Īss stāsts par matrenīna pagalmu. Grāmatas Matryonin Dvor lasīšana tiešsaistē Matryonin Dvor

Svarīgākie dzīves un darba datumi 1795. gadā dzimis Denverā. 1807. gadā sācis strādāt sava brāļa veikalā. 1812. gads. Piedalījies angloamerikāņu karā. 1814. gadā pārcēlies uz Baltimoru. 1827. gadā pirmo reizi apmeklēja Angliju, lai atrisinātu tirdzniecības jautājumus. 1829. gadā kļuva par Peabody galveno vecāko partneri,

Galvenie dzīves un darba datumi 1818. gadā. Dzimis Trīrā. 1830. gadā. Iegāja ģimnāzijā. 1835. Iestājās universitātē. 1842. Sācis strādāt ar Reinas avīzi. 1843. Precējies Jenny von Westfalen. 1844. Pārcēlās uz Parīzi, kur tikās ar Frīdrihu Engelsu 1845. gadā. Organizēts

Galvenie dzīves un darba datumi 1837. gadā dzimis 1862. gadā Hartfordā. 1869. gadā nodibināja JP Morgan & Co banku Ņujorkā. Kļuva par Olbany & Sascuehanna dzelzceļa viceprezidentu 1878. John Morgan Bank 1892. gadā finansēja Tomasa Edisona projektu. Dibināja General Electric 1901. gadā. Nopirku Carnegie Steel no

Svarīgākie dzīves un darba datumi 1839. gadā Dzimis Ričfordā, ASV, 1855. gadā. Viņš ieguva darbu uzņēmumā Hewitt & Tuttle1858. Kopā ar Maurice Clark viņš nodibināja uzņēmumu Clark & \u200b\u200bRockefeller. 1864. gadā apprecējās Laura Spellman. 1870. viņš nodibināja uzņēmumu Standard Oil 1874. gadā. Viņš dzimis vienīgais. dēls un

Galvenie dzīves un darba datumi 1848. gadā. Dzimis Parīzē, kur viņa ģimene dzīvoja trimdā 1858. gadā. Ar ģimeni atgriezās Itālijā, Turīnā, 1870. gadā. Beidzis Turīnas inženierzinātņu skolu un iestājies dzelzceļa uzņēmumā Florencē. 1874. gadā pārcēlies uz dzīvi

Galvenie dzīves un darba datumi 1849. gadā. Dzimis Tiflisā (tagad Tbilisi) 1866. gadā. Uzņemts Novorosijskas universitātē Odesā 1870. gadā. Viņš sāka strādāt Odesas dzelzceļa pārvaldībā 1879. gadā. Viņš saņēma amatu Dienvidrietumu dzelzceļu sabiedrībā 1889. gadā. Pārcēlās uz

Galvenie dzīves un darba datumi 1880. gadā. Dzimis Jaroslavļas provincē 1899. gadā. Uzņemts Kijevas universitātē, bet 1902. gadā to nepabeidza. Studijas uzsāka Minhenes Politehniskajā institūtā 1911. gadā. Viņš 1913. gadā absolvēja Kijevas universitātes Juridisko fakultāti. Viņš kļuva par skolotāju

Galvenie dzīves un darba datumi 1883. gadā. Dzimis Kembridžā universitātes profesora un rakstnieka ģimenē 1897. gadā. Uzņemts Etonas koledžā 1902. gadā. Uzņemts Kembridžas universitātes Karaliskajā koledžā 1906. gadā. Iestādīts valsts dienestā ministrijā.

Svarīgākie dzīves un darba datumi 1890. gadā. Dzimis 1908. gadā Loganas pilsētā ASV. 1912. gadā viņš pameta koledžu Brigham Youngā. Pēc tēva nāves viņš vadīja ģimenes biznesu 1913. gadā. Viņš apprecējās ar May Young 1916. gadā. Viņš organizēja Eccles Investment Company 1933. gadā. Viņš piedalījās ārkārtas likuma izveidē par

Galvenie dzīves un darba datumi 1892. gadā. Dzimis Kostromas ciemā 1911. gadā. Uzņemts imperatora Sanktpēterburgas universitātē 1917. gadā. Kļuva par Pagaidu valdības pārtikas ministra vietnieku un ievēlēja Satversmes sapulces locekli. 1920. Vadīts

Galvenie dzīves un darba datumi 1894. gads. Dzimis 1911. gadā Londonā. Iestājās Kolumbijas universitātē 1914. gadā. Pabeidza universitāti un pievienojās brokeru firmai Newburger, Henderson & Loeb1920. Viņš kļuva par Newburger, Henderson & Loeb1925 partneri un līdzīpašnieku. Dibināja Benjamiņa fondu. Grehems

Dzīves un darba galvenie datumi 1896. gadā dzimušie Lynnē1917. Gadā absolvējuši Hārvardas universitāti1928. gadā nodibināja Pionieru fondu, kas ir viens no veiksmīgākajiem kopieguldījumu fondiem pasaulē; 1930. gadā tika izdota Karretas slavenākā grāmata "Spekulācijas māksla". Dibināta Carret &

Dzīves un darba galvenie datumi ir 1897. gads. Dzimis Bavārijas pilsētā Fīrtē 1916. gadā. Iesūtīts armijā 1918. Komisārs saistībā ar nopietnām brūcēm kā puspulkvedis. 1919. Iestājies Nirnbergas Augstākajā tirdzniecības skolā 1923. gadā. Iestājies Gētes universitātes doktora programmā.

Uz Krievijas vidieni. Pateicoties jaunajām tendencēm, nesenais ieslodzītais tagad neatsakās kļūt par skolas skolotāju Vladimiras ciematā Miltsevo (stāstā - Talnovo). Solžeņicins apmetas vietējā iedzīvotāja Matrena Vasilievna - apmēram sešdesmit sievietes, bieži slimo - būdā. Matrena nav ne vīra, ne bērnu. Viņas vientulību paspilgtina tikai mācekļi, kas izvietoti visur mājā, un no žēluma savāktais mežģīņu kaķis. (Skatīt Matryonas mājas aprakstu.)

Ar sirsnīgu, lirisku līdzjūtību A. I. Solžeņicins apraksta Matryonas grūto dzīvi. Daudzus gadus viņai nav neviena ienākumu rubļa. Kolhozā Matrona strādā “darba dienu nūjiņās iecerētā lietveža grāmatā”. Likums, kas iznāca pēc Staļina nāves, beidzot dod viņai tiesības pieprasīt pensiju, bet ne par sevi, bet par pazudušā vīra zaudēšanu priekšā. Lai to izdarītu, jums ir jāsavāc ķekars sertifikātu un pēc tam tos daudzreiz jānogādā sociālās drošības un ciemata padomē 10-20 kilometru attālumā. Matrena būda ir pilna ar pelēm un tarakāniem, kurus nevar izperēt. No dzīvām radībām tā uztur tikai kazu un barojas galvenokārt ar “groziņiem” (kartupeļiem), kas nav lielāki par vistas olu: lielākam smilšainam, neapaugļotam dārzam tas nav. Bet pat ar šādu vajadzību Matrona paliek gaišs cilvēks ar izstarojošu smaidu. Viņas labais garastāvoklis palīdz viņai saglabāt darbu - pārgājieni kūdrā mežā (ar divu mārciņu maisu virs pleciem trīs kilometru garumā), siena pļaušana kazai un mājsaimniecības darbi. Vecumnieku un slimību dēļ Matrjona jau ir atbrīvota no kolhoza, bet tagad un pēc tam milzīgā priekšsēdētāja sieva pavēl viņai palīdzēt bez maksas darbā. Matrena viegli piekrīt maksāt bez naudas kaimiņiem dārzos. No valsts saņēmusi 80 rubļu pensijas, viņa pati pārvalda jaunus zābakus, mēteli no nolietota dzelzceļa mēteļa - un uzskata, ka viņas dzīve ir ievērojami uzlabojusies.

