Leskovs apbūra klaidoņu analīzi pa nodaļām. Analīze "Apburtais klaidonis" Leskovs

NS Leskova stāsta "Apburtais klaidonis" (1873) varonis ir grāfa staļlī uzaudzis dzimtcilvēks. Viņa dzīves sākumā tas ir dāsni apdāvināts "savvaļas cilvēks", sava veida "fiziska persona", kas ir novārdzināta neaizstājamas vitālās enerģijas slogā, kas dažreiz viņu stumj uz visneapdomīgākajām darbībām. Milzīgs dabas spēks, kas "ir tik dzīvs un pārplūst" caur viņa dzīslām, padara jauno Ivanu Severjaniču saistītu ar leģendārie varoņi Iļjas Murometsa un Vasilija Buslaeva krievu eposi. Autore atzīmē līdzību ar pirmo no tām pašā stāsta pirmajās lappusēs. Tādējādi nekavējoties tiek saprasts, ka tas ir "augsnes" raksturs, kura saknes ir dziļi krievu dzīvē un Krievijas vēsturē. Ilgu laiku it kā viņā bija snaudis Ivana Severjaniča varonīgais spēks. Atrodoties infantilas spontanitātes gūstā, viņš pagaidām dzīvo ārpus labā un ļaunā kategorijām, parādot ārkārtēju paviršību, neapdomīgu nekaunību un riskantās rīcības pilnas ar visdramatiskākajām sekām. Ātra brauciena sajūsmā, pats nevēlēdamies, viņš iznīcina vecu mūku, kurš nejauši saticis viņu, kurš aizmiga siena ratos. Tajā pašā laikā jaunais Ivans nav īpaši apgrūtināts ar notikušo nelaimi, taču nogalinātais mūks šad un tad parādās sapņos un kaitē viņu ar saviem jautājumiem, paredzot varoņa pārbaudījumus, kas viņam vēl jāizcieš.

Tomēr iedzimtais mākslinieciskums, kas raksturīgs "apburtajam varonim", galu galā noved viņu pie jauna, vairāk augsts līmenis esamība. Ivana Severjaniča organiski raksturīgā skaistuma izjūta, attīstoties, pamazām pārstāj būt tikai iekšēja pieredze - to bagātina dedzīgas pieķeršanās sajūta tiem, kas liek viņam apbrīnot. Šo izjūtu attīstība ir izklāstīta vienā no stāsta centrālajām epizodēm, attēlojot Ivana Severjaniča tikšanos ar čigānu Grušu. Leskova varonis, kuru ilgu laiku aizrauj zirga skaistums, pēkšņi atklāja jaunu skaistumu - sievietes skaistumu, talantu un cilvēka dvēseli. Pieredzētais bumbieru šarms dod iespēju pilnībā atklāt Ivana dvēseli. Viņš spēja saprast citu cilvēku, sajust citu ciešanas, parādīt brālīgi nesavtīgu mīlestību un uzticību.

Grušas nāvi, kura neizturēja mīļākā prinča nodevību, Ivans piedzīvoja tik slikti, ka pēc būtības viņa atkal padarīja viņu par "citu cilvēku", un tas, kas bija pirmais, visu "izsvītroja". Viņš paceļas jaunā morālā augstumā: darbību apzinātību un nejaušību aizstāj visu darbību mērķtiecība, kas tagad pakārtota augstam morālam impulsam. Ivans Severjaničs domā tikai par to, kā viņu "ciest" un tādējādi izpirkt grēku. Ievērojot šo pievilcību, viņš jauna darbinieka vietā dodas uz Kaukāzu. Par militāru varoņdarbu viņš tiek pasniegts par atlīdzību, paaugstināts par virsnieku, bet Ivans ir neapmierināts ar sevi. Gluži pretēji, viņā arvien vairāk pamostas sirdsapziņas balss, kas liek viņam izdarīt skarbu spriedumu par pagātnes dzīve un atzīt sevi par "lielu grēcinieku".

Dzīves beigās Ivans Severjaničs ir apsēsts ar varonīgas pašatdeves ideju tēvzemes vārdā. Viņš gatavojas doties karā. Mierīgi un vienkārši viņš saviem ikdienas ceļabiedriem saka, ka viņš "patiešām vēlas mirt cilvēku labā".

Rakstnieka izveidotais "apburto varoņu" tēls satur plašu vispārinājumu, kas ļauj saprast cilvēku tagadni un nākotni. Pēc autora domām, tauta ir varoņu mazulis, kurš iznāk tikai uz vēsturiskās darbības skatuves, bet kuram ir neizsmeļams spēks, kas tam nepieciešams.

Leskova jēdziens "mākslinieciskums" ir saistīts ne tikai ar cilvēka dabisko talantu, bet arī ar viņa dvēseles atmodu, ar rakstura spēku. Īsts mākslinieks, rakstnieka prātā, ir cilvēks, kurš ir pārvarējis sevī esošo "zvēru", sava "es" primitīvo egoismu.

Ļeskova darbs, kurš savā veidā spēja dziļi apzināties krievu mūsdienu dzīves pretrunas, iekļuva nacionālā rakstura īpatnībās, spilgti uztvēra tautas garīgā skaistuma iezīmes, pavēra jaunas perspektīvas krievu literatūrai.

Šajā rakstā mēs apsvērsim Leskova izveidoto stāstu, analizēsim to, aprakstīsim kopsavilkums... "Apburtais klaidonis" ir sarežģīts žanra darbs. Tajā izmantoti svēto dzīves motīvi, kā arī eposi. Šis stāsts tiek interpretēts no jauna zemes gabala apbūve tā sauktie piedzīvojumu romāni, kas literatūrā izplatīti 18. gadsimtā.

Apburtais klaidonis sākas ar šādiem notikumiem. Uz Ladoga ezera, ceļā uz Valaamu, uz kuģa satiekas vairāki ceļotāji. Viens no viņiem, pēc izskata tipisks bogatīrs, tērpies iesācēju sutanā, saka, ka viņam ir dāvana pieradināt zirgus. Šis cilvēks nomira visu mūžu, bet viņš nevarēja nomirt. Bijušais čiekurs pēc ceļotāju lūguma stāsta par savu dzīvi.

