlota kā pūķis, tika uzskatīta par Augšēģiptes patronesi, un Vadjeta, kas attēlota kā kobra, bija Lejasēģiptes patronese. Trešais vārds ir “Hora zelta vārds”. Tās nozīme nav precīzi noteikta. Ceturtais ir Augšēģiptes un Lejasēģiptes valdnieka troņa vārds, kas uzsvēra abu valsts daļu vienotību. Piektais vārds tiek uzskatīts par faraona personvārdu, kas viņam dots dzimšanas brīdī, aprīkots ar nepieciešamo viņa dievišķās izcelsmes norādi - Ra dēls. Zinātnē faraonus visbiežāk sauc viņu pirmajā, ceturtajā un piektajā vārdā. Visi vārdi tika norādīti ar atbilstošajiem hieroglifiem, un tika iegūta gara rinda. Uzskaitot visus faraona vārdus, ir grūti atcerēties. Faraona personvārds, kas viņam dots dzimšanas brīdī, bija zināms tikai šauram tuvu līdzgaitnieku un radinieku lokam. Pēc kronēšanas, kad faraons saņēma visus savus vārdus, viņu nemaz nesauca vārdā. Uz reljefiem un attēlu attēliem faraona vārds tika ievietots kartušā - ovālā rāmī, pēc kura zinātnieki uzreiz nosaka, ka mēs runājam par vārdu.

Kartušas bija diezgan lielas, lai tajās varētu ievietot daudzus hieroglifus. Piemēram, faraona Tutanhamona pieci troņa vārdi izskatījās apmēram šādi:

• Horusa pirmais vārds ir "Varenais vērsis, perfekts savā iemiesojumā".
• Nebti otrais vārds ir “Likuma virzītājspēks, kas nomierina abas valstis, patīkot visiem dieviem”.
• Horusa zelta vārds ir "Zīmju devējs, dievu samierinātājs".
• Troņa nosaukums - "Augšējās un LejasĒģiptes karalis, dieva Ra izpausme."
• Personvārds - Re: Tutanchamun (heqashema). "Ra dēls, AugšĒģiptes un Heliopoles valdnieka Amuna dzīvais tēls."

Ceturtais un piektais vārds ir ievietots kartīšos. Pirmo dinastiju faraoni sāka ierāmēt savus Hora vārdus rāmī, tā sauktajā serekhā - vienkāršotā cietokšņa zīmējumā ar piekūna, Hora simbola, attēlu. Tikai ceturtās dinastijas faraons Snefru (apmēram 2639. - 2604. g. p.m.ē.) pavēlēja savu personvārdu iekļaut kartušā. Faraons Neferirkare no 5. dinastijas, kurš valdīja ap 2483. - 2463. gadu pirms mūsu ēras. e., izmantoja rāmi troņa nosaukumam.

Seno ēģiptiešu valodā kartušu sauca par shenu no darbības vārda "sheni", kas nozīmē "apņemt". Iespējams, zīmējot kartušu, par paraugu tika ņemts “Šena gredzens” - seno ēģiptiešu mūžības simbols. Seno ēģiptiešu reliģiskajā pasaules skatījumā vārds bija ārkārtīgi svarīgs dzīvei pēc nāves. Kartušas ar nīsto faraonu vārdiem tika nošķeltas no sarkofāgu, tempļu un kapu akmens plāksnēm. Cilvēkiem bija aizliegts nosaukt savus vārdus.

Priesteris vēsturnieks Maneto sauc ķēniņu Menesu par pirmo faraonu. Saskaņā ar senajiem uzrakstiem viņš bija Augšēģiptes karalis un tika saukts par Narmeru vai Aha. Šis valdnieks apvienoja augšējo un apakšējo karaļvalsti vienā viņa pakļautībā esošajā valstī un pirmo reizi valkāja balto un sarkano dubulto kroni. Pēc viņa valdīja vēl vairāki Pirmās dinastijas karaļi - Hora (piekūnu dieva) pēcteči.

Karaļa Menesa pieminēšana kā seno Ēģiptes valdnieku priekštecis ir atkārtoti grieķu un romiešu vēsturnieku rakstos, taču iespējams, ka šī ir leģendāra figūra – vispārināts karaļa dibinātāja un vadoņa-pavēlnieka tēls. Tiek uzskatīts, ka Meness (Aha) dzimis Augšēģiptē, Tinas pilsētā. Pēc Hērodota teiktā, karalis Menes veica plašus izrakumu darbus, lai uzbūvētu cietoksni, kas vēlāk kļuva par Memfisas pilsētu – faraona rezidenci un senās Ēģiptes valsts galvaspilsētu. Viņš uzcēla templi vietējam dievam Ptaham uz dienvidiem no cietokšņa un pirmo reizi veica simboliskus rituālus, apvienojot papirusu (ziemeļu simbolu) un lotosu (dienvidu simbolu). Karalis Menes kronēja sevi ar dubultu sarkanbaltu kroni, kas simbolizē Augšēģiptes un Lejasēģiptes mūžīgo vienotību. Svinīgā gājienā viņš apstaigāja svētnīcu un cietoksni. Šī kronēšanas ceremonija kļuva par tradicionālu, un to atkārtoja visi Senās Ēģiptes faraoni, kāpjot tronī.

Teksts, kas izgrebts uz akmens stelas dieva Amuna templī Tēbās, runā par “nolādēto Mēnu”, kura vadībā ēģiptieši dzīvoja nabadzīgi, kamēr viņš pats bija noslīcis svētlaimē un greznībā. No citiem uzrakstiem izriet, ka karalis Menes iedibināja jaunus kultus un tempļa rituālu kārtību.

Diodors stāstīja leģendu par to, kā karalis Menes medīja Fayyum un viņam uzbruka viņa paša suņi. Atjautīgais Meness ielēca no krasta ezerā, un tur peldēja Nīlas krokodils, kurš uzcēla viņu uz muguras un pārcēla uz otru krastu. Pieminot savu brīnumaino pestīšanu, karalis Menes šajā vietā uzcēla pilsētu un atvēlēja ezeru krokodilam. Diodors arī raksta, ka karalis pats uzcēlis piramīdu (lai gan piramīdu izgudroja vezīrs Imhoteps četrus gadsimtus vēlāk) un ka šis gudrais karalis mācīja savai tautai lūgt dieviem un dzīvot kā cilvēkiem. Šis apgalvojums var būt neskaidra atbalss enerģiska valdnieka aktivitātēm valstī, kurā jau ilgu laiku virmoja nesaskaņas un asiņainas pilsoņu nesaskaņas.

Saskaņā ar Maneto citātu, ko sniedza Africanus, lielais karalis Menes nomira savas valdīšanas 63. gadā no brūcēm, kas tika gūtas, medījot nīlzirgus. Nīlzirgu medības bija seno Ēģiptes karaļu iecienīta izklaide, tāpēc šī traģiskā epizode šķiet visai ticama, lai gan, visticamāk, tā ir tikpat leģenda kā ezera šķērsošana ar draudzīga krokodila palīdzību. Lai gan Meness tiek uzskatīts par pirmo apvienotās Senās Ēģiptes faraonu, viņš joprojām ir personība, kas ir vairāk leģendāra nekā vēsturiska. Maz ticams, ka vēsturniekiem kādreiz izdosies iegūt ticamāku informāciju par šo noslēpumaino personu.

Džosers Lielais (Necherichet, Tosorphros by Maneto), kurš valdīja ap 2635. - 2611. gadu pirms mūsu ēras. e., - III dinastijas otrais faraons un Vecās karaļvalsts laikmets. Uzraksti uz akmens plāksnes netālu no Asuānas vēsta par septiņus gadus ilgušo sausumu faraona Džosera valdīšanas laikā un šausmīgo badu, kas skāra valsti. Gudrais Džosers piešķīra dievietes Izīdas priesteriem Filejas salu, bet dieva Khnuma priesteriem Elefantīnas salu. Visvarenie dievi apžēlojās par ēģiptiešiem, un sausums apstājās.

Džosers nodibināja savu varu Sinaja pussalā, kur tika iegūta tirkīza un vara rūda. Viņš noteica jauno Ēģiptes robežu gar pirmo Nīlas slieksni. Viņa militārās kampaņas deva Ēģiptei daudz vergu, kas bija noderīgi monumentālu ēku celtniecībā, jo īpaši pakāpienu piramīdas celtniecībā, kas gadsimtu gaitā Džoseru pagodināja daudz vairāk nekā viņa militārās uzvaras un teritoriālos ieguvumus. Slaveno Džosera pakāpienu piramīdu un tempļu ēku kompleksu uzcēla ievērojams celtnieks, talantīgs arhitekts un izcils zinātnieks Imhoteps, kurš Džosera vadībā bija dieva Ra vezīrs (čati) un augstais priesteris. Tiek pieņemts, ka pats Imhoteps izgudroja piramīdas konstrukcijas formu. Virs faraona taisnstūrveida akmens mastabas viņš uzcēla vēl trīs mazākas mastabas, un tika iegūta četrpakāpju piramīda, kuru pēc tam uzbūvēja līdz sešiem pakāpieniem tā, ka piramīda sasniedza 61 m augstumu, iespējams, ka pirmā mastaba sāka būvēt faraonam Sanakhtam, bet Džosera piramīda tiek uzskatīta par pirmo senās Ēģiptes akmens celtni.

