Kuču apraksts no stāsta trīs resni vīrieši. Stāsts par tutti mantinieces lelli

Tatjana Rižkova

Literatūras un filmu nodarbība: "Trīs resnie vīrieši"

Pabeidzam raksta publikāciju (sk. Sākumu Nr. 22), kurā parādīta pieredze, kā organizējama 5-6 klašu skolēnu lasīšanas un skatīšanās aktivitātes Jurija Oļesas pasaku romāna "Trīs tauki" izpētē. Vīrieši ". Literatūras pasakas sižeta un motīvu salīdzināšana ar tās kinematogrāfisko lasījumu stundas laikā palīdz mazajiem lasītājiem atklāt teksta slēptās nozīmes, izprast atšķirību starp kino valodu un literatūras valodu.

Mēs turpinām strādāt pie romāna plāna - meklējot kulmināciju. Otrās daļas kompozīcija ir sarežģītāka nekā pirmā. Tāpēc plāns izrādās sarežģīts, taču tieši šāds rūpīgs darbs skaidri parāda, kā romānā savijas sižeti un kāda ir sekundāro varoņu loma. Nodarbībā mēs detalizēti pakavējamies tikai pie viena sižeta.

- Kurš varēja iekļūt pilī, apsargāts, lai pat pele neslīdētu garām, kas varētu uzzināt par pazemes eju?

- Kā noslēpums kļuva zināms?

Viņu nejauši atpazina balonu pārdevējs, kurš nokļuva pilī, un pilnīgi neticami.

- Kad analizējām ainu Zvezda laukumā, jūs nolēmāt, ka tā atgādina cirka izrādi. Vai romānā ir vairāk “cirka ainu”?

Yu.K. Oļeša nāk klajā ar vēl vienu cirka aktu - lido ar baloniem. Pārdevējs faktiski ir klauns, tāpat kā, piebildīsim, skrienam uz priekšu, Razdvatris. Nav nejaušība, ka rakstnieks tos ”savieno” klaunādē ar apavu, kas nokrīt uz Razdvatris galvas. Dumjība un bufete jau iepriekš sagatavo lasītāju veiksmīgam iznākumam un samazina ļaunuma attēlus, pārvēršot tos par komiskiem. (Patiesībā gandrīz visas romāna ainas tiek atrisinātas kā cirka akti - to ir viegli redzēt, pārlasot tekstu: epizodes virtuvē, brokastīs pie taukiem, Prospero izlaišana utt.)

Mēs redzam brokastu ainu no gaisa balonu pārdevēja viedokļa, kurš vēro notiekošo, šausmās kratot, bet ne jau nemiernieku un Prospero, bet gan savai dzīvei. Viņš parasti nespēj just līdzi nevienam: rakstnieks stāsta lasītājam par savu bezjūtīgumu jau otrās daļas sākumā. Viņa lidojums ir nelaimes gadījums un autora sods par savtīgumu un bezsirdību. Liktenis pārdevējam nākas sastapties ar vēl vairāk bezsirdīgiem cilvēkiem, kas savā cietsirdībā un asins tieksmē vairāk līdzinās dzīvniekiem. Pateicoties pārdevējam, lasītājs uzzina par visu, kas notika pilī un noveda pie svētku un nāvessodu atcelšanas, kā arī par pazemes ejas noslēpumu.

Pārdevēja stāsta iekšpusē ir jauns stāsts - par dumpiniecisko zemessargu salauzto mantinieka Tutti lelli un par pašu mantinieku. Savukārt lelle atkal mūs noved pie ārsta Arneri - zinātnieka, kurš visu var izdarīt pasaulē, uzskata parastie cilvēki, kas ir tālu no zinātnes. Pievērsīsim studentu uzmanību hronoloģiskajām cilpām, kas stāstījumam pievieno zināmu noslēpumu.

Visas šīs epizodes attīsta darbību un visbeidzot mūs noved pie galvenā varoņa.

Līdzīgi mēs strādājam pie trešās un ceturtās daļas plāniem, nosakot kulmināciju un noraidījumu.

Romāna kulminējošā epizode ir Suoka nāvessoda izpilde, kam seko noraidījums: dzīvnieki nepieskārās lellei, Suoks bija paslēpts pulkstenī, un dumpinieki sakāva savus apspiedējus. Sižeta līnijas atkal ir saistītas. Pirms epiloga ne mēs, ne varoņi nezinām, ka Tutti un Suok ir šķirti brāļi un māsas: autore atkārtoti norāda uz šo noslēpumu, apsolot, ka savlaicīgi lasītājs uzzinās par visu.

- Kāpēc viņš to uzreiz nepasaka?

Stāstījis par to, kā Trīs resnie vīrieši uzdeva Tubai izgatavot lelli, un pēc tam atdalīja brāli un māsu, ņemot Tutti audzināšanā, autoram vispirms vajadzēja mūs iepazīstināt ar Resnajiem vīriešiem un viņu dzīvi, pastāstīt, kas notika ar Suoku. Bet tad tas būtu romāns par bērniem, un šis romāns ir par cīņu par brīvību. Romānu savādāk konstruējis, Yu.K. Oļeša romānam atņemtu intrigas, noslēpumi: kāpēc Suok ir tik lellei līdzīgs (vai otrādi)?

Filmā arī nāvessods ir kulminācija, it īpaši tāpēc, ka būtu jānosoda ne tikai meitene, bet arī ārsts Gaspards. Bet, ja romānā izpildītā Suoka izpilde pārvērš cirku par stadionu, par mocekļu arēnu un atgādina par citiem cirkiem, kuros notika asiņainas gladiatoru cīņas un pirmo kristiešu nāvessodi, tad filmas stieptā pēdējā aina ar cirvja nolaupīšana neiztur šo emocionālo spriedzi, tiek pasniegta komiskā vēnā. un, lai kutinātu skatītāja nervus, scenārists nāk klajā ar Tutti ievainojumu (kas pārsniedz iespējamo un vismaz kaut kā izskaidrojams ar loģiku. rakstzīmju attiecības).

Šo darbu pie romāna un filmas pabeidz, analizējot tēvoča Brizaka stenda attēlus un trīs resno cilvēku pasauli. Šo uzdevumu veica 2. grupa.