"Matrenin Dvor" - Matrena Vasilyevna Zakharova māja Miltsevo ciemā, Vladimira apgabalā, A. I. Solžeņicina stāsta aina.

Solžeņicins drīz uzzina Matryonas laulību vēsturi. Jaunībā viņa gatavojās precēties ar Tadedes kaimiņu. Tomēr 1914. gadā viņu aizveda uz vācu karu - un viņš trīs gadus pazuda nezināms. Un, negaidot ziņas no līgavaiņa, uzskatot, ka viņš ir miris, Matryona apprecējās ar Faddey's brāli Yefim. Bet dažus mēnešus vēlāk Thaddeus atgriezās no Ungārijas gūstā. Sirdīs viņš draudēja ar cirvi sasmalcināt Matrenu un Efimu, tad viņš atdzisa un aizveda citu Matrenu no kaimiņu ciema. Viņa un viņa dzīvoja blakus. Taidžū tika atzīts par valdonīgu, skops Talnovo zemnieku. Viņš pastāvīgi sita savu sievu, kaut arī no viņas bija seši bērni. Matrena un Efim bija arī seši, bet neviens no viņiem nedzīvoja vairāk nekā trīs mēnešus. Efims, dodoties citā karā 1941. gadā, no tā neatgriezās. Mana draudzene Faddeja Matrena un viņas sieva pajautāja jaunākajai meitai Kira, lai viņa būtu dzimtā uz desmit gadiem, un neilgi pirms Solžeņicinjas parādīšanās Talnovā viņa apprecējās ar viņu ar lokomotīves vadītāju uz Cherusty ciematu. Stāsts par viņas divām uzlūdzējām Matērnu stāstīja par pašu Aleksandru Isajeviču, kurš vienlaikus uztraucās kā jauna sieviete.

Kira un viņas vīrs Cherusty vajadzēja iegūt zemes gabalu, un par to - ātri sakārtot kādu ēku. Vecais Thaddeus ziemā ieteica pārvietot istabu tur, piestiprinātu pie matrenina mājas. Matrena jau gatavojās nodot šo kalponi Kīrusu (un viņas trīs māsas iezīmēja māju). Pēc alkatīgā Thaddeus Matron uzstājīgās pārliecināšanas, pēc divām negulētām naktīm, viņa savas dzīves laikā piekrita, nolaužot mājas jumta daļu, demontēt istabu un transportēt to uz Cherusti. Pirms saimnieces un Solžeņicina acīm Thaddeus ar saviem dēliem un znotajiem ienāca matrenīna pagalmā, grabēja ar cirvjiem, saķēra ar saplēstiem dēļiem un nojauca telpu apaļkokiem. Trīs Matryonas māsas, uzzinājušas, kā viņa padevās Thaddeus pārliecināšanai, kopā sauca viņu par muļķi.

Matrena Vasilyevna Zakharova - stāsta galvenā varoņa prototips

No Žokļiem izbrauca traktors. Mežizstrādātāja apaļkoki tika ielādēti divās ragavās. Biezpienainais vilciena vadītājs, lai neveiktu papildu braucienu, paziņoja, ka vilks uzreiz divas ragavas - tātad viņam nauda izrādījās izdevīgāka. Pati nesavtīgā Matrjona, skandējot līdzi, palīdzēja iekraut baļķus. Jau tumsā traktors ar grūtībām izvilka smagu kravu no matrenovijas pagalma. Satrauktais toileris arī nesēdēja mājās - viņa aizbēga kopā ar visiem, lai palīdzētu visa ceļa garumā.

Viņai vairs nebija lemts atgriezties dzīvai ... Dzelzceļa pārbrauktuvē pārsprāga pārslogota traktora kabelis. Traktora vadītājs ar dēlu Thaddeus steidzās viņam līdzi, un Matrena cieta arī ar viņiem tur. Šajā laikā divas savstarpēji savienotas tvaika lokomotīves nāca kustībā, braucot atpakaļ un neieslēdzot uguni. Pēkšņi lidojot augšup, viņi līdz nāvei sašāva visus trīs, kas rosījās pa kabeli, sakropļoja traktoru un paši nokrita no sliedēm. Vilciens ar tūkstoš pasažieriem, kas tuvojās kustībai, gandrīz iekļuva avārijā.

Rītausmā viss, kas bija palicis no Matryonas, tika nogādāts no ragavām maisiņā zem drapētas maisa. Ķermenim nebija ne kājas, ne ķermeņa puse, ne kreisā roka. Un seja palika neskarta, mierīga, dzīvāka nekā mirusi. Viena sieviete šķērsoja sevi un teica:

- Kungs viņai atstāja labo pildspalvu. Notiks lūgšana Dievam ...

Ciemats sāka pulcēties bērēm. Sievietes radinieki kliedza pa zārku, bet viņu vārdos bija redzama alkatība. Un nebija noslēpums, ka māsas Matrjona un viņas vīra vīrs gatavojās cīņai par mirušā mantojumu, par viņas veco māju. Tikai Thaddeus sieva un Cyrus skolnieks sirsnīgi raudāja. Pats Thaddeus, kurš šajā katastrofā bija zaudējis savu mīļoto sievieti un dēlu, acīmredzot domāja tikai par to, kā saglabāt mežizstrādes žurnālus, kas izkaisīti ap vilciena avāriju. Lūgdams atļauju tos atdot, viņš turpināja steidzoties no zārkiem uz stacijas un ciema pārvaldēm.

A. I. Solžeņicins Miltsevo ciemā (stāstā - Talnovo). 1956. gada oktobris

Svētdien Matryona un dēls Thadusus tika aprakti. Modināšana pagāja. Thaddeus tuvākajās dienās no matren māsām izvilka šķūni un žogu, kuru viņš tūlīt ar saviem dēliem demontēja un pārveda uz ragavām. Aleksandra Isajeviča pārcēlās uz dzīvi pie vienas no Matryonas māsasmātes, kura bieži un vienmēr ar nicinošu nožēlu runāja par savu siltumu, vienkāršību, par to, kā viņa “stulba, bez maksas palīdzēja svešiniekiem”, “viņa nerīkojās pēc rūpnīcas un pat neturēja sivēnu”. Solžeņicinam tieši no šiem noraidošajiem vārdiem parādījās jauns Matryonas tēls, kuru viņš nesaprata, pat dzīvojot blakus viņai. Šī nepiederošā sieviete, jocīgajām māsām smieklīgā, nepiederošā sieviete, kura netaupīja mantu uz nāvi, apbedīja sešus bērnus, bet nepatika ar savu sabiedrisko, apvainoja kaķa galvu un vienreiz naktī steidzās glābt nevis būdiņu ugunī, un viņas mīļais Ficus ir ļoti taisnīgais. bez kura, saskaņā ar sakāmvārdu, ciems nav tā vērts.

1956. gada vasarā stāstītājs atgriezās Krievijā no Kazahstānas. Acīmredzot tur viņš atradās nometnē, jo, pēc viņa teiktā, viņš uzturējās apmēram 10 gadus, un neviens viņu mājās negaidīja. Viņš brauca ar mērķi kļūt par matemātikas skolotāju.

Kad ierados, es devos uz personāla nodaļu un teicu, ka viņš vēlas strādāt skolā, kas atrodas tālu no dzelzceļa. Personāla nodaļā strādājošos tas pārsteidza, jo tajā laikā visi, gluži pretēji, vēlējās strādāt centrā. Bet viņš joprojām atrada vietu. Tas bija Augstais lauks. Mazpilsētas nosaukums ļoti iepriecināja autoru.