Iepazīšanās ar stāsta galveno varoni

Viņu sauc Ivan Severyanich Flyagin. Viņš nāk no pagalma cilvēkiem, kas pieder grāfam K., kuri dzīvoja Orjolas provincē. Kopš bērnības Ivans Severjaničs mīlēja zirgus un "smieklu dēļ" reiz uzmeta mūku uz ratiem. Naktī viņš viņam parādās un pārmet, ka Flyagins viņu nogalināja bez grēku nožēlas, saka, ka viņš ir “apsolīts dēls” Dievam, kā arī sniedz pravietojumu, ka Ivans Severjaničs mirs daudzas reizes, bet nemirs līdz “īstai liktenim”. nenāks, un Flyagins dosies pie mūkiem. Ivans Severjaničs glābj saimnieku no nāves bezdibenī un saņem viņa žēlastību. Bet pēc tam viņš kapā kapteiņa kaķim asti, kas nesa no viņa baložus, un kā sodu viņi pātagu Flyaginu un pēc tam sūta viņu ar āmuru dauzīt akmeņus angļu dārzā. Tas viņu mocīja, un viņš vēlas izdarīt pašnāvību. Nāvei sagatavoto virvi pārgriež čigāni, pie kuriem Flyagins, paņēmis zirgus, atstāj grāfu. Viņš šķīrās no sava biedra un saņēma atvaļinājuma paku, pārdodot amatpersonai sudraba krustu.

Bērna pieskatīšana meistaram

Mēs turpinām jums pastāstīt par stāstu, aprakstīt tā īso saturu. Ļeskova "Apburtais klaidonis" stāsta par šādiem turpmākajiem notikumiem. Ivans Severjaničs tiek pieņemts darbā par auklīti meistara meitai. Šeit viņš ir ļoti garlaicīgs, aizved kazu un meiteni upes krastā, un pats guļ pār estuāru, kur kādu dienu viņš satiek bērna māti dāmu, kura lūdz viņu dot meitenei. Bet Flyagins ir nerimstošs. Viņš pat cīnās ar lancera virsnieku, sievietes pašreizējo vīru. Bet, kad Ivans Severjaničs redz dusmīgā meistara pieeju, viņš atdod bērnu mātei un nolemj skriet kopā ar viņiem. Ivans Severjaničs bez pases tiek nosūtīts virsniekam, un viņš dodas uz stepi, kur tatāri brauc ar zirgiem.

Tatāri

Stāsts "Apburtais klaidonis" turpinās. Khan Dzhankar pārdod savus zirgus, un tatāri par tiem cīnās un nosaka cenas. Viņi pātagu viens otram ar pātagām, lai iegūtu zirgus. Tās bija tādas sacensības. Kad viens skaists zirgs tiek izlikts pārdošanai, Ivans Severjaničs nenotur un netraucē tatāru līdz nāvei, runājot par aizbildni. Viņš tiek nogādāts policijā par slepkavību, bet viņš aizbēg. Uz galvenais varonis Viņš neaizbēga no tatāriem, Ivana Severyanich kājas "saru". Tagad viņš var pārvietoties tikai rāpojot, kalpo kā viņu ārsts, sapņojot par atgriešanos dzimtenē. Viņam ir vairākas sievas un bērni, kurus viņš nožēlo, bet atzīst, ka nevarēja viņus mīlēt, jo viņi nav kristīti.

Krievu misionāri

Stāsta darbības turpina attīstīties, un mēs aprakstām to īso saturu. Enchanted Wanderer turpina ar šādiem notikumiem. Flyagins izmisīgi vēlas atgriezties mājās, bet tad stepē nonāk krievu misionāri. Viņi sludina, bet atsakās maksāt izpirkumu par Ivanu Severjanichu, apgalvojot, ka Dieva priekšā visi ir vienlīdzīgi, arī apburtais klaidonis.

Šie varoņi misionāra darbā cieta zaudējumus. Pēc kāda laika viens no sludinātājiem tiek nogalināts, un Flyagins viņu apglabā pēc pareizticīgo paradumiem. No Khivas tatāri dzen divus cilvēkus, kuri karam vēlas iegādāties zirgus. Viņi, cerot iebiedēt pārdevējus, demonstrē viņu ugunīgā dieva Talafa spēku, bet Flyagins šajos cilvēkos atklāj kasti ar uguņošanu, iepazīstina viņus ar Talafu, pārveido tatārus kristietībā un izārstē viņu kājas, atrodot " kaustiskā zeme "kastēs.

Atgriezieties dzimtajā pilsētā

Ivans Severjaničs stepē satiek čuvašinu, taču viņš nepiekrīt iet viņam līdzi, jo vienlaikus godā gan Nikolaju Brīnumdarītāju, gan Mordovianu Keremeti. Ceļā ir krievi, viņi dzer degvīnu un krustojas, bet dzen prom Ivanu Severjaņiču, kurš ir bez pases. Klejotājs Astrahaņā nonāk cietumā, no kura viņu beidzot nogādā dzimtajā pilsētā. Tajā tēvs Iļja trīs gadus izsaka galveno varoni no sakramenta, bet dievbijīgs kļuvis grāfs viņu izlaiž "īrēt".

Flyagins saņem darbu kā zirgs. Par viņu starp cilvēkiem slava iet burvis, un visi vēlas uzzināt Ivana Severyanich noslēpumu. Starp ziņkārīgajiem un vienu princi, kurš viņu aizveda uz konusa amatu. Flyagins viņam pērk zirgus, bet dažreiz viņš nodzeras. Pirms tas notiek, viņš atdod visu naudu prinča drošībai. Kad viņš pārdod Dido (skaistu zirgu), Ivans Severjaničs ir ļoti skumjš, izdara "izeju", bet naudu šoreiz tur pie sevis. Baznīcā viņš lūdzas un dodas uz krodziņu, kur satiek vīrieti, kurš apgalvo, ka viņš sāka dzert brīvprātīgi, lai citiem būtu vieglāk. Šis vīrietis uzbur Ivanu Severjaniču, lai atbrīvotu viņu no dzēruma un tajā pašā laikā nodzēstu.