Šie attēli ir pretēji viens otram un tiem ir simboliska nozīme. Kabīnē ārsts jūtas mierīgs, ērti - kā mājās. Viss tajā ir vienkāršs, no pirmā acu uzmetiena, nožēlojams, bet šī ir gaismas pasaule (desmit spoguļi, katras sveces priekšā). Nav spožu laternu, ir tikai petrolejas lampa, bet gaisma un siltums nāk no cilvēku sirdīm. Šajā pasaulē kostīmu greznība ir iluzora, un zem neglītajām, bet smieklīgajām un ne biedējošajām maskām slēpjas labas sejas, savukārt bagāto pasaulē ir tieši otrādi: aiz greznām drēbēm slēpjas dvēseļu tukšums. sirds nabadzība un labi barotas sejas ir maskas, kas slēpj neglītumu un to nesēju rupjības. Yu.K. Oļeša ar mīlestību, detalizēti, veidojot garas viendabīgu dalībnieku rindas, rada kabīnes tēlu, savukārt, lai aprakstītu pili, viņš neatrod pat pāris vārdus, pievēršot uzmanību tikai kanāliem, dzelzs tiltiem un aizsargiem. Šī pasaule ir norobežota no parasto cilvēku pasaules, izvesta no pilsētas vārtiem, šeit var dzīvot, nedzirdot cilvēku vaidus, neredzot viņu skumjas.

- Kā Aleksejs Batalovs pasniedza Triju Tolstjakova pili?

Uz ekrāna redzamas augstas sienas, smagie torņi, zāļu greznība. Bet filmā nav pils panorāmas. Tāpēc mēs aicinām bērnus aprakstīt vai uzzīmēt pili.

Filmas izrāde ir tikai fons, režisors to neparāda ar nolūku, kā to dara romāna autors - antitēze tiek izdzēsta.

Lai palīdzētu bērniem saprast, kas ir tēls-simbols, mēs iesakām atbildēt uz sadzīves jautājumiem, kas saistīti ar Triju resno vīriešu un viņu atbalstītāju, tēvocis Brizaka un cirka attēliem.

Atjaunosim, kā filmā attīstās darbība, kuras romāna epizodes un kāpēc režisors atsakās, vai viņš ievieš jaunas un kādam nolūkam.

Šeit ir secinājumi, pie kuriem mēs nonācām.

1. A.V. Batalovs kopumā saglabāja romāna sižetu, bet tajā pašā laikā veica dažas izmaiņas tā sižetā, un dažreiz šīs izmaiņas ietekmē arī darba vispārējo nozīmi.

2. Atmetuši atdalītā brāļa un māsas motīvu, scenāristi no filmas noņēma ētisko problēmu par zinātnieku atbildību par viņu sasniegumiem, un, noņemot ainas ar papagaili zvērnīcā un zinātnieku - apkopēju, viņi noņēma pozīciju pretestība, kuras zinātnieki var ieņemt.

4. Mainot stāstu par pārdevēju, rakstnieki atņēma motivāciju, nepaskaidrojot, kā Prospero uzzināja par pazemes ejas noslēpumu.

5. Atmetis nemiernieku zemessargu motīvu un Suokas tiesas vietu, A.V. Batalovs šai darbībai piešķīra lielisku dinamiku, taču pirms laika atklāja Suoka glābšanas noslēpumu (redzot kamerā lelli un meiteni, skatītājs uzreiz nojauš par aizstāšanu, un izpildes aina neizraisa tādu sajūsmu kā romānā). .

Tagad, kad esam apskatījuši filmu un romānu kā māksliniecisku veselumu, mēs varam tuvāk aplūkot šo darbu atsevišķos attēlus.

Jauns mājasdarbs uzstājās grupās.

1. grupasalīdzina mazo varoņu attēlus ar viņu filmu iemiesojumu. Skolēnu uzmanības centrā ir gaisa balonu pārdevēja, deju skolotāja Razdvatra, kapteiņa Bonaventūras attēli.

2. grupa saņem līdzīgu uzdevumu un strādā ar Triju resno cilvēku viesu, sargu un Tutti skolotāju attēliem.

3. grupa analizē tēvoča Brizaka, doktora Gasparda un zinātnieka Touba attēlus.

Jautājumi 1. – 3. Grupai

1. Kā bagātnieks, deju skolotājs Razdvatris un gaisa balonu pārdevējs liek justies? Kāpēc? Pārlasiet šo rakstzīmju aprakstus. Kādi mākslas paņēmieni palīdz rakstniekam likt izjust šīs jūtas?

2. Kādu iespaidu uz jums atstāja kapteinis Bonaventūra? Izceliet mākslinieciskos līdzekļus, lai palīdzētu rakstniekam izveidot šo attēlu. Vai filmas attēls ir līdzīgs romānam Bonaventure? Kur jūs redzat līdzības? Kāpēc režisors pārvērta kapteini par komiksu filmā?

3. Kādas jūtas ārsts Gaspards, tēvocis Brizaks, lika justies? Kādas Dr. Gaspara Arneri īpašības novērtē pilsētas iedzīvotāji? Kāpēc? Kā Dr Gaspard attēls ir saistīts ar kabīnes attēlu? Kāpēc mākslinieki piekrita palīdzēt ārstam? Ko tēvocis Brizaks novērtē cilvēkos?

4. Par ko jums atgādina Triju resno vīriešu viesi? Kā viesi jūtas par saimniekiem? Kā autors attiecas uz Resnajiem vīriešiem un viņu viesiem, kādi mākslas līdzekļi palīdz viņam paust šo attieksmi?

5. Kādu iespaidu uz jums atstāja Tutti mantinieka skolotāji? Kāpēc Trīs resnie vīrieši izvēlējās tieši šādus skolotājus?

4. grupaanalizē trīs resno vīriešu un Tutti mantinieka attēlus.

2. Vai romāna Fatties ir biedējoši vai smieklīgi? Un filmā? Kas režisoram palīdz radīt šo attēlu?

3. Kāda saikne romānā pastāv starp cilvēku un trīs resno cilvēku tēliem?

4. Kāpēc trim resniem vīriešiem bija vajadzīgs mantinieks? Kāpēc viņi nolēma ņemt mazu bērnu? Kā trīs resnie cilvēki jūtas pret mantinieku? Kā viņi vēlas viņu redzēt? Kā jūs sasniedzat savu mērķi? Vai filmai ir atbildes uz šiem jautājumiem?

5. Kā un kāpēc mainījās jūsu attieksme pret Tutti? Kas mantinieka likteņa stāstā izraisīja jūsu līdzjūtību? Ko Tutti mantinieks zina par dzīvi? Atrodiet epitetus un metaforas, kas raksturo Tutti pasauli.