Ierodoties šajā ciematā, viņam šī vieta ļoti patika. Tas bija skaisti jauks un ērts. Bet, diemžēl, viņi necepās maizi un nepārdeva neko ēdamu. Un tikai viena izeja bija doties uz centrālajiem tālajiem kalniem pārtikas preču meklējumos. Autore nolemj atgriezties cilvēkresursu nodaļā. Viņi ilgi šaubījās par tulkojumu. Bet tomēr viņi deva vietu. Viņi uzlika zīmogu ar uzrakstu "Kūdras produkts". Tas bija stacijas nosaukums. Kur bija viegli nonākt, bet grūti aizbraukt. Drūmais ciems, kas sastāv no kazarmām un mājām. Un pilnīgi bez meža. Pavadījusi nakti uz stacijas soliņa, autore nolēma pāriet tālāk. Viņš ieraudzīja bazāru. Bija agri, un tāpēc neviena tur nebija, izņemot vienu sievieti, kura pārdeva pienu. Stāstītājs piegāja pie viņas un nopirka pienu. Es tūlīt sāku dzert. Sarunā ar viņu viņš uzzināja, ka papildus pelēkajam Kūdras ciematam virs kalna ir arī ciems ar nosaukumu Talnovo. Un aiz tā ir vesels bars šādu ciematu: Časlitsijs, Ovintsijs, Spudnijs, Švertneja, Šestimirovo - viss ir vairāk apslāpēts, sākot no dzelzceļa tālu līdz ezeriem. Autorei bija cerība, ka viņa sapnis piepildīsies, ka viņš atradīs, kāpēc viņš ir nācis no Āzijas. Pēc tirdzniecības vietas viņš lūdza pārdevēju aizvest viņu uz Talnovo un atrast viņam dzīvesvietu. Neskatoties uz to, ka stāstītājs šķita rentabls īrnieks, bija grūti atrast mājokli. Bet šī sieviete viņu nogādāja vietā, kur apkārt bija ļoti skaisti. Un viņa teica, ka ir viena sieviete Matrona. Viņa nav tik skaista, jo ir slima, un palaida māju. Bet jūs varat mēģināt.

Matrena māja atradās nomalē. Viņš bija liels, bet jau vecs. Tā tika uzcelta jau sen un pamatoti, daudzbērnu ģimenei, un tagad tajā dzīvoja viena vientuļa, apmēram sešdesmit gadus veca sieviete. Jauns autora paziņa atvēra vārtus, un viņi iegāja pagalmā. Un tad pašā mājā. Matrena gulēja uz plīts, viņas seja bija dzeltena un slima. Acīmredzot slimība viņu pilnībā izsmelusi. Viņa nebija ļoti priecīga par īrnieku. Tā kā viņš ir slims, viņš nevar viņu atvest, neko neiesniegt. Bet viņa sacīja: ļaujiet viņam dzīvot. Lai gan viņa ieteica autorei apstaigāt dažas sievietes, kas arī varētu viņu pajumt. Rezultātā stāstītājs staigāja pa šīm mājām. Bet viņš joprojām zināja, ka dzīvos kopā ar Matrena Vasilievna. Un kad viņš atgriezās pie viņas. Likās, ka viņa pat laimīgi viņu satiek. Viņi apsprieda cenu un to, ka skolai, kurā viņš strādās, būtu viņam jānodrošina kūdra.

Matrena Ivanovna nesaņēma rubli no valsts un no saviem radiniekiem. Viņi nemaksāja pensiju. Kolhozā strādāju pie nūjām darba grāmatā. Radinieki viņai nedaudz palīdzēja. Kopumā autore apmetās pie Matrena Vasilievna. Bez viņa mājā bija kaķis ar sāpošu ķepu, pelēm un prusaku. Un mājā bija elektrība. Autore pierod pie visa, kas atrodas šajā mājā. Pat ar peļu un prusaku ņurdēšanu aiz sienas. Matrena Ivanovna piecēlās pulksten 4-5 no rīta. Izkausē plīti. Viņa baroja savu vienīgo fermas dzīvnieku - kazu, vilka trīs ūdens spainīšus sev, kazai un autoram. Stāstītāja vienmēr pamodās vēlāk nekā viņa, sakot: "labrīt Matrena Vasilievna". Un es vienmēr dzirdēju draudzīgu atbildi. Un tad viņa aicināja uz brokastīm. Tas ne vienmēr bija garšīgs. Bieži sadedzināja vai bija zem sālīta. Un vairumā gadījumu no šī ēdiena uz zobiem palika plāksne vai grēmas. Bet tā nebija saimnieces saimniece, tas viss notika labu produktu trūkuma dēļ. Bet autore vienmēr ēda visu. Pacietīgi atlieciet matus vai prusaku kāju. Un viņš nekad neuzdrošinājās pārmest Matrena Vasilievna. Un viņa pati visu saprata.

Tajā rudenī saimniecei bija daudz nepatikšanas. Ir izlaists jauns pensiju likums. Viņa centās saņemt pensiju. Bet tāpēc, ka viņa strādāja kolhozā, nevis rūpnīcā, viņa to nevarēja dabūt. Tikai tad, ja zaudējis vīru, kā apgādnieks. Bet viņš nebija dzīvs kopš kara, tāpēc viņa nevarēja savākt nepieciešamos dokumentus. Matrena Vasilyevna labākais līdzeklis pret sliktu garastāvokli bija darbs. Viņa vienmēr bija vienīgā izglābtā. Viņa sauc autoru par Ignatich. Vietējiem iedzīvotājiem kūdra netika piešķirta, un viņiem vajadzēja zagt. Bet stāstītājam, kā šī labuma mašīna izcēlās skolotājam. Šai sievietei vienmēr bija daudz dažādu uztraukumu, tad ejiet celt kūdru, tad kaņepes, tad kaut ko citu. Bet kaza prasīja visvairāk pūļu un laika. Tā kā viņai katru dienu vajadzēja izvēlēties garšaugus, viņa joprojām bija jāatrod, tāpēc saimniecībā viņai bija tikai viņa. Un vietējais priekšsēdētājs pilnībā pārņēma daļu no iedzīvotāju zemēm. Un viņa sieva bija spiesta palīdzēt kolhozam, ieskaitot Matrenu. Un viņa arī teica, ka viņi paņems dakšiņas, lāpstas un citas ierīces. Un nevienu neinteresēja, ka šī sieviete dzīvo bez vīra un ir slima. Bet neatkarīgi no tā, viņa vienmēr palīdzēja visiem. Darījumos tas bija bez grūtībām.

Tajā ziemā Matrena Vasilyevna dzīve nedaudz uzlabojās. Viņa sāka saņemt naudu. Pensija - apmēram 80 rubļu. Un 100 ar santīmu no īrnieka, t.i. autore un no skolas. Pateicoties šiem līdzekļiem, viņa lika sev uzkrāmēt jaunus filca zābakus, nopirka polsterētu jaku, nomainīja mēteli un uz bērēm uzšuva 200 rubļu. Un viņas dzīve bija nedaudz jautra. Biežāk viņa sāka iet pie sava drauga Maša. Un viņa reti sauca viesus pie sevis, tikai brīvdienās. Reiz viņa devās uz baznīcu ar bļodiņas cepuri kristībām. Viņa svētīja ūdeni, bet vēlāk baznīcā bļodiņu neatrada. Un tajā gadā viņa bija palikusi bez svēta ūdens. Un tas neskatoties uz to, ka Matrona, visticamāk, bija pagāns. Es ticēju zīmēm. Lai gan viņa pirms jebkura biznesa vienmēr teica: "labi, ar Dievu".

Viņi ir pieraduši viens pie otra. Matrena nepavisam nebija ziņkārīga, tāpat kā visas sievietes. Un pat tad, kad autore teica, ka viņš atrodas cietumā, viņa tikai papurināja galvu. Autore arī gandrīz neko nezināja par mājas kundzi. Tikai pēc tam viņš uzzināja, ka Matrjona ir apprecējusies pirms revolūcijas un nekavējoties kļuvusi par mājas, kurā viņi tagad dzīvo, kundzi, jo viņai nebija neviena zvērināta. Viņai bija seši bērni, bet viņi mira viens pēc otra. Tad tur bija kaut kāds Kīra skolēns. Vīrs neatgriezās no kara, vai nu bija nebrīvē, vai arī nomira. Bet ķermenis netika atrasts vai, iespējams, pat precējies, kaut kur ārzemēs un krievu valodu jau aizmirsa.

