Ikdienas psiholoģiskās zināšanas. Atšķirība starp zinātniskajām atziņām un parastajām

Ikdienā mēs bieži lietojam vārdus "psiholoģija", "psihologs", "psiholoģisks", ne vienmēr domājot par to nozīmi. “Šis cilvēks ir labs psihologs,” mēs runājam par kādu, kurš zina, kā nodibināt un uzturēt kontaktus ar cilvēkiem. “Tāda ir viņa psiholoģija,” mēs izskaidrojam cilvēka intereses, tieksmes un rīcību vai raksturojam viņa personības iezīmes. Dažreiz jūs varat dzirdēt tādu frāzi kā “Nu, viņš ir traks!”, Kas nozīmē citas personas emocionālu raksturojumu kā zemāku vai slimu.

Tiek sauktas psiholoģiskās zināšanas, kuras cilvēks uzkrājis un izmanto ikdienas dzīvē ikdienas psiholoģija. Tās parasti ir specifiskas un veidojas cilvēkā dzīves laikā novērošanas, sevis novērošanas un pārdomu rezultātā.

Tiek pārbaudīta ikdienas psiholoģijas autentiskums par personīgo pieredzi.  Persona pielieto šīs zināšanas mijiedarbībā ar citiem cilvēkiem. Nepieciešamība saskaņot viņu rīcību ar cita rīcību, saprast ne tikai vārdus, bet arī izteikuma kontekstu, “lasīt” otra uzvedībā un izskatā viņa nodomus un noskaņas, liek nošķirt un fiksēt iekšējās dzīves daudzšķautņainās izpausmes.

Cilvēks mēģina izskaidrot šo vai citu rīcību ar savas iekšējās pasaules īpašībām. Lai to izdarītu, salīdziniet citas personas dažādās darbības un izdariet secinājumus par viņa dvēseles tipiskajām īpašībām. Tādējādi ikdienas psiholoģija pāriet no konkrētas darbības novērošanas un mēģināšanas izskaidrot ar vispārēju izpratni par cilvēku. Vēlme labāk izprast cilvēku iekšējo pasauli mudina viņus salīdzināt savu rīcību savā starpā un nonākt pie vispārīgiem secinājumiem. Būtībā ikdienas psiholoģija ir ikdienas psiholoģisko zināšanu vispārinājums.

Protams, cilvēki atšķiras psiholoģiskās modrības un pasaulīgās gudrības ziņā. Daži no tiem ir ļoti saprotoši, taču tie viegli uztver cilvēka noskaņojumu, nodomus vai rakstura iezīmes, bet ar acu, sejas, žestu, stājas, kustību, ieradumu izteiksmi. Citiem šādu spēju nav, viņi ir mazāk jutīgi pret izpratni par citas personas izturēšanos, iekšējo stāvokli. Turklāt dzīves pieredze nebūt nav tik svarīgs faktors. Ir atzīmēts, ka starp psiholoģisko ieskatu un cilvēka vecumu nav ciešas korelācijas: ir bērni, kuri labi pārzina citu cilvēku psiholoģiskās īpašības, un ir pieaugušie, kuriem ir slikta izpratne par cilvēku iekšējiem apstākļiem.

Ikdienas psiholoģijas avots ir ne tikai paša cilvēka pieredze, bet arī cilvēki, ar kuriem viņš tieši saskaras. Ikdienas psiholoģijas saturs  iemiesoti tautas rituālos, tradīcijās, uzskatos, sakāmvārdos un teicienos, tautas gudrības aforismos, pasakās un dziesmās. Šīs zināšanas tiek nodotas no mutes mutē, reģistrētas, atspoguļo gadsimtiem ilgu pasaulīgo pieredzi. Daudziem sakāmvārdiem un teicieniem ir tiešs vai netiešs psiholoģisks saturs: "Klusā baseinā ir velni", "Viegli kāti un smagi gulēt", "Nobijta vārna un krūms baidās", "Slavē, gods un slava, un muļķis mīl", "Septiņas reizes pasākums - vienreiz nogriezt "," atkārtošana ir mācīšanās māte ".

Pasaku laikā tiek uzkrāta bagāta psiholoģiskā pieredze. Daudzos no viņiem rīkojas vieni un tie paši varoņi: Ivans Muļķis, Vasilisa Skaistā, Baba Yaga, Kaščijs Nemirstīgais - pasakās; Lācis, Vilks, Lapsa, Zaķis - dzīvnieku pasakās. Pasaku varoņi bieži raksturo noteiktus cilvēku psiholoģiskos veidus un personāžus, ar kuriem dzīvē sastopas.

Daudzi ikdienas novērojumi  rakstnieki kolekcionē un atspoguļojas mākslas darbos vai morālo aforismu žanrā. Plaši pazīstamas ir aforismu kolekcijas, kuras vienā reizē veidojuši M. Montaigne, F. Laroshfuko, J. Labruyere.

Vēsturiska ekskursija

Mišela de Montaigne  (1533-1592) - franču rakstnieks, politiķis, filozofs. Starp slavenākajiem darbiem ir esejas grāmata "Eksperimenti" (1580-1588). Viņš dzīvoja grūtos laikos - Bārtuļa naktī, mēra epidēmijā, reliģiskos karos. Tomēr viņa filozofija ir dzīva, īsta, skaidra un dzīvību apliecinoša.

Fransuā de Larochefoucauld (1613-1680) - franču morāles rakstnieks. Aforistiskā formā viņš ieskicēja filozofiskus novērojumus par cilvēka dabas būtību. Larošfuko vēlējās palīdzēt cilvēkam "iepazīt sevi" un uzskatīja par lielāko draudzības varoņdarbu, lai atvērtu drauga acis paša trūkumiem.

Žans de Labrujere  (1645–1696) franču morāles rakstnieks. 1688. gadā tika izdots grāmatas "Mūsdienu simbolu vai vairāk vai vairāk" pirmais izdevums. Autores dzīves laikā viņa tika oficiāli pārpublicēta deviņas reizes (1889. gads - pirmais tulkojums krievu valodā).

Uzdevums pārdomām

Ar saviem vārdiem izskaidrojiet, kādu psiholoģisko gudrību izsaka šādi Montaigne, Larochefoucault, Labruyer aforismi. Sniedziet ikdienas novērojumu vai situāciju, kurās šie aforismi tiek apstiprināti, piemērus.

•   Skatīt: Slobodčikovs V.I., Isajevs E.I.  Psiholoģiskās antropoloģijas pamati // Cilvēka psiholoģija: Ievads subjektivitātes psiholoģijā: mācību grāmata, rokasgrāmata universitātēm. M .: PI Cola-Press, 1995. 39.

Jebkuras zinātnes pamatā ir ikdienas, empīriska cilvēku pieredze. Piemēram, fizika paļaujas uz zināšanām, kuras mēs ikdienā iegūstam par ķermeņu kustību un krišanu, par berzi un enerģiju, par gaismu, skaņu, siltumu un daudz ko citu.

Matemātika balstās arī uz idejām par skaitļiem, formām, kvantitatīvajām attiecībām, kuras sāk veidoties jau pirmsskolas vecumā.

Bet psiholoģijā situācija ir atšķirīga. Katram no mums ir ikdienas psiholoģisko zināšanu krājums. Ir pat izcili pasaulīgie psihologi. Tie, protams, ir lieliski rakstnieki, kā arī daži (lai arī ne visi) to profesiju pārstāvji, kurās notiek pastāvīga komunikācija ar cilvēkiem: skolotājiem, ārstiem, garīdzniekiem utt. Bet, atkārtoju, parastam cilvēkam ir noteiktas psiholoģiskās zināšanas. To var vērtēt pēc fakta, ka katrs cilvēks zināmā mērā to var saprastcits ietekmēt  par viņa izturēšanos paredzēt  viņa rīcību, ņem vērā viņa individuālās īpašības, lai palīdzētuviņu utt.

Padomāsim par jautājumu: ar ko ikdienas psiholoģiskās zināšanas atšķiras no zinātniskajām? Šeit ir piecas no šīm atšķirībām.

Pirmkārt: ikdienas psiholoģiskās zināšanas, specifiskas; viņi aprobežojas ar noteiktām situācijām, konkrētiem cilvēkiem, noteiktiem uzdevumiem. Viņi saka, ka viesmīļi un taksisti ir arī labi psihologi. Bet kādā ziņā, kādiem uzdevumiem? Kā mēs zinām, bieži - diezgan pragmatiski. Bērns arī risina īpašus pragmatiskus uzdevumus, izturoties vienā veidā ar māti, citā - ar tēvu un atkal pavisam citā veidā - ar vecmāmiņu. Katrā ziņā viņš precīzi zina, kā izturēties, lai sasniegtu vēlamo mērķi. Bet maz ticams, ka mēs varam sagaidīt no viņa tādu pašu ieskatu attiecībā uz svešo vecmāmiņu vai māti. Tātad ikdienas psiholoģiskajām zināšanām ir raksturīga konkrētība, ierobežoti uzdevumi, situācijas un personas, uz kurām tās attiecas.

Zinātniskā psiholoģija, tāpat kā jebkura zinātne, tiecas vispārinājumi.   To viņa izmanto zinātniskās koncepcijas.   Koncepcijas izstrāde ir viena no svarīgākajām zinātnes funkcijām. Zinātniskajās koncepcijās tiek atspoguļotas būtiskākās objektu un parādību īpašības, vispārējās attiecības un sakarības. Zinātniskās koncepcijas ir skaidri definētas, savstarpēji saistītas, saistītas ar likumiem. Piemēram, fizikā, pateicoties spēka jēdziena ieviešanai, I. Ņūtons ar trīs mehānikas likumu palīdzību varēja aprakstīt tūkstošiem dažādu konkrētu kustību un ķermeņu mehāniskās mijiedarbības gadījumu. Tas pats notiek psiholoģijā. Jūs varat ļoti ilgi raksturot cilvēku, ikdienas izteiksmē uzskaitot viņa īpašības, rakstura iezīmes, rīcību, attiecības ar citiem cilvēkiem. Zinātniskā psiholoģija meklē un atrod šādus vispārinošus jēdzienus, kas ne tikai ekonomē aprakstus, bet arī aiz detaļu kopuma, kas ļauj saskatīt personības attīstības vispārējās tendences un modeļus, kā arī tā individuālās īpašības. Jāatzīmē viena zinātniski psiholoģisko jēdzienu iezīme: ārējā formā tie bieži sakrīt ar ikdienas, tas ir, vienkārši sakot, tiek izteikti ar vieniem un tiem pašiem vārdiem. Tomēr iekšējais saturs, šo vārdu nozīme, kā likums, ir atšķirīga. Pasaulē lietotie termini parasti ir neskaidrāki un neskaidrāki.

Otrkārt  atšķirība starp ikdienas psiholoģiskajām zināšanām ir tāda, ka tās ir intuitīvs  raksturs. Tas ir saistīts ar īpašu iegūšanas veidu: tos iegūst ar praktiskiem testiem un pielāgošanu.