6. Kādas īpašības romā ir apveltītas ar Tutti, kādas - filmā? Kādas epizodes ar Tutti izdomā režisors? Kāpēc viņš to dara?

5. grupastrādā ar Suoka un Tibulas attēliem.

1. Pārlasiet Suoka un Tibulas sarunu. Kā cirka mākslinieki ir savstarpēji saistīti? Kādas īpašības cirks audzina māksliniekos?

2. Vai filmā ir epizodes, kas atklāj cirka mākslinieku attiecības?

3. Atcerieties jūtas, kuras piedzīvojāt, apmeklējot cirku. Salīdziniet savu cirka pieredzi ar tiem, kas nāk no romāna epizodēm, kas stāsta par Tibula vajāšanu, gaisa balonu pārdevēja piedzīvojumiem, konditorejas veikala sakāvi utt. Kā šīs epizodes ir līdzīgas cirka izrādei?

4. Ko cilvēkiem dod cirka mākslinieki? Ko cirka izrāde var atvērt skatītājiem, ko tā var iemācīt? Pierādiet savu viedokli ar piemēriem no romāna. Kādam nolūkam autors velk paralēli starp cirku un dzīvi?

5. Vai filmā ir kādas epizodes, kurām ir viena un tā pati loma? Kādu iespaidu jums radīja A. Batalova režisētā epizode Zvezdy laukumā?

6. Kāpēc izrādes pasaule, cirks, pret kuru autors iebilst Trīs resno cilvēku un bagāto pasaulei?

7. Ko Suoks zina par dzīvi romānā?

8. Vai varat atbildēt uz iepriekšējo jautājumu, skatoties filmu?

9. Kāpēc Tutti stāsts par nabadzīgo dzīvi netika iekļauts filmā?

10. Kādas īpašības ir apveltītas ar Suoku romānā, kādas - filmā?

Katras grupas mērķis ir noteikt attēla lomu romānā un filmā, kā arī atklāt, kādus mākslinieciskos līdzekļus autori izmanto, lai izveidotu attēlu un paustu savu attieksmi pret to.

III posms. Romāna un filmas attēlu salīdzinošā analīze

Ir acīmredzams, ka izmaiņas, kas tika ieviestas romāna teksta dramatizēšanas laikā, nevarēja atspoguļot varoņu tēlu interpretācijā. Par dažiem mēs jau runājām iepriekšējās nodarbībās; Šajā posmā ir jāsaprot, kā attēli ir saistīti viens ar otru, kāpēc pat nelielas scenāristu novirzes no autora nodoma noved pie ievērojama sākotnējā avota mākslinieciskās idejas sagrozīšanas.

Sekundāru varoņu attēlu salīdzinošā analīze atklāj, ka tie vai nu tiek izslēgti no sižeta (uzpirkti aktieri, Tuba, zvēru apsaimniekotājs un papagailis), vai arī ir vienā vai otrā pakāpē sagrozīti (balonu pārdevējs, galvenais konditorejas šefpavārs, klauns Augusts , Tutti mantinieks), vai “augt” (Razdvatris, Dr. Gaspard), vai “bifurkātēt” (kapteinis Bonaventūra pārvēršas par komisku varoni, un filmā parādīsies cinisks ģenerālis, kurš mantojis romāna Bonaventūra iezīmes. nelietis).

Tātad, gaisa balonu pārdevējs filmā ir negatīvs varonis: viņš ir informators un gaisā paceļas ne nejauši, bet tāpēc, ka viens no Tibula atbalstītājiem sagriež virvi ar baloniem. Pils pārdevējs, lidojot virs Trīs resno cilvēku galda, turpina informēt, informējot ģenerāli, kur redzējis Tibulu. Filmas autori viņu ir pakļauti kodīgam izsmieklam, un viņam tiek liegta jebkāda līdzjūtība, kas joprojām skan romāna tekstā.

Uncle Brizak tēls iegūst spēcīgāku sociālo skaņu. Romānā tēvocis Brizaks ir parasts cilvēks, no bailēm sastindzis, kad kabīnē ienāk melnādainais vīrietis un satver Suoku, kurš nopūšoties redz savu meiteni. Viņam acīmredzami nepatīk Trīs resnie un bagātie, taču viņš ar viņiem cīnās ar vārdu, atbalstot cilvēku garu, sagādājot prieku. Tas ir klauns, kas cilvēkiem saka patiesību, ņirgājas par bagātajiem un mantkārīgajiem, nožēlojot pazudušā Tibula likteni, kuram pašam vajadzīgs nelabvēlīgo draugu daktera Arneri atbalsts, bet nemēģina apturēt Tibulu vai pārliecināt viņu, ka nemiernieki nevar uzvarēt Trīs resnos vīriešus. Filmā klauns samierinājās ar netaisnības neizbēgamību, šaubās par cīņas nepieciešamību un nemiernieku panākumiem un, mīlot Suoku un Tibulu, baidās par viņu dzīvību.

Tomēr aiz kabīnes attēla tiešās nozīmes mēs varam redzēt citus, ko autors tam piešķir. Balagančiks ir mazs cirks, kura arēna ir paredzēta tikai skatītājiem, kuri stāvējuši aplī. Cirkā viss ir pa īstam, lai gan šī ir spēle un smieklīgas maskas uz aktieriem. Mākslinieks nav pasargāts no neveiksmes, kritiena un pat nāves. Bet rakstniekam tas ir cilvēka gara brīvības simbols, brālība, kuras pamatā ir sapratne, gandrīz zvērisks partnera instinkts un uzticēšanās viņam, bezbailība, bez kuras nav iespējams veikt nevienu cirka triku. Lasītājam par to stāsta Tibulas un Suokas saruna, kurā Tibuls meitenei uzdod uzdevumu un paskaidro viņas jauno lomu (III daļa, 8. nodaļa).