Džosera piramīda tika uzcelta kā ģimenes kaps visai viņa ģimenei. Vēlāk piramīdās tika apglabāti tikai faraoni, nevis viņu radinieki. Džosera piramīdā bija vieta visām viņa sievām un bērniem. Plašajā ēkā bija 11 apbedījumu kameras. Piramīda ir saglabājusies līdz mūsdienām, tikai tā kļuvusi par vairākiem metriem zemāka.

Paša faraona kaps neatradās vienā no apbedīšanas kamerām piramīdas iekšienē, bet bija iecirsts klintī zem piramīdas pamatiem. Šim nolūkam klintī tika iedurta kvadrātveida šahta ap 7 m2 platībā un 27,45 m dziļumā, kuras apakšā no Augšēģiptes atvestām granīta plāksnēm tika uzcelta kapavieta. Kapa jumtā bija paredzēts caurums mūmijas guldīšanai. Pēc apbedīšanas jumtu klāja 3,5 tonnas smaga granīta plāksne.Ieeja raktuvēs atradās tālu ārpus piramīdas, šaurā tunelī uz ziemeļiem no tās. Tunelis veda dziļi zem piramīdas un beidzās šahtā. Šī pazemes eja un šahta tika piepildīta ar šķembām līdz granīta jumtam. No lielās centrālās akas uz visām pusēm veda pazemes koridori. Dažu no tām sienas bija klātas ar zilām flīzēm, kas imitēja niedru paklājiņus – tās atgādināja vieglas starpsienas faraona pilī. Pazemes eju kopējais garums bija vismaz kilometrs. Visi klintī izcirstie tuneļi ar negaidītiem līkumiem un strupceļiem galu galā veda uz neskaitāmām slēptuvēm, kur atradās tūkstošiem akmens vāzes un krūzes, kas izgrebtas no alabastra un no porfīra, ļoti cieta, grūti apstrādājama akmens. Daži kuģi ir parakstīti ar faraona Džosera un viņa priekšgājēju vārdiem.

Ap kāpņu piramīdu bija grupēts akmens ēku ansamblis. Iepriekš faraona kapam tika uzcelta siena, kuras iekšpusē tika upuri.Visa memoriālā kompleksa izkārtojumā Imhoteps parādīja īstu jauninājumu un vērienu: viņš uzcēla apmēram 10 m augstu un 1650 m garu akmens sienu. bija 15 vārti sienā, un tikai vieni vārti bija īsti, visi pārējie ir viltus. Cietokšņa iekšpusē Imhoteps uzcēla akmens ēkas, kas izklātas ar grebtām kaļķakmens plāksnēm. Šāda ēku ārsienu apdare nekur citur Ēģiptē nav. Daži reljefi uz sienām varētu būt saistīti ar Sed svētkiem, kas ir tik sens rituāls, ka tā saturs jau sen ir aizmirsts. Uz viena tuneļa sienas klintī zem piramīdu žoga saglabājies akmens reljefs, kas dubultā vainagā atveido skrejošo faraonu Džoseru. Ātrā skriešana, domājams, bija daļa no ceremonijas, tas ir, faraons parādīja savu spēku un izturību, kas nepieciešama valsts valdniekam.

Papildus piramīdai Sakarā, Bet Khallafā, Abidosas nekropoles dienvidu daļā, pēc Džosera pasūtījuma tika uzcelta milzīga simboliska kapavieta. Ķieģeļu mastaba garums bija 100 m un augstums 10 m. Garas kāpnes veda uz pazemes telpu, kas ar starpsienām sadalīta 18 telpās, no kurām viena bija kapu kamera.

Nav precīzi zināms, cik gadus Džosers valdīja; visi viņa valdīšanas datumi ir spekulatīvi; jebkurā gadījumā tas bija Senās Ēģiptes zelta laikmets. Faraona Džosera vadībā sākās slaveno Ēģiptes piramīdu celtniecība, tika sastādīts pirmais Ēģiptes Saules kalendārs.

Amenemhets III Nemaatra (grieķu avotos - Lachares) bija faraona Senusreta III dēls. Viņa valdīšanas laikā faraona vara bija spēcīgāka nekā jebkura cita faraona vara Vidus valstības laikā. Zinātnieki ir pamanījuši, ka Amenemhata III laikā greznās nomarhu kapenes netika uzceltas. Tas nozīmē, ka viņam izdevās radīt atbalstu jaunās muižniecības vidū, kas radās no ierēdņiem un militārpersonām, un būtiski ierobežot nomarhu spēku. Amenemhata III laikā notika salīdzinoši maz militāro kampaņu, jo Ēģiptes robežas tika noteiktas un droši nostiprinātas viņa priekšgājēju laikā. Bet uzrakstos, kas attiecas uz viņa valdīšanu, joprojām ir norādes uz "Nūbijas sakāvi" un "Āzijas valstu atklāšanu".

Amenemhata III valdīšanas laiku iezīmēja intensīva radošā darbība. Viņš uzlaboja ēģiptiešu apmetņu struktūru Sinajā, rūpējās par ūdens piegādi un nodrošināja Sinai pastāvīgu drošību. Šie pasākumi deva tūlītējus augļus: palielinājās rūdas ieguve vara raktuvēs, un tirkīza atradņu attīstība sāka sniegt lielāku labumu.

Neskatoties uz Amenemhata III ilgo valdīšanu, no viņa ir palicis ļoti maz uzrakstu. Bet visos ierakstos atsauksmes par šo faraonu ir labvēlīgas.

Amenemhata III vadībā tika pabeigti lieli apūdeņošanas darbi Fayum oāzē, kas sākās ilgi pirms viņa valdīšanas. Amenemhets III uzcēla milzīgu uzbērumu (43,5 km garš), lai nosusinātu lielāko daļu Fayum oāzes un padarītu to piemērotu lauksaimniecībai. No grieķu autoru rakstiem zināms, ka ēģiptieši uzcēluši slūžas un aizsprostus, ar kuru palīdzību Nīlas plūdu liekais ūdens tika novirzīts Fayum ūdenskrātuvē (grieķiem - Meridas ezers). Mūsdienu aprēķini liecina, ka šādā veidā bija iespējams uzkrāt pietiekami daudz ūdens, lai 100 dienas zema ūdens līmeņa laikā Nīlā dubultotu ūdens plūsmu upē lejpus Fayum.

Fayum oāzes nosusinātajā zemē tika uzcelta Crocodilopolis (jeb Arsinoe) pilsēta un vietējam krokodilu dievam Sobekam (vai Sebekam) veltīts templis. Uz oāzes nosusinātās daļas ziemeļu robežas tika uzstādīti divi masīvi pjedestāli nošķeltu piramīdu veidā, vairāk nekā 6 m augsti.Uz postamentiem stāvēja milzīgas (11,7 m) Amenemhata III statujas, kas izgrebtas no dzeltenā kvarcīta. Nīlas plūdu laikā postamenti dažkārt gandrīz pilnībā nokļuva zem ūdens, un statujas izvirzījās tieši no ūdens – nesatricināmas, masīvas, majestātiskas.

Tur, Fajumā, Amenemhets III izveidoja interesantu akmens struktūru, kas izraisīja apbrīnu grieķu vidū. Grieķi šo plašo ēku ar daudziem koridoriem un zālēm sauca par labirintu. Labirintam bija patiesi iespaidīgi izmēri: garums - 305 m, platums - 244 m Tas sastāvēja no 3000 istabām, tajā skaitā 1500 pazemes telpām. Grieķu ģeogrāfs Strobo rakstīja, ka katras telpas griesti sastāvēja no masīva akmens, un visi gaiteņi bija pārklāti ar neparasti lielu izmēru pulētām akmens plāksnēm, un būvniecībā nav izmantots ne koks, ne citi materiāli - tikai akmens. Ēka, kas atstāja paliekošu iespaidu uz grieķu ceļotājiem, iespējams, tika uzcelta kā Amenemhata III morgas templis.

Var pieņemt, ka labirintam bija cits mērķis, un katrā zālē vajadzēja būt daudzu dievu statujām - vispārējiem ēģiptiešu un vietējiem nomiem. Viena svētnīca visiem varētu kalpot kā visas Ēģiptes iedzīvotāju garīga apvienošana valdošās dinastijas pakļautībā. No Labirinta tempļa saglabājušies tikai reljefu fragmenti, kas rotāja ēkas sienas, un vairāki salauztu kolonnu gabali.