Līdzīga metode ir īpaši skaidri redzama bērniem. Es jau pieminēju viņu labo psiholoģisko intuīciju. Un kā tas tiek sasniegts? Ikdienas un pat stundu ilgos izmēģinājumos, kurus viņi pakļauj pieaugušajiem un kurus pēdējie ne vienmēr apzinās. Un šo pārbaužu laikā bērni atklāj, no kuriem ir iespējams “savīt virves”, un no kuriem tas nav iespējams. Skolotāji un pasniedzēji bieži atrod efektīvus izglītības, apmācības, apmācības veidus, ejot pa to pašu ceļu: eksperimentējot un modri pamanot vismazākos pozitīvos rezultātus, tas ir, savā ziņā “dodoties uz tausti”. Bieži vien viņi vēršas pie psihologiem ar lūgumu izskaidrot atrasto paņēmienu psiholoģisko nozīmi.

Turpretī zinātniski psiholoģiskās zināšanas racionāls  un diezgan apzinās.   Parasts veids ir izvirzīt mutiski formulētas hipotēzes un pārbaudīt loģiski izrietošās sekas.

Trešaisatšķirība ir veidos  zināšanu nodošana un pat lielākajā daļā pārraides iespējas.   Praktiskās psiholoģijas jomā šī iespēja ir ļoti ierobežota. Tas tieši izriet no divām iepriekšējām ikdienas psiholoģiskās pieredzes iezīmēm - tās īpašā un intuitīvā rakstura. Dziļais psihologs F.M.Dostojevskis rakstītajos darbos pauda savu intuīciju, mēs visi tos lasījām - pēc tam mēs kļuvām par vienlīdz ieskatīgiem psihologiem? Vai dzīves pieredze tiek pārnesta no vecākās paaudzes uz jaunāko? Parasti ar lielām grūtībām un ļoti mazā mērā. “Tēvu un bērnu” mūžīgā problēma ir tieši tā, ka bērni nevar un pat nevēlas pārņemt tēvu pieredzi. Katrai jaunai paaudzei, katram jaunietim ir sevi “jānospiež”, lai iegūtu šo pieredzi.

Tajā pašā laikā zinātnē zināšanas tiek uzkrātas un nodotas ar lielu, tā sakot, efektivitāti. Kāds jau sen ir salīdzinājis zinātnes pārstāvjus ar pigmejiem, kuri stāv uz milžu pleciem - izciliem pagātnes zinātniekiem. Viņi var būt daudz īsāki, bet viņi redz tālāk nekā milži, jo viņi stāv uz pleciem. Zinātnisko zināšanu uzkrāšana un nodošana ir iespējama tāpēc, ka šīs zināšanas izkristalizējas jēdzienos un likumos. Tie tiek ierakstīti zinātniskajā literatūrā un pārsūtīti, izmantojot verbālos līdzekļus, t.i., runu un valodu, ko patiesībā mēs sākām darīt šodien.

Četri atšķirība slēpjas zināšanu iegūšanas metodēs ikdienas un zinātniskās psiholoģijas jomā. Ikdienas psiholoģijā mēs esam spiesti aprobežoties ar novērošanu un pārdomām. Zinātniskajā psiholoģijā šīs metodes tiek pievienotas eksperiments.

Eksperimentālās metodes būtība ir tāda, ka pētnieks negaida apstākļu kopumu, kā rezultātā rodas interesējoša parādība, bet pats šo fenomenu izraisa, radot atbilstošus apstākļus. Tad viņš mērķtiecīgi maina šos apstākļus, lai atklātu modeļus, kuriem šī parādība pakļaujas. Ieviešot psiholoģijā eksperimentālo metodi (pirmās eksperimentālās laboratorijas atklāšana notika pagājušā gadsimta beigās), psiholoģija, kā es jau teicu, izveidojās neatkarīgā zinātnē.

Visbeidzot piektaiszinātniskās psiholoģijas atšķirība un vienlaikus priekšrocība ir tā, ka tai ir plaša, daudzveidīga un dažreiz atšķirīga pieeja unikāls faktiskais materiāls,   kopumā nav pieejams nevienam ikdienas psiholoģijas nesējam. Šis materiāls ir uzkrāts un saprotams, ieskaitot īpašās psiholoģijas zinātnes nozarēs, piemēram, ar vecumu saistītā psiholoģijā, pedagoģiskajā psiholoģijā, pato- un neiropsiholoģijā, darba psiholoģijā un inženierpsiholoģijā, sociālajā psiholoģijā, zoopsiholoģijā utt. Šajās jomās nodarbojas ar dažādām dzīvnieku un cilvēku garīgās attīstības pakāpes un līmeņi, ar psihes defektiem un slimībām, ar neparastiem darba apstākļiem - stresa apstākļiem, informācijas pārslodzi vai, gluži pretēji, monotoniju un informācijas badu utt., - Psihologs ne tikai paplašina savu pētījumu uzdevumu apjomu, bet arī saskaras ar jaunām negaidītām parādībām. Galu galā, apsverot mehānisma darbību attīstības, sabrukšanas vai funkcionālas pārslodzes apstākļos no dažādiem leņķiem, tiek izcelta tā struktūra un organizācija.

Tātad, apkopojot, mēs varam teikt, ka speciālo psiholoģijas nozaru attīstība ir vispārējās psiholoģijas metode (kapitalizētā metode). Šī metode, protams, ir liegta ikdienas psiholoģijai.

Psiholoģiskās parādības, īpašības un apstākļi

Cilvēka psihe ir sarežģīta un daudzveidīga izpausmēs. Parasti ir trīs lielas garīgo parādību grupas, proti:

1) garīgie procesi, 2) garīgie stāvokļi, 3) garīgās īpašības.

Psihiskie procesi   - dinamiska realitātes atspoguļošana dažādās garīgo parādību formās.

Garīgais process - tā ir psihiskas parādības gaita, kurai ir sākums, attīstība un beigas, kas izpaužas kā reakcija. Jāpatur prātā, ka garīgā procesa beigas ir cieši saistītas ar jauna procesa sākumu. Tādējādi garīgās aktivitātes nepārtrauktība nomodā.

Garīgos procesus izraisa gan ārēja iedarbība, gan nervu sistēmas kairinājumi, kas nāk no ķermeņa iekšējās vides.

Visi garīgie procesi ir sadalīti izziņas  - tie ietver sajūtas un uztveri, uztveri un atmiņu, domāšanu un iztēli; emocionāls  - aktīva un pasīva pieredze; spēcīgs gribētājs  - lēmums, izpilde, brīvprātīgas pūles; utt.

Psihiskie procesi nodrošina zināšanu veidošanos un cilvēka uzvedības un darbības primāro regulēšanu.

Sarežģītā garīgā darbībā dažādi procesi ir saistīti un veido vienotu apziņas plūsmu, nodrošinot adekvātu realitātes atspoguļojumu un dažāda veida aktivitāšu īstenošanu. Psihiskie procesi notiek ar atšķirīgu ātrumu un intensitāti, atkarībā no ārējās ietekmes īpašībām un personības apstākļiem.

Zem garīgais stāvoklis   vajadzētu saprast šajā laikā noteikto relatīvi stabilo garīgo aktivitāšu līmeni, kas izpaužas kā paaugstināta vai samazināta indivīda aktivitāte.

Katrs cilvēks ikdienā piedzīvo dažādus garīgos stāvokļus. Vienā garīgā stāvoklī garīgais vai fiziskais darbs ir viegls un produktīvs, citā - grūts un neefektīvs.

Garīgajiem stāvokļiem ir reflekss raksturs: tie rodas situācijas, fizioloģisko faktoru, darba gaitas, laika un verbālās ietekmes (uzslavas, neuzticēšanās utt.) Ietekmē.

Vispētītākie ir: 1) vispārējs garīgais stāvoklis, piemēram, uzmanība, kas izpaužas aktīvas koncentrēšanās vai uzmanības novēršanas līmenī, 2) emocionālie stāvokļi vai noskaņas (jautrs, aizrautīgs, skumjš, skumjš, dusmīgs, uzbudināms utt.). Ir pieejami interesanti pētījumi par īpašu, radošu personības stāvokli, ko sauc par iedvesmu.

Augstākie un stabilākie garīgās aktivitātes regulatori ir personības iezīmes.

Zem garīgās īpašības   personai ir jāsaprot ilgtspējīga izglītība, nodrošinot noteiktu kvalitatīvu-kvantitatīvu aktivitātes līmeni un izturēšanos, kas raksturīga personai.

Katrs garīgais īpašums veidojas pakāpeniski pārdomu procesā un tiek fiksēts praksē. Tāpēc tas ir pārdomātas un praktiskas darbības rezultāts.

Personības īpašības ir dažādas, un tās ir jāklasificē atbilstoši garīgo procesu grupējumam, uz kura pamata tās veidojas. Tātad ir iespējams izdalīt cilvēka intelektuālās vai izziņas, izvēles un emocionālās aktivitātes īpašības. Piemēram, mēs piešķiram dažas intelektuālās īpašības - novērošanu, prāta elastību; stipra griba - apņēmība, neatlaidība; emocionāls - jūtīgums, maigums, aizraušanās, pievilcība utt.

Psihiskās īpašības neeksistē kopā, tās tiek sintezētas un veido personības sarežģītus strukturālus veidojumus, kas ietver:

1) indivīda dzīves stāvoklis (vajadzību, interešu, uzskatu sistēma, kas nosaka cilvēka darbības selektivitāti un līmeni); 2) temperaments (dabisko personības iezīmju sistēma - mobilitāte, līdzsvarota izturēšanās un aktivitātes tonis, raksturojot uzvedības dinamisko pusi); 3) spējas (intelektuālo vēlmju un emocionālo īpašību sistēma, kas nosaka cilvēka radošās spējas) un, visbeidzot, 4) raksturs kā attiecību sistēma un izturēšanās veidi.

Papildus individuālajai uzvedības psiholoģijai psiholoģijas pētītais parādību loks ietver arī attiecības starp cilvēkiem dažādās cilvēku apvienībās - lielas un mazas grupas, kolektīvi.

Apkopojot iepriekš minēto, diagrammas veidā mēs parādīsim galvenos parādību veidus, kurus pēta mūsdienu psiholoģija (2. att., 1. tabula).

Att. 2 ir definēti pamatjēdzieni, ar kuru palīdzību tiek definētas psiholoģijā pētāmās parādības. Izmantojot šos jēdzienus, tiek formulēti divpadsmit psiholoģijā izpētīto parādību klašu nosaukumi. Tie ir norādīti tabulas kreisajā pusē. 1. Labajā daļā ir konkrētu jēdzienu piemēri, kas raksturo atbilstošās parādības 1.

Att. 2. Vispārīgie jēdzieni, ar kuriem apraksta psiholoģijā pētītās parādības

Ikdienas psiholoģija

Psiholoģiskās zināšanas un to veidi

Pirmajā nodaļā aprakstīts psiholoģisko zināšanu lauks kopumā, parādīta to specifika ikdienas, zinātniskajā un praktiskajā psiholoģijā, kā arī psiholoģisko zināšanu iezīmes mākslas darbos un dažāda veida iracionālajā psiholoģijā.

