Katastrofas apraksts, kas noveda pie vecās un jaunās pasaules maiņas un mūsdienu cilvēces rašanās, dažādu tautu leģendās: jaunas pasaules un jaunu cilvēku radīšana - Zeme pirms plūdiem: izzudušie kontinenti un civilizācijas. Lūk, kā Dievs baro! Ko dara brāhmani

Haoss, Gaija, Urāns. Haoss radās pirmais Visumā. Neviens nevar pateikt, kas tas ir vai kā tas izskatījās. Tā bija melna dūmaka, līdzīga atvērtai milzīgai mutei (pat pats nosaukums Haoss cēlies no grieķu vārda, kas nozīmē “žāvas”). Tajā tika sajaukti visi nākotnes pasaules principi: zeme un ūdens, gaiss un uguns. Pēc Haosa parādījās Gaia - Zeme, tumšais pazemes bezdibenis - Tartars un visskaistākais starp visiem dieviem - Eross (Mīlestība), kura spēks virza visu Visumā un uz kuru ne tikai cilvēki un dzīvnieki, bet arī paši nemirstīgie dievi. ir pakļauti.

No haosa cēlās melnā Nakts un drūmā Tumsa - Erebuss, kurš pēc tam, noslēdzies laulībā, dzemdēja Ēteri, kurā dzīvo nemirstīgie dievi, un mirdzošo Dienu - Hemeru. Gaia-Earth arī dzemdēja pēcnācējus. Viņa vispirms dzemdēja Urānu, zvaigžņotās Debesis, kas bija līdzvērtīga viņai savā neierobežotajā plašumā, pēc tam - nimfas, meža dievietes un visbeidzot - Pontu, trokšņaino bezrobežu jūru.

Urāns kļuva par Gaijas vīru. Zeme plešas plati, varena, visam dzīvību dodot, no Zemes dzimušie kalni lepni pacēlās debesīs. Urāns ar maigumu paskatījās uz Gaju: un tad no debesīm uz zemi nokrita dzīvību sniedzoša lietus lāses - un viņa dzemdēja ziedus, kokus, dzīvniekus un putnus. No lietus sāka plūst upes, un visas ieplakas piepildījās ar ūdeni, veidojot ezerus.

Trīs milžu paaudzes. Drīz vien Gaijai un Urānam piedzima trīs bērni. Bet viņi nav dzimuši vecāku priekam: galu galā viņi izrādījās briesmīgi briesmoņi - milži, tikpat augsti kā kalns, katram bija piecdesmit galvas un simts rokas (tāpēc viņi tos sauca par hekatonšeiriem - "simts- nodots”). Urāns skatījās uz saviem bērniem un baidījās no viņu pārmērīgā spēka. Viņš tos ieslodzīja Zemes dziļumos, dziļumos un tumsā un neļāva tiem nākt gaismā. Zeme-Gaja drebēja zem viņu svara, bet neuzdrošinājās strīdēties ar savu vīru.

Pēc tam Urānam un Gajai piedzima vēl trīs bērni, taču tie bija nedaudz labāki par pirmo. Tiesa, viņiem bija viena galva un divas rokas, taču viņi bija arī milži, un viena acs nikni dega viņu pierē. Viņus sauca par ciklopiem, un Urāns izturējās pret viņiem tāpat kā pret viņu brāļiem.

Beidzot piedzima trešā Urāna un Gajas bērnu paaudze, kurus vēlāk sauca par titāniem. Urānam un Gaijai bija seši titānu dēli - Okeāns, Kojs, Kriss, Hiperions, Japets un visbriesmīgākais no tiem, jaunākais no titāniem - viltīgais Kronoss; Bez dēliem piedzima sešas Titanīda meitas - Feija, Reja, Temīda, Mnemosīne, Tetija un Fēbe. Viņi visi, tāpat kā hekatončeiri un kiklopi pirms viņiem, tika ieslodzīti Tartarā.

Milzu titāni un viņu bērni. Gaia nežēlīgi cieta no viņas zarnās ieslodzītu viņas pašas bērnu svara; Viņa sāka pārliecināt savus titānu bērnus sacelties pret savu tēvu un atņemt viņam varu. Visi titāni baidījās no ļaunā darba, un tikai viltīgais un nodevīgais Kronoss tam piekrita. Apvedis tēvu, viņš to sakropļoja ar sirpja sitienu un tādējādi atņēma viņam visu spēku un spēku. Kopš tā laika Urāna un Gajas bērnus, kuri izstiepa rokas pret ļauno darbu, sauca par titāniem, veidojot šo vārdu no grieķu darbības vārda, kas nozīmē “izstiepties”. Un no Urāna asinīm, kas izlietas uz zemes, piedzima briesmīgā atriebības dieviete Erinje un varenie čūskāju milži.

Tā titāni ieguva varu pasaulē. Drīz viņiem bija daudz bērnu, starp kuriem bija Helios-Saule un Selēna-Mēness, un rudais Eos-Dawn un daudzi citi. Pamazām pasaulē izveidojās kārtība. Virs zemes spīdēja jaunā saule, no mākoņiem lija stipras lietusgāzes, un zāle kļuva vēl zaļāka; Zvaigznes spīdēja nakts tumšajos plašumos, un, kad tās nobālēja, putni sveica rītausmu ar sveiciena dziesmu.

Reja pasniedz Kronam akmeni,
ietīts autiņos.

Krons kļuva par pasaules valdnieku. Bet viņam nebija miera: galu galā viņš bija ieguvis varu ar netaisnīgiem līdzekļiem, nolādēja savu asiņojošo Urānu un tāpēc baidījās, ka kāds no viņa bērniem izdarīs ar viņu tāpat kā viņš ar savu tēvu. Viņš nolēma iznīcināt savus bērnus: tiklīdz piedzima viņa meita vai dēls, viņš lika atvest bērnu pie viņa un norija. Tāpēc viņš aprija trīs meitas Hestiju, Dēmetru un Hēru, kā arī divus dēlus Hadesu un Poseidonu.