Reiz, atgriezies no skolas, autors ieraudzīja viesi mājā. Tas izrādījās stāstnieka studenta dēls, kura vārds bija Grigorjevs Antoška. Šis zēns bija dīvāna kartupelis, viņš ļoti labi zināja, ka jebkurā gadījumā viņu pārcels uz nākamo klasi, un no tā viņš nemācījās, viņš vairāk smējās par skolotājiem. Un autors no viņa viņam uzlika tikai deuces un neko augstāku par tām. Zēna tēvs ieradās, lai uzzinātu par dēla slikto sniegumu un teica, ka tagad viņš pārbauda viņa dienasgrāmatu un pat viņu sita. Šis vīrietis, kurš vairāk līdzinājās nevis viņa tēvam, bet Antoshka vectēvam, tika saukts par Fadeju Mironoviču. Autore atgādina, ka reiz Matrijona pati lūgusi stāstītāju dot labus vērtējumus Antoshka Grigorjevai. Bet tad autore tam nepiešķīra nekādu nozīmi. Un tagad viņa stāvēja durvju ailē un atkal bija palīglīdzeklis. Pēc viesa aiziešanas autore no Matryonas uzzināja, ka šī Antoshka ir viņas brāļa pazudušā vīra dēls. Un pēc tam viņu saruna beidzās.

Pēc pāris stundām, kad autore sēdēja darbā, viņa iegāja Matrena mājā un asi paziņoja, ka reiz ir apprecējusies ar šo Fadeju Mironoviču. Ka viņš bija viņas vīra vecākais brālis, kura vārds bija Jefims. Pēc tam viņai bija 19 un Fadejai 23. Viņi viņu aizveda uz vācu karu. Trīs gadus no viņa nebija nekādu ziņu. Tā rezultātā Matryona ierosināja apprecēties ar jaunāko brāli Efimu, viņa piekrita. Un pēc kāda laika Fadejs atgriezās no gūstā. Viņš teica, ka, ja tas nebūtu viņa brālim, viņš būtu sasmalcinājis viņus abus. Bija tik daudz meiteņu, kuras viņš varēja apprecēt, bet teica, ka apprecēsies tikai ar to, kura sauksies par Matrena. Es tādu atradu, viņi joprojām dzīvo. Viņš tikai smagi sit viņu. Autore atgādina sievieti, kura pastāvīgi nāk sūdzēties Matrena Vasilyevna par savu vīru. Efima nekad netrāpīja Matrenam, vienreiz ar karoti tikai situsi viņam pa pieri, tāpēc viņa bija aizvainota un aizskrēja mežā un nekad nepieskārās. Tomēr Fadejam un Maternai bija seši bērni, un visi bija dzīvi. Bet Matrena Vasilyevna un Efim bija seši, bet neviens no viņiem nodzīvoja līdz trim mēnešiem. Un no tā visi ciema iedzīvotāji uzskatīja, ka Matryona ir sabojājusies. Četrdesmit pirmajā Fadejs akluma dēļ netika ņemts uz karu, bet tieši pretēji - Jefims. Un viņš no viņas neatgriezās. Un tad Matryona lūdza Fadeevskaya Matryna gabalu Fadey - jaunākā meita Kira. Un meitene dzīvoja kopā ar viņu apmēram 10 gadus, pēc tam apprecējās ar jaunu inženieri. Un tikai no viņas nāk saimnieces palīdzība. Viņa dos viņai cukuru, pēc tam sāļus. Pēc tam Matrena novēlēja kalponei Kīrijai, bet vēl trīs māsas pieprasīja viņu.

Un tad ieradās tikai šī Kira. Jā, Fadejs, lai iegūtu šo vietni, viņš sāka domāt, ka jauniešiem ir kaut kas jāveido. Un viņš aizdedzināja šo spēcīgāko nekā Kīra un viņas vīrs. Kopš tā laika viņš sāka arvien biežāk nākt uz Matrena, bet pārliecināt viņu dzīves laikā dot kalponei. Viņai nebija žēl, ka viņa deva, bet tomēr viņa to novēlēja Kira, nevis Faedey. Un vienreiz februārī. Fedijs ieradās kopā ar dēliem un sāka atbrīvoties no mājas. Viņa acis spīdēja. Pēc neliela sala pārtraukuma istaba atkal tika demontēta un transportēta. Viņi visu iekrauca traktora kamanās. Un pēc tam viņi sarīkoja ballīti Matrena mājā. Tad viņi visi šķīrās, un Matrena devās viņus pavadīt. Tomēr pēc tam viņa ilgi neatgriezās. Autore domāja, ka viņas draugs Masha viņai ir, bet viņa bija prom līdz apmēram stundai.

Stāstītājs pamodās no trokšņa uz ielām. Pie viņa piegāja cilvēki ar mēteļiem un skaļi sāka jautāt, kur atrodas saimniece un vai šeit dzēra tie cilvēki, kuri kalponi bija aizveduši uz traktora. Autore nesaprata, kas notiek. Viens saprata, ka Matryonu varēja arestēt par mēnessērdzības izgatavošanu. Ignatich pārliecināja šos cilvēkus, ka šajā mājā nav ballītes. Rezultātā viņi atstāja mājas, neko nepaskaidrojot. Un tikai netālu no vārtiem viņi teica, ka kaut kas neskaidrs par to, kas viņus ir apgriezis, ko jūs nevarējāt savākt. Un kaut kas par divdesmit pirmo drīz. Tad autore sāka sakopt virtuvi. Un viņš dzirdēja, ka kāds ir ienācis, domāja, ka Matrena Vasilievna ir atgriezusies. Bet nē, ienāca viņas draugs Maša. Viņai viss bija asaras. Un viņa teica, ka kamanas bija iestrēgušas krustojumā. Un visā šajā satricinājumā viņi nedzirdēja tuvojošā vilciena skaņu. Rezultātā viņš sasmalcināja trīs, ieskaitot Matryonu.

Autore devās gulēt, pirms kura viņš aizvēra durvis. Viņš gulēja, un viņam šķita, ka mājā ir Matrjona, un metās viņam apkārt, atvadoties no katra centimetra. Tad viņš atcerējās viņas stāstu par Fadeju, kā viņš draudēja, ka viņš sasmalcina viņu un savu brāli, bet beigās to nedarīja. Un tomēr viņa vārdi piepildījās.

Rītausmā sievietes uz kamanām atnesa visu, kas bija palicis no Matryonas. Ne rokas, ne kājas, viss bija sajaukts. Palika tikai seja un labā roka. Viņi izņēma no mājas visus ziedus, pakarināja spoguli un pie loga nolika zārku. Uz kuru tuvojās ciemats, lai ar viņu atvadītos. Visi raudāja, kaut arī viņu raudāšana it kā bija noteikta skriptā. Viņas māsas īpaši smagi šņukstēja un bļāva. Kurus jau visi atņēma un lādi, un pat apbedīja 200 rubļus bērēm. Un visi raudošie apsūdzēja, ka viņas kalpone nogalināja, ka viņa viņos neklausīja. Un Matrena, kura vēlāk uzņēma Fadeju par savu sievu, arī teatralizēti raudāja. Kira raudāja arī tantes dēļ un tāpēc, ka viņas vīrs būtu bijis jātiesā. Tā kā viņš bija divtik vainīgs pie tā, ka viņš ieņēma istabu un ka viņš bija vilciena vadītājs, un viņš zināja neapsargātu krustojumu noteikumus. Bet pats galvenais - Fadejs necieta tik daudz no tā, ka viņa dēls un sieviete, kuru viņš bija mīlējis, nenomira. Viņu vairāk uztrauca tas, ka Matrena māsas varētu uzņemt pārējo māju.

Kamēr zārki bija mājās, Fadejs skrēja un mēģināja saņemt atļauju pārējās istabas aizvešanai. Un viņam tika dota šī atļauja. Svētdien Matrena tika apglabāta. Tad pamodos. Bet Fadejs nenāca pie viņiem. Tad viņi īpašumu sadalīja. Un, vienojoties, izrādījās, ka māsa vienatnē paņēma kazu, kurpnieks ar sievu - būda, un Fadejs saskaitīja šo istabu, kuru viņš jau sen bija izmantojis sev.