Psiholoģisko zināšanu pasaule

Psiholoģija ir zināšanas par psihi kā cilvēku iekšējo pasauli, par psiholoģiskajiem iemesliem, kas izskaidro viņu uzvedību. Saskaņā ar mentālām parādībām izprotiet iekšējās subjektīvās pieredzes faktus. Starp šiem faktiem ir dažādas garīgās (garīgās) cilvēka dzīves izpausmes:

• kognitīvie garīgie procesi (sajūta, uztvere, attēlojums, iztēle, domāšana, runa, iegaumēšana, saglabāšana, reproducēšana);
• emocionālas parādības (dusmas, nicinājums, riebums, bailes, prieks, skumjas, pārsteigums, nemiers, stress, simpātijas, antipātijas, mīlestība, draudzība, naids);
• Dažādi aktivitāšu regulēšanas aspekti (vajadzības un motivācija, uzmanība);
• garīgie stāvokļi (iedvesma, stress, nogurums, adaptācija);
• personas garīgās īpašības (temperaments, raksturs, spējas, pašapziņa, cilvēka paštēls, viņa pašnovērtējums un pašnovērtējums, prasību līmenis, virkne citu personisko īpašību);
• garīgās parādības, kas raksturo cilvēka starppersonu attiecības (starppersonu uztvere, simpātijas, antipātijas, savietojamība, konflikti, draudzība, mīlestība, ieteiktība, vadība, psiholoģiskais klimats).

Garīgās parādības ir apzinātas un bezsamaņā. Psiholoģiskajām zināšanām kā zināšanām par cilvēka dvēseli var būt dažādi avoti. Pieci psiholoģisko zināšanu pamatveidi atšķiras iegūšanas metodēs, uzbūves pazīmēs, izteiksmes un pamatojuma metodēs, kā arī patiesības kritērijos:

1. ikdienas psiholoģija
2. zinātniskā psiholoģija
3. praktiskā psiholoģija
4. māksla
5. iracionāla psiholoģija.

Ikdienas psiholoģija

Psiholoģiskās zināšanas, kuras cilvēks uzkrājis un izmanto ikdienas dzīvē, sauc par “ikdienas psiholoģiju”. Οʜᴎ parasti ir specifiski un veidojas cilvēkā dzīves laikā novērošanas, sevis novērošanas un pārdomu rezultātā.

Ikdienas psiholoģijas ticamība tiek pārbaudīta, ņemot vērā personīgo pieredzi un to cilvēku pieredzi, ar kuriem cilvēks ir tiešā kontaktā. Šīs zināšanas tiek nodotas no mutes mutē ierakstītas, atspoguļojot gadsimtiem ilgo pasaulīgo pieredzi. Pasaku laikā tiek uzkrāta bagāta psiholoģiskā pieredze. Rakstnieki savāc daudzus ikdienas novērojumus, kas atspoguļoti mākslas darbos vai morālo aforismu žanrā. Liela nozīme ir arī ievērojamu cilvēku ikdienas novērojumiem, pateicoties viņu gudrībai un spējai vispārināt.

Galvenais ikdienas psiholoģijas zināšanu patiesības kritērijs ir to ticamība un acīmredzamā lietderība ikdienas dzīves situācijās.

Šīs zināšanas raksturo konkrētība un praktiskums. Ikdienas psiholoģiskajām zināšanām ir raksturīga sadrumstalotība. Šādas zināšanas ir intuitīvas.

Οʜᴎ raksturo pieejamība un skaidrība. Šāda veida zināšanās izpaužas izmantoto jēdzienu neprecizitāte. Ikdienas psiholoģijas zināšanas raksturo paļaušanās uz dzīves pieredzi un veselo saprātu.

Ikdienas psiholoģija - jēdziens un veidi. Kategorijas "Ikdienas psiholoģija" klasifikācija un funkcijas 2017, 2018.

Jebkuras zinātnes pamatā ir ikdienas, empīriska cilvēku pieredze. Piemēram, fizika paļaujas uz zināšanām, kuras mēs ikdienā iegūstam par ķermeņu kustību un krišanu, par berzi un enerģiju, par gaismu, skaņu, siltumu un daudz ko citu. Matemātika balstās arī uz idejām par skaitļiem, formām, kvantitatīvajām attiecībām, kuras sāk veidoties jau pirmsskolas vecumā.

Bet psiholoģijā situācija ir atšķirīga. Katram no mums ir ikdienas psiholoģisko zināšanu krājums. Ir pat izcili pasaulīgie psihologi. Tie, protams, ir lieliski rakstnieki, kā arī daži (lai arī ne visi) to profesiju pārstāvji, kurās notiek pastāvīga komunikācija ar cilvēkiem: skolotājiem, ārstiem, garīdzniekiem utt. Bet, atkārtoju, parastam cilvēkam ir noteiktas psiholoģiskās zināšanas. To var vērtēt pēc tā, ka katrs cilvēks zināmā mērā var saprast otru, ietekmēt viņa izturēšanos, paredzēt savu rīcību, ņemt vērā viņa individuālās īpašības, palīdzēt viņam utt.

Padomāsim par jautājumu: ar ko ikdienas psiholoģiskās zināšanas atšķiras no zinātniskajām? Es nosaukšu jums piecas šādas atšķirības.
Pirmais: ikdienas psiholoģiskās zināšanas, specifiskas; viņi aprobežojas ar noteiktām situācijām, konkrētiem cilvēkiem, noteiktiem uzdevumiem. Viņi saka, ka viesmīļi un taksisti ir arī labi psihologi.

Bet kādā ziņā, kādiem uzdevumiem? Kā mēs zinām, bieži - diezgan pragmatiski. Bērns arī risina īpašus pragmatiskus uzdevumus, izturoties vienā veidā ar māti, citā - ar tēvu un atkal pavisam citā veidā - ar vecmāmiņu. Katrā ziņā viņš precīzi zina, kā izturēties, lai sasniegtu vēlamo mērķi. Bet maz ticams, ka mēs varam sagaidīt no viņa tādu pašu ieskatu attiecībā uz svešo vecmāmiņu vai māti. Tātad ikdienas psiholoģiskajām zināšanām ir raksturīga konkrētība, ierobežoti uzdevumi, situācijas un personas, uz kurām tās attiecas.

Zinātniskā psiholoģija, tāpat kā jebkura zinātne, tiecas pēc vispārinājumiem. Lai to izdarītu, viņa izmanto zinātniskus jēdzienus. Koncepcijas izstrāde ir viena no svarīgākajām zinātnes funkcijām. Zinātniskajās koncepcijās tiek atspoguļotas būtiskākās objektu un parādību īpašības, vispārējās attiecības un sakarības. Zinātniskās koncepcijas ir skaidri definētas, savstarpēji saistītas, saistītas ar likumiem.

Piemēram, fizikā, pateicoties spēka jēdziena ieviešanai, I. Ņūtons ar trīs mehānikas likumu palīdzību varēja aprakstīt tūkstošiem dažādu konkrētu kustību un ķermeņu mehāniskās mijiedarbības gadījumu. Tas pats notiek psiholoģijā. Jūs varat ļoti ilgi raksturot cilvēku, ikdienas izteiksmē uzskaitot viņa īpašības, rakstura iezīmes, rīcību, attiecības ar citiem cilvēkiem.

Zinātniskā psiholoģija meklē un atrod šādus vispārinošus jēdzienus, kas ne tikai ekonomē aprakstus, bet arī aiz detaļu kopuma, kas ļauj saskatīt personības attīstības vispārējās tendences un modeļus, kā arī tās individuālās īpašības. Jāatzīmē viena zinātniski psiholoģisko jēdzienu iezīme: ārējā formā tie bieži sakrīt ar ikdienas, tas ir, vienkārši sakot, tiek izteikti ar vieniem un tiem pašiem vārdiem. Tomēr iekšējais saturs, šo vārdu nozīme, kā likums, ir atšķirīga. Pasaulē lietotie termini parasti ir neskaidrāki un neskaidrāki.

Reiz vidusskolniekiem tika lūgts rakstiski atbildēt uz jautājumu: kas ir cilvēks? Atbildes bija ļoti atšķirīgas, un viens students atbildēja šādi: "Tas ir tas, kas jāpārbauda saskaņā ar dokumentiem." Tagad nerunāšu par to, kā zinātnes psiholoģijā tiek definēts jēdziens “personība” - tas ir grūts jautājums, un mēs to īpaši apskatīsim vēlāk, vienā no pēdējām lekcijām. Es varu tikai teikt, ka šī definīcija ļoti atšķiras no tās, ko ierosināja minētais students.

Otrā atšķirība ikdienas psiholoģiskās zināšanas ir tādas, ka viņi ir intuitīvi. Tas ir saistīts ar īpašu iegūšanas veidu: tos iegūst ar praktiskiem testiem un pielāgošanu. Līdzīga metode ir īpaši skaidri redzama bērniem. Es jau pieminēju viņu labo psiholoģisko intuīciju. Un kā tas tiek sasniegts? Ikdienas un pat stundu ilgos izmēģinājumos, kurus viņi pakļauj pieaugušajiem un kurus pēdējie ne vienmēr apzinās. Un šo testu laikā bērni atklāj, no kuriem ir iespējams "savīt virvi", un no kuriem tas nav iespējams.

Skolotāji un pasniedzēji bieži atrod efektīvus izglītības, apmācības, apmācības veidus, izejot to pašu ceļu: eksperimentējot un modri pamanot vismazākos pozitīvos rezultātus, tas ir, savā ziņā "dodoties uz pieskāriena". Bieži vien viņi vēršas pie psihologiem ar lūgumu izskaidrot atrasto paņēmienu psiholoģisko nozīmi.
  Turpretī zinātniskās psiholoģiskās zināšanas ir racionālas un pilnībā apzinātas. Parasts veids ir izvirzīt mutiski formulētas hipotēzes un pārbaudīt loģiski izrietošās sekas.

Trešā atšķirība sastāv no zināšanu nodošanas veidiem un pat ļoti ar iespēju tos nodot. Praktiskās psiholoģijas jomā šī iespēja ir ļoti ierobežota. Tas tieši izriet no divām iepriekšējām ikdienas psiholoģiskās pieredzes iezīmēm - tās īpašā un intuitīvā rakstura.

Padziļinātais psihologs F. M. Dostojevskis rakstītajos darbos pauda savu intuīciju, mēs visi tos lasījām - pēc tam mēs kļuvām par vienlīdz ieskatīgiem psihologiem?
Vai dzīves pieredze tiek pārnesta no vecākās paaudzes uz jaunāko? Parasti ar lielām grūtībām un ļoti mazā mērā. “Tēvu un bērnu” mūžīgā problēma ir tieši tā, ka bērni nevar un pat nevēlas pārņemt tēvu pieredzi. Katrai jaunai paaudzei, katram jaunietim ir sevi "jānospiež", lai iegūtu šo pieredzi.