Zeva dzimšana. Kad piedzima vēl viens dēls Zevs, viņa mātes dieviete Reja nožēloja, ka atdeva mazuli tēvam apēst, un pēc Zemes-Gajas ieteikuma iedeva Kronosam autiņos ietītu akmeni; Kronoss to norija un neko nemanīja. Un Gaia-Zeme paslēpa mazo Zevu Krētas salā, dziļā alā Ida kalnā, kur viņš uzauga slepenībā no sava tēva. Mazo Zevu pieskatīja nimfu dievietes, baroja viņu ar medu un deva brīnišķīgās kazas Amaltejas pienu. Vēlāk Zevs viņai pateicās par to, paceļot viņu debesīs un padarot viņu par Mežāža zvaigznāju. Turklāt viņš vienu no Amaltejas ragiem pārvērta par pārpilnības ragu, kas pēc īpašnieka lūguma var nodrošināt jebkuru ēdienu un dzērienu.

Zevs atgriež māsas un brāļus. Mazā Zeva zelta šūpulis karājās pie koka tā, ka Kronoss nevarēja viņu pamanīt ne uz zemes, ne debesīs, ne jūrā. Viņai apkārt bija Rejas kalpi – kuretes; ja bērns sāka raudāt, tad sita ar šķēpiem pa vairogiem un dejoja trokšņainu deju, lai raudāšana nesasniegtu Kronosu.

Tā pagāja daudzi gadi. Zevs uzauga, nobriedis un nolēma atgriezt pasaulē Kronosa norītās māsas un brāļus, lai kopā ar viņiem varētu atriebties savam tēvam. Pēc Okeāna Metisa (Gudrības) meitas ieteikuma viņš klusi iemaisīja sāli un sinepes medus dzērienā, ko dzēra Krons, tā ka viņš nekavējoties izvemja vispirms akmeni, kas aizstāja Zevu, pēc tam savus divus brāļus - Poseidonu un Hadesu, un beidzot trīs māsas - Hēra, Dēmetra un Hestija. Tāpēc viņi teica par Hestiju, ka viņa ir dzimusi gan pirmā no Kronosa bērniem, gan pēdējā - galu galā viņa bija pirmā, kuru piedzima Reja, un pēdējo izveda Krons.

Kronos bērnu cīņa ar titāniem. Visi Kronos bērni bija sveiki un veseli un pateicībā piedāvāja Zevam vadīt viņu cīņu pret titāniem. Tā sākās briesmīgais Kronīdu (Kronosa bērnu) un titānu dievu karš, kas ilga desmit gadus. Ne viens, ne otrs nevarēja uzvarēt: viņu spēki bija vienādi. Tad Gaja deva Zevam padomu, lai savā pusē iekarotu briesmīgos sabiedrotos, kas bija ieslodzīti Zemes iekšienē, hekatončeirus un kiklopus (galu galā Krons, atņēmis tēvam varu, no Tartaras izveda tikai titānus). Zevs, paklausot visu dzīvo priekšmātei, devās uz Tartaru. Atbrīvojis ieslodzītos, Zevs deva viņiem nogaršot nektāru un ambroziju - dievu ēdienu, kas atbalsta nemirstību -, un milži piecēlās, tika piepildīti ar spēku un cīņā nostājās Zeva pusē.

Nimfa Adrastea baro mazuli
kuru Zevs no kazas raga Amalteja.
Pans stāv labajā pusē.

Izšķirošajai kaujai kiklopi kaldināja ieročus dievu brāļiem: Hadess - neredzamības ķiveri, Poseidons - trīszaru un Zevs - pērkonu un zibens. Dievi nocietinājās Olimpa kalna virsotnē. Titāni virzījās viņas virzienā. Neierobežotā jūra šausmīgi šalca, zeme vaidēja, pat plašās debesis trīcēja, un lielais Olimps trīcēja kājās. Zevs sāka mest pērkonu un zibeņus – zeme rēca no karstuma, liesmas virpuļoja, mežs aizdegās, sāka vārīties senpelēkā okeāna ūdeņi. Simtroku milži nolauza akmeņu gabalus un meta tos titāniem, pa trīssimt akmeņiem vienlaikus, tā ka akmeņi aizsedza saules gaismu. Troksnis no kaujas bija tāds, ka šķita, ka debesis būtu nokritušas zemē un sadalījušas tās neskaitāmos gabalos.

Visbeidzot, titāni tika uzvarēti un ieslodzīti drūmajā Tartarā, kura vārtus Zevs lika sargāt hekatonšeirus. Tur, pazemes tumsā, viņiem bija jāpaliek mūžīgi.

Atlasa un Kiklopu liktenis. Viens titāns Atlass, kurš kaujā bija viņu armijas vadītājs, saņēma atšķirīgu sodu. Dievi viņu novietoja pasaules galējos rietumos, kur viņš uz pleciem tur debesu velvi. Kas attiecas uz ciklopiem, Zeva sabiedrotajiem, kas bija bīstami ar savu nikno, nekontrolējamo spēku, arī viņi tika izņemti no saules gaismas. Zevs tos ievietoja pazemes smēdē, kur viņiem bija jākaldina viņa milzīgs ierocis.

Karš ar titāniem bija pirmā no Zeva cīņām par varu pār pasauli. Viņam priekšā bija vēl divas briesmīgas cīņas – ar milžiem un ar Taifonu.

Cīņa ar milžiem. Herkulesa loma. Pirmie, kas uzbruka dieviem, bija milži - Gaijas bērni, kas dzimuši no Urāna asinīm, sašutuši par to, ka viņu brāļi titāni bija ieslodzīti Tartarā. Katrs no viņiem bija milzīgs un biedējošs, viņiem visiem bija garas bārdas un kāju vietā bija savīti čūsku ķermeņi.

No kalnu virsotnēm, kurās viņi dzīvoja, viņi apbēra debesis ar milzīgiem akmeņiem un degošiem koku stumbriem, un viņu briesmīgais uzbrukums sākumā pat atgrūda dievus. Atšķirībā no titāniem milži bija mirstīgi, bet tikai cilvēki varēja tos uzvarēt. Dieviem bija jāvēršas pēc palīdzības pie mirstīgā varoņa Herkulesa. Gaia uzzināja par to un nolēma aizsargāt savus bērnus no Hercules bultām ar burvju zāles palīdzību. Tomēr viņai neizdevās atrast zāli - Zevs uzzināja par viņas nodomiem un aizliedza Eosam, Heliosam un Selēnai parādīties debesīs. Pasauli klāja tumsa, un šajā tumsā Zevs pats atrada vajadzīgo zāli un nopļāva to, atņemot milžiem cerības uz uzvaru.

