Mikhail SABS atmiņas par nāvi lasīt. Kad ilūzijas aizkars nokrīt

Peter Kalinovsky. Pāreja

4. nodaļa.
Dr. Mikhail SAB un viņa pārbaudes.
Vairāki pierādījumi par dzīves turpināšanu pēc ķermeņa nāves.
Šaubas. Aprakstītā neparastība.
"Jā, tas bija, bet tas nevar būt."
Vai tas notiek bieži? Iekasēšanas grūtības.
Jaunas zināšanas ir nevēlamas.
Viņa ietekme uz raksturu un dzīvesveidu.

Iepriekšējā nodaļā daudzi dvēseles dzīves sertifikāti tika doti neatkarīgi no ķermeņa un pēc ķermeņa nāves. Ārstu moody, SABOM, Kübler-Ross un citi ziņojumi ir ļoti interesanti un svarīgi. Gadījumi tiek rūpīgi atlasīti. Lielākoties tie ir klīnisko vēstures stāsti ar slimības aprakstu, nāves būtību, lietišķās atdzimšanas metodes un cilvēku pierādījumi atgriezās dzīvē.

Stāsti par pieredzi ", no otras puses" sirsnīgas un līdzīgas, atšķiras viens no otra tikai detalizēti; Dažādu izglītības līmeņu, dažādu profesiju, tautību, dzimumu, vecumu un tā tālāk runātu par to pašu. Tas ir pārsteidzošs visiem zinātniekiem, kas iesaistīti šajā jautājumā. Neizglītotā sieviete redzēja un noraizējies par to pašu kā psiholoģijas profesors. Parasti daļa no personas, kas atstāja ķermeni, redzēja viņas ķermeni no sāniem, bieži vien no augšas, redzēja ārstus un māsas, kurš kļuva animēts, lai atdzīvinātu viņu, un viss, kas notika apkārt, un nedaudz vēlāk uztverta un vēl daudz vairāk.

Neskatoties uz viņu patiesumu un sirsnību, šie ziņojumi joprojām nebija absolūti pierādījumi, jo tie lielā mērā balstījās uz to cilvēku stāstiem, kuri pagājuši pagaidu nāvi. Nav pietiekami daudz objektīvu zinātnisku pārbaudi - vai ir tas, kā to sauc par zinātniekiem, nepārtrauktas dzīves fenomenu pēc ķermeņa nāves.

Nākamo soli veica Dr Sab. Viņš organizēja verifikācijas novērojumus un apstiprināja, un būtībā pierādīja, ka ziņošana par dzīvi pēc nāves nav daiļliteratūra un ka personība pēc ķermeņa nāves patiešām turpina pastāvēt, saglabājot spēju redzēt, dzirdēt, domāt un justies. Dr. Mikhail SAB - Medicīnas fakultātes profesors Emori Universitātē Amerikas Savienotajās Valstīs. Viņš ir kardiologs, amerikāņu kardioloģijas biedrības loceklis un ir ļoti praktiska pieredze atdzīvināšanas (revitalization). Viņa grāmata angļu valodā "Mājokļu atmiņas" ar apakšvirsraksts "Medicīnas pētījums" tika publicēts 1981. gadā. Dr Sab apstiprināja, ko citi rakstīja, bet galvenais viņa grāmatā nav tā. Viņš veica vairākus pētījumus, salīdzinot savus pacientu stāstus, kas izdzīvoja pagaidu nāvi, ar to, kas faktiski notika laikā, kad viņi bija "otrā pusē", un kas bija pieejami objektīvai verifikācijai. Viņa darba rezultāti apstiprināja iepriekš minētos citu zinātnieku novērojumus. Pēc ķermeņa nāves, dzīve turpinās. Tikai tie, kas nav pazīstami ar jaunākajiem medicīnas zinātnes studiju nāves sasniegumiem, var to apšaubīt.

Dr SBR raksta, kā viņš ieradās pētījumā par šo jautājumu. Viņš strādāja slimnīcā naktī ar steidzamiem izaicinājumiem mirst. Šajā laikā viņa skatieni uz nāvi bija ļoti vienkārši. Viņš raksta: "Ja man būtu jautāts, ko es domāju par nāvi, es atbildētu, kad nāve nāk, cilvēks nomirst, un tas viss." Viņš stingri atdalīja zinātni no reliģijas un redzēja reliģijas nozīmi morāles receptēs un mirstošas \u200b\u200bmierināšanā. Viņš bija cilvēks, kas neticēja, atzīstot tikai zinātni, un viņa darbā uzticams tikai ar precīziem laboratorijas un tehniskiem datiem. Protams, dažreiz tas iznāca kaut kas neizskaidrojams, bet tad es domāju, ka vēlāk zinātne to izskaidrotu.

Ar grāmatu Moody "Life pēc dzīvības", viņš tikās 1976. gadā, un gadījumi, kas tur aprakstīti vispirms nesniedza lielu nozīmi. Book Market tad, kā tagad, tika applūst ar visdziļāko fikciju. Grāmatu Moody bija viegli pieņemt interesantu daiļliteratūru, bet sub savienots un sāka jautāt saviem pacientiem. Viņu stāsti apstiprināja Moody aprakstīto, un Dr. Sab ietekmēja sirsnība cilvēkiem, kuri pagaidu nāvi un to pašu pieredzi savu pieredzi.

Viņa pacienti, kuriem bija pagaidu nāve, parasti nav pateikt nevienam pirms viņa, nezināja viens otru, un tomēr visi viņu stāsti runāja par to pašu. Tātad, piemēram, šie cilvēki teica, ka, iznāca no ķermeņa, viņi var brīvi pārvietoties, kur viņi varēja redzēt un dzirdēt slimnīcu uz citām telpām un koridoriem, uz ielas un tā tālāk. Viņi to varēja izdarīt laikā, kad viņu ķermenis gulēja uz darba galda. Viņi varēja redzēt savu ķermeni no ārpuses un visu, ko ārsti un māsas darīja ar viņu, atgriezās viņu viņa dzīvē.

Dr Sab nolēma pārbaudīt šos apbrīnojamo ziņojumus, skatoties uz tiem no objektīva pētnieka acīm. Viņš pārbaudīja, vai stāsti sakrīt ar to, ka šajā laikā patiešām noticis. Neatkarīgi no tā, vai šīs medicīnas ierīces un atdzīvināšanas metodes patiešām tika izmantotas, kuras aprakstīja cilvēki, kuri bija miruši šajā laikā, ir patiešām citās istabās tālu no tā, kurā bija miris, tas, ka pēdējais zāģis un aprakstīts.

Dr Sabon savāca un publicēja 166 gadījumus. Visi no tiem viņu pārbauda personīgi. Viņš savainoja pacientu stāstus ar slimības stāstiem, jautāja tiem cilvēkiem, kurus viņi redzēja un dzirdēja, ka viņa pacienti atkal atgriezās dzīvē ar šo un citu liecību. Tātad, piemēram, viņš pārbaudīja, vai aprakstītie cilvēki patiešām bija gaidīšanas telpā un kādā laikā. Tas veidoja precīzus protokolus, ņemot vērā vietu, laiku, dalībniekus, runātos vārdus un tā tālāk. Par viņa novērojumiem viņš izvēlējās tikai garīgi veseliem un līdzsvarotiem cilvēkiem.

Šāda pārbaude pilnībā apstiprināja, ka pastāv pētīta parādība. Tika apstiprināts, ka pēc ķermeņa nāves, pastāvēšanas pastāvēšana turpinās. Dažas personas daļa joprojām dzīvo, viņa redz, dzird, domā un jūtas, kā iepriekš.

Laikā, kad ķermenis bija miris, cilvēki redzēja ne tikai iekļautās ierīces, bet arī bultiņas to spiediena mērītāji tādā stāvoklī, ko viņi bija faktiski, bija detalizēti un precīzi aprakstīti automobiļi un ierīces, kuras viņi iepriekš nav redzējuši kuru esamība nezināja. Viņi dzirdēja runāt par ārstiem un māsām; Skatoties uz augšu, viņi redzēja savas frizūras un cepures, redzēja to, kas notika aiz telpas sienām, kurā viņu ķermenis un tā tālāk. Visi šie pārsteidzošie ziņojumi saņēma ticamu apstiprinājumu.

Lai ilustrētu, mēs sniedzam dažus piemērus no Dr. submar.
Smags sirdslēkme ar sirds apstāties 44 gadus vecā vīriešā. Lai atdzīvinātu, mums bija jāpiemēro daži elektriskie satricinājumi. Mirušie novēroja no amata ārpus viņa fiziskā ķermeņa un vēlāk varētu sniegt detalizētu aprakstu.

"Es biju kaut kā atsevišķi, stāvēja malā. Es nepiedalīju, bet izskatījās vienaldzīgi, tas nebija ļoti ieinteresēts man ... Pirmkārt, viņi injicēja kaut ko caur gumiju, kas ir tur, lai infūzijas ... tad viņi ir pacēla mani un ielika mani uz kuģa. Un tad viens no ārstiem sāka pārspēt uz manas krūtis. Viņi izmantoja, lai dotu man skābekli - tik gumijas caurule degunā, un tagad viņi tika izņemti un likts uz sejas masku. Viņa aptver muti un degunu. Tas ir spiediens ... Light -Relast krāsu ... Es atceros, kā viņi zvanīja galdu, uz kura bija kaut kas līdzīgs asmens. Un tas bija spiediena mērītājs, kvadrātveida, ar divām bultiņām. Viens stāvēja, un otrs pārcēlās ... viņa pārcēlās lēni, ne lēkt nekavējoties, kā uz voltmetru vai citām ierīcēm. Pirmo reizi viņa sasniedza ... no trešās un uz pusi skalas. Un viņi to atkārtoja, un viņa pagāja vairāk nekā puse, un trešo reizi gandrīz trīs ceturtdaļas. Fiksētais šāvējs katru reizi, kad viņi uzstāja šo lietu, un kāds piekāpās ar viņu. Un es domāju, ka viņi viņu laboja, un viņa apstājās, un Ugay pārcēlās ... un no tiem bija divi asmeņi ar vadiem; Tas ir kā divi apaļie diski ar rokturiem. Viņi katru roku turēja uz diska un uzlika krūtīm. Uz roktura tur bija mazas pogas ... es redzēju mani raustīt ... "(48. lpp.).

Personāls, kas piedalās intensīvā aprūpē, apstiprināja šo stāstu visās detaļās.
Otrais gadījums: 60 gadus vecais darbinieks, kurš izdzīvoja sirds apstāšanās, teica: "... mirst, es redzēju savu ķermeni tur, un man bija žēl, ka viņu mest ... Es redzēju visu, kas tika darīts ... I Vispirms nezināja, kas tas bija, un tad es paskatījos ļoti tuvu un redzēju sevi un nevarēja saprast šo ... kā tas ir? Es skatījos uz augšu un mierīgi uzkāpa viss iepriekš. "

Tad viņš apraksta, ko ārsti un māsas ar savu nedzīvu ķermeni ar savu nedzīvu ķermeni: "Es sapratu visu ..., un es redzēju savus radiniekus, kas saņem pārējo slimnīcu ... Absolūti skaidrs ... Viņi stāvēja tur - mana sieva , mans vecākais dēls, mana meita, kā arī ārsts ... nē, nebija nekādas iespējas, lai es būtu kaut kur tur, es darbojās tajā laikā ... bet es redzēju viņus un nopelt labi es zinu, ka es bija tur ... Es nezināju, kas notiek un kāpēc viņi sauca. Un tad es devos tālāk, es nonācu citā pasaulē "(154. lpp.).

Dr Saboo vēlāk jautāja viņa sievu un meitu viņa pacientam. Sieva pilnībā apstiprināja savu vīru stāstu. Arī meita, "atcerējās, ka šajā laikā viņi bija telpā gaidīšanai un sarunājās ar tēva ārstu.

Šāda valsts pagaidu nāves var rasties personā ne tikai tad, ja apstājoties sirdi, bet arī citos apstākļos, piemēram, ķirurģiskas operācijas laikā. Dr SAB rada vienu no tiem; Gadījumi. Viņa pacients bija klīniskās nāves stāvoklī, dziļā anestēzijā, ar sirdi pārtraukta sirds un, protams, bezsamaņā. Viņš bija ar galvu, uz kuru attiecas operētājsistēmas, un fiziski nevarēja redzēt neko vai dzirdēt. Vēlāk viņš aprakstīja viņa pieredzi. Viņš redzēja operāciju savā informācijā par savu sirdi, un viņa stāsts atbilst tam, kas patiešām notiek.

Šeit ir īsi fragmenti no viņa garā stāsta: "Anesthetists Anesthetle šī daļa un ievietota šo lietu tur (intravenozi). Es, protams, aizmiga, es neatceros neko, kā viņi mani nogādāja no šīs telpas uz vienu, kur viņi darbojas. Un Tad pēkšņi es redzēju, ka telpa bija izgaismota, bet ne tik spilgta, kā es gaidīju. Mana apziņa atgriezās ... Bet viņi jau ir darījuši kaut ko ar mani ... Mana galva un viss ķermenis bija pārklāts ar loksnēm ... Un tad es pēkšņi sāka redzēt, kas tiek darīts ... i, kā tas bija, pāris pēdu virs manas galvas, it kā es būtu cita persona istabā ... Es redzēju divus ārstus, kā viņi mani piešuvuši. .. viņi redzēja krūtīm ... Es varētu pievērst jums dzērienu un lieta, ko viņi izplata ribas ... viņa tika iesaiņota visā un bija labs tērauds, bez rūsas ... "
Viņš apraksta ķirurģijas gaitu: "... daudz rīku ... Viņi (ārsti) tos sauc par klipiem ... Es biju pārsteigts, es domāju, ka visur būtu daudz asiņu, un tas bija ļoti mazs. . Un sirds nav tāpat kā es domāju. Tas ir liels; liels uz augšu un sašaurināt, tāpat kā Āfrikas kontinents. No augšas ir rozā un dzeltenā krāsā. Pat briesmīgi. Un viena daļa bija tumšāka par pārējo, nevis visu daļu Tāda pati krāsa ... Dr S. stāvēja ar kreisajām pusēm, viņš nogrieza gabalus no manas sirds un izkāpa tos un tik daudz, un meklēja ilgu laiku ... un viņiem bija liels strīds, vai Izveidojiet izplatīšanu vai nē. Un viņi nolēma to nedarīt ... visi ārsti, izņemot vienu, kurpes bija zaļos vākos, un šis cudak bija baltās kurpes, kas pārklāti ar asinīm, un, manuprāt, bija dīvaini, un, manuprāt, antihigienish ... "(93. - 96. lpp.).

Protams, pacienta aprakstītā problēma sakrita ar ierakstiem operatīvajā žurnālā, protams, vēl viens stils.

Slimības vēsturē tika atzīmēts, ka ir grūti atjaunot asinsriti - apstiprinājums, ka pacients patiešām piedzīvoja pagaidu nāves stāvokli.
Ir ļoti interesanti ļoti sākumā šī stāsta, kad pacients, viņš pats, neatspoguļojot un nemēģināt saprast, apraksta šīs divas pilnīgi atšķirīgas valstis ar vienkāršiem vārdiem: dziļa anestēzija un klīniskā nāve. Pirmajā gadījumā - apziņas zudums, pilnīgi "nekas"; Otrajā - spēja redzēt savu ķermeni un visu apkārtējo, spēju redzēt, dzirdēt, domāt un justies, būt no savas ķermeņa.

Es atkārtoju savus vārdus: "Anesthetists Anesthetle šo daļu un ievietoju šo lietu tur. Es, protams, aizmiga, es neatceros neko, jo viņi mani nogādāja no šīs telpas uz vienu, kur viņi darbojas." Tā ir anestēzijas darbība. Daudzi no mums tieši, bet kļūdaini, iedomājieties un nāve nav pabeigta, ja nav nekādu uztveri. Tomēr pacients turpinās: "Un tad es pēkšņi redzēju ... Mana apziņa atgriezās ... Es redzēju divus ārstus, kā viņi mani piedzima, es dzirdēju savas sarunas, es saprotu ... Es biju ārpus mana ķermeņa." Tas nav anestēzija, bet dvēseles dzīves turpināšana pēc ķermeņa nāves, šajā gadījumā pēc ķermeņa pagaidu nāves.

Protams, daudzi ļoti atšķirīgi iedomāties nāvi. Tie no mums, kas pārcēlās prom no kristietības un par Dievu un par dvēseli neatceras vispār, tas ir grūti ņemt faktu, ka pēc nāves ķermeņa, kāda daļa personas turpina apzinātu pastāvēšanu.
Tas attiecas uz daudziem ārstiem. Bija šaubas par zinātniekiem, kuri pētīja "dzīvības pēc dzīvības" fenomenu.

Protams, stāsti, piemēram, iepriekš minētie, kad tos pirmo reizi dzirdat, tas var likties tikai izgudrojumi. Ticiet šādā veidā, uzreiz, grūti, un ne tikai jums vai man. Nav nekavējoties ticēts un visi trīs zinātnieki, kurus sauca par mums: Kübler-Ross, Moody un Sab.

Visi trīs ir tālu no jebkuras daiļliteratūras, mierīgu un nopietnu zinātnieku. Viņu grāmatas ir rakstītas ar sausu, precīzu valodu, bez rotaslietas. Viņu mērķis nebija pārsteigt vai izklaidēt lasītāju un objektīvi apskatīt jaunus datus. Visi apšaubāmie tie tika izmesti, un secinājumus neizdarīja, ierobežoja fakts.

Viņi nezināja viens otru ilgu laiku un strādāja atsevišķi, bet visu trīs novērojumu rezultāti bija identiski. Viņi visi sāka darbu, kas ir skeptiķi, kas ticēja zinātnei, nevis reliģijai, gaidot viņu pētījumus, visticamāk, parādīsies maldi un sliktos uzskatus pēcdzemdību. Bet visi trīs bija objektīvi zinātnieki, un, tikās ar negaidīti, viņi nebaidījās viņu atpazīt un apstiprināt ar savu autoritāti, lai gan tas varētu nokrist tos kolēģistu acīs, galvenokārt noregulē skeptiski. Visi trīs bija ticīgie. Dr. Kübler-Ross, atbildot uz jautājumu, teica, ka tas nav jautājums par ticību, jo viņa pilnīgi stingri zina, ka pēc šīs dzīves uz zemes būs atšķirīgs.

Darbu sākumā visi trīs zinātnieki tikās ar šaubām; Un nav izgudrot vai vismaz nelikumīgi tiem, kas stāsta par savu fantastisko pieredzi? Kāpēc ir tik maz šādu pierādījumu? Kāpēc mēs sākām mācīties par to tikai nesen?

Tomēr izrādījās, ka šādi gadījumi nav nekas neparasts. Dr Sabu vēlāk sāka lasīt lekcijas par dzīvi pēc nāves un lekcijas beigās uzaicināja tos, kuri vēlējās runāt. Katru reizi skatītājā no 30-35 cilvēkiem bija viens vai divi, kas ziņoja, ka šāda pieredze ir samazinājusies par to daļu. Un visas šīs pieredzes, lai gan tās ir detalizēti atšķīrās, bija lielākoties tuvu citiem cilvēkiem dažādu sociālo statusu, profesiju un tā tālāk. Ticīgie un neticīgie, ar parastiem cilvēkiem un zinātniekiem ir vienādi.

Uz jautājumu: "Kāpēc jūs neesat teicis nevienam par to?" "Parasti sekoja atbilde:" Es baidos, ka es neticu, būtu jautri par to vai atklāt nenormālu. "

Bija arī tāds, ka vienkārši nevarēja apgūt rezultātu. Viens no tiem, cenšoties izskaidrot, sacīja: "Jā, tas bija, bet tas nevar būt."

Visi trīs zinātnieki raksta par sirsnību tiem cilvēkiem, kas runāja par pieredzi, un ka viņiem nebija šaubu, ka tas viss patiešām noticis. Daudzi no tiem, kas tuvāk uzzināja, kāda nāve bija ticībā Dievam un mainīja savu dzīvesveidu: viņi kļuva nopietnāki un dziļāki. Daži mainījušies profesija, daži devās strādāt slimnīcās vai mājās veciem cilvēkiem, lai palīdzētu tiem, kam nepieciešama palīdzība.

Viens no vīriešiem, kuri ir bijuši "tur", pabeidzot savu stāstu, sacīja, ka, pēc viņa domām, tas viss tika parādīts Dievam. Viņš "var to izskaidrot tikai tādā veidā. Tagad viņš zina, ka pēc nāves ir dzīve, nevis tikai nāve. Šā lielā noslēpums, viņš zaudēja bailes. Viņš domā, ka Dievs negribēja viņa nāvi, bet viņam deva viņam apskatīt to Liels noslēpums un pēc tam nosūtīja to atpakaļ.

Sazinieties ar to, kas atrodas aiz zārka, maina cilvēku raksturu labāk.

Lielas pārmaiņas notika ar Doctor Sabo pats. Viņš Cumscums savu zinātnisko, daudzējādā ziņā ir statistikas grāmata par reliģisko piezīmi. Viņš raksta, ka, tikoties ar aci pret aci ar nāvi, cilvēki saņēma kaut ko no Gara (ar lielo burtu), kas palika vēlāk viņu dzīvē. Un viņa grāmatas pēdējā frāze ir citāts no pirmklasītāja Pāvila 1. vēstules Korintiešiem: "Tagad es zinu, un tad es zinu, kā es esmu pārvietojas. Un tagad šie trīs: ticība, cerība, mīlestība; bet the Mīlestība no tiem ir vairāk "(1 Kor. 13,12-13).

(Turpinājums sekos)

Michael SAB un viņa pārbaudes novērojumi. - vairāki pierādījumi par dzīves turpināšanu pēc ķermeņa nāves. Šaubas. - aprakstītā neparastība. "Pirms tam tas bija, bet tam nevajadzētu būt." - Vai tas notiek bieži? Iekasēšanas grūtības. - Jaunas zināšanas ir nevēlamas. - viņa ietekme uz raksturu un dzīvesveidu.

Iepriekšējā nodaļā, daudz pierādījumu par dzīvi dvēseles tika dota neatkarīgi no ķermeņa un pēc nāves organismā. Mudi, Sabom, Kübler-Ross un citu, ir ļoti interesanti un svarīgi ziņojumi. Gadījumi tiek rūpīgi atlasīti. Lielākā daļa no tiem ir slimības klīniskā vēsture ar cilvēku apraksts atgriezās dzīvē.

Stāsti par pieredzi ", no otras puses" sirsnīgi un līdzīgi, tie atšķiras viena no otras tikai detalizēti; Cilvēki ar atšķirīgu izglītību, dažādas profesijas, tautības, dzimumu, vecumu un tā tālāk, runājiet par to pašu. Tas skāra visus zinātniekus, kuri bija iesaistīti šajā jautājumā. Neizglītotā sieviete redzēja un uztraucies tāpat kā psiholoģijas profesors. Parasti, daļa no personas, kas atstāja ķermeni, redzēja savu ķermeni no sāniem, bieži vien no augšas, noskatījos ārstus un māsas, kas gaidīja viņu, un viss, kas notika apkārt, un nedaudz vēlāk uztverta un vēl daudz vairāk.

Neskatoties uz patiesumu un sirsnību, šie ziņojumi joprojām nebija pilnīgi pārliecinoši, jo tie galvenokārt bija balstīti uz cilvēku stāstiem, kuri pagājuši pagaidu nāvi. Bija trūkst objektīvas zinātniskas pārbaudes - vai tas patiešām pastāv, jo zinātnieki tiek saukti, turpinājās dzīves pēc ķermeņa nāves.

Nākamo soli veica Dr Sab. Viņš organizēja verifikācijas novērojumus un apstiprināja, un būtībā pierādīja, ka ziņošana par dzīvi pēc nāves nav daiļliteratūra un ka personība pēc ķermeņa nāves patiešām turpina pastāvēt, saglabājot spēju redzēt, dzirdēt, domāt un justies.

Michael SAB - Medicīnas fakultātes profesors Emory (ASV) Universitātē. Viņš ir kardiologs, amerikāņu kardiologu biedrības loceklis un ir ļoti praktiska pieredze atdzīvināšanai. Viņa grāmata "Mācību atmiņas" ar apakšvirsraksts "Medicīnas pētījumi" tika publicēts 1981. gadā. SAB apstiprināja, ko citi rakstīja, bet galvenais viņa grāmatā nav tā, viņš veica vairākus pētījumus, salīdzinot savus pacientu stāstus, kuri izdzīvoja pagaidu nāvi, ar to, kas patiesībā notika laikā, kad viņi bija ", no otras puses Side "un kāda bija objektīva pārbaude pieejama. Viņa pētījuma rezultāti apstiprināja citu iepriekš aprakstīto zinātnieku novērojumus. Pēc ķermeņa nāves, dzīve turpinās. Tikai tie, kas nav pazīstami ar jaunākajiem medicīnas zinātnes studiju nāves sasniegumiem, var to apšaubīt.

SAB raksta, kā viņš ieradās pētījumā par šo jautājumu, viņš strādāja slimnīcā naktī ar steidzamiem izaicinājumiem mirst. Viņa skatieni bija ļoti vienkārši. Viņš raksta: "Ja es man jautāju, ka es domāju par nāvi, es atbildētu, ka tad, kad nāve nāk, cilvēks nomirst - un tas viss." Viņš stingri atdalīja zinātni no reliģijas un redzēja reliģijas nozīmi morāles priekšrakstos un mirstības mierināšanā. Viņš bija cilvēks neticīgie, atzina tikai zinātni un uzticas viņa darbā tikai ar precīzu laboratorijas un tehniskos datus. Protams, dažreiz viņš nāca pāri kaut kas neizskaidrojams, bet šādos gadījumos viņš uzskatīja, ka ar laiku, zinātne varētu to izskaidrot.

Ar grāmatu Moody "Dzīve pēc dzīves", SAB tikās 1976. gadā, un aprakstītās parādības nesniedza sākotnējo vērtību. Book Market tad, kā tagad, tika applūst ar savvaļas fantastiku. Grāmatu Moody bija viegli lietots aizraujošu fikciju, bet Sabs kļuva pakāpeniski ieinteresēts un sāka jautāt saviem pacientiem. Viņu stāsti apstiprināja Moody aprakstīto, un SAB pārsteidza ar sirsnību cilvēkiem, kuri piedzīvoja pagaidu nāvi, un līdzību viņu pieredzi.

Viņa slims, kurš piedzīvoja pagaidu nāves stāvokli, nevienam nezināja par otru, un tomēr visi viņu ziņojumi liecināja par to pašu, tāpēc, piemēram, viņi teica, ka, atstājot ķermeni, viņi varēja Brīvi pārvietoties jebkurā vietā, kā arī redzēt un dzirdēt slimnīcu, kas notika citās telpās un koridoros, uz ielas un tā tālāk, līdz viņu ķermenis ir bezcerīgs uz darba galda. Viņi domāja par daļu no ķermeņa un viss, ko ārsti un māsas darīja ar viņu, kurš zināja, ka viņš atgriež viņu uz dzīvi. SAB nolēma pārbaudīt šos apbrīnojamo ziņojumus, skatoties uz tiem ar objektīva pētnieka acīm. Viņš pārbaudīja, vai stāsti sakrīt ar to, ka šajā laikā patiešām noticis; Ir medicīniskās ierīces un atdzīvināšanas metodes, kas aprakstītas mirušās, faktiski tika izmantotas citās telpās, viņi redzēja un aprakstīja.

SAB pulcējās un publicēja 116 lietas. Visi no tiem viņu pārbaudīja personīgi. Viņš salīdzināja stāstus ar slimības stāstiem, jautāja tiem cilvēkiem, kuri redzēja un dzirdēja, ka viņa pacienti atgriezās dzīvē, atkal salīdzināja šo un citu cilvēku liecību11. Tātad, piemēram, viņš pārbaudīja, vai aprakstītie cilvēki patiešām bija apmeklētāju telpā un kādā laikā. Tas veidoja precīzus protokolus, ņemot vērā vietu, laiku, dalībniekus, runātos vārdus un tā tālāk. Par viņa novērojumiem viņš izvēlējās tikai garīgi veseliem un līdzsvarotiem cilvēkiem.

Pārbaude pilnībā apstiprināja pētījuma parādības esamību, tika apstiprināts, ka pēc ķermeņa nāves, pastāvēšanas pastāvēšana turpinās. Dažas personas daļa turpina dzīvot; Viņa redz, dzird, domā un jūtas, kā iepriekš.

Laikā, kad ķermenis bija miris, cilvēki redzēja ne tikai iekļautās ierīces, bet arī to ierīču bultiņas pozīcijā tie tika veikti tikumā un precīzi aprakstīti mašīnas un instrumenti, kas iepriekš nav redzējuši un esamību kas nezināja. Viņi dzirdēja runāt par ārstiem un māsām; Skatoties uz augšu, viņi redzēja savas frizūras un cepures, kā arī tas, kas notika aiz telpas sienām, kurā viņu ķermenis bija un tā tālāk. Visas šīs pārsteidzošās informācijas saņēma ticamu apstiprinājumu.

Lai ilustrētu, mēs sniedzam dažus piemērus Dr. submar.

Smaga sirdslēkme ar sirds apstāties pie 44 gadus veca vīrieti. Lai atdzīvinātu, mums bija jāpiemēro daži elektriskie satricinājumi. Mirušie skatījās ārējo ķermeni no ārpuses un vēlāk to sīkāk aprakstīja.

"Man bija kaut kā atsevišķi, malā. Es nepiedalīju, kas notiek, bet es izskatījos atsvešinājumus, es neesmu ļoti ieinteresēts tajā ... Man tika injicēts kaut kas caur ierīci infūzijas ierīcei ... tad pacelta un uzlika uz kuģa. Un tad viens no ārstiem sāka mani sita uz krūtīm. Pirms tam es saņēmu skābekli - šādu gumijas cauruli degunā, un tagad tas tika izņemts un iemeta masku uz sejas ... gaiši zaļā krāsā ... Es atceros, kā tabula tika velmēta, uz kura tur bija kaut kas līdzīgs asmeņiem. Un citu kvadrātveida ierīci ar divām bultiņām. Viens stāvēja, otrs pārcēlās ... bet pārcēlās lēni, nevis jerks, piemēram, uz voltmetru vai citām ierīcēm. Pirmo reizi viņa apstājās starp pirmo un pusi. Otrkārt, vairāk nekā puse pagāja, un trešajā - gandrīz trīs ceturtdaļas. Fiksētais šāvējs bija raustīšanās, kad šī lieta bija stumšanas, un kāds no darbiniekiem, kas ar viņu noliecās. Iespējams, viņa tika remontēta, un pirmā bultiņa iesaldēja, un otrais turpināja pārvietoties ... bija divi asmeņi ar vadiem; Tas ir kā divi apaļie diskenti ar rokturiem. Vadi paņēma vienu roku un uzlika krūtīm. Tur bija nelielas pogas uz roktura ... Es redzēju mani kā tas ... "(48. lpp.).

Personāls, kas piedalās intensīvā aprūpē, apstiprināja šo stāstu visās detaļās.

Otrs gadījums teica 60 gadus vecu darbinieks, kurš izdzīvoja sirds apstāšanās: "mirst, es redzēju savu ķermeni, un man bija žēl atstāt viņu ... Es redzēju visu, kas notiek ... Vispirms es nedomāju" t zināt, kas tas bija, un tad es tuvojās un redzēja sevi un nevarēja saprast, kā tas ir? Es paskatījos no augšas un lēnām uzkāpa viss augstāk. "

Tad viņš apraksta to, ko darīja ārsti un māsas ar savu nedzīvu ķermeni: "Es sapratu visu ..., un es redzēju savus radiniekus adopcijā ... Pilnībā interpretēts ... Viņi stāvēja tur - mana sieva, vecākais dēls, meita, kā Nē, es domāju, ka es nevarēju būt tur, es tajā laikā darbojās ... bet es redzēju tos visus, un es ļoti labi zinu, ko es biju tur ... Es nesapratu, kas bija notiek un kāpēc viņi raud. Un tad es devos tālāk, es nonācu citā pasaulē "(154. lpp.).

SAB vēlāk apšaubīja savu sievu un viņa pacienta meitu. Mana sieva apstiprināja savu vīra stāstu. Meita arī atcerējās, ka šobrīd viņi bija trijatā uzņemšanā un runāja ar tēva ārstu.

Pagaidu nāves stāvoklī persona var būt ne tikai pēc sirds apstāšanās, bet arī citos apstākļos, piemēram, ķirurģiskas operācijas laikā.

SAB rada vienu no šādiem gadījumiem. Viņa pacients bija klīniskās nāves stāvoklī, dziļā anestēzijā, ar sirdi pārtraukta sirds un, protams, bezsamaņā. Viņš bija ar galvu, kas pārklāts ar loksnēm un fiziski nevarēja redzēt neko.

Vēlāk viņš aprakstīja viņa pieredzi. Viņš detalizēti redzēja darbību savā sirdī, un viņa stāsts atbilst tam, kas notiek patiesībā.

Šeit ir īsi fragmenti no viņa rūpīgā stāsta: "Anesteziologs lika man intravenozi injekcijas ... Acīmredzot es aizmigu, es absolūti neatceros, kā es biju transportēts no šīs telpas uz operācijas telpu. Pēkšņi es redzēju, ka operācijas telpa ir izgaismota, bet ne tik spilgti kā es gaidīju. Apziņa atgriezās man ... Es jau esmu darījis kaut ko ar mani ... Mana galva un ķermenis tika pārklāts ar loksnēm, un pēkšņi es redzēju visu apkārt ... i, kā tas bija, tas bija pusdaļas virs mana galva, kā Ja cita persona ... Es redzēju divus ķirurgus ... darbojās mani ... Viņi redzēja krūtīm ... Es varu izdarīt šo zāģi un rīku, ko es pārcēlos uz jumtu ... "

Viņš apraksta darbības gaitu: "Daudzi rīki ... viņi (ārsti) tos sauc par klipiem ... Es domāju, ka būtu daudz asiņu visur, bet, manu pārsteigumu, izrādījās ļoti maz ... un Sirds nav tas, ko es domāju. Tas ir liels; Plašs augšējais un sašaurināts kā Āfrikas kontinents. Uz augšu tas ir rozā un dzeltens ... vēl briesmīgi. Viena no tā daļām bija daudz tumšāka nekā viss pārējais ... Dr S. stāvēja kreisajā pusē, viņš nogrieza manas sirds gabalus, spļaut un tik daudz skatījos uz tiem uz ilgu laiku ... ārsti bija arguments, vai veikt izplatīšanu vai nē. Mēs nolēmām nedarīt ... Visi ārsti, izņemot vienu, bija zaļi vāki apaviem, un šis cudak bija baltās kurpes blused ar asinīm ... tas izskatījās dīvaini, un, manuprāt, antihigienic ... "(p . 93-96).

Pacienta aprakstītā problēma sakrita ar ierakstiem operatīvajā žurnālā, protams, citā stilā.

Slimības vēsturē tika konstatēts, ka bija grūti atjaunot asinsriti - apstiprinājumu, ka pacients patiešām piedzīvoja pagaidu nāves stāvokli.

Ir ļoti interesanti sākt šo stāstu, kad pacients ar vienkāršiem vārdiem apraksta divas pilnīgi atšķirīgas valstis: dziļa anestēzija un klīniskā nāve. Pirmajā gadījumā samaņas zudums, pilnīgs "nekas"; Otrajā - spēja redzēt no sava ķermeņa un visas apkārtnes, spēja dzirdēt, domāt un justies, uzturoties ārpus ķermeņa.

Es atkārtoju savus vārdus: "Anesteziologs lika man intravenozas injekcijas ...

Acīmredzot es aizmigu, es absolūti neaizmirsīšu, kā es biju no šīs telpas transportēts uz operācijas telpu. " Tā ir anestēzijas darbība. Daudzi no mums ir tieši tādi paši un iedomāties nāvi - pilnīgu neko, nav nekādu uztveri. Tomēr pacients turpinās: "pēkšņi es redzēju ... apziņa atgriezās man ... Es redzēju divus ķirurgus darbojās mani. Es dzirdēju savas sarunas ... Es varētu saprast ... Es biju ārpus mana ķermeņa. " Tas nav anestēzija, bet dvēseles dzīves turpināšana pēc ķermeņa nāves, šajā gadījumā pēc viņa pagaidu nāves.

Protams, daudzi iedomāties nāvi pilnīgi atšķirīgi. Tie no mums, kuri ir izvietoti no kristietības un kas par Dievu un dvēseli neatceras vispār, ar grūtībām to pieņemt pēc nāves ķermeņa, kāda daļa personas turpina pastāvēt.

Tas attiecas arī uz ārstiem. Bija šaubas par zinātnieku "dzīvi pēc dzīves" fenomenu.

Protams, ja jūs pirmo reizi dzirdat stāstus, piemēram, iepriekš, tie var šķist fikcija, ticēt savai patiesībai nav viegli - un ne tikai man vai man, viņi nekavējoties ticēja viņas un visiem trim zinātniekiem, ko minēja ASV - küler-ross, Moody un SAB.

Visi trīs ir cilvēki, kas atrodas tālu no jebkuras daiļliteratūras, garīgi līdzsvarotas un nopietniem zinātniekiem. Viņu grāmatas ir rakstītas ar sausu, precīzu valodu, bez rotaslietas. Viņu mērķis nebija pārsteigt vai izklaidēt lasītāju un objektīvi apskatīt jaunus datus. Visi apšaubāmi, tie tika izmestas secinājumus, būtībā, ne tikai uz faktu prezentāciju.

Viņi ilgu laiku nezināja viens otru un strādāja patstāvīgi, bet visu trīs novērojumu rezultāti sakrita. Viņi bija visi skeptiķi, ticēja zinātnei, nevis reliģijai, un, sākot no darba sākuma, uzskatīja, ka viņu pētījumi, visticamāk, pierādītu ticības maldību un sliktību pēcdzīves. Bet visi trīs bija īsti zinātnieki, un, tikās negaidīti tikās, viņi nebaidījās atpazīt viņu un apstiprināt ar savu autoritāti, lai gan tas varētu nomest tos acīs kolēģiem konfigurēti visvairāk skeptiski. Visi trīs kļuva ticīgie, Kbler-Ross teica, ka tas nebija jautājums par ticību par viņu vispār, jo viņa bija pilnīgi pārliecināta, ka pēc šīs dzīves būtu atšķirīgs uz Zemes.

Sākumā savu pētījumu, visi trīs zinātnieki apšaubīja: un nav izgudrot, vai (vai vismaz nav izrotāt) tiem, kas stāsta par savu fantastisko pieredzi? Kāpēc šādi pierādījumi tik maz? Kāpēc mēs sākām mācīties tikai nesen?

Tomēr izrādījās, ka šādi gadījumi nav nekas neparasts, SAB vēlāk izlasīja lekciju kursu par dzīvi pēc nāves un katra lekcijas beigās uzaicināja tos, kas vēlējās runāt. Ikreiz, kad auditorijā 30-35 cilvēku, tur bija viens vai divi, kas ziņoja, ka šāda pieredze ir samazinājusies par savu akciju. Un, lai gan šīs pieredzes sīkāk atšķiras, kopumā tās sakrita un nav atkarīgas no sociālā statusa, profesijas, un tā tālāk. Ticīgie un neticīgie, parastie cilvēki un zinātnieki - tas pats.

Uz jautājumu: "Kāpēc jūs to nedarījāt par to?" Kā likums, es sekoju atbildei: "Es baidos, ka es neticu man, tas būtu jautri vai atrast to patoloģisku."

Bija arī tie, kas vienkārši nevarēja saprast, kas ar viņiem notika. Viens no tiem, cenšoties izskaidrot, kas noticis, sacīja: "Jā, tas bija, lai gan tas nebūtu bijis."

Un otrais pabeidza savu stāstu ar vārdiem: "Tā atvēra savu jauno pasauli ... Es domāju, ka joprojām ir daudz tāda, ka man ir jāatrod un jāsaprot."

Daudzi cilvēki bija grūti atrast vārdus, lai aprakstītu to, ko viņi izdzīvoja. Viņi teica: "Mūsu mēlē nav šādu vārdu ... tas ir vēl viens ... tas nav mūsu pasaule, .."

Visi trīs zinātnieki raksta no stāstītāju sirsnības un ka viņiem nav šaubu, ka tas viss patiešām noticis. Daudzi iemācījušies tuvāk, ko nāve bija, nonāca ticībā Dievam un mainīja savu dzīvesveidu: viņi kļuva nopietnāki un dziļāki. Daži mainīja profesiju - devās strādāt slimnīcā vai mājās veciem cilvēkiem, lai palīdzētu tiem, kam nepieciešama palīdzība.

Viens no tiem, kas apmeklēja tur teica, ka, pēc viņa domām, viss tika parādīts viņam ar Dievu. Viņš to var izskaidrot tikai. Tagad viņš zina, ka ir ne tikai nāve, bet arī pēc nāves. Šo lielisko noslēpumu, viņš zaudēja bailes, viņš domā, ka Dievs nevēlējās savu nāvi, un deva viņam apskatīt šo noslēpumu un nosūtīja atpakaļ.

Kontakts ar to, kas dzīvo zārkā, maina cilvēku raksturu labāk.

Lielas pārmaiņas notika ar Doctor Sabo pats. Tās zinātniskais, daudzējādā ziņā statistikas grāmata, ko viņš pabeidz reliģisku piezīmi. Viņš raksta, ka, tikšanās ar aci pret aci ar nāvi, cilvēki devās daudz no Gara, un tas tika saglabāts viņu dzīvē. Galīgā frāze viņa grāmatu ir citāts no 1. vēstules apustulis Pāvils Corinthians: "Tagad es zinu, es zinu, bet tad viņš zina, tāpat kā es. Un tagad šie trīs ir ... ticība, cerība, mīlestība; Bet viņu mīlestība ir vairāk "(1 Kor. 13, 12-13).

Atmiņas par nāvi iepriekšējā iemiesojumā palīdz risināt visu pāļu kaudzi, kuru cēlonis var būt banāls un nežēlīgs.

Tikai dvēseles valoda nav skaidra racionālam prātam, un ķermenis, kas nav dots pavadīt mūs nākotnes dzīvē, uzliek savu šausmu pirms izzušanas patieso nemirstīgo "I". Ka "es", kas nav bailes.

Kapu vai lidojumu uz nākotni?

Nesen, klasēs Reinkarnācijas institūtā es atklāju atbildi uz jautājumu, kas man nedod mieru no manas bērnības.

Mystery tika atļauts tik vienkārši un pēkšņi, ka es pat nekavējoties sapratu: miglains mistisks bailes pazuda, dodot ceļu uz skaidru izpratni par to, kas notiek.

Līdzīga sajūta rodas, kad durvis pēkšņi norij, kurā jūs jau sen sauca un pieklauvējām, vairs cerot, ka kāds ir tur.

Bet pils pēkšņi noklikšķina, un kritušais īpašnieks var izskaidrot, ka viņš gaida jūs, bet nejauši aizmiga.

Tātad miegains īpašnieks izrādījās mans prāts, kas vairākus gadu desmitus izdevās ne dzirdēt viņa nosūtītos dvēseles signālus.

Drīzāk viņš sasmalcināja šos viļņus, bet tos interpretēja savā veidā, pagriežot brīnišķīgo melodiju par disharmonisku skaņu komplektu.

Tātad, ko es tik bail? Tāds pats kā vairums cilvēku. Nāves.

Bet, ja minētais vairākums joprojām zina, kā tikt galā ar šo bailēm, tad es bieži lietoju hipertrofētu formu ar periodisku kontroles zudumu.

Un tomēr, kad es analizēju visu ar to, kas nāca pāri, sākot no agrākajiem gadiem, es nevaru palīdzēt, bet pamanīt vienu funkciju.

Manā, divas tendences vienmēr cīnījās: šausmas pirms bēru rituāls un ātrākais lidojuma sajūta, no kura galva sāka noturēt.

Tikšanās ar mirušo vectēvu

Es biju apmēram sešus gadus vecs, kad vectēvs nomira. Pirms tam es zināju par nāvi tikai no pasakas vai izlases sarunām.

Viņš nomira slimnīcā, par visiem trim dienām, kas tika piešķirtas atvadām un bērēm, es biju nosūtīts uz radiniekiem.

Es neko nezināju par zārku, vainagiem, sēras lentēm. Tad baznīcas rituāli mūsu ģimenē netika pieņemti. Nāve man parādījās tēlā bezgalīgo neesamību kāds, kurš bija agrāk, un es sapratu, ka tas varētu notikt ar katru.

Bet tur bija kaut kas cits, kas ir pretrunā šim viedoklim. Kad es sapņoju par dīvainu sapni, ko es pilnīgi atceros līdz šim.

Tā bija pirmā sadursme manā dzīvē ar nezināmu - vismaz no tiem, ko es atcerējos.

Es sapņoju, ka mana vecmāmiņa bija atstāt kādu laiku uzņēmējdarbībā, un es, kā arī, es baidos palikt vienatnē dzīvoklī. "Nebaidieties," vecmāmiņa mani saka. "Vectēvs nāks un sēdēt ar jums."

Tas mani sajauca. Galu galā, es zināju, ka vectēvs nomira. Bet man nebija laika uzdot: durvis aizvērtas aiz vecmāmiņas.

Un šeit es pirmo reizi piedzīvoju sajūtu, ka pēc tam dzirdēja no citiem cilvēkiem, kuri apmeklēja šādas situācijas.

Uztraukums, garīgais stress, vēlme aizbēgt. Tajā brīdī parādījās vectēvs, kurš runāja ar mani tikpat vienmēr.

Viņam bija zils sporta tērps, ko viņš parasti valkāja mājas. Viņa izskats, manieres, balsis palika nemainīgs. Bailes uzreiz pazuda, un mēs pilnīgi pavadījām laiku, piekārtiem un spēlējot.

Tas ir žēl, bet vectēvs vairs nāca. Bet viņš izrādījās pirmais iepriekšējo cilvēku sērijā, kas mani apmeklēja sapnī.

Viesi no dušas pasaules

Kā bērns, es mīlēju tērzēt ar vecākām vecām sievietēm, sēžot pagalmā uz sola. Man patika klausīties stāstus par savu bērnību. Dažreiz es atzīstu no vecmāmiņas, ka viens vai otrs vecais kaimiņš nomira.

Šādos brīžos man bija reibonis, svara sajūta un viegls slikta dūša. Dažreiz viņi kādu laiku parādījās pirms es biju secinājusi.

Tā rezultātā es sāku baidīties no šiem simptomiem un baidījās katru reizi, kad viņi svinēs kādu no mīļajiem.

Bet pārējais stāsts, kas atklāts paralēli. Vecās sievietes ieradās pie saviem sapņiem un runāja ar mani.

Turklāt es ļoti labi zināju, ka viņi nomira, un vecās sievietes pašas apstiprināja. Viņu nāve neietekmēja mums sazināties ar šīm zināšanām.

Nāve kā dzimšana

Jaunas sejas atvēra, kad vecmāmiņa nomira. Es biju sešpadsmit gadus vecs, un es netika nosūtīts no mājas uz laiku bērēm.

Gulēja naktī gultā un klausoties kā radinieki atvērti un aizver vecmātotāja istabas durvis, es piedzīvoju jūtas, kas mani ļoti pārsteidza.

Šīs durvju skaņa man nedotu atpūtu, un dīvainās asociācijas laimīgas dzimšanas dienā vai jaunais gads atnāca prātā. Es jutu galu un kaut ko jaunu. Un visu laiku neatstāja lidojuma sajūtu, bezrūpīgu floring saules gaismas staros.

Līdz tam laikam man nebija vairs apšaubīja, ka cilvēka dvēsele ir nemirstīga, bet šīs zināšanas ir lielā mērā palikušas teorētiskas.

Pieredzējušā pieredze nedaudz atveda lietas praktisko pusi.

Bailes, tomēr nav iet. Dažreiz viņš atkāpās, bet tad viņš atgriezās ar jaunu spēku. Man vajadzēja ļoti traumatisku pieredzi, lai tuvotos mūžības izpratnei.

Saruna ar Dievu mainīja dzīvi sekundei

Es biju jau pilnīgi pieaugušais cilvēks, kad izrādījās, ka mana mamma bija vēzis uzsāktā veidā, un nebija iespēju izdzīvot.

Jau vairākus mēnešus es rūpējos par savu pirmo slimnīcā, un tad mājās. Bet visgrūtākais bija saprast, ka mani centieni neko nemainīsies.

Līdz minētajai dienai, kad beidzot tika piegādāta diagnoze, es jau biju histēriskas robežas. Es tikko izvirzīju virkni briesmīgu omēnu.

Vispirms sabruka un avarēja spoguli. Tad putni lidoja divreiz, lai gan tas nekad nav noticis iepriekš.

Kad mana māte es gribēju ieiet baznīcā, izrādījās, ka viņi gatavojas bērēm. Dienā, kad viņa atgriezās no slimnīcas, kaimiņš tika apglabāts.

Pat kafejnīcā mēs nejauši atrodamies pie galda, kurā skeleta karājas attēls.

Protams, es mēģināju lūgties un jautāt. Šeit būtu jāsaka, ka pirms kritiskajiem brīžiem man izdevās dzirdēt atbildi, bet tagad bija tikai klusums. Es sapratu, ka tas nozīmē: nekas nevar izdarīt.

Es runāju pilnīgi spontāni, atsaucoties uz Dievu: "Var būt jūsu griba. Jūs zināt labāk, kā tas būtu. "

Viss ir mainījies sekundē. Man ir grūti saprast šo, bet man nebija laika, lai pabeigtu šo frāzi, jo es jutu, ka man pieņēma roku. Un mīksts balss teica: "Tagad viss būs labi."

Mana māte un es gatavojos pārejai uz dušas pasauli

Es domāju, tas bija skumji, kad mana māte atstāja mani. Bet nebija tukšuma un izmisuma. Mana dvēsele, kas, protams, bija iesaistījusies citās.

Nedēļas divām uz manas mātes nāvi sāka sapņot sapņus, kā mēs izvēlamies, kur nokārtot viņu, zīmēt rasējumus mājās. Šajā sakarā mēs palīdzējām citas dvēseles, pazīstamas un nepazīstamas.

Es biju tik fascinējis šo grupu darbu, kas tad man tiešām nebija pietiekami daudz šo sanāksmju.

Mana dvēsele vienmēr atcerējās, ko viņa strādāja pirms tam

Es sāku šo tekstu sakarā ar to, ka reinkarnācijas institūtā izdevās atrast atbildi uz ļoti svarīgu jautājumu man. Iespējams, pat divi.

Pirmkārt, vienā no niršanas laikā es uzzināju, ka manā uzturēšanās pasaulē duša tika iesaistīta, ka viņš tikās jauni nāca.

Sīkāka informācija par to es runāšu nākamajā rakstā, un tagad es atzīmēšu, ka šādas pieredzes neskaidrā atmiņa acīmredzot vienmēr bija pašreizējā iemiesojumā.

Līdz ar to skaidri pretruna: bailes no nāves un lidojuma sajūta katrā īslaicīgā sadursmē ar dušas pasauli. Mana dvēsele centās darīt to, ko izmanto šādos gadījumos, bet nezināja, kā.

Otrkārt, bija skaidrojums un jutīgākās reibonis, bezjēdzīgums un slikta dūša. Tie ir manas pieredzes mirst.

Trieciens kā lēkt virs galvas

Skatoties meditācijā mūsu pašu izklaidei, es saskārās ar šīm sajūtām. Šajā dzīvē es biju svētības angļu veca sieviete un nomira pilnīgi nesāpīgi, sēžot krēslā un izšūt.

Nāve bija viegli un ātri. Tikko pārtrauca sirdi. Bet mana dvēsele izgāja caur galvu un ātri izgāja.

Tāpēc viņa koncentrējās uz galvu visu savu enerģiju, izraisot šo sajūtu pacelšanas ātruma lifts, kad viņa atrodas viņas ausis un nedaudz slims.

Tad, ja pašreizējā iemiesojumā es dzirdēju par kādu vecās sievietes nāvi (īpaši no sirdslēkmes), šīs asociācijas pieauga uz virsmu.

Tie ir tikai atmiņas par dvēseli par dzīvi, kad es pats biju vecāka gadagājuma dāma un atstāja fizisko pasauli šādā veidā.

Kad es to sapratu, es piedzīvoju milzīgu atvieglojumu. Šīm sajūtām nebija nekāda sakara ar sliktām pazīmēm. Izrādās, ka mana pieredze mani nobijies. Turklāt, ja tas bija absolūti nekas nebaidās.

Bailes no nāves: vienkārši ieslēdziet gaismu

Es, starp citu, es domāju, ka avārijas spogulis, un viss pārējais varētu būt saruna par manu dvēseli ar mani. Tā vienkārši nosūta informāciju par pieņemamu un saprotamu veidu.

Es neapgalvos, ka vairāki medīti pilnībā brauca bailes no nāves. Tā nav taisnība. Bet viņš ir ļoti vājš un vairs nespiež man kaklu ar ledus pirkstiem, kā tas notika iepriekš.

Tas pats notiek, kad jūs ieslēdzat gaismu tumšā telpā, un jūs redzat, ka nav monstru. Tikai mūsu pašu lietas ir apkārt.

Transkripts

1 Dr. Michael SAB. Atmiņas par nāves grāmatu no bibliotēkas Krievijas asociācijas Internetā: EGF.RF grupa kontaktpersona:

2 Es esmu dziļā parādā starp daudzām personībām, lai saņemtu palīdzību šā pētījuma gaitā un sagatavojot šo grāmatu - no ārstu un medmāsām no Floridas universitātes un no Atlanta veterānu administrācijas medicīnas centrs pacientu virzienam, kas izdzīvoja klīnisko nāve; Dr Kennet Ring, Dr. Rammond Moody, Jr. un John Audette neierobežotu iedrošinājumu un atbalstu; John Nebla, publicists no mockingbird grāmatām, par viņa norādījumiem publicēt šo grāmatu; Pie mana brāļa Dr. Steve Sabah par viņa kritiku par manuskriptu; Ginny FLEG no Harpera un rindas par tā redakcionālo palīdzību; Un Leyie šovs par manuskripta komplektu. Man īpaši ir Caretziger apgabals, kurš mani iepazīstināja ar šo tēmu un strādāja ar mani pirmajos studiju gados. Sarah palīdzēja noteikt šī pētījuma formu un intervēja vairākus pacientus, kuru ziņojumi ir šeit. Galu galā, es vēlos pateikties Diana, mana sieva, viņas garās un stimulējošās stundas, ko mēs notika diskusijās par tuvāko domājošo pieredzi, par tās svarīgu apstrādi agrīnās skices manuskripta, un turklāt, jo tā Pastāvīga iedrošinājums turpināt mācīties un publicēt grāmatu \u003d "Cilvēka mirstošā cilvēka mirstība, kas jebkurā gadījumā nav saderīgi ar galīgo ciešanām ideju. Cilvēki, kuri gandrīz nomira un pēc tam atgriezās, lai aprakstītu savu pieredzi, nekad pieminēja miltus vai sāpes vai pat izmisumu; Gluži pretēji, viņi aprakstīja dīvainu, neparastu miera un miera sajūtu. Miršanas akts šķiet saistīts ar nedaudz atšķirīgu notikumu, varbūt farmakoloģisko, kas pārvērš to kaut ko pilnīgi atšķirīgu no tā, ka lielākā daļa no mums ir pieraduši gaidīt. Mēs varam uzzināt vairāk par to, varbūt noticis, ko mēs joprojām nezinām. " (Lewis Thomas, prezidents M.D., Sloan-Kettering vēža institūts, New England žurnāls medicīnas, jūnijs 1977) \u003d Priekšvārds gadsimtiem ilgi, dažādas pieredzes retold cilvēkiem, kuri gandrīz nomira. Žilbinošas gaismas, skaistas ainavas, Dead Dead Close dvēseles - visi saprot, kas tika nosūtīts nāves redzējums. Radinieki ieskauj mirstošo personu, lai atvadītos un dzirdētu viņa pēdējos vārdus. Ja cilvēks brīnumaini atgriezās, viņš aprakstīja peldēšanas sajūtu un pēc tam atgriezties. Tagad vairāk nekā jebkad agrāk cilvēki atgriežas no mirstīgās sliekšņa. Pateicoties jaunākajiem medicīnas tehnoloģiju sasniegumiem, sirdis var restartēt, atjaunot elpošanu, asinsspiediens var atgriezties normālā stāvoklī. Pacienti, kuri tuvākajā laikā nepārprotami var mirt, tagad atgriežas uz zemes pastāvēšanas turpināšanu. Viņi atcerējās lielu pieredzi, un mēs klausījāmies. "Ja kāds uzskata, ka nāve ar nepārtrauktu vai procesu," saka Dr. George E. Burch, godājams kardiologs, - tad, protams, pacienti, kuri dažu minūšu laikā pēc sirds apstāšanās, izdzīvoja un noņemti medicīniski Informācija no šīs nepārtrauktības dziļuma, ciktāl iespējams, efektīvu sirds atdzīvināšanas metožu ieviešana sniedza ārstu unikālu iespēju izpētīt medicīniskos eksperimentus, kas saistīti ar mirstību un nāvi. " Manā kardioloģijas praksē pēdējo piecu dienu laikā es pavadīju plašu pētījumu starp šiem eksperimentiem, ka cilvēki tuvu nāvei saskaras. Daudzi no šiem cilvēkiem, cietušajiem apstāšanās sirds un citu bīstamu krīžu dzīvē, aprakstīja vairākus ārkārtas notikumus, kas notika tajā laikā, līdz pacienti bija bezsamaņā un nāves gadījumā. Daži uzskata, ka šī pieredze dod priekšroku citas pastāvēšanas jomas prezentācijai. Šī grāmata pēta tuvākās ātruma pieredzes būtību un vērtību. Mans mērķis nav atkārtot iepriekš norādīto par šo tēmu vai kodināšanas jokiem pašiem, bet sniegšana svaigiem novērojumiem par pieredzes saturu, pār cilvēkiem, kas saskaras ar to, un klīniskajos parametros, kuros tas noticis. Ņemot vērā šos apsvērumus, es pārskatīju dažādus paskaidrojumus, kas parādās zinātniskajos žurnālos un dzeltenā presē. Atmiņas par mirstošo, kas piepildīta ar šīm lapām, savukārt jāiegūst jauna nozīme. Ko es uzzināju no pacientu gultām un klīnikās šajā pētījumā, lika man pārdomāt savas pamata uzskatus par personas raksturu, mirstošās un medicīnas prakses procesu. Es jūs iepazīstinu ar jums, cerot, ka jūsu līdzdalība trīcē un nebrīvē, ko es piedzīvoju, padziļinot šos jautājumus jautājumus, kas saistīti ar dzīves globālo būtību un nozīmi. (M.B.S., Decatur, Gruzija, 1981. gada marts) \u003d izcelsme 1970. gada jūlijā. Es sāku savu medicīnas jomā Floridas Universitātē. Mana pirmā izaicinājuma nakts atrada mani, kas aptver minimālo medicīnisko līmeni galvenajā slimnīcā un atbalstītu citus uzņemšanas telpā ieceltos praktikus. Manas agrīnās vakara stundas notika rutīnas pienākumos, kas saņem stāstus

3 Slimības un medicīnisko pārbaužu veikšana trīs izvēlētajās metodēs, atjaunojot ceturto un padarot elektrokardiogrammu pacientam ar sāpēm krūtīs. Pusnaktī es varēšu izlasīt jaunākos jautājumus medicīnas žurnālā un uzreiz aizmiga. 3-15 no rīta es izlēca uz statistikas lapu: "Kods 99, uzņemšanas telpa, pirmā stāva kods 99, saņemot mieru, pirmo stāvu." Es izbēgu pa kāpnēm. Tātad rituāls sākās, ko es atkārtoju neskaitāmus laikus. Kā jūs varētu uzminēt, "kods 99" ir medicīnisks stenogrāfs pacientam nopietnā stāvoklī. Tas ir pazīstams aicinājums palīdzēt, izraisot ārstus un medmāsas pacienta gultā, kura stāvoklis ir attīstījies pārsteidzoši sliktāk. Būtībā tas apzīmē pacienta nāves stāvokli. Tajā brīdī viņa dzīve (un uz dažiem turpmākiem gadiem), es biju pārāk aizņemts ar parastajām prasībām manu medicīnas apmācību, lai domā daudz par to, kas ir nāve ir līdzīgs. Man bija apmācīts saglabāt cilvēkus dzīvus; Tas nebija man, lai pārdomātu likteni tiem, kas to nedarīja. Es domāju, ka, ja kāds man jautāja, ka es domāju par nāvi, es atbildētu, ka ar nāvi jūs mirst, un tas ir beigas visu. Lai gan es uzaugu baznīcā, es vienmēr centos dalīties ar reliģiskām doktrīnām no zinātniskiem. Kā es domāju, kristiešu uzskati dzīvē pēc nāves kalpoja mērķiem labot pareizu pasaulīgo uzvedību un noņemšanu trauksme ap nāvi un mirst, bet šie vingrinājumi palika subjektīvs un nezinātnisks. Neatkarīgi no tā, ar kuru es nekad neesmu bijis. Medicīniskās mācības mani pārliecināja, ka, ja kāds seko zinātniskajai metodei, lai izmantotu laboratorijas protokolus un zinātniskos pētījumus, ja ne visi, neatrisināmi Visuma jautājumi, galu galā saņems atbildes vienā vai otrā veidā. Tāpēc nav neizskaidrojamas parādības, bet ir vienkārši zinātniskie fakti, kas gaida atklājumu. Lai izveidotu atbilstošu zinātnisku pētījumu, un atbildi var atrast. Kā students, kurš veica zinātnes gaitu, students zina, ka zinātniskā pētniecības metode ir sistemātiska objektīvu novērojumu kolekcija, kas pazīstama kā "dati". Tikai dati, kas savākti un uzrādīti stingri un objektīvi, ir tiesības slēgt vispārpieņemtu zinātnisko zināšanu masu. Medicīnā līdzīgu faktu klīniskā izmantošana, pamatojoties uz faktiem, ir liela mēroga atbildība mūsdienu medicīniskās diagnozes un ārstēšanas sasniegumiem. Turklāt ārsts, kurš izdevās visefektīvāk apgūt un piemērot zināšanas par zinātniskiem faktiem par slimības gaitu, būs vislielākā iespēja veiksmīgi ārstēt šo slimību, kad tas parādās pacientam. Savu studiju agrīnajos sliekšņos medicīnas skolā es apskāvu šo galveno loģisko un zinātnisko metodi attiecībā uz slimības diagnostiku un ārstēšanu. Es biju īpaši ieinteresēts medicīnas aspektos, kas attiecas uz izmērīto fizioloģisko datu vākšanu un izmantošanu. Tādējādi pēdējos gados tās apmācības, man ir adresēts šauru specialitāti kardioloģijas precīzu tehnoloģisko disciplīnu, kas lielā mērā balstās uz ierakstīšanu un interpretāciju fizioloģisko datu un to izmantošanu slimības un sirds disfunkciju. Ar pieejamiem mūsdienu kardiologa rīkiem sirds slimība ir līdzīga mīkla, kuru gabali, kuru izmērītais spiediens četrās sirds kamerās, matemātiskās formulas, izmantojot šos mērījumus, lai aprēķinātu sirds funkciju, un specializētas rentgena tehnoloģijas, kas ļauj anatomiski aprakstīto sirdi slimība. Turklāt es atzīstu, ka pareizie paziņojumi, kas ņem vērā visas dabiskās parādības sākas ar rūpīgu savākšanu attiecīgo faktu, no kuriem var izdarīt secinājumus vai hipotēzi. 1976. gadā es pabeidzu savu pirmo gadu kardioloģijas universitātē Floridas Gainesville. Es biju dziļi iemīlējies pētījumā par klīniskās kardioloģijas niansēm un vēlamiem pētījumiem šajā jomā. Tajā pašā laikā es pievienojos manai sievai ar savu sievu vietējā metodistu baznīcā. Viens pavasara svētdiena, Sarah Kreutziger, psihiatra sociālais darbinieks no universitātes, iepazīstināja mūsu svētdienas skolā pieaugušajiem, kas nonāca pie viņas acīm. Raymond Midi grāmata "dzīve pēc dzīvības" piepilda vairākas dīvainas cilvēku liecības, kas bijušās nāves gadījumā. Milzīga interese tika saukta starp skolas dalībniekiem. Personīgi es tomēr uztveru to bez daudz entuziasma. Mana principiālā zinātniskā apziņa vienkārši nevarēja nopietni atsaukties uz šādiem blurred alkoholisko dzērienu aprakstiem no pēcdzemdību un tas. Būt vienīgais ārsts no rīta, man tika jautāts par manu viedokli beigās nodarbību. Viedākā lieta, ko es atklāju, tajā brīdī bija: "Es to nedomāju." Nedēļu vēlāk Sarah mani sauca. Viņa tika uzaicināta pārstāvēt vispārējās darbinieks auditorijas grāmatu un lūdza mani piedalīties programmā kā medicīnas konsultants. Es viņai atgādināju, cik skeptiski es uzskatīju par Mudi konstatējumiem, bet viņa uzstāja, ka mana dalība programmā lielākoties ir apmierināt ideju par medicīniskiem jautājumiem, kas saistīti ar šāda veida tēmu. Nedaudz negribīgi, es piekritu. Preparātu laikā mūsu saruna SARAH aizņēmās man kopiju "Dzīve pēc dzīvības", tikai publicēja grāmatas un vēl nav pieejams Gainesville grāmatnīcās. Es pētīju to no garozas uz garozas, bet palika ar manu viedokli, ka viņa bija publicistu materiāls. Nedaudz vēlāk, Sarah un es tikos, lai plānotu prezentāciju. Lai dotu sarunu par jēgstību, mēs nolēmām veikt īsu pārbaudi dažiem no mūsu hospitalizētiem pacientiem, kuri izdzīvoja klīnisko nāvi līdzīgi tiem, no grāmatas Moody. Mums bija iespēja viņiem jautāt, ja viņiem bija kāda pieredze tajā laikā, kamēr viņi bija nāve un bezsamaņā. Ja nevienam nebija šādas pieredzes (tas, ko es biju pilnīgi pārliecināts), vismaz mēs varētu informēt auditoriju

4 Patiešām, "mēs jautājām." Ja pēkšņi tiks aprakstīta pieredze, to var izmantot kā mūsu prezentācijas pamatu. Atrast pieredzējušu pacientu klīnisko nāvi bija vienkāršs jautājums gan gan Sarah, gan man. Viņa sazinājās ar ikdienas pacientiem no nieru dialīzes nodaļas. Daudzi no viņiem tikās ar klīnisko nāvi vairāk nekā vienu reizi uz ilgu laiku nieru slimību, pieprasot dialīzi slimnīcā. Man, no otras puses, pēc sirds apstāšanās rūpējas par dažādiem pacientiem. Mēs sākām mūsu aptauju. Trešais pacients, kam es sāku, bija pusmūža mājsaimniece no tempu, kas, spriežot pēc medicīnisko ierakstu, ir veikta vairāki klīniskie nāves gadījumi dažāda veida. Viņa bija slimnīcā par analīzēm. Es satiku viņu uz viņas dzīvokļa vienu vakarā astoņu stundu laikā, un mēs ilgi apspriedām savas bijušo slimību medicīnisko informāciju. Beigās es jautāju viņai, ja viņai bija kāda pieredze šajos laikos, kad tas bija bezsamaņā un cietā slims. Tiklīdz viņa bija pārliecināta, ka es neesmu pazemes psihiatrs, izliekoties kardiologam, viņa sāka aprakstīt klīniskās nāves pieredzi, ko es pirmo reizi dzirdēju visā manā karjerā. Uz manu lielāko pārsteigumu, informācija atbilst "dzīvei pēc dzīves." Vēl vairāk es biju pārsteigts par viņas sirsnību un dziļi ar viņas pieredzes personisko vērtību. Pabeidzot interviju, man bija atšķirīga sajūta, kaut kas šī sieviete dalījās ar mani, ka nakts bija dziļi personisks izskats zālēs, ko es neko nezināju. Sākumā nākamajā dienā es informēju Sarah par manu atrast. Viņai bija līdzīgas ziņas - no pacienta ar hronisku aknu un nieru trūkumu. Mēs nolēmām sagatavot šo ziņojumu audio ierakstīšanu mūsu gaidāmajai prezentācijai. Abi pacienti piekrita ierakstīt savus stāstus līdz to līdzības atklāt. Mūsu prezentācija par "dzīvi pēc dzīves" ar gadījumiem, kad mūsu diviem pacientiem ierakstīti audio kastiurs tika uzticēts ar pārpildītu kopējo auditoriju. Man tas vienkārši nozīmēja, ka mana pateicība Sarah bija vairāk nekā pamatots. Nākamo dažu nedēļu laikā es bieži domāju par savu sieviešu interviju un par to, ko veica pieredze visai viņas nākamajai dzīvei. Izgatavots medicīnā, viņa bija spēcīgi paveicies, lai izdzīvotu viņas tuvās sadursmes ar nāvi. Bet vairāk svarīgi viņai, nevis izdzīvošanas fakts, bija pieredze, ko viņa ieguva koma. Es domāju par visu to nozīmi man. Es atgriezos grāmatu moody. Dažas lietas turpināja traucēt mani attiecībā uz tās materiālu un barības metodi. No vienas puses, lietas "dzīvē pēc dzīves" tika savākti ļoti bezrūpīgi, nav sistemātiski. Daudzi ziņojumi bija no cilvēkiem, kuri iepazīstināja moody ar savu dzīves pieredzi pēc viena no viņa prezentācijām par šo tēmu. Nebija iespējams pierādīt, vai šie šādi pierādījumi bija autentiski vai vienkārši tika izmantoti atkārtoti. Turklāt Mudi apgalvoja, ka viņa grāmatā tika aptaujāti 150 cilvēki, bet tajā bija iekļauta tikai neliela daļa no šī numura kā piemēri. Eksperti visu, vai 150 cilvēki bija labi piemēroti modeļiem, tie aprakstīti, vai arī bija šie pamata modeļi par ievēlēto minoritāšu no visas grupas, kas nav iedomājies pieredzi kopumā? Kas bija cilvēki, kas apraksta savu pieredzi, un kādi bija viņu sociālie, izglītības, profesionālie un reliģiskie priekšnoteikumi? Plus, kā ārsts, es gribēju uzzināt medicīnisko informāciju par krīzes parādībām, kas (iespējams) izraisīja gandrīz tirgotāja pieredzi. Es biju nobažījies par šiem izlaišanas savā grāmatā. Mudi pats atzina daudzos zemūdens akmeņus no viņa grāmatas beigās "dzīve pēc dzīves": "Rakstot grāmatu, es akūti sapratu, ka mani mērķi un izredzes var viegli saprast nepareizi. Jo īpaši es gribētu teikt zinātniski izvietotu lasītājus, ka es pilnībā saprotu, ka tas, ko es darīju, nav zinātniski pētījumi. " Lai iegūtu atbildes uz maniem jautājumiem, "zinātniski pētījumi" būtu jānotiek. Es nolēmu mēģināt. Es sazinājos ar Sarah, un viņa atbildēja. No mūsu sākotnējās intervijas pieredzes mēs sapratām, ka ar mūsu tiešo piekļuvi dažādiem pacientiem ar dzīvībai bīstamām slimībām, mēs abi bija ideāli nosacījumi šādas izmeklēšanas veikšanai. Mēs aktīvi piedalījāmies jebkurā terapijā vai konsultējoties ar šiem pacientiem, un mums nebija vajadzīga īpaša atļauja sazināties ar viņiem tieši intervijai. Turklāt gan pacienti, gan darbinieki mūs uztvēra kā svarīgākos medicīnas komandas dalībniekus, nevis kā ārvalstu pētnieki, kas pēkšņi parādās uz skatuves, lai iegūtu nedaudz neparastu mērķi. Es paskatījos uz saviem galvenajiem iebildumiem pret Moody darbu, un, pamatojoties uz to, mēs izstrādājām formu mūsu pētījumu, pamatojoties uz sešiem jautājumiem, uz kuriem mēs vēlējāmies saņemt atbildes. Pirmkārt, mēs vēlējāmies apstiprināt, ka šie tuvākajā pieredze patiešām notika pacientiem, kamēr viņi bija grūti un bija tuvu nāvei. Mēs iedvesmojāmies no mūsu gandrīz gataviem diviem gadījumiem, bet mums vajadzēja daudz vairāk, pirms ir pārliecināta, ka konsekventajai pieredzei patiešām bija vieta. Mūsu sākotnējā ideja bija intervēt 20 vai 30 pacientus, un pēc tam publicēt mūsu atradumus kā provizorisku ziņojumu Medicīnas Journal. Otrkārt, mēs vēlējāmies rūpīgi izpētīt savākto indivīdu saturu un salīdzināt mūsu atradumus ar anekdiskiem aprakstiem par gandrīz dzīves pieredzi "dzīvē pēc dzīvē". Vai šie pieredzējušie eksperimenti ievēro konsekventu modeli - vai tās ievērojami atšķiras no dažādiem cilvēkiem?

5 Treškārt, kā Universal ir nāves pieredze? Lai atbildētu uz šo jautājumu, nāves apgādnieka zaudējuma grupai būtu bijis apsekots bez šķūniekļa un manām zināšanām, ja bija tuvu laika pieredze iepriekš vai nē. Reizēm rašanās biežumu pēc tam varētu noteikt, salīdzinot to cilvēku skaitu, kas apraksta gandrīz tematisko pieredzi, ar pilnu intervējamo tuvu tematisko izdzīvojušo skaitu. Šo pieeju sauc par potenciālo pētījumu. Ceturtkārt, kādi bija cilvēku izglītojošie, profesionālie, sociālie un reliģiskie priekšnoteikumi, kas apraksta šādu pieredzi mirstīgā līnijā. Vai šī informācija sniegs atslēgu uz nejauši, kāpēc daži cilvēki saskaras ar pašnāvību pieredzi, un daži nav? Turklāt medicīniskie jautājumi (piemēram, verbālās kritiskās lietas veids, samaņas zuduma ilgums vai atdzīvināšanas metode), vai tās ietekmē iekļūšanu tuvākajā dzīvsudraba pieredzē? Piektkārt, saturs gandrīz-velocked pieredze bija atkarīga no pamata īpašībām personas vai medicīnisko informāciju par pašnāvības stāvokli? Piemēram, tas ir viss, kas aprakstīts gaismā un skaistā pēcdzīve? Vai ticamie bezgalīgie apraksti par atdzīvināšanas tehniķis var raksturot tikai labi izglītoti, informēti personības, kuriem bija zināmas zināšanas par šādām procedūrām no grāmatām, caur ēšanas kardiovaskulāro atdzīvināšanas kursus (CPR) vai līdzīgi tiem? Tikai personas, kas ilgstoši ir bijušas bezsamaņā, saskaras ar gaismu pasauli? Visbeidzot, samazinājās bailes no nāves, ko izraisa Moody Cilvēki, bija rezultāts tuvākajā tematiskā pieredze pati par sevi vai vienkārši izdzīvošanas rezultāts ar ciešu sadursmi ar nāvi? Nākamā doma mani satrieca, jo es izlasīju grāmatu moody. Viņš pamanīja, ka daudzi cilvēki varēja pēc tam atkārtoti atcelt konkrētos notikumus, kas radušies tiešā tās fiziskā ķermeņa tuvumā, kamēr viņi uzskatīja, ka viņi bija bezsamaņā. Vēl svarīgāk, šis retelils sastāvēja no vizuālajām daļām. Neskatoties uz to, Mudi nemēģināja pamatot šos ziņojumus ar medicīniskiem ierakstiem vai citiem pieejamiem veidiem. Tagad lielākā daļa pacientu, kuri es biju gatavojas uz aptauju, tika reanimēti pēc sirds apstāšanās. Tajā laikā es personīgi devos uz savu karjeru un piedalījies vairāk nekā tūkstoš šādās atdzīvināšanā. Es zināju, kāda reanimācija sastāv no tā, kas izskatās. Es ar nepacietību gaidīju brīdi, kad pacients paziņo, ka viņš redzēja, kas notika viņa palātā viņa paša atdzīvināšanas laikā. Šādā sanāksmē mans galamērķis būtu rūpīgi izpētīt detaļas, kas parasti nevar būt pazīstams bezpeļņas medicīnas personālam. Būtībā es uzskatu, ka mana pieredze ir apmācīta kardiologa, kurš rīkojās ar neprofesionālām personām vizuālajām atmiņām. Tajā pašā laikā es biju pārliecināts, ka acīmredzamas neatbilstības tiks atklātas, kas ļautu šiem iespējamiem vizuālajiem novērojumiem ne vairāk kā no pacienta uzminēt. Veicot lēmumu par mūsu pētījuma mērķiem, Sarah un es apsprieda pacientu izvēles kritērijus. Sakarā ar ļoti subjektīvu raksturu materiāla, mēs nolēmām izslēgt vairākus pacientus ar labi zināmu garīgu slimību vai ar jebkuru būtisku garīgo pārkāpumu. Vismazāk, mums vajadzēja pastiprināt, lai mūsu priekšmeti būtu garīgi atbilstoši, pirms viņu pierādījumi būtu atļauta mūsu pētījumā. Papildus šim vienīgajam izņēmumam jebkurš pacienta nāves stāvoklis (skatīt zemāk) bija tiesības tikt intervētām. Man bija jābūt atbildīgam par kontaktu ar pacientiem, kuri dzīvoja tuvākajā krīzē departamentos intensīvas Medterepics no šīm divām slimnīcām Universitātes Florida Shanans & veterānu administrēšanu. Sarah izskatīs gadījumus, kas uzņemti nieru dialīzes departamentos Shanānā un gadījumos, kad tas saskārās ar kritisko indivīdu vispārējo konsultāciju iejaukšanos. Attiecībā uz kritisko stāvokli tādā veidā tas var saturēt jebkuru slimību vai epizodi, kurā pacients zaudēja apziņu un fiziski nāvē. Bet kāda bija mūsu definīcija par apziņas neesamību un kā to varētu noteikt? Es domāju par šo jautājumu, jo trūkst vispārpieņemta medicīniska vai zinātniska noteikšana apziņas zudumu, ko konsekventi izmantoja objektīvu zinātnisku metožu izmantošana. Anesteziologi ar visām klīniskajām prasmēm un tehnoloģijām (tostarp elektroencefalogrammu), bieži vien nespēj precīzi noteikt informētības līmeni (vai apziņas) rūpīgi pārbaudītos pacientus vispārējā anestēzijā. Sertifikātus medicīnas literatūrā tika aprakstīti pacienti, iespējams, ar dziļu ķirurģisko anestēziju, kas vēlāk varētu atcerēties intensīvas sāpes un bailes, kad atrasts daļēji nomodā uz darba galda. Turklāt psihologiem un fiziologiem preklīniskajās situācijās bija tādas pašas grūtības skaidrā definīcijā personas statusu bez apziņas. Lai panāktu panākumus mūsu pētījumu, mēs nolēmām, tomēr, lai izmantotu terminu "trūkums apziņas", lai izteiktu jebkuru konkrētu laika periodu, kurā persona pilnībā zaudē subjektīvu izpratni par vidi un pati. Vienkārši sakot, tas ir visbiežāk sauc par apziņas zudumu. Papildus apziņas zudumam katrs pacients bija fiziski nāves gadījumā. Jūs varat brīnīties, vai tas ir visvairāk kā klīniskā nāve. Diemžēl pēdējos gados tika izmantots termins "klīniskais nāve" tik bezdarbnieks, ka viņš zaudēja skaidru nozīmi. Gadus vēlāk, profesors neous, Krievijas zinātnieks, noteica terminu virknē fizioloģisko eksperimentu, kas tika veikti laboratorijā eksperimentālās fizioloģijas atdzīvināšanas pie PSRS Medicīnas zinātņu akadēmijas. Izmantojot eksperimentālo modeli nāvējošu smago asins zudumu suņiem, viņš noteica "klīnisko nāvi" tā:

6 "Klīniskais nāve ir valsts, kad visas ārējās dzīves pazīmes (apziņa, refleksi, elpošanas un sirdsdarbība) nav klāt, bet ķermenis parasti nav miris vēl; Tās turpina turpināt savu audu vielmaiņas procesus, un noteiktā valstī ir iespējams atsākt visas tās funkcijas; Tas ir, šī valsts ir atgriezeniska ar atbilstošu terapeitisko iejaukšanos. Ja ķermenis klīniskās nāves valstī saskaras ar dabisko notikumu gaitu, tad klīniskās nāves stāvoklis būtu neatgriezenisks bioloģiskās nāves stāvoklis. Pāreja no klīniskās nāves stāvokļa bioloģiskā nāvē ir vienlaicīgi destruktīvs, un nepārtraukts process, jo tās sākotnējos posmos jau ir gandrīz neiespējami pilnībā atgriezt ķermeņa darbību visās tās funkcijās, tostarp CNS, bet tas ir Joprojām ir iespējams atjaunot ķermeni ar mizas smadzenēm, kas ir šāda organisma, kas nedarbosies dabiskajos vides apstākļos. Pēc tam, tas kļūst iespējams atjaunot mākslīgos apstākļos aktivitāte tikai dažiem orgāniem, un tad tas kļūst neiespējami. Bioloģiskās nāves laikā notiek metabolisma aktivitātes degradētā degradācija. Svarīgs eksperimentālais materiāls vairāki autori parādīja, ka 5-6 minūtes ir maksimālais ilgums stāvokļa klīniskās nāves laikā, kura laikā smadzeņu garozas pieaugušo organisma var izdzīvot ar turpmāku visu savu funkciju atjaunošanu. " Šīs Krievijas zinātniskās klīniskās nāves definīcija ir precīzs specifiskās fizioloģiskās valsts apraksts. Šodien šis termins tiek izmantots, lai aprakstītu plašu medicīnisko un ne-medicīnisko apstākļu klāstu: sirdsdarbības pārtraukšana sirdsdarbības un elpošanas trūkumā, pacientiem ar pastāvīgu sirdsdarbību un elpošanu, kas atrodama ielā Zakull "Non-reaktīvā" dēļ uz vienkāršu nesaspiestu vāju vai alkohola smagumu utt. d. Es sarežģī šo uzdevumu ar to, ka smadzeņu nāve tagad ir termins, ko izmanto, lai norādītu neatgriezenisko kopējo cerebrālo bezdarbību (I.E., plakano EEG) pacientam, kurš tiek uzskatīts neatgriezenisks pat apstākļos turpināt sirdsdarbību. Izmantojot Nevogo klīniskās nāves definīciju, smadzeņu nāves upuris nav klīniski miris, jo pastāvīga sirdsdarbība, bet, no otras puses, bieži tiek uzskatīts, ka tas ir "diezgan miris", lai ne garantē medicīniskās dzīves atbalsta raksturīgos pasākumus. Sakarā ar šo acīmredzamo neskaidrību terminoloģijā mēs nolēmām izvēlēties pacientus, kurus mēs definējām kā fiziski okolosimerte, tas ir, jebkurā ķermeņa stāvoklī, kā rezultātā ekstrēmo fizioloģisko katastrofu, nejaušu vai nē, kas ir pamatoti uzskatīts, ka tas rada neatgriezenisku bioloģisko nāvi Vairumā gadījumu un ja klātbūtne prasa neatliekamo medicīnisko aprūpi. Kopumā šīs valstis var ietvert sirds apstāšanos, smagus traumatiskus bojājumus, dziļas kompreses situācijas no vielmaiņas traucējumiem vai sistēmiskām slimībām, un tamlīdzīgi. Kā izrādījās, vairāki cilvēki šajā posmā bija tuvu nāvei, kas patiesībā viņi nodeva krustu. Pārsteidzošais piemērs tam bija gadījums ar amerikāņu karavīru (intervija 69, I tabula), kas saņēma daudzus ievainojumus kaujas laukā ar vienu agri no rīta Vjetnamā. Tik sāpīgi sparkled bija viņa ķermenis, kas bija visu, kas bija kaut ko darīt ar viņu, uzskatīja, ka viņš ir miris: (1) ziemeļu-vjetnamiešu karavīri, kas noņēma viņa kurpes un metienu pistoli; (2) amerikāņu karavīri, kas uzlika savu ķermeni maisā un licked uz kravas automašīnas kopā ar citiem līķiem; un (3) zārks, kas cirvē kreisajā pusē cirkšņa atrast vēnu, kurā būtu iespējams ieviest šķidrumu emblingming. Asinis, kas plūst no ekvivalera, bija pirmā zīme, ka šis cilvēks vēl nav miris. Mūsu intervijas metodes ir standartizētas, lai samazinātu jebkādus aizspriedumus, ka mēs varētu nodot mūsu aptaujāto pacientu mutiskajos aprakstos. Pirmo reizi, sākot ar pacientu, mēs varētu kautrēties prom no mūsu interesi par tuvākajā pieredzē un varētu darboties tā, it kā mēs meklējam tikai parastās medicīniskās detaļas. Pacients varētu lūgt rekonstruēt notikumus, kurus varētu atcerēties tieši pirms samaņas zuduma, un pēc tam atgādināt tos, kas tieši pamodās. Turklāt varētu veikt izmeklēšanu par atmiņām par bezsamaņas atrašanas periodu. Kā izrādījās, pacientiem absolūti nav aizdomas par reālo nodomu intervijā, kamēr mums tika jautāts par kādu pieredzi jūsu uzturēšanās laikā bezsamaņā. Šajā posmā daži pacienti apgalvoja, ka nav atmiņas, un vienkārši atkal norādīja uz to, ka viņi bija pilnīgi bezsamaņā, sagriezti un nenojauš par kaut ko, kas šajā laikā notika. Citi pacienti, tomēr, varētu vilcināties apskatīt mūs atturīgi un atbildēt: "Kāpēc jūs jautājat? " Parasti mēs sniedzām šo atbildi: "Es esmu ieinteresēts eksperimentus un reakcijas pacientiem, kuri izdzīvoja ar kritisku medicīnisko slimību. Daži pacienti ir parādījuši, ka viņi piedzīvoja dažus notikumus savā uzturēšanās laikā bez samaņas pilnīgi slims. Esmu patiesi ieinteresēts šādos eksperimentos bez atšķirības, ko viņi izpaužas. " Pēc tam šāds pacients parasti sāka atklāt savu acu pieredzi pēc piezīmēm: "Jūs neticat tam"; "Es nekad neesmu runājis par to, bet"; "Tas izklausās stulba, bet" utt. Tiklīdz tas kļuva skaidrs, ka pacientam bija pieredze, bet bezsamaņā, mēs lūdzām atļauju ierakstīt intervijas bilanci audio kasetē. Reti, kad intervijas apstākļi (piemēram, trokšņainais līdzeklis slimnīcas atvērtajā intensīvā terapijas filiālē) varētu traucēt lentes ierakstītāja saprātīgu izmantošanu un plašas piezīmes varētu veikt, lai dokumentētu pieredzi, cik vien iespējams, ar to paša pacienta vārdi.

7 Pieredze bez maksas varēja turpināt bez mūsu iejaukšanās. Kad pacients aprakstīja savu pieredzi kopumā, mēs jautājām viņam par informāciju, kas prasa precizējumu. Mūsu mērķis bija savākt pietiekami daudz informācijas par katru pieredzi, lai vēlāk izmantotu, lai novērtētu pamata desmit individuālos priekšmetus, kas iegūti no mudi pieredzes aprakstiem "dzīvē pēc dzīves". Šie desmit priekšmeti bija šādi: 1. Subjektīva uzturēšanās sajūta. Vai pacients aprakstīja pieredzi, it kā viņš būtu miris, vai bija citas interpretācijas? Kāda bija gandrīz dzīvsudraba pieredze ar personīgiem sapņiem vai narkotiku halucinācijām, ar kuriem pacients varēja saskarties ar medicīnisko narkotiku sagatavošanu zemākām slimībām? 2. Virzošais emocionāls saturs. Vai pacients jūtas mierīgs un / vai miers, bailes un / vai nelabvēlīgā situācijā vai nav piedzīvojusi emocijas tuvākajā tematiskajā pieredzē? Jo īpaši, ja fiziskais ķermenis bija redzams atdzīvināšanas miltiem, vai šī pieredze būtu biedējoša un sāpīga? 3. sajūta no ķermeņa. Vai pacients aprakstīja sajūtu atsevišķi no fiziskā uzturēšanās ķermeņa tuvākās ātruma pieredzes laikā? Ja jā, kā aprakstīts šajā atsevišķā "I"? 4. Novērojumi par fiziskiem objektiem un parādībām. Vai pacients apgalvoja, ka viņš redzēja un / vai dzirdējis, kas notika palātā fiziskās bezsamaņas laikā? Ja jā, tad no kurienes šie novērojumi no fiziskā ķermeņa vai no ķermeņa ķermeņa? Kādas bija īpašās detaļas par šiem novērojumiem? 5. tumsas zona vai tukšums. Vai pacients justies cauri tumsas vai vakuuma laukumam jebkurā tuvējās domājošās pieredzes brīdī? 6. LIFE pārskats. Vai pacients jūtas ātri reproducēšanas iepriekšējo dzīves notikumu? Ja tā, tad kā šī reproducēšana notika un kāda bija atgādināto notikumu būtība? 7. Gaisma. Vai pacients jusla fenomenu aklējošu gaismas avotu, un, ja tā, tas bija saistīts ar šo gaismu dažas nozīmes vai identifikācijas? 8. Iekļūšana pārpasaulīgajā pasaulē. Vai pacients justies citā teritorijā vai mērīšanā, kas nav viņa fiziskā ķermeņa vide un tumsas vai vakuuma laukums? Kāda bija šāda vidēja būtība? Vai tas satur robežas vai limitus, kas viņiem šķita, kā gadījumos Moody, "punkts bez atgriešanās" fiziskajā ķermenī? 9. sadursme ar citiem. Vai pacients jutās vai darīja citu "garu" fenomenu tuvākajā dzīvsudraba pieredzē? Ja jā, kā šīs "garīgās vienības" identificēja? Viņi saprata sevi mirušos vai dzīvos šajā laikā, un bija kādi saziņas starp pacientu un šīm citām rakstzīmēm? Ja jā, kāda bija jebkuras līdzīgas saziņas būtība un saturs? 10. Atgriezties. Vai pacients sajust savu atgriešanos no nāves iezīmes kā brīvprātīgu vai spontānu incidentu? Vai bija zināms iemesls atgriezties? Intervijas strukturētā daļa varētu beigties ar īsu dažu biogrāfisko punktu kopumu: vecums, dzimums, valstspiederība, oficiālas apmācības gadi, profesija, dzīvesvieta, reliģiskā piederība un draudzes apmeklējuma biežums. Mēs varētu arī uzzināt, vai pacients kaut ko zināja par gandrīz ātruma pieredzi no citiem resursiem pirms viņa personīgās sadursmes ar viņu. Visbeidzot, katrs pacients varētu lūgt novērtēt efektu, ja ir viens, kas ir krīzes incidents (ar gandrīz domājošu eksperimentu vai bez tā) padarīja viņa bailes no nāves un ticības pēcdzīves. Pēc intervijas pabeigšanas mēs varētu samaksāt laiku katram pacientam, lai apspriestu visus jautājumus vai jūtas, ko viņš varētu būt. Kā izrādījās, gandrīz katrs pacients, kurš bija tuvu dzīvsudraba pieredze, vienā vai otrā veidā, izteica mums milzīgu paldies par savu laiku un interesi klausīties viņa pieredzi. Daudziem nav bijusi iespēja to apspriest ar saviem tuvākajiem draugiem vai radiniekiem, jo \u200b\u200bbailes no izsmiekla un tādējādi konstatēja, ka sarah vai es viņu klausījos ne kritiskos veidā. Intervijas laiks bija nozīmīgs. Ja pacients nesen ir piedzīvojusi gandrīz domājošu krīzi, mēs vēlējāmies to intervēt tik bieži pēc pasākuma, cik tas bija iespējams, līdz brīdim, kad informācija bija svaiga viņa prātā. Esiet, ka, kā tas var, agrīnās intervijas samazināja ietekmes iespējamību par pacienta pieredzes saturu diskusijās ar ģimenes locekļiem, lasot materiālus par tēmu utt. Tomēr pacienta veselībai būtu bijusi salīdzinoši stabila, lai mēs tiktu piemēroti, lai sāktu mūsu interviju. Tuvās tematiskās pieredzes atjaunošana bija ļoti emocionāls notikums, kas varētu negatīvi ietekmēt kritisku pacientu un nestabilu pacientu. Interviju vietas definīcija bija atkarīga no pacienta veselības. Mūsu mērķis bija izveidot privātu un nepārtrauktu atmosfēru, cik vien iespējams, intervējot un audio ierakstus. Ja pacients bija ambulvāris, intervija varētu notikt visvairāk pieņemamāko privat telpā slimnīcas vai birojā. Daudzi

8 intervijas, kas nepieciešamas slimnīcas gulta. Ieraksts tika veikts uz vietas, un dažreiz to varētu pārtraukt, jo pastāvīga klīnisko procedūru plūsma, kas saistīta ar tipisku slimnīcas rutīnu (ārstēšanas administrēšana, asinsspiediena pārbaude utt.). Dažreiz pacienta vājums piespieda interviju pilnībā un turpinās nākamajā dienā. Sākumā Sarah un es atzina, ka saistībā ar hospitalizētiem pacientiem, kas atgūstas no aptuveni nāvējošiem incidentiem, ilga intervija nav praktiska. Līdz ar to mēs ierobežojām galveno jautājumu skaitu vairākiem īpaši nepieciešamiem un koncentrējoties uz mūsu galvenajiem centieniem uz tuvākās tēmas pieredzes saturu. Mūsu intervijas nopietni sākās maijā, savlaicīgi, citi ārsti un paramediķu darbinieki uzzināja par mūsu pētījumiem un sāka nosūtīt savus pacientus ar mums, kuriem bija tuvu dzīvsudraba pieredze. Turklāt mēs sākām veikt sarunas ar vietējām baznīcām un iedzīvotāju grupām un vienmēr iegādājās vairākus jaunus gadījumus no mūsu auditorijas. Arī mēs aptaujājām šīs sejas un darījām visas pūles, lai saņemtu savus medicīniskos ierakstus, lai dokumentētu to kritisko incidentu informāciju. Tā kā šie gadījumi samazinājās mūsu uzmanības jomā, viņi neietilpst potenciālā pētījuma veidā, kā jau iepriekš aprakstīts šajā nodaļā. Lielākā daļa no šiem jautājumiem par tuvākajā pieredzē, ko mēs vēlējāmies saņemt atbildi (piemēram, notikumu biežums), pieprasīja potenciālo pieeju. Tāpēc, analizējot mūsu datus, šie gadījumi, kas nodoti gadījumiem, tika stingri atsevišķi no perspektīvām, intervijas iekšējām intervijām. Ja piemērojams un lietās, kas atļautas izskatīšanai, vēlāk tiks attēlota šajā grāmatā, lai aprakstītu dažādus tuvākajā pieredzes aspektus, katrs no tiem tiks atzīmēts ar intervijas numuru I tabulā. Ar intervijas gaitu kļuva acīmredzams, ka pacienti, kuriem bija gandrīz tirgotāja pieredze kritiskā incidenta laikā, zaudēja patiesu daļu no viņu bailēm no nāves; Šis rezultāts nebija bijis pacientiem, kuri izdzīvoja tādus kritiskus notikumus bez šādas pieredzes. Mēs nolēmām dokumentēt turpmāku šo acīmredzamo atšķirību attiecībā uz nāvi starp pacientiem, kuriem bija un nebija tuvu domājošu pieredzi, rakstot vēstules katrai personai pētījumā divu nāves trauksmes skalas un Dixtein. Šos svarus atsevišķi apstiprināja publicētie ziņojumi fizioloģiskajā literatūrā. Mērogs tika nosūtīts katram pacientam vismaz sešus mēnešus pēc intervijas datuma. 1978. gada jūlijā es pabeidzu studijas Floridā un pārcēlās uz Atlanta, noslēdzot manu pašreizējo medicīnas docente Medicīnas universitātes skolu Emory un personāla ārsts Athlanta Veterānu administrācijas medicīnas centrā. Sarah pārcēlās uz Luiziānu, lai pabeigtu savus doktorantūras sociālos darbiniekus. Mans stāvoklis Emory un Veterānu administrācijas slimnīcā ir palielinājusi piekļuvi tuvu ātruma izdzīvošanai tādā mērā, ka es katru dienu sazinājos ar pacientiem ar vispārējām medicīnas kamerām intensīvās aprūpes departamentos. Turklāt ārsts un paramediķu personāls citām slimnīcām Atlanta nosūtīja savus pacientus ar mani, ziņojot par gandrīz domājošiem pieredzi. Tādējādi, mans pētījums turpinās. Šī grāmata ir datu kopums, kas savākti vairāk nekā piecu gadu izmeklēšanas no 1976. gada maija līdz martam \u003d 2 \u003d - vispārējās īpašības gandrīz tēmas pieredzes 1977. gada augustā, sešdesmit gadus vecs vīrietis sargs tika hospitalizēts ar progresīvu vājumu un miegainība. Drīz pēc uzņemšanas, tas tika diagnosticēts ar akūtu intermitāru porfīriju, reti smaga vielmaiņas traucējumi, kas saistīti ar Guillana Barre sindromu (paralizējot neiroloģisko traucējumu neskaidru etioloģiju). Viņa stāvoklis ir strauji pasliktinājies, un tas tika pārcelts uz Intensīvās Medterepijas departamentu 29.augustā. Neskatoties uz visiem ārstu centieniem, cilvēks iekrita kādam un otrā septembra otrā posmā. Viņa asinsspiediens nepieciešams atbalsts intravenozām zālēm. Viņa elpošanu pilnībā kontrolēja ventilators automātiskajā ciklā. Viņa acis tika slēgtas ar pārsēju, lai izvairītos no radzenes čūlas no ilgstošas \u200b\u200buzturēšanās gaisā (viņš nevarēja aizvērt savu vecumu). Četras dienas vēlāk viņa stāvoklis netika uzlabots. Elektroencefalogramma tika veikta, lai noteiktu, vai iztikas līdzekļu pasākumi būtu jāturpina. Ziņojumā atveidots: "EEG ar spēcīgu novirzes no normas ar difūzo lēnu ekrāna darbību" - tas ir, daži smadzeņu smadzeņu darbība joprojām tika konstatēta. Tika atbalstīta dzīvības atbalsta sistēma. Septembra desmitā daļa, cilvēks sāka parādīt kādu reakciju uz sāpju stimuliem, un koma sāka pieaugt. 34 dienas vēlāk, tas tika izlaists no intensīvās terapijas departamenta, pārdzīvojušās epizodes pilnīga nieru mazspēja, kuņģa-zarnu asiņošana, kas prasa vairākus asins pārliešanas, un atkārtotu pneimoniju. 1977. gada 1. novembris, es viņu intervēju savā palātā par viņa pēdējo laiku atrast bezsamaņā. Viņš varēja runāt tikai čuksti sakarā ar bojājumiem balss saites no nesen attālā endotraheal caurule (ievietots plaušās caur muti un ļaujot elpot caur mākslīgo ventilatoru). Viņš sāka savu stāstu ar lielo spriegumu: viss, ko es saku, lai jūs patiešām noticis. Tas ir ļoti noslēpumains. Es izlasīju dažus skaistus vecus stāstus par to, bet es esmu patiešām godīgs, tas bija pieredze, kas man nekad nav bijusi agrāk. Viņš bija tik skaidrs ... Es domāju, cik ātri jūs iekļūsiet lielā noslēpumā vismaz nedaudz līdzīgi man, tas būs pietiekami, lai pārliecinātu jūs, ja kāds jautā man par to, es teikšu: "Hei, skatīties. Te tas ir". (I-23)

9 Un tad atklāja brīnišķīgu pieredzi, kura turpināšanās cilvēks noskatījās medicīnas komandu, kas strādā pie tās bezsamaņā esošā ķermeņa. Ar šo negaidīto sanāksmi, viņš uzskatīja, ka viņam tika atļauts "liels noslēpums" par dzīvi un nāvi. Kad mēs pētām tos, ko aprakstījis šī cilvēka un citi tajā pašā stadijā tuvāko themerty eksperimentiem (NDES), izrādījās skaitu kopīgo īpašību. Inposableness, lielākā daļa cilvēku, kas sadūrās ar NDES pauda lielas grūtības atrast uzticīgus vārdus, lai aprakstītu savu pieredzi. Apsverot mūsu interviju ierakstus, mēs bijām pārsteigti par cilvēku mēģinājumiem aprakstīt "neaprakstāmu". Daudzi mēģināja salīdzināt savu NDE un sapņus vai citas personīgās pieredzes, tikai beigās, sakot, ka šādas analoģijas bija skaidri bojātas. Šī NDE ļaunprātīga izmantošana parasti tika izteikta šādos veidos: "Es nekad nevaru izskaidrot to" (I-44); "Nav šādas sajūtas, ka jūs būtu pieredzējis jūsu parastajā dzīvē un kas būtu nedaudz līdzīgs tam." (I-3) sajūta mūžīgas visas sejas aprakstīja savu NDE, kas notiek trūkstošajā mērījumā. Tā kā notikumi tika uztverti pieredzes laikā, tika zaudēta visa intuitīva pieredzes sajūta. Tātad: "Jums šķiet, ir anabea stāvoklī" (I-53); "Es nevaru noteikt laiku līdzīgā situācijā. Tas varētu būt viena minūte "(I-23); "Nebija laika mērīšana. Es nezinu, vai tā bija viena minūte vai 5-10 stundas "(I-3). Realitātes sajūta ir dziļa realitātes sajūta pārsteidza pieredzi, un tad, kad viņš notika, un vēlāk, atmiņās. Lielākā daļa no tiem vismaz vienu reizi par visām intervijām uzsvēra, ka viņu NDE bija reāla, "tikpat reāla kā jūs, un es sēžot un runājot šeit un tagad," kā viena persona iesniegta. Tipisks uzsvars uz pieredzes realitāti bija šie komentāri: "Tas ir realitāte. Es zinu, ka man nav fantāzijas. Tas nebija tā saukts sapnis vai neesamība. Šīs lietas patiešām notika ar mani. Tas ir noticis. Es zinu. Es to pagājuši "(I-15); "Es paskatījos no griestiem uz leju, un tur nebija" ja "vai", bet "šajā kontā" (I-14); "Tas bija reāls. Ja vēlaties, es esmu diezgan gatavs, lai jūs man dotu pontālu nātriju, tas nav īsti "(I-19); "Es zinu, ka tas bija reāls. Es zinu, ka es biju tur. ES zinu. Un es zinu, ka es redzēju sevi tur. Es varētu zvērēt uz Bībeli, kas bija tur. Es redzēju lietas, tāpat kā es redzu tos tagad "(I-63-2) (piezīme: kad seja ziņoja vairāk nekā NDE, intervijas numurs man bija divi numuri intervijas numuri (t.i. , 63) un privātā NDE (I.E., 2) numuru, no kura tiek dota izvilkums). Viens cilvēks pat uzskatīja, ka viņa NDE bija "reāla nekā vietējā realitāte. Pēc tam pasaule šķiet izsmiekls pār fikcijas reālo dzīvi. Tāpat kā cilvēki spēlē spēles. It kā mēs gatavojamies kaut ko, bet nezinu, kas "(I-5). NDE nāves sajūta tika interpretēta ar gandrīz visām personām kā "nāves pieredzi" - tas ir, viņi domāja, ka viņi nomira vai miruši. Šī nāves sajūta bija spēcīga intuitīva sajūta, kas radās pieredzē. Daudzos gadījumos fiziska bezsamaņa bija pēkšņs un negaidīts incidents, piemēram, kad apstājās sirds. NDE, šķiet, ka nāves sajūta, šķiet, atklāja bez personas piešķirtā laika, lai apzināti paredzētu nāves tuvumu pirms samaņas zuduma. Viens četrdesmit piecus gadus vecs, kurš izdzīvoja neparedzētā sirds apstāšanos nelielā valsts slimnīcā Dienviddžordžijā, man teica, ka pirmā lieta, ko viņš saprata pēc apziņas zuduma bija: "Ir kaut kas smieklīgi." Es viņam jautāju, ka viņš nozīmē to, un viņš atbildēja: "Es sapratu, ka es miru, ka es nomira. [Es domāju, ka es nezinu, vai ārsts zina par to vai nē, bet es to zinu "(I-60). Tad viņš turpināja aprakstīt savu NDE. Vēl viens piedzīvoja pēkšņu sirds apstāšanās saņēmumā no Ņujorkas slimnīcas, kas to izteica šādi: "Es atceros sakot, ka es esmu miris. Es zinu, ka jūs mirst. Kāpēc cilvēki tik baidīties mirt? Kāpēc? Ir labi!" (I-13). Nāves pieredze tika aprakstīta arī kā ļoti īsts četrdesmit blīvējums Gruzijas iedzīvotājs, kurš pēkšņi zaudēja samaņu, pārtraucot sirdi 1969. gadā un skrēja NDE: "Es domāju, ka es kādu laiku biju miris. Es domāju vismaz garīgo izpratni. Es domāju, ka mans gars kādu laiku atstāja manu ķermeni. Ja tas ir nāve, tas nav slikti "(I-63-1). Vairākos gadījumos "oficiālais nāves paziņojums" tika aprakstīts kā kāds, kurš ir klāt kritiskajā tuvākajā dzīvsudraba notikumā. Viens no šādiem piemēriem pastāstīja par piecdesmit gadus vecu sievieti no Ziemeļfloridas, kas ir veikta smaga hemorāģisks šoks pēc tam, kad galvenais arterie viņas rīklē bija nejauši saplēsts tonsilektomijas laikā. Masveida asiņošana no viņas mutes un kakla sākās pēc viņa atgūt no ķirurģijas anestēzijas un atgriezās viņa palātā. Viņas apraksts par tās tuvākajā pieredzē sākās ar šādu novērojumu:

10 Es domāju par sevi: "Kas ir ar mani? Kaut kas ir nepareizi, es zinu. " Tad pēkšņi es domāju: "Ak, es esmu miris, tas ir tas, kas tas ir" un godīgi, es priecājos par to. Es biju patiesi laimīgs no mirst. Tad es dzirdēju viņu * māsas + kliedziens: "Mans Dievs, viņa nomira. Ak, viņa teica, ka tikai tad, lai noņemtu mandeles - un nomira "(I-41). Šķiet, ka šīs sievietes mirstības izpratne pirms ārstēja māsas paziņojuma, ko viņa patiešām nomira. Ne visas personas interpretēja savu NDE kā letālu pieredzi. Stiprināts bijušais bijušais militārais pilots, kurš 1973. gadā ir bijusi sirds apstāšanās militārajā slimnīcā, man teica, ka atdzīvināšanas laikā viņš jutās "kāds, turot malā un meklē, jo tas viss turpina neieinteresēto novērotāju." Bijušais jautāja par viņa interpretāciju šo pieredzi, viņš atbildēja: godīgi, es vienkārši nezinu. Tas nav zināms. Tas ir kaut kas līdzīgs dažādām lietām, kurās nav nepieciešams ticēt, bet kas ne vienmēr un noliegtas. Es nezinu, kas tas bija tas, ko tas radīja, vai kāda fenomena bija patiešām, vienīgais paskaidrojums man bija tas, ka smadzenes turpina darboties, pat ja tas bija daļēji miris vai izsalcis skābeklis. Ikviens uzskata, ka jūs esat bezsamaņā, bet jūs turpināt uztvert objektus, pat ja jūs nevarat runāt vai pārvietoties. Autors: vizuāli, lai tos uztvertu? Cilvēks: vizuāli un skaidri. A.: Un vizuāli uztvēra tos no cita viedokļa, kad viņi gulēja? H. Tas bija kā sapnis. Jūs esat atdalīts no lietas un apskatīt to kā novērotāju. A.: Bet tie, ko jūs esat redzējuši "sapnī" patiešām noticis? H.: Ak, jā. Viņi patiesībā bija viens no dzīves faktiem, kurus nevar izskaidrot. (I-32) Šis cilvēks nebija pārliecināts, kā interpretēt savu NDE, par viņu ir "viens no dzīves faktiem, kurus jūs nevarat izskaidrot." Dominējošā emocionālā pieredze, visas personas, kas lasa NDE, tika lūgts raksturot viņu emocionālo pieredzi pieredzes laikā. Kāda sajūta bija dominējošā klusuma, miera un / vai mierīgā sajūta acīmredzamā kontrastā ar fiziskām sāpēm un nepietiekami norādot pieredzējušos laikā, kad persona bija apzināta fiziskā stāvoklī tieši pirms vai pēc NDE. Šis kontrasts starp sāpēm fiziskajā ķermenī un nesāpju NDE laikā tika uzsvērts viens četrdesmit sekošanas cilvēks pēc otrās sirds apstāšanās 1978. gada janvārī: * NDE + laikā bija labs. Tas nesāpēja. Patiesībā jebkura sajūta vispār. Es redzēju, bet nevarēja justies * pēc ierašanās apziņā + tas bija ievainots !. Pieņemsim, ka tas nav ievainots, bet Burda. * Elektriskais trieciens + sadedzināja visus matus uz krūtīm, šūpojas šeit, tad tur. (I-63-2) Pēc sirds apstāšanās 1979. gada janvārī, 55 gadus vecais darbinieks tekstilrūpniecībā atgādināja: "[pēc renovācijas] es jautāju Viņam [ārsts], kāpēc viņš atgriezās atpakaļ, tāpēc [kā laikā NDE] Es nekad dzīvē mirens un [pirms tam] bija šie briesmīgi sāpes ļoti ilgu laiku. " (I-66) Sāpes no plašiem galvas bojājumiem un iekšējiem orgāniem, kas radušies autoavārijas rezultātā, acīmredzot palika aiz trīsdesmit Lummas bijušā izpletņa NDE. Viņš to aprakstīja kā "skaistu. Nav trokšņa. Viss ir kluss. Viss iet vienā un tajā pašā laikā. " (I-4) Auto interešu negadījums atstāja citu vīrieti ar vairākiem galvaskausa lūzumiem un kājām un sekoja sirds apstāšanās. Attiecībā uz tās NDE: "Tas ir neaprakstāms, ko jūs jūtaties. Tas ir patiešām neaprakstāms. Tas bija tik mierīgi un mierīgi, kā es saku, ja man būtu izvēle, es atgriezīšos tur atpakaļ. Tas ir neaprakstāms. " (I-8) Ārkārtas atklātā sirdsdarbība tika veikta bez anasthesijas slimnīcas gultā 54 \u200b\u200bgadus vecā pacienta pie Athlanta VA medicīnas centrā. Tūlīt pirms procedūras, cilvēks zaudēja apziņu dziļā šoka (Perikarda Tamponada) dēļ. Pirmkārt, bezsamaņā stāvokļa, "tas bija tik ievainots, kā tad, ja kāds jūs nokļūtu ar āmuru ar katru sirdsdarbību. Katrs trieciens bija sāpīgs. " Nedaudz vēlāk, NDE laikā: tas bija skaistākais brīdis visā pasaulē, kad es izkāpa no šīs ķermeņa! .. Viss, ko es redzēju, bija ļoti patīkams! Es nevaru iedomāties kaut ko pasaulē vai ārpus pasaules, ar kuru tas būtu iespējams salīdzināt to. Pat izcilākie mirkļi dzīvē ir nesalīdzināmi ar to, ko es izdzīvoju. " (I-65)

11. Tomēr īstermiņa skumjas periodi NDE laikā bija juta daži, kad tie "redzēja" centienus citiem, lai atjaunotu savu nedzīvo fizisko ķermeni. 37 gadus vecā mājsaimniece no Floridas atgādināja encefalīta epizodi vai smadzeņu infekcijas epizodi, kad viņa bija četri gadi, kura laikā viņa bija bezsamaņā un nesniedza dzīves pazīmes. Viņa atcerējās "skatīties uz leju" mātei no punkta pie griestiem ar šādām jūtām: lielākā lieta, ko es atceros, bija tas, ka es jutos lielas skumjas par to, ko es nevarēju viņai uzzināt par to, kas bija labi ar mani. Kādu iemeslu dēļ es zināju, ka viss bija labi ar mani, bet es nezināju, kā viņai pateikt. Es tikko noskatījos * bet + bija ļoti kluss, mierīga sajūta, tas bija laba sajūta. " (I-28-1) Līdzīgas jūtas izteica smags cilvēks no Ziemeļgeorgijas, kad viņš veica savu NDE, kas notika sirds apstāšanās laikā 1978. gada janvārī: "Es jutos slikti, jo mana sieva bija raudāja un šķita bezpalīdzīgs, Un viss, jūs zināt. Bet tas bija jauki. Tas nav ievainots. " (I-63-2) skumjas minēja 73 gadus veca franču skolotājs no Floridas, kad viņa runāja par savu NDE, kas notika nopietnas infekcijas slimības un lielo epilepsijas krampju laikā piecpadsmitajā vecumā: es sadalīju Un sēdēja ievērojami virs tur, skatoties uz savām krampjiem, un mana māte ar manu kalpone kliedza un spīdēja, jo es domāju, ka es biju miris. Es biju tik žēl par viņiem, un mans ķermenis ir tikai dziļa, dziļa skumja. Es joprojām varētu justies skumji. Bet es jutu, ka tas bija bez maksas, un nebija iemesla ciest. Man nebija sāpju, un es biju pilnīgi bez maksas. " (I-54-1) Vēl viena laimīga NDE no vienas sievietes pārtrauca jūtām par sirdsapziņas nožēlu, jo ir nepieciešams atstāt savus bērnus pēcoperācijas komplikācijas laikā, kas novieto to uz nāves robežas un fiziski bezsamaņā stāvokļa: " Jā, jā, es biju priecīgs šo poru, līdz viņš atcerējās bērnus. Līdz tam man bija prieks, ka es mirst. Es tiešām tiešām esmu. Tas bija tikai junk, jautri sajūta. " (I-41) Vientulības un bailes sajūtas reizēm tika atcerētas no brīža, kad cilvēks juta vēlmi iekšpusē tumsas vai vakuuma NDE laikā. Drīz pēc nefrektomijas (nieru ķirurģiskā noņemšana) 1976. gadā 1976. gadā Divdesmit gadus vecs koledžas students zaudēja apziņu negaidītu pēcoperācijas komplikāciju dēļ. Pirmajās NDE daļās: "Kopumā bija melnā krāsā. Ja jūs pārvietojat ļoti ātri, jūs varat justies kā sienas nāk pie jums, es jutos vientuļš un mazliet nobijies. " (I-29) Līdzīga tumsība apvērsa 56 gadus vecu vīrieti viņa NDE pēdējā posmā un "nobijies" Viņā: "Nākamā piemiņas lieta bija, kā es biju pilnā, viss tumšā tumsa bija ļoti tumša vieta , un es nezināju, kur es biju, ko es darīju tur vai kas noticis, un es sāku baidīties. " (I-8) katrā gadījumā, kurā bija nepatīkamas emocijas (piemēram, skumjas, vientulība, bailes) NDE laikā tie tika uztverti kā īstermiņa iespaidi, atšķirībā no Otradny NDE, universālais saturs, kas vēlāk aprakstīts kā prieks . Var pieņemt, ka šis vispārējais novērtējums varētu būt atšķirīgs (ti, nepatīkams), ja pieredze pēkšņi beidzās vietā, kurā bija nepatīkamas emocijas. Esiet, ka, kā tas var, šāds casus nebija ar kādu no aptaujātajām personām šajā pētījumā. Atdalīšana ar fizisko ķermeni Visām personām šajā pētījumā, teica NDE, aprakstīja to kā vietu ārpus fiziskajām struktūrām. Viņi juta "pamata" daļu no fiziskā ķermeņa, un šī daļa varēja uztvert objektus un notikumus vizuāli. NDE laikā "atdalītā vienība" kļuva par vienīgo "apzināto" personas identitāti ar atlikušo fizisko ķermeni kā "tukšu čaulu". Šī dichotomija starp "atdalīto vienību" un bezsamaņā fizisko ķermeni, kam seko sirds apstāšanās un NDE 1976. gada februārī, tika aprakstīts ar 54 gadus vecu celtnieku no Gruzijas nākamajā veidā: "Es uzzināju sevi, kas tur ir apmēram, piemēram, skatoties uz miris tārps vai kaut kas cits. Man nebija vēlēšanās to ievadīt atpakaļ. " (I-65) 93 procenti cilvēku uztvēra savu "atsevišķo vienību" kā neredzamu, nemateriālu objektu. Tas bija apraksts, ko četrdesmit gadus vecais ugunsdzēsējs no Ziemeļfloridas, kurš nokrita dziļā uremālā (nieru mazspēja) kādam Floridas Universitātē viņa NDE laikā, bet "atdalīts" no viņa fiziskā ķermeņa, "tur bija Neviena sajūta izskatās garā, ja jūs domājat par to, jūs varat sajust savas drēbes blakus jūsu ādai. Bet nebija nekas līdzīgs tam. Nebija sensoru sajūta, kas ir nelaimīgs no būtības. " (I-53) Līdzīgu aprakstu deva ar 84 gadus vecu pensionāru skolotāju no Illinois, kas sadūrās ar NDE smagu komplikāciju laikā, kam sekoja histerektomija 1930. gados: "Es biju spilgts, gaiss un jutās caurspīdīgs." (I-46) Viņa bija pārsteigta ar savu pieredzi, tad, ka šādi dzejoļi rakstīja, lai atrisinātu šo sajūtu: bailes zem griestiem, es noskatījos mani

Jūsu komunikācijas pabalsts Sarunas projekta projekts ir paredzēts, lai palīdzētu cilvēkiem izteikt savas vēlmes aprūpei dzīves beigās. Mēs zinām, ka nav vadība un saruna nevar segt

Ņemot sēru zudums kāds ļoti nozīmīga attīstīta Marge Heegaard nodota Tatyana Panyushev, lai aizpildītu bērnus vārda vecums jūs izdzīvoja ļoti sarežģītu laiku. Un tas, ka jūsu domas un jūtas ir sajauktas

Turot šos noteikumus, jums būs vieglāk saprast, kā atgriezt savu draudzeni verni-devushku.ru Page 1 Kur sākt? Jums ir divi veidi, kā jūs varat iet: 1. Atstājiet visu, kā tas ir - un cerība

Kad bērns nomirst pirms dzemdību sākuma, "bezdibenis, kuros mēs to darījām, nevar būt dziļāka. Viss ir mainījies tajā laikā - tikai mēs gaidījām laimīgāko dienu dzīvē, dzimšanas mūsu meiteni,

Vienu stundu jums vajadzētu izzust katru dienu, pazūd jūsu pašu būtnē. Par vienu stundu jums ir jāpaliek perfektā vientulībā, un nekas jums traucē: nav atmiņas, nav domāšanas,

GBuz "Tokb tos. V.d. Babenko "Veselības centra psihologs Kas ir bēdas? Bēdas ir emocionāla reakcija uz ievērojamu zaudējumu. Vārdi "bēdas" un "garīgās sāpes" bieži tiek izmantoti, lai aprakstītu skumjas sajūtu.

Prejekcijas par epilepsijas diagnozi, ir nepieciešams noteikt pacientam pieejamo atkārtoto epilepsijas uzbrukumu raksturu. Daudzi cilvēki ilga vienu epilepsijas uzbrukumu kādā brīdī

Priekšvārds paņēmieniem "Fast ārstēšana fobiju" un "vizuālo-kinestētisko disociāciju". Lai atvieglotu atšķirību starp šiem diviem tehniķiem, vispirms ir noderīgi, lai noskaidrotu, kā

Personīgais panākumu modulis 3 7 no svarīgākajiem panākumiem un augstiem sasniegumiem Brian Tracy. Visas tiesības aizsargātas. Šīs dokumentācijas saturu nevar pilnībā vai daļēji reproducēt jebkurā

23 Aramiešu lēmums - Richard, es uzskatu, ka realitātes pārvaldības tabula ir viens no labākajiem instrumentiem, ko esam izstrādājuši, lai mainītu mūsu konflikta realitāti. Viņa parāda soļus,

Rave. Ārstēšana ar tautas aizsardzības līdzekļiem. Nonsense "tautas aizsardzības līdzekļi" ir absurds un absurds. Problēma ir tik nopietna, ka pirmā lieta, kas jums jāmeklē palīdzība speciālistiem. Kas ir muļķības?

Saruna ar savu ārstu runājot ar savu ārstu Jūsu medicīnas personāls strādās ar jums grupu profesionāli apmācītu speciālistu un palīdzēs jums tikt galā ar vēzi. Katram no šiem cilvēkiem ir

Ņujorkas veselības aprūpes reprezentatīvās likuma iecelšana par uzticamām personām jaunu likumu, ko sauc par Ņujorkas štata likumu par uzticamu personu iecelšanu jautājumos jautājumos

Abstraktā lekcija 1. pm. 03 MDK 03.01. Atdzīvināšanas tēmas pamati: atdzīvināšanas un pirmās un medicīniskās aprūpes pamatjēdzieni un organizatoriskie un juridiskie aspekti steidzamām un ekstrēmām valstīm.

TMO procesam ar šādu tehniku \u200b\u200bir izmantot TMO, lai ļautu iekšējiem konfliktiem, kas jums ir saistībā ar savu mērķi. Labākais veids, kā noskaidrot savus iekšējos konfliktus

Self ostas / pašnāvības 1 sesijas pārskats iepazīšanās ar pašnodarbinātības / pašnāvības pašnovērtējuma / pašnāvības palīdzības novērtējumu pašnodarbinātības / pašnāvības sekojošā novērojumā

Ontario Midwives asociācija reģistrētu vecmātes un veicina vecmātes profesiju Ontario maksts dzemdībās pēc cesarean posmiem: veikt apzinātu izvēli maksts piegādi pēc

1. papildinājums: papildu materiāls, lai izveidotu kontaktu ar zīmējumu, ja bērns nereaģē, saskaras ar satraukumu, baidās vai nesaskaņo kontakta fāzē, \\ t

Bailes no adoptētāja Bērnu Ekaterina Zhuykov, ģimenes un klīnisko psihologs, pētnieks Psiholoģijas institūta Rao Kas ir adoptētie bērni baidās? Neparastas skaņas, priekšmeti, emocijas, lietas no pasaules,

Kad esat skumji dienasgrāmata Bralli Trevor GRIZ Moscow 2006 Ievads Katram nav sliktu dienu. Šķiet mazliet dīvaini, ka daudziem no mums asaras ir patiesas jūtas. Bet

Nepieredzēt pašnāvību tsybul yu.v. Daži statistika pasaulē ik pēc 20 sekundēm viena persona beidzas pašnāvības dzīvi, un ik pēc 2 sekundēm kāds nesekmīgi mēģina samazināt rādītājus ar dzīvi. Pēc PVO datiem

Populārākie jautājumi par cunami. 1. Cunami tehnoloģijas izpildes laikā ir nepieciešams pārstāvēt visbriesmīgākās bailes un situācijas, stiprināt un lūgt vairāk, nav cīnīties, un visi "brīnumi"

Nodarbības pētniecības modelis Kā rīks profesionālo apmācību kopienu aktivitātei Šajā rokasgrāmatā ir soli pa solim ceļvedis, kas parāda, kā nodarbību izpēte attīstās un uzlabo skolotāju

7. NODAĻA ISCHEMIC Lemonitioning pēdējos gados medicīnas literatūrā ir kļuvusi vairāk informācijas par jauno metodoloģiju akūtas miokarda infarkta ārstēšanai, ko sauc par išēmisku

Profesionāla tālvadības pārkraušanas apmācība Lead Stage III tēma 2. Darbs ar dziļām vērtībām attiecībā uz iekšējo pretrunu atļauju un klienta potenciāla un pilnvaru atklāšanu ar sakni (dziļi)

Kā veiksmīgi iziet eksāmenu? Eksāmens ir ne tikai zināšanu pārbaude, bet zināšanu pārbaude stresā. Eksāmenu sagatavošanas un nodošanas laikā slodze uz nervu un sirds un asinsvadu

Par ģimeni un draugiem, kad es runāju par manu meitu, es saku savu vārdu, es runāju par laimi un agoniju viņas īso dzīvi - es jūtos atbrīvots. Cilvēki, kas mani patiešām klausās, tie cilvēki, kas nav

1 1 1 ÿ ÿíé Ãîä Ko jūs sagaidāt no nākamā gada? Kādi mērķi sevi, kādi ir jūsu plāni un vēlmes? Ko gaida burvju dienasgrāmatu? 8 Mans mērķis palīdzēs jums iegādāties galveno burvību

Uzaicinājums tikties ar savu biznesu veiksmīgi attīstīsies, ja jūs ievērosiet līdzsvaru starp personīgo pārdošanas un komandas veidošanu. Pārdošana nekavējoties ļauj saņemt ienākumus. Bet,

Piezīme pacientam un personai, kas rūpējas par pacienta aprūpes aprūpes plānošanu šajā informācijā, apraksta, kā jūs varat aizsargāt savas tiesības pieņemt lēmumus par savu medicīnisko palīdzību

"Mūsu Amerika. Kā pabeigt ar stereotipiskām idejām par Amerikas Savienotajām Valstīm "Marina Gulak" viss ir mainījies 11. septembrī. " Man bija dzirdēt šo frāzi daudzas reizes, bet es varētu saprast viņas taisnība

Avots: http: //www.familyland.ru/students/educationmaterials/1k/circularquestion/ Cirkulārās intervijas Jautājumi sistēmiskās terapijas un apļveida intervijās (Bebchuk M.) 1. Viedokļu sistēmas sistēmas

30. "Pasaules rūpnīca": mobilā interaktīvā izstāde, kas veltīta miera, konfliktu, brīvības, aizspriedumu un parādības "kazu absotēšanas" jautājumos: Organizācijas nosaukums: Fonds "Izglītības projekti

Elpot un apsveriet, ka jūtat bailes no lidmašīnas pacelšanās vai nolaišanās? Lai atbrīvotos no stresa, veiciet efektīvu elpošanas vingrinājumu. Tas aktivizē parazimātisko nervu sistēmu, tas ir,

Vadi vecākiem EasyRead SpellMagic. Sveiki un laipni lūdzam EasyRead! Nelietojiet kļūdas ... iemācīties lasīt pareizi un rakstīt ir vissvarīgākā lieta par to, ko jūsu bērns

Pasaules Veselības organizācija Izglītība sabiedrībā par cilvēkiem ar garīgiem un fiziskiem ierobežojumiem 4. àþùèé øøøøüüüüüüàààààèøøøøøøøøøøøøøøøøøøøøøøøøøøøøøøøøøøøøèèøøøøøøøø информация информацияààèèè E

Vecāku (ģimenes) līdzdalība slimības bērna nagging, materiāls tiek publicēts www.healthquality.ru Veselības ministrijas PSRS rīkojumu no 20.04.83 N 440 par papildu pasākumiem medicīniskās aprūpes uzlabošanai

Lekciju kopsavilkums 1. MDC 03.01. Atdzīvināšanas tēmas pamati: atdzīvināšanas un pirmās un medicīniskās aprūpes pamatjēdzieni un organizatoriskie un juridiskie aspekti steidzamām un ekstrēmām valstīm.

Diena praktiskās aptaujas anketas par interviju pieaugušajiem pieaugušajiem (AAI) (pieaugušo piesaistes intervija, Carol George, Mary Maim) ir modificēts, lai apmācītu vadošās grupas saskaņā ar drošu programmu, Karl Brasch

Medicīnisko kvalitātes kritēriji 2017. gadā, lai novērtētu medicīnisko aprūpes kvalitātes novērtēšanu medicīniskās aprūpes kvalitātes novērtēšanai, kas tika paziņots FZ-323, atrada viduveocurīdu realitāti

Daudznozaru pieeja Bērnu paliatīvajā aprūpē Dr. Linda Brooke novembrī 2016 daudznozaru pieeja paliatīvās aprūpes problēmai pediatrijā Kas padara tos grūti? Kā mēs varam palīdzēt?

Volett Touch: Es mēģināju atrast īsu veidu, kā runāt par šo intīmo tēmu, bet nodota! Lai gan šis raksts ir garš, es iedvesmoju jūs pavadīt laiku. Es lūdzu, lai tas kļūtu par zvanu

NHS (Nacionālais veselības dienests) Programmas preventīvie pretvēža apsekojumi Preventīvie dzemdes kakla pārbaude Fakti Kas ir dzemdes kakla pārbaude? Aptauja

Par kontemplācijas spēku bez prakses domāt, lai uzzinātu sevi un Dievs ir gandrīz neiespējami. Pārdomāšana dod mums šo iespēju zināšanu, kas nav vienā citā praksē, ko izmanto garīgajā ceļā.

1972. gada 1. novembris 1972 (saruna ar tiesnesi) kā satprem? Es domāju, ka laba, salda māte. Un kā jūs darāt? Un es gribēju uzdot: kā lietas iet no cute māte? Māte nav "iet"! Ne vairāk personības

Uzstādiet no mājdzīvnieka zaudējuma. Mount normālu reakciju uz nopietniem zaudējumiem dzīvē. Mount nonāk neatkarīgi no tā, vai nāve nāca pēc garas slimības vai nelaimes gadījums tika atņemts no viņa iecienītākās būtnes.

Metode diagnosticēšanas skolas trauksme Phillips Metodoloģijas (anketas) mērķis ir izpētīt līmeni un raksturu trauksme, kas saistīta ar skolu bērniem Junioru un vidusskolas vecumā.

Skolas trauksmes Phillips pārbaude Pētniecības pētījuma līmeņa un nemiers, kas saistīts ar skolu Junioru un vidusskolas vecuma bērniem. Tests sastāv no 58 jautājumiem, kas var būt

Efektīvi jautājumi par autobusu sesijām ar šo jautājumu palīdzību, treneris spēj uzlabot savu izpratni procesā, strādājot ar klientu, lai palīdzētu klientam atrast izeju no sarežģītām situācijām, lai saņemtu patiesu

Patoloģiskie pētījumi bērnu slimnīcā Informācija vecākiem Saturs Ievads 3 p. Kas ir PA pētījums? 3 Kāpēc turiet paradīzi slimnīcā? 4 Kas dod piekrišanu

No kāpostiem uz mērkaķi

Interesanti, dārgais lasītājs, vai atceraties pirmo reizi, dzirdot oficiālo izcelsmes mītu? Kur jūs nāk no - no kāpostiem vai ar īpašu pakalpojumu no Aista? Varbūt jums ir paveicies, un jūsu progresīvie vecāki neielādēja bērnības apziņu ar jebkuru muļķību. Cilvēks notika no cilvēka. Vēl viens kasieris (Sidor-Junior), diriģents vai pat stacijas stacija var piedzimt Sidorow-Cassira ģimenē. Odessans Treydanman dzemdēt citu Odesu, ja viņš neatstās uz Ameriku (tur šis darbs zvanīs Mr.zaiderman). Maskavas ģeologs Sasha un skaista čukchi būs dzimis jauns ziemeļbriežu belode vai baleta zvaigzne. Kurš šie bērni kļūst, viņi vienmēr būs cilvēku, tā saukto homosapians.

Bet jūs zināt, ka tas ne vienmēr bija. Kādā brīdī mūsu progenitoru vēsture bija primitīvas kabīnes-pytekantopas, neandertalas un tikai pērtiķi. Evolution, kungi ... evolūcija! Kaut kas atgādina mūsu imigrāciju ar turpmāko būtisko uzlabojumu veidlapā. Nu, ja jums ir nopietni, vai jūs uzskatāt, dārgais lasītājs, māte absorbē ar piena teoriju par cilvēka izcelsmi no pērtiķiem? Un, ja nē, kā mēs varētu īstenot?

- dokumentācija

Michael Kremo dzimis 1948. gada 15. jūlijā Sheenhender, Ņujorkā. Kaislība ar pētniecības zinātni un, tajā pašā laikā, domstarpības ar argumentāciju darvinisms par vēsturi un izcelsmi cilvēces Michael Kremo radās bērnībā. Viņa tēvs bija ASV gaisa spēku izlūkošanas amatpersonas virsnieks, un līdz ar to arī arheoloģijas vēstures turpmākās pētnieka bērnība pagājis pastāvīgajās kustībās un ceļo. Kopš 1965. gada Michael kļuva nopietni ieinteresēts austrumu filozofijā, cenšoties atrast mūsu civilizācijas saknes.

Vēlāk Kremo pārcēlās uz Losandželosu, kur sāka strādāt izdevniecībā "Bhaktivēda dižskābardis uzticība" (BBT). Kaut kur kopš 1980. gada krēms jau ir uzskatīts par rakstnieku. Šodien grāmatas, ko raksta un publicēja Viņu un citus BBT rakstniekus, kas nodarbojas ar vairāk nekā desmit miljoniem eksemplāru un tulkoti daudzās pasaules valodās.

Kopā ar matemātiku Richard Thompson Kremo rakstīja virkni grāmatu, kas paredzētas gan zinātniekiem, gan plašai sabiedrībai. Pirmā grāmata šajā sērijā bija "Aizliegtā arheoloģija: nezināms stāsts cilvēces." Šī grāmata ir tāda, ka pēdējo 150 gadu laikā arheologi un antropologi ir uzkrājuši plašas zināšanas, apstiprinot, ka cilvēces pārstāvji, tāpat kā mums ar jums, pastāv uz šīs planētas jau: apmēram desmit miljoni gadu! Ar neapstrīdamu faktu palīdzību autori ir pierādījuši, ka šī informācija bija rūpīgi paslēpta, tā netika nopietni ņemta nopietni, un laika gaitā viņi parasti aizmirsa, jo krējuma un Thompson atradīsies pret vispārpieņemto cilvēka evolūcijas teoriju.

Papildus pasaules bestselleriem arheoloģijas jomā, grāmatu "Aizliegto arheoloģija" un "nezināmā cilvēces vēsture", Michael Creme arī šādu grāmatu autors kā "Forbidden arheoloģijas ietekme", "dievišķā daba: garīga alternatīva vides vidē Krīze ", vairāki citi zinātniskie darbi, raksti un publikācijas par šīm tēmām.

Michael krēms vienmēr ir uz zinātnisko un kultūras jautājumu malu. Pagriežot zinātnes disciplinārās robežas, tā pārstāv tās auditoriju pārliecinošus argumentus, lai padarītu jaunu viedokli par realitātes raksturu.

Michael Cremy - Eiropas Arheologu kongresa loceklis, Eiropas Arheologu asociācija, Zinātņu vēstures biedrība, Zinātņu filozofijas asociācija, Amerikas antropologu asociācija, apziņas antropoloģijas biedrība, Teoloģijas centrs un dabaszinātnes.

M. Kremo lasa simtiem lekciju un notika desmitiem konferenču visā pasaulē.

Saruna

G.M: Maikls, ir zināms, ka viss izcili ir ļoti vienkāršs. Palieliniet mūs, lūdzu, vienkāršu un saprotamu formu, jūsu ilgtermiņa pētījumu un secinājumu būtību.

MK: vispārpieņemta Darvina teorija apgalvo, ka persona notika no primitīvākas dzīves formas - pērtiķu līdzīgi - apmēram 100 tūkstoši gadu. Un vēl - ka cilvēce ir tikai būtiska viela.

Es to nepiekrītu. Ļoti liels skaits arheoloģisko konstatējumu apstiprina, ka persona šādā formā, kā mēs ar jums, ir bijuši miljoniem gadu. Bet tas ir aizliegta arheoloģija. Manās grāmatās "Aizliegto arheoloģija" un "cilvēka nodeva" mēs palīdzam redzēt lasītājus, ka persona nenotika no pērtiķu, bet pastāvēja paralēli ar viņu. Tikai šāda veida pērtiķiem laika gaitā praktiski pazuda, tāpat kā daudzi citi dzīvnieku un augu veidi. Bet viens neizslēdz otru. Vēdu filozofiskajā traktātā "Padmas Puran" mūsu Visumā ir 400 000 dažādu cilvēku dzīves veidu. Jo īpaši Ramemetā Vanara ir aprakstīti - cilvēki no meža. Viņi izskatās kā dažu mūsu fantastisko filmu varoņi (piemēram, planētas pērtiķi), stāstot par saprātīgu cilvēku līdzīgu pērtiķu dzīvi kopā ar homosapiešiem.

Bet pirms jautāja: "Kad parādījās cilvēce?", Jautājums ir jāuzdod: "Kas ir persona?" Lielākā daļa zinātnieku uzskata, ka persona vienkārši sastāv no ķīmiskiem elementiem. Es ievēroju viedokli, ka mēs esam no trim dažādām enerģijām: materiāls (rupjš), prāta enerģija (smalkāka) un apziņa (pilnīgi nemateriālā enerģija). Lai padarītu to skaidrāku, salīdziniet ar datoru. Mūsu ķermenis ir materiāla enerģija, datorprogramma - plāna enerģija un lietotājs ar datoru - saprātīgu pašpārvaldi, šajā gadījumā persona. Mēs redzam un jūtamies tikai mūsu ķermenim. Mēs nevaram redzēt prāta prātu, piemēram, vējš: mēs varam tikai novērot šī vēja viļņu rezultātus. Un vēl jo vairāk tāpēc mēs nevaram pieskarties jūsu rokām un redzēt mūsu apziņu.

GG: apziņa - Vai šī ir mūsu mistiskā mūžīgā dvēsele?

MK: Jūs varat teikt.

GM: Ko es varu apstiprināt dvēseles esamību? Mēs redzam ķermeni. Prāts ir jūtams. Un kā apstiprināt, ka pastāv to, ko mēs nevaram pieskarties?

MK: Kā zinātnieks, es sniegšu faktu zinātnisko pētījumu. Amerikāņu kardiologs Michael Sabom (Michael Sabom) ir pētījusi pieredzi cilvēku, kas izdzīvoja klīnisko nāvi. Viņš ierakstīja pacientu sajūtas detalizēti pēc tam, kad viņi nomira. Tad visu informāciju, ko viņi "redzēja pēc nāves, viņš savainoja ar ārstu un medmāsas liecību. Viss saplūst. Sīkāka informācija par operāciju, vārdiem un darbībām, kuri turpināja uzturēties ar nedzīvu ķermeni sakrita ļoti precīzi. Zinātnieka secinājumi ir acīmredzami: informācija nebija prāta līmenī (miris prāts un ķermenis), un augstāks gadījums - mūsu dvēsele, kas turpina dzīvot.

Ja dvēsele nav mirst, tas ir dabiski pieņemt, ka tas tad ievieto jaunā iestādē (reinkarnācijas). Tas, piemēram, apstiprina daudzu gadu psihiatra no Virdžīnijas Universitātes Aina Stevenson (Ian Stevenson) un viņa kolēģiem. Kopš 1961. gada viņi analizēja bērnus detalizēti (vecums no diviem līdz septiņiem gadiem), kas atcerējās savu iepriekšējo dzīvi. Tika pētīti vairāk nekā 1000 gadījumu, grāmatas un raksti tika uzrakstīti. Šie bērni atcerējās pārsteidzošās detaļas par iepriekšējiem inkarnācijām, ko pārbaudīja zinātnieki un pilnībā sakrita. Piemēram, meitene satricināja no Indijas, varēja atpazīt savu māju (viņa nekad nav bijusi šajā valsts daļā), un pat precīzi norādiet, ka otrajā stāvā jūs varat atrast savu veco kleitu šādā krūtīs. Šādi bērni atzina viņu vēlētos bijušos radiniekus. Un dzimšanas vietas plankumi varētu precīzi sakrīt ar aizzīmju brūces pēdām - viņu nāves cēloņiem. Viņi varētu atcerēties nāves cēloni, ko pēc tam apstiprināja ārsti un citu liecinieku arhīvs. Interesanti, ka pēc septiņiem gadiem šāda fenomenāla atmiņa parasti pazuda.

Tas liek mums uz citu jautājumu: "Kā mēs nākām no?" Es apgalvoju, ka mēs, kā zelts, kas ieradās pie mums no raktuves, parādījās arī no viena avota. Es to saucu par visu apziņas avotu.

GM: Vai ir iespējams izmantot citus sinonīmus šim avotam? Piemēram, viens prāts, kosmoss vai Dievs?

MK: Es domāju, ka jā. Un es vēlos jums piedāvāt vienu no galvenajiem atzinumiem par manu pētījumu: persona nav attīstījusies no lietas, bet attīstījās no tīras apziņas.

GG: Paskaidrojiet to.

MK: Lai pārietu uz ūdens elementu, mums ir nepieciešams niršanas uzvalks vai zemūdene. Arī mūsu ķermenis šajā dzīvē ir tikai līdzeklis dvēseles esamībai. Daudzi cilvēki jautā: "Kāda ir atšķirība, kas es esmu un kur nāca no?" Atšķirība ir milzīga, jo tā nosaka individuālās un kolektīvās dzīves mērķi. Piemēram, ja es esmu amerikāņu, es dzīvoju saskaņā ar manas valsts likumiem. Tātad, pēdējo 100 gadu laikā darwinisti sniedza atbildi uz jautājumu par to, kas mēs esam. Saskaņā ar to teoriju, mēs cēlies no pērtiķiem un ir tikai automašīnas, kas izgatavotas no ķīmiskiem elementiem, bez Dieva un augstākām vērtībām. Līdz ar to materiālā dzīves koncepcija, kurā galvenais mērķis ir ražot un patērēt, cik vien iespējams, materiālās vērtības. Šajos apstākļos cilvēki tiek izvirzīti un dzīvo pastāvīgā konfrontācijā izdzīvošanai, kas, iespējams, kā viņu primitīvie priekšteči.

Nelietojiet mani nepareizi saprast. Es neesmu vispār pret materiālajām vērtībām, bet pārmērīga koncentrācija uz preču ražošanu un patēriņu, no vienas puses, iznīcina mūsu psihi, jo tas nav piesātināt dvēseli, no otras puses, noved pie vides iznīcināšanas zeme. Ja visām citām valstīm uz planētas bija tāds pats kā mēs, amerikāņi, patērētāju mentalitāte, mēs visi nomira uz ilgu laiku. Šī konflikta dēļ mums ir problēmas visos citos dzīves līmeņos: konfrontācijā un valstu politikā, sociālās un ģimenes kļūdas, personīgie konflikti un nelīdzsvarotība.

GM: Jūs esat mainījis manu ideju par pareizas stāsta izpratnes nozīmi. Ir acīmredzams, ka patiesā izpratne par to, ko mēs neesam pērtiķi, palīdzēs mums saprast, kur jums ir nepieciešams, lai dotos, meklējot patiesību un laimi.

MK: Ko darīt, ja mēs mainīsim savu stāstu? Tas palīdzēs mums saprast, ka mēs visi esam vienoti, un mūsu mērķis nav patēriņa pieaugums, bet meklējot prieku, attīstot savas dievišķās cilvēka īpašības. Bet, ja mēs nezinām, kas mēs esam, mēs nevaram saprast neko un nevar dzīvot, piemēram, bezmaksas cilvēki. Mums nevajadzētu dzīvot atbilstoši primitīva cilvēka principiem. Diemžēl, tagad lielākā daļa dzīvo ārpus bilances un no garīguma, ar acīmredzamu rullīti materiāla pusē. Materiāliem nav nepieciešams atcelt, tas ir vienkārši līdzsvarots.

Diemžēl mūsu valdības vadītāji nav ļoti ieinteresēti redzēt mūs brīvus cilvēkus. Tāpēc viņi sponsorē zinātni, kas darbojas preču ražošanai. Šāda zinātne strauji attīstās visos līmeņos - universitātēs, laboratorijās, zinātniskajos centros - jo tas rada īpašus ieguvumus. Tāpēc patiesā arheoloģija joprojām ir aizliegta, tāpat kā daudzi zinātnieki un viņu atradumi, anatema un aizmirstība.

Epilogs

Esmu pārliecināts, ka, ja mūsu tikšanās ar Michael Kremo notika mūsu klubā "Bilance" vai jūsu mājās, dārgais lasītājs, mēs neievērsimies viens otru uz ilgu laiku. Piekrītu, ka mūsu izcelsmes tēma nav populārākā mūsu dzīvē. Un tomēr es vēlos, lai mēs to turpinātu. Mēs noteikti aicināsim Michael klubam ar jums. Tikmēr padomājiet par to, kas ir teikts un runātu par to ar saviem tuvajiem un līdzīgi domājošiem cilvēkiem. Rakstiet mums, dalieties savās domās un slepenajā informācijā par saviem tālajiem attālajiem radiniekiem.

Ja jums patika šis materiāls, mēs piedāvājam Jums izvēli no mūsu vietnes labākajiem materiāliem atbilstoši mūsu lasītājiem. Izvēle - top par civilizāciju rašanās teoriju, cilvēces vēsturi un par Visumu jūs varat atrast, kur jūs visvairāk ērti atrast