Amenemhets III uzcēla sev divas piramīdas. Tas notika ļoti reti: pēc Sneferu valdīšanas Vecās karalistes laikmetā neviens no Ēģiptes faraoniem neuzcēla divas piramīdas vienlaikus. Viena Amenemhata III piramīda tika uzcelta Dahšūrā no dubļu ķieģeļiem. Granīts tika izmantots tikai kameru griestu nostiprināšanai un piramīdai - piramīdas formas akmenim, kas kronēja piramīdas virsotni. Faraons pavēlēja šajā piramīdā izveidot divas ieejas. Viens no tiem tradicionāli atradās piramīdas ziemeļu pusē un veda gaiteņu labirintā, kas beidzās strupceļā. Otrā ieeja atradās dienvidaustrumu stūrī un arī veda garā labirintā, bet pa šī labirinta gaiteņiem varēja nokļūt apbedījumu kamerā ar sarkanu sarkofāgu. Amenemhats III netika aprakts šajā piramīdā. Netālu no tā tika atklāts cita faraona kaps, iespējams, no nākamās XIII dinastijas. Kāpēc faraons neizmantoja pilnīgi gatavu piramīdu, kas celta īpaši viņam, paliek noslēpums.

Otrā Amenemhata III piramīda tika uzcelta Havarā. Šī piramīda atradās jaundibinātās karaliskās nekropoles centrā, kuras daļa, iespējams, bija slavenais labirints. Tagad no tā palicis tikai saplacināts māla konuss, kura diametrs ir aptuveni 100 m un augstums 20 m. Ieeja kapu kamerā atradās piramīdas dienvidu pusē. Pati kamera ir skaisti izgatavota un ir lielisks seno ēģiptiešu arhitektūras tradīciju piemērs. Plašā apbedīšanas kamera ir izkalta no viena cieta dzeltena kvarcīta bloka un sver vairāk nekā 100 tonnas.Sienu biezums ir 60 cm.Kvarcīta vāks ir 1,2 m biezs un sver apmēram 45 tonnas.Kambara no augšas pārklāta ar divslīpju jumts no diviem kaļķakmens blokiem, katrs sver 50 tonnas.katrs. Kamerā ir divi sarkofāgi. Spriežot pēc uzrakstiem, vienā tika apglabāts pats Amenemhets III, bet otrā viņa meita Ptahnefru. Meitai bija paredzēta neliela piramīda blakus galvenajai. Amenemhets III valdīja apmēram 45 gadus un, tāpat kā viņa tēvs, atstāja virkni ievērojamu skulpturālu portretu ar izcilu darbu.

Saskaņā ar Platona pierakstiem senie ēģiptiešu priesteri norādīja, ka faraonu sakrālā līnija cēlusies no Atlantīdas.

Pirmie ēģiptiešu faraoni Senās Ēģiptes pirmsdinastijas (5. tūkstošgades beigas - apm. 3100.g.pmē.) un agrīnās dinastijas periodā (3120. līdz 2649.g.pmē.) vēsturē, līdz pat 4.dinastijai, faraoni ir zināmi tikai ar vienīgo. Kora nosaukums, kopš faraons tika uzskatīts par debesu dieva iemiesojumu uz zemes Hors-Hors, kura simbols bija piekūns. Horuss ir debesu, karaliskās un saules dievs. Horus no Vēdu valodas: Harshu - hṛṣu – Agni, uguns; Saule;. Saskaņā ar agrīnajiem ēģiptiešu mītiem Piekūns no debesīm atnesa somu – dievu svēto dzērienu.

Vecās valstības beigās faraona vārds tiek saistīts ar mītu par dievu Ozīrisu. Vārds faraons faraons; grieķu valoda Φαραώ; slava Perun, no "Paro" - "Saules pēcnācējs" .)

Senās Ēģiptes faraoni savu izcelsmi meklēja līdz dieviem, tika uzskatīts par pieņemamu līdzekli, lai saglabātu karaliskās ģimenes svētumu. Tutanhamona ciltsraksti ir diezgan sarežģīti, viņa ģimenē bija laulības ar incestu.

Tutanhamons dzimis 1341. gadā pirms mūsu ēras un nomira 1323. gadā pirms mūsu ēras. 19 gadu vecumā.
Viņa tēvs bija Amenhoteps IV, kurš Ēģiptē sludināja monoteismu, vienīgais dievs bija Saule un pats viņa dēls, un pieņēma vārdu Ehnatons - “Saules dēls” (valdīšana: 1351. un 1334. g.pmē.).

Kā liecina Tutanhamona mūmijas (mūmija KV35YL) mirstīgo atlieku ģenētiskā analīze, viņa māte bija Ehnatona māsa. Tutanhamons piedzima vājš bērns, jo viņa vecāki bija brālis un māsa.

Tutanhamona pamāte bija baltādains 1348. gadā pirms mūsu ēras Nefertiti un Ehnatonam bija meita Ankhesenamun- Tutanhamona pusmāsa. Desmit gadu vecumā Tutanhamons apprecējās ar viņu, savu pusmāsu.

Vārds Tutanhamons (Tutenkh-, -āmen, -amon), ēģiptiešu valodā: twt-nḫ-ı͗mn; piederēja 18. Ēģiptes karaļu dinastijai, valdot no 1333. g. p.m.ē. -. 1324. gads pirms mūsu ēras Šo Ēģiptes vēstures periodu sauc par "Jauno valstību".
Tutanhamons nozīmē " dzīvais Amuna tēls" . Tutanhatena (Tutankhaten) nozīmē "Dzīvais Atona attēls" - saules dievs.

Pētniekiem ir izdevies identificēt vairākas mūmijas no Tutanhamona ciltskoka. Pētījuma rezultāti ir balstīti uz datortomogrāfiju un divu gadu pētījumiem DNS no 16 mūmijām, tostarp Tutanhamona.
Faraons Amenhoteps III (mūmija KV35EL), iespējams, bija Tutanhamona vectēvs.
Faraons Ehnatons (mūmija KV55) Tutanhamona tēvs.

Teye - faraona Amenhotepa III sieva, Ehnatona māte un Tutanhamona vecmāmiņa.

Mūmija KV35YL - Tutanhamona māte, lai gan viņas identitāte joprojām ir noslēpumaina, DNS testēšana atklāj, ka viņa bija Amenhotepa III meita un Teii, un viņa arī bija mīļa sava vīra Ehnatona māsa, kurš valdīja senajā Ēģiptē no 1351. līdz 1334. gadam pirms mūsu ēras.

Teje - faraona Amenhotepa III sieva, Ehnatona māte, Tutanhamona vecmāmiņa

Pēc Ehnatona tēva nāves, Tutanhamons kļuva par faraonu 10 gadu vecumā 1333. gadā pirms mūsu ēras. , un valdīja tikai deviņus gadus līdz savai nāvei.
12 gadu vecumā Tutanhamons apprecējās ar savu pusmāsu Anhesenamunu, Ehnatona un Nefertiti meitu, taču pārim nebija izdzīvojušu bērnu.

Tutanhamons bija viens no pēdējiem 18. dinastijas Ēģiptes karaļiem un valdīja kritiskā vēstures periodā pēc sava tēva Ehnatona nāves. Ēģiptes priesteri un priesteri atguva savus spēkus un, noraidot monoteismu (monoteismu) atgrieza politeisma kultu, vairāku senās Ēģiptes dievību pielūgšana.

Tutanhamona kapa atklāšana 1922. gadā pieder britu arheologam Hovards Kārters. Tutanhamona kapā tika atrasti vairāk nekā 5000 unikālu eksponātu.

2009. un 2010. gadā Cīrihē DNS ģenealoģijas centrā (iGENEA)Šveices ģenētiskie zinātnieki veica plašu DNS izpēti par Tutanhamona mūmiju un citiem viņa ģimenes locekļiem. 2010. gada februārī Y-DNS pētījuma rezultāti tika publicēti tikai daļēji, informācija par Y-DNS rezultātiem tika slēgta.

Izrādījās, ka Tutanhamona, viņa tēva Ehnatena un vectēva Amenhotepa III mūmijas Y-DNS pieder Y-hromosomu haplogrupai R1b1a2, plaši izplatīta Itālijā, Ibērijas pussalā un Rietumanglijā un Īrijā.

Līdz 70% spāņu un britu vīriešu pieder tai pašai Y-hromosomu haplogrupai R1b1a2 kā Ēģiptes faraons Tutanhamons. Apmēram 60% franču vīriešu pieder R1b1a2 haplogrupai.
Apmēram 50% vīriešu populācijas Rietumeiropas valstīs pieder R1b1a2 haplogrupai. Tas norāda, ka viņiem ir kopīgs sencis.

Saskaņā ar Šveices DNS ģenealoģijas centra (iGENEA) pētījuma rezultātiem mūsdienu Ēģiptes iedzīvotāju vidū No ēģiptiešiem haplogrupa R1b1a2 ir mazāka par 1%.Ļoti maz mūsdienu ēģiptiešu ir saistīti ar senajiem faraoniem.

iGENEA centra direktors Romāns Šolcs sacīja, ka faraons Tutanhamons un karaliskās ģimenes locekļi, kas valdīja Ēģiptē pirms vairāk nekā 3000 gadiem, piederēja ģenētiskajai haplogrupai R1b1a2, kas izplatīta mūsdienu eiropiešiem un kura mūsdienās nepastāv mūsdienu ēģiptiešu vidū.