Cīņa notika milžu dzimtenē, Flegrēnas laukos Grieķijā. Tomēr Hercules bultas sākumā nenesa uzvaru dieviem. Milzis Alkionejs, viņu satriekts, nokrita zemē, nekavējoties uzlēca un ar jaunu sparu metās kaujā. Tad dieviem kļuva skaidrs, ka viņu dzimtajā zemē, kas viņiem deva spēku, milžus nav iespējams nogalināt. Atēna atrada izeju: Herakls izvilka dievu nogalinātos milžus ārpus Flegrēnas laukiem un tur ar savu nūju piebeidza. Tādējādi milži tika uzvarēti.

Senās Grieķijas mīti un leģendas vēsta, ka Olimpa dievi ēduši noslēpumaino ambroziju (ambrosiju Homērā) un dzēruši nektāru, kas tiem devis mūžīgu jaunību. Kā vēsta ezotēriskie avoti, pateicoties viņiem, karalis Zevs nodzīvoja ilgu un vētrainu mūžu ar nevainojamu veselību. Saskaņā ar mītiem, nektāru izlēja jaunības dieviete Hebe, Zeva un Hēras meita (Ares māsa). Olimpa kalnā viņa kalpoja dieviem kā glāzes nesēja - viņa apkalpoja ambroziju un nektāru; vēlāk šis amats tika nodots Ganimēdam.
Tajos senos laikos veselības uzturēšanai bijuši arī ārstniecības avoti, audzēti “atjaunojošie āboli” un citi augļi un augi, kuriem bija liels dziedinošs spēks. Bet laika gaitā cilvēki aizmirsa par dievu ēdiena īpašībām un rašanās vietām. Klimata pārmaiņas, ģeoloģiskās katastrofas, valstu bojāeja...
Zināma atmiņa par viņiem joprojām bija saglabājusies, un tāpēc garīgie un laicīgie valdnieki vairākkārt organizēja ekspedīcijas, lai meklētu noslēpumainus minerālus, kas spētu pagarināt viņu jaunību un dot viņiem mūžīgu dzīvi. Diemžēl mūsdienu zinātnei šīs vielas paliek nezināmas, un zinātnieki tās uztver kā skaistu izgudrojumu, ekscentriķu fantāziju.
Man ne reizi vien ir bijusi iespēja publiski uzstāties par ēdamo minerālu tēmu. Un, lai apstiprinātu savu hipotēzi, saņēmu interesantu ziņu no Aleksandra, vienas no ģeoloģiskās izpētes ekspedīcijas vadītāja. Viņš rakstīja, ka viņam paveicās 20. gadsimta otrajā pusē ieraudzīt unikālu un noslēpumainu minerālu, kas ļoti atgādināja leģendāro ambroziju. Tas notika ģeoloģiskās ekspedīcijas laikā uz valsts austrumiem. Tajā bija unikāls zinātnieks. Tieši viņš Aleksandram parādīja noslēpumaino dabisko minerālu.
Pēc izskata minerāls izskatījās kā caurspīdīga želejveida stiklam līdzīga viela. Pēc konsultanta domām, šī viela veidojas kalnu apakšējos slāņos (slāņos), it kā dēļ kalnu milzīgā svara to izspiešanas no noteikta veida iežu slāņiem. Šo vielu ir grūti atrast, bet vēl grūtāk saglabāt. Tam ir neparastas optiskās īpašības. Pēc zinātnieka domām, senatnē šī viela tika iegūta labi aizsargājamās teritorijās, lai nodrošinātu valdnieku ilgmūžību. Izmaksu ziņā dimants, salīdzinot ar ārstniecisko minerālu, bija līdzīgs upes smiltīm.
Aleksandra vēstule ir vēl viens pierādījums tam, ka mūsu valstī joprojām ir pieejami unikāli un noslēpumaini minerāli, un daži mūsdienu zinātnieki par tiem zina. Taču derīgo izrakteņu meklēšanu un izpēti galvenokārt veic entuziasti uz savu līdzekļu, laika un veselības rēķina.
Mani daudzu gadu pētījumi ir parādījuši, ka kalnu sakņu daļas zemākajos slāņos veidojas ambrozijs un nektārs. Ambrosijai ir kristālisks izskats, un tā izceļas ar savu gaišo krāsu starp melnajiem akmeņiem. Tiesa, tā krāsai dažādās atradnēs ir dažas atšķirības. Un nektāru attēlo izaugumi (stalaktīti), kas veidojas no tumšu iežu biezas eļļainas sulas nogulsnēm. Tam ir dzeltenīgi oranža krāsa. Šo stalaktītu augšana notiek pavasarī un vasarā.
Senatnē patēriņam nektāru sajauca ar augļu sulu. Uzkrātās dzīvības enerģijas ziņā ambrozijs un nektārs pārspēja visus barojošos minerālus un šķidrumus uz Zemes.
Ja pievēršamies senindiešu avotiem, no tiem izriet, ka kalni ir bioloģiski (dzīvi) organismi, tāpat kā augi, un izplatās caur sakņu sistēmu. Viņi aug, noveco un mirst, pakāpeniski pasliktinoties. Kalniem, tāpat kā kokiem, ir sava dzīvības sistēma ar enerģijas un šķidruma plūsmām. Kalnu dibens, zemākā daļa, saskaņā ar ezotēriskiem avotiem, ir vissvarīgākā zona viņu dzīvē. Šeit veidojas vērtīgāko vielu nogulsnes.
Želejā līdzīgā viela nonāk virspusē nevis tās izspiešanas dēļ zem kalnu svara (kā vēstules autoram ģeologam Aleksandram stāstīja iepriekš minētais zinātnieks), bet gan dabisko enerģijas plūsmu dēļ. Tie paceļ vielu uz augšu, tāpat kā enerģijas plūsmas kokos paceļ sulu uz galvas. Vērtīgo derīgo izrakteņu atradnes atrodas kalnos no Indigirkas upes baseina un tālāk uz dienvidiem līdz Tibetai un Indijai. Tie ir sastopami arī Urālos, Kaukāzā, Vidusāzijā un Irānā.