Romāna izrāde kļūst par patvērumu visiem, kam ir nepatikšanas, jo savstarpējā palīdzība ir viens no galvenajiem tās noteikumiem. Šeit ārsts Arneri atrod palīdzību, viņš pats reiz izglāba Suoku no bagātas vecenes sišanas. Tibuls atgriežas šeit, pirms turpina cīņu. Un arī pēc tautas uzvaras izrāde paliek tāda pati kā vienmēr. Šeit viņi vērtē nevis naudu un slavu, bet gan labu, palīdz visiem, kam nepieciešams atbalsts. Tātad, Suoks, glābjot Prospero, domā nevis par atlīdzību, nevis par slavu, bet gan par savu pienākumu. Cirka tēls rosina lasītāju asociācijas, kas izdomā to, ko autore nepabeidza: cirka cilvēki ir mūžīgi klaidoņi, kuriem ir liegta īpašuma izjūta, viņi dzīvo mierā ar cilvēkiem un dzīvniekiem, strādā maizes gabala labā, bet dod cilvēkiem sirdis un sagādājot viņiem prieku. Cirka mākslinieki ir bufonu mantinieki, viņi ne tikai izklaidē, liek cilvēkiem smieties, bet arī saka viņiem patiesību, izsmejot cilvēku netikumus savos pantos un skaitļos. Nav nejaušība, ka blakus ierocim Prospero, kurš piecpadsmit gadus mācīja tautai ienīst Trīs resnos vīriešus un viņu spēku, Oļeša nolika cirka mākslinieku Tibulu, kurš iemācīja cilvēkiem apbrīnot drosmi un veiklību - brīnumus, ko rada vīrietis. , kurš iemācīja cilvēkiem ticēt sev.

Šiem vienkāršajiem dzīves romāna noteikumiem pretojas bagātnieku attieksme. Romānā redzamais trīs resno vīriešu attēls ir simbols, aiz kura slēpjas rakstnieka ienīstas parādības un cilvēka īpašības: no cilvēkiem atņemta bagātība (maize, ogles un dzelzs), nežēlīga vara, necilvēcība, stulbums, gļēvums, narcisms - viss, kas traucē cilvēkiem mierīgi un harmoniski dzīvot uz zemes. Bagātība romānā ir ļauna, jo tā nogalina cilvēku cilvēkā, pārvērš viņu par resnu dzīvnieku. Nav nejaušība, ka trīs resnos vīriešus un viņu viesus Oļeša zīmē ar lieliem satīriskiem triecieniem: tajos nav nekā cilvēka, un visas viņu domas ir vērstas uz ēdienu un tajā pašā laikā uz to, kā vēl vairāk nenobaroties. Tās atgādina gumijas lelles, kuras var pārsprāgt. Šajā attēlā rakstnieks apvieno smieklīgo un briesmīgo: viņi ir stulbi, viņu nežēlība ir līdzīga dzīvniekam, viņi vēlas padarīt dzīvnieku no Tutti mantinieka. Viņiem ir vajadzīgs mantinieks, lai nepārnestu varu nepareizās rokās: visam vajadzētu būt tā, kā bija, un skolēns ir labāks par nejaušu mantinieku, jo no bērna var veidot visu - un viņš kļūs tāds pats kā jūs. Tutti dzīvo pilī, bet patiesībā viņu, tāpat kā vilku mazuļu, ievieto būrī, kaut arī greznu. Vairākās epizodēs no pils dzīves Oļeša atmasko tās īpašniekus, atklājot, ka tie ir gļēvi, stulbi radījumi, kas nevar redzēt tālāk par savu degunu, tikai ārēji atgādina cilvēkus. Finālā Fattie tiek ievietoti būrī, kurā viņi turēja Prospero, parādot tos kā dzīvniekus zvērnīcā cilvēku izklaidēšanai.

Romānā satiekas divas pretējas pasaules, kas iesaistījušās divcīņā par dzīvību un nāvi: Dr Arneri lelles vietā Tutti mantiniekam atved dzīvu meiteni - cirka mākslinieku Suoku.

Trīs resnie vīrieši nespēj maldināt dabu: Tutti nav viņu asiņu, un viņš dod priekšroku lellei, nevis savvaļas dzīvniekiem, lai gan tas nav dzīvs radījums, kas līdzinās personai. Iespējams, viņa atmiņā ir saglabājies māsas tēls, kas kalpoja par paraugu lellei. Lelles uzvedība priecē mantinieku: viņš joprojām pilnībā nesaprata, ka viņa priekšā ir dzīvā meitene, jo viņš nekad nav redzējis bērnus. Pasaule, par kuru runā lelle, pārsteidz Tutti: tur nav bagātības, bet ir kaut kas, kas viņam tiek atņemts - interesanta, notikumiem bagāta dzīve. Tas ir viss, kas bērnam ir jāpriecājas.

Filmā mēs neko nezinām par Tutti, par Fatties nodomiem - mēs sastopamies ar zēnu, kurā nav iekšēju nesaskaņu. Bet viņa klātbūtne ir mantinieka biedra Suoka atdzimšanas garantija. Tutti filmā ir pašpārliecināts, kaprīzs, bet vieglprātīgs bērns. Viņš ir pieradis komandēt. Tutti necieš no rijības - gluži pretēji, viņš nemaz nejūtas kā ēdošs, un viņš sunim dod brokastis. Suns, iespējams, ir jāaizstāj filmas zvērnīca un jāuzsver Tutti izolācija. Bet filmas autori nespēj sasniegt savus plānus: pirmkārt, suns tradicionāli sazinās ar mums ar draugu, cilvēku palīgu, otrkārt, mantinieks izturas pret to kā pret cilvēku.

Galvenā atšķirība starp šo filmas epizodi un literāro avotu ir tā, ka Tutti ātri uzzina, ka Suoka ir dzīva meitene. Bet Suoka apbrīnojamā līdzība ar lelli viņam nerada jautājumus. Arī iemesli, kādēļ rakstnieki atsakās stāstīt Suokam par savu dzīvi (iespējams, skatītājs jau ir guvis priekšstatu par to, un monologs prasītu daudz laika).

Ir grūti atrast šo un citu skatītāja atklāto izmaiņu cēloņus, izņemot to, ka var pieņemt, ka filmas veidotājiem ir svarīgi parādīt, ka vientuļajam Tutti izdevās pieķerties meitenei un ir gatavs viņu aizstāvēt Resno cilvēku priekšā. Varbūt tāpēc, lai izraisītu lielāku uzticību un līdzjūtību Tutti, A.V. Batalovs liek zēnam steigties glābt Suoku un izliet asinis, pārliecinoties, ka viņa asinis ir īstas un sirds nav dzelzs. Romānā Tutti tiek īslaicīgi izņemts no sižeta, lai netraucētu Suoka tiesāšanu un izpildi.