Faraons Tutanhamons pieder haplogrupai R1b1a2, tāpat kā vairāk nekā 50% no visiem vīriešiem Rietumeiropā, kas nozīmē, ka Tutanhamons bija "baltais" - "kaukāzietis", tas ir, eiropeiska izskata vīrietis, nevis "kaukāzietis", jo daži gudrinieki tulko.

Senie ēģiptieši izmantoja balzamēšanai dažādas sintētikas sveķi, kas padarīja mūmijas melnas. Tas radīja maldīgu priekšstatu, ka senie ēģiptieši bija afrikāņi. Patiešām, baltādaini faraoni tika uzskatīti par augstāko kastu, kas dominē tumšādaino Ēģiptes iedzīvotāju vidū, kas sastāv no dažādām ciltīm. Visticamāk, ka faraonu baltā āda spēlēja arī savu lomu viņu dievišķošanā pirms 3000 gadiem. Jo gaišāka ir ādas krāsa, jo augstāks ir cilvēka statuss sabiedrībā.

iGENEA pētnieki uzskata, ka ģenētiskās haplogrupas R1b1a2 nēsātāju kopīgais sencis dzīvoja Kaukāzā aptuveni Pirms 9500 gadiem. Haplogrupa R1b1a2 nāk no haplogrupas R1b un R1a, kuras pārstāvji no Melnās jūras reģiona un Kaukāza nonāca Āfrikā (Ēģiptē) caur Mazāziju neolīta periodā (neolīta populācija). Haplogroup R1a ir protoindoeiropieši un... un leģendāra Ārija, saskaņā ar viņu mūsdienu pēcnācēju DNS.

Agrākās cilvēku ar haplogrupu R1b1a2 migrācijas, kas radušās Melnās jūras reģionā aptuveni pirms 9500 gadiem, izplatījās visā Eiropā līdz ar lauksaimniecības izplatību 7000. gadā pirms mūsu ēras.

Ēģiptē atrasts jauns kaps izcirsts tuksneša klintīs netālu no Ēģiptes pilsētas Tēbām, datēts ar aptuveni 1290. gads pirms mūsu ēras — laiks pēc Tutanhamona valdīšanas. Kapā ir apglabātas valdošo dinastiju princeses, tostarp faraona Tutmosa IV meitas. Apglabāts tajā pašā kapā policijas priekšnieks un viņa sieva , kas norāda uz šī valdības amata augsto statusu, nodrošinot mieru un kārtību Ēģiptes sabiedrībā. Neraugoties uz to, ka senatnē tika izlaupītas “princesu kapenes”, arheologiem izdevās izrakt telpas, kurās laupītāji nebija apmeklējuši, un atrada unikālus ziloņkaula priekšmetus, rituālu traukus un rotaslietas, sniedzot iespēju aplūkot karaļa bagātību un krāšņumu. Ēģiptes faraoni.

Uz atrasta bareljefa Tēbu "prinsešu kapā" attēlo Ēģiptes princeses, kas veic svētus attīrīšanas rituālus faraona Amenhotepa III priekšā par godu viņa jubilejai. Bareljefs datēts no ap 1390-1352 pirms mūsu ēras

Pienāks laiks, un faraoni atdzīvosies. Tieši tā, kā gribējām

Tībingenes universitātes paleoģenētiķis Johanness Krauze žurnālā Nature Communications ziņoja, ka no 151 mūmijas, ar kuru vācu pētnieki strādāja, trīs mūmiju genoms izdevās pilnībā atjaunot, jo viņi DNS ir labi saglabājusies . Tie ir saglabājušies līdz mūsdienām, kā izteicās zinātnieks. Saglabājies, neskatoties uz karsto Ēģiptes klimatu, augstu mitrumu apbedījumu vietās un balzamēšanai izmantotajām ķimikālijām.

Pilnīga genoma atjaunošana trīs mūmijas solījumi - pat tālā nākotnē - to īpašnieku atjaunošana ar klonēšanu. Tas diezgan labi piestāvētu senajiem ēģiptiešiem, kuri cerēja, ka kaut kā un kādreiz augšāmcelieties no miroņiem, tāpēc viņi tika mumificēti! It kā viņi būtu paredzējuši ka noderēs miesas un kaulu atliekas.

Oļegs un Valentīna Svetovidi ir mistiķi, ezotērikas un okultisma speciālisti, 15 grāmatu autori.

Šeit jūs varat saņemt padomu par savu problēmu, atrast noderīgu informāciju un iegādāties mūsu grāmatas.

Mūsu mājaslapā Jūs saņemsiet kvalitatīvu informāciju un profesionālu palīdzību!

Faraoni

Faraonu vārdi

Faraons- Senās Ēģiptes karaļu mūsdienu vārds.

Parastais Ēģiptes karaļu apzīmējums bija “piederēt niedrēm un bitēm”, tas ir, Augšēģiptei un Lejasēģiptei vai vienkārši “abu zemju valdniekam”.

Despotiskās monarhijas Ēģiptē radās 4. tūkstošgades pirms mūsu ēras otrajā pusē. e. Bija Vecās Karalistes, Vidusvalsts un Jaunās Karalistes laikmeti. Kopš Vidējās karalistes laikiem tā ir izveidota pilns Ēģiptes karaļu tituls, kas sastāv no pieci vārdi:

Khorovo vārds

Nebti-vārds (bija saistīts ar Ēģiptes patrones dievietēm Nekhbet un Wajit)

Zelta vārds (zelts Ēģiptes kultūrā bija saistīts ar mūžību)

Troņa nosaukums (pieņemts, iestājoties tronim)

Personvārds (dots dzimšanas brīdī, uzrakstos pirms nosaukuma “Ra dēls”).

Faraonu vārdi

Ajeeb

Adikalamani

Aktizāni

Alara

Amanislo

Amanitheca

Amanitore

Amasis II

Amenmes

Amenhoteps

Amirteuss II

Analmai

Anlamani

Apopi I

Apry

Ariamani

Arikankarers

Arkamani I, II

Ēzeļi

Artakserkss I, II, III

Aspelta

Atlantersa

Achoris

Ahratan

Bardija

Baskakeren

Biheris

Bokhoris

Veneg

Gaumata

Gorsiotefs

Dārijs I, II, III

Djedefra

Džedkars II Šema

Džedkara Isesi

Jer

Džosers

Dudimos I

imichet

Iniotefs II

Iri-Khor

Itiesh

Kakaura Ibi I

Kambīss II

Kamos

Karkamani

Kašta

Kserkss I, II

Maat

Melenaken

Menes

Menkara

Menkauhor

Mentuhoteps I, II, III, IV

Menheperra

Merenra I, II

Merenhors

Meribre

Merikara

Merneita

Mernofera Aiba

Nakrinsan

Narmer

Nasakhma

Nastasens

Natakamani

Nebero I

Nebefaura

Nebkara Kheti

Nectanebo I, II

Neferefre

Neferīts I, II

Neferkara I–VII

Neferkasokar

Neferkaura

Neferkauhor

Neferkahora

Neferhoteps I

Nečo I, II

Nikara I

Ninecher

Nitocris

Niuserra

Niheb

Nubnefer

Osorkons I, II, III

Pami

Pe-Khor

Pelkha

Pentini

Peribsen

Petubastis I

Piancalara

Piankhi

Pinedem I

Piopi I, II

Psammetihs I

Psammuts

Psusennes I, II

Ptah

Ptolemajs I - XV

Ramzess II - VIII

Ranebs

Sabrakamani

Sahmakh

Sanakht

Sahura

Sebehoteps I-VII

seka

sekūdietis

Semenra

Semenkhkara

Semerkhet

Senebkajs

Nosūtīts

Seneferka

Setnakht

Sekhemkara

Sekhemkhet

Siamons

Siaspika

Smendes

Sneferu

Sogdian

Taa II Seqenenra

Takelots I, II, III

Talakamani

Tamftis

Tanutamons

Tausert

Taharka

Tachos

Tantes

Tefnakts I

Tutanhamons

Tutmoss

Vadži

Uajkara

Ugafs

Unegbu

Unis

Userkara

Userkaf

Usermont

Huba

Hababash

Khasekhemui

Cepure Khor

Khafre

Heju Khor

Hengers

Cheops

Herihor

Kheti I, II, III

Khian

Horemheba

Huni

Šabaka

Šabataka

Shepseskara

Šepseskafs

Šerakarers

Shoshenq I-III

Jakubhers

Ahmose I

Ahmose-Nefertari

Ahmose-Sitkamoss

Mītiskie valdnieki

Ptah

Ozīriss

Mūsu vietnē mēs piedāvājam plašu vārdu izvēli...