Vēlāk autore apmetās pie vienas no vīra māsām. Kas bieži stāstīja šķebinošas lietas par Matrena. Ka vīrs viņu nemīlēja un ka viņam bija mīļākais. Un tas, ka Matrena sevi neuzraudzīja, un ekonomika nesākās.

Un tikai pēc tam stāstītājs secināja, ka Matrena Vasilievna bija ļoti taisnīgs cilvēks, bez kura, saskaņā ar sakāmvārdu, ciemats nav tā vērts.

Darba nosaukums: Matrenina sēta

Žanrs: stāsts

Rakstīšanas gads: 1959

Gabals

Autors, stāstītājs pēc kara un nometnēm atrodas Krievijas dzīlēs, nelielā ciematā ar nosaukumu Talnovo, kur viņš strādā par skolotāju un stāv vietējās iedzīvotājas Matrena Vasilievna Grigorjeva bunkurā. Matryona bija grūts liktenis: viņa mīlēja Thaddeus un apprecējās ar viņa jaunāko brāli Yefim. Visi viņas bērni nomira zīdaiņa vecumā, tāpēc ciematā nemīlēja viņu un uzskatīja viņu par “sabojātu”. Viņai ļoti patika viņas vīra brāļadēli un viņa uzņēma meiteni Kira, kuru viņa paturēja līdz laulībai.

Matrena nedomā par sevi, visu savu dzīvi strādā kādam, viņa cenšas visiem palīdzēt, neprasot par to atlīdzību vai pat laipnu vārdu. Varbūt tāpēc viņa tiek uzskatīta par svētlaimīgu ciematā. Stāsta beigas ir traģiskas: Matrena mirst uz dzelzceļa sliedēm, palīdzot tam pašam Thaddeus pārvilkt pusi no savas mājas, kuru viņa novēlēja Kira. Ciematā neviens par Matryonu īsti nesūdzas, radinieki domā tikai par pamesto īpašumu.

Secinājums (mans viedoklis)

Stāsts tiek vadīts pirmajā personā, pats autors sevi parāda kā stāstnieku un stāstā parāda sava likteņa elementus. Tikšanās ar Matrena atvēra acis tik vienkāršām un, no pirmā acu uzmetiena, parastajām sievietēm, uz kurām balstās visa pasaule.

Diktors (Ignatich) 1956. gada vasarā atgriezās Krievijā. Tā prombūtne no kara sākuma ilga duci gadu. Vīrietim nav kur steigties, un neviens viņu negaida. Stāstītājs turpina ceļu uz Krievijas iekšzemi ar mežiem un laukiem, kur var atrast vientulību un mieru.

Pēc ilgiem meklējumiem viņš iegūst skolotāja darbu Talnovo ciematā, kas atrodas blakus ciematam ar dīvaino nosaukumu Peat product.

Cienījams vecums, kuru visi sauc tikai pēc vārda - Matryona. Bez pašas saimnieces noārdītā mājā dzīvo arī peles, tarakāni un klibs kaķis.

Katru dienu Matryona pamodās piecos no rīta un devās barot kazu. Tagad viņai bija jāsagatavo brokastis īrniekam. Parasti tas bija kartupelis no dārza, zupa no tā paša kartupeļa (kartona) vai miežu putra.

Reiz Matrena uzzināja no kaimiņiem, ka ir izdots jauns pensiju likums. Viņš deva sievietei iespēju saņemt pensiju, kas viņai netika izmaksāta. Matrena gribēja par katru cenu atrisināt šo jautājumu. Bet patiesībā viss bija diezgan sarežģīti: biroji, kuros tas ir nepieciešams

Tam vajadzēja atrasties dažādos virzienos no Talnovo.

Sievietei katru dienu bija jāiet vairākus kilometrus. Bieži vien šādi braucieni izrādījās veltīgi: vai nu grāmatvedis nebija savā vietā, vai arī tika noņemts zīmogs.

Kūdras produktos un apkārtējos ciematos dzīvoja nabadzīgi. Tā kā zeme šajās vietās bija smilšaina, raža bija maza. Un apkārt esošie kūdras purvi piederēja trestam.

Iedzīvotājiem nācās slepeni uzkrāt degvielu ziemai, slēpjoties no apsargiem.

Ciema iedzīvotāji bieži lūdza Matrianu palīdzēt dārzā. Viņa nevienam neatteica un pat neņēma naudu. Viņa izmeta savu biznesu un devās palīgā.

Pat svešā zemē sieviete strādāja ar vēlmi, sirsnīgi priecājās par labu rezultātu.

Aptuveni reizi sešās nedēļās Matryonas kārta nāca, lai pabarotu kazu ganus. Šādas pusdienas viņai dārgi maksāja, jo vispārējos veikalos viņai bija jāpērk eļļa, cukurs, konservi un citi produkti. Pati Matryona to neatļāva pat brīvdienās, bet ēda tikai to, kas auga dārzā.

Saimniece mīlēja stāstīt Ignaticham stāstu par zirgu Volchka, kurš savulaik nesa ragavas uz ezeru. Visi vīrieši bija nobijušies un atleca uz sāniem, un Matryona satvēra zirgu pa grožiem un apstājās. Bet viņai bija arī savas bailes.

Viņa baidījās no Matrena uguns un vilcieniem.

Beidzot ziemā sieviete sāka saņemt pensiju, un kaimiņi sāka viņu apskaust. Matrena varēja pasūtīt zābaku pāri un mēteli ar vecu mēteli un apbedīt divsimt rubļu. Likās, ka sieviete atdzīvojās: viņai tas darbojās vieglāk, un slimības tik bieži nemocīja.

Tikai viens atgadījums aizēnoja Matryonas noskaņu - Epifānijā kāds no baznīcas paņēma viņas svētā ūdens podu. Netika atrasti zaudējumi.

Kaimiņi bieži jautāja sievietei par Ignatiku. Matrena nodeva ciemata iedzīvotāju jautājumus īrniekam, bet viņa neko nerunāja. Autore tikai paziņoja saimniecei, ka atrodas cietumā.

Arī pats Matryona dvēselē nekad neuzkāpa un nejautāja par pagātni.

Reiz Ignatich atrada melnmatainā veca cilvēka Thaddeus namā, kurš ieradās lūgt skolotāju par savu dēlu Antonu. Pusaudzis skolas laikā bija slavens ar savu slikto izturēšanos un kavēšanos mācību priekšmetos. Astotajā klasē viņam joprojām nepiederēja frakcijas un nezināja, kas ir trīsstūri.

Pēc Tadedes aiziešanas Matrona ilgu laiku klusēja un tad pēkšņi sāka uzticēties īrniekam. Izrādījās, ka Thaddeus ir viņas vīra brālis. Jaunībā Matrona un šis melnmatainais sirmgalvis bija iemīlējušies savā starpā, gatavojās dibināt ģimeni. Pirmais pasaules karš lauza viņu plānus.

Thaddeus devās uz priekšu un tur pazuda. Trīs gadus vēlāk viņa māte nomira, būda palika bez saimnieces. Drīz Matronu pārņēma Thaddeus Efim jaunākais brālis.

Vasarā viņi spēlēja kāzas, un ziemā Thaddeus, kurš jau sen tika uzskatīts par mirušu, negaidīti atgriezās no Ungārijas gūstā. Uzzinājis notikušo, Thaddeus pa durvīm sacīja: "Ja tas nebūtu mans dārgais brālis, es būtu jūs abus sasmalcinājis!"

Nedaudz vēlāk viņš apprecējās ar meiteni no cita ciemata, kuru sauca arī par Matrena. Kolēģi ciema iedzīvotāji sacīja, ka viņš viņu izvēlējies tikai mīļotā vārda dēļ.