Tajā pašā laikā zinātnē zināšanas tiek uzkrātas un nodotas ar lielu, tā sakot, efektivitāti. Kāds jau sen ir salīdzinājis zinātnes pārstāvjus ar pigmejiem, kuri stāv uz milžu pleciem - izciliem pagātnes zinātniekiem. Viņi var būt daudz īsāki, bet viņi redz tālāk nekā milži, jo viņi stāv uz pleciem. Zinātnisko zināšanu uzkrāšana un nodošana ir iespējama tāpēc, ka šīs zināšanas izkristalizējas jēdzienos un likumos. Tie tiek ierakstīti zinātniskajā literatūrā un pārsūtīti, izmantojot verbālos līdzekļus, t.i., runu un valodu, ko patiesībā mēs sākām darīt šodien.

Četrkārtīga atšķirība sastāv no zināšanu iegūšanas metodēm pasaulīgās un zinātniskās psiholoģijas jomā. Ikdienas psiholoģijā mēs esam spiesti aprobežoties ar novērošanu un pārdomām. Zinātniskajā psiholoģijā šīm metodēm tiek pievienots eksperiments. Eksperimentālās metodes būtība ir tāda, ka pētnieks negaida apstākļu kopumu, kā rezultātā rodas interesējoša parādība, bet pats šo fenomenu izraisa, radot atbilstošus apstākļus.

Tad viņš mērķtiecīgi maina šos apstākļus, lai atklātu modeļus, kuriem šī parādība pakļaujas. Ieviešot psiholoģijā eksperimentālo metodi (pirmās eksperimentālās laboratorijas atklāšana notika pagājušā gadsimta beigās), psiholoģija, kā es jau teicu, izveidojās neatkarīgā zinātnē.

Visbeidzot piektā atšķirība   un tajā pašā laikā zinātniskās psiholoģijas priekšrocība slēpjas faktā, ka tai ir plašs, daudzveidīgs un reizēm unikāls faktu materiāls, kas kopumā nav pieejams nevienam ikdienas psiholoģijas nesējam. Šis materiāls ir uzkrāts un saprotams, ieskaitot īpašās psiholoģijas zinātnes nozarēs, piemēram, attīstības psiholoģijā, izglītības psiholoģijā, pato- un neiropsiholoģijā, darba psiholoģijā un inženierpsiholoģijā, sociālajā psiholoģijā, zoopsiholoģijā utt.

Šajās jomās, risinot dažādus dzīvnieku un cilvēku garīgās attīstības posmus un līmeņus, ar psihes defektiem un slimībām, ar neparastiem darba apstākļiem - stresa apstākļiem, informācijas pārslodzi vai, tieši otrādi, monotoniju un informācijas badu utt., Psihologs tikai paplašina savu pētījumu uzdevumu apjomu, bet arī saskaras ar jaunām negaidītām parādībām. Galu galā, apsverot mehānisma darbību attīstības, sabrukšanas vai funkcionālas pārslodzes apstākļos no dažādiem leņķiem, tiek izcelta tā struktūra un organizācija.

Es minēšu īsu piemēru. Protams, jūs zināt, ka Zagorskā mums ir īpaša internātskola nedzirdīgiem bērniem. Tie ir bērni, kuriem nav dzirdes, nav redzes, nav redzes un, protams, sākotnēji nav runas. Galvenais "kanāls", caur kuru viņi var nonākt saskarē ar ārpasauli, ir pieskārieni.

Pa šo ārkārtīgi šauro kanālu speciālās izglītības apstākļos viņi sāk iepazīt pasauli, cilvēkus un sevi! Šis process, īpaši sākumā, ir ļoti lēns, tas ir izstrādāts laikā un daudzās detaļās ir redzams caur “īslaicīgo palielinātāju” (terminu, ko raksturoja slaveni padomju zinātnieki A. I. Meščerjakovs un E. V., lai aprakstītu šo parādību). Iļenkovs).

Acīmredzot normāla veselīga bērna attīstības gadījumā daudz kas notiek pārāk ātri, spontāni un neievērots. Tādējādi, palīdzot bērniem nežēlīgajā eksperimentā, ko daba viņiem ir likusi, psihologu sadarbībā ar defektologiem organizētā palīdzība vienlaikus pārvēršas par vissvarīgākajiem vispārējo psiholoģisko likumu izpratnes līdzekļiem - uztveres, domāšanas, personības attīstību.

Tātad, apkopojot, mēs varam teikt, ka speciālo psiholoģijas nozaru attīstība ir vispārējās psiholoģijas metode (kapitalizētā metode). Šī metode, protams, ir liegta ikdienas psiholoģijai.

Tagad, kad mēs esam redzējuši vairākas zinātniskās psiholoģijas priekšrocības salīdzinājumā ar ikdienas psiholoģiju, ir lietderīgi izvirzīt jautājumu: kādai vajadzētu būt zinātniskajiem psihologiem attiecībā pret pasaules psiholoģijas nesējiem? Pieņemsim, ka esat pabeidzis universitāti, kļuvis par izglītotiem psihologiem. Iedomājieties sevi šādā stāvoklī. Tagad iedomājieties sev blakus kādu gudru cilvēku, kurš ne vienmēr dzīvo šodien, piemēram, kādu seno grieķu filozofu.

Šis gudrais ir gadsimtu vecu cilvēku domu nesējs par cilvēces likteni, par cilvēka dabu, viņa problēmām, viņa laimi. Jūs esat zinātniskās pieredzes nesējs, kvalitatīvi atšķirīgs, kā mēs tikko redzējām. Tātad, kāda pozīcija jums jāieņem attiecībā uz gudrās zināšanām un pieredzi? Šis jautājums nav dīkstāvē, tas neizbēgami agrāk vai vēlāk radīsies katra no jums priekšā: kā šiem divu veidu pārdzīvojumiem vajadzētu būt saistītiem galvā, dvēselē, darbībā?

Es gribētu jūs brīdināt par vienu kļūdainu nostāju, kuru tomēr bieži ieņem psihologi ar lielu zinātnisko pieredzi. "Cilvēka dzīves problēmas," viņi saka, "nē, es netieku ar tām galā. Es nodarbojos ar zinātnisko psiholoģiju. Es saprotu neironus, refleksus, mentālos procesus, nevis" radošuma mokas ".

Vai šai nostājai ir kāds pamats? Tagad mēs varam atbildēt uz šo jautājumu: jā, tā ir. Šie daži iemesli ir tādi, ka minētais zinātniskais psihologs savas izglītības laikā bija spiests spert soli abstraktu vispārēju jēdzienu pasaulē, tēlaini izsakoties, viņš bija spiests virzīties uz dzīvi * ", lai" garīgo dzīvi "sadalītu daļās" .

Bet šīs nepieciešamās darbības padarīja viņu pārāk iespaidu. Viņš aizmirsa, kādam nolūkam tika veikti šie nepieciešamie soļi, pa kuru ceļu vajadzēja iet tālāk. Viņš aizmirsa vai neuztraucās saprast, ka lielie zinātnieki - viņa priekšgājēji ieviesa jaunas koncepcijas un teorijas, izceļot būtiskos reālās dzīves aspektus, pēc tam ierosinot atgriezties pie tās analīzes ar jauniem līdzekļiem.

Zinātnes vēsture, ieskaitot psiholoģiju, zina daudz piemēru, kā zinātnieks mazajā un abstraktajā redzēja lielo un dzīvībai svarīgo. Kad I. V. Pavlovs pirmo reizi reģistrēja siekalu kondicionēto refleksu nodaļu sunim, viņš teica, ka caur šiem pilieniem mēs beidzot iekļūsim cilvēka apziņas sāpēs. Izcilais padomju psihologs L. S. Vygotsky uzskatīja par "ziņkārīgām" darbībām, piemēram, mezgla iesiešanu atmiņā, kā veidus, kā apgūt personas izturēšanos.

Jūs nelasīsit par to, kā mazos faktos saskatīt vispārīgo principu atspoguļojumu un kā no vispārējiem principiem pāriet uz reālās dzīves problēmām. Šīs spējas jūs varat attīstīt sevī, absorbējot labākos zinātniskās literatūras paraugus. Tikai pastāvīga uzmanība šādām pārejām, pastāvīga vingrošana tajās var veidot jūsu izpratni par "dzīves pukstēšanu" zinātniskos pētījumos. Nu, protams, tam noteikti ir nepieciešamas ikdienas psiholoģiskās zināšanas, iespējams, plašākas un dziļākas.

Cieņa un uzmanība ikdienas pieredzē, tās zināšanas brīdinās jūs no vēl vienas briesmas. Fakts ir tāds, ka, kā jūs zināt, zinātnē nevar atbildēt uz vienu jautājumu, neradot desmit jaunus. Bet jaunie jautājumi ir atšķirīgi: “slikti” un pareizi. Un tie nav tikai vārdi. Zinātnē, protams, ir pastāvējuši veseli virzieni, kas ir apstājušies. Tomēr, pirms viņi beidzot pārstāja eksistēt, kādu laiku viņi strādāja dīkstāvē, atbildot uz "sliktajiem" jautājumiem, kas radīja desmitiem citu sliktu jautājumu.

Zinātnes attīstība atgādina kustību pa sarežģītu labirintu ar daudziem strupceļiem. Lai izvēlētos pareizo ceļu, jums, kā viņi bieži saka, ir jābūt labai intuīcijai, un tā rodas tikai ciešā saskarē ar dzīvi. Galu galā mana ideja ir vienkārša: zinātniskajam psihologam jābūt gan labam ikdienas psihologam. Pretējā gadījumā viņš ne tikai maz noderēs zinātnei, bet arī neatradīs sevi savā profesijā, vienkārši izsakoties, būs nelaimīgs. Es tiešām gribētu jūs pasargāt no šī likteņa.

Viens profesors sacīja, ka, ja viņa studenti iemācīsies vienu vai divas pamatdomas par visu kursu, viņš uzskatīs savu uzdevumu par pabeigtu. Mana vēlme ir mazāk pieticīga: es vēlētos, lai jūs iemācītos vienu domu jau šajā vienā lekcijā. Šī doma ir šāda: zinātniskās un ikdienas psiholoģijas attiecības ir līdzīgas Antei un Zemes attiecībām; pirmais, pieskaroties otrajam, no tā smeļas savu spēku.

Tātad zinātniskā psiholoģija, pirmkārt, balstās uz ikdienas psiholoģisko pieredzi; otrkārt, tas no tā iegūst savus uzdevumus; visbeidzot, treškārt, pēdējā posmā viņš pārbauda.

fragmenti no grāmatas Hippenreiter Yu.B. "Ievads vispārējā psiholoģijā"

Jebkuras zinātnes pamatā ir ikdienas, empīriska cilvēku pieredze. Piemēram, fizika paļaujas uz zināšanām, kuras mēs ikdienā iegūstam par ķermeņu kustību un krišanu, par berzi un enerģiju, par gaismu, skaņu, siltumu un daudz ko citu. Matemātika balstās arī uz idejām par skaitļiem, formām, kvantitatīvajām attiecībām, kuras sāk veidoties jau pirmsskolas vecumā.

Bet psiholoģijā situācija ir atšķirīga. Katram no mums ir ikdienas psiholoģisko zināšanu krājums. Ir pat izcili pasaulīgie psihologi. Tie, protams, ir lieliski rakstnieki, kā arī daži (lai arī ne visi) to profesiju pārstāvji, kurās notiek pastāvīga komunikācija ar cilvēkiem: skolotājiem, ārstiem, garīdzniekiem utt. Bet, atkārtoju, parastam cilvēkam ir noteiktas psiholoģiskās zināšanas. To var vērtēt pēc tā, ka katrs cilvēks zināmā mērā var saprast otru, ietekmēt viņa izturēšanos, paredzēt savu rīcību, ņemt vērā viņa individuālās īpašības, palīdzēt viņam utt.