Saskaņā ar leģendu, dažviet ambroziju un nektāru ieguvuši “pasaku” rūķi, ar kuriem Zevs pratis sarunāties, kā arī ar pazemes titāniem. Protams, lielākā daļa mūsdienu cilvēku to uztver ar smaidu kā mītu, taču daži pierādījumi liecina, ka paralēli “homo sapiens” acīmredzot dažas citas radības dzīvo dabiskas un cilvēka radītas izcelsmes pazemes dobumos.
No literatūras mēs zinām par “fantastisku” incidentu, kas notika 1945. gada augustā padomju karaspēka uzbrukuma operācijas laikā pret Kvantungas armiju. Mēs uzsveram, ka tā uzticamība nav dokumentēta. Padomju iznīcinātāja pilotu (viņa vārds ir Vasilijs Egorovs) japāņi notrieca, taču viņam izdevās pamest lidmašīnu un ar izpletni iekāpt nelielā birzī. Pēc paša Vasilija teiktā, viņš paslēpās krūmos un aizmiga. Jegorovs pamodās ar dīvainu sajūtu - viņa rokas un kājas nepaklausīja. Pacēlis galvu, viņš redzēja, ka viņa rumpis bija ietīts kaut kādā caurspīdīgā lentē.
Pilots, pēc viņa teiktā, netālu no viņa atklājis dažas radības, kuras varēja sajaukt ar maziem pērtiķiem, ja ne drēbes un naži viņa rokās. Pēc pilota teiktā, tie bijuši cilvēki, taču ļoti mazi – viņu augums nepārsniedza 45 centimetrus. Viņu radītās skaņas atgādināja putnu čivināšanu. Pilots bija spiests pavadīt vairāk nekā 13 gadus pazemes labirintā šiem mazajiem vīriešiem, kuri sevi sauca par Hanyangs. Egorovs atgriezās pie tautas 1959. gada pavasarī. Kādu dienu pēc pērkona negaisa viņš nokļuva virszemē, un viņu atklāja mongoļu gani.
Viņa pazušanas apstākļu izmeklēšana nedeva nekādus rezultātus - neviens nevēlējās nopietni uztvert Egorova stāstus par rūķiem. Lietas materiāli katram gadījumam tika turēti noslēpumā. Bet pilota galvaskausa rentgena laikā tika atklāts dīvains blīvs veidojums pakauša rajonā. Izrādījās, ka Egorovam ap 1945. gadu tika veikta kraniotomija.
Protams, informāciju par šo gadījumu var uzskatīt par “dzeltenās preses” žurnālistu izgudrojumu, sensācijām kārojošu, bet kas par to, ka šāds lidotājs, militārā ordeņa īpašnieks, pēc kara faktiski dzīvoja 1994. gadā. uz dienvidiem no Voroņežas apgabala? Un kā izskaidrot Vlasova labirinta fenomenu Vlasovkas ciema rajonā, Gribanovskas rajonā tajā pašā Voroņežas apgabalā? Arheologu atklāto pazemes labirintu varēja izmantot tikai pundurcilvēki...
Ir zināms, ka uz Zemes ar aptuveni 5 tūkstošu gadu (dažreiz 2,5 tūkstošus) ciklu cilvēce maina ēšanas veidu. Pirms vairāk nekā 5 tūkstošiem gadu cilvēce praktiski neēda dzīvnieku gaļu, tāpat kā mūsdienās to neēd mūki, priesteri un daudzi Tibetas, Himalaju, Indijas un vairāku citu planētas vietu iedzīvotāji. Pēc tam cilvēki patērēja minerālu pārtiku ievērojamos daudzumos kombinācijā ar augu pārtiku. Pārtikā izmantotie minerāli, kuriem ir ilgs kalpošanas laiks, pozitīvi ietekmēja cilvēka mūža ilgumu.
Tas ir svarīgi arī militārajās lietās. Galu galā viena no militāro kampaņu problēmām bieži vien ir kaujinieku apgāde ar pārtiku, it īpaši garu gājienu laikā mazapdzīvotās Zemes vietās. Šīs problēmas nenovērtēšana ne reizi vien ir novedusi pie militārām neveiksmēm. Piemēram, ir zināms, ka persiešu karalis Dārijs I (550 - 486 BC) karagājiena laikā Skitijā bada dēļ zaudēja ievērojamu daļu savas armijas. Viņš pameta skitu zemes, nesasniedzot savu mērķi un atstājot nepabeigtus astoņus cietokšņus mūsdienu Penzas apgabalā. Vēl viens komandieris - Aleksandrs Lielais - 4. gs. BC. cieta arī zaudējumus bada dēļ, atgriežoties no kampaņas Indijā pa mazapdzīvotām Āzijas vietām.
Pieņemu, ka pašreizējie ceturkšņi par minerālo pārtiku ir maz dzirdējuši, bet militārajiem izlūkiem un specvienībām tā var noderēt.
Pagājušo gadsimtu slavenie ceļotāji un mednieki kā uztura bagātinātājus izmantoja ceolizētās zemes, kurām piemīt ārstnieciskas īpašības. Šīs pašas zemes izmanto dzīvnieki. Ir zināmi gadījumi, kad mūki, atvaļinājušies uz meditāciju alās uz mēnesi vai ilgāk, ēda tikai ceolītu mālu, ko viņi, piemēram, Buda, paņēma no alas sienām (ceolīti ir ģeoloģisks termins, no grieķu zeo - vārīšanās un litoss - akmens; tā tos sauca -par spēju karsējot uzbriest - Red.).

"Esiet laipni gaidīti, nāciet, lai es varētu jūs ārstēt."
To pateikusi, dieviete uzklāja galdu viesa priekšā,
Pilns ar ambroziju; Es viņam sajaucu sārtināto nektāru.

Homērs. "Odiseja".