Thaddeus sieva bieži nāca pie saimnieces un raudāja, ka vīrs viņu aizvaino, pat sita. Bet viņai un viņas bijušajam līgavainim Matryonam bija seši bērni. Bet Matryonas un Yefima bērni nomira zīdaiņa vecumā, neviens neizdzīvoja.

Sieviete bija pārliecināta, ka šīs nepatikšanas ir radušās viņai nodarītā kaitējuma dēļ.

Thaddeus vairs netika aizvests uz Otro pasaules karu, un Jefims neatgriezās no frontes. Vientuļa sieviete uzņēma Thaddeus Kira meitu. Augot, meitene ātri apprecējās ar šoferi un devās uz citu ciematu.

Tā kā Matrona bieži bija slima, viņa agri sastādīja testamentu. No tā izrietēja, ka saimniece piešķīra Kirai būdiņas pagarinājumu. Fakts ir tāds, ka skolēnam vajadzēja legalizēt savu zemes gabalu jaunā vietā.

Lai to izdarītu, bija pietiekami uzlikt uz jebkuras “ēkas” savu “kleptiku”.

Matrenas novēlētais pagarinājums bija ļoti apsveicams, tāpēc Thaddeus izlēma šo jautājumu atrisināt sievietes dzīves laikā. Viņš sāka bieži nākt uz Matryonu un pārliecināt viņu dot kalponei tagad. Pati piebūve Matrynai nebija žēl, taču viņa patiešām nevēlējās iznīcināt būda jumtu.

Thaddeus paveica savu darbu. Vienā aukstā ziemas dienā viņš kopā ar bērniem ieradās Matryonā, lai nodalītu kameru. Divas nedēļas izjauktais pagarinājums gulēja netālu no būdiņas, jo putenis aizslaucīja visus ceļus.

Māsas ieradās pie Matryonas un izkliedza sievieti par viņas stulbo laipnību. Tajā pašā laikā klibais kaķis Matrena kaut kur atstāja māju.

Reiz Ignatich ieraudzīja Thaddeus pagalmā ar cilvēkiem, kuri uz traktora kamanām iekrauca izjauktu kameru. Tumsā viņi viņu aizveda uz ciematu uz Kiru. Matrena arī aizgāja kopā ar viņiem, bet ilgi neatgriezās.

Pēc pusnakts stāstītājs dzirdēja sarunas uz ielas. Divi cilvēki mēteļos ar mēteļiem ienāca mājā un sāka meklēt dzeršanas pēdas. Neko neatraduši, viņi aizgāja, un autore uzskatīja, ka ir notikusi nelaime.

Viņa bailes drīz apstiprināja Matrena draudzene Masha. Viņa asarās sacīja, ka kamanas iestrēdzis uz sliedēm un sadrupušas, un tajā laikā tvaika lokomotīve staigāja un skrēja tām pāri. Nogalināja autovadītāju, Thaddeus un Matron dēlu.

No rīta mājā ienesa zārku un visu, kas bija palicis no Matryonas. Māsas ieradās ar viņu atvadīties, raudāja “šovā” un apsūdzēja Thaddeus sievietes nāvē. Sirsnīgi sēroja tikai Kīrs un otrais Matrons. Pats Thaddeus neatnāca uzmodināt, bet pēc tam parādījās mājā un nolādēja kopā ar Matryona māsām par īpašumu.

Rezultātā šo māju un Matryonas nabaga īpašumus kaut kā izdevās sadalīt starp radiniekiem, lai ciemata padome neņemtu visu. Sieviete nodzīvoja godīgu un taisnīgu dzīvi, taču līdz sirmam vecumam gandrīz neko nevarēja glābt.

(Vēl nav vērtējumu)

Saistītās ziņas:

1. Stāstītāja liktenis ir līdzīgs paša Aleksandra Isajeviča Solžeņicina liktenim - viņš ir arī frontes karavīrs. Un arī viņa atgriešanās no frontes aizkavējās “par desmit gadiem”. Tas ir, man nācās sēdēt bez maksas - tā kā puse valsts, ja ne vairāk, tad sēdēja nometnēs. Varonis sapņo strādāt par skolotāju lauku novārtā - prom no civilizācijas. Viņš atstāja saiti “pie [...] ...
2. Thaddeus Thaddeus Mironovič - viens no stāsta “Matrenin Dvor” varoņiem, bijušais Matrena Vasilievna mīļākais, Efima brālis. Tas bija garš melns sirmgalvis, aizaudzis ar bārdu. Jaunībā viņš bija iemīlējis Matrenu un grasījās viņu apprecēt, bet, atstājis armiju, viņš pazuda bez pēdām. Matrena viņu gaidīja trīs gadus, tāpēc viņa nesaņēma nekādas ziņas. Viņas […] ...
3. Matrena ir vientuļa trūcīga zemnieku sieviete ar dāsnu un neieinteresētu dvēseli. Viņa karā zaudēja vīru, apglabāja sešus un izaudzināja citu cilvēku bērnus. Matrena savam skolēnam uzdāvināja visdārgāko lietu savā mūžā - māju: “... viņai nebija žēl kameras, kas bija dīkstāvē, tāpat kā ne viņa paša darbs, ne viņas labais ...”. Varone cieta daudz [...] ...
4. Darbība notiek “simt astoņdesmit ceturtajā kilometrā no Maskavas gar filiāli, kas ved uz Muromu un Kazaņu”. Stāstījums tiek veikts pirmajā personā, un pats stāstītājs, viņa liktenis ļoti atgādina pašu A. Solžeņicinu, viņa likteni. Stāstītājs ieradās “tieši Krievijā”, neviens viņu negaidīja, jo ar atgriešanos viņš bija novēlots “apmēram desmit gadus vecs”. Viņš jautāja [...] ...
5. (Saīsinātā versija) Īss stāsts (1959, publ. 1963) 1956. gada vasarā pasažieris nolaižas simt astoņdesmit ceturtajā kilometrā no Maskavas gar dzelzceļa līniju uz Muromu un Kazaņu. Šis ir stāstnieks, kura liktenis atgādina paša Solžeņicina likteni (viņš cīnījās, bet no priekšpuses “aizkavēja atgriešanos par desmit gadiem”, tas ir, pavadīja laiku nometnē, uz ko norāda arī [...] ...
6. 1956. gada vasarā pasažieris nolaižas simt astoņdesmit ceturtajā kilometrā no Maskavas pa dzelzceļa līniju līdz Muromai un Kazaņai. Šis ir stāstnieks, kura liktenis atgādina paša Solžeņicina likteni. Viņš sapņo strādāt par skolotāju Krievijas dziļumā, prom no pilsētas civilizācijas. Bet dzīvot ciematā ar brīnišķīgu vārdu High Field nelīdzēja, jo viņi nebija maizi cepuši [...] ...
7. 1956. gada vasara 184 km no Maskavas Muromas-Kazaņas virzienā pasažieris izbrauc. Viņš ir stāstnieks. Viņa dzīves ceļš ir līdzīgs paša Solžeņicina liktenim (viņš piedalījās karā, pavadīja laiku nometnē). Viņa sapnis ir mācīt kaut kur Krievijas dzīlēs, pēc iespējas tālāk no pilsētas. Stāstītāja dzīve Vysokoe Pole ciematā cieta neveiksmi, jo tur [...] ...
8. Matrena Vasilievna ir galvenā varone A. I. Solžeņicina stāstā “Matrenin Dvor”. Viņai bija apmēram sešdesmit gadu. Viņa dzīvoja Talnovo ciematā, kas nebija tālu no kūdras ieguves. Es uzskatu, ka Matrena Vasilievna bija īstā persona ciematā, jo viņa vienmēr nāca palīgā visiem. Un pats galvenais - no viņas palīdzības bija kaut kāda palīdzība. Galu galā jūs varat [...] ...
9. 1963. gadā Jaunajā pasaulē tika publicēts Solžeņicina stāsts Matrenin Dvor. Un šajā gadījumā rakstniekam bija jāmaina oriģinālais nosaukums - “Nav neviena ciemata bez taisnīga”. Vārds “taisnīgs” izraisīja reliģiski-kristīgas asociācijas, un Krievija jau sen ir padomju laika. Galvenā varoņa - Matryona - prototips bija zemniece Matryona Vasilyevna Zakharova, kuras mājā Solžeņicina apmetās [...] beigās ...
10. “Ciems nav vērts bez taisnīga” - tāds ir stāsta oriģinālais nosaukums. Stāsts atkārto daudzus krievu klasiskās literatūras darbus. Šķiet, ka Solžeņicins pārvieto kādu no Leskova varoņiem uz vēsturisko 20. gadsimta laikmetu, pēckara laiku. Un dramatiskākais, traģiskākais Matryonas liktenis ir redzams šīs situācijas vidū. Matrena Vasilyevna dzīve, šķiet, ir parasta. Visu savu darbu viņa veltīja nesavtīgai [...] ...
11. Radīšanas vēsture Stāstu “Matrenin Dvor” sarakstījis Solžeņicins 1959. gadā. Pirmais stāsta nosaukums ir “Nav ciema bez taisnīga” (krievu sakāmvārds). Nosaukuma galīgo versiju izgudroja Twardowski, kurš toreiz bija žurnāla “New World” redaktors, kur stāsts 1963. gadā tika iespiests 1. numurā. Pēc redakcijas uzstājības tika mainīts stāsta sākums un [...] ...
12. A. I. Solžeņicina Matrenina Dvora 1956. gada vasarā simt astoņdesmit ceturtajā kilometrā no Maskavas pasažieris atstāj dzelzceļa līniju Muromā un Kazaņā. Šis ir stāstnieks, kura liktenis atgādina paša Solžeņicina likteni (viņš cīnījās, bet no priekšpuses “aizkavēja atgriešanos par desmit gadiem”, tas ir, pavadīja laiku nometnē, par ko liecina arī tas, ka [...] ...
13. Aleksandrs Isajevičs Solžeņicins. Pirms kādiem divdesmit gadiem viņa vārdu bija aizliegts izrunāt, un šodien mēs apbrīnojam viņa dziļi filozofiskos darbus, kas atklāj prasmi attēlot varoņus, spēju novērot cilvēkus un tos saprast. Un tas ir īpaši skaidri atklāts stāstā. “Matrenin pagalms”. Kas ir interesants šajā stāstā? Liekas, ka tā ir ierasta krievu ciema pēckara dzīve. [...]
14. Mākslas pasaule stāstā ir veidota lineāri - saskaņā ar varones dzīvesstāstu. Darba pirmajā daļā viss stāsts par Matryonu tiek dots caur autora uztveri - cilvēku, kurš dzīves laikā ir daudz piedzīvojis, kurš sapņoja par “apmaldīšanos un apmaldīšanos pašas Krievijas iekšienē”. Stāstītājs novērtē viņas dzīvi no malas, salīdzina to ar apkārtni un kļūst par autoritatīvu taisnības liecinieku. Otrajā daļā [...] ...
15. Matrena Grigorjeva Matrena Vasilievna ir galvenā varone A. I. Solžeņicina stāstā “Matrenin Dvor”, vecāka gadagājuma zemnieks no Talnovo ciema. Tā ir vientuļa sieviete sešdesmit gadu vecumā, kura visu mūžu bez maksas strādāja kolhozā un tagad nevarēja saņemt pensiju, jo viņai nebija noteikta darba stāža. Viņa arī nevarēja saņemt maksājumus par apgādnieka zaudējumu, tāpēc [...] ...
16. Zemnieku tēma vienmēr ir bijusi īpaši svarīga A. I. Solžeņicina darbam. Zemnieki bija viņa senči. Rakstnieks zemnieku uzskatīšanu uzskatīja par sociālo slāni, kurā visilgāk tika saglabāti tradicionālie morāles principi: strādīgums, sirsnība un dāsnums. Stāsts “Matrenin Dvor”, kas sarakstīts 1959. gadā, ir viens no pirmajiem darbiem, kas atklāj 50. gadu ciema disfunkciju. Šeit Solžeņicins attēloja nacionālo raksturu, kuram izdevās saglabāt [...] ...
17. Bijušais ieslodzītais un tagad skolas skolotājs, vēloties rast mieru kādā attālā un klusā Krievijas nostūrī, atrod pajumti un siltumu vecāka gadagājuma cilvēku un izziņas mātes Matrena mājā. Viņi nekavējoties atrod kopīgu valodu. Netālu no Matrena varoni nomierina dvēsele. Pamats tika likts uz vienkāršas krievu sievietes biogrāfiju, kura nezaudēja savu labāko cilvēcisko īpašību atņemšanu un mokas [...]
18. Aleksandra Isajeviča Solžeņicina vārds tika aizliegts pirms vairākiem gadiem, taču šobrīd mums ir iespēja apbrīnot viņa darbus, kuros viņš demonstrē izcilu prasmi attēlot cilvēku personāžus, novērot cilvēku likteņus un viņus izprast. Īpaši spilgti tas viss tiek atklāts stāstā Matrenin Dvor. Sākot no stāsta pirmajām rindām, lasītājs, šķiet, uzzinās [...] ...
19. “Matrenin Dvor” ir A. I. Solžeņicina stāsts, sarakstīts 1959. gadā. Autores mērķis darbā tiek sasniegts, attīstot divus attēlus - stāstītāju un galveno varoni Matrena Vasiļevna. Uzsvars uz viņas vārdu radās stāstā saistībā ar virsrakstu, ko izveidoja redaktore. Sākotnējā versijā darbs sauca “Nav neviena ciemata bez taisnīga”. Izmaiņas bija vērstas uz [...] ...