Mūsu jaunā grāmata "Uzvārdu enerģija"

Mūsu grāmatā "Vārda enerģija" varat lasīt:

Nosaukuma izvēle, izmantojot automātisko programmu

Vārda izvēle, pamatojoties uz astroloģiju, iemiesojuma uzdevumiem, numeroloģiju, zodiaka zīmi, cilvēku tipiem, psiholoģiju, enerģētiku

Vārda izvēle, izmantojot astroloģiju (šīs vārda izvēles metodes vājuma piemēri)

Vārda izvēle atbilstoši iemiesojuma uzdevumiem (dzīves mērķis, mērķis)

Vārda izvēle, izmantojot numeroloģiju (šīs vārda atlases tehnikas vājuma piemēri)

Vārda izvēle, pamatojoties uz jūsu zodiaka zīmi

Vārda izvēle, pamatojoties uz personas tipu

Vārda izvēle psiholoģijā

Vārda izvēle, pamatojoties uz enerģiju

Kas jums jāzina, izvēloties vārdu

Kas jādara, lai izvēlētos perfektu vārdu

Ja jums patīk vārds

Kāpēc jums nepatīk vārds un ko darīt, ja jums nepatīk vārds (trīs veidi)

Divas iespējas jauna veiksmīga vārda izvēlei

Koriģējošs vārds bērnam

Koriģējošs vārds pieaugušajam

Pielāgošanās jaunam nosaukumam

Mūsu grāmata "Vārda enerģija"

Oļegs un Valentīna Svetovidi

Skatieties no šīs lapas:

Mūsu ezotēriskajā klubā varat lasīt:

Faraoni. Faraonu vārdi

Uzmanību! Internetā ir parādījušās vietnes un emuāri, kas nav mūsu oficiālās vietnes, bet izmanto mūsu vārdu. Esi uzmanīgs. Krāpnieki saviem sūtījumiem izmanto mūsu vārdu, mūsu e-pasta adreses, informāciju no mūsu grāmatām un mūsu tīmekļa vietnēm. Izmantojot mūsu vārdu, viņi vilina cilvēkus uz dažādiem burvju forumiem un maldina (dod padomus un ieteikumus, kas var kaitēt, vai pievilina naudu burvju rituālu veikšanai, amuletu izgatavošanai un maģijas mācīšanai). Savās vietnēs mēs nesniedzam saites uz burvju forumiem vai burvju dziednieku vietnēm. Mēs nepiedalāmies nevienā forumā. Mēs nesniedzam konsultācijas pa tālruni, mums nav laika tam. Piezīme! Mēs nenodarbojamies ar dziedināšanu vai maģiju, negatavojam un nepārdodam talismanus un amuletus. Mēs vispār nenodarbojamies ar maģiskām un dziednieciskām praksēm, neesam piedāvājuši un nepiedāvājam šādus pakalpojumus. Vienīgais mūsu darba virziens ir neklātienes konsultācijas rakstiskā formā, apmācības caur ezotērisko klubu un grāmatu rakstīšana. Reizēm cilvēki mums raksta, ka kādās vietnēs redzējuši informāciju, ka mēs it kā kādu esam maldinājuši – ņēmuši naudu par dziedināšanas seansiem vai amuletu izgatavošanu. Mēs oficiāli paziņojam, ka tā ir apmelošana un neatbilst patiesībai. Visas savas dzīves laikā mēs nevienu neesam maldinājuši. Mūsu mājas lapas lapās, kluba materiālos vienmēr rakstām, ka jābūt godīgam, kārtīgam cilvēkam. Mums godīgs vārds nav tukša frāze. Cilvēki, kuri raksta par mums apmelojumus, vadās pēc zemākajiem motīviem – skaudības, alkatības, viņiem ir melnas dvēseles. Ir pienākuši laiki, kad apmelošana labi maksā. Tagad daudzi ir gatavi pārdot savu dzimteni par trim kapeikām, un vēl vieglāk ir nomelnot kārtīgus cilvēkus. Cilvēki, kas raksta apmelojumus, nesaprot, ka viņi nopietni pasliktina savu karmu, pasliktina savu un savu tuvinieku likteni. Ir bezjēdzīgi ar tādiem cilvēkiem runāt par sirdsapziņu un ticību Dievam. Viņi netic Dievam, jo ​​ticīgais nekad nesāks darījumus ar savu sirdsapziņu, nekad neiesaistīsies krāpšanā, apmelošanā vai krāpšanā. Ir daudz krāpnieku, pseidoburvju, šarlatānu, skaudīgu cilvēku, cilvēku bez sirdsapziņas un goda, kas alkst pēc naudas. Policija un citas regulējošās iestādes vēl nav spējušas tikt galā ar pieaugošo "Maldināšanas peļņas nolūkā" neprāta pieplūdumu. Tāpēc, lūdzu, esiet uzmanīgi! Ar cieņu – Oļegs un Valentīna Svetovidi Mūsu oficiālās vietnes ir: Mīlestības burvestība un tās sekas – www.privorotway.ru Un arī mūsu emuāri:

Faraona neierobežoto spēku nosaka ne tikai viņa spēki, bet arī īpašie atribūti, viņa izredzes simboli. Šie senie priekšmeti – nūjiņas, galvassegas un kroņi – apliecina savu varu pār valsti un tautu un atgādina par tās dievišķo dabu.

Senajā Ēģiptē faraons bija absolūts monarhs. Cilvēki uzskatīja, ka viņš ir tiešs dieva Hora pēcnācējs, tas ir, ne tikai karalis, bet vairāk īsts dievs. Faraona spēks, kā likums, tika mantots no tēva uz dēlu: šeit izņēmums bija dažas sievietes, jo īpaši karaliene Hatšepsuta. Ja faraons nomira, neatstājot mantinieku, pie varas nāca cita ģimene. Katru ģimeni, kas valdīja Ēģiptē, sauc par dinastiju. Trīs tūkstošus gadu — tik ilgi pastāvēja faraonu Ēģipte — tronī mainījās ne mazāk kā trīsdesmit divas dinastijas. Faraons uzturēja kārtību valstī, sludināja taisnīgumu un vienlaikus bija savas tautas politiskais un garīgais vadītājs. Būdams dievu pēctecis, viņš bija atbildīgs arī par dabas parādībām: tieši pateicoties viņam, katru dienu virs apvāršņa pacēlās saule, un Nīla dāsni izlēja savus dzīvības ūdeņus pāri laukiem. Faraons bija svēts, nevienam nebija tiesību apstrīdēt viņa varu, pieskarties viņam vai pat skatīties uz viņu. Visi ēģiptieši nogāzās viņa priekšā, un katra viņa kustība un darbība, pat visparastākā, bija svēta.

Karaļa tituli

Karaļa dievišķā izcelsme bija viņa varas pamatā, un kronēšanas laikā viņš saņēma ne mazāk kā piecus vārdus, kas atgādināja viņa būtību.

Vārds “faraons” nozīmē “liela māja”, t.i., nekas cits kā vien metonīmisks pārnesums šeit netiek novērots.

Turklāt faraonu sauca par "kungu", "viņa majestāti" un "karali".

Senajā Ēģiptē valdnieku varēja saukt dažādos veidos. Galvenie vārdi tika saukti ar karaliskajiem tituliem. Faraona tituls sastāvēja no pieciem šādiem vārdiem, kas iederējās viņa kartušā un norādīja uz Ēģiptes valdnieka dievišķo izcelsmi. Šie nosaukumi vairumā gadījumu mūs norāda uz trīs augstākajiem panteona dieviem: Horu (“uzvarošais vērsis, Ra mīļotais, tas, kuru viņš sauca par karali, pavēlēdams apvienot abas zemes”), zelta Horu ( “varens, kurš uzvarēja deviņus lokus, liela uzvara visās zemēs”) un Ra, Augšēģiptes un Lejas Ēģiptes karalis (“gaišais nāk Ra, izvēlētais no Ra”).

Vārds, pēc Nebti domām, “Abas dāmas” vai “Divas dāmas” arī bieži parādās kartušās; tas novieto karali divu šajā titulā minēto dieviešu aizsardzībā: Augšēģiptes balto grifu Nekhbetu un Lejasēģiptes kobru Vadjetu. Piemēram, faraona Tutanhamona kartušs sākas ar hieroglifu “Nebti, kura likumi ir perfekti, tas, kurš nomierina abas zemes un iepriecina visus dievus”. Nosaukums Nesut-Bit, burtiski "tas, kurš pieder pie niedrēm un bitēm", ir vēl viens faraona kopīgs nosaukums. Ēģiptologi uzskata, ka viņu vajadzētu atšifrēt kā “Augšēģiptes un Lejasēģiptes valdnieku”. Tā ir simboliska faraona identifikācija ar floru un faunu un tādējādi ar abām viņa valstības daļām.

Nosaukums "Sa-Ra", kas ievietots tieši pirms kartušas, tiek lietots kopš faraona Khafres valdīšanas. Tas savieno Ēģiptes karali ar Visuma kosmisko spēku. Šis nosaukums sākas ar pīles (sa) un saules (Ra) hieroglifiem, kam seko vārds, kas faraonam dots dzimšanas brīdī un ievietots kartušā.