Padomāsim par jautājumu: ar ko ikdienas psiholoģiskās zināšanas atšķiras no zinātniskajām? Es nosaukšu jums piecas šādas atšķirības.

Pirmais: ikdienas psiholoģiskās zināšanas, specifiskas; viņi aprobežojas ar noteiktām situācijām, konkrētiem cilvēkiem, noteiktiem uzdevumiem. Viņi saka, ka viesmīļi un taksisti ir arī labi psihologi.

Bet kādā ziņā, kādiem uzdevumiem? Kā mēs zinām, bieži - diezgan pragmatiski. Bērns arī risina īpašus pragmatiskus uzdevumus, izturoties vienā veidā ar māti, citā - ar tēvu un atkal pavisam citā veidā - ar vecmāmiņu. Katrā ziņā viņš precīzi zina, kā izturēties, lai sasniegtu vēlamo mērķi. Bet maz ticams, ka mēs varam sagaidīt no viņa tādu pašu ieskatu attiecībā uz svešo vecmāmiņu vai māti. Tātad ikdienas psiholoģiskajām zināšanām ir raksturīga konkrētība, ierobežoti uzdevumi, situācijas un personas, uz kurām tās attiecas.

Zinātniskā psiholoģija, tāpat kā jebkura zinātne, tiecas pēc vispārinājumiem. Lai to izdarītu, viņa izmanto zinātniskus jēdzienus. Koncepcijas izstrāde ir viena no svarīgākajām zinātnes funkcijām. Zinātniskajās koncepcijās tiek atspoguļotas būtiskākās objektu un parādību īpašības, vispārējās attiecības un sakarības. Zinātniskās koncepcijas ir skaidri definētas, savstarpēji saistītas, saistītas ar likumiem.

Piemēram, fizikā, pateicoties spēka jēdziena ieviešanai, I. Ņūtons ar trīs mehānikas likumu palīdzību varēja aprakstīt tūkstošiem dažādu konkrētu kustību un ķermeņu mehāniskās mijiedarbības gadījumu. Tas pats notiek psiholoģijā. Jūs varat ļoti ilgi raksturot cilvēku, ikdienas izteiksmē uzskaitot viņa īpašības, rakstura iezīmes, rīcību, attiecības ar citiem cilvēkiem.

Zinātniskā psiholoģija meklē un atrod šādus vispārinošus jēdzienus, kas ne tikai ekonomē aprakstus, bet arī aiz detaļu kopuma, kas ļauj saskatīt personības attīstības vispārējās tendences un modeļus, kā arī tās individuālās īpašības. Jāatzīmē viena zinātniski psiholoģisko jēdzienu iezīme: ārējā formā tie bieži sakrīt ar ikdienas, tas ir, vienkārši sakot, tiek izteikti ar vieniem un tiem pašiem vārdiem. Tomēr iekšējais saturs, šo vārdu nozīme, kā likums, ir atšķirīga. Pasaulē lietotie termini parasti ir neskaidrāki un neskaidrāki.

Reiz vidusskolniekiem tika lūgts rakstiski atbildēt uz jautājumu: kas ir cilvēks? Atbildes izrādījās ļoti atšķirīgas, un viens students atbildēja šādi: "Tas ir tas, kas jāpārbauda saskaņā ar dokumentiem." Tagad nerunāšu par to, kā zinātnes psiholoģijā tiek definēts “personības” jēdziens - tas ir grūts jautājums, un mēs to īpaši apskatīsim vēlāk, vienā no pēdējām lekcijām. Es varu tikai teikt, ka šī definīcija ļoti atšķiras no tās, ko ierosināja minētais students.

Otrā atšķirība ikdienas psiholoģiskās zināšanas ir tādas, ka viņi ir intuitīvi. Tas ir saistīts ar īpašu iegūšanas veidu: tos iegūst ar praktiskiem testiem un pielāgošanu. Līdzīga metode ir īpaši skaidri redzama bērniem. Es jau pieminēju viņu labo psiholoģisko intuīciju. Un kā tas tiek sasniegts? Ikdienas un pat stundu ilgos izmēģinājumos, kurus viņi pakļauj pieaugušajiem un kurus pēdējie ne vienmēr apzinās. Un šo pārbaužu laikā bērni atklāj, no kuriem ir iespējams “savīt virves”, un no kuriem tas nav iespējams.

Skolotāji un pasniedzēji bieži atrod efektīvus izglītības, apmācības, apmācības veidus, izejot to pašu ceļu: eksperimentējot un modri pamanot vismazākos pozitīvos rezultātus, tas ir, savā ziņā "dodoties uz pieskāriena". Bieži vien viņi vēršas pie psihologiem ar lūgumu izskaidrot atrasto paņēmienu psiholoģisko nozīmi.

Turpretī zinātniskās psiholoģiskās zināšanas ir racionālas un pilnībā apzinātas. Parasts veids ir izvirzīt mutiski formulētas hipotēzes un pārbaudīt loģiski izrietošās sekas.

Trešā atšķirība sastāv no zināšanu nodošanas veidiem un pat ļoti ar iespēju tos nodot. Praktiskās psiholoģijas jomā šī iespēja ir ļoti ierobežota. Tas tieši izriet no divām iepriekšējām ikdienas psiholoģiskās pieredzes iezīmēm - tās īpašā un intuitīvā rakstura.

Padziļinātais psihologs F. M. Dostojevskis rakstītajos darbos pauda savu intuīciju, mēs visi tos lasījām - pēc tam mēs kļuvām par vienlīdz ieskatīgiem psihologiem?

Vai dzīves pieredze tiek pārnesta no vecākās paaudzes uz jaunāko? Parasti ar lielām grūtībām un ļoti mazā mērā. “Tēvu un bērnu” mūžīgā problēma ir tieši tā, ka bērni nevar un pat nevēlas pārņemt tēvu pieredzi. Katrai jaunai paaudzei, katram jaunietim ir sevi “jānospiež”, lai iegūtu šo pieredzi.

Tajā pašā laikā zinātnē zināšanas tiek uzkrātas un nodotas ar lielu, tā sakot, efektivitāti. Kāds jau sen ir salīdzinājis zinātnes pārstāvjus ar pigmejiem, kuri stāv uz milžu pleciem - izciliem pagātnes zinātniekiem. Viņi var būt daudz īsāki, bet viņi redz tālāk nekā milži, jo viņi stāv uz pleciem. Zinātnisko zināšanu uzkrāšana un nodošana ir iespējama tāpēc, ka šīs zināšanas izkristalizējas jēdzienos un likumos. Tie tiek ierakstīti zinātniskajā literatūrā un pārsūtīti, izmantojot verbālos līdzekļus, t.i., runu un valodu, ko patiesībā mēs sākām darīt šodien.

Četrkārtīga atšķirība sastāv no zināšanu iegūšanas metodēm pasaulīgās un zinātniskās psiholoģijas jomā. Ikdienas psiholoģijā mēs esam spiesti aprobežoties ar novērošanu un pārdomām. Zinātniskajā psiholoģijā šīm metodēm tiek pievienots eksperiments. Eksperimentālās metodes būtība ir tāda, ka pētnieks negaida apstākļu kopumu, kā rezultātā rodas interesējoša parādība, bet pats šo fenomenu izraisa, radot atbilstošus apstākļus.

Tad viņš mērķtiecīgi maina šos apstākļus, lai atklātu modeļus, kuriem šī parādība pakļaujas. Ieviešot psiholoģijā eksperimentālo metodi (pirmās eksperimentālās laboratorijas atklāšana notika pagājušā gadsimta beigās), psiholoģija, kā es jau teicu, izveidojās neatkarīgā zinātnē.

Visbeidzot piektā atšķirība   un tajā pašā laikā zinātniskās psiholoģijas priekšrocība slēpjas faktā, ka tai ir plašs, daudzveidīgs un reizēm unikāls faktu materiāls, kas kopumā nav pieejams nevienam ikdienas psiholoģijas nesējam. Šis materiāls ir uzkrāts un saprotams, ieskaitot īpašās psiholoģijas zinātnes nozarēs, piemēram, attīstības psiholoģijā, izglītības psiholoģijā, pato- un neiropsiholoģijā, darba psiholoģijā un inženierpsiholoģijā, sociālajā psiholoģijā, zoopsiholoģijā utt.

Šajās jomās, risinot dažādus dzīvnieku un cilvēku garīgās attīstības posmus un līmeņus, ar psihes defektiem un slimībām, ar neparastiem darba apstākļiem - stresa apstākļiem, informācijas pārslodzi vai, tieši otrādi, monotoniju un informācijas badu utt., Psihologs tikai paplašina savu pētījumu uzdevumu apjomu, bet arī saskaras ar jaunām negaidītām parādībām. Galu galā, apsverot mehānisma darbību attīstības, sabrukšanas vai funkcionālas pārslodzes apstākļos no dažādiem leņķiem, tiek izcelta tā struktūra un organizācija.

Es minēšu īsu piemēru. Protams, jūs zināt, ka Zagorskā mums ir īpaša internātskola nedzirdīgiem bērniem. Tie ir bērni, kuriem nav dzirdes, nav redzes, nav redzes un, protams, sākotnēji nav runas. Galvenais "kanāls", caur kuru viņi var nonākt saskarē ar ārpasauli, ir pieskārieni.

Pa šo ārkārtīgi šauro kanālu speciālās izglītības apstākļos viņi sāk iepazīt pasauli, cilvēkus un sevi! Šis process, it īpaši sākumā, ir ļoti lēns, tas tiek ieviests laikā un daudzās detaļās ir redzams caur “īslaicīgo palielinātāju” (terminu, ko raksturoja slaveni padomju zinātnieki A. I. Meščerjakovs un E. V., izmantojot šo parādību). Iļenkovs).

Acīmredzot normāla veselīga bērna attīstības gadījumā daudz kas notiek pārāk ātri, spontāni un neievērots. Tādējādi, palīdzot bērniem nežēlīgajā eksperimentā, ko daba viņiem ir likusi, psihologu sadarbībā ar defektologiem organizētā palīdzība vienlaikus pārvēršas par vissvarīgākajiem vispārējo psiholoģisko likumu izpratnes līdzekļiem - uztveres, domāšanas, personības attīstību.

Tātad, apkopojot, mēs varam teikt, ka speciālo psiholoģijas nozaru attīstība ir vispārējās psiholoģijas metode (kapitalizētā metode). Šī metode, protams, ir liegta ikdienas psiholoģijai.

Tagad, kad mēs esam redzējuši vairākas zinātniskās psiholoģijas priekšrocības salīdzinājumā ar ikdienas psiholoģiju, ir lietderīgi izvirzīt jautājumu: kādai vajadzētu būt zinātniskajiem psihologiem attiecībā pret pasaules psiholoģijas nesējiem? Pieņemsim, ka esat pabeidzis universitāti, kļuvis par izglītotiem psihologiem. Iedomājieties sevi šādā stāvoklī. Tagad iedomājieties sev blakus kādu gudru cilvēku, kurš ne vienmēr dzīvo šodien, piemēram, kādu seno grieķu filozofu.