Zinātnieka Toub sižeta noraidījums, kurš kopā ar Tutti izgatavoja brīnišķīgu lelli, kas auga un mainījās kā īsta meitene, noraidīja bērnu radniecības motīvu. Batalovs, lai viņus sasaistītu ar zēna izmisušajā impulsā izlietajām asinīm. “Bērni ir varoņi” - filmā dominē šī tēma: Suoks ietaupa Prospero, Tutti ir gatavs glābt Suoku un abi aizmirst par sevi.

Patiesa burvība ir draudzības spēkos. Tibuls, Prospero un Tutti (filmā) cīnās par Suoka dzīvību. A. Batalova nostāja skaidri izpaužas: draudzība, mīlestība palīdz darīt brīnumus, bet mīl tos, kuri ir dāsni dvēseli, godīgi un taisnīgi, kuri ir gatavi aizmirst par sevi, palīdzot grūtībās nonākušajiem. Un šajā Jurijs Oļeša viņam pilnīgi piekristu.

Un tomēr filmas autoriem neizdevās konsekventi īstenot rakstnieka plānu, saglabāt Triju resno vīriešu žanra unikalitāti. Oļeša raksta romānu, kas līdzīgs detalizētam literāram scenārijam par lielu cirka izrādi, ar sarkanbaltiem klauniem, vingrotājiem, spēkavīriem (Lapitup, Prospero), bultām, dejotājiem, dzīvniekiem un treneriem. Šis cirka gars piešķir romānam dzīvesprieku, padara to par unikālu literāru darbu: mēs nebaidāmies lasīt par briesmīgām lietām, elpu aizraujam no trikiem, bet vienmēr atrodamies kaut kur pašā apziņas dziļumā, ka viss beigsies labi. Filmā viss ir pārāk nopietns, pārāk reāls, lai arī ir lidojumi ar gaisa balonu un Tibula neticamie triki, kā arī spēkavīra Prospero "uzstāšanās", dziesmas un dejas ar žonglēšanu un pat tīģeris, kas izkliedē galminieku un sargu pūli. Triju resno vīriešu parkā. Bet cirka atmosfēra joprojām trūkst.

Darbs ar filmām studentiem atklāj, ka kinematogrāfijas likumi ir diezgan bargi: tie scenārija autoram un režisoram diktē noteiktus nosacījumus - lakonismu, dinamiku, izceļot galveno un noraidot visu sekundāro - mazo figūru palielināšanu vai, gluži pretēji, viņu pilnīga "iznīcināšana" Kredītos - pamatojoties uz romānu - parādās tieši tāpēc, ka filmas autori apzinās, ka literāra darba pilnīga tulkošana kino valodā nav iespējama. Viņu uzdevums joprojām ir saglabāt rakstnieka domas un idejas. Jo sarežģītāks literārais teksts ir pēc jēdziena un uzbūves, jo mazākas izredzes filmu veidotājiem ir veidot filmas adaptāciju, kas ir adekvāta rakstnieka nodomam.

Un "Trīs resnie cilvēki" nav adaptācija, bet gan filma, kuras pamatā ir slavenais Jurija Oļesas romāns - pat darbu nosaukumi tiek uzrakstīti atšķirīgi.

Lelle izskatās kā īsta meitene. Viņa ir tērpusies glītā kleitā, un gaišie mati ir saritinājušies cirtas. Uz lelles galvas ir milzīgs priekšgals, kas izgatavots no smalka caurspīdīga auduma. Rotaļlietai ir lielas, it kā dzīvas, skaistas acis. Lelle bija augumā no 7-8 gadu vecuma. Lellei nav vārda. Viņa ir pazīstama visā maģiskajā pasaulē kā Tutti mantinieka lelle.

Radīšanas vēsture un īpašnieks

Zinātnieks Tubs pēc pilsētas valdnieku Trīs resnajiem pavēles izgatavoja tik skaistu lelli savam skolniekam, Tutti mantiniekam. Resnie vīrieši audzināja Tutti par savu dēlu, lai mantotu troni. Viņi atņēma no viņa māsu un tā vietā iedeva viņai lelli.

Ir skaidrs, ka lelle bija ļoti dārga rotaļlieta. Un tas bija viens no iemesliem, kāpēc trīs resnie vīrieši pēc sargu uzbrukuma Tutti un viņa lellei nolēma labot rotaļlietu.

Maģiskās īpašības

No pirmā acu uzmetiena var šķist maģiski, ka lelle "Varētu staigāt, sēdēt, stāvēt, smaidīt, dejot"... Tomēr šīs ir visizplatītāko mehānisko rotaļu rotaļu prasmes. Cita lieta, ka lelle auga, auga tāpat kā auga tās īpašniece.

Reinkarnācija un liktenis

Dr Gaspards un lelle
(joprojām no filmas lentes "Trīs resnie vīrieši" 1. daļas)

Prinča lelle sacelšanās laikā tiek caurdurta ar bajonetiem. Lelles labošana tika uzticēta ārstam Gasparam Arneri. Ārsts izdomāja sarežģītu mehānismu un mēģināja to atjaunot, taču neizdevās: “Tur, šajā viltīgajā mehānismā, ir zobrats - tas saplaisāja ... Tas ir nevērtīgs! Man jāveido jauns ... Man ir piemērots metāls, piemēram, sudrabs ... Bet pirms darba uzsākšanas šis metāls vismaz divas dienas jāglabā vitriola šķīdumā. Redzi, divas dienas ... "... Ārstam nebija pietiekami daudz laika, lai salabotu lelli, viņš to aizveda uz pili, bet pa ceļam pazaudēja rotaļlietu.

Rezultātā lelles lomu spēlēja cirka meitene Suoka, tāpat kā divas ūdens piles, kas līdzīgas nozaudētai rotaļlietai. Visi viņai ticēja. Par vēl dzīvespriecīgāku lelli, kā domā visi, kas tagad zina, kā dziedāt dziesmas un runāt, ārsts, kurš lelli “salaboja”, lūdz atlīdzībai saudzēt desmit nemierniekus. Suoks izglābj sacelšanās vadītāju Prospero, kuru Fattie apmetās zvērnīcā, bet viņiem pašiem nav laika aizbēgt kopā ar viņu caur slepenu eju, un meitene tiek arestēta.