Tādējādi karaliskā titula pirmais elements ir Hors, otrais ir divas dievietes, trešais ir Zelta Hors, ceturtais ir personvārds, pirms kura ir izteiciens "Augšēģiptes un Lejasēģiptes karalis", un piektais ir vārds. dots dzimšanas brīdī, pirms kura ir izteiciens "dēls Ra".

Horusa un Zelta Hora vārdi

Hora vārds faraonam nodrošina svētputna Hora, saules dieva Ra dēla un mantinieka un Ēģiptes pirmā valdnieka Narmera dzimtās pilsētas Hierakonpolis valdnieka, aizsardzību. Šis ir vecākais nosaukums. Tas vienmēr sākas ar piekūna Horusa (Ger) hieroglifu, kā Tutanhamona kartušā: “Gerka nakht here mesut” (Horus, varenais Vērsis, skaists pēc dzimšanas).

Cits slavens faraons Amenhoteps III nēsāja šādu titulu: "Hors, varenais vērsis, kas mirdz no Maata." Daži faraoni, īpaši senākie, mums ir zināmi tikai ar vārdu Hors, bez citiem epitetiem vai metaforām. Zelta kalna nosaukums ir lietots kopš faraona Heopsa valdīšanas. Tas identificē karali ar saules un debesu Horu.

Kunga kroņi

Bija arī daudz kroņu, kas simbolizēja faraona spēku. Slavenākais no tiem - pasehemti ("divi spēcīgi") vai, sengrieķu transkripcijā, pschent - ir apvienots dubultais kronis: sarkans un balts. Tas atgādina Augšēģiptes un Lejasēģiptes savienību. Baltais kronis simbolizē faraona varu pār Augšēģipti, kuru patronizē grifu dieviete Nekhbeta no Nehebas pilsētas.

Sarkanais kronis simbolizē varu pār Lejasēģipti, kuru patronizē kobras dieviete Vadžita, kas sākotnēji nākusi no Buto pilsētas, kas atrodas Nīlas rietumu deltā pašā purvu malā. Faraoni valkāja pšentu kronēšanas ceremonijā vai svinībās viņu gadadienā. Bet īpaši liela bija faraonu trešā vainaga simboliskā nozīme, jo to nēsāja pirms kaujām. Mēs runājam par khepresh jeb Ēģiptes zilo kroni. Ilgu laiku pētnieki šo kroni uzskatīja par parastu ķiveri, jo tas bieži parādās kara ainu attēlojumos, kuros iesaistīts faraons. Patiesībā tas simbolizē Ēģiptes valdnieka uzvaru pār saviem ienaidniekiem; to nēsāja ne tikai militārajās kampaņās, bet arī pilī. Šis ir slavenākais Jaunās Karalistes kronis: faraons Ramzess II sevi ar to daudzas reizes kronēja. Bija arī citi kroņi, taču tos nēsāja tikai reliģiskām ceremonijām. Starp tiem mēs atzīmējam antef kroni ar divām strausa spalvām, ko nēsāja Ozīriss, Amons un faraons - tas ir taisnīguma, patiesības un pilnības simbols.

Kartušas

Kartušas ir viens no galvenajiem Senās Ēģiptes karaliskiem simboliem. Hieroglifi, kas veidoja faraona vārdu, tika ierakstīti šajā kontūrā ar noapaļotām malām un aizdari horizontālas līnijas veidā apakšā. Tikai karalim bija tiesības to izmantot. Kartušas priekštecis bija tā sauktais sereks. Kā atceramies, faraonam bija pieci vārdi, piecas titula sastāvdaļas, kas viņam tika dotas tronī kāpšanas dienā, bet kartušā parasti tika iekļauti tikai pirmie divi. Sākot ar Khafre, pēdējie divi vārdi, tronis un personas, tika ierakstīti kartušā ar nosaukumu “shen” (aplis, aplis) — gredzenā iesieta virve, kas simbolizēja Visumu.

Galvassegas un nūjiņas

Ar vai bez vainaga faraons vienmēr valkāja galvassegu. Slavenāko no tiem sauc nemes – tā ir no svītraina auduma izgatavota šalle, kas nosedz pieri, sasieta aizmugurē un nolaižas gar seju divos paneļos. Tieši ienaidnieki visbiežāk tika attēloti pirmajās grāmatās par Seno Ēģipti, kas sarakstītas 19. gadsimtā. Pārsteidzoši, bet dažās freskās un bareljefos nemes šalle redzama uz dižciltīgo personu un vienkāršo cilvēku galvām. Tomēr tie ir kļūdaini attēli, jo tikai faraonam bija tiesības valkāt ienaidniekus, kas bija tikai karaliskais atribūts un ko varēja nēsāt vai nu zem vainaga, vai bez tā.

Kas attiecas uz karalisko nūju, tad tos visbiežāk attēloja kopā: nūju un pātagu, kas sakrustota uz faraona krūtīm. Parasti valdnieks zizli tur kreisajā rokā, bet pātagu labajā, bet ir iespējams arī pretējais, un dažreiz pat abi priekšmeti tiek novietoti vienā rokā. Heka stienis simbolizē ganu ķeksi, ar kuru faraons kā gans vada savu tautu. Šis atribūts izdzīvos faraonu Ēģiptē, un viduslaikos to nēsās Eiropas katoļu bīskapi. Neheha pātaga jeb flagellum ir atribūts, ko faraons izmantoja, lai aizsargātu ēģiptiešus. To sauc arī par "mušu ventilatoru". Tas sastāv no trim "astes". Cits spieķis, vērtne, kas ir taisns spieķis ar biezu cilindrisku kloķi, tika izmantots dieviem ziedošanas rituālos.

Vēl viens spēka simbols ir piramīda

Piramīdas forma ir spēcīgs simbols. Senajā ēģiptiešu valodā šis hieroglifs tika lasīts kā “mer”. Piramīda ir nekas vairāk kā saules stari, kas iemiesoti akmenī. Vertikālā ass savieno zemi ar debesīm, bet faraonu ar savu dievišķo tēvu Ra, pie kura viņš paceļas pēc nāves. Horizontālā ziemeļu-dienvidu ass (zemes ass) ir paralēla Nīlai, kas plūst no Augšēģiptes uz Lejasēģipti un ir saistīta ar karalisko varu. Austrumu-rietumu ass (debesu ass) ir paralēla Saules asij un ir saistīta ar augšāmcelšanās ideju, jo faraons, tāpat kā saule, savā mūžīgajā mājvietā dzimst, mirst un atdzimst bezgalīgi, dienu no dienas .

Pakāpienu piramīdās pakāpieni simbolizē ceļu, kas faraonam jāiet, lai pievienotos dieviem pēcnāves dzīvē.

Citi atribūti

Šaura viltus bārda ir nemirstības un faraona dievišķās būtības simbols. Starp citu, karaliene Hatšepsuta arī valkāja šo tīri vīrišķo atribūtu, tādējādi maldinot daudzus ēģiptologus, pirms Šampolions beidzot atklāja, ka zem faraona viltus bārdas patiesībā ir paslēpusies sieviete.

Ēģiptes valdnieki bieži sevi rotāja ar visdažādākajiem dažādu dievu simboliem; piemēram, Shen gredzens, kuram nav ne sākuma, ne beigu, simbolizēja mūžību. Turklāt tas bija saistīts ar Saules disku, ar čūsku, kas saķērusi savu asti, un ar gaisa putniem, kuri bieži tika attēloti ar šo simbolu savos nagos.

Faraona kronis bieži tika kronēts ar ureju - dievišķo kobru. Šī čūska bija saistīta ar saules dievu, Lejasēģiptes valstību, karaļiem un viņu ģimeni un daudzām dievībām. Urejs bija aizsargājošs amulets un sargāja vārtus uz pazemi, aizbaidot karaliskās ģimenes ienaidniekus un pavadot mirušos faraonus viņu ceļojumā uz Ozīrisa apgabalu. Un visbeidzot, grifs bija Augšēģiptes simbols. Faraoni uz pieres nēsāja ureju (kobru) un grifa galvu kā zīmi, ka viņi aizsargā savu tautu.

Senās Ēģiptes ārsti bija ļoti “gudri” medicīnas jomā. Saglabājušās freskās attēlo ainas no sarežģītām iekšējo orgānu ķirurģiskām operācijām. Pēc dažu ēģiptologu domām, viņi pat varēja veikt neiroķirurģiskas operācijas, kuras mūsu laikā veic tikai vadošajos pasaules medicīnas centros.

Taču paranormālo situāciju pētnieki lielāko uzmanību pievērš noslēpumainajiem ēģiptiešu priesteriem. Tas, kas viņiem netiek piedēvēts, ir spēja ar burvestībām pacelt gaisā milzīgus akmens bluķus, iznīcināt ienaidniekus no attāluma un atdzīvināt kritušos karotājus, kas iepriekš ir pārvērsti par mūmijām. Ēģiptes priesteri savā darbā izmantoja visu veidu amuletus un talismanus, kas tiks apspriesti šajā rakstā.

Ankh

Koptu vai ēģiptiešu Ankh krustu var uzskatīt par vienu no svarīgākajiem simboliem, kas apzīmē dzīvību un nemirstību. Šī ir sava veida atslēga, kas aizzīmogo durvis uz Lielo zināšanu templi. To var atrast uz Ēģiptes piramīdu sienām un citām rituālajām struktūrām.Ankh ir arī daļa no senās ēģiptiešu rakstības sistēmas. Bija uzskats, ka ar šī simbola palīdzību var pieveikt dabas katastrofas, jo īpaši apturēt plūdus.

Koptu Ankh krusts, ko izmanto kā amuletu, dod tā īpašniekam spēju veikt maģiju. Tas palīdz attīstīt intuīciju un ekstrasensoro uztveri. Persona, kas pastāvīgi valkā šo talismanu, palielina savu personīgo spēku un spēju prognozēt. Tomēr tikai tiem, kas ir drosmīgi garā un tīri domās, ir tiesības izmantot svētu simbolu.

Ankh amulets palīdz atklāt slepenos kanālus, caur kuriem var piekļūt senču uzkrātajai informācijai. Sudrabs tiek uzskatīts par labāko materiālu tā ražošanai. Zelts der arī tad, ja cilvēks izvirza mērķi iegūt nevis garīgus, bet materiālus labumus. Talismans jānēsā ap kaklu, uz auklas no īstas ādas (metāla ķēdīte nederēs).

Ba (spēks)

Šis svētais objekts nozīmē cilvēka īpašības, precīzāk viņa sirdi, dvēseli un vitalitāti. Kompozīcijas centrālais elements ir piekūns ar cilvēka galvu, kura spārni ir plaši izplesti dažādos virzienos. Senie ēģiptieši uzskatīja, ka dievs Ba apmeklēja miruša cilvēka ķermeni. Tāpēc sarkofāgos tika atstātas šauras spraugas, pa kurām dvēselei bija jāiekļūst.

Tā kā dievs Ba kontrolē cilvēka dzīvības spēku, amuletam ar viņa attēlu ir līdzīgas īpašības. To var lietot, ja ir nepieciešams atbrīvoties no hroniskām slimībām, apātijas un noguruma. Talismans palīdzēs sportistam garlaicīgu treniņu laikā.

Viņa ķermeņa fiziskās dzīves laikā viņa Ba ceļo pa sapņu pasauli, šķiet, ka dvēsele pastāv starp dzīvo un mirušo valstību. Tāpēc Ba talismans būs noderīgs cilvēkam, kurš praktizē astrālās izejas vai gaišā sapņu paņēmienus. Lai sajustu tā iedarbību, amulets nav jānēsā uz ķermeņa. Vienkārši ielieciet to zem spilvena naktī.

Ibis

Svētais Ibiss ir taisnīguma un gudrības patrona - dieva Tota simbols. Tomēr baltajam putnam, kura lidojuma spalvas bija nokrāsotas melnā krāsā, bija svēts statuss. Hērodots raksta, ka ibisa nogalināšana bija sodāma ar nāvi. Saskaņā ar leģendu, dievs Tots kādu laiku dzīvoja starp senajiem ēģiptiešiem baltā ibisa aizsegā un mācīja viņiem okultās zinātnes. Šai dievībai tiek piedēvēts arī slavenā zīlēšanas kāršu komplekta Thoth Tarot izveidošana.

Svētais ibis tiek uzskatīts par intelektuālo meklējumu un garīgā darba patronu. Tāpēc zinātnes un mākslas pārstāvji to var izmantot kā amuletu. Talismans stimulē intelektuālo darbību un palīdz tā īpašniekam atklāt snaudošos talantus un radošās spējas. To var izgatavot nelielas figūriņas formā, kas izgatavota no porcelāna vai dārgmetāla.

Isis

Izīdas spārni ir figūriņa sievietes formā ar izstieptiem spārniem un vainagu galvā. Vainaga vietā dievietes galvu var dekorēt ar saules apli vai apzeltītiem govs ragiem. Izīda ir viena no nozīmīgākajām senās Ēģiptes panteona dievietēm. Interesanti ir tas, ka viņa patronizēja apspiestās iedzīvotāju daļas - amatniekus un vergus, kā arī grēciniekus. Isis tika cienīts kā mātes un sievišķības simbols.

Talismanam "Isis spārni" var būt dažādi pielietojumi. Pirmkārt, amulets palīdz vadīt dzīves procesus un kontrolēt aktuālos notikumus. Otrkārt, tas pasargā tā īpašnieku no “ļaunuma no iekšpuses” - viņa paša kļūdām un neuzmanībām. Un visbeidzot, tas noderēs grūtniecei, kura nēsā bērnu.

“Izīdas spārnu” figūriņu var uzstādīt jūsu mājās, lai rastu laimi un ģimenes harmoniju. Šajā iemiesojumā svētais objekts darbojas kā talismans pret konfliktiem un nesaskaņām. Vislabāk to novietot gaitenī, viesistabā vai ēdamistabā, kur pulcējas visa ģimene.

kat

Viens no visvairāk cienītajiem dzīvniekiem Senajā Ēģiptē bija kaķis. Viņa tika uzskatīta par viltības un intuīcijas, žēlastības, žēlastības simbolu. Ēģiptieši apveltīja kaķus ar gaišredzības spēju (spēju parādīties zemes un pēcnāves pasaulē), kā arī reinkarnāciju. Tieši Ēģiptē sāka rasties visādi mīti, piemēram, ka viņiem ir 9 dzīvības.

Kā talismans kaķa figūriņa noderēs cilvēkam, kura dzīve ir pilna ar visādām riskantām nodarbēm. Tāpat figūriņa ar “pūkaina” tēlu noderēs cilvēkiem, kas nodarbojas ar fiziskām aktivitātēm. Bronzas kaķis piepilda mīlestības vēlmes un palīdz ātri atrast savu dvēseles radinieku.

Ja jūs plānojat piesaistīt veiksmi un materiālo bagātību, tad iegādājieties kaķi no sudraba. Tas pats amulets palīdz tā īpašniekam pasargāt sevi no bojājumiem un melnās maģijas. Ja jūsu vēlme ir pārvērsties par izsmalcinātu un cildenu cilvēku, tad priekšroka jādod kaķa kulonim no zelta.

Varde Heket

Šis talismans tika izveidots par godu dievietei Heketai - sievietei ar vardes galvu. Šis ir ļoti draudzīgs cilvēks, kurš palīdzēja cilvēkiem droši piedzimt šajā pasaulē. Pēc vēlēšanās Heketa varētu pārvērsties par abinieku, taču visbiežāk viņa tiek attēlota antropomorfā formā. Heket tiek uzskatīts par auglības simbolu. Starp citu, dažās Centrālāfrikas valstīs sievietes joprojām ēd vardes, jo uzskata, ka tas viņiem palīdzēs iegūt daudzus pēcnācējus.

Kā jūs droši vien jau uzminējāt, amuletu Heket vardes formā var izmantot sievietes, kuras vēlas palikt stāvoklī, vai dāmas, kuras jau nēsā bērnu. Par laimi, varde nemaz nav jānorij (ne visiem patīk šāds gardums). Jūs varat vienkārši iegādāties figūriņu vardes formā, kas izgatavota no māla traukiem vai, ja finanses atļauj, no zelta.

Menat

Tiek uzskatīts, ka afrikāņiem nekad nav problēmas ar potenci. Bet, visticamāk, senie ēģiptieši deva priekšroku ar šo problēmu rīkoties droši. Un viņi izmantoja menātu kā afrodiziaku - seksuālās enerģijas, auglības un drosmes simbolu. Kā redzat, prece ir kaklarota ar falla formas kulonu. Tās izgatavošanai tika izmantota bronza, varš vai lapis lazuli.

Menat amuletu nēsā gan dievi, gan dievietes. Tās praktiskais pielietojums ir reproduktīvās funkcijas atjaunošana vai saglabāšana. Senie ēģiptieši parasti uzskatīja, ka šis simbols spēj iedvest spēju un vēlmi nodarboties ar seksu pat mirušā cilvēkā. Tūristiem, kas apmeklē Ēģiptes piramīdas, vajadzētu būt uzmanīgākiem, ejot garām kapenēm, kurās redzams visvarenā menāta simbols.

Krūšu (krūšu plāksnes)

Šis ir ļoti spēcīgs priekšmets, kas var apvienot vairākus maģiskus simbolus vienlaikus. Mūmijas krūtīm tika uzlikts krūšu kurvis, lai pasargātu mirušo no briesmām, kas viņu varētu sagaidīt pēcnāves dzīvē. Talismans bija paredzēts, lai nodrošinātu ātru dvēseles pāreju uz svētīgo Ozīrisa valstību. Senie ēģiptieši bija ļoti jutīgi pret pēcnāves dzīvi un mēģināja tai sagatavoties visos iespējamos veidos.

Protams, tikai faraoni un citi vietējie aristokrāti varēja atļauties greznākos krūšu kurpes. Piemēram, Tutanhamona kapā tika atklāti vairāki krūšu kauliņi. Tās bija zelta plāksnes, kas dekorētas ar obsidiānu, tirkīzu un citiem dārgakmeņiem. Uz vienas no plāksnēm bija svētā piekūna attēls - saules dievs Horus. Šādai krūšu kurvumam bija jānodrošina mūžīgā dzīvība spēcīgajam zemes valdniekam.

Dievietes Maatas spalva

Dieviete Maat tiek cienīta kā harmonijas, taisnīguma un visu uzvarošās patiesības patronese. Saskaņā ar seno ēģiptiešu priekšstatiem, mirušā cilvēka dvēsele pēcnāves dzīvē parādās 42 tiesnešu priekšā. Lai noteiktu mirušā tālāko likteni, dvēsele tika nosvērta uz īpašiem svariem, kuru pretsvars bija dievietes Maatas strausa spalva. Svarus turēja dievs Anubis ar šakāļa galvu.

Maat kā talismanu var izmantot cilvēki, kuri savu dzīvi ir veltījuši cīņai pret netaisnību un ļaunumu. Piemēram, tie varētu būt cilvēktiesību aktīvisti, miera uzturētāji, Sarkanā Krusta un līdzīgu organizāciju brīvprātīgie. Bet jāņem vērā, ka dieviete Maat patronizē tikai kristāla godīgus cilvēkus.

Vai jūs domājat, kas notika ar tāda cilvēka dvēseli, kuru 42 tiesnešu tiesa atzina par ļaunu un necienīgu? Nē, viņš netika nosūtīts uz elli vai elles uguni. Tā vietā grēcīgo dvēseli deva aprīt kāds briesmonis vārdā Amtu, kuram bija krokodila galva un lauvas ķermenis.

Ra

Tā nu mēs nokļuvām pie augstākā senēģiptiešu panteona pārstāvja – dieva Ra. Starp citu, visi Ēģiptes faraoni tika cienīti kā šīs dievības dēli, kas tika aicināti pildīt sava lielā vecāku gribu uz zemes. Visbiežāk Ra tiek attēlots kā piekūns, kuram virs galvas spīd saules disks. Jūs varat arī atrast simbola attēlu vīrieša figūras formā ar piekūna galvu.

Ra talismana izmantošana ir vienkārši visaptveroša - tā īpašniekam piešķir debesu spēku labvēlību. Māja, kurā atrodas šāds talismans, izvairīsies no katastrofām un ļauniem cilvēkiem. Tas pasargā no fiziskām briesmām, slimībām un dāvā materiālo labklājību. Šādas zīmes tika izmantotas, lai dekorētu pilis, tempļus un parasto cilvēku mājas, kas vēlas iegūt dievu labvēlību.

Saskaņā ar seno ēģiptiešu mitoloģiju, dievs Ra katru dienu cīnījās ar čūsku, vārdā Apep, kura centās norīt sauli un uz visiem laikiem atņemt pasaulei dienas gaismu. Tas izskaidro dienas un nakts mainīgos ciklus. Protams, Ra vienmēr uzveica savu pretinieku, bet tikai tad, lai atkal cīnītos ar viņu pēc tumsas iestāšanās.

Sesen

Šīs zīmes simboliskais apzīmējums ir lotosa zieds. Sesen ir atdzimšanas, radošās enerģijas simbols. Iestājoties tumsai naktī, lotoss saliek ziedlapiņas un iegrimst zem ūdens. Tiklīdz saules gaisma apgaismo debesis, zieds atkal parādās uz virsmas. Viens no senajiem mītiem vēsta, ka pati saule radās no milzu lotosa zieda materiālās pasaules pastāvēšanas pirmajā dienā.

Sesen talismans noderēs radošiem cilvēkiem, kuri atrodas meklējumu un krīzes stāvoklī. Tas palīdzēs atdzimt, rast jaunus spēkus un jaunas idejas. Talismans ir izgatavots divās versijās - lotosa zieda un saules formā, puse parādās virs horizonta. To var nēsāt kā kulonu vai kulonu.

Līdzīgu funkciju veic amulets “Saule ar spārniem”, ko sauc arī par “spārnoto disku”. Šo zīmi joprojām izmanto dažas ezotēriskas kopienas, piemēram, brīvmūrnieki, alķīmiķi un teosofi. Saule ar spārniem, ko papildina čūsku attēli, apzīmē gaismas un tumšo spēku cīņu, globālo līdzsvaru. Šo zīmi bieži var atrast virs ieejas faraona kapā.

Skarabejs

Šis amulets kontrolē dažādas cilvēka dzīves jomas. Tiek uzskatīts, ka tas spēj piesaistīt materiālus panākumus, dot tā īpašniekam drosmi un aizsargāt karavīru un ceļotāju dzīvības. Turklāt skarabejs amulets sniedz drosmi kautrīgiem cilvēkiem, padara viņus izlēmīgākus un pārliecinātākus par savām spējām. Tas arī aizsargā savu īpašnieku no apsēstības un ienaidnieka burvestībām.

Skarabeju vabolei ir mistiska saikne ar sauli. Tāpēc, lai uzlādētu enerģiju, tai pēc iespējas biežāk jāsaskaras ar dienasgaismu. Tomēr tas nenozīmē, ka talismana īpašniekam dienas laikā ir jāstaigā zem dedzinošajiem saules stariem. Vienkārši nolieciet amuletu uz palodzes un ļaujiet tam uzlādēties ar saules enerģiju.

Tiet (Isis Knot)

Vizuāli šis simbols atgādina apgrieztu ankh. Amuletam jābūt nokrāsotam sarkanā krāsā, jo tas ir auglības simbols. Tas ir veltīts dievietei Izīdai, Ozīrisa sievai. “Izīdas mezgla” izgatavošanai visbiežāk izmantoja zeltu, sarkofāgos tika atrastas arī figūriņas no sarkankoka.

Tāpat kā daudzi citi Senās Ēģiptes svētie objekti, Tiet bija cieši saistīts ne tikai ar “zemes” valstību, bet arī ar mirušo pasauli. Šī zīme ir atrodama uz bēru fesiem. Izīdas mezgls bija apsiets ap miruša cilvēka mūmiju. Tika uzskatīts, ka tas palīdzēs mirušajam ātri sasniegt pēcnāves ceļojuma gala mērķi. Tas pats mezgls rotāja priesteru un garīdznieku apģērbu.

Thiet (Tet) vairākas reizes ir minēts svētajā Ēģiptes mirušo grāmatā. Tur ir rindas, kuras var tulkot krieviski šādi: "Lai Izīdas asinis pasargā jūs no ļaunajiem gariem." Ani papiruss satur maģisku formulu, ko varētu izmantot, lai aktivizētu šo amuletu.

") ir piekūnam līdzīgā dieva Hora kreisā acs, kas tika izsista cīņā ar vareno Setu. Senās ēģiptiešu dziednieki izmantoja simbolu burvju praksē. Tika uzskatīts, ka ar tā palīdzību iespējams izārstēt jebkuru slimību. Iespējams, tas ir saistīts ar faktu, ka, saskaņā ar leģendu, izsistā acs Kalns pēc kāda laika atdzima savā vietā.

Logrīkam ir vairākas simboliskas nozīmes. Pirmkārt, tā ir mistika, inteliģence, modrība, zināšanas, ieskats. Horusa acs amuleta nēsāšana palīdzēs cilvēkam kļūt saprātīgākam un vieglāk izprast lietu būtību. Viņš iegūs spēju atklāt ļaundaru intrigas un slepenās domas.

Starp citu, nedaudz pārveidotā “visu redzošā acs” zīme mūsdienu pasaulē savu nozīmi nav zaudējusi. To izmanto "brīvo mūrnieku" mūrnieki, kā arī dažu ezotērisko ložu pārstāvji. Un visbeidzot, “Visuma arhitekta” acs attēls ir atrodams dolāra banknotes aizmugurē.

Gārnis

Tikai daži cilvēki zina, ka mitoloģiskā putna Phoenix “sencis” bija Ēģiptes gārnis. Šim putnam tiek piedēvēta mūžīgā dzīvība un atkārtotas augšāmcelšanās spēja, ar ko to piešķīra dievs Benu. Šis Benu bija ļoti ietekmīgs dievs, jo viņš nebija nekas vairāk kā paša Ra dvēsele! Un viņš sevi parādīja pasaulei majestātiskā gārņa aizsegā.

Gārņa talismans palīdzēs cilvēkam, kurš vēlas “atdzīvināt” atdzisušas mīlestības jūtas vai snaudošu radošo mūzu. Bet ar to amuleta spējas neaprobežojas. Viņš attīra cilvēku no visa veida netīrumiem un kļūst... To var uzskatīt par pavasara atnākšanas un radošo pārmaiņu simbolu.

Ķīniešu fenšui mācībās ir atrodams arī gārņa simbols. Ceļotājiem ir piemērots amulets putna formā, kas ķepās satver akmeni. Gārnis, kas atnes čūsku, pasargās māju un pēcnācējus no negatīvās enerģijas. Putns, kas stāv uz vienas kājas, piesaista veiksmi un finansiālo labklājību.