Šis gudrais ir gadsimtu vecu cilvēku domu nesējs par cilvēces likteni, par cilvēka dabu, viņa problēmām, viņa laimi. Jūs esat zinātniskās pieredzes nesējs, kvalitatīvi atšķirīgs, kā mēs tikko redzējām. Tātad, kāda pozīcija jums jāieņem attiecībā uz gudrās zināšanām un pieredzi? Šis jautājums nav dīkstāvē, tas neizbēgami agrāk vai vēlāk radīsies katra no jums priekšā: kā šiem divu veidu pārdzīvojumiem vajadzētu būt saistītiem galvā, dvēselē, darbībā?

Es gribētu jūs brīdināt par vienu kļūdainu nostāju, kuru tomēr bieži ieņem psihologi ar lielu zinātnisko pieredzi. “Cilvēka dzīves problēmas,” viņi saka, “nē, es netieku ar tām galā. Es veicu zinātnisko psiholoģiju. Es saprotu neironus, refleksus, mentālos procesus, nevis “radošuma aizkustinājumus”.

Vai šai nostājai ir kāds pamats? Tagad mēs varam atbildēt uz šo jautājumu: jā, tā ir. Šie daži iemesli ir tādi, ka minētais zinātniskais psihologs savas izglītības procesā bija spiests spert soli abstraktu vispārēju jēdzienu pasaulē, tēlaini izsakoties, viņš bija spiests virzīt dzīvi in \u200b\u200bvitro * “saplēst” garīgo dzīvi “pa gabaliem”. .

Bet šīs nepieciešamās darbības padarīja viņu pārāk iespaidu. Viņš aizmirsa, kādam nolūkam tika veikti šie nepieciešamie soļi, pa kuru ceļu vajadzēja iet tālāk. Viņš aizmirsa vai neuztraucās saprast, ka lielie zinātnieki - viņa priekšgājēji ieviesa jaunas koncepcijas un teorijas, izceļot būtiskos reālās dzīves aspektus, pēc tam ierosinot atgriezties pie tās analīzes ar jauniem līdzekļiem.

Zinātnes vēsture, ieskaitot psiholoģiju, zina daudz piemēru, kā zinātnieks mazajā un abstraktajā redzēja lielo un dzīvībai svarīgo. Kad I. V. Pavlovs pirmo reizi reģistrēja kondicionētu refleksu departamentu siekalām sunī, viņš teica, ka caur šiem pilieniem mēs beidzot iekļūsim cilvēka apziņas sāpēs. Izcilais padomju psihologs L. S. Vygotsky uzskatīja par "ziņkārīgām" darbībām, piemēram, mezgla iesiešanu atmiņā, kā veidus, kā apgūt personas izturēšanos.

Jūs nelasīsit par to, kā mazos faktos saskatīt vispārīgo principu atspoguļojumu un kā no vispārējiem principiem pāriet uz reālās dzīves problēmām. Šīs spējas jūs varat attīstīt sevī, absorbējot labākos zinātniskās literatūras paraugus. Tikai pastāvīga uzmanība šādām pārejām, pastāvīga vingrināšanās tajās var radīt jūsu izpratni par “dzīves sišanu” zinātniskos pētījumos. Nu, protams, tam noteikti ir nepieciešamas ikdienas psiholoģiskās zināšanas, iespējams, plašākas un dziļākas.

Cieņa un uzmanība ikdienas pieredzē, tās zināšanas brīdinās jūs no vēl vienas briesmas. Fakts ir tāds, ka, kā jūs zināt, zinātnē nevar atbildēt uz vienu jautājumu, neradot desmit jaunus. Bet jauni jautājumi ir atšķirīgi: “slikti” un pareizi. Un tie nav tikai vārdi. Zinātnē, protams, ir pastāvējuši veseli virzieni, kas ir apstājušies. Tomēr, pirms viņi beidzot pārstāja eksistēt, kādu laiku viņi strādāja dīkstāvē, atbildot uz "sliktajiem" jautājumiem, kas radīja desmitiem citu sliktu jautājumu.

Zinātnes attīstība atgādina kustību pa sarežģītu labirintu ar daudziem strupceļiem. Lai izvēlētos pareizo ceļu, jums, kā viņi bieži saka, ir jābūt labai intuīcijai, un tā rodas tikai ciešā saskarē ar dzīvi. Galu galā mana ideja ir vienkārša: zinātniskajam psihologam jābūt gan labam ikdienas psihologam. Pretējā gadījumā viņš ne tikai maz noderēs zinātnei, bet arī neatradīs sevi savā profesijā, vienkārši izsakoties, būs nelaimīgs. Es tiešām gribētu jūs pasargāt no šī likteņa.

Viens profesors sacīja, ka, ja viņa studenti iemācīsies vienu vai divas pamatdomas par visu kursu, viņš uzskatīs savu uzdevumu par pabeigtu. Mana vēlme ir mazāk pieticīga: es vēlētos, lai jūs iemācītos vienu domu jau šajā vienā lekcijā. Šī doma ir šāda: zinātniskās un ikdienas psiholoģijas attiecības ir līdzīgas Antei un Zemes attiecībām; pirmais, pieskaroties otrajam, no tā smeļas savu spēku.

Tātad zinātniskā psiholoģija, pirmkārt, balstās uz ikdienas psiholoģisko pieredzi; otrkārt, tas no tā iegūst savus uzdevumus; visbeidzot, treškārt, pēdējā posmā viņš pārbauda.

fragmenti no grāmatas Hippenreiter Yu.B. "Ievads vispārējā psiholoģijā"

  Avots:
Ikdienas psiholoģija
Jebkuras zinātnes pamatā ir ikdienas, empīriska cilvēku pieredze. Piemēram, fizika balstās uz zināšanām, kuras mēs ikdienā iegūstam par ķermeņu kustību un krišanu, par to
http://www.modo-novum.ru/psiholog/znanie5.htm

Ikdienas psiholoģija

Cilvēka ikdienas dzīvi caurstrāvo daudzi psiholoģiski savienojumi un attiecības, kas rada pamatu tā saucamās pasaulīgās psiholoģijas rašanās brīdim.

Ikdienas psiholoģijas pamats ir kopīga darbība, komunikācija un reālas attiecības starp cilvēkiem. Ikdienas psiholoģijas avots vienmēr ir tie cilvēki, ar kuriem mēs esam tiešā kontaktā.

Ikdienas psiholoģija caurstrāvo visas mākslas formas. Daudziem cilvēkiem gleznas, literāri un mūzikas darbi teātra izrādes ir svarīgs un dažreiz arī galvenais veids, kā izzināt cilvēka iekšējo pasauli.

Atšķirības ikdienas un zinātniskajā psiholoģijā.

Psiholoģiskajos darbos pastāv vairākas atšķirības starp zinātnisko un ikdienas psiholoģiju. Šeit ir galvenie.

1. Atšķirības zinātniskās un ikdienas psiholoģijas objektā, t.i. atšķirības, kas un kas kļūst par psiholoģisko zināšanu avotu. Ikdienas psiholoģijas objekts ir konkrēti cilvēki, ar kuriem mēs ikdienā tieši saskaramies.

Zinātniskās psiholoģijas objekts ir vēsturiski mainījies un ietver cilvēka psihes daudzveidīgās izpausmes.

2. Atšķirība zināšanu vispārināšanas līmenī. Ikdienas psiholoģijas zināšanas ir ierobežotas ar konkrētiem cilvēkiem un konkrētām situācijām, tās ir vāji vispārinātas un situatīvas; bieži izteikts tēlaini un metaforiski. Zināšanas par zinātnisko psiholoģiju izceļas ar vispārīgumu, tās fiksē cilvēku un viņu iekšējās dzīves faktus un uzvedības modeļus, saziņu, mijiedarbību. Tie ir izteikti jēdzienos, kas atspoguļo cilvēka psihes būtiskās un pastāvīgās īpašības.

3. Atšķirības zināšanu iegūšanas metodēs. Ikdienas zināšanas cilvēka psiholoģijā tiek iegūtas tiešā citu cilvēku novērošanā un sevis novērošanā. Zinātniskā psiholoģija jaunu zināšanu iegūšanai izmanto veselu metožu arsenālu: mērķtiecīgu novērošanu, eksperimentu, testus utt. Zinātniskajā psiholoģijā iegūtais materiāls ir vispārināts, sistematizēts, parādīts loģiski konsekventos jēdzienos un teorijās.

4. Atšķirības ikdienas un zinātniskās psiholoģijas zināšanu nodošanas veidos un veidos. Ikdienas psiholoģijā zināšanu nodošana tiek veikta, nododot tos no vienas personas otram, biežāk no vecākiem uz jaunākiem. Zinātniskās un psiholoģiskās zināšanas tiek pārbaudītas un pasūtītas zinātniskajās teorijās, aprakstītas zinātniskajos darbos. Pastāv sociāli attīstītas un fiksētas metodes un zinātnisko un psiholoģisko zināšanu papildināšanas, saglabāšanas, reproducēšanas un nodošanas formas: pētniecības institūti, izglītības iestādes, zinātniskā literatūra utt.

Ikdienas un zinātniskās psiholoģijas iespēju salīdzinājums parāda pēdējās ievērojamās priekšrocības cilvēku mācību profesijās. Bet tajā pašā laikā ikdienas psiholoģijas nevērība ir nepieņemama. Cilvēku kopīgās aktivitātes vispārinātā un zinātniski izteiktā pieredze iegūst savu nozīmi tikai tad, kad tā ir “nodota cauri” iekšējai pieredzei, kad tā ir kļuvusi par personisko vērtību.

  Avots:
Ikdienas psiholoģija
5.3. Ikdiena un zinātniskā psiholoģija par cilvēku
http://txtb.ru/85/14.html

Petuhovs V

Psiholoģiskās zinātnes un prakses priekšmets un mērķi

Petuhovs V. V., Stolins V. V. psiholoģija. Metode. dekrēts M .: Maskavas Valsts universitātes izdevniecība, 1989. S. 5–11, 18–21.

Galvenie noteikumi: zinātniskā psiholoģija, ikdienas psiholoģija, cilvēka psiholoģija, psihe, apziņa, introspekcijas metode, uzvedība, objektīvā metode, aktivitāte, apziņas un aktivitātes vienotība, psiholoģijas nozares, psihoterapija.

Raksturojot jebkuru zinātni, ir jāprecizē tās teorētiskie pamati, studiju priekšmets, jāparāda pētījumu iespējas, rezultātu praktiskā pielietošana. Mēs sākam iepazīšanos ar psiholoģiskajām zināšanām, analizējot pašu terminu “psiholoģija”. Šim terminam, kas veidots no grieķu vārdiem psihe - dvēsele, psihe un logotipi - zināšanas, izpratne, pētījums, ir vairākas nozīmes.