Rotaļlietu atrod deju skolotājs Razdvatris un vēlas to nogādāt pilī, lai saņemtu atlīdzību. Bet viens no apsargiem atņem lelli un pats to aiznes pie Fatties. Sargs pārgāja ļaužu pusē un tāpēc nomainīja dzīvo meiteni Suoku, kuru valdnieki turēja gūstā, ar izlutinātu lelli. Un šajā laikā atbrīvotais Suoks Prospero un cirka vingrotājs Tibuls iebrūk pilī. Tā tiek iznīcināta Tauku impērija. Tad Suok atceras planšetdatoru, kuru viņai uzdāvināja zinātnieks, kurš izgudroja lelli, bet atteicās izgudrot Tutti dzelzs sirdi. Un šajā planšetdatorā ir rakstīts, ka Suoka ir Tutti māsa, no kuras viņš tika šķirts kā bērns. Apvienojusies, māsa un brālis dodas kopā ar cirku, kur viņi strādā par akrobātēm.

Audio versijas

Ekrāna pielāgojumi

"Trīs resnie vīrieši", filmas lente 2 daļās. Mākslinieks K. Sapegins, studija "Filmstrip". PSRS, 1966. gads

Lūdzu, pastāstiet mums par Triju Tauku Suok īpašībām! un saņēmu labāko atbildi

Atbilde no Elena Pugačova [guru]
Suoka raksturs - jautrība, drosme, atjautība - tika iespiests arī viņa izskata iezīmēs - smaids, gaita, galvas pagrieziens, pelēku uzmanīgu acu mirdzums. Māksliniece pārliecinājās, ka Suokas jaukā seja ir viņas dvēseles atspulgs. Nav nejaušība, ka Suoks uzreiz patika doktoram Gasparam. Un ne tikai tāpēc, ka viņa izskatījās kā divi ūdens pilieni kā Tutti mantinieka lelle. Nē, viņa bija burvīga ar dzīvas meitenes šarmu. Pat sīvie sargi un tie, kuri uz brīdi bija redzami Suokam, aizmirsa savu mežonību.

Atbilde no Ksyunka Kiseļova[jauniņais]
kas?

Atbilde no Elizaveta Gņezdjukova[jauniņais]
Nav taisnība

Atbilde no satelīts[aktīvs]
Suoka raksturs - jautrība, drosme, atjautība - tika iespiests arī viņa izskata iezīmēs - smaids, gaita, galvas pagrieziens, pelēku uzmanīgu acu mirdzums. Māksliniece pārliecinājās, ka Suokas jaukā seja ir viņas dvēseles atspulgs. Nav nejaušība, ka Suoks uzreiz patika doktoram Gasparam. Un ne tikai tāpēc, ka viņa izskatījās kā divi ūdens pilieni kā Tutti mantinieka lelle. Nē, viņa bija burvīga ar dzīvas meitenes šarmu. Pat sīvie sargi un tie, kuri uz brīdi bija redzami Suokam, aizmirsa savu mežonību.

Ja runājam par Tutti mantinieka tēla iespējamo izcelsmi, tad šeit es redzu divas paralēles.

Pirmkārt, protams, ir stāsts par Kai un Gerdu no Andersena Sniega karalienes. Nolaupīts zēns, kurš dzīvo skaistās pilīs ļauna suverēna uzraudzībā, ir tiešs Tutti "ieslodzījuma" analogs Triju Resno cilvēku pilī. Atdalīšana no Kai bērnības drauga un Tutti māsas. Ledus sirds vienā - "dzelzs" citā. Meitene, kura ieradās pilī un kurai izdevās izglābt vientuļnieku no bez dvēseles, modināja viņā dzīvi - abās pasakās. Jā, un pats fakts, ka, neskatoties uz visiem ļaundaru trikiem, nedz Kai, nedz Tutti nav kļuvuši pilnīgi bezjēdzīgi.

Un vēl viena kurioza detaļa. Brīvībai Kai vajadzētu nest vārdu "mūžība", kas sastāv no ledus gabaliņiem. Kajs viens pats netiek galā ar šo uzdevumu, un tikai prieks par tikšanos ar Gerdu palīdz ledus gabaliem veidot sevi par lolotu vārdu. Nu, Tutti mantinieku simboliski "atbrīvo" tikšanās ar Suoku, kura vārds nozīmē "visa dzīve". "Mūžība" un "visa dzīve" - \u200b\u200bir savstarpēja saruna par nozīmēm.

Otra iespējamā paralēle ir mazāk acīmredzama un daudz mazāk rožaina. Man šķiet, ka Tutti mantinieka tēls daļēji varētu atgriezties īsta vēsturiska rakstura Luija XVII liktenī. Septiņpadsmitais Luijs, kā jūs zināt, nekad nevaldīja: kad Francijas Republika atcēla monarhiju, viņš vēl bija bērns, gāztā karaļa Luija sešpadsmitā mantinieks. Visa karaļa ģimene tika ieslodzīta Tempļa pilī. Tad karalis un karaliene devās pie sastatnēm, un jaunais mantinieks palika pilī kurpnieka uzraudzībā, kurš pret viņu izturējās rupji un centās viņu revolucionāri pāraudzināt. Galu galā ieslodzījums iedragāja prinča veselību un viņš nomira.

Mazā Luisa traģiskais liktenis joprojām tiek uzskatīts par vienu no apkaunojošākajām Francijas revolūcijas lappusēm: izrādījās, ka revolucionāri nogalināja nevainīgu bērnu. No šī stāsta gadsimtiem ilgi ir palikusi nepatīkama pēcgarša. Pat monarhijas pretinieki atzina, ka viss izrādījās kaut kā ļoti neglīts.

Un, iespējams, Tutti sižeta laimīgās beigas ir sava veida mēģinājums noslēgt vēsturisko geštaltu, t.i. kaut kā atteikties no netīrā traipa uz revolūcijas sejas. Mēģinājums parādīt idealizētu alternatīvu Luija XVII liktenim: kā viss varētu būt brīnišķīgi, ja ... ja ... Piemēram, ja uzvarētāju tautas priekšgalā būtu Tibuls un Prospero, nevis Marats un Robespjērs.

Šo metodi, starp citu, izmanto Valentīnas Oseevas stāsts "Dinka". Stāsts ir uzrakstīts, balstoties uz reāliem notikumiem, kuri tomēr bija labi "izķemmēti". Jo īpaši zēns Lenija, bezpajumtnieks un bārenis, ar kuru Dinka sadraudzējās, pēc kura Dinkas māte viņu adoptēja - patiesībā arī pastāvēja. Tikai atšķirībā no grāmatas viņš neiesakņojās ģimenē, kas viņu adoptēja, un tur nepalika ilgi. Adopcijas "eksperiments" beidzās ar neveiksmi. Un grāmatā, gluži pretēji, ir iemiesota sapņa īstenošana: Lenija kļuva par uzticamu Dinka ģimenes locekli, brāli un Dinkas aizstāvi, atbalstu viņa adoptētājai mātei. Viņš pārdzīvoja savu klaiņojošo pagātni, devās mācīties ...