Krievijā minerālo pārtiku joprojām patērē Altaja reģionā pie Katunas un Akkemas upēm un tālāk līdz Čukotkai. Šis baltais māls pieskaroties šķiet eļļains. Tas padara ūdeni baltu un saldu. Grāmatas “Klusā okeāna dienasgrāmata” autors Boriss Lapins rakstīja, ka 1928. gadā pēc čukču ieteikuma nogaršojis īpašu pārtikas zemi. Zeme garšo eļļaina, mutē sadalās, kļūst mīksta kā želeja.
Starp citu, nosaukums Belovodje (Baltie ūdeņi), iespējams, cēlies no tā, ka šajās vietās pavasara palu un stipru lietusgāžu laikā upes kļuva baltas kā piens no ūdeņiem, kas tek no kalniem (episkās “piena upes”). . Šie kalni joprojām ir bagāti ar ceolizētiem baltajiem māliem.
Senos laikos zemi no Katunas upes krasta kā vērtīgu minerālu ar ratiem veda uz stepi, kur to mainīja pret maizi, un pavasarī, kad krājumi beidzās, to ēda arī vietējie iedzīvotāji. Ēdamā māla ēšana mazināja vēdera sāpes, galvassāpes un deva cilvēkiem spēku.
Šobrīd ir zināmi dažādi ēdamo minerālzemes veidi. Zinātnieki sauca zemes izmantošanu pārtikas ģeofāgiju (“zemes ēšanu”). Ir konstatēts, ka mālos esošais kaolīns palīdz ārstēt kuņģi. Senie grieķi ārstēja kuņģa kolikas un sirds slimības, savā uzturā iekļaujot priesteri iesvētītu ēdamo augsni.
Joprojām ir daudz zināšanu, kas var palīdzēt cilvēkiem izdzīvot dabas un sociālo katastrofu laikā, ekstremālās situācijās, bet, ak vai, mūsdienu cilvēks ir ieguvis ieradumu ticēt tehnoloģiskā progresa un mūsdienu farmācijas visvarenībai. Un tikai tad, kad viņš atrodas tālu no civilizācijas ekstremālā situācijā, aci pret aci ar mežonīgu dabu, cilvēks sāk skatīties uz pasauli savādāk.

P.S.
Katrai tautai ir savi mīti par to, kam īsti ir jābūt “dievišķajam ēdienam”. Tomēr interesanti ir tas, ka tas viss burtiski ir saistīts ar dažiem produktu veidiem. Lielākā daļa no tiem šodien ir labi zināmi un pieejami. Piemēram, tas ir savvaļas medus, granātāboli un dažas ābolu šķirnes. Tiek pieminēta arī vērmeļu sula, pati vērmele un pipari. Ambrosia tika pasniegta arī kā saldākā miežu putra ar medu, olīvām un augļiem.
Nav pilnīgas skaidrības par nektāra sastāvu. Varbūt tas ir augļu un ogu sulu maisījums. Dažus siseņus izmantoja arī kā pārtiku. Iespējams, ka tie ir siseņi vai kādi citi ēdami kukaiņi. Tiesa, ir versija, ka par siseņiem sauca Tuvajos Austrumos augošo krūmu pumpurus. Tam jāpiebilst, ka Olimpa dievi kā dzērienu izmantoja kalnu un avotu ūdeni. Tas ir seno mītu debesu nemirstības noslēpums.
Kopumā botānikā ambrosija (lat. Ambrosia) ir Asteraceae dzimtas lakstaugs, kura ziedputekšņi ir spēcīgs alergēns. Ir 40 sugas, kas izplatītas galvenokārt Amerikā.
* * *
Britu zinātnieki no Pārtikas pētījumu institūta 2006. gadā nonāca pie secinājuma, ka āboli var pagarināt cilvēka mūžu par 17 gadiem un veicināt organisma atjaunošanos. Pētnieki ābolos atklājuši polifenola epikatehīnu – kompleksu elementu, kas uzlabo asinsriti, paaugstina imūnsistēmas aizsardzības līmeni un atjauno sirdi. Tas samazina asinsvadu sieniņu sacietēšanas procesu, kas ir viens no galvenajiem iemesliem sirds slimību, sirdslēkmes vai insulta riska radīšanai. Visnozīmīgākā polifenola epikatehīna koncentrācija ir atrodama savvaļas ābolos.
Kopš seniem laikiem āboli ir pazīstami ar savām labvēlīgajām īpašībām, piemēram, pret reimatismu, podagru, aterosklerozi, hronisku ekzēmu un citām ādas slimībām. Tie palīdz stiprināt redzi, ādu, matus un nagus. Turklāt šis auglis satur vielas, kas palīdz organismam labāk absorbēt dzelzi no citiem pārtikas produktiem.
* * *
Daži futurologi uzskata, ka zināšanas par minerālu un augu pārtiku tuvākajā nākotnē var palīdzēt cilvēcei izdzīvot. Protams, es vēlos, lai tik tumši laiki nekad nepienāktu, bet...
Slavenā bulgāru gaišreģe Vanga, runājot par negatīvu pārmaiņu pazīmēm uz planētas, brīdināja: "Vispirms pazudīs bites." Alberts Einšteins teica ko līdzīgu, it kā brīdinot, ka bišu pazušana draud ar cilvēces izzušanu. Pēc viņam piedēvētajiem vārdiem, ja bites pazudīs, tad pēc četriem gadiem cilvēki beigs pastāvēt.
Vangas prognoze par bitēm sākotnēji tika uztverta skeptiski. Saka, kur viņi ies, dūkodami un dzelodami... Taču mūsu desmitgadē problēmas ar biškopību Eiropā lika atcerēties viņas pareģojumu. Izrādījās, ka bišu populācija Eiropā un Amerikā strauji sarūk. Pēdējos gados veselas bišu ģimenes ir pametušas savus stropus, atstājot aiz sevis gan krājumus, gan savus pēcnācējus. Zinātnieki šo kukaiņu uzvedību nosauca par koloniju sabrukšanas traucējumiem (CCD). ASV jau ir zaudējušas līdz pat 80 procentiem bišu populācijas, un dažādās Eiropas valstīs šis rādītājs svārstās no 40 līdz 60 procentiem.
Paskaidrosim, bites veicina līdz pat 80 procentiem augu vairošanos. Bišu neesamības dēļ nav iespējams izaudzēt lielu daudzumu labības, dārzeņu, augļu, t.i. apdraud cilvēces pārtikas piegādi. Apmēram trešā daļa cilvēku pārtikas nāk no augiem, kas aug tikai šo kukaiņu apputeksnēšanas rezultātā.
Bišu skaita samazināšanās iemesli ir vairāki - bišu slimību (piemēram, Izraēlas akūtās paralīzes vīrusa) un pesticīdu izplatība un ģenētiski modificētu kultūraugu parādīšanās, un elektromagnētiskā starojuma ietekme, tostarp no miljoniem cilvēku. no mobilajiem tālruņiem. Pēc dažu ekspertu domām, tas ir noteiktas frekvences elektromagnētiskais starojums, kas noved pie bišu izzušanas. Mēs runājam par "trešās paaudzes" mobilo sakaru sistēmu ar darbības frekvenci diapazonā plašu izmantošanu Rietumos.
2 gigaherci (kaut kur šajā diapazonā var būt “bišu nāves vilnis”).

Lūk, kā Dievs baro!

Sadhu gāja tālāk, līdz sastapās ar ciematu, kur viņi apstājās nakšņot Maruti templī. Parasti viņi bija apmierināti ar vienu siltu ēdienu dienā. Vakarā Ramčarandas, ja iespējams, ēda kādu vieglu ēdienu. Gandrīz visos Maharaštras ciematos un gandrīz visā Indijā ir templis un blakus esošs dharamshala. Šī ceļojuma laikā viņi vienmēr pavadīja naktis templī vai dharamšalā un vienmēr devās ceļā agri no rīta. Viņi veica savu pirmo pieturu "pusdienām" ceļmalas ciematā, kur viņus atrada pusdienlaiks.

Nākamajā dienā viņi tuvojās ciematam, kur plānoja apstāties uz dienu.

- Aun, vai esi aizmirsis, ka mēs vairs nelūdzam žēlastību? – katram gadījumam, Ramdass atgādināja. – Šajā jautājumā pilnībā paļaujieties uz Dievu. Dosimies uz templi, sēdēsim klusi un iesaistīsimies Viņa vārda daudzināšanā.

Ienākuši ciematā, viņi devās uz Vitalas templi un apsēdās verandā. Bija pāri pusdienlaikam. Vietējais iedzīvotājs iegāja templī un, ieraudzījis sadhu, jautāja: “Kāpēc tu šeit sēdi neaktīvs? Ir pusdienas laiks. Dodieties uz brahmaņu kopienu un ubagojiet tur.

Ramdass neatbildēja, Ramčarandas arī klusēja. Vīrietis aizgāja. Pagāja vēl pusstunda. Ar visu savu izskatu Ramčarandas parādīja, ka ir ļoti skeptisks. Pēc aptuveni desmit minūtēm templī ienāca cits vīrietis.

-Vai tu jau paēdi pusdienas? - sekoja jautājumam. – Dzirdot Ramdasa noraidošo atbildi, viņš jautāja:

- Kā tu grasies dabūt ēdienu?

"Dievs sūtīs," Ramdass pieticīgi atbildēja. "Šķiet, ka viņa vārdi bija īstajā vietā."

"Šis Dievs, par kuru jūs runājat, uzliek man par pienākumu uzaicināt jūs vakariņās savās mājās," situāciju novērtēja draugs. "Bet grūtības rada tas, ka esmu no drēbnieku kastas." Jūs, iespējams, nevēlaties pieņemt ēdienu no manām rokām.

"Tu pats esi Kungs šo sadhu acīs," Ramdass steidzās viņam apliecināt. – Tāpēc iebildumu nevar būt.

"Es tūlīt atgriezīšos," viņš atbildēja un pazuda, lai gandrīz nekavējoties atkal parādītos ar spaini un virvi. Viņš aizveda sadhus pie akas un palīdzēja viņiem nomazgāties, pēc tam viņi devās uz viņa māju, kas stāvēja dažus jardus no tempļa. Drēbnieka sieva un bērni viņus sagaidīja ar lielu prieku un siltumu un no sirds pabaroja ar sātīgām pusdienām. Izgājuši no mājas, viņi atgriezās templī un nedaudz atpūtās, un tad atkal devās ceļā.

Pa ceļam Ramdass jautāja Ramčarandas:

- Nu, vai jūs neticat, ka pats Dievs mūs baroja ar tādu mīlestību?

Ramčarandas nevēlējās iesaistīties sarunās un klusēja. Diena pagāja un nāca cita. Līdz pusdienlaikam viņi tuvojās citam ciematam un patvērās vietējā Vithoba templī. Saule ir pārsniegusi savu zenītu. Laiks paskrēja ātri un tuvojās stundai. Vēl nav bijuši signāli pusdienām. Ramčarandas nemierīgi grozījās, viņa pacietība bija beigusies.

"Svamidži," viņš nevarēja pretoties, "šoreiz Vitoba daudz vilcinājās." Baidos, ka viņš par mums ir pavisam aizmirsis.

– Beidz domāt par ēdienu, Ram, – Ramdass mudināja. – Vienkārši atceries Viņu. Paklausīsimies Viņa gribai.

Pagaidījis nedaudz ilgāk un pārliecinājies, ka nekādi notikumi netuvojas, Ramčarandas teica, ka labprātāk pasnaus. Viņš gulēja, aizsedzis galvu, bet kāds tur bija miegs, ja viņa vēders krampja no bada? Puisis visu laiku grieza atpakaļ drēbju malu un skatījās pa plaisu, vai uz ielas nav kāds. Katru sekundi viņš pārbaudīja, vai nāk ēdiens. Droši vien bija pulksten divi, kad Ramčarandas pēkšņi piecēlās sēdus un kliedza:

– Beidzot nāk Svamidži, Svamidži, Vitoba – lūk, lūk, viņš ir uz ielas, skrien mums pretī!

Patiešām, uz templi steidzās tumšādains vīrietis. Viņš devās tieši uz sadhu un uzreiz jautāja, vai viņiem ir pusdienas (it kā viņš nezinātu!). Saņēmis noraidošu atbildi, viņš aizbēga un pēc dažām minūtēm atgriezās ar diviem ēdiena šķīvjiem. Nolicis tos sadhu priekšā, viņš dedzīgi sāka lūgt nogaršot cienastu. Protams, viņus pierunāt nebija vajadzības, un viņi uzreiz sāka vakariņas. Tajā pašā brīdī templī ienāca apmēram desmit kirtan izpildītāju grupa ar šķīvjiem, mrdangu un veenu. Kamēr sadhus bija aizņemti ar savu šķīvju saturu, viņi dejoja un dziedāja slavenās Tukarama himnas. Ko tas viss nozīmē? Dievs nebija apmierināts ar to, ka sagādāja viņiem pārtiku miesai, bet arī sagādāja viņiem garīgu mielastu. Cik žēlsirdīgi ir tavi darbi, Kungs!

Šis teksts ir ievada fragments.

Vecā nāve un jaunas pasaules radīšana

Gandrīz visas iepriekš minētās un daudzas citas leģendas par mēness, saules parādīšanos, gaismekļu kustības virziena izmaiņām, ugunīgo ķermeņu krišanu zemē, uguni, kas to apņēma, Zemes iegrimšanu tumsa, jaunu debesu un zemes rašanās, jaunu cilvēku radīšana ir kopā ar apgalvojumu, ka visi šie notikumi notika, kad mainījās vecā un jaunā pasaule. Jauno pasauli gandrīz vispārēji sauc par “cilvēku pasauli”.
Vecā pasaule dažās leģendās (slāvu, skandināvu, irāņu, Vecās Derības, Dienvidamerikas, acīmredzot ēģiptiešu, japāņu u.c.) tiek saukta (vai tiek uzskatīta, lai gan nesaukta) par pirmo pasauli, citās - par otro (leģendas par Hopi indiāņi, aravaki, maiji, acīmredzot, šumeru leģendas utt.), trešajā - trešajā vai ceturtajā (maiju, acteku leģendas, lielākā daļa indiešu un ķīniešu leģendu), ceturtajā - piektajā (acteku leģendas), piektajā - sestajā un pat septītais (dažas Indijas leģendas). Bet tas neko nemaina, jo vairuma uz Zemes dzīvojošo tautu mitoloģija saka, ka vecajā pasaulē nebija īstu vai “jaunu” cilvēku (to radīšana notika uz vecās un jaunās pasaules robežas). Un veco pasauli, saskaņā ar maiju, nahuasu un acteku leģendām, kā arī indiešu, ķīniešu, vācu-skandināvu un citām leģendām, apdzīvoja dažādasmilži (un) kuri bija veģetārieši.
Daudzu pasaules tautu mitoloģijā vecā pasaule tiek salīdzināta ar Paradīzi (un). Tādējādi slāvu leģendas saka, ka uz pirmās Zemes, kuru sauca Pirksts, Bija mūžīgs pavasaris (nakts vēl nebija), viss ziedēja un smaržoja.Pēc pirmās pasaules nāves Svarogs pacēla savu pili augstu un aizsargāja to ar ledainu debesu. Un debess virsotnē viņš radīja jaunu,skaistāku debeszilu pasauli un tur pārcēla Paradise-Iriy un uzbūvēja tur jaunu ceļu - Star Trek, pa kuru plūst Raya-upe, lai Raya-Iria cienīgie varētu to sasniegt šādā veidā.Tad Svarogs uzlēja ūdeni uz degošā pirksta, nodzēsa ugunsgrēkus un no iznīcinātās, mirušās debeszils pasaules radīja jaunu pasauli, jaunu dabu un nosauca to par Zemi, kas nozīmē “būt ciešanās”..
Senās Irānas leģendas arī vēsta, ka pirmā pasaule, ko radīja Ahura Mazda, bija pasaulegaisma, siltums, miers un dzīvība.Tad to iznīcināja Angra Mainyu, kurš radīja nāvi, ziemu, aukstumu, plūdus. Ahura Mazda izglāba cilvēkus no visām šīm grūtībām, uzbūvējot viņiem patvērumu pazemē.
Hopi indiāņu leģenda vēsta, ka Tokpas otrā pasaule jeb Tumšā pusnakts (atbilst ceturtajam acteku pasaules laikmetam) nebija tik perfekta kā pirmā, taču arī bija skaista savā veidā.
Pretstatā tam, in"Popol Vuh" Maijaun lielākā daļa acteku kodeksu, Ceturtā pasaule ir aprakstīta vistumšākajās krāsās. Saskaņā ar dažām acteku leģendām Trešais pasaules laikmets (otrā maiju pasaule), saskaņā ar citiem, ceturtais (trešā maiju pasaule) bija nebeidzamu asiņainu karu, bada, aukstuma un slimību pasaule. Tam mēs varam pievienot “un tumsu”, ja attiecinām to vismaz uz daļu no ceturtā pasaules laikmeta. Dievi, dēmoni un "vecie" cilvēki sāka nežēlīgi iznīcināt viens otru.
Saskaņā ar Vatikāna kodeksu A ceturtajā pasaules laikmetā notika karš starp dieviem un uz Zemes valdīja briesmīgs bads. Par to stāsta daudzas šumeru, indiešu un acīmredzot ķīniešu leģendas.
Tādējādi šumeru mīts par cilvēku radīšanu saka:
« Senākos laikos, kad debesis bija atdalītas no zemes, senās naktīs, kad zeme tika atdalīta no
Debesis atdalījās, debesu cilts savairojās un pārtikas trūkuma dēļ
cieta O. Nemirstīgās mātes lūdza,
lūdzot viņu remdēt viņu izsalkumu. Enki pamodināja Nammu:
- Celies, mans dēls! Izraidiet sapni! Atbrīvojiet dievus no mokām!...
...Jūs neesat radījuši palīgus, kas uzņemtos jūsu rūpes uz saviem pleciem...
… Cilvēku …Lai viņi izskatās kā tavi brāļi, bet viņi nepazīst nemirstību».
Akādiešu un babiloniešu dzejolis “Kad augšā” vispirms stāsta par Marduka ilgo bezrūpīgo dzīves periodu viņa debesu pilī, bet pēc tam par tiem laikiem, kad dievi sāka izturēt badu un aukstumu un nāca pie viņa pēc palīdzības. Marduks nolēma radīt "cilvēkus", lai tie pabarotu dievus, un devās uz Ēu pēc kauliem un asinīm. Upurējot pūķi Kingam, viņš padarīja aklus “tautu”.
Un šeit ir vēl viens šumeru mīts par šo pašu tēmu - par Ninurtas kauju ar Kuru valsts armiju,"kas nepazīst atgriešanos" (pūķi un citi htoniskie spēki), kurus grāmatā “Zeme pirms plūdiem - burvju un vilkaču pasaule” salīdzinu ar Indras dēlu Ardžunu:
“Nāves ūdeņi krita pār krāšņo Ninurtas pilsētu, appludinot zemi, un dzīvības ūdens tika aizsprostots. Tad dievi satraucās, nesa grozus uz pleciem un atraisīja zemi ar kapļiem. Valsti piemeklēja bads, jo pa kanāliem plūda nāves indīgie ūdeņi. Alpīnisti nokāpa viņiem pakaļ, iznīcinot visu savā ceļā, padarot cilvēkus verdzībā.
Mīts par Ninurtu spilgtās, dinamiskās krāsās apraksta to, kas tajā laikā notika uz Zemes.Karš, iznīcināšana, postījumi, zeme un ūdens tika saindēti.
Kas bija par iemeslu tik atšķirīgai attieksmei pret zudušo pasauli starp dažādām tautām, pastāstīšu darba beigu daļā.
Un tagad es to atkārtoju vēlreizjaunā pasaule atšķirībā no iepriekšējās kļuva kontrastējoša un polāra. Tajā parādījās cita saule, mēness, sezonālais un klimatiskais zonējums, ledāji, tuksneši utt.
Tādējādi Avesta ziņo par to agrāk nekustīgs « saule sāka kustēties pa debesīm un regulēt gadalaikus saskaņā ar patiesību-asha.
Šumeru mīts “Debesu kalns” vēsta, ka pēc tam, kad zemē dzimušais dievs Nanna (Mēness) uzkāpa debesīs, viņš sāka rādīt mirstīgajiem laika maiņu.
Ēģiptes pasaulē "Ra turpina radīt pasauli" ir teikts, ka brīdī, kad zemes tronis tika no Ra (vecā Saule) uz Gebu (jauno Sauli), viņš paziņoja:
“Lai manas čūskas un mani ienaidnieki zina,” paziņoja dievu dievs, “ka, lai gan es attālinos, es joprojām spīdu pāri viņiem. Tu, Geb, tagad būsi valdnieks uz zemes!
Tādējādi beidzās Ra-Horakhty zemes valdīšanas laikmets. Ir sācies Geba valdīšanas laikmets.»
Saskaņā ar citu mītu Ra atteicās no troņa par labu Totam (mēness dievam). Tomēr Tots nepiekrita valdīt viens, un tad dievi sadalīja varu: Ra un Tots tronī sāka aizstāt viens otru, tāpēc dienas laiks sāka mainīties.
Skandināvu leģenda par pēdējo dievu kauju Ragnaroku vēsta, ka gandrīz visi cilvēki gājuši bojā ugunsgrēkā un plūdos. Tomēr mūsu planēta atdzima: radās jaunas debesis, jauna zeme un jauna pazemes pasaule. Jaunākie dievi (Vidars, Vali, Magni, Modi, augšāmcēlies Balderis) izdzīvoja un apdzīvoja atjaunoto Asgardu. Izdzīvoja arī divi cilvēki – vīrietis Livtrasirs un sieviete Līva, kas lika pamatus jaunai cilvēcei.
Zeme, kas iepriekš tika pacelta no jūras, atkal iegrima tajā, ledus un uguns iznīcināja Visumu.
Genesis grāmatā, Ēnoha grāmatā un galvenajā kabalistiskajā grāmatā “Zohar” ir arī norāde uz katastrofu, kas ar ļoti lielu varbūtības pakāpi notika acteku ceturtās un piektās pasaules laikmeta mijā. Šī katastrofa notika kritušo eņģeļu (un) klātbūtnes laikā uz Zemes - Dieva dēlu, aizbildņu, Nefilimu un viņu pēcnācēju - Refaima un izteikts saules, mēness un zvaigžņu nolaišanās no debesīm un viņu pakļaušanās kritušajiem eņģeļiem (kā iepriekš viņi bija pakļauti Svētajam).
Saskaņā ar kabalistiskajām mācībām iepriekšējā pasaule gāja bojā katastrofas rezultātā"kas bija pirms tagadnes, bet nomira pirms tās rašanās" Kritušo eņģeļu sods bija viņu ieslodzījums pazemē.
Kā jaunās pasaules radīšanas pēdējo “akordu” var minēt ķīniešu leģendu par leģendārā imperatora valdīšanu.Džuaņ-sjuja. Pēc viņa teiktā, Džuan-sju uzdeva garam Čuņ (Jun) valdīt pār dienvidiem, debesīm un gariem, bet garam Li valdīt pār ziemeļiem, zemi un cilvēkiem, lai cilvēki un dievi nesajauktos un visur valdītu kārtība. . Pēc Džuaņ-sju pavēles Čuns un Li pārtrauca saziņu starp debesīm un zemi, un cilvēki vairs nevarēja pacelties debesīs.Gaisma un tumsa sāka secīgi mainīties, un, kā vēsta leģenda, cilvēku pasaulē un debesīs valdīja miers.

Mans darbs “Leģendas un hipotēzes par Mēness trusi, okeāna kūleņošanu, debess velves attīšanu, Mēness izcelsmi un Mēness saistību ar nāvi un nemirstību - katastrofu apraksts trešā un. Ceturtā un ceturtā un piektā pasaules laikmets, moderna izskata iegūšana Zemei un mūsdienu cilvēka - Homo Sapiens rašanās", kas papildina šo darbu, kā arī manu darbu sērija "Cilvēka attīstības laikmeti pasaules mitoloģijās. maiji, nahuas un acteki" sadaļā "Maiju, nahuasu un acteku pieci pasaules laikmeti un humanitārās zinātnes"
Lasīt arī mans darbs par ūdens tvaiku apvalka pastāvēšanas laiku virs Zemes"