Tātad psiholoģija savā pirmajā burtiskajā nozīmē ir zināšanas par psihi, zinātne, kas to pēta. Psihe ir augsti organizētas dzīvās vielas īpašums, objektīvās pasaules subjektīvs atspoguļojums, kas nepieciešams, lai cilvēks (vai dzīvnieks) būtu aktīvs viņā un kontrolētu viņa uzvedību. Psiholoģiskā joma ir plaša un daudzveidīga: tas ir vienkāršāko dzīvnieku atspoguļojums no tām individuālajām vides īpašībām, kas ir nozīmīgas vitālo vielu meklēšanai, un apzināti attēlojumi par dabiskās un sociālās pasaules sarežģītajām attiecībām, kurās cilvēks dzīvo un rīkojas. Apziņu parasti sauc par psihes augstāko formu, kas nepieciešama cilvēku sociālās un individuālās dzīves organizēšanai, kopīgam darbam.

Otrajā, visizplatītākajā nozīmē, vārds “psiholoģija” tiek apzīmēts arī ar pašu psihisko, “garīgo” dzīvi, tādējādi izceļot īpašo realitāti. Ja psihes, apziņas, garīgo procesu īpašības parasti raksturo cilvēku kopumā, tad psiholoģijas pazīmes ir konkrēts indivīds. Psiholoģija izpaužas kā personai (vai cilvēku grupām) raksturīgu uzvedības veidu, komunikācijas, pasaules zināšanu, uzskatu un vēlmju, rakstura īpašību kopums. Tātad, uzsverot atšķirības starp viena vai otra vecuma cilvēkiem, profesionālo, dzimumu, viņi saka, piemēram, skolēna, studenta, strādnieka un zinātnieka psiholoģiju, sieviešu psiholoģiju utt.

Ir skaidrs, ka vispārīgais psiholoģijas uzdevums ir gan subjekta psihes, gan viņa psiholoģijas izpēte.

Izdalot psiholoģiju kā īpašu realitāti un kā zināšanas par to, mēs atzīmējam, ka jēdziens “psihologs” - šo zināšanu īpašnieks - arī ir neskaidrs. Protams, pirmkārt, psihologs ir zinātnes pārstāvis, profesionāls psihes un apziņas likumu, psiholoģijas un cilvēka uzvedības īpašību pētnieks. Bet ne visas psiholoģiskās zināšanas ir obligāti zinātniskas. Tātad ikdienas dzīvē psihologs ir cilvēks, kurš “saprot dvēseli”, kurš saprot cilvēkus, viņu rīcību, pieredzi. Šajā ziņā faktiski ikviens cilvēks, neatkarīgi no profesijas, ir psihologs, lai arī biežāk viņus sauc par īstiem cilvēku attiecību ekspertiem - ievērojamiem domātājiem, rakstniekiem un skolotājiem.

Tātad ir divas dažādas psiholoģisko zināšanu jomas - zinātniskā un ikdienas, ikdienas psiholoģija. Ja zinātniskā psiholoģija radās salīdzinoši nesen, tad ikdienas psiholoģiskās zināšanas vienmēr ir bijušas iekļautas dažāda veida cilvēku praksē. Lai psiholoģijai kā īpašai zinātniskai disciplīnai būtu vispārējs raksturojums, ir ērti to salīdzināt ar ikdienas psiholoģiju, parādīt to atšķirības un kopsakarības.

Šajā tēmā ir apskatīti šādi galvenie jautājumi:

1. Ikdienas un zinātniski psiholoģisko zināšanu salīdzinošās īpašības.

2. Psiholoģijas kā dabas un humanitāro zinātņu īpatnības.

3. Psiholoģijas nozares un tās pielietotie uzdevumi.

4. Zinātniskās un ikdienas psiholoģijas sadarbības formas reālajā dzīvē un darbībā.

Ikdienas un zinātniskās psiholoģijas salīdzinājums: psiholoģijas kā zinātnes vispārējs raksturojums

Cilvēka eksistences pamatnosacījums ir zināms apziņa par apkārtējo pasauli un viņa vietu tajā. Šādu ideju, kas saistītas ar noteiktām psihes īpašībām, cilvēku izturēšanās veidiem, izpēte ir nepieciešama pareizai dzīves organizēšanai jebkurā sabiedrībā, kaut arī ikdienas praksē tas nav parasts, īpašs uzdevums. Nav nejauši, ka senajās mācībās par cilvēku viņa zināšanas tika apvienotas ar sociālās un personīgās dzīves kultūras normu attīstību. Zināšanas par īpašiem psiholoģiskiem likumiem ļāva cilvēkiem saprast viens otru, kontrolēt savu uzvedību.

Kultūras vēsturē - filozofiski, morāli un ētiski teksti, mākslinieciskā jaunrade - ir daudz brīnišķīgu piemēru, kas sniedz detalizētu individuālo psiholoģisko īpašību aprakstu, to smalko izpratni un analīzi.

Iespējamie piemēri.  1. Cilvēka individualitātes empīriskais apraksts Senās Grieķijas Theophrastus domātāju “Characters” (L., 1974) darbā kļuva par klasisko Eiropas kultūrai: cilvēku ikdienas darbību kopsummā tiek noteikti viņu tipiski psiholoģiskie portreti, kas balstās uz īpašām rakstura iezīmēm un komunikāciju ar citi cilvēki.

2. Austrumu klasikas ikdienas psiholoģisko novērojumu kolekcija - “Zazuan” (lit. “Maisījums”, “piezīmes par dažādām lietām”, sk. Zazzuan. Ķīniešu rakstnieku teicieni IX – XIX gs., 2. izdevums, 1975): kodolīgi un asprātīgi Tiek izceltas tipiskas situācijas, kas izraisa dažādus emocionālos stāvokļus.

Interese par seniem atsevišķu personāžu aprakstiem mūsdienās ir saprotama, jo to īpašnieki ir labi atzīti ikdienas dzīvē, neskatoties uz vēsturisko laikmetu un dzīves apstākļu izmaiņām. Zīmīgi, ka ikdienas zināšanas par raksturu (un temperamentu) tika vispārinātas diezgan stingras sistēmas veidā, kuras klasifikācijas izveidoja dažādu specialitāšu pārstāvji “sadarbībā” - cauri laikiem.

Tipisks piemērs.  Temperamenta klasifikācijā, ko Senajā Romā ierosināja ārsts Hipokrāts, ietilpst šādi veidi: jautrs un sabiedrisks sangvīns, pievilcīgs, lēns flegmatisks, drosmīgs, ātrs holerisks, skumjš melanholisks. Sākotnēji tā pamatā nebija psiholoģiskas īpašības, bet pārsvars cilvēka ķermenī bija viens no četriem šķidrumiem: asinis (sangwa), gļotas (flegma), žults un melnais žults (hole un melanholija). Pēc tam tipi saņēma psiholoģisku interpretāciju, jo īpaši pateicoties Kanta un Stendhala, filozofa un daiļliteratūras rakstnieka darbam, kuri noteica šīs ērtās personu aprakstīšanas formas dažādos veidos un dažādos empīriskos piemēros. Interesanti, ka šī klasifikācija mūsu gadsimtā saņēma jaunus attaisnojumus fiziologu un psihologu darbos (I. P. Pavlovs, G. Aizenk).

Psiholoģiskās zināšanas ir iekļautas daudzās cilvēku prakses jomās - pedagoģijā, medicīnā, mākslā. Neskatoties uz to, šīs jomas pamatoti tiek uzskatītas par "ārpus" vai "pirmszinātniskām". Psiholoģijas kā īpašas zinātniskas disciplīnas parādīšanās ir saistīta ar paša konceptuālā aparāta un metodisko procedūru veidošanos.

Galvenā atšķirība starp zinātnisko psiholoģiju un ikdienas psiholoģiju ir tāda, ka pēdējam pētniecības darbības laukam ir gandrīz bezgalība, tad, iestājoties zinātniskajai disciplīnai, ir straujš sašaurinājums, ierobežojums, kas ierakstīts speciālā valodā. Zinātniskais psihologs zaudē izpēti (ne vienmēr neatsaucami) veselus pasaulīgās pieredzes slāņus, bet ieviestie ierobežojumi rada jaunas priekšrocības. Tātad Vundtā precīzi izpētīta objekta definīcija ir saistīta ar spēju operatīvi, izmantojot vienkāršas metodiskās procedūras īpašā eksperimentālā situācijā, izvēlēties tā elementus, reproducēt tos noteiktos apstākļos, izmērīt (un tāpēc iegūtos datus apstrādāt kvantitatīvās metodēs), identificēt šo elementu attiecības un, visbeidzot, noteikt modeļus, kuriem tie pakļaujas.

Ierobežojot priekšmetu un parādot īpašas metodes tā izpētei, ir saistītas arī pārējās, tāpat kā ievērojamās atšķirības starp zinātnisko un ikdienas psiholoģiju: 1) kur un kā tiek iegūtas psiholoģiskās zināšanas; 2) kādā formā tie tiek glabāti un 3) kuru dēļ tie tiek pārraidīti, pavairoti.

Atšķiras arī eksperimentālie rezultāti: zinātniekiem bieži nākas atteikties no savām parastajām idejām, "neticot savām acīm".

Jāatzīmē, ka pirmajos psihisko parādību zinātniskajos aprakstos pētnieki balstījās uz savu personīgo pieredzi. Tomēr šo aprakstu galvenā vērtība ir ne tikai to ieskats un detaļas, bet arī tas, ka tie izrādījās veiksmīgas vispārinātas shēmas pētījumu uzdevumu noteikšanai.

Tipisks piemērs.  Viena no pirmajām “psiholoģijas mācību grāmatām”, kuru autors ir Vundta skolnieks, amerikāņu psihologs un filozofs W. James (1842–1910), ir plaši prezentēts ikdienas (arī autora) psiholoģiskās pieredzes materiāls, kā arī vispārīgi viņa zinātniskās izpratnes modeļi, kas joprojām ir aktuāli. .

2. Plašā ikdienas psiholoģijas pieredze tiek saglabāta un pastāv saskaņā ar prakses veidiem, no kuriem viņš ir saņēmis un ko viņš atklāj. To var pasūtīt tradīcijās un ceremonijās, tautas gudrībā, aforismos, tomēr šādas sistematizācijas pamats joprojām ir konkrēts, situatīvs. Ja situācijas secinājumi ir pretrunā viens otram (piemēram, diez vai ir sakāmvārds, kuram nav iespējams atrast citu, pēc būtības pretēju), tad tas pasaulīgo gudrību neapgrūtina, nav jācenšas panākt vienveidība.

Zinātniskā psiholoģija sistematizē zināšanas loģiski konsekventu pozīciju, aksiomu un hipotēžu veidā. Zināšanas tiek mērķtiecīgi uzkrātas, kalpo par pamatu atrasto paraugu paplašināšanai un padziļināšanai, un tas ir tieši saistīts ar īpašas priekšmetu valodas klātbūtni.