Laba diena!
Daudzi no mums labi atceras Jurija Oļesas pasaku romānu "Trīs resnie cilvēki" - stāstu par iedomātu valsti, kurā valda Trīs resnie - alkatīgi, ļauni rijēji, kas visos iespējamos veidos apspiež vienkāršos cilvēkus: amatniekus, mazos veikalniekus, nabadzīgos tirgotājus. un amatnieki. Ļaudis, nīkdami zem mantkārīgo valdnieku jūga, sacēla sacelšanos, ko vadīja ierocis Prospero un virves staigātājas vingrotājs Tibuls. Bet pasaka ir ne tikai par šo, bet arī par bērnībā šķirto Tutti mantinieka un meitenes Suokas - brāļa un māsas - likteni. Meitene bija māksliniece ceļojošā cirkā, un resnie vīrieši zēnu aizveda viņu audzināt par nežēlīgu valdnieku. Pateicoties meitenes laipnībai, viņas sarunām, spēlēm un darbībām, zēns kļuva laipns un taisnīgs. Interesants un laipns stāsts, vai ne? Bet kur aizsākās romāna tapšanas stāsts? No kurienes radās ideja par pasaku?

Jurijs Karlovičs Oļeša atstāja mums diezgan pieticīgu radošo mantojumu - patiesībā tikai divus nozīmīgus mākslas darbus - "Trīs resnie cilvēki" un "Skaudība". Bet ar tiem pilnīgi pietika, lai stingri ieņemtu sev vietu krievu literatūrā.
Akrobātiskās meitenes Suokas un viņas mehāniskā kolēģa attēli nav vienkārši dzimuši nejauši, bet ir īsta rakstnieka jūtu, iespaidu un atmiņu kvintesence.

Kad Oļeša bija maza, viņš iemīlēja cirka meiteni ar zelta lokām, bet kāds viņam bija šoks, kad tieši šī meitene izrādījās maskēts zēns, dzīvē viņš bija ļoti nepatīkams cilvēks. Pēc tam, kad Jurijs dzīvoja Maskavā dzīvoklī, kas piederēja Valentīnam Katajevam, Meļņikovska joslā. Laiku pa laikam īpašnieks dalījās savos kvadrātmetros ar daudziem bezpajumtnieku rakstniekiem. Oļeša atgādināja, ka tajā dzīvoklī atradās no papjē mašē izgatavota lelle, kuru atnesa mākslinieks Mafs (Ilfa brālis), būdams viens no pagaidu iemītniekiem. Tā pati lelle izskatījās apbrīnojami kā īsta meitene. Rakstnieki bieži uzjautrinājās, noliekot viņu uz loga, no kurienes viņa periodiski izkrita, šokējot garāmgājējus.
Ir vērts atzīmēt faktu, ka Jurija darbu lielā mērā ietekmēja Hofmans, kura darbus rakstnieks vienkārši pielūdza, un rāpojošais stāsts "Smilšu cilvēks" atstāja milzīgu iespaidu. Šis darbs stāsta par mehānisku lelli ar nosaukumu Olympia, kas stāsta varoni aizstāja ar savu dzīvo mīļoto.
Šķiet, ka ar lelli un cirku viss ir skaidrs. Bet kāds ir stāsts aiz nosaukuma Suok?
"Piedod man, Suok, - tas nozīmē:" Visa dzīve "..." ("Trīs resnie vīrieši"). Izrādās, ka Odesā faktiski dzīvoja trīs meitenes ar noslēpumaino uzvārdu Suok: Olga, Serafima un Lidija. Oļeša kaislīgi bija iemīlējusies jaunākajā - Serafimā - Simā.

Māsas Suokas, no kreisās uz labo: Lilija, Serafima, Olga

Rakstniece viņu mīļi sauca: "mans draugs". Gandrīz arī pasakā "Trīs resnie cilvēki" Tibuls sauc Suoku. Pirmos gadus viņi bija laimīgi, bet Sima izrādījās, maigi izsakoties, nepastāvīgs cilvēks. Reiz izsalkušie rakstnieki nolēma pajokot ar grāmatvedi Maku - šajos gados vērtīgo devas karšu īpašnieku. Izmantojot to, ka viņu apbur Sima, viņi ieradās viņu apciemot, kārtīgi uzkodas un pēkšņi pamanīja, ka Maka un Sima nav. Pēc kāda laika pāris atgriezās un paziņoja, ka viņi ir ... vīrs un sieva. Tajās dienās laulības vai šķiršanās reģistrācija ilga vairākas minūtes (atcerieties filmu "Tā nevar būt", kas balstīta uz Zoščenko stāstiem?). Joks pārvērtās par Olesha nelaimi. Neredzēdams drauga skumjas, Katajevs devās uz Maku un vienkārši aizveda no turienes Simu. Viņa pārāk daudz nepretojās, taču paspēja paņemt līdzi visu, ko bija ieguvusi īsā ģimenes dzīves laikā. Jaunā Oļesas laime nebija ilga.

Sima atkal un atkal negaidīti apprecas nevis ar Oļešu - bet ar "dēmonisko" revolucionāro dzejnieku Vladimiru Narbutu, tieši viņš vēlāk publicēs pasaku "Trīs resnie cilvēki". Šoreiz Oļeša varēja viņu atgriezt, taču līdz vakaram pie Katajeva mājas parādījās drūms Narbuts, kurš teica, ka, ja Sima neatgriezīsies, viņš šaus sev pa pieri. Tas tika teikts tik pārliecinoši, ka Sima pameta Oļešu - šoreiz uz visiem laikiem. Starp mīlestību un komfortu īstais Suoks deva priekšroku pēdējam. Pēc tam, kad Narbuts iet bojā nometnēs, un vecākā māsa Lida (un E. Bagritska sieva) dosies pie viņa strādāt un viņa rībēs 17 gadus, Sima apprecēs rakstnieku N. Khardzhievu. Tad citam rakstniekam - V. Šklovskim.
Un Sima atstātā Oļeša kādu dienu vaicās māsu Suok vidum - Olgai - "Vai tu mani neatstātu?" - un, saņēmusi apstiprinošu atbildi, apprecas ar viņu. Olga līdz dzīves beigām paliks pacietīga, gādīga un mīloša sieva, lai gan vienmēr zinās, ka jaunais veltījums pasakai "Trīs resnie vīrieši" - "Olga Gustavna Suok" neattiecas tikai uz viņu. "Jūs esat divas manas dvēseles puses," pats Oļeša godīgi teica.

