Interesants stāsts par Sibīrijas tatāru cilvēkiem. Kā atšķirt Kazaņas tatārus no Sibīrijas

Sibīrijas tatāri (pašpalīdzības - Sibtat, Sibirary, Syr., Seber Tatarslar, Tatarslar, Seber Tatars, Tatars) - vietējie iedzīvotāji Rietumu un Dienvidu Sibīrijā. Subethnos tatāri. Vairākas Sibīrijas nesaderības tautas (Chules, Khakasi, šorti, televāti), "tatārs" vai "Tadar" kā pašaizliedzība, lai gan tie neuzskata sevi par tilpnes tautas daļu kā tādu.

Saskaņā ar rasu zīmēm, Sibīrijas tatāri pieder dienvidu IIbirsky, Rietumu Sibīrijas un Vidusāzijas rasu tipiem. Viduslaiku etnogenētiskie procesi un vēlāk periodi antropoloģiski celt Sibīrijas tatārus ar Vidusāzijas iedzīvotājiem (Sartai), Kazahkīriem. Dermatoglyphic Materiāls ļauj Sibīrijas tatāriem apli metum Eiropas viena mongoloid formas ar nozīmīgu pārsvaru mongoloīdu komponentu.

Saskaņā ar pirmās krievu tautas skaitīšanas rezultātiem Tolskas provincē 1897. gadā Sibīrijas tatāri bija 56 957 cilvēki. Tās ir jaunākās ziņas par Sibīrijas tatāru patieso skaitu, jo vēl skaitīšana notika, ņemot vērā tatāru imigrantu skaitu no citiem Krievijas reģioniem. Nav iespējams neminēt, ka daudzi Sibīrijas tatāri nomira visos veidos, kā skaitīšana tic, ka tas ir vēl viens mēģinājums karaļa valdība, lai padarītu tos par Yasak (nodokli). Saskaņā ar visu Krievijas tautas skaitīšanas rezultātiem 2002. gadā Sibīrijas teritorijā dzīvoja 358 949 tatāri, no kuriem tikai 9289 tika identificēti kā Sibīrijas tatāri, Krievijā dzīvoja 9611 Sibīrijas tatāri Krievijā. Šāda liela atšķirība ir jāmaksā, ir iespējams, ka daudzi nedara "tatāru" un "Sibīrijas tatāru" atdalīšanu, kas attiecas uz plašāku etnisko.

Lielākā daļa Sibīrijas tatāru ir vērsti uz vēsturiskās naktsmītnes vietās. Sibīrijas tatāru oriģinālie ciemati atrodas galvenokārt Aromasashevsky, Zavodoukovsky, Vagaysky, Isetsky, Nizhnavdavdinsky, Tolskis, Tyumen, Uvadska, Zalutorovskis, Tyumenas apgabals, Tyumenas apgabals, Bolshechensky, Znamensky, Kolosovskis, Muromets, Tarskis, Trevrisian, Ust- Ishimsky rajoni Omskas reģionā, Chasovskas rajonā, Kyshtovskiy, Vengerovsky, Kuibyshev un Kolyvan teritorijas No Novosibirskas reģionā, Tomsk rajons Tomskas reģionā.

Sākums

Salīdzinoši uzticami dati par Sibīrijas tatāru etnogenēzi var notikt no neolīta laikmeta (6-4 tūkstoši gadu pirms mūsu ēras). Tad Sibīrijas teritorijā, ciltis Ugric-Ural izcelsmes dzīvoja apgabalā starp apakšas apakšas un Urālu kalniem: pašdatenes (muļķības), tuvākie radinieki Selkups, Hanty un Mansi. Nēets, antropoloģiskajam plānam ir abu europeoidu un mongoloīdu pazīmju kombinācija, kā arī tendence palielināt mongolenes vērtības daļu no rietumiem uz austrumiem.

1. Millennium BC beigās pēc sakāves no Ķīnas, daļa no Turkrāsas ciltis Hunn migrēja uz rietumiem uz dienvidiem no Rietumu Sibīrijas, Vidusāzijas un Kazahstānas, sajaukts ar aborigēnu iedzīvotājiem. Lielākajā daļā Nenets bija spiesti atgriezties ziemeļu okeāna krastā. VI-IX gadsimtā West Sibīrijas meža stepe ir daļa no Turkic Kaganāta. Ap XIII gadsimtu migrācija no Kazahstānas un Altajas seno turku cilšu centrālo reģionu sākās Rietumu Sibīrijā, galvenokārt Kihakovā (Eiropas un Bizantijas avotos - Kumanovs, Krievijas avotos - Polovtsy), kas dzīvoja no IRTYSH līdz Volgai ("Chet -Un un -Kypchak "). Un atkal šeit dzīvojošās tautas bija spiestas pāriet uz ziemeļiem, atlikušie sajaukti ar turku ciltīm.

Tātad Sibīrijas tatāru etniskais pamats sastāv no XV-XVI gadsimta. XIII gadsimtā Sibīrijas tatāru dzīvesvietas teritorija bija daļa no zelta orda. XIV gadsimtā Tyumen Khanate rodas ar Himgie - ekskursijas galvaspilsētu (mūsdienu Tyumen), 15. gadsimta beigās - Sibīrijas khanate ar galvaspilsētu Spurra (netālu no mūsdienu Tobolskas).

Ļoti Etnonīms "Tatars" ir tālu no Austrumeiropas izcelsmes, ko apstiprinājusi oficiālā padomju historiogrāfija. Tā kā vPvasiliev raksta, atsaucoties uz Ķīnas avotu: "Atrasts no Manchuria zem spiediena no Kidani - militant democronbers - viena atsevišķa cilts, apmetās pie injan, tika saukta līdz datumam (tatars), šis vārds bija slavens Ķīnā Tansky Dynasty "VII gadsimtā). Zagļa dominēšanas laikā stāsts atrod tos ziemeļrietumos no Dunnyov, Tugukhuns un Tukayu, "no kalniem Inshan pret Altaja un Jungaria.

870. gadā hroniclers ir apzīmēti ar Chateau Chateau cīnās ar senajiem tatāriem pret ķīniešu valodu. Vpvasilievs paskaidro, ka Turkrāsas cilts, kas apdzīvotas Steppe Chateau (Jungaria, Modernā Xinjiānijas provinces teritorijā Ķīnas ziemeļrietumos), migrēja uz austrumiem, "Inshan Ridge ziemeļu pusē" VIII-IX ziemeļu pusē gadsimtiem. Tās pašas ciltis apraksta L.N. Gumilleva, viņš aicina uztriepjas "Chateau turkiem, jaunākajiem Centrālās Āzijas Honova pēcnācējiem". Līdz tam laikam, stāsts attiecas arī uz izskatu šajā jomā Tatanya. 9. gadsimtā stāsts vairs nepiešķir Shats šajās vietās. Gluži pretēji, kaļķainajā dinastijā, dadan (tatāri) parādās šeit. Tādēļ abi veidi tika sajaukti viens ar otru, un SIA Karalistes Kidani un Tangites nūjas, tad uz ziemeļiem un rietumiem, un jau ar Genghis-Khan, ņemot vērā, saskaņā ar vpvasilyevu, " apļveida rotācija "no viņa migrācijas, Tataras Genghis-Khan nāca no rietumiem (no pusi no Chateau-Jungaria) atkal uz austrumiem no Eirāzijas, kur" paaudze tatāru Ģenhis Kean ir kļuvusi Royal. "

Tādējādi aptuveni VII-VIII gadsimtā uz Centrālās Eirāzijas telpām no Inshan līdz Dzhungaria un tālāk uz Altaju, Urāliem un Volgu, un tālāk bija "sajaukšana" un norēķinu par turku dieviem. Galvenā loma jaunu etnos, seno tatāru veidošanā agrāk no Manchuria, Chateau turku un daļēji Uigurs.

Jāatzīmē arī tas, ka Genge-Khan cieņu, kas izriet no V.P. Vasiljevas un L.N.Gumilyova darbiem, joprojām "Tatāri tika aicināti XI-XII gadsimtiem ilgi."

Valoda

Sibīrijas tatārs atsaucas uz lielāko daļu fonētisko gramatisko rādītāju uz Kypchak-Nogai apakšgrupu Kypchak grupas Westkhunnaya filiāles turku valodās. Vārdu krājumā un gramatikā ir Carkluk grupas, Kypchak-Bulgārijas un Kirgizstānas-Kypchak apakšgrupu elementi. Šāda dažādu grupu valodu un apakšgrupu valodu grupu un apakšgrupu elementu interpenetrija ir raksturīga praktiski visām turku valodām. Fonētikā tiek izsekotas fonētiskās parādības, kas saistītas ar izteiktajiem izteiktajiem līdzekļiem, kas saistīti ar Ugric substrātu. Valodu raksturo kokprātnieks un yokean visās vārda pozīcijās. Uz morfoloģiskā līmeņa ir plaša izmantošana kopienu un verbālisms, izmantošana seno turku lexeme tvertnes (skatīties). Profesors G. Kh. Akhatov uzskata, ka "Cocanier" Sibīrijas tatāros palika no Polovtsy.

Sibīrijas Tatarsky ir vairāki dialekti un GOVS: TOBLO-IRTYSH dialekts ar Tyumen, Tonssky, Zabolotny, Tevrisian, Tarsky Counsel, Barabinsky Dialect, Tomsk Dialect ar eusten tērzēšanu un Oski sarunām. No šejienes un nosaukumi "Barabinsk Tatars", "Orshest Chats" un citi notiek.

Kopš Islama iekļūšanas Sibīrijā līdz 20. gadsimta 20s, Sibīrijas tatāri, tāpat kā visas musulmaņu tautas, baudīja rakstīšanu, pamatojoties uz arābu grafiku, kas 1928. gadā tika aizstāts ar latīņu valodu, un 1939. gadā - kirilics. Rakstiskā valoda Sibīrijas tatāriem ir tatāra literatūras valoda, kuras pamatā ir Kazaņas tatāra valodas gramatiskie likumi. Sibīrijas tatāru dzimtā valoda ir stabila parādība. To plaši izmanto komunikatīvā sfērā un nav tendence uz aktīvu izlīdzināšanu ar citām valodām. Tajā pašā laikā pilsētas Sibīrijas tatāru iedzīvotāji nonāk krievu valodā, kas attiecas tikai uz valodu, bet ne pašapziņu.

Reliģija

Lielākā daļa Sibīrijas tatāru ir musulmaņi, atzīstot islāmu suni sajūtu. Sibīrijas tatāru vērtības kritēriji ir balstīti gan uz islāma kanoniem, gan reliģiskām izrādēm un to izpausmēm muitas un rituālos. Tautas brīvdienas un muitas ietver Sibīrijas turku asociēto pārliecību elementus.

Materiāla kultūra

Sibīrijas tatāri sauc par saviem ciemiem Aules, un pagātnē Jurtts un pilsētas - Torah, Cala. Tatāra gaitā pirms revolūcijas saglabājas Ulus un Aimak noteikumi. Daudzi Sibīrijas tatāru apmetņu vārdi ir saistīti ar atrašanās vietu (upju, ezeru) nosaukumi, kā arī mums ir dibinātājs. Visiem Sibīrijas tatāru apmetņu nosaukumiem ir Sibīrijas tatārs un Krievijas oficiālais nosaukums, kas patiesībā ir arī turks.

Agrāk gandrīz visi sibīriešu tatāru ciemati atradās rezervuāra krastā. Griešanas ciemati parādījās ar ceļu būvniecību. Centrālā daļa ciemata parasti nav stingra izkārtojums, kas atrodas uz paaugstinātu daļu, kur tur bija mošeja ar raksturīgo Sibīrijas reģionu ar arhitektūras izskatu (koka connoungeled konstrukcija ar diezgan tupēt minaretu virs ieejas zonas). Kapsēta atradās pie ciema. Kapiem bija četrstāvokļu rupja žogi. Sieviešu kapakmens kalnā ielieciet divas koka kolonnas - galvā un kājām. Uz cilvēka kapa - viens pīlārs ar pusmēness.

No ēkām ir zināms loģistikas, māla, kūdras un ķieģeļu mājokļiem, dugouts un daļēji logiem. XVII - XVIII gadsimtos tika uzbūvēti zemi savienotie jakas ar mazām durvīm, bez logiem, kurā gaisma iekļuva caur caurumu plakanā māla jumtā. Vēlā reģistrēti piecu krāsu mājās bija divkāršs vai ceturtais jumts, kas pārklāts ar koka dēļiem, un bija nedzirdīgas žogi ap ekonomikas perimetru. Dažiem bija divstāvu guļbūves, un pilsētās bagātie tirgotāji un rūpnieki - akmens mājas. Dažas mājas no ārpuses tika dekorētas ar modeļiem, kas atrodas uz Windows logiem, karnīzes, īpašumu vārtiem. Būtībā tas bija ģeometrisks rotājums, tikai dažreiz attēli no dzīvniekiem, putniem un cilvēkiem tika izsekoti modeļos, jo tas bija aizliegts islāms.

Mājas iekšējā dekorācijā dominējošā stāvoklī bija Narija - Uryn, kas pārklāta ar nežēlīgām pilīm - Kelemu. Hiras, viņi gulēja uz NARA, bet poļi no mājputnu spalvām. Gar malas Naric kaudzēm, segas (Yurgan) tika uzlikti, spilveni (yasts), lādes. Nara aizstāja visas nepieciešamās mēbeles. Arī mājās bija galdi uz ļoti zemām kājām, plauktiem ēdieniem. Tikai bagātie Sibīrijas tatāri tikās ar citām mēbelēm, piemēram, skapjiem un krēsliem. Dzīvojamo māju krāsns (MAEIS) tiek apsildīti - krievi ar ugunskuru, plīti un drosmīgu daļu ēdiena gatavošanai un tikai apkurei ar krāsni. Divstāvu mājas otrais stāvs netika apsildīts. Apģērbi tika šūpoti uz koka braukšanas zem griestiem (Mauyl). Logi sagriezti cauri maziem un apzīmogoti ar aizkariem (Teres Perte). Attālums tika sadalīts pagalmā (Kura, iSchegalt) un ekonomiskajā - mājlopu (mazā Kura). Bija pagrabs ar ledu, kas tika novākta ziemā gaļas produktu uzglabāšanai.

Mūsdienu Sibīrijas tatāru ciematiem ir ceturkšņa izkārtojums. Daudzi būvēja dažādu arhitektūras plāna mošejas. Etniskā aromāts Mūsdienu ciemati nav izņēmuma klātbūtni mošeja, kapsētas ar crescents uz kapiem, kas ir koka, dzelzs žogi un dzelzs vai akmens pieminekļi.

Muitu apģērbi vīriešiem un sievietēm sastāvēja no sharvarcar un krekla. Pār krekliem tika likts uz Chekken (Cycman) vai Camcol (Camuls), kas aprīkoti ar garām piedurknēm un kabatām, kas atrodas zem vilnas auduma ceļgaliem. Sieviešu čekmen tika atšķirts no vīrieša ar lielu paplašināšanos uz brīdinājumu. Sibīrijas tatāru svētku kleitas, kas šūtas ar RUFFLES (PILM) un krūšu rotājumi (ISEU). Svētku vīriešu apģērbs bija peldmētelis (JeTe, Tsapan). Ādas zābaki (ATU, Karyk), ādas kurpes ir pazīstamas no kurpēm (Tsaryk Pasha), Kalosh, Winter - Valenki. Galvassegas vīrieši - Tubtsey (Cebec), cepures uz kažokādas (piemēram). Sievietes valkāja neapbruņotu mērci (Sarautas), un uz viņas šalles vai kabatas lakatiņu. Sieviešu rotaslietu obligātais atribūts bija Stans (Colbi), aproces (Peellar) galvenokārt no sudraba. Ziemas apģērbs sastāvēja no vētra mēteļiem (Corte), aitādas kokiem (TUN), kažokādas mēteļiem.

Saskaņā ar Croy un krāsām, seno ārējo apģērbu Sibīrijas Sibīrijas izdilis un Sayano-Altaja, (ar Uiguro-ķīniešu atloks), sieviešu kleitas - Baškira (ar vairākiem veltņiem uz pic), tērpi sākuma 20. gadsimtā un vēlāk ir pakļautas tarāra ietekmei.

Sibīrijas tatāru virtuve ir daudzveidīga un balstīta uz miltiem, zivīm, gaļām un piena ēdieniem. Bija visu mājdzīvnieku gaļa un putnu gaļa, izņemot cūkgaļu, no savvaļas dzīvniekiem - zaķis un lipeatīns. No zirgu gaļas tika veiktas desas (Kaza), tostarp kūpināta. Turklāt gaļa tika izlaista. Mīļākie pirmie ēdieni - zupas un uzacis: gaļas zupa - pelni, gaļas buljons - schurba, auss - schurba palyk, dažāda veida nūdeles - ķekars, salma, zupas ar klimpām - uchchi un yore, vidū - tarskārs, perlovoy - kuts eme, Rīsi - karalis. Pishpramak tiek izmantots kā otrais ēdiens - gaļas krāsns ar buljonu, kartupeļiem, sīpoliem un smalki velmētu mīklas gabaliem, kā arī dažādiem produktiem no mīklas: liela slēgta gaļas pīrāgu (no dažādiem gaļas veidiem), liels Slēgtā zivju kūka - Ertnack. Ir zināms liels cepšanas daudzums: svaigas granulas - kabartum, Pēteris un joga, kvieši un rudzu maize, liels slēgts vai āra kūka ar saldu pildījumu no Kalina (Palalan Palets), dzērvenes un Lingers (Tsya Pallez), pīrāgi ar dažādiem Pildījumi - Kapshrim, Samsa, Paremets, daudzi Poļuakova veidi - mīklas gabali, kas sagatavoti verdošā eļļā vai taukos (sur poursak, sansa uc), ēdieni, piemēram, pankūkas - Koymok, halva - aluva, grūts (kaķis). Putra, Talkan - ēdiens zemes miežu graudi un auzas šķīries ūdenī vai pienā.

Tā kā Sibīrijas tatāru dzīvesvietas teritorija ir purva, ezeru vietas, viens no populārākajiem ēdiena gatavošanas veidiem ir zivis (izņemot neapstrādātas sugas un pikes, kas ir aizliegtas islāma). Zivis tiek pagatavotas ūsas veidā, cep cepeškrāsnī, kartupeļi pannā, gan atsevišķi uz eļļas, gan buljonā ar kartupeļiem, kā arī virves, žāvētas, sālītas. Turklāt ūdensputnu gaļa ir populāra. Garšvielu veidā visu veidu gaļas un zivju ēdienos tiek izmantoti liels sīpolu daudzums. Papildus gaļas ēdieniem, piemēram, viens no galvenajiem dzīvnieku izcelsmes produktu veidiem, Popular piena produktiem: Maijs - nafta, (Eremec, Ezhegia) - biezpiens, katuk - īpašs prokobyvashi (kefīrs), Kaymak - skābs krējums, krējums , Kurt - siers. Visbiežāk sastopamie dzērieni bija tējas, dažu veidu sherboet, zinot Kumsa un Ayran.

Sibīrijas tatāri ilgu laiku parādījās Krievijas Federācijā. Viņi turēja daļu no Sibīrijas teritorijas pat pirms slāvu cilšu ierašanās un tika sadalīti grupās, kuras tagad sauc par Tomsku, tobolo-Irtysk un Barabinsk.

Vēsture

Vēsturnieki nepiekrīt, kad parādījās Sibīrijas tatāri un kuri ir no progēniem. Vairāki zinātnieki uzskata, ka šādi senie turki vai kipchak var būt. Sertifikāti no 9. gadsimta ir saglabāti līdz pat šai dienai, kas liecina, ka Kimaki iedzīvotāji dzīvoja Tomskas reģiona teritorijā, kura pēcnācēji bija Kipchak. Turklāt radās diezgan sarežģīta dažādu etnisko grupu veidošanās, starp kurām bija Baškīri, Mishari, Buchant-uzbeku, turkmēni un citi.
Sibīrijas tatāri izdevās izveidot khanātu, kura centrs kļuva Chingi Tour. Tā atradās Tyumenas reģiona teritorijā. Iespējams, ka khanāta veidošanās notika 14. gadsimtā. Pirms viņam, Khan Bati noteikumi šeit. Līdz 16. gadsimta sākumam Sibīrijas khanāts veidojas, un rezultāts ir Sibīrijas tatāru veidošanās 16. gadsimtā. Veidošanās notika apstākļos, kas ir nemainīgs kara drauds ar kaimiņiem, sarežģītos klimatiskajos apstākļos, kas ietekmēja cilvēku svarīgo struktūru.

Raksturs

Sibīrijas tatāri uzskata, ka tatāru etnos ir viens. Mosaic dekorē tikai kultūru un padara to daudzveidīgāku. Ņemiet vērā, ka vārds "Sibīrija" radās mūsu laikmamā 5. gadsimtā. Šis vārds tatars apzīmēja blizzard. Ievērojamais fakts ir izmantot nosaukumu tīri saistībā ar etnos. Tikai pēc 13. gadsimta viņi sāka zvanīt uz dzīvesvietas teritoriju. Pārsteidzoši, ka Iranieši sāka izmantot vienu no pirmajiem vārdiem "Sibīrija".
Krievi ieradās šeit kā iekarotāji, ko nosūtīja Ivana trešais. Līdz 16. gadsimta beigām kazaki izrādās šeit. Tas viss kopā ar regulāras atsauces vietām veidošanos veido Krievijas-Sibīrijas genofundu. Tomēr ar pašām zīmēm no Sibīrijas tatāriem, stāsts ne tikai nemainījās, bet tikai nostiprināja to raksturu. Viņi joprojām ir noturīgi, pacienti, izturīgi.
Sibīrijas tatāru svarīgākā iezīme, tāpat kā Sibīrieši kopumā, ir neatkarība. Kopš bērnības viņi ir apmācīti veikt mājsaimniecību, vīrieši no jauniešiem apgūst kuģi, tostarp medības. Sibīrijas tatarīnai jābūt sirsnīgiem, tolerantiem, pašapmierinātiem. Negatīva attieksme pret nelaimi, zīdainību un slinkumu. Ja Sibīrijas tatārs ir darījis visu, bet vakarā vēl nav pienācis, tad ir pienācis laiks palīdzēt kaimiņiem un draugiem.
No šejienes veidojas vēl viena kvalitāte - vēlme nākt pie ieņēmumiem.
Sibīrijas tatāri tiek uzskatīti par viesmīlīgākiem nekā krievu sibīriešiem, kuri bieži vien nav gatavi saņemt viesus. Tatāriem kā etnos raksturo ģimenes komiteja. Šķirojumi reti notiek, cilvēki ir draugi ar ģimenēm un bieži pavada laiku kopā. No dabas Sibīrijas tatāri sevi uzskata par lieliskiem tirgotājiem.
Barāt tos diezgan mierīgi, bet pat tad, ja šāda persona kļūst dusmīgs, viņš joprojām domā par to, ko viņš vēlas teikt pirms runāt.

Kultūra

Sibīrijas tatāru kultūra ietekmēja islāmu un Sibīrijas turku pārliecību. Tāpēc daudzi vārdi un materiāla kultūra, kas aizņemti no daļas. Sibīrijas tatāru ciemati tiek aicināti godu upēm un dibinātājiem.

Īpaša nozīme tatāriem ir bēru rituāls. Par mirušo, viņi sagatavo labākās kleitas, un zārki ir izgatavoti no klāja. Ir nepieciešams ievietot tabaku kapā, mīļākās lietas dzīvē un vīnā. Nav iespējams pārvadāt zārku, tas ir paredzēts, lai uzliktu kamanai un cieši saistītu, tad jums ir nepieciešams, lai mirušā uz aina apbedīšanas. Sagatavošana kapa sākas tikai pēc tam, kad zārks izrādās kapsēta pati. Apbedīšanas beigās pavada piemiņas rituālu.

• Bērnu piedzimšanas gadījumā ir ierasts šaut gaisā, kas sola bērnam kļūt par lielisku šāvēju. Nosaukums var dot atšķirīgu, piemēram, saistībā ar visiem objektiem vai dzīvniekiem;
• Saistībā ar apņemšanos islāmu, Sibīrijas tatāri izmanto mošejas apkalpošanas dienestam. Veidojiet tos no koka baznīcas. Tradicionālā komerciālās un izplatības ēka ir būda. Interesanti, ka koka konstrukcija vienmēr ir Sibīrijas tatāros godā;
• Pat ap kapiem, žogi tika uzstādīti no griezuma, un tieši pie apbedīšanas vietā uz vīriešu kapa likt pīlāru ar pusmēness, par sieviešu diviem amatiem;
• Līdz mājas islāma ticības ietekmes sākumam bagātīgi dekorēta ar rotājumu ar putnu un dzīvnieku tēlu. Interjera apdare bija slikta;
• Cilvēki gulēja uz zirgiem, iekšā viņu perins, ko sauc par liemeņiem. Tas ir diezgan silts skats uz perīnu, kas izgatavoti no putnu spalvām. Gulēt zem tiem ērti ziemā un vasarā;
• Sibīrijas tatāru interjera nepārtrauktība vienmēr ir bijusi krūtis, kur var saglabāt piederumus un mantas;
• Skapji, krēsli, kā arī citas mēbeles varētu būt bagātas tikai. Vienkārši cilvēki ļāva sevi nara un mazām tabulām. Tagad materiāla kultūra ir veikta daudzas izmaiņas, jo iespēja iegūt modernās civilizācijas preces un izveidoto transporta ziņojumu, tāpēc vairāk mēbeļu sāka parādīties tatāru mājās.

Un Sibīrijas tatāri paši var dzīvot daudzdzīvokļu ēkās, būvējot reģionā. Tradicionālajās mājās tiek saglabāti Meeeis krāsnis, kurus izmanto telpas gatavošanai un apkurei. Ir arī pagrabs, kas ļauj man uzglabāt gaļu, jo temperatūra šajā telpā vienmēr ir negatīva.
Neskatoties uz civilizācijas ietekmi, līdz šim Sibīrijas tatāri cenšas veikt būvniecību no koka, bet etniskā garša pakāpeniski ieiet pagātnē.

Dzīve

Sibīrijas tatāri galvenokārt nodarbojas ar lopkopību. No ilgu laiku viņi audzēja zirgus, dažāda veida liellopus, retos gadījumos radīja kamieļus. Aitas bija daudz, kas ļāva iegūt lielu vilnas daudzumu savām vajadzībām un pārdošanai. Zivsaimniecība un medības ir izstrādātas, piemēram, Haygo. No zivīm lielākoties izrāva kruteri, un medības viņi šauj Moose un Roe.
Sibīrijas tatāri manuāli šūts tulup un izgatavoti apavi no lopkopības vilnas. No pūkām un spalvām, kas izgatavoti spilveni un apvalkos. To vienmēr novērtēja kazas uz leju, kas kalpoja par pamatu, lai ražotu Chaļese. Cilvēki nodarbojas ar pārstrādes linu, no kuriem viņi šūt tīklu, kas paredzēts zvejai. No vītolu laivām, kamanas, slēpošana, dažāda veida ēdieni tiek veikti.

Tradīcijas

Sibīrijas tatāru tradīcijas ir daudz mainījušās islāma ietekmes dēļ. Tomēr daži svētki joprojām svin.

1. Piemēram, AMAL jaunais gads, kurš ieradās no turkiem, pavasara ekvinoksa laikā joprojām svinēja. Daļēji tas ir saistīts ar islāmu, bet tas nav tieši saistīts ar to. Brīvdienu laikā cilvēki ēd visu komandu, dod dāvanas un spēlēt spēles.
2. Kargas Boutkas brīvdienas vairs nav atzīmēta, lai gan iepriekš tika uzskatīts par svētu. Viņš bija saistīts ar vainagiem un upēm, kas tika uzskatīti par svētajiem putniem. Ierodoties Graci, cilvēki savāca nometni un sāka gatavojot putru, kas pēc tam ēda ar visu AUl.
3. Ja vasara ir awesome, Sibīrijas Tatars iesniedz lūgšanu par lietus. Šis rituāls ir līdzīgs daudziem, kas saistīti ar lūgšanām par ražas novadu.
4. Starp Sibīrijas tatāru tradīcijām saglabāja sufi Sheikhs godbijību. Tiek uzskatīts, ka viņi atveda islāmu iedzīvotājus. Sheikhs apglabā īpašos kapos, ko sauc par "Astana". Katram šādam kapam turētājs ir fiksēts, lai viņš to dzēst un sekotu pareizu stāvokli. Braukšanas pagātnē Astana ir pienākums pārtraukt un lasīt lūgšanas, pēc tam nodot balvu. Balva ir sadalīta ne tikai ar mirušajiem, bet arī Sheikh radiniekiem.
5. Ļoti svarīga loma tatāriem spēlēja Tugum, kas ir kopiena ar vairākām ģimenēm, kas bija klana līdzība, jo veidošanās Tugum vajadzētu būt vienam senčam. Tugum reglamentēja mājsaimniecības attiecības, kontrolēja rituālu ievērošanu, ieņēma svarīgu pozīciju reliģiskajā dzīvē. Arī iepriekš pastāvēja kopienu draudze, kopienas ciemati, kas iesaistīti attiecīgajās lietās attiecībā uz ekonomikas un fiskālās politikas izmantošanu.

Sibīrijas tatāru etnos ir nepieciešams ciešs pētījums. Līdz šim zinātnieki ir precīzi nezināma detalizēta izcelsmes vēsture. Tāpēc ir maz informācijas par šo rēķinu. Tomēr mēs precīzi zinām, ka Sibīrijas tatāriem ir izveidojušās cilvēku pazīmes, tostarp literatūra, valoda, īpaša dzīvība un saistības pret tradīcijām.

VIII gadsimtā, kuras iedzīvotāji paši sauc par bulgāriem, parādījās vidējā Volgā un Kama reģionā. Ilgu laiku, šī valsts mierīgi blakus RUS. Tatarstan - šāds nosaukums nēsā Republiku, kas atrodas tagad Volgas Bulgārijas vietā.

Bet ne visi Kazaņas un pilsētu rezidenti ar to vienojas ar etnīmu "Tatars". Daudzi cilvēki, atceroties savu vēsturisko mantojumu, uzskata sevi bulgārieši - pēcnācēji seno cilvēku, kas dibināja nevis vienu valsti.

Kas ir bulgāri?

Bulgas izcelsme (bulgāru - atkarīgs no izrunas) starp zinātniekiem joprojām ir strīdi. Daži etnogrāfi un vēsturnieki ierindojas šos cilvēkus ar centrālās Āzijas turku valodas runājošo cilšu pēcnācējiem. Citi eksperti neapšauba, ka Bulgārieši bija Irānieši runājoši cilvēki un dzīvoja vēsturiskajā reģionā, ko grieķi sauc Baktria. Un šo vietu iedzīvotāji, kas atrodas uz rietumiem no Hindukush Mountain System sevi sauc par savu valsti Bulgā, tāpēc daži zinātnieki un izskaidro rašanos etnonīmu.

Lielā tautu pārcelšanās laikmets izraisīja daudzas ciltis kustībā, tostarp Bulgā. Meklējot labākās zemes, viņi devās uz rietumiem. 4. gadsimtā, šis cilvēki apmetās stepēs Ziemeļu Melnās jūras reģionā, ņemot zemi Ziemeļkaukāzā līdz pat Caspian. Bulgā dzīve bija nemierīga, viņi periodiski uzbruka medībām, tad Avarovs, tad dažādas turkikas runājošās ciltis.

Tāpat kā daudzas citas valstis, kuru zeme robežojas ar šī laika lielvaru - bizantiešu impērija - Bulgāri bija spiesti veidot diplomātiskās attiecības ar spēcīgu kaimiņu. Pat viņu leģendārais valdnieks Khan Kubrat (605-665) tika audzēti Konstantinopolē. Bizantes bieži piespieda kaimiņvalstu vadītājus dot viņiem mantiniekus, lai saglabātu tos saskaņā ar imperatora pagalmu kā ķīlnieku, un tajā pašā laikā, un tajā pašā laikā, un ieviest savas garīgās vērtības nākamajiem valdniekiem.

Katru cilvēku vēsturē ir persona, kuras lēmumi nosaka visas valsts likteni. Attiecībā uz bulālu, šāda persona bija Khan Kubrat. 632. gadā viņš nodibināja valsti, ko bizantieši sauca par Lielo Bulgāriju. Saskaņā ar dažiem pētniekiem, tās teritorija aptvēra austrumu Priazovye un Kuban, citi speciālisti uzskata, ka zemi bulgārā izstiepās no dienvidu bug līdz Stavropol kalniem.

Tomēr pēc leģendārās dibinātāja nāves valsts lauza, dalīja viņa dēli. Vecākais no tiem, kurus Batboyan vārds bija, palika Azovye ar daļu no cilvēkiem. Viņa brālis Kotrag vadīja savus cilvēkus uz Don stepēm. Otra Bulgar grupa, kuru vada Alzeks, pēc tam, kad daudzi staigātāji apmetās Itālijas vienādās zonā.

Trešā dēla Khan Kubrat vadībā, kuru nosaukums bija Asparuh, daļa no cilvēkiem pārcēlās uz Donavu. Viņi dibināja mūsdienu Bulgāriju, pēc tam piedzīvoja spēcīgu vietējo slāvu cilšu ietekmi. Tāpat kā daudzi sabiedrotie Bizantija, Bulgārieši pieņēma kristietību. Tas notika 865. gadā.

Volga Bulgārija

Bulgārieši, kas palikuši Azov reģionā, saskaroties ar biežiem karojošiem Khazar reidiem. Meklējot jaunu patvērumu, viņi pārcēlās uz mūsdienu Tatarstānas teritoriju. Volga Bulgārija tika dibināta 7. gadsimta otrajā pusē.

Savam laikam tas bija progresīva valsts. Bulgars kļuva par pirmo no Eiropas tautām, kas apguva tehnoloģiju, kas ražo tērauda un kausēšanas čuguna. Un Ādas biznesa vietējo meistaru godība izplatās uz Irānu un Vidusāziju. Jau 9. gadsimtā, pastiprinājās jaunās zemes, šie cilvēki sāka būvēt akmens pilis.

Pateicoties veiksmīgai Bulgārijas atrašanās vietai, tās ir izveidojušas tirdzniecību ar RUS, Skandināviju, Baltijas, Bizantiju. Preces galvenokārt tika transportētas Volga. Uzstādītas Bulgārijas ekonomiskās saites un austrumu kaimiņi. Šeit ieradās caravans no Ķīnas, Indijas un Persijas regulāri ieradās.

922. gadā Volgas Bulgārijas oficiālā reliģija kļuva par islāmu, izplatoties uz šīm zemēm kopā ar Bagdādes kalifāta sludinātājiem. Tas notika, ka Donavas bulgars paziņoja par kristiešiem un Volzhsky - musulmaņiem. Kad vienoti cilvēki sadalīja reliģiju.

Pirmais valsts galvaspilsēta bija Bulgas pilsēta, un XII gadsimtā valsts oficiālais centrs bija ēdis. Kazaņa, kas dibināta 1005, vēl nebija kapitāla statusu.

XIII gadsimtā Volga Bulgārija notverti mongoļi. Tiklīdz spēcīga un neatkarīga valsts ir kļuvusi par vienu no Zelta orda provincēm. No šī punkta sākās pakāpeniska atcelšana Etnonīmu "Bulgars".

Kazaņas khanāts

Pēc zelta orda sabrukuma Bulgar parādījās cerība atkal iegūt valstiskumu. 1438. gadā Bulgārijas Vilayat tika izveidota mūsdienu Tatarstānas teritorijā, kas Krievijā tika saukts par Kazaņas khanātu. Bet šīs valsts vadītāja, nav bulgāri pieauga, bet pēcteči leģendārās iekarotāja Ģenhis Khan. Viens no ordāns Khanov, kura vārds bija Ulug-Mohammeda (Ulu-Mohammed) kopā ar savu armiju notverti Kazaņā un nodibināja valdošo dinastiju tur.

XV gadsimta otrajā pusē Kazaņa Khanāts aizņēma visu vidējo Volgu un Kama upes baseinu, tostarp Baškirova, čuvash, Mordvo, Cheremis un vagonu zemēs. Papildus Kazaņiem šeit bija daudzas lielākās pilsētas: Bulgar, Alat, Kašans, Archa, Juteau, Zuri, pretenzija-Kazaņa, Tetetyushi un nogulšņi. Un kopējais iedzīvotāju skaits pārsniedza 400 tūkstošus cilvēku.

Etnonīms "Bulgars" sāka pakāpeniski aizmirst, cilvēki biežāk sauc par sevi "Kazanla" (Kazaņa) vai vienkārši reliģiskām pazīmēm - musulmaņiem. Varbūt aristokrātiskais khanāta virsotne, kas nepiederēja Bulgāram, bija ieinteresēts, ka viņu priekšmeti ātri aizmirst par viņu valstspiederību, muitu un tradīcijām.

XVI gadsimtā Kazaņa sāka justies Maskavas palielināšanos. Krievu prinči ir vairākkārt mēģinājuši likt uz troņa kaimiņu stāvokli cilvēka lojālu. Pēc daudziem noņemšanas, militāriem satricinājumiem un politiskiem intrigiem 1552. gadā Hanate tika notverti cara John IV Vasilyevich GROZNY karavīri. Kazan oficiāli ieradās Krievijā. No šī brīža beidzot tika zaudēts etnonīms "Bulgars".

Kas ir tatāri?

Tatāri - Turkrāsas, kas dzīvo galvenokārt Krievijā, Kazahstānā un Vidusāzijā. Pirmo reizi dažu manchurian-mongoļu cilšu pārstāvji pirmo reizi tika aicināti Baikāla rajonā VI-IX gadsimtos. Ir skaidrs, ka šiem cilvēkiem nebija nekādas saistības ar Bulgāram. Viņi pievienojās Ģenhis Khan iekarojošajām kampaņām. Tāpēc krievi sauc par ordāniem mongoļu tatāriem.

Pēc tam etnīmu "tatāri" izplatās daudzās tautās, bieži vien nav kopīgs. Tāpēc viņi sāka atsaukties uz dažām etniskajām grupām, kas bija iepriekš daļa no zelta orda. Tādēļ radās vēsturiskais paradokss: Bulgāras pēcteči, ko iekaroja Mongoļi XIIIV, tagad sauc par viņu iebrucēju nosaukumu.

Kā parādīts ģenētiskais pētījums, Kazaņa, Krimas, Astrakhan un Sibīrijas tatāri ir dažādu tautību pārstāvji. Viņiem nav kopīgu senču, un to etnogenēze notika neatkarīgi viens no otra. Šis fakts var izskaidrot, kāpēc valodas, piemēram, Kazaņa un Astrahan Tatars dažādās vidū atšķiras, ka cilvēki pārsteidzoši nesaprot viens otru.

Izskatot Kazaņas tatārus, ģenētiskie zinātnieki ir atklājuši savas neapstrīdamas attiecības ar Austrumeiropas un Vidusjūras reģiona iedzīvotājiem. Un iemaksa mūsdienu Tatarstānas imigrantu populācijas etnogenēzē no Vidusāzijas ir tikai 1-6% (atkarībā no platības). Joprojām, starp bulgāriem, jauktas laulības notika ar ordāniem, kaut arī diezgan reti.

Daudzi mūsdienu Kazaņas iedzīvotāji nepiekrīt tam, ko viņi sauc par tatāriem. Nav pārsteidzoši. Galu galā, tas ir gandrīz tāds pats, ja krievi sajaukt ar vāciešiem.

), Tomskas (Kalmaki, tērzēšana un eustgetāni).

Valoda - Sibīrijas-tatārs. Dialekti: Tobolo-Irtysh (Tarsky, Tevrisian, Tolskis, Tyumen, Zabolotnyh tagi), Barabinsky un Tomskas (Kalmak un eustein-Chatsky dialekti). Lielākā daļa ticīgo ir musulmaņu sunnis. Daļa no Sibīrijas tatāru ievēro tradicionālos uzskatus. Sibīrijas tatāri dominēja urāla antropoloģiskā tipa iezīmes, kas sastāvēja no citu mohetizācijas rezultātā starp eiropetriem un mongoloīdiem.

Vispārākajā formā tatāru Sibīrijas etnogenēze pašlaik tiek iesniegta kā urbšanas, savtīga, turku un daļēji mongoļu ciltis un tautību, kas ir daļa no dažādām šīs etniskās kopienas grupām. Turku iespiešanās notika galvenokārt 2 veidos - no austrumiem, no Minusinsk zīmola, un no dienvidiem - no Vidusāzijas un no Altaja. Acīmredzot, Sibīrijas tatāru sākotnējās teritorijas okupācijas citi turki Turkic Kaganatov. Tomskā Priobye Kirgizstānas un televīzijas ciltim bija zināma loma turku valodā runājošo iedzīvotāju veidošanā. Autoconsky Turkic ciltis Sibīrijas tatāros tiek uzskatīti par Ayala, Kurdaki, TULES, Tukuza, Sargati un citi. Iespējams, vecākās ciltis, nevis krikas, kas parādījās vēlāk (XI-XII gadsimtu), veidoja galveno etnisko Komponents pirmajā posmā ethnogenēzes Tatars Sibīrijas. IX-X gadsimtos. Tomskas Priobia, Kimaki pārvietojās - pārvadātāji srekkin kultūra. Cypchak ciltis un tautības iznāca no viņu vidēja. Sibīrijas tatāri ieraksta ciltis un Hatanova dzemdību, Karakyakhatkov, Nugayev. Muraces ciltis un Kondomijas cilšu klātbūtne norāda uz to etnogēnu savienojumu ar ciltīm. Vēlāk, dzeltenie uigurs, buchars-uzbbeks, tatāri ielej sastāvā tatāru Sibīrijas eleuti (Tarskaya, Barabinskas un Tomskas grupās), Kazaņas tatāri, Mishari, Baškīri, Kazahši. Izņemot dzelteno Uigur, viņi pastiprināja kypchak komponentu rietumu Sibīrijas tatāros.

Liela masa Bukharians Sibīrijas Uzbeku un Tadžiks turklāt bija UIGURS, Kazahu, Turkmenistānas un, acīmredzot, karakalpaks, un Sibīrijā dažos gadījumos, Sibīrijas un Kazaņas tatāri.

Pēc Mongolijas kampaņām XIII gadsimtā. Tatāru Sibīrijas teritorija bija daļa no Goldenopa Khan Batya stāvokļa. Agrākās valsts veidojumi Tatars Sibīrijas - Tyumen Khanate (XIV gadsimtā. Ar centru Chimge Tour, uz mūsdienu vietu Tyumen), XV beigās - XVI sākumā. - Sibīrijas khanāts (Pēc Sibīrijas vai Kašelyukas nosaukuma). Ekonomisko un kultūras saikņu pieaugums, valodu radinieki un citi faktori noveda pie jaunu negabarīta etnisko kopienu rašanās. XIV-XVI gadsimtos. Tur bija galvenās grupas Tatars Sibīrijas.

Sibīrijas etniskais stāsts kā daļa no Krievijas valsts nebija viegli, kas ir saistīts ar plašo norēķinu teritoriju Rietumu Sibīrijā, noteiktu viennozīmi, kontaktus ar daudzām tautām, sarežģītu sociālo sastāvu un citiem faktoriem. Sibīrijas tatāru etniskās teritorijas pamazām stabilizējās, lai gan to individuālās kustības novēroja XIX-XX gadsimtu beigās. Neskatoties uz Krievijas valsts teritoriālo atvienošanu, attiecības starp Tobolo-Irtysh, Barabinskimia, Tatarsco-gabals Turkic-runājošās Sibīrijas tatāru grupas izveidoja iespēju attīstīt konsolidācijas procesus.

PSRS pastāvēšanas laikā konsolidācijas procesu etniskā struktūra ir maz mainījusies. W. Barabinsev Grupu un ciltis sadalījums pazuda tikai dažos mierinātājos, zināšanas par Tugamu - ģenealoģiskās grupas paliek. Tobolo-Irtysh un Tomskas tatāri vājinājās, bet nav pilnībā izzudis nodaļas idejas par sub-etnisko grupu. Saskaņā ar dažiem zinātniekiem, Tatars Sibīrijas - neatkarīgajiem cilvēkiem, citi norāda nepilnīgu konsolidāciju par vienu etnisko piederību, uzskatot, ka tās ir, visticamāk, nav pilnībā izveidojušās etniskās kopienas. Sibīrijas Bukharians beidzot ienāca Sibīrijas tatārus līdz divdesmitā gadsimta vidū. 1960-80. Tur bija aktīvi procesi tuvināšanai un daļēja sajaukšanas Sibīrijas tatāru ar Volgas-Ural Tatars. Visās PSRS skaitīšanas laikā Tatars Sibīrijas tika iekļauti tatāros.

Tatars Sibīrija ir pārcelta galvenokārt rietumu Sibīrijas vidū un dienvidu daļās - no Urāliem un gandrīz Jenisei. Populācijas ir izkaisīti starp Krievijas ciematiem, krievi dzīvo paši tatāros, vismaz 15-30% no kopējā iedzīvotāju skaita. Nozīmīgas grupas Tatars Sibīrijas dzīvo Tyumen, Tobolsk, Omska, Tara, Novosibirska, Tomsk un citas pilsētas, kurās pirmais izlīguma kompaktums tatārā slobodakh pazuda. Rietumu Sibīrijas pilsētās tiek nodrošināti daudzi Volgas tatāri. Visas Turkrāsas grupas piederēja Tatāriem Sibīrijas beigās XVII gadsimtā. XVIII gadsimta beigās bija 16 tūkstoši cilvēku. - vairāk nekā 29 tūkstoši XIX gadsimta beigās. - 11,5 tūkstoši cilvēku. Sibīrijas Bukhāru skaits bija XVII gadsimta sākumā. 1,2 tūkstoši cilvēku, XIX gadsimta beigās. - 11,5 tūkstoši cilvēku. Volga-Urālu tatāru skaits - Imigranti uz Sibīriju līdz 1860. gadam. Lēnām pieauga: 1858. gadā Rietumu Sibīrijas līdzenumā bija tikai 700 cilvēku. Līdz 1897. gadam to skaits palielinājās līdz 14,4 tūkstošiem cilvēku. Saskaņā ar 1426 skaitīšanu, Sibīrijas tatāri numurēja 90 tūkstošus cilvēku, un visi tatāri (ieskaitot Volga-Ural) - 118,3 tūkst.

Tradicionālās nodarbības - Lauksaimniecība (dažās grupās, kas to pastāvēja pirms krievu sibīrijas) un liellopu audzēšana. Barabinsky tatāriem bija liela nozīme ezerā zivsaimniecībā, kā arī ziemeļu grupas Tobolo-Irtysh un Barabinsky Tatars - upes zveja un medības. Šķīries liellopi un zirgi. Dienvidu daļā reģiona viņi audzē kviešus, rudzu, auzas, prosa.

Amatniecība - ādas bizness, kaļķu kailu virvju ražošana (Tyumen un Yaskolbinskas tatāri), tīklu adīšana, aušanas kastes no IV stieņiem, bērzu un koka ēdienu, grozu, laivu, ragavas, slēpes. Tatars Sibīrija nodarbojas arī ar tirdzniecību, tirdzniecību lauksaimniecībā (darbs pie darbā lauksaimniecībā, valdības meža dakas, kokzāģētavā un citos augos), iesaiņojuma.

Publiskais noliecelis ir būtiski mainījies gadsimtiem ilgi. Sibīrijas khanāta laikā bija kaimiņu teritoriālā kopiena, ja barabinīti, Yaskolbinsev un citas cilšu attiecības pazuda ar Sibīrijas pievienošanos Krievijai. Lielākā daļa tatāru iedzīvotāju Rietumu Sibīrijas reformu M.M. Speransky, kas ieviesta XIX gadsimta pirmā ceturkšņa beigās, bija austrumu - parastās kopienas. Papildus tiem, starp Sibīrijas tatāriem, bija grupas, kas apkalpo tatāru kazaki, gravitācijas (atkarīgu) tatāru, orbera chuvashikov (maksā no čullas - krāsnīm), kā arī muižniekiem, tirgotājiem, musulmaņu garīgajām sejām un citiem. Saskaņā ar Hartu par ārzemnieku apsaimniekošanu (1822), gandrīz visi tatāri Sibīrijas un Sibīrijas Bukharians tika tulkoti kategorijā Sedentary "ārzemniekiem". PSRS Tatāru Sibīrijas sociālā sastāvs ir ievērojami mainījies. Vadītāji, speciālisti, darbinieki, mehāniķi, kvalifikācija. Darbinieki bija starp Barabinis vairāk nekā 50%, un starp Tobolo-Irtysh tatāriem - 60% no visa lauku iedzīvotāju.

Galvenais veids ģimenes Tatars Sibīrijā XVIII - sākumā XX gadsimtā. Bija neliela ģimene (vidēji 5-6 cilvēki). Pēdējās desmitgadēs ģimene sastāv no 2, retāk nekā 3 paaudzēm un ir 3-5 cilvēki.

Tatars Sibīrijas ciemati sauc par saviem ciemiem vai Jurtts, starp Tomskas tatāriem pirms revolūcijas, termini "Ulus" un "Aimak" tika saglabāti.

Tatāru ciematā Sibīrijas ir raksturīga ar svītrainiem un reklāmas veidiem apmetnēm. Griešanas ciemati parādījās ar ceļu būvniecību. XIX beigās - XX gadsimta sākumā. Lielākajai daļai tatāru apmetņu tipiska bija pareizā taisna līnijas plānošana ielām. Dažās vietās tika atzīmētas citas funkcijas - ielu izliekšana, pagriezieni, šorti, daži atlaišanas mājokļi utt. Māja tika likts uz abām ielas pusēm, piekrastes ciematos bija reti sastopama vienpusēja ēka.

XVII gadsimtā Skvošs un daļēji logi tika pagarināti kā mājokļi. Tomēr Sibīrijas tatāri jau sen ir pazīstami ar zemes griezējiem, kā arī globāliem, kūdras un ķieģeļu mājokļiem. Connne Yurts XVII-XVIII gadsimtā. Bija zems, tur bija mazas durvis (tās bija inhabling tiem squatting), logi nebija klāt, ikdienas gaisma iekļuva caur caurumu plakanā māla jumtā. Vēlākā māja tika uzcelta krievu valodā. Dažiem tatāriem bija 2-stāvu guļbūves, un pilsētās bagātie tirgotāji un rūpnieki - akmens mājas. Katras grupas māju interjerā Sibīrijas tatāriem bija savas īpašības, bet lielākā daļa mājokļu centrālā vieta tika aizņemta ar paklājiem, kas pārklāti ar paklājiem, jūtami pa lādes un gultas malām. Nara aizstāja gandrīz visas nepieciešamās mēbeles. Mājās joprojām bija galdi uz ļoti zemām kājām, plauktiem ēdieniem. Tikai bagātie tatāri tikās ar citām mēbelēm - skapji, krēsli uc apsildāmās mājas ar apaļiem ar atvērtā koda, bet dažus tatārus izmantoja krievu krāsnis. Tikai dažas mājas tika dekorētas ar modeļiem uz logiem, karnīzes, vārti no īpašumiem. Būtībā tas bija ģeometrisks rotājums, bet dažreiz attēli dzīvnieku, putnu un cilvēku tika izsekoti modeļos, kas bija aizliegts islams.

Bieži modeļi tika dekorēti ar apģērbu, cepurēm un apaviem. Shutty drēbes pasniegti krekli un bikses. Un vīrieši, un sievietes apveltīja bīskapets - ilgi šūpoles Kaftāns ar piedurknēm, camolēm - piedurknēm vai īsām piedurknēm, cieši zeķubiksēm, peldmēteļiem, peldmēteļiem (Chapan) no mājsaimniecības materiāliem vai vidus-oires zīda audumiem, kā arī ziemas mētelis un kažokādas mēteļi ( tonis, tun). XIX - XX gadsimta sākumā. Starp Sibīrijas tatāru daļu, krievu dohiem, Toulups, seruma, armēņiem, vīriešu krekliem, biksēm un sieviešu kleitām.

No sieviešu cepures, kas īpaši vietējā bija neapbruņota pārsējs (Sorraoch, Sarauts) ar cietu priekšējo daļu no kartona audiem, dekorēts ar radīto un izšuvumu krelles. Svētku galvassega bija kalfaka (KLP). Turklāt sievietes valkāja vasaras un ziemas cilpas cilindriskās formas, un uz augšu no scarlet un šalle. Vīrieši valkāja tuberus, filca vāciņus, dažādu sugu ziemas cepures, tostarp ar volatozes izvirzījumu no aizmugures. Mīksts ādas zābaki (Ichigi), ādas apavi, ziemas zābaki (darījumi) un īsi krekli, medību zābaki utt. Daudzas sieviešu rotājumi - aproces, gredzeni, gredzeni, auskari, krelles, pērles, auklas, lentes. Meitenes valkāja kaulu palaišanas, dekorētas ar monētām un pilsētniekiem - sudraba un zelta medaljoni.

Pārtikas produkti bija gaļas piena produkti. Piena produkti - krēms (Kaymack), eļļa (maijs), biezpiena un siera šķirnes, īpašs skābs piens (stienis), dzert ayran, et al. Gaļa - jēra gaļa, liellopu gaļa, zirgs, mājputni; Cūkgaļa neizmantoja; No savvaļas dzīvnieku gaļas - Zaitan, Lysatina. Zupas: Gaļa (Shuffer), AUSPURE (Taryd Ure), Rīsi (Korotssk Ure), Zivis, milti - no nūdelēm (OTSH, SALM, URATA), šķidrā mīkla (Tsumara) un viesabonēšanas milti (Plassom). Putra Talkan - ēdiens, kas izgatavots no zemes miežu graudiem un auzām, šķīries ūdenī vai pienā, no miltu ēdieniem egļu kūkas (Pēteris), kvieši un rudzu maize, bauzaki - lieli cepti gabaliņi mīklas mīklas, Sansa (skats uz Baursakov) - cepta Eļļās garās lentes testos ("zars"), pīrāgi ar dažādiem pildījumiem (Paremez, balis, sērs), ēdieni, piemēram, pankūkas (Koymak), halva (Alva) un citi. Dzērieni: tēja, airāns, daļēji Koomiss, daži šerbeta veidi utt.

No tautas brīvdienām katru gadu svin Sabantuy. Musulmaņu brīvdienas ir visizplatītākais Uraza (Ramazan) un Kurban Bayram. Dažos Tataru Sibīrijas ciematos XIX gadsimta otrajā pusē. Tur bija ierēdņi citu pagānu kultu. Starp Barabinskas un Tomskas tatāru daļu līdz 1920. gadam. Bija šamans (kama), kas tika ārstēti ar pacientiem un kamlali upura laikā. No HouseSulman uzskatiem, senču kulta, dzīvnieku kulta, totēmisms, ticība gariem - dabas parādību īpašniekiem, mājokļiem, īpašumiem, astrālajām un mitoloģiskajām idejām, ticība elku gariem (ģimenes patroniem (ģimenes patroniem) , kopienas, personīgie patroni).

Lit: Tomilov N.A. Modernie etniskie procesi starp Sibīrijas tatāriem. Tomsk, 1978; Viņš ir Rietumu Sibīrijas līdzenuma turku valodas runājošo iedzīvotāju etniskā vēsture XVI beigās - XX gadsimta sākumā. Novosibirska, 1992; Valeev F.T., Tomilov N.A. Tatars Western Sibīrija: vēsture un kultūra. Novosibirska, 1996.

Sūtiet savu labo darbu zināšanu bāzē ir vienkārša. Izmantojiet zemāk esošo veidlapu

Studenti, maģistranti, jaunie zinātnieki, kuri izmanto zināšanu bāzi savā pētījumos un darbs būs ļoti pateicīgs jums.

Plāns

• 1. Sibīrijas tatāru izcelsme 3
• 2. ekonomika 5
• 3. Tradīcijas un uzskati 9
• 4. Apģērbi un rotājumi 14
• 5. Pārtika 16
• 6. Tatāru apmetnes 17
• 7. Kustības metodes 22
• Secinājums 24
• Bibliogrāfija 25
• Ieviešana

Sibīrijas tatāri ir Turkrāsas iedzīvotāji Sibīrijas, dzīvo, galvenokārt lauku rajonos pašreizējā Tyumen, Omsk, Novosibirska, Tomskas reģionos, kā arī Tyumen, Tomskas, Omskas, Novosibirsk, Tomsk, Tara, Barabinsk un citās Rietumu Sibīrijas pilsētās .

Saskaņā ar visu Krievijas tautas skaitīšanu 1897. gadā, to kopējais skaits bija vairāk nekā 46 tūkstoši cilvēku. PAUKANOV S. K. Statistikas dati, kas parāda ārzemnieku iedzīvotāju un dzemdību cilšu sastāvu. T.1, Tobolskaya, Tomskas un Yenisei province. - Sanktpēterburga., 1911. gads, un visu 1926. gada tautas skaitīšana - vairāk nekā 70 tūkstoši cilvēku. Schneider A. R. Dobrova-Yadrintseva L. N. Iedzīvotāju Sibria. Sibkraiizdat, 1928. Mūsdienu apstākļos nav iespējams noteikt savu precīzu skaitu, jo pēc 1926. gada PSRS PSRS PSRS valsts skaitīšanas oficiālajos valsts statistikas dokumentos tika pārtraukta, lai ziņotu par datiem par Sibīrijas tatāru skaitu, tie "pazuda" no tiem dokumentus tādā pašā veidā kā daudzas citas minoritāšu minoritātes. Ir dažādi viedokļi par Sibīrijas tatāru izcelsmi un etnisko attīstību.

No abstrakta mērķis ir apsvērt vēsturisko attīstību Sibīrijas tatāru.

1. Sibīrijas tatāru izcelsme

Atsevišķi Sibīrijas pētnieki asociē Sibīrijas tatāru izcelsmi ar Hunnas ciltīm, kas dzīvoja Rietumu Sibīrijas teritorijā jau II-III gadsimtā. n. e.; No šī perioda posms no divu gadu mijiedarbību Sibīrijas turku ar vietējiem draudiem ciltis sākas, kā rezultātā viens no komponentiem Gunno konglomerāts - Gunns - nomadi cilvēki, kuri ir izstrādāti II-II gadsimtiem, tiek veidoti Šeit uz IV-V gadsimtiem. Honna, vietējo ugromu un sarmatikas urālī. Vēdera masveida pārvietošana uz Rietumiem deva stimulu tā sauktajai lielajai tautu pārvietošanai. Saskaņā ar šo jēdzienu, starp Gunnov, bija vairāki turku valodā runājošo cilšu, kuru vidū bija Sibīrieši vai Syvira, / Syesira. Saskaņā ar Tobolo-Irtysh tatāru leģendām, syesyra reiz aizņēma Irtysh vidējās plūsmas teritoriju, bet dažiem iemesliem atstāja šo teritoriju, atstājot savu vārdu uz pašreizējo Sibīrijas tatāru senčiem.

Dažādas ciltis, kas dzīvoja dienvidu mežā, Rietumu Sibīrijas meža sloksnēs, lielākajā daļā viņu ekskursijas. Tie ir attīstījušies no draudiem, keto valodas un pašapkalpošanās grupām, kas ir sajauktas ar otru un torquisites. Turkskiprība notika no trim pusēm: no Altajas puses, kur turki no seniem laikiem no Jenisei no Jenisei, kur Turkrāsas runājošais Jenisei Kirgīzs pastāvēja Mongoļu iekarojumos un no Rukovijeva Obi, kur dzīvoja kypchak ciltis. Kypchaki, kas piedalījās daudzu turku tautu veidošanā, tiek uzskatīts par tuvākajiem vēsturiskajiem senčiem dažādu etnogrāfisko grupu Sibīrijas tatāru. Sibīrijas tatāri viduslaiku kypcchakov iznāca no viduslaiku pamata vides tās etniskās attīstības procesā, saskaroties ar Ugric izcelsmes grupām, mongoļiem, Sayanas-Altajas augstienes tautām. Vidusāzija un Kazahstāna, Tatars Volgas reģions un Vialas, Baškīri un dažas citas tautas. Protams, šo tautu ietekmes pakāpe par Sibīrijas tatāru etnisko attīstību atkarīga no īpašajiem vēsturiskajiem apstākļiem, šo kontaktu ilgumam utt.

XIX gadsimta vidū. Galvenās sastāvdaļas sastāvā Sibīrijas tatāru, turklāt savu Kypchak kodolu, tur bija pēcnācēji uzbeks, Tadžiks, Karakalpakov, kas pazīstams ar vispārēju titulu Bukharians / dažreiz Sartov / un Volgas tatāri, ieskaitot Tatar-Mishares, kuri pārcēlās uz dažādiem Rietumu Sibīrijas teritorijas XV XVI gadsimtos, ko pielīdzinājuši Sibīrijas tatāri. Taisnība, šo tautu pēcnācēju atmiņā turpinājās "Kazaņas" vai "Bukhara" izcelsmes apziņa par to tālu senču izcelsmi. Tādējādi "Sibīrijas tatāru" jēdziens ietver etnisko kopienu, kas veidota no norādītajām trim sastāvdaļām ar etniskām grupām ar šādām ilgtspējīgām zīmēm un īpašībām kā valodu, teritoriju, etnisko pašapziņu, konfesijas kopienu un attīstības sākumposmā No šīs etnos tas arī atbalstīja sociāli politisko kopienu - Sibīrijas khanātu, ko pārstāv neatkarīga feodālā valsts Valeev F. T. Sibīrijas tatāri / etnokultūru attīstības problēmas XIX-Early XX gadsimtu otrajā pusē. / / / Autors. Diss. uz māsu Zinātnisks Doks. Austrumi. zinātne M.; 1987, p. 19--20. .

Sibīrijas tatāri, kā viens no salīdzinoši lielajiem masīviem Sibīrijas turku tautām, valkājot etnonīmu "tatāri", ir bagāta nacionālā kultūra un neatkarīga turku valoda, kas saglabā cietu nacionālo rezervuāru, kas bagātināts ar aizņēmumiem no arābu, persiešu, Mongoļu, krievu un citas valodas. Tas sastāv aktīvi darboties nacionālās runātās valodas / dialekti / vienota Sibīrijas tatāra valoda. Sibīrijas tatāri var tikt uzskatīti par trīskāršiem, jo \u200b\u200btie ir izņemot viņu tautas runāto / dzimtā / mēles, savu mēli Volgas tatāri, kas ir literārā norma tiem, kā arī krievu valeev ft Sibīrijas tatāri: kultūra un dzīve . - KazaN, 1992, P.5-43. .

Saistībā ar Sibīrijas tatāru etniskās piederības problēmu ir jādzīvo literatūrā par Sibīrijas tatāru konsolidāciju ap Volgas reģionā / Etnos / etnos / etnos / etnos Otrā puse no 19. sākumā XX gadsimtā, kā rezultātā faktu. Tātad, saskaņā ar lingvistu ĢD Tumashevoye, pastiprinājās 19. gadsimta otrajā pusē, Volgas reģiona pārvietošana Sibīrijā un valodas ietekmes pieaugums, pēdējās kultūras Sibīrijas tatāros noved pie konsolidācijas Rietumu britu tatāri ar Volgas tatāru, tautu. Turklāt šis process beidzot beidzās pēc oktobra Revolūcijas Tumashev D. G. Sibīrijas tatāru dialekti attiecībā pret tatāru un citām turku valodām. // autors, Diss. Par zinātnisko grādu DOKK. filologs, zinātnes. - M., 1969, P.49. .

Līdzīgs viedoklis ir gan etnogrāfs D. M. Ishakov, saskaņā ar kuru Tatāra buržuāziskā nācija tika izveidota otrajā pusē XIX - sākumā XX gadsimtā. Mid-Uralsky, Astrakhan un lielākā daļa Sibīrijas tatāru konsolidācijas rezultātā. Iemesli konsolidēt noteikto lokāli teritoriālo grupu tatāru uz tautu, viņš uzskata iepriekš ierakstu norādīto grupu tatāru Krievijas valstij, tuvums etnisko teritoriju, etnisko sajaukšanu, valodu un kultūras konverģenci un Asimilācija vispārējā "Tatar" identitāte Ishakova DM prasību un skaitļu tatāri vidējā Volgas reģionā un Urālu XVIII-XIX gadsimtu. / Etnostiska pārbaude /. // autors. Diss. Cand. Austrumi. zinātne - M., 1980, P.14. .

2. Saimniecība

Pirms krievu ierašanās vidēji tatāru iedzīvotāji galvenokārt dzīvoja. Zeme Sibīrijā bija daudz, un XIX gadsimta otrās puses masveida pārcelšanās. Tatāru apmetņu glabāšanā bija ievērojams zemes daudzums. "Katrai eksistences ārvalstu sabiedrībai pieder labi pazīstamas piekrastes un meža telpas, kas tiek sadalītas no vienādām daļām starp ģimenēm, tā sastāvdaļām. Gadījumā, ja to skaita pieaugums, tas notiek no valdības principa un sabiedrības , uz jauno darījumu "(Gagmester, 1854). Atbilstīgie Volgas valstu tatāri galvenokārt noteica Sibīrijas tataru dzīvesvietas dzīvesvietā: vai tie bija atsevišķi ielas Sibīrijas un tatāru apmetnēs, kas visbiežāk ir atrodami vai reizēm atraduši savus ciemus pie Sibīrijas-tatoras norēķiniem. Krievijas migrējošais iedzīvotājs XIX gs. Beigās. Viņš nodibināja ievērojamu skaitu jaunu ciematu vietās, kur bija vairāk vai mazāk brīvas zemes. Fakts ir tāds, ka Krievijas migrējošā iedzīvotāju ieslodzījums uz veciem taimeri bija reti, lai gan ir bijušas vairākas priekšrocības ērtāku zemju veidā, iespējas ar vecuma taimeri palīdzību iegūst savu ekonomiku. Bet ne visi ieradās ikvienam uz kabatas, jo vecāka gadagājuma biedrības par izgriezumu bieži pieprasīja lielus skaidras naudas ieguldījumus pasaulīgajā kasē. Tāpēc Krievijas imigranti vēlu XIX gadsimtā. Un viņi dibināja savus ciemus. Tātad, netālu no tilpuma izšķiršanas no mantas (pieminēt, no kuriem atrodams arhīva dokumentos, kas iepazīšanās no XVI gadsimtā.) XIX gs. Beigās. Krievijas imigrantus dibināja vairākas apmetnes - šis ciemats Porechye, kuru iedzīvotāji 1995. gadā svinēja gadsimtu no dibināšanas dienas, Alekseievka ciema, Igorovka, Ryazaps un citi. Krievijas norēķins par zemēm piederēja vietējai vietējai \\ t Sibīrijas tatāri izraisīja dažus neapmierinātību ar pēdējo.

Zeme, kas pieder pie injuda ciema, bija diezgan daudz. Lauksaimniecība XIX gadsimta beigās. Daži, saskaņā ar vārdiem informantiem, apmēram 10 ģimenes (saskaņā ar tautas skaitīšanu iedzīvotāju 1897, 67 saimniecības tika uzskaitīti insissse). Tā kā tatāri bija mazliet iesaistīti lauksaimniecībā, tad insississal zemes tika iznomātas Krievijas iedzīvotājiem Prahkia un Alekseevka. Kā īres maksa zemes izmantošanai, krievi deva tatāru maizi. Būtībā tatāru maize nopirka vai mainīts uz mežu, darvu, sveķiem.

Liellopi ir turēti visi. Senakes tika izplatītas dvēselēs. Pieaugot iedzīvotājiem, vienas personas norma ir samazinājusies. Grāmatas un zemes, kuru sāpes tika sētas, ceļā uz evgachepo ciema (Otrajā Tara otrā pusē), bija 5 km attālumā no Incissa. Tāpēc Krievijas iedzīvotāji tika izīrēti no tatāra ne tikai aramzemes, bet arī sāls zemes. No novāktās krievu krievu daļa tika dota tatāriem kā īres maksu. Kolektivizācijas laikā un izveides kolektīvās saimniecības zemes, nogriezt un sadalīts starp tuvējiem ciemiem.

Agrāk ievērojama loma tatāru saimniecībā spēlēja zveju un zveju. XIX gadsimta vidū. Zvejas ezeri visbiežāk piederēja ārzemnieku-tatāru biedrību vai atsevišķu šo sabiedrību locekļu biedriem. Krievi tika veikti, lai uzturētu ezeru vairākus gadus par lielu maksu. Ārzemniekiem pieder un lielākā daļa no mājām, un tāpēc krieviem, kuri ir zvejniecībā, bija jāiegādājas tiesības nozvejot dzīvniekus.

Saistībā ar zivju pārpilnību zvejniecība bija rentabla nodarbošanās daudzām grupām Sibīrijas tatāru. Lielākā daļa zivju tika pārdota ziemā saldējumā pie pilsētas bazāriem un gadatirgos. Eustints pārdeva zivis un vasarā Tomskā, nododot to dzīves formā speciāli aprīkotas lielās laivās ar režģiem. Tatāru zivsaimniecība nodarbojas ar upēm un ezeriem. Sauc par līdaku, hariu, kruci, asari, linu, chebak, SGS, Nalima, Muksun, Timena, Nelma, Sturge, sterlets utt. Zivsaimniecība ir īpaši būtiska. Tur bija īpaši nozīmīga zveja no Barabinsky un Tyumen tatāru ciematos Atrodas lielo ezeru slānī, kur Zivis sauc lielos artels. Tajā pašā laikā zvejas putekļi tika uzcelti vietās zvejā.

Galvenās krāsnis zvejas apkalpoto tīklu (ĀS), tīkla aizcietējums un nav labi (AU, scarlet, egle), Krivda (Kuru), kas tatāri dažreiz izvēlēti no iegādātajiem pavedieniem. Non-sajūtas tika dalīta savā iecelšanu uz Ulcery (vairumtirdzniecība ĀS), neapstrādātas (Yest au), Carasevaya (Yazy Balyk au), Muksunov (Chrynda au). To sauc par zivīm un makšķerēm (Carmack, Lin), aizmugures, "ceļi". Grozu stila rīki ir plaši izplatīti: purns (Suiga, Svece), topi un crockers. Mēs izmantojām arī Philitol un delīriju. Lielas zivis tika nozvejotas naktī ar gaismu degches gadījuma no trim vai pieciem zobiem (spack, cak-tsi). Izslēgšanas zveja tika plaši izplatīta, izmantojot Cotts (Yezes) un sarežģītas bloķēšanas iekārtas (Tuan), kura galvenais elements bija māla dambis (Paryu, yery beeeu). Apkopojot katlu, zivis tika izvietotas ar saccia un skrēperi. Medību īpatsvars tradicionālo amatniecības struktūrā līdz XIX gadsimta beigām. Ievērojami samazinājās un vairs nebija galvenā zveja visiem Sibīrijas tatāriem. Dažos ciematos medības vispār nebija vispār, dažos ciematos bija vairāki mednieki - nāk. Taigā, viņi ieguva lapsu, kolonnu, ermīnu, vāveri, zaķi. Es arī medīju vilkus, aļņu, stepu, zivis un lāčus. Vasarā mols tika iegūta. Spēles pārpilnība veicināja medību saglabāšanu uz savvaļas zosis, pīlēm, partridžiem, ripperiem, atkritumiem.

Medībās tika izmantotas šautenes un iegādātie dzelzs paplātes un policisti. Medībās uz vilkiem, tatāri izmantoja čeku - koku sprādzieni ar biezu galu, mīksto dzelzs plāksni. Vilki ir nozvejotas arī ar rietumiem. Dažreiz mednieki baudīja garus nažus (asmeni). Ir informācija, ka dažās grupās Sibīrijas tatāri par ūdensputnu medībām un maziem kažokzvēriem, tika izmantotas loki ar stulbām bultiņām. Kolonnā dedzināšana un muffuhary ievieto mājās gatavotas koka slazdus (lobītājus), ēsmu, kurā tika pasniegtas zivis, gaļa utt. Gulling tipa slazdi (paska). Cherkans (Chirkans) un pašpārvadātāji tika izmantoti arī medībās, nodot dažādus matu cilpas un izlietnes (Tokki, ilgas, Kyl). Uzstādot Cappos ziemā, mednieks atzīmēja viņa nospiedumus. Medības bija pastaigas (ziemā viņi izmantoja slēpošanu), pārbaudot slazdus un slazdus dažās vietās, mēs devāmies uz zirgiem. Gandrīz visiem medniekiem bija suņi. Mednieki - zveja dzīvoja medību sezonā medību mājiņās vai dugouts, āda ieguves zvērs tika žāvēti, stiepjas uz mājokļu sienām vai ekonomiskām ēkām.

3. Tradīcijas un ticības

Sibīrijas tatāru rituālu cikls, kas saistīts ar dzimšanu un nāvi, līdz šim ir saglabājusi senās iezīmes. Pirms sākuma un dažās vietās līdz divdesmitā gadsimta vidū. Tatāru sievietes dzemdēja mājās, parasti uz zirgiem vai uz grīdas. Ņemot dzimšanas pieredzējuša vecāka gadagājuma sieviete vai aptaukošanās vecmāmiņa (Kentek ine), kas izgrieza bērna nabassaites. Saskaņā ar Muitas Sibīrijas tatāru, Utupovina sagriezts, liekot to uz sudraba monēta. Šis pasūtījums, saskaņā ar Sibiryakovu, sniedza jaundzimušo, piemēram, metālu, veselību un bagātību. Umbiliskais vads kopā ar pēdējo parasti tika iesaiņota tīrā lupatā un apglabāts zemē, izvēloties tīru vietu pagalmā par to. Dažās vietās bija ieraksts, lai saglabātu jaundzimušo vadu. Umbiliskais vads tika iesaiņots lupatā vai ādā un uzglabāta slotā starp mathica un griestiem. Saskaņā ar šādu pārliecību, ka Pupovina aizstāvēja bērna dzīvi un veselību.

Līdz 40 dienām bērns gulēja uz spilvena blakus viņa mātei, un pēc 40 dienām tas tika ievietots šūpulī (Cherkeltsy). Visizplatītākā šūpuļa forma ir viegls koka rāmis, uz kura izstiepts audekls, siksnas tika fiksētas pa četriem stūriem, augšējie gali sanāca kopā (dažreiz savstarpēji) ap dzelzs gredzenu. Šim gredzenam šūpulis tika apturēts uz spēcīgu dzelzs āķi, braucot uz matitsu. Svētku cikls, kas saistīts ar bērna piedzimšanu, un ar tiem vai citām parādībām savā dzīvē ietver šādus rituālus: Svētā tīrīšanas novērošanas uzaicinājums, bērna lūpas ar pārtiku no medus un eļļas maisījuma (pala Avlanlantra), izmetot tēva kreklus, brīvdienu telpu šūpulī (Bala Tue), pirmā mata vilkšana (Karyn Tsats), apgremdējot vārdu, apgraizīšanu.

Bērna dzimšana parasti tika uzskatīta par svarīgu notikumu. Īpaši lielāks vecāku prieks sniedza dēla piedzimšanu, dvīņu dzimšana tika uzskatīta par labu omēnu.

Līdz nāvei, Sibīrijas tatāri pieder kā neizbēgams notikums, ka cilvēka dzīves ceļš tiek izplatīts arī kā viedoklis, ka personas nāve - Kara par viņa grēkiem dzīvē. XVI-XVII gadsimtos. Sibīrijas tatāri pirms Kazaņas tatāru un Bukhara iedzīvotāju ierašanās tika apglabāti mirušie Beraugijas vāki vai blīvu koku stumbriem. Tāpat tika izplatīti tie paši virszemes apbedīšanas veidi KURANOV, apbedījumi ar jumtiem ar jumtiem, ir pierādījumi, ka dažās Sibīrijas tatāru grupās bija mirušo taisnu uz zemes vai dabīgā bedrē.

XIX-XX gadsimtos. Apbedīšanas laikā Sibīrijas tatāri notika pie savām apmetnēm. Tatāru - musulmaņu augsnes kapu iezīme bija sānu niša (Lyakoth, Lyakht), kur un nodeva mirušā ķermeni. Virs mirušais cilvēks uzcēla slīpu nojumes no plātnēm, poliem, maziem žurnāliem, kuru apakšējie galiņi atpūtušies kapa apakšā un augšējā - pretējā sienā.

Dažreiz dzemdes miris cilvēks nekavējoties iesaiņoja audekla vai kloķvārpsta, bet biežāk šūts īpašas drēbes, kas sastāvēja no vairākiem slāņiem. Par mirušā, bikses, čības tika turēti uz novēlotu audu, paslīdēja galvā, reizēm ievainoja viņas vairāk gabals auduma, viņi likts uz vāciņiem. No augšas, ķermenis tika iesaiņots baltā audumā (Savan-Cafe): cilvēks trīs, un sieviete piecos slāņos. Gravā ķermenis uz stieņiem parasti pazemināja 4-6 cilvēkus, ielieciet to kapa apakšā nišā. Lielākajā daļā gadījumu kapa apakšā nebija klāta ar kaut ko, bet dažādās vietās bija informācija un ka kapu apakšā varētu palīdzināt ar mikroshēmām, salmiem, bērzu zariem vai dēļiem.

Pagājušajā gadsimtā un agrāk visas Sibīrijas tatāru grupas bija kopīgas pasūtījuma atstāt mirušos uz pārtiku un dažādiem priekšmetiem (trauki, rotājumi, instrumenti). Pēc bērēm radinieki iznāca naudu (matus), un dažreiz mirušā drēbes. Koki tika likts uz kapakmens kalniem, ielieciet bērzu likmes. Tomskas un Barabinsky tatāru saspiešanas struktūru raksturīgā iezīme bija akmens un koka steles, daži no tiem tika sastādīti cilvēka attēlā vai dekorēti ar uzrakstiem arābu valodā. KURDAKIAN-SARGAT, TOBOLSK, ZABOLOTNY TATARS, Spiediena konstrukciju raksturīgās detaļas ir augstas koka pīlāri (Bagan), rotājumi, kas rodas kāpņu formā, ieskrūvē šķēpu (dziesmu), kores (Thorac) veidā ), bumba.

Pašlaik Sibīrijas tatāri pašlaik ražo trīs galvenos koka un metāla graudu veidus: koka žurnāli un žogi - stakeņi un metāla žogi. Mūsdienu Sibīrijas viedokļa ir vispāratzīts, ka koka žurnāli ir senākā un tradicionālā šādu struktūru forma. Viņiem var būt saīsināta prizmas forma ar taisni pieteikšanās galiem ar butted galiem, šādus žurnālus var notīrīt ar kolonnām ar uzrakstiem interesanti un vēl detalizētu informāciju par šādām struktūrām - tie ir bloķēti ar matemātiešiem, no kuriem skaits ir atšķirīgs no viens līdz divi, trīs. Ir arī izcirtņi taisnstūri. Bērnu homogan struktūras šāda veida raksturo izmēri. Dažos gadījumos līdz šim ir izdzīvojis ieradumu atstāt uz kapa dažādiem mirušā vienumiem.

Sibīrijas tatāri ir pieskāriena žogi no dēļiem, atdarinot žurnāla kabīnes vai taisnstūra žurnālu formu no bāra, kas ir ļoti līdzīgs mājokļiem. Koka žogi - stenisti ir ļoti daudzveidīgas formas, starp tām ir atšķirīgs grupa antropomorfā un zoomorphic. Mūsdienu spiestēšanas iekārtu veids ietver metāla žogi. Ar musulmaņu ietekmi, rašanos Sibīrijas tatāru crescents uz epishemion struktūrām Sibīrijas tatāru. Papildus struktūrām kapsētas Sibīrijas tatāru, tur parasti nojumes uzglabāšanai uzglabāšanu, atvilktnes (tabu), lai pārvadātu miris.

Avenue mirušajiem Sibīrijas tatāriem sakārtoti 3, 7, 40, 100. dienā un gadā. Dažās Sibīrijas tatāru grupās piemiņas, kas piemērota, turklāt 14., 52. dienā, sešus mēnešus. Visās Sibīrijas tatāros XIX-Early XX gadsimtā. Memorial rituālos bija funkcijas, kas nav saderīgas ar musulmaņu dogmām. Bieži vien pieminēšana notika bēru dienā, uz tiem tika izmantoti alkohols, upurēja brūšanas dienas, apmeklējot kapu un organizēja ārstēt ar dzeršanu. Barabinsk tatāri tūlīt pēc bērēm griezuma RAM vai buļļa kapos (XVII gadsimtā - zirgā); Piememēšana ilga vairākas dienas. Un tagad Sibīrijas tatāru bēru rituāls lielā mērā saglabā XVII-XVIII gadsimtā izstrādātās funkcijas. Pamatojoties uz vietējās mājasulmas sintēzi un ieviesa caur Bukharians un Volgas tatāriem, kas saistīti ar islāmu ietekmi, bēru elementiem.

No ģimenes rituālā cikla kopā ar rituāliem, kas saistīti ar dzimšanas un nāvi, kāzu rituālu elementi joprojām ir ļoti stingri. Agrāk laulības formām Sibīrijas tatāriem bija laulības caur sienu, izmantojot brīvprātīgu aprūpi un vardarbīgu līgavas mērogošanu. Pirmā laulības formas galvenie posmi bija slepkavības (Kys of Surat), slepena vienošanās, Padome (Kingash), kāzas (TII), vecāku vecāku (SALOM) sveiciens, jauniešu transports Uz viņas vīra māju (Kuch), apmeklējot jaunlaulātos uz mājām vecāku jauniešu (Turgen). Parasti viņa dēla līgava tika meklēta saviem vecākiem pašiem no ģimeņu loka, kas ir vienādas ar ekonomisko situāciju. Bija ierobežojumi attiecībā uz laulībām ar radiniekiem: šādas laulības tika uzskatītas par iespējamas tikai trešās paaudzes.

Vēl viens laulības veids bija meitenes aizbraukšana no saviem vecākiem viņa mīļotā mājā, tas notika, kad vecāki nepiekrita laulībai.

Kāzas Līgavas nolaupīšana notika ievērojami biežāk. To iemesli varētu būt atšķirīgi. Visbiežāk tie bija saistīti ar ģimeņu īpašuma atšķirībām. Parasti tas ir neiespējamība maksāt mierīgu līgavu, ko sauc par tās nolaupīšanu, kas tika veikta gan ar līgavas un vardarbīgā ceļa piekrišanu. Dažreiz līgavas vecāki un līgava piekrita nolaupīt nolaupīšanu, lai nemaksātu mieru, nesagatavo lielu dāvanu un aizstāt dārgas nelielas partijas kāzas tuviem radiniekiem. Bieži tādos gadījumos līgava, speciāli dekorēts zirgs bija saplēsts.

No brīvdienām, kas saistītas ar kalendāra rituāliem, Sibīrijas tatāru reliģiskā satura brīvdienās (Kurban Bayram, Uraza Bayram, Malelo, uc), visu Krievu brīvdienas, kā arī lauku darba ņēmēju brīvdienas, piemēram, pirmās dienas diena Furrow, dzīvnieku diena, ražas novākšanas diena. Nozīmīgs sadalījums ir turēt Tatar Tautas brīvdienu Sabantua. Kopā ar tradicionālajiem konkursu veidiem un smieklīgiem, piemēram, cīņai, kāpjot uz gludu pīlāru par balvu, cīnoties uz žurnālu ar saspringtiem stavejiem, velkot viens otru par nūju un jaunām sporta spēlēm un atrakcijām (moto un riteņbraukšana, Meting granātābolu, paaugstinot Žiri, volejbolu, futbolu uc) ikdienas dzīvē, kā arī starptautiskiem instrumentiem, piemēram, harmoniskas, atsevišķas grupas Sibīrijas tatāriem ir arī paplašinājuši oriģinālus mūzikas instrumentus, piemēram, Comms. Spēle Comijā pieprasīja noteiktu mākslu.

Sibīrijas tatāru reliģiskos uzskatus raksturo islāma un houseSulman (pagānu) parādību kombinācija. Saskaņā ar mūsdienu reliģiju, Sibīrijas tatāri musulmaņi - Sunnis no Khanafitsky Mazhab, pieņemšana islāma notika no XIV - vidū XVIII gadsimtā. (atsevišķās Barabinskas tatāru grupās). Gandrīz visās vairāk vai mazāk lielākajās tatāru apmetnē tika izvietota mošeja. Pareizticīgo musulmaņiem ir pienākums veikt ikdienas lūgšanu (Namaz) uz īpaša paklāja, risinot seju uz islāma svētnīcām.

In ikdienas dzīvē, aktuāli, islāma kanoni dzīves līdzās ar ticību nepieciešamību būt uztrauc no dažādiem ļaunajiem spēkiem. Lielākajā daļā Sibīrijas tatāru grupu reģistrēja pārliecību, ka mājoklis pieder no dažādām nelaimēm, mājoklis pieder no pakavas ieejas, mājokļu profilakses kadiķu sprigu, akūtu sarkano piparu, ekonomisko ēku un dārzu dažās Sibīrijas Tataru apsardzes grupās Īpašs šarms - liemeņa nogalināts četrdesmit (sausan).

Kvalitātes tālākpārdevēji reliģiskajā pasaules skatījumā dažās Sibīrijas teritorijās atrast savu izteiksmi, uzskatot par dažādu objektu burvīgo izturību - kokiem, akmeņiem utt. Līdz šim visdažādākās Sibīrijas tatāru grupas ir revered koki, parasti bērzs vai priede, kas parasti ir pārsteidzošas iezīmes. To pašu var teikt par svētajiem akmeņiem. Netālu no šādiem kokiem un akmeņiem, tatāri sakārto lūgšanu. Bija pārliecība, ka labie spirti veicina veiksmīgu medību, atbrīvojot slimības utt. Dzīvo ap šīm vietām. Uz šādu svēto koku zariem, tatāri atstāja daudzkrāsainos audumus, monētas, dažreiz pat dārgakmeņus.

4. Apģērbs un rotājumi

Sibīrijas tatāru etnokulturālās attiecības ar citām valstīm ir skaidri izsekotas to drēbēs un rotājumos. Tātad, Bukhara komponents ir izrunāts Kalatova un Chalm vīriešu apģērbu klātbūtnē. Sibīrijas tatāros šie Centrālās Āzijas izcelsmes kleitas sauca Chapan. Ziemas vīriešu apģērbs izmanto aitādas kažokādas mēteļus un kažokādas cepures, kā arī tulups. Augšējie apģērbi Sibīrijas tatāri noteica austi Belbau jostas un vistas audumi. Galvenais vīriešu cepures veids bija dažādas kubetes. Šādi cauruļvadi tika dekorēti ar izšuvumiem ar kamera šuvi, zelts šūt vai tika veikta no audumiem ar modeli.

Sibīrijas tatāru sieviešu apģērbu komplekss sastāvēja no dažādu izcirtņu kleitas, uz kura piedurkšķiedras tika likts uz - kamerām, kas dekorētas ar ārējām monētām, rotaslietu bikšturi, pinumi dažādās kombinācijās. Camisoles tika veiktas no zīda un samta uzdruka drukātiem audumiem. Beskas tika izmantotas kā siltas sieviešu apģērbs, kas dekorēts arī ar monētām un dažādām drūmām. Uztura rotājumi uz augšējiem apģērbiem atradās galvenokārt uz sāniem un prumbam, bet tie var atrasties arī jostas apgabalā uz muguras. Ziemā Sibīrijas tatāri valkāja iekštelpu kažokādas mēteļus. Kā galvaspilsētas, Sibīrijas tatāri izmantoja apaļās tuletes tipa cepures, kas aizņemtas no Volgas tatāriem Kalvaki, kā arī rāmja galvassegu, kas ir neapbruņotu sardzes mērci. Visi šie cepures tika veikti no zīda un samta kombinācijā ar izšuvumiem ar zelta pavedieniem, pērlēm un pērlēm. Šādu cepuru fragmentus var iegādāties gatavi un izmantoti, lai tos padarītu mājās.

Sibīrijas tatāru rotājumi pārskata periodā galvenokārt bija tādi paši kā Kazaņas tatāri. Materiāli rotaslietas kalpoja metāla, akmens, auduma. Sibīrijas - tatāru rotaslietas valkāja vispārējo nosaukumu "Shai", kas notiek no arābu - persiešu vārdiem "shai" (vienums, priekšmets). Bija aproces, auskari, kas izgatavoti no metāla kombinācijā ar audumu, kas apstrādāts ar audumu, kas apstrādāts ar drānu.

Sibīrijas tatāru kurpes koplietotas uz ādas un iedegas. Ādas apavi ietver mīkstu mājās zābaki "Charyk", kā arī ādas zābaki, kas dekorēti ar ādas mozaīku, kas lielos daudzumos tika ievesti no Volgas reģiona vai tika ražoti Sibīrijā ar Volgas reģiona tatāru kurpēm - Urālu izcelsmi.

Tradicionālie piederumi no Sibīrijas tatāra bija diezgan daudzveidīgs. Tas bija izgatavots no koka, Berers, metāla. Koka trauki bija "Kobe" Worshum, Kul Tyrmen roku dzirnavas, liekšķeri, javas, sieti, milti, muci, maizes lāpstas, dažādi maisi un mucas, plecu, klāji gaļas griešanai, skrējējputnu žāvēšanai. Pašdarinātu piederumu priekšmeti no Beresta (Ace, Tus) bija ogu, eļļas krātuves, skāba krējuma utt., Bloki dažādiem mērķiem. Starp mājas piederumiem Sibīrijas tatāru bija metāla izstrādājumi. Tas ietver cepešpanniņus, NVE, Kochergs un Nippers ogles, kā arī augstu vara un bronzas krūzes Centrālās Āzijas izcelsmes tējas - tankānu un mazgāšanas - Kumgan, vara Thais, utt ar attīstību kapitālisma dzīvē no Sibīrijas tatāriem, Krievijas zemnieku iedzīvotāju piederumi un mūsdienu rūpnīcas piederumi - samovāri, tējkannas, slaucēji, pipari utt.

5. Ēdiens

19. un 20. gadsimta sākumā Sibīrijas tatāri pārtikā tika izmantoti piena, gaļas produkti, zivis, graudaugi, maize un cita veida miltu ēdieni, mazākā mērā - dārzeņi un augļi. Liela vieta Sibīrijas tatāru diētā, jo īpaši ziemā, aizņem mājlopu gaļu (jēra gaļa, zirgs), kas tika izmantota kā svaigā veidā, un tika novākta.

Dziedētais cilindrs Chilga gaļas tika izmantota kā ceļojums, medībās, darba laikā. Arvien lielākas zivis, piemēram, Karasi, kas novākta arī nākotnē, arī pieaudzis saulē, pārsteidza caur gilliem uz gredzena no paraut stienis. Rudens ēdieni tika atšķirti ar lielu šķirni - tie tika izgatavoti no svaigas un skāba mīklas. Baursaki bija plaši apaļas gabali cepta mīklas, kas cepta eļļā. Kopš XIX gadsimta beigām daži no Kazaņas tatāru un Tatar-Michase tatāru ēdieni sāk iekļūt Sibīrijas tatāru frail produktu uzturā, piemēram, Chakchak ir salds kūka no mīklas gabaliem, kas cepta eļļā un acs.

6. Tatāru apmetnes

Tatāru apmetnes Rietumu Sibīrijā var iedalīt šādos veidos:

1. Piekrastes vai biedējoša.

2. Deja.

3. PRIOSOS.

Piekrastes vai virknes tipa ciemati atradās gar Irtysh, Tobolu, ekskursiju un citu upju krastiem. Parasti tie sastāvēja no divām paralēlām ielām ar alejām. Piekrastes apmetnēm bieži bija loka forma, ribbing upes izstaro. Šāds Omskas Rechapovo ciemata, Ebargul, Saurgahi, Seitovs, Kirgū, Saurgahi, Novosibirskas reģionā - Yurt-Olya, Lightamak Tyumen reģionā. Piekrastes tips reizēm bija tikai viena iela ar vienpusēju ēku. Holandiešu ciematiem bija lineāra forma. Parasti tie sastāvēja no ielas ar divpusēju ēku un bija pagarināts pa ceļu vai stāvēja perpendikulāri tai, netālu no rezervuāra, kas piemērots dzeršanai. Tātad Jurts Kaskarinsky un Iskinsky atrodas Tyumen reģionā. Tatāra apmetņu trešais veids iekļāva ciemus, kas atrodas netālu no lieliem un maziem ezeriem. Šādā veidā tika izsekoti lineārā, radiālā, ceturkšņa elementi un lielākā daļa no visu kaudzes izkārtojumu, tāpat kā tarmakul ciematā.

Pārskata periodā Dugouts un daļēji logi bija diezgan plaši izplatīti Sibīrijas tatāru ciematos. Šādu mājokļu jumti tika izgatavoti no māla, sienas galvenokārt bija globālas vai pītās un mirušās mālas. Gaismas avots šādos mājokļos bija vilku logs, kurā tika ievietots rāmis, pastiprināts ar speciāli apstrādātu liellopu burbuli.

Slīpmašīnas un neapstrādātu ķieģeļu māju ar Sibīrijas tatāru tika būvētas pirms Sibīrijas khanāta krišanas, un būvniecības tehnoloģija saglabājās gandrīz nemainīgs līdz XIX gadsimta vidū. Šādu māju jumti tika pārklāti ar rezervuāriem un visbiežāk bija ar duples. No XIX gadsimta otrās puses, vecās tradicionālās mājokļi Sibīrijas tatāros sāk vainagot ar mājokli, kas radušies Krievijas iedzīvotāju ietekmē, t.i. Mazana guļbaļķu mājas.

Kopš 1880. gados visizplatītākais ir četru sided centrs, kas saglabājās, tomēr iezīmes tradicionālo mājokļu Sibīrijas tatāru. Pārejas forma no globālajiem mājokļiem uz reģistrētiem tērauda vīrišķīgajām mājām ar zemes koka jumtu, gan divu kaklasaiti, gan četru kaklasaiti. Vēlāk šādu māju jumts sāka segt ar ēnojumu un pēc tam pārklājas slānekli un gumijas.

Koka guļbūvju būvmateriāls pasniegta priedes, ciedra. Meža stepes, stepju un purvaino zonu tatāri parasti iegādājās baļķus kaimiņu ciematos uz SOV. Pareizi nopirka ēku mežu. Tatāru baznīcas griešanas metode, kā arī krievi "leņķī", "apaļajā traukā". Žurnāla mājas tikās ar māla, zīmoga un slānekļa jumtu, un patiesībā, un citā gadījumā jumts varētu būt gan divu kaklasaite, gan četrstūris. Diezgan bieži ciematos Sibīrijas tatāriem tikās divstāvu mājas.

Sibīrijas tatāru īpašuma telpa tika piemērota dažādu materiālu žogam atkarībā no ģimenes bagātības pakāpes. Nepieciešams atribūts bija vārti, un bieži dizains bija ļoti vienkāršs un sastāvēja no diviem vertikāli piegādātiem baļķiem un krustu. Vārtu augšējā daļa reizēm bija kaujīga un dekorēta ar virszemes propilgriežiem. Vārtiņu augšējā daļa, kas dekorēta tādā pašā veidā. Vārtu ornaments un propilgriežu rēķina vārtiem parādās tikai XIX gadsimta beigās, galvenokārt Krievijas iedzīvotāju ietekmē. Šādu vārtu ornaments visbiežāk bija saules raksturs. Žogi tika izgatavoti no stāstiem, tāpēc bija pīti un kaujinieki. Slēdzis vārtus uz dažādu dizainu vārstiem.

Par vecākajām dzīvojamās ēkas ciematos Sibīrijas tatāru, gandrīz pilnīgu trūkumu rotnbands un frontones mājas ir raksturīga. No XIX gadsimta beigām platbands ir dekorēti, dekorēti ar pavedieniem, bet bez aizvara. Aizvara izskats attiecas uz vēlāku laiku, un slēģi galvenajā masā bija piepildīti, gandrīz bez cirsts rotaslietas.

Ilgu laiku, neaizstājams atribūts mājokļu Sibīrijas tatāru bija krāsnis - gan maize, gan apkure. Nesen apkures krāsnis apvienojumā ar plīti ēdiena gatavošanai. Dažreiz vasarā ir pagaidu cepeškrāsns. Dūmvadu šāda krāsns ir redzama galvenās krāsns skurstenī. Sibīrijas mājokļu interjera sastāvdaļa bija zemas kārtas un četru sazarotu ēdināšanas tabulas. Šādas tabulas Māju Sibīrijas tatāru vecākās paaudzes ir arī pašlaik. Sēdvietām, tika izmantoti dažādi soliņi un krēsli. Daļa apģērbu tika uzglabāti krūtīs, nelieli priekšmeti - kastēs. Gultas veļa, ieskaitot segas dienas laikā, tika uzlikts velmē skatu uz krūtīm priekšējā stūrī. Sienas tika dekorētas ar paklājiem, grīdas tika pārklāti ar paklājiem.

Sibīrijas tatāru materiālās kultūras izcelsme un jo īpaši mērķu plānošana vēl nebija pietiekami pētīta. Bet, tomēr jāatzīmē, ka viduslaikos - jaunais īpašuma laiks mūsdienu formā no Sibīrijas tatāriem, acīmredzot neeksistē. Eiropas izkārtojuma īpašums parādās Sibīrijas aborigēnos XIX - XX gadsimtu sākumā. Pašlaik Sibīrijas tatāru pagalmā veido ekonomisko struktūru grupa, kas koncentrēta ap mājokli, visu tiesu teritoriju ieskauj žogs no dēļiem, stāstiem vai vakuuma un dārzeņu dārzu, kurā audzē dažādas lauksaimniecības kultūras. Starp šādām ēkām ir iespējams nosaukt dažāda veida šķūņus, kelves, vannas, tualetes, vasarnīcas, nojumes, fenomenas, salmiņus un pusfauri, utt.

Sibīrijas tatāru saimniecībās tika uzbūvēti dažādiem mērķiem, piemēram, šķūņiem (produktu uzglabāšanai, siena utt.), Crumb (Oran, Kura) ziemas saturam maziem un rupjiem mājlopiem, cāļiem utt. . Sibīrijas tatāriem tika raksturota šādu struktūru būvniecība no pleca māla, Gerija un Slipign.

Sports un parādības Sibīrijas tatāru muižos tika izmantoti, lai saglabātu lielus un mazus mājlopus vasarā pavasarī un rudenī, zem nojumes, turklāt tika uzglabāti dažādi piederumi un transportlīdzekļi (ratiņi un kamieņi). Īpaši parasti atrodas uz visvairāk naktsmītnes īpašumu, un nojumes var atrasties tuvumā mājoklī.

Viens no īpašajiem elementiem īpašuma Sibīrijas tatāru ir ekonomiskās struktūras vai daļēji iegremdētas zemē. Tagad viedokļa dominē zinātnes literatūra, ka šādas ēkas atkārto dzīvojamo ēku formu, ko izmanto Sibīrijas iedzīvotāji viduslaikos - jaunā laikā. Pašlaik dažas no šīm struktūrām tiek izmantotas kā zirgs mazas vai nelielas liellopu galvu skaita saturam vai kā cīnāmiem.

Pirtu (Munza, Muncha) izskats no Sibīrijas tatāriem ir tieši saistīta ar imigrantiem no Krievijas Eiropas daļas. Agrāko šādu struktūru veidu acīmredzot var uzskatīt par vannu melnā krāsā. Pamatojoties uz būvniecībā izmantoto materiālu, ir nepieciešamas smēķēšanas vannas un vannas.

Tualetes izskats, piemēram, vanna, uz īpašumu, ir, iespējams, ir saistīts ar islāmu pieņemšanu, kas ir viens no tiem, kas ir prasība par tīrību, gan lūgšanas, gan ikdienas dzīvē. Pēc to būvniecības materiāla rakstura jūs varat izcelt tualetes no pleca un žurnāla.

Tika uzceltas arī vasaras krāsnis. Vasaras krāsns iecelšana - ēdiena gatavošana siltā laikā un (vai) cepšanas maize. Tradicionālais šādas krāsns dizains ir braucējs, kas tiek piegādāts vertikāli laukuma vai apļa formā, apgriezts. Mūsdienu vasaras krāsnis parasti tiek izgatavotas pilnīgi no neapstrādātas vai parastiem rūpnīcas ķieģeļiem, ir globāla kamebox, kurā metāla plāksne ir novietota trauku uzstādīšanai, čuguna katls tika uzstādīts tieši krāsns krāsnī. Šāda krāsns tika saukts par Kazanlikiju (Kasanlyk). Bieži vien, krāsns tika uzstādīta uz koka pamatnes, pirms tas varētu būt koka guļbūve no 2-3 vainagiem, pārklājas ar padomēm, tagad diversiju veic visdažādākā.

Ekonomisko un dzīvojamo ēku būvniecības metodes Sibīrijas tatāros ir atšķirīgi globālai, Masherālai, pītai, iekārtām no Zherdess un Breig. Piemēram, chleva no pītās sienas ar Earthwood jumtu nodrošina jumta novākšanai jumta, jumta jumta sienām. Kad būvniecība, atbalsta stabi pirmo reizi iemērc un pēc tam pārklājas jumtu. Globālo struktūru ražošanai, ko izmanto māla āmurs. Jeresijas konstrukciju būvniecība pieprasīja pilnīgi dažādas metodes.

7. Transporta veidi

Tatāri, kas saistīti ar kustības līdzekļiem Tatars: Sani, ratiņi, zirgu siksnas, slēpes, laivas.

XIX priekšplānā - XX gadsimta sākumā. Sibīrijas tatāru kustības sistēmā bija ragavas un televīzijas transports (Sani - ragavas, kaķis, četrriteņu ratiņi un divriteņu taratayki), turklāt, lai pārvietotu mazo kravu personiskajā saimniecībā un nart tika plaši izmantoti medībās ziemā un mazās ragavas. Sani un modernie ratiņi tika aizņemti no krieviem, lai gan riteņu vagons no Arber tipa bija zināms Sibīrijas tatāriem uz ilgu laiku. Tradicionāli zirgu siksnas ir sadalītas braukšanas un kravās. Kravas zirgu siksnas ir līdzīgas Krievijas iedzīvotāju skaita, un tas sastāv no pieskaitāmām, lokiem, skava ar whit, robeža, sēdekļu ar apakšgrupām, ultraskaņu. Zirgu siksnas neapšaubāmi ir senāks, sastāv no miziņas (dažreiz ar iemeslu - Chateburg), sēdekļiem un maisītājiem utt. Līdz šim Sibīrijas tatāri ir lieliski braucēji.

Tradicionālie līdzekļi, lai pārvadātu Sibīrijas tatārus - slēpes. Iepriekš (līdz XVIII gadsimta otrajai pusei) viņi veikti uz slēpēm un militārajiem braucieniem. Sibīrijas tatāru (Cangga, Chang) slēpošana tika sadalīta Beyvolok (Festered) - virzīties ziemā dziļi vaļēju sniega un Golitsa - staigāt pavasarī, izmantojot stabilu ietekmi. Apjumta slēpes visbiežāk tika izgatavotas no apses un bērza, kā arī no priedes, egles, ciedra un Cherochov. Bīdāmās daļas pārklāšanas materiāli likvidēja, zirgspēkus un briežu kameras; Dažreiz slēpes tika uzlikti suņu ādas. Tomsk un Barabinsky tatāri pagātnē bija plaši saistīta slēpošana ar liekšanu zem soļiem, asu pirkstu un mazāk asu fonu. Šādu slēpju īpatnība bija sniega maisiņš (bieži vien audums), kas pārsniedz platformu, kurā tika ievietota kāja, un maiss bija piesaistīts ap viņu augšpusē. Golitsa no Sibīrijas tatāriem tika izplatīti dažādi veidi - taisni ar pusēm gar malām par piemaksas daļu, slēpošana ar paceltu stepper platformu un citiem. Palīdzēja, braucot uz slēpēm ar īpašām nūjām.

Starp visām Sibīrijas tatāru grupām tika bagāta vaļīgas laivas (kama, kama, kima) no smailas veida, kas izgatavots no OSIN, retāk no papeles. Bieži, lai palielinātu Slodzes jaudu uz Dolblana, revīzija (borta dēļi) tika pievienoti. Daudzas tatāru saimniecības bija iekāpušas krievu tipa laivas. Šādas laivas tiek aktīvi izmantotas Sibīrijas tatāru saimniecībās un pašlaik. Laivu kustības, stabi tiek izmantoti (seklā ūdenī) un veste (dziļumā).

Secinājums

Pabeidzot darbu abstraktā var secināt, ka pašreizējā vispārējā formā Sibīrijas tatāru etnogenēze tiek prezentēta kā Ugru, savtīga, turku un daļēji mongoļu cilšu un tautu sajaukšanas process, kas ir daļa no dažādām grupām Etniskā kopiena. Tomēr galvenais kodols bija turku cilts.

Pirmo reizi Etnonīmu "Tatars" parādījās starp mongoļu un turku ciltīm, kas tika nomadīti VI - IX gadsimtiem. Dienvidaustrumos no Baikāla. XIII - XIV gadsimtos viņš tika izplatīts dažām tautām, kas bija daļa no zelta orda. Kā pašizmēra, etnonīms ne agrāk kā XIX otrajā pusē - XX gadsimtu sākums tautas locīšanas laikā.

Sibīrijas tatāri tiek pārcelti galvenokārt rietumu Sibīrijas vidū un dienvidu daļās no Urāliem un gandrīz Jenisei. Populācijas ir izkaisīti starp krievu ciemiem, daži no krieviem dzīvo paši tatāru apmetnē un dažreiz 15 - 30% no kopējā iedzīvotāju skaita. Nozīmīgas tatāru grupas dzīvo Tyumen, Tambolskas pilsētās, Omskas, Tara, Novosibirska, Tomskā un D.R. Pirmais kompaktums to izvietojums tatāru tuvinājumos ir pazudusi.

Bibliogrāfija

1. Alekseev N.A. Tradicionālie Sibīrijas turku tautu ticība. - N., 1992.

2. Valeev F. T. Sibirskas tatāri / etnokulturālās attīstības problēmas XIX-Early XX gadsimtu otrajā pusē // autors. Diss. uz māsu Zinātnisks Doks. Austrumi. zinātne - M., 1987.

3. Valeev F. T. Sibirsk Tatars: kultūra un dzīve. - KazaN, 1992.

4. Zakharova I.V., Sergeeva N.A. Omskas reģiona vēsture. - Omska: West Sibīrijas grāmatu izdevniecība, 1976.

5. ISHAKOV D. M. Pārvietošana un tatāru skaits vidū Volga reģionā un XVIII-XIX gadsimtu Urālē. / Etnostiska pārbaude /. // autors. Diss. Cand. Austrumi. zinātne - M., 1980.

6. Lindenau ya.i. Sibīrijas tautu apraksts. - Magadana, 1983.

7. PAUKANOV S. K. Statistikas dati, norādot ārzemnieku iedzīvotāju, valodas un dzemdību cilšu sastāvu. T.1, Tobolskaya, Tomskas un Yenisei province. - Sanktpēterburga., 1911.

8. Petrov I.F. Liekot manu. - Omska, 1988.

9. Honorist R.g. Ekspedīcija uz Sibīrijas Ermak Detachment.- Ļeņingradas, 1982.

10. Tomilov N.A. No Urāliem uz Jenisei (Rietumu un centrālās Sibīrijas tautām). - Tomsk: Tomskas Universitātes izdevniecība, 1995.

11. Tumashheva D. G. Sibīrijas tatāru dialekti saistībā ar tatāru un citām turku valodām. // autors, Diss. Par zinātnisko grādu DOKK. filologs, zinātnes. - M., 1969.

12. Schneider A. R. Dobrov-Yadrintseva L. N. Siltuma iedzīvotāji. - Sibcraiizdat, 1928.

Līdzīgi dokumenti

Etnonīma vēstures izpēte - etniskās kopienas nosaukums (cilts, nācija, cilvēki), sniedzot bagātīgu materiālu, lai izpētītu etniskās vēsturi. Iezīmes nosaukuma "Tatars" izcelsmes. Tatāru ietekmes analīze par sociālās attīstības gaitu Eirāzijā.

pārbaude, pievienots 01/16/2011


Dekorēšana tatāru, ko izmanto valsts apģērbā. Svētku un rituālu apģērbu tatāri. Apģērbi, apavi, cepures. Interjera mājas apdare. Viesmīlības etiķete ar tatāriem. Tatāru apģērbu veidošanās un krāsas iezīmes.

prezentācija, pievienots 01.12.2014


Pētot Volga reģiona tatāru vēsturi un sākotnējo kultūru, viena no šīm etnogrāfiskajām grupām - "Tatar-Kryashen". Vieta, kas nodarbojas ar quacks un to materiālo un mājsaimniecības kultūru starp citu tautu un vidējā Volgas reģiona tautu un kultūru.

kopsavilkums, pievienots 11/29/2010


Sieviešu un vīriešu nacionālo apģērbu tatāri. Tatāru cilvēku kulinārijas māksla. Bērna piedzimšanas nolūkā. Cilvēku lauksaimniecības tradīcijas. Fermentētu un piena produktu ražošana. Reliģija par islāmu reliģiju sieviešu rotājumos.

prezentācija, pievienots 04/19/2016


Krievijas Sibīrijas ģeogrāfija. Indigiras piekrastes iedzīvotāju vārdnīcas piemēri. Krievijas iedzīvotāju rezidence Sibīrijā. Mājas vertikālās attīstības veidi: vienstāva uz degvielas; Vienstāvu ar mājokli blokā. Vīriešu apģērbi Sibīrijā. Tautas brīvdienas un rituāli.

kursa darbs, pievienots 07/25/2010


Valstu Volgas Bulgārijas veidošanās un vēsturiskās attīstības process, kuru mantinieki sevi uzskata par lielāko daļu Tataru Kazaņas un Tatarstānas. Tatāru etniskās iezīmes. Volgas Bulgārijas uzvarēšanas sekas Golden Horde.

kopsavilkums, pievienots 12/18/2002


Volgas Bulgārijas periods kā tatāra cilvēku ethnogenēzes punkts. Dzīvesvietas teritorija, etniskās skaita un struktūra. Valoda un jautājums par grafiku. Islāms - Tatāru reliģija. Tatarstānas nacionālā valstiskuma valsts ekonomika.

kopsavilkums, pievienots 02/18/2013


Sibīrijas vispārējās īpašības: tās ģeogrāfiskais stāvoklis, klimata pazīmes un dzīvnieku pasaule. Sibīrijas pamatiedzīvotāji, tā numurs, zvejniecības objekti un dažādi ekonomiskie un kultūras veidi, klases: medības, ziemeļbriežu ganāmpulks, zveja.

kopsavilkums, pievienots 07.05.2009


Pirmā informācija par Sibīriju: idejas par Sibīriju viduslaikos, pamatojoties uz mongoļu avotiem, eiropiešu interesēm. Ģeogrāfiskās idejas par ziemeļu jūras maršrutu. Pomerānijas kolonizācija un urālu izplatības sākums. Pārgājienā ermac.

kopsavilkums, pievienots 03.02.2008


Kipchakov, Kumyki, Karachai, tatāri, Baškīri, Kirgizstānas, Altaja, apsver Kikchakov ar saviem senčiem. Kipčaka, pārvietošanas, ekonomikas, uzskatu un muitu izcelsme un rases piederība. Codex Cumanicus. Vēsturiskā personība: Sultāns Beibars.