Nevajadzētu saprast precīzu zinātniskās psiholoģijas priekšmeta definīciju kā tā pētījumu iespēju ierobežojumu. Piemēram, zinātniskā psiholoģija aktīvi iebrūk ikdienas pieredzē, pamatoti apgalvojot par jaunu sociālā faktu materiāla attīstību. Tāpēc ir loģiski, ka pastāvīgās prasības precīzi izmantot pieejamo konceptuālo aparātu (un tikai to), tas pasargā pieredzi no "aizsērēšanas" ar pasaulīgām asociācijām.

Tipisks piemērs. Izcilā krievu fiziologa un psihologa I. P. Pavlova, kurš saviem darbiniekiem aizliedza runāt par izmēģinājumu dzīvniekiem, zinātniskā stingrība ir loģiska: suns "domāja, atcerējās, juta". Pareiza dzīvnieku uzvedības izpēte ietver rezultātu interpretāciju tikai zinātniskās teorijas ziņā, šajā gadījumā Pavlovskas skolā izstrādātā augstākās nervu aktivitātes refleksu teorija.

3. Parastās psiholoģiskās zināšanas, šķiet, ir viegli pieejamas. Pieredzējušu cilvēku ieteikumi, izsmalcināti domājošo aforismi satur pasaulīgās pieredzes recekļus. Tomēr nav viegli izmantot šo pieredzi: parastās zināšanas nereģistrē reālos apstākļus, kādos tā tika iegūta, taču šie apstākļi ir izšķiroši, mēģinot izmantot to, ko cits cilvēks zina jaunā situācijā. Tāpēc tik bieži tēvu kļūdas atkārtojas viņu bērni. Pašu pieredze, kas ir samērojama ar tās spējām un īpašajiem apstākļiem, ir jāpiedzīvo un jāuzkrāj no jauna.

Cita lieta ir zinātniskās psiholoģijas pieredze. Lai arī tas nav tik plašs kā ikdienā, tajā ir informācija par apstākļiem un, kas nepieciešami un pietiekami, lai reproducētu noteiktas parādības. Iegūtās zināšanas tiek pasūtītas zinātniskajās teorijās un nodotas, asimilējot vispārinātus, loģiski saistītus nosacījumus, kas kalpo par pamatu jaunu hipotēžu izvirzīšanai. Pateicoties eksperimentālas pieejas attīstībai, zinātniskajā pieredzē ir fakti, kas nav pieejami ikdienas psiholoģijai.

Psiholoģijas nozares, sadarbības formas starp zinātnisko un ikdienas psiholoģiju

Zinātniskās psiholoģijas saistību ar praksi raksturo lietišķo problēmu formulēšanas precizitāte un to risināšanas metodes. Parasti šādus uzdevumus radīja grūtības, kas rodas psiholoģiskajā jomā, un to novēršana pārsniedza attiecīgo speciālistu kompetenci. Mēs arī atzīmējam, ka lietišķās nozares varētu parādīties neatkarīgi (arī laikā) no vispārējās psiholoģiskās zinātnes veidošanās.

Psiholoģijas nozares var atšķirt pēc vairākiem kritērijiem. Pirmkārt, pa darbības jomām (it īpaši profesionālajām), kuru vajadzības tiek apmierinātas, tas ir, ar to, ko cilvēks dara: darba psiholoģija, inženierzinātnes, pedagoģiskā darbība utt., Otrkārt, ar to. kurš tieši veic šo darbību, ir tās priekšmets un vienlaikus psiholoģiskās analīzes objekts: noteikta vecuma cilvēks (bērnu un vecuma psiholoģija, cilvēku grupas (sociālā psiholoģija), vienas vai citas tautības pārstāvis (etnopsiholoģija), psihiatra pacients (pathopsiholoģija) utt. e) visbeidzot, psiholoģijas nozares var noteikt ar īpašām zinātniskām problēmām: problēma par garīgo traucējumu savienojumu ar smadzeņu bojājumiem (neiropsiholoģija), garīgiem un fizioloģiskiem procesiem (psihofizioloģija).

Psihologa reālajā darbā zinātnes nozares plaši mijiedarbojas. Piemēram, ražošanas psihologam ir zināšanas gan inženierpsiholoģijā (vai darba psiholoģijā), gan sociālajā jomā. Skolas darba psiholoģiskā puse vienlaikus attiecas uz attīstības, izglītības psiholoģijas jomām. Neiropsiholoģijas praktisko pielietojumu izstrādei - pirmkārt, rehabilitācijas problēmām pacientiem ar noteiktas profesionālās darbības smadzeņu bojājumiem - ir vajadzīgas zināšanas par darba psiholoģiju.

Ir skaidrs, ka psihologs-praktiķis ir tikai ikdienas psihologs. Protams, viņam ne vienmēr ir gatavi problēmu risināšanas paraugi, un viņam ir jāpēta, izgudrojami jāizmanto ikdienas pieredze, tomēr viņam šī pieredze ir konceptualizēta, un uzdevumi ir diezgan skaidri sadalīti risināmos un neatrisināmos. Jāuzsver, ka lietišķo nozaru relatīvā autonomija no to vispārējiem psiholoģiskajiem pamatiem ļauj mums izveidot savus praktiskos sakarus ar citām zinātnēm - socioloģiju, bioloģiju, fizioloģiju un medicīnu.

Daudzveidīgas sadarbības formas ar zinātnisko un ikdienas psiholoģiju, kuras tipisks piemērs ir psihoterapeitiskā nodarbība. Terapeits nevar radīt un nodot pacientam jaunus veidus, kā apgūt savu efektīvo pagātni, risināt iekšējos konfliktus. Pacients šīs metodes veido tikai pats, bet terapeits palīdz, provocē to atklāšanu un ir kopā ar viņu, tāpat kā ārsts bērna piedzimšanas brīdī. Viņš noskaidro atklāšanas nosacījumus, mēģina izskaidrot tā likumus. Šādas sadarbības rezultāti, no vienas puses, ir veselīga cilvēka pilnvērtīga dzīve, no otras puses, psiholoģijas zinātnes centrālās sadaļas - personības izpēte - attīstība.

Ir iespējami veiksmīgi pašterapijas, patstāvīgas izpratnes un nopietnu garīgo slimību pārvarēšanas gadījumi, kad zinātniskie un ikdienas psihologi šķiet apvienoti vienā personā.

Tipisks piemērs. M. M. Zoščenko filmā "A Tale of Reason" veic psiholoģisku analīzi par savas personības krīzes avotiem. Viņš sīki izpēta afektīvo varoņu, sapņu un apstākļu slēptā satura iespējas (izstiepta rokas ubags, tīģera rēciens, nepatika pret ēdienu utt.), Pēc tam pakāpeniski nosaka (“neatceras”, proti, nosaka) agrā bērnībā piedzīvoto traumu, un, pateicoties tā apzinātai attīstībai, tiek panākta pašdziedināšanās. Viņa atrastie paņēmieni un viņa pieredze bagātina psihoterapijas personālu.

Bieži vien dažādas terapeitiskās metodes balstās uz ikdienas empīriskiem noteikumiem uzvedības kontrolei, un tikai tad tās izpaužas teorētiskos jēdzienos.

Interesanta ir zinātnisko koncepciju un koncepciju ietekme uz cilvēku ikdienas idejām par viņu garīgo dzīvi. Šādas prezentācijas līdzekļi jo īpaši bija daži psihoanalīzes jēdzieni (afektīvs “komplekss”, “arhetips”, “iekšējā cenzūra” utt.), Termini, kas ierosināti, lai aprakstītu personisko aizsardzības mehānismu emocionālo sfēru (“stresu”) (“kompensācija”, “Aizvietošana”, “racionalizācija”, “izspiešana”). Iedziļinoties sarunvalodā, šie termini saņem saturu, kas ne vienmēr ir saistīts ar to sākotnējo nozīmi, taču izrādās, ka tas ir efektīvs līdzeklis, lai izprastu un pat atklātu (izveidotu) cilvēka individuālos līdzekļus.

Jāatzīmē, ka zinātniskajam psihologam dažreiz profesionāli jākļūst par ikdienas psihologu, sagatavošanās darbam ar dažām cilvēka diagnosticēšanas metodēm, pareizu un pilnīgu rezultātu interpretāciju prasa apmēram divus līdz trīs gadus. Psiholoģisko eksperimentu veikšanas prakse dažreiz ir smalka māksla, kurai nepieciešama prasme un intuīcija.

Visbeidzot, ir psiholoģiski testi, kur ir grūti noteikt robežu starp zinātnisko un ikdienas psiholoģiju. Tātad biznesa komunikācijas rokasgrāmatās tiek sniegti konkrēti praktiski padomi par atbilstošu sociālo izturēšanos, mijiedarbību ar citiem cilvēkiem, kas sekmīgi veido kontaktus. No vienas puses, tas ir sava veida ikdienas psiholoģijas “mācību grāmatas”, no otras puses, sistemātisks rezultātu saraksts, kas nodrošina materiālu zinātniskiem pētījumiem.

Tādējādi psiholoģiskās zinātnes stāvokli nosaka tās divas daudzvirzienu tradīcijas. Pirmais no tiem ir vēlme kļūt par dabaszinātņu disciplīnu, otrais ir ieņemt ikdienas psiholoģijas vietu. Abi šie mērķi nav saprotami, taču katrs no tiem rada īpašus uzdevumus.

No vienas puses, salīdzinot ar ikdienas psiholoģiju, zinātniskais attēlo īpašu disciplīnu ar konceptuālu un metodisku aparātu cilvēka garīgās dzīves, tā organizācijas un attīstības likumu izpētei. Iegūtās pieredzes fiksēšanas precizitāte un regularitāte, stingras pārbaudes un mērķtiecīgas reproducēšanas iespējas to tuvina dabaszinātnēm.

No otras puses, psiholoģijas zinātnei ir raksturīgas iezīmes, kas saistītas ar pētāmā objekta specifiku - spēju atspoguļot savus stāvokļus iekšēji. Cilvēka parastās idejas par sevi, kas ir reālās dzīves problēmu risināšanas līdzekļi un rezultāti, var būt stabilas un pastāvēt neatkarīgi no viņu zinātniskajiem skaidrojumiem. Psiholoģijas humānais aspekts sastāv ne tikai no studijām, bet arī šo ideju radīšanas praksē kā konfliktu situāciju pārvarēšanas, dzīves pieredzes izpratnes un produktīvas attīstības iespējām.

Zinātniskā un ikdienas psiholoģija, saglabājot būtiskas atšķirības, nodibina nepieciešamās savstarpējās attiecības. Psiholoģiskā zinātne, kuras attīstību pēc L. S. Rubinšteina var attēlot piramīdas formā, ir spēcīga savā pamatā. Daudzveidīgās psiholoģiskās realitātes izpratne visā pasaulē nepazūd līdz ar speciālo zinātņu parādīšanos, un, gluži pretēji, ir pastāvīgs tās dzīves avots. Tajā pašā laikā zinātnes sasniegumi aktīvi iekļūst ikdienas dzīvē, piedāvājot jaunus, efektīvus līdzekļus, lai atcerētos tās likumus, izglītotu un attīstītu cilvēku.

Zinātniskā psiholoģija kopumā ir mēģinājums realizēt, regulāri izprast, reproducēt un uzlabot esošo un pastāvīgi attīstīto pieredzi mūsdienu cilvēka garīgajā dzīvē.