Viskrievijas diktāts krievu valodā, kad. Teksti no kopējā diktāta

1. daļa. Sanktpēterburga. Ņeva

Mans vectēvs ir dzimis Kronštatē, sieva ir no Ļeņingradas, tāpēc Pēterburgā es nejūtos gluži svešs. Taču Krievijā ir grūti atrast cilvēku, kura dzīvē šī pilsēta neko nenozīmētu. Mēs visi esam vienā vai otrā veidā saistīti ar viņu un caur viņu viens ar otru.

Sanktpēterburgā ir maz zaļumu, bet ir daudz ūdens un debesu. Pilsēta ir izplesta līdzenumā, un debesis virs tās ir milzīgas. Uz šīs skatuves var ilgi baudīt priekšnesumus, ko spēlē mākoņi un saulrieti. Aktierus iestudē labākais režisors pasaulē – vējš. Jumta, kupola un smailes dekors paliek nemainīgs, taču nekad nekļūst garlaicīgi.

1941. gadā Hitlers nolēma izbadināt ļeņingradiešus un noslaucīt pilsētu no zemes virsas. "Fīrers nesaprata, ka pavēle ​​uzspridzināt Ļeņingradu ir līdzvērtīga pavēlei uzspridzināt Alpus," atzīmēja rakstnieks Daniils Granins. Sanktpēterburga ir akmeņu masa, kurai savas vienotības un spēka ziņā nav līdzīgas Eiropas galvaspilsētu vidū. Tajā ir saglabājušies vairāk nekā astoņpadsmit tūkstoši ēku, kas celtas pirms 1917. gada. Tas ir vairāk nekā Londona un Parīze, nemaz nerunājot par Maskavu.

Cauri neiznīcināmam, akmenī izgrebtam labirintam, Ņeva plūst ar savām pietekām, kanāliem un kanāliem. Atšķirībā no debesīm, ūdens šeit nav brīvs, tas runā par impērijas spēku, kam izdevās to ieķēdēt granītā. Vasarā pie parapetiem uzbērumos stāv makšķernieki ar makšķerēm. Zem kājām ir plastmasas maisiņi, kuros plīvo noķertās zivis. Tie paši raudas un raudas ķērāji te bija Puškina laikā. Arī Pētera un Pāvila cietokšņa bastioni toreiz kļuva pelēki, un Bronzas jātnieks audzināja savu zirgu. Ja vien Ziemas pils nebija tumši sarkana, nevis zaļa kā tagad.

Šķiet, ka nekas apkārt neatgādina, ka divdesmitajā gadsimtā cauri Pēterburgai gāja plaisa Krievijas vēsturē. Viņa skaistums ļauj aizmirst par neaptveramajiem pārbaudījumiem, ko viņš izturēja.

2. daļa. Perm. Kama

Kad no Kamas kreisā krasta, uz kura atrodas mana dzimtā Perma, jūs skatāties uz labo krastu ar mežiem zilā krāsā līdz apvārsnim, jūs jūtat robežas trauslumu starp civilizāciju un pirmatnējo mežu elementu. Viņus atdala tikai ūdens sloksne, un tas arī vieno. Ja bērnībā dzīvojāt pilsētā pie lielas upes, jums ir paveicies: jūs labāk saprotat dzīves būtību nekā tie, kuriem šī laime bija liegta.

Manā bērnībā sterleti vēl atradās Kamā. Senos laikos viņu sūtīja uz Pēterburgu pie cara galda, un, lai tas ceļā nesabojātos, zem žaunām lika brendijā samērcētu vati. Kā zēns es redzēju mazu stores smiltīs ar zobainu muguru, kas bija notraipīta ar mazutu: visu Kamu pēc tam pārklāja ar mazutu no velkoņiem. Šie netīrie strādnieki vilka sev līdzi plostus un baržas. Uz klājiem skraidīja bērni, un veļa žāvēja saulē. Bezgalīgās gļotainu baļķu rindas, ko nogāza kronšteini, pazuda kopā ar velkoņiem un liellaivām. Kama kļuva tīrāka, bet sterlete pie tās vairs neatgriezās.