Tikšanās ar Grušenku

Stāsts "Apburtais klaidonis" pa daļām turpinās ar šādiem notikumiem. Naktī Flyagins nonāk citā krodziņā, kur visu savu naudu iztērē čigānu dziesminiecei Grušenkai. Galvenais varonis, paklausījis princim, uzzina, ka viņš par šo meiteni iedeva arī piecdesmit tūkstošus un atveda viņu uz māju, taču drīz viņam apnika Bumbieris, turklāt nauda beidzās.

Pilsētā esošais Ivans Severjaničs noklausās prinča un bijušās saimnieces Jevgeņijas Semjonovnas sarunu, no kuras viņš uzzina, ka īpašnieks plāno precēties, un Grušenka, kura sirsnīgi iemīlēja princi, vēlas viņu apprecēt ar Flyaginu. Atgriežoties mājās, viņš neatrod meiteni, kuru princis slepeni aizved mežā. Bet Bumbieris aizbēg no sargiem un lūdz Flyaginu viņu noslīcināt. Ivans Severjaničs izpilda lūgumu, un viņš izliekas par zemnieka dēlu, meklējot nenovēršamu nāvi.

Tālākie piedzīvojumi

Atdevis visus savus uzkrājumus klosterim, viņš dodas karā, gribēdams mirt. Bet viņam tas neizdodas, viņš atšķiras tikai dienestā, kļūst par virsnieku un ar Svētā Džordža Flyagina ordeni tiek atlaists. Pēc tam Ivans Severjaničs iegūst darbu adreses galdā kā "atsauci", taču apkalpošana neveicas, un viņš nolemj kļūt par mākslinieku. Šeit viņš iestājas par muižnieci, sit mākslinieku un dodas uz klosteri.

Klostera dzīve

Klostera dzīve, pēc Flyagina domām, viņu neapgrūtina. Un šeit viņš ir ar zirgiem. Ivans Severjaničs neuzskata sevi par cienīgu saņemt vecāko tonzūru, tāpēc dzīvo paklausībā. Viņš cītīgi strādā ar dēmoniem. Reiz Flyagins vienu no viņiem sagriež ar cirvi, bet dēmons izrādās govs. Uz visu vasaru viņš reiz tiek ieslodzīts pagrabā uz nākamo "kauju", kur viņš atklāj pravietojumu dāvanu. Kā Leskovs izbeidz stāstu? Apburtais klaidonis beidzas šādi. Ceļotājs atzīst, ka viņu gaida nenovēršama nāve, jo gars viņu iedvesmo karā, un viņš vēlas mirt cilvēku labā.

Īsa analīze

Leskovs "Apburtais klaidonis" rakstīja 1873. gadā. Dzīves sākumā varonis parādās kā "fiziska persona", kas ir izsmelta dzīvības enerģijas slogā. Dabiskais spēks padara Flyaginu saistītu ar eposu varoņiem Vasiliju Buslajevu un Iļju Murometu. Šim varonim ir dziļas saknes Krievijas vēsturē un dzīvē. Ilgu laiku viņā snaudis Ivana Severjaniča varonīgais spēks. Viņš dzīvo ārpus labā un ļaunā jēdzieniem, izrāda paviršību, bezkaunību, dramatisku seku pilnu, ko apburtais klaidonis piedzīvo nākotnē.

Viņa rakstura attīstības analīze parāda, ka viņš piedzīvo ievērojamas pārmaiņas. Šim cilvēkam raksturīgā iedzimtā māksliniecība pamazām ved viņu uz augstāku dzīves līmeni. Flaginam raksturīgo skaistuma izjūtu bagātina pieķeršanās. Varonis, kuru iepriekš aiznesa tikai zirgu skaistums, atklāj citu skaistumu - sievieti, cilvēka dvēseli un talantu. Apburtais klaidonis piedzīvo tā nozīmi ar visu savu būtību. Šis jaunais skaistums pilnībā atklāj viņa dvēseli. Bumbiera nāve padara viņu būtībā par citu personu, kuras visas darbības ir pakārtotas morālajiem impulsiem. Apburtais klaidonis arvien biežāk dzird sirdsapziņas balsi, kuras analīze vedina uz domu par nepieciešamību izpirkt savus grēkus, kalpot valstij un tautai.

Galu galā galvenais varonis ir apsēsts ar ideju par pašaizliedzību Tēvzemes vārdā. Šī "varoņa" tēls ir vispārināts, kas aptver krievu tautas tagadni un nākotni. Tāds ir šis darbs galvenā tēma... Apburtais klaidonis ir varoņu mazulis, kolektīvs tēls par cilvēkiem, kuri tikko ienāk vēsturiskajā posmā, bet kuriem jau ir neizsmeļams piedāvājums iekšējie spēkinepieciešami attīstībai.

Leskova darbs "Apburtais klaidonis" tiek pētīts 10. klasē literatūras stundās. To ir diezgan grūti uztvert un saprast iekšā skolas vecums, taisnības un ticības jautājumi pusaudža gados nav tik aktuāli. Lai padziļināti izprastu un vispusīgi analizētu darbu, sagatavošanās eksāmenam prasīs īpašas zināšanas. Mēs aicinām jūs iepazīties ar mūsu "Enchanted Wanderer" analīzes versiju saskaņā ar plānu.

Īsa analīze

Rakstīšanas gads - 1872-1873, tajā pašā gadā pirmo reizi publicēts laikrakstā "Krievu pasaule".

Radīšanas vēsture - autora darba tapšanu mudināja ceļojums gar Ladoga ezeru, šo vietu pārsteidzošā daba, brīnišķīgās zemes, kur mūki pavada savu dzīvi.