20. Stāsts “Matrenin Dvor” tika publicēts 1963. gadā “Jaunajā pasaulē”. Sākotnēji stāsta nosaukums bija “Ciema nav vērts bez taisnajiem.” Bet pēc A. Twardowski ieteikuma, lai izvairītos no cenzūras šķēršļiem, nosaukums tika mainīts. Šo pašu iemeslu dēļ stāsta darbības gadu no 1956. gada aizstāja autors 1953. gadā. “Matrenin Dvor”, kā atzīmēja pats autors, “ir pilnīgi autobiogrāfisks un [...] ...
21. “Matrenin Dvor” ir stāsts par cilvēka likteņa nesaudzīgumu, ļaunu akmeni, par padomju poststaļinisma rīkojuma stulbumu, par vienkāršo cilvēku dzīvi tālu no pilsētas steigas un steigas, par dzīvi sociālisma valstī. Šis stāsts, kā atzīmēja pats autors, ir "pilnīgi autobiogrāfisks un uzticams". Stāstītāja vidējais vārds - Ignatich - ir līdzīgs A. Solženitsyn vārdam - Isaevich. Darbība notiek [...] ...
22. 50. gadu otrā puse iezīmējās ar “monumentālā stāsta” oriģinālžanra izveidošanos. Šī žanra piemērs ir M. Šolokhova stāsts “Cilvēka liktenis”. Sešdesmitajos gados “monumentālā stāsta” žanra iezīmes ir atpazīstamas A. Solžeņicina pagalmā Matreninsky pagalmā, V. Zakrutkinas Cilvēka māte - E. Kazakeviča dienasgaismā. Šī žanra galvenā atšķirība ir vienkārša cilvēka tēls, kurš ir universālo vērtību glabātājs. [...]
23. Kopsavilkums Darbība notiek “simt astoņdesmit ceturtajā kilometrā no Maskavas gar filiāli, kas ved uz Muromu un Kazaņu”. Stāstījums tiek veikts pirmajā personā, un pats stāstītājs, viņa liktenis ļoti atgādina pašu A. Solžeņicinu, viņa likteni. Stāstītājs ieradās “tikai Krievijā”, neviens viņu negaidīja, jo ar atgriešanos viņš bija novēlots “apmēram desmit gadus vecs”. [...]
24. Aleksandra Isajeviča Solžeņicina vārds tika aizliegts pirms vairākiem gadiem, taču šobrīd mums ir iespēja apbrīnot viņa darbus, kuros viņš demonstrē izcilu prasmi attēlot cilvēku personāžus, novērot cilvēku likteņus un viņus izprast. Īpaši spilgti tas viss atklājas stāstā “Matrenin Dvor”. Sākot no stāsta pirmajām rindām, lasītājs, šķiet, uzzinās [...] ...
25. Trimda ar nepieredzētu pasaules slavu, A. I. Solžeņicins savā personībā un radošumā apvieno daudzus no mūsu apziņas satraucošajiem principiem. Tam raksturīgs stāsts “Matrenin Dvor”. Stāsta centrā ir ciemata sievietes liktenis. A. Solžeņicina “ciemata” jēdziens ir 19. gadsimta beigu un 20. gadsimta sākuma cilvēku dzīves paraugs (sinonīms). Nacionālās pasaules pastāvēšana, pēc autora domām, nav iespējama [...] ...
26. Taisnīgo tēls Solžeņicina stāstā “Matrenin Yard” I plāns. Vārda “taisnīgais” nozīme. II. Dzīve vai dzīvošana? 1. Matryonas dzīve. 2. Matryonas nāve. 3. Apkārtne dzīves un nāves spogulī Matryona. III. Kas paliek cilvēkiem. Ciems bez taisnīgajiem nav tā vērts. Krievu sakāmvārds Taisnīgais ir taisnīgs, pareizs cilvēks, stingri ievērojot morāles likumus. A. I. Solžeņicina stāsta varone [...] ...
27. “Bez taisnīga ciemata nav tā vērts. Nav pilsēta. Tā nav arī visa mūsu zeme. ” A. I. Solžeņicina Apbrīnojami cilvēki tur pasauli. Šādi cilvēki ir reti. Bet tas, kuram ir paveicies satikt vismaz vienu no viņiem savā dzīves ceļā, pārveidosies iekšēji: viņš kļūst labāks, tīrāks, laipnāks. Šāda tikšanās liek tuvāk aplūkot cilvēkus, ieklausīties viņu balsīs un padomāt [...] ...
28. Plāns: 1) Aleksandrs Solžeņicins: “Dzīvo nevis no meliem!”. 2) Reālistisks padomju cilvēku dzīves attēlojums post totalitārā sabiedrībā a) Krievija pēckara periodā. b) Dzīve un nāve valstī pēc totalitārā režīma. c) krievu sievietes liktenis padomju valstī. 3) Matrena ir pēdējā no taisnīgajām. Aleksandrs Isajevičs Solžeņicins bija viens no nedaudzajiem krievu rakstniekiem, kurš rakstīja [...] ...
29. Matrena Vasilievna, A. I. Solžeņicina noveles “Matrenin Dvor” galvenā varone, parādās šajā fragmentā kā pacietīga un izturīga sieviete. Ne katrs cilvēks varēja tik nopietni un neatlaidīgi “nopelnīt” pelnīto pensiju. Par katru papīra gabalu Matrena gāja kājām uz sociālās apdrošināšanas nodaļu, kas atradās “divdesmit kilometru attālumā no Talnovas”, pēc tam uz ciemata padomi, kas atradās ”[...] ...
30. 1956. gada vasarā pasažieris nolaižas simt astoņdesmit ceturtajā kilometrā no Maskavas pa dzelzceļa līniju līdz Muromai un Kazaņai. Šis ir stāstnieks, kura liktenis atgādina paša Solžeņicina likteni (viņš cīnījās, bet no frontes “aizkavēja atgriešanos par desmit gadiem”, tas ir, pavadīja laiku nometnē, uz ko norāda arī tas, ka tad, kad stāstnieks ieguva darbu, [...]. ..
31. Simt astoņdesmit ceturtais kilometrs no Maskavas gar Rjazaņas dzelzceļu “pēc labajiem sešiem mēnešiem pēc tam vilcieni palēninājās, gandrīz it kā uz pieskārienu”. Pasažieri pieķērās logiem, vēloties redzēt iemeslu, par kuru zināja tikai autovadītāji. 1 1956. gada vasarā diktors Ignatich no tveicīgās Kazahstānas atgriezās Krievijā, joprojām nav precīzi noteicis, kurp viņš dosies, jebkur [...] ...
32. Pirmais stāsta nosaukums bija “Ciems nav cienīgs bez taisnīgajiem.” Taisnīgais, pirmkārt, ir cilvēks, kurš dzīvo saskaņā ar reliģiskiem noteikumiem; otrkārt, cilvēks, kurš neko negrēko pret morāles likumiem. Nosaukuma nozīme bija tāda, ka krievu ciemata pamatā ir cilvēki, kuru dzīvesveids balstās uz labuma, darba, līdzjūtības un palīdzības universālajām vērtībām. Otrs vārds ir “Matrenin Dvor” [...] ...
33. Darbā Matrenina Dvor, Aleksandra Isajeviča Solžeņicina apraksta čaklas, inteliģentas, bet ļoti vientuļas sievietes - Matryonas dzīvi, kuru neviens nesaprata un nenovērtēja, bet visi centās izmantot viņas smago darbu un atsaucību. Pats stāsta nosaukums “Matrenin Dvor” var tikt interpretēts dažādi. Piemēram, pirmajā gadījumā vārds “pagalms” var vienkārši nozīmēt Matryonas dzīvesveidu, viņas mājsaimniecību, viņas [...] ...
34. TIESĪBU MEKLĒŠANA Šeit es uzzināju, ka raudāšana par mirušo nav tikai raudāšana, bet arī sava veida zīme. Trīs māsas Matrena satriecās, satvēra būdiņu, kazu un plīti, aizslēdza krūtīs slēdzeni, izķidāja divsimt bēru rubļu no sava mēteļa oderes, un viņi ieradās visiem izskaidrot, ka viņi ir tuvu Matrjonai. A. Solžeņicins, “Matrenin Dvor” Sāksim ar noliegšanu. [...]
35. 20. gadsimta sākumā Krievijā notika smagi pārbaudījumi. Karš un bads, nebeidzamas sacelšanās un revolūcijas atstāja pēdas cilvēku likteņos. Nomira daudzi nevainīgi cilvēki, tostarp sievietes un bērni. Tas bija Staļina laikmets. Despotisms un terors vajāja cilvēkus. Valstī nebija maizes, un visas cerības bija tikai ciematā. Valdība to nospieda, [...] ...
36. Stāsta vērtība slēpjas ļoti reālistiskā un ticamā notikumu izklāstā. Matrena Zakharova dzīvība un nāve tiek parādīta tāda, kāda tā bija patiesībā. Stāsta nosaukumam ir vairākas nozīmes. Stāsta nosaukums parāda lasītājam, ka tā lappusēs mēs runāsim par Matryonas, viņas mājas un pagalma dzīvi. “Matrenin Yard” definē vietu stāsta darbībai. Pēc [...] ...
37. Sāksim ar noliegšanu. Paskatīsimies uz Dahlu: “Taisnīgais ir cilvēks, kurš dzīvo visā saskaņā ar Dieva likumiem.” Tas ir bez grēkiem. Bet bez grēkiem ir labi: es negaidīju, kad kāds no viņa apprecējās no kara, es apprecējos ar viņa brāli, un laiks ir grūts, un dzīvot vienam ir grūti, bet taisnīgie nevar dzīvot ideālos apstākļos, jo taisnība ir askētisms, garīgs varoņdarbs. Bet [...] ...
38. Taisnīgo tēls spilgti ir dots stāstā “Matrenin Dvor”. Darbība notiek padomju laikos stacijā "Torfoprodukt". Situācija ir diezgan drūma: “Lapas lidoja apkārt, nokrita sniegs - un tad izkusa. Atkal arājās, atkal sēja, atkal iesita. Un atkal lapas lidoja apkārt, un atkal sniegs nokrita. Un viena revolūcija. un vēl viena revolūcija. Un visa pasaule apgriezās otrādi. ” Starp šo pelēcību mēs [...] ...