Olga Suok

Filmas "Trīs resnie vīrieši" autors lielā mērā balstīsies uz alkoholu, kas ļoti iedragāja viņa veselību, un ne reizi vien ieradās aprunāties ar Simu, un, dodoties prom, viņš saspiedīs naudu rokā. 1960. gada 10. maijā Jurijs Karlovičs pametīs šo pasauli.

Sākotnēji Tamara Lisiciāna gatavojās filmēt pasaku, bet galu galā iestudējumu iestudēja Aleksejs Batalovs. Batalovs ilgi sapņoja iestudēt trīs resnus vīriešus, lai gan sākumā viņš gatavojās Oļesas varoņiem piešķirt otro dzīvi. skatuve - Maskavas Mākslas teātrī, kur viņš strādāja. Bet tad viņš, pēc Alekseja Vladimiroviča domām, neizdevās īstenot savus plānus ideoloģisku apsvērumu dēļ, jo, pēc viņa vārdiem, romāns ir "revolūcijas karikatūra", un trīs resnu cilvēku attēli tika kopēti no "buržuāzijas no Kremlis. "Bet tomēr Aleksejs Batalovs izrādījās dinamiska, humora pilna, spilgta un emocionāla filma, kas priecēja ne vienu vien skatītāju paaudzi. Aleksejs Batalovs darbojās ne tikai kā filmas režisors, bet arī piedalījās filmas scenārija rakstīšanā un spēlēja vienu no galvenajām lomām.

Lai spēlētu Tibulu, aktierim bija jāiemācās staigāt pa auklu. Papildus Batalovam filmā ir iesaistīta vesela izcilu aktieru galaktika: Valentīns Ņikuļins, Rīna Zelenaja, Romāns Filippovs, Jevgeņijs Morgunovs, Aleksejs Smirnovs, Viktors Sergačovs, Georgijs Štils un citi.
Suokas lomai tika izvēlēta lietuviešu meitene Lina Braknite, kurai arī nācās daudz pasvīst, apgūstot cirka akrobātiku un žonglēšanu.

Par laimi, tuvumā vienmēr atradās mentors - Batalova sieva un nepilnas slodzes cirka aktrise - Gitana Leontenko.Tomēr grūtības nebeidzās ar cirka apmācību. Tā kā manekena lelle neiznāca ļoti līdzīga aktrisei, vairumā ainu Līnai nācās spēlēt lelles lomā. Visgrūtākais bija saglabāt nemirgojošu skatienu, kuram nabadzīgā meitene tika pielīmēta pie plakstiņiem ar īpašu plēvi.

Šeit ir dažas atmiņas no Linas Braknītes intervijas:
“- Kad es lomā spēlēju meiteni, kosmētikas nebija tik daudz, bet lellei tika izveidots īpašs grims. Viņi pat man piestiprināja acis uz īpašu filmu - lelle nevarēja pamirkšķināt, un Aleksejs Batalovs domāja, ka es nevaru ilgi turēties. Protams, bija lelle, bet mana kopija tika izmantota tikai triku ainām.

- Tātad sākumā viņi pielīmēja man acis, un tad sāka darīt tikai ar mākslīgām skropstām. Karstumā bija grūti staigāt arī parūkā. Bieži vien tas pieķērās matiem, un dažās vietās tas tika "noņemts" ar skuvekli. Bet visas smagās lietas tiek aizmirstas, un atmiņā paliek tikai labākais. "

Vienīgais, ar ko jaunā aktrise pilnībā netika galā, bija balss darbība, tāpēc dažās ainās Suoka runāja ar savu balsi - Alisi Freundliču.

Starp citu, Lina Branknite ilgu laiku nav bijusi filmās, bet dzīvo mierīgu dzīvi Lietuvā, audzinot mazmeitu un palīdzot mīļotajam vīram, slavenajam fotogrāfam un grāmatu izdevējam Raimondam Paknim.

Bet kas notika ar pašu leļļu manekenu, kuru filmēšanai 1966. gadā izveidoja māksliniece Valentīna Malahijeva? Tutti mantinieka lelle bija izgatavota no lateksa, sintētikas un papīra mašē, un tai vajadzēja būt aktrises Linas Braknites precīzai kopijai.

Pēc filmēšanas lelle ilgu laiku tika turēta filmu filmas Lenfilm muzejā, bet pēc tam tā tika pārdota privātām rokām. Kolekcionārs, kurš nopirka Suok lelli bojātā stāvoklī, to sadalīja atsevišķās daļās, izveidojot divas "uzlabotas" to kopijas. Jūlija Višņevskaja iegādājās oriģinālās lelles detaļas, salika tās kopā un atjaunoja autora “Tutti mantinieka lelli”. Tieši šī lelle ar grūtu likteni kļuva par kolekcijas pērli un pastāvīgu ekspozīciju unikālo leļļu muzejā Maskavā.

Arī Maskavā, VDNKh Politehniskajā muzejā, jūs varat redzēt Sanktpēterburgas mehāniķa un mākslas dizainera Aleksandra Getsa radīto Suok lelli.

Jurija Oļesas romāna varone neapšaubāmi ir kapteiņa mīļākā. Aleksandrs Getoi izveidoja mehānisku rāmi, kas slēpj meitenes manekenu. Suok dejo, sastingst, skatās uz skatītāju, ienes atslēgu uz lūpām un svilpo ... Viņas kustības regulē iebūvētais taimeris. Ja lelle saplīst, aizmugurē ir īpašas durvis, lai to salabotu.

Modes tērpu izstrādāja modes dizainere Olga Denisova, mākslas mehāniķis pats izvēlējās audumu, apavus un lentes. Meistars devās uz desmitiem veikalu un tirdzniecības vietu, lai atrastu à la vintage apavus, apvienojumā ar pārsteidzošu zelta kleitu. Aleksandrs Getsoi savu suoku iecerēja 18-19.gadsimta mehānisko leļļu stilā.

Paldies par uzmanību!
Avoti.