Priekšmets - taisnīgums, sava likteņa meklēšana, ticība un patriotisms.

Sastāvs - 20 nodaļas, kas saistītas ar galvenā varoņa klātbūtni, autore neievēro hronoloģiju, strukturālās sastāvdaļas ir autonomas.

Žanrs - stāsts. Darbam ir izteiktas seno krievu hagiogrāfisko tekstu, piedzīvojumu un eposu iezīmes.

Virziens - romantisms.

Radīšanas vēsture

Grāmatā Enchanted Wanderer analīze nebūtu pilnīga bez rakstīšanas fona. Ideja uzrakstīt stāstu par krievu varoni-klaidoni, bezpajumtnieku un morāli neatņemamu, Leskovam radās ceļojuma laikā uz Ladogas ezeru. Šīs ir vietas, kurās mūki izvēlas savu zemes patvērumu, tur ir īpaša atmosfēra un daba.

Uzsākot darbu 1872. gadā, Nikolajs Semjonovičs Leskovs grāmatu pabeidza gada laikā. 1873. gadā viņš nogādāja rokrakstu Russkiy Vestnik redakcijā, bet galvenais redaktors uzskatīja to par nepabeigtu un atteicās to publicēt. Tad rakstnieks mainīja darba nosaukumu no “Chernozem Telemak” uz “The Enchanted Wanderer” un grāmatu nodeva “Russkiy Mir” redakcijai, kur tā tika izdota tajā pašā gadā.

Leskovs šo stāstu veltīja S.E.Kušelevam (ģenerālim, kurš piedalījās karā Kaukāzā), pats autors grāmatu pirmo reizi lasīja savās mājās. Nosaukuma nozīme sastāv no pārsteidzoša spēja galvenais varonis apdomāt vidi un apbrīnot, apburt viņu, un tēlam ir paredzēta klejotāja, vīrieša bez mājas un ģimenes loma. No Leskova pildspalvas nāca sava veida leģenda par morālo spēku un krievu raksturu. Kā atzīmēja pats autors, stāsts tika izveidots “vienā elpas vilcienā”, viegli un ātri.

Priekšmets

Stāsts skar daudzas dedzinošas tēmas, tajā aprakstīts laika posms no 1820.-30. Sākotnēji to publicējot, nosaukums bija Apburtais klaidonis. Viņa dzīve, pieredze, viedokļi un piedzīvojumi ”. Tieši šie atskaites punkti ir skarti darbā, kas iekļauts leģendu ciklā par krievu taisnīgajiem. Jāatzīmē, ka galvenā varoņa tēls ir izdomāts, bet ļoti dzīvs un ticams.

Autors nozīmē jautājumiempat stāsta sākumā: šis ir stāsts par taisnīgumu un pareizticību. Taisnīgs cilvēks, pēc autora domām, nav tas, kurš neizdara grēkus, bet gan tas, kurš apzinās nepieciešamību nožēlot grēkus un atzīt savas kļūdas. Taisnīgo ceļš ir pārbaudījumiem un kļūdām piepildīta dzīve, bez kuras cilvēka eksistence nav iespējama.

Nostalģijas tēma caurvij visu stāstījumu: varonis nebrīvē sāpīgi pietrūkst savas dzimtenes, naktīs lūdzas un raud. Viņš nejūt tēva jūtas pret saviem nekristītajiem bērniem, kuri dzimuši no tatāru nebrīvē esošām sievām. Flyagins “nokļūst” karā Kaukāzā, viņš izrādās bezbailīgs karavīrs, nebaidās no nāves un veiksme viņam dod priekšroku. Mīlestības tēma kuru autors skāris vairākās nodaļās, galvenais varonis nepiedzīvo patiesu tīru mīlestību, viņa saskarsmes pieredze ar sievietēm ir bēdīga - liktenis izlemj, ka Flyaginam nav lemts būt par tēvu un vīru. Stāsta galvenā ideja ir tāda, ka agrāk vai vēlāk cilvēks atrod savu likteni, visa viņa dzīve ir kustība šajā virzienā.

Sastāvs

"Apburtais klaidonis" sastāv no divdesmit nodaļām, kuras saliktas pēc galvenā varoņa - stāstītāja - atmiņu un asociāciju principa. Ir kaut kāda līdzība ar “stāstu stāstā”, kad pirmajā nodaļā mūks Ismaēls kuģo uz tvaikonī un pēc pasažieru lūguma runā par savu dzīvi. Laiku pa laikam viņš atbild uz auditorijas jautājumiem, kas ļauj autoram paust savu viedokli un uzsvērt īpaši svarīgos stāsta punktus.

Gabala kulminācija var uzskatīt par varoņa garīgo atdzimšanu, viņa nonākšanu pie Dieva, pravietojumu dāvanu un tumšo spēku pārbaudi. Atbrīvošanās joprojām ir priekšā varonim, viņš dodas cīnīties par krievu tautu, vēloties atdot savu dzīvību, ja nepieciešams, par ticību, par savu dzimteni. Par skaņdarba iezīmi var uzskatīt arī faktu, ka stāstītājs, nododot noteiktu stāstu (tatāri, dzīve kopā ar princi, mīlestība pret čigāni Grušu), izmanto atšķirīgu vārdu krājumu.

galvenie varoņi

Žanrs

Tradicionāli tiek pieņemts apzīmēt "Enchanted Wanderer" žanru kā stāstu. Pirmajās publikācijās tas bija norādīts - stāsts. Tomēr darba žanriskā oriģinalitāte tālu pārsniedz vienkāršu stāstījumu.

Leskova radošuma pētnieki, kritiķi atklāj, ka darbs apvieno dzīves iezīmes un piedzīvojumu romāna iezīmes, kas bija populāras 19. gadsimtā. Stāsts ir saistīts ar struktūras dzīves žanru un īpašu semantisko slodzi: klejojumi, peripetijas, sirdsmiera meklējumi, ciešanas, "staigāšana" un pacietīga savas nastas nēsāšana. Varoņa garīgā izaugsme, viņa sapņi, mistiskie mirkļi un daudz kas cits ir hagiogrāfiskā žanra pazīmes. Veco krievu svēto dzīve balstās uz principu apvienot vairākus neatkarīgus stāstus no dažādiem cilvēka dzīves periodiem, un hronoloģiskā secība šajā žanrā ne vienmēr tiek ievērota.

Ar piedzīvojumu romāna žanru darbam ir kopīga literārā teksta nozīme: dinamisks stāstījums ar izmaiņām dažāda veida darbībās: galvenais varonis ir līgavainis, aukle, ārsts, ieslodzītais, militāro cīņu dalībnieks Kaukāzs, cirka darbinieks, mūks. Apbrīnojama notikumu bagātība viena cilvēka dzīvei parasts cilvēks... Pēc sava iekšējā un ārējā tēla galvenais varonis atgādina krievu eposu varoni - varoni.

Produkta pārbaude

Analīzes vērtējums

Vidējais vērtējums: 4.6. Saņemtie vērtējumi kopā: 957.

NS "Enchanted Wanderer" Leskovs

Leskova stāsts "Apburtais klaidonis" datēts ar 1873. gadu. Sākotnēji to sauca par “Chernozem Telemak”. Klaidoņa Ivana Flyagina tēlā tiek vispārinātas ievērojamas cilvēku iezīmes, kuri ir enerģiski, talantīgi pēc būtības, kurus iedvesmojusi nebeidzama mīlestība pret cilvēkiem. Tajā attēlots cilvēks, kurš atrodas viņa sarežģītā likteņa sarežģījumos un nav salauzts, kaut arī "viņš nomira visu mūžu un nekādi nevarēja nomirt". Sižetā parādās krietnais Krievijas labortu attēlu kaleidoskops, no kuriem daudzi paredz Leskova 80.-90. Gadu satīriskos darbus.

“Apburtais klaidonis” bija Leskova iemīļotais varonis, viņš nolika viņu blakus “Lefty”. “Apburtais klaidonis nekavējoties (līdz ziemai) jāpublicē vienā sējumā ar Levšoju ar vienu vispārīgu nosaukumu:“ Labi darīts, ”viņš rakstīja 1866. gadā.

Laipns un vienkārši domājošs krievu gigants ir stāsta galvenā varone un galvenā figūra. Šis cilvēks ar bērnišķīgu dvēseli izceļas ar nenovēršamu prāta spēku, varonīgām nedienām un pārmērīgu vaļasprieku, kas ir tik svešs tikumīgo buržuāzisko varoņu mērenībai. Viņš rīkojas pēc pienākuma, bieži vien pēc sajūtu iedvesmas un ik pa laikam aizraujoties. Tomēr visas viņa darbības, pat visdīvainākās, vienmēr ir dzimušas viņa raksturīgajā cilvēcībā. Ar kļūdām un rūgtu nožēlu viņš tiecas pēc patiesības un skaistuma, viņš meklē mīlestību un dāsni dāvā cilvēkiem mīlestību. "Apburtais klaidonis" ir sava veida "krievu klaidonis" (pēc Dostojevska vārdiem). Protams, Flyaginam nav nekāda sakara ar dižciltīgajiem "liekajiem cilvēkiem" - Aleko, Oņeginu, kurus domāja Dostojevskis. Bet viņš arī meklē un nevar atrast sevi. Viņam nav nepieciešams pazemoties un vēlēties strādāt dzimtajā jomā. Viņš jau ir pazemīgs un ar zemnieku titulu ir izvirzīts pirms nepieciešamības strādāt. Bet viņam nav miera. Dzīvē viņš nav dalībnieks, bet tikai klaidonis, "melnzemes Telemac".

Sižetā galvenā varoņa dzīve ir piedzīvojumu ķēde, tik daudzveidīga, ka katrs no viņiem, būdams vienas dzīves epizode, vienlaikus var veidot veselu dzīvi. Grāfa K. postilians, bēguļojošs dzimtene, zīdaiņa medmāsa, tatāru ieslodzītais, konuss pie prinča remontētāja, karavīrs, Svētā Jura kavalieris - atvaļināts virsnieks, "ierēdnis" adresē. rakstāmgalds, aktieris kabīnē un, visbeidzot, mūks klosterī - un tas viss ir vienas dzīves laikā, kas vēl nav pabeigta.

Pats varoņa vārds izrādās nepastāvīgs: “Golovan” ir iesauka bērnībā un pusaudža gados; “Ivans” ir viņa tatāru vārds) šis vārds nav tik daudz īpašvārds, cik parasts lietvārds: “viņiem ir viss, ja pieaugušais krievs ir Ivans, bet sieviete - Nataša, un zēnus viņi sauc par Kolkami”); ar viltus Pētera Serdjukova vārdu viņš kalpo Kaukāzā: aizbraucis pie cita pie karavīra, šķiet, ka viņš mantos savu likteni un pēc kalpošanas laika beigām vairs nevarēs atgūt savu vārdu. Un, visbeidzot, kļuvis par mūku, viņu sauc par “tēvu Ismaēlu”, tomēr paliekot vienmēr viņš pats - krievu cilvēks Ivans Severjanichs Flyagins.

Veidojot šo tēlu, Leskovs neko neaizmirsīs - nedz bērnišķīgu spontanitāti, nedz sava veida “karotājas” mākslinieciskumu un šauru “patriotismu”. Pirmo reizi rakstnieka personība ir tik daudzšķautņaina, tik brīva, tik atbrīvota.

Pašai Leskova varoņa klaiņošanai ir visdziļākā nozīme; tieši uz dzīves ceļiem “apburtais klaidonis” nonāk saskarē ar citiem cilvēkiem, šīs negaidītās tikšanās varoni nostāda problēmu priekšā, par kuru eksistenci viņš vēl nekad nebija aizdomājies.

Ivans Severjanichs Flyagins no pirmā acu uzmetiena pārsteidz ar savu oriģinalitāti: “Viņš bija milzīga auguma vīrietis ar platu atvērtu seju un bieziem viļņainiem svina krāsas matiem; tik dīvainā kārtā iemeta savu pelēko ... viņš bija vārda pilnā nozīmē varonis, skaistā Vereščagina attēlā un grāfa A. K. Tolstoja dzejolī atgādināja vectēvu Iļju Murometu. Likās, ka viņš nestaigās pīļu zālītē, bet sēdēs uz sava "chubar" un bastos apavos braukās pa mežu un laiski šņāks, kā "tumšais priežu mežs smaržo pēc darvas un zemenēm".

Šķiet, ka stāsts par zirga pieradināšanu nemaz nav saistīts ar abiem iepriekšējiem, taču tā fināls - pieradinātā zirga nāve - liek atcerēties trimdā dzīvojošā sekstona nāvi. Un šur tur notiek vardarbība pret brīvu dabas būtni. Gan cilvēks, gan dzīvnieks, kas izrādījuši nepaklausību, ir salauzti un nespēj to izturēt. No stāsta par zirga pieradināšanu sākas stāsts par Flyagina “milzīgo pagātnes vitalitāti”, un šī epizode nav nejauši “izņemta” no secīgās notikumu ķēdes. Tas ir it kā sava veida prologs varoņa dzīvei.

Pēc varoņa pārliecības viņa liktenis ir tāds, ka viņš ir “lūdzošs” un “apsolīts” dēls, viņam sava dzīve jāvelta kalpošanai Dievam.

Ivans Severjaničs Flyagins galvenokārt dzīvo nevis ar prātu, bet ar sirdi, un tāpēc dzīvesveids viņu nenovēršami nēsā līdzi, tāpēc apstākļi, kādos viņš atrodas, ir tik dažādi. Stāsta varoņa ceļš ir savas vietas meklēšana citu cilvēku vidū, viņa aicinājums, viņa dzīves centienu izpratne, bet ne ar saprātu, bet gan ar visu dzīvi un likteni. Šķiet, ka Ivanu Severjanichu Flyaginu neinteresē cilvēka eksistences jautājumi, taču viņš ar visu savu dzīvi, ar tā dīvaino gājienu, atbild uz tiem savā veidā.

"Mocīšanas" tēma attīstās neatkarīgi no tā, ka varonis tam nepiešķir lielu nozīmi. Stāsts par Ivanu Severjaniču par viņa dzīvi šķiet gandrīz neticams tieši tāpēc, ka tas viss krita uz viena cilvēka daļu. "Kāds tu esi bungas, brāli: viņi tevi sita, sita tevi, un joprojām tevi nepabeigs," viņam saka ārsts, kurš ir noklausījies visu stāstu.

Leskova varonim ir atņemta dzīvība, tā jau no paša sākuma to aplaupa, bet pašā dzīves procesā viņš simtkārtīgi palielina garīgo bagātību, ar kuru daba apveltīta. Viņa ekskluzivitāte aug uz krievu tautas zemes un ir jo nozīmīgāka, jo varonis uz visu reaģē ar savu sirdi, nevis ar prāta konstrukcijām. Idejai šeit pretojas kaut kas beznosacījuma, izturot visgrūtākos pārbaudījumus.

Nesteidzīgajā Leskova varoņu stāstījumā parādījās nesenās pagātnes redzamās iezīmes un parādījās reālu cilvēku figūras. Tāpēc "Apburtais klejotājs" lasītāja priekšā izvēršas Leskova darba galveno tēmu - cilvēka veidošanās tēmu, viņa gara mokošās mokas kaislību un apdomības cīņā, varoņa grūtajās sevis zināšanās. Aiz incidenta incidents radās šajos darbos indivīda dzīvē.

Rakstnieka lielā interese par nacionālo kultūru, visu tautas dzīves toņu izsmalcinātākā izjūta ļāva radīt sava veida mākslas pasaule un izstrādāt oriģinālu, māksliniecisku, neatkārtojamu - “Leskovska” tēla veidu. Ļeskovs spēja attēlot cilvēku dzīvi, apvienojoties ar cilvēku pasaules skatījumu, dziļi sakņojoties nacionālā vēsture... Ļeskovs ticēja un zināja, kā parādīt, ka tauta spēj dziļi "izprast sabiedrības labumu un bez pielāgošanās tam kalpot un turklāt kalpot ar priekšzīmīgu pašatdevi pat tādos briesmīgos vēsturiskos brīžos, kad tēvzemes glābšana šķita neiespējama". Dziļa ticība tautas lielajam spēkam un mīlestība pret cilvēkiem deva viņam iespēju redzēt un izprast tautas varoņu „iedvesmu”. Filmā Enchanted Wanderer pirmo reizi Leskova darbā ir pilnībā izstrādāta tautas varonības tēma. Neskatoties uz daudzām neizskatīgajām iezīmēm, kuras autore ir reāli atzīmējusi, Ivana Flyagina kolektīvais pus pasaku tēls parādās mūsu priekšā visā tās varenībā, viņa dvēseles cēlumā, bezbailībā un skaistumā un saplūst ar varonīgas tautas tēlu. mirt par cilvēkiem, ”saka apburtais klaidonis ... “Chernozem Telemak” ir dziļi noraizējies par savu iesaistīšanos dzimtā zeme... Cik lieliska sajūta ir viņa nepretenciozajā stāstā par vientulību tatāru gūstā: "... Šeit ilgas dziļumos nav dibena ... Redzi, nezini, kur, un pēkšņi klosteris vai templis parādīsies tev priekšā, un tu atcerēsies kristīto zemi un raudāsi. "

Grāmatā Apburtais klaidonis Leskovs runā par “labu krievu varoni”, “labu nevainību”, “laipnu dvēseli”, “laipnu un stingru dzīvi”. Aprakstīto varoņu dzīve ir pilna ar mežonīgiem, ļauniem un nežēlīgiem impulsiem, bet laipnība balstās visu cilvēku darbību un domu slēptā avotā - nežemiski, ideāli, mistiski. Tas neatklājas cilvēku vidū tīrā veidā, jo laipnība ir dvēseles stāvoklis, kas nonācis saskarē ar dievību.

Tos varoņus, kuri viņam ir vistuvāk sirdij, Ļeskovs vienmēr salīdzina ar eposu un pasaku varoņiem. N. Plešunovs, runājot par "Apburto klejotāju", izdara šādu secinājumu: "... ir minējums, ka šis" Apburtais klaidonis "ir cilvēki, kas atrodas zem dzimtbūšanas, meklē un gaida savu atbrīvošanas stundu." “Ikonas” bija ne tikai apburto klaidoņu varoņi, bet arī daudzi citi rakstnieka attēli, bet ne tādā ziņā, ka tie būtībā bija reliģiozi, bet arī tajā, ka viņu nozīmīgākās iezīmes rakstnieks atspoguļoja “statiski”. , “Tradicionāli”, reliģisko žanru, folkloras un senās krievu literatūras žanru garā: dzīves un līdzības, leģendas un tradīcijas, leģendas, anekdotes un pasakas.

Stāsta varoni sauc par apburto klejotāju - un šajā vārdā parādās viss rakstnieka pasaules uzskats. Šarms ir gudrs un svētīts liktenis, kas, tāpat kā brīnišķīgā ikona “Aizzīmogotajā eņģelī”, pats cilvēkam rada dažādus kārdinājumus. Pat dumpja brīžos pret viņu viņa lēnām un nemanāmi veicina dievišķo pašaizliedzību cilvēkā, sagatavojot izšķirošas izmaiņas viņa apziņā. Katrs dzīves notikums met dvēselē kaut kādu ēnu, sagatavojot tajā skumjas šaubas, klusu skumjas par dzīves burzmu.

Reliģiskā pasaules uztvere, tieksme uz māņticību atbilst lielākajai daļai Leskova varoņu apziņas līmenim, ko nosaka tradīcijas un idejas par apkārtējo pasauli, kas gravitē pār viņiem. Tomēr savu varoņu reliģisko domu un pamatojuma aizsegā rakstnieks spēja saskatīt pilnīgi pasaulīgu, ikdienas attieksmi pret dzīvi un pat (kas ir īpaši nozīmīgi) varēja kritiski skatīties uz oficiālo reliģiju un baznīcu. Tāpēc darbs "Apburtais klaidonis" līdz šai dienai nav zaudējis dziļu nozīmi.

Lai ko skatītos reliģiozs cilvēks no vienkāršās tautas, viņam viss iegūst brīnišķīgu nozīmi. Viņš redz Dievu šķietamībās - un šīs parādīšanās viņam šķiet viena gaisa ķēde, kas savieno viņu ar gara pēdējo patvērumu. Veicot savu dzīves ceļu, viņš uz to izlaiž savu zīdaiņu ticības gaismu, nešaubīdamies, ka ceļš viņu ved pie Dieva. Šī doma iet cauri visam Leskova stāstam "Apburtais klaidonis". Tās detaļas ir pārsteidzošas oriģinalitātē, un dažās vietās, pateicoties ikdienas apraksta biezajām krāsām, var sajust rakstnieka dabu ar daudzveidīgajām, skaidrajām un slepenajām kaislībām.

Dziļa morālā skaistuma izjūta, kas nav sveša vienaldzības samaitāšanai, "pārvar Leskova taisnīgo garu". Dzimtā vide ar savu dzīvo piemēru sazinās ne tikai ar iedvesmotiem impulsiem, bet arī ar "stingru un prātīgu noskaņojumu" viņu "veselīgajai dvēselei, kas dzīvo veselīgā un spēcīgā ķermenī".

Ļeskovs mīlēja visu Krieviju tādu, kāda tā ir. Viņš to uztvēra kā vecu pasaku. Šī ir pasaka par apburto varoni. Viņš attēloja Krieviju kā svētu un grēcīgu, netaisnu un taisnīgu. Pirms mums ir pārsteidzoša apbrīnojamu cilvēku valsts. Kur vēl var atrast tik taisnīgus cilvēkus, amatniekus, ekscentrus? Bet viņa bija sasalusi šarmā, sasalusi neizpaustajā skaistumā un svētumā, un viņai nebija kur likt. Tajā ir drosme, ir vēriens, ir liels talants, bet viss ir pasīvā stāvoklī, viss ir ierobežots, viss ir apburts.

“Enchanted Rus” ir ierasts literārs termins. Tas ir kumulatīvs attēls, ko mākslinieks ir atjaunojis savā darbā, un kas absorbējis dažus vēsturiskās realitātes aspektus. Tās ir slēptās lielvalstis, kuras Leskovs redzēja savos ļaudīs. Šī ir “veca pasaka” par viņu.

Atsauces:

1. A. Volynsky “N.S. Leskovs ";

2. V. Ju.Troickis “Krievu zemes rakstnieks”, “Ļeskovs - mākslinieks”;

3. L. Krupčanovs “Gaismas slāpes”;

4. G. Gunns "Nikolaja Leskova apburtā Krievija".

5. B. Dykhanov “Apzīmētais eņģelis” un NS Leskova “Apburtais klaidonis”.

Nosaukums "Apburtais klaidonis" ir tik noslēpumains un neskaidrs, ka to pamatoti uzskata par vienu no rakstnieka augstākajiem mākslinieciskajiem sasniegumiem. Par to varat spriest pats pēc jautājumu skaita, ko šis nosaukums uzdod uzmanīgam un kompetētam lasītājam.

Pirmkārt, kā jūs saprotat vārdu “apburts”: kā īpašības vārdu vai kā divdabja vārdu? Šajā gadījumā tā nav pseidozinātniska lingvistiskā kazuistika, bet gan jautājums, no kura atbildes ir atkarīga jēgas izpratne. Ja tas ir pasīvs pagātnes divdabis, tad "klejotāju" kāds vai kaut kas aizrauj. Ja tas ir īpašības vārds, tad mūs tas aizrauj.

Turklāt rodas vēl viens jautājums, kurā no nozīmēm šo vārdu lieto rakstnieks? Vārdnīcām ir trīs nozīmes. Bet mākslinieciskā kontekstā var parādīties arī jaunas šī vārda nozīmes.

Padomājiet par šo jautājumu, atsaucieties uz vārdnīcām, stāsta tekstu, bet pagaidām mūsu sarunai mēs pieņemsim trīs nozīmes nozīmes variantus: 1) klaidonis ir apburts, apburta nozīmē, apburts ar kaut kāds šarms: 2) klaidonis ir apburts, citiem vārdiem sakot, kāds toreiz to apbrīno; 3) mūs, lasītājus, priecē vai aizrauj klaidonis, un varbūt arī autors?

A. A. Gorelovs: “Nacionālo varoni Leskovs ieraudzīja tajā dzīves pavērsienā, kad agrāk naivajā un impulsīvajā sabiedrībā pašsaprotama griba uz vēsturisku darbību sāka runāt un veda viņu cauri dzīvei. Tad viņam ne tikai ārējais "šarms", bet jau dažu iekšējo gribas ierobežojumu "šarms", kas veidojās it īpaši ... krievu nacionālā rakstura, viņam sāka parādīties kā kaut kas, kas prasa pārvarēšanu. Konflikts ir divējāds, konflikts ir fundamentāls - ar ārējiem un iekšējiem principiem, kas kļuvuši par cilvēku dabu, - tāda ir vēsturiskā situācija, kurā lasītājs redz “apburto klejotāju” - jauno Iļju Murometu, kas ir pārpilns ar spilgtām īpašībām. un tieksme, pārpilna ar spēku. Kā pamazām var redzēt, varoņa nosaukšana “apburtā” un salīdzināšana ar “burvestību”, ko Iļja no nāves kaujā izglāba, nozīmē zināmu savstarpēju pretestību, kas daudz mazākā mērā ir raksturīga folkloras avotiem un tiek zīmēta ar visu asumu ( līdz ar to rakstnieka XIX gadsimta simboliskā varoņa "drāmas komēdija"), cenšoties atklāt nacionālās attīstības vajadzības un tādējādi kalpot par norādi uz nācijas nākotni. "

Nikolaju Semenoviču Leskovu pamatoti sauc par "vārda burvju". Kurš gan neatceras savu "apmelojumu" vai "reizināšanas dolītu". Bet īpašu verbālu formu meklēšana, dažreiz jaunu vārdu radīšana, rakstniekam bija svarīga nevis pati par sevi, bet galvenokārt kā līdzeklis, lai parādītu vai drīzāk attēlotu varoni un paustu savu attieksmi pret viņu. Un tas bija nepieciešams, lai lasītājs skaidrāk saprastu radītāja nostāju, viņa skatījumu uz izgaismotajām problēmām.

Ļeskovs atrod īpašu žanra formu. Tas apvieno klasisko folkloru un literāros žanrus, dod viņiem skaidrākas žanra struktūras definīcijas, ļaujot viņiem interpretāciju virzīt autoram vajadzīgajā virzienā: piemēram, "atklātā vēstule", "ģimenes hronika", "leģendārais incidents" ". bildes no dabas. " Un Ivana Severjanoviča Flyagina Leskova liktenis sauc par "ikdienas drāmas komēdiju".

Tādējādi no folkloras tradīcijām pazīstamā žanra formu literārā atjaunošana ļauj tām piešķirt jaunu jēgu, vienlaikus saglabājot daudzus lasītājam pazīstamos prezentācijas principus. Rezultāts ir sava veida žanrs, kas raksturīgs Leskovam - “stāsts-puslīdz izdomājums”, par kuru viņš saka: “Šeit ir aprakstīta patiesība, sajaukta ar daiļliteratūru un aizsegta, lai būtu tiesības tikt publicētam”. Pievērsiet uzmanību vārdam "ēnots", meklējot atbildes uz jautājumiem par vārda nozīmi.

Apburtā klaidoņa sastāvu faktiski tāpat kā žanru var droši saukt arī par Leskovskaju. Paskaties, nav šķērsgriezuma sižeta, bet ir viena dominējošā tēma. Tas izplatās "mazās plūsmās ar maziem sižetiem un pakārtotiem motīviem, kurus stāstījuma kopumā apvieno tikai galvenā stāstnieka personība". Tas ir, pirms mums būtībā ir varoņa biogrāfija, viņa dzīves hronika, kas ir bezgalīgs tagadnes meklējumu ceļš. Ņemiet vērā, ka viņai to saka uz ceļa.

Īsas nodaļas, kurās darbs ir sadalīts, no vienas puses, padara lasīšanu aizraujošāku (īss stāsts ar sākumu un beigām), no otras puses, uzsver katra stāsta ideoloģisko un māksliniecisko nozīmi, kas atsevišķi var izskatīties kā anekdote, bet, apvienojumā ar citiem, rada reālu daudzdimensionālu telpu varoņa, valsts, viņu likteņu un mērķa dzīvei. Tādējādi darba mākslinieciskā pasaule sāk savīties ar realitātes pasauli. Lasītājs rada māksliniecisku ilūziju par klātbūtni vienlaicīgi divās telpās: mākslinieciskajā un reālajā.

Starp citu, ņemiet vērā, ka Ivanam Severjanovičam ir kaut kādas īpašas attiecības ar telpu un laiku, piemēram, pasakains vai episks varonis. Un šīs attiecības ir kompozicionāli uzsvērtas “stāstā”. Atrodiet piemērus pats.

Tātad mēs secinām. Enchanted Wanderer žanrs un kompozīcija ļauj caur šiem piedzīvojumu stāstiem redzēt ne tikai varoņa dzīves notikumus, bet arī valsts un cilvēku dzīves panorāmu.