Viņi teica, ka Perma, tāpat kā Maskava un Roma, atrodas septiņos pakalnos. Ar to pietika, lai sajustu vēstures elpu, kas pūš pār manu koka pilsētu, kas bija nosēta ar rūpnīcu skursteņiem. Tās ielas iet paralēli Kamai vai perpendikulāri tai. Pirmos pirms revolūcijas sauca baznīcas, kas stāvēja uz tām, piemēram, Voznesenskaya vai Pokrovskaya. Otrajos bija to vietu nosaukumi, kur veda no tiem plūstošie ceļi: Sibīrija, Soļikamska, Verhoturska. Tur, kur tie krustojās, debesu pasaule satikās ar zemes. Šeit es sapratu, ka agri vai vēlu tas saplūdīs ar kalnu, jums tikai jābūt pacietīgam un jāgaida.

Permieši apgalvo, ka Volgā neieplūst Kama, bet, gluži pretēji, Volga ieplūst Kamā. Man nav svarīgi, kura no šīm divām lielajām upēm ir otras pieteka. Jebkurā gadījumā Kama ir upe, kas plūst caur manu sirdi.

3. daļa. Ulan-Ude. Selenga

Upju nosaukumi ir vecāki par visiem citiem nosaukumiem kartēs. Mēs ne vienmēr saprotam to nozīmi, tāpēc Selenga saglabā sava vārda noslēpumu. Tas cēlies no burjatu vārda “sel”, kas nozīmē “izliešana”, vai no Evenk vārda “sele”, tas ir, “dzelzs”, bet es dzirdēju grieķu mēness dievietes Selēnas vārdu. Ar mežiem aizaugušu pakalnu saspiestā, bieži miglā tīta Selenga man bija noslēpumaina "Mēness upe". Tās plūsmas troksnī es, jauns leitnants, iedomājos mīlestības un laimes solījumu. Šķita, ka viņi mani sagaida pirms manis tikpat nemainīgi kā Baikāls gaida Selengu.

Varbūt viņa apsolīja to pašu divdesmit gadus vecajam leitnantam Anatolijam Pepeļajevam, topošajam baltajam ģenerālim un dzejniekam. Īsi pirms Pirmā pasaules kara viņš slepus salaulājās ar savu izredzēto nabadzīgā lauku baznīcā Selengas krastā. Cēlais tēvs nedeva savam dēlam svētību nevienlīdzīgai laulībai. Līgava bija trimdinieku mazmeita un vienkārša dzelzceļnieka meita no Verhneudinskas - kā agrāk sauca Ulan-Ude.

Es atradu šo pilsētu gandrīz tādu, kādu to redzēja Pepeļajevs. Burjati, kas ieradās no iekšzemes tradicionālos zilos rītasvārkos, tirgū tirgojās ar jēru, bet sievietes staigāja muzeja sarafānos. Viņi pārdeva saldējuma piena apļus, kas bija savērti uz rokām kā ruļļus. Viņi bija "Semeiskie", kā Aizbaikalijā sauc vecticībniekus, kuri dzīvoja daudzbērnu ģimenēs. Tiesa, parādījās kaut kas, kas Pepeļajeva laikā nepastāvēja. Atceros, kā galvenajā laukumā tika uzcelts oriģinālākais no visiem redzētajiem Ļeņina pieminekļiem: uz zema postamenta bija apaļa milzīga, bezkakla un rumpja vadoņa granīta galva, kas atgādināja milzu varoņa galvu no plkst. Ruslans un Ludmila. Tas joprojām atrodas Burjatijas galvaspilsētā un ir kļuvis par vienu no tās simboliem. Šeit vēsture un modernitāte, pareizticība un budisms viens otru nenoraida un neapspiež. Ulan-Ude man deva cerību, ka tas ir iespējams arī citās vietās.

Kopējais diktāts: tekstu piemēri.

Karš un miers (Ļevs Tolstojs). 2004. gada teksts

Nākamajā dienā, atvadījies tikai no viena grāfa, negaidot, kad dāmas aizies, princis Andrejs devās mājās.

Bija jau jūnija sākums, kad princis Andrejs, atgriezies mājās, atkal iebrauca tajā bērzu birzī, kurā tik dīvaini un neaizmirstami viņu pārsteidza šis vecais, kruzai ozols. Mazie zvaniņi mežā zvanīja vēl klusāk nekā pirms pusotra mēneša; viss bija pilns, ēnains un biezs; un jaunās egles, izkaisītas mežā, nepārkāpa kopējo skaistumu un, atdarinot vispārējo raksturu, maigi apzaļumoja ar pūkainiem jauniem dzinumiem.

Visa diena bija karsta, kaut kur pulcējās pērkona negaiss, bet uz ceļa putekļiem un sulīgajām lapām uzšļāca tikai neliels mākonītis. Meža kreisā puse bija tumša, ēnā; īstais, slapjš, spīdīgs, spīdēja saulē, nedaudz šūpojās no vēja. Viss ziedēja; lakstīgalas sprakšķēja un ripoja tagad tuvu, tagad tālu.

"Jā, šeit, šajā mežā, bija šis ozols, ar kuru mēs vienojāmies," domāja princis Andrejs. "Bet kur viņš ir," atkal nodomāja princis Andrejs, skatīdamies uz ceļa kreiso pusi un, to nezinot, nepazīdams, apbrīnoja ozolu, kuru viņš meklēja. Vecais ozols, viss pārvērties, izstiepās kā salkana, tumša zaļuma telts, izkusa, nedaudz šūpojoties vakara saules staros. Nekādu kruzuļotu pirkstu, čūlu, vecas neuzticības un bēdu — nekas nebija redzams. Sulīgas, jaunas lapas izlauzās cauri sīkstajai, gadsimtu vecajai mizai bez mezgliem, tāpēc nebija iespējams noticēt, ka šis vecais vīrs tās ir radījis. "Jā, tas ir tas pats ozols," nodomāja princis Andrejs, un pēkšņi viņu pārņēma nepamatota, pavasarīga prieka un atjaunotnes sajūta. Visi labākie dzīves mirkļi viņam pēkšņi tika atsaukti vienlaikus. Un Austerlics ar augstajām debesīm un viņa sievas mirušo pārmetošo seju, un Pjērs uz prāmja, un meitene, ko satraukts nakts skaistums, šī nakts un mēness - un tas viss pēkšņi viņu atsauca atmiņā.

“Nē, dzīve nav beigusies 31 gada vecumā, pēkšņi, beidzot, nemainīgi nolēma princis Andrejs. Es ne tikai zinu visu, kas ir manī, tas ir jāzina visiem: gan Pjēram, gan šai meitenei, kura gribēja lidot debesīs, ir nepieciešams, lai visi mani pazīst, lai mana dzīve neturpinās. es vienatnē. lai viņi nedzīvo tik neatkarīgi no manas dzīves, ka tas atspoguļojas uz visiem un lai viņi visi kopā ar mani dzīvo!"

Volokolamskoe šoseja (Aleksandrs Beks, teksts 2005)

Vakarā devāmies nakts gājienā uz Ruzas upi, trīsdesmit kilometrus no Volokolamskas. Dienvidkazahstānas iedzīvotājs, esmu pieradis pie vēlās ziemas, bet šeit, Maskavas apgabalā, oktobra sākumā jau no rīta sals. Rītausmā pa sala sagrābto ceļu, pa sacietējušajiem dubļiem, ko uzgrieza riteņi, nonācām Novļanskoje ciemā. Atstājot bataljonu netālu no ciema, mežā, devos līdzi rotas komandieriem izlūkos. Mans bataljons gar līkumotās Ruzas krastu mēroja septiņus kilometrus. Kaujā pēc mūsu reglamenta tāda sadaļa ir liela pat pulkam. Tomēr tas nebija satraucoši. Es biju pārliecināts, ka, ja ienaidnieks kādreiz šeit ieradīsies, viņu mūsu septiņos kilometros sagaidīs nevis bataljons, bet pieci vai desmit bataljoni. Paturot to prātā, es domāju, ir nepieciešams sagatavot nocietinājumus.

Negaidiet, ka es attēlošu dabu. Es nezinu, vai skats, kas pavērās pirms mums, bija skaists vai nē. Uz šaurās, gausās Ruzas tumšā spoguļa bija izklātas lielas, it kā izgrebtas lapas, uz kurām vasarā droši vien ziedēja baltas lilijas. Varbūt tas ir skaisti, bet es pats pamanīju: traka upe, tā ir sekla un ienaidniekam ērti šķērsot. Taču piekrastes nogāzes mūsu pusē tankiem bija nepieejamas: mirdzot ar tikko grieztu mālu, saglabājot lāpstu pēdas, ūdenī nokrita stāva dzega, militārā valodā saukta par lāpstiņu.

Aiz upes varēja redzēt tālumu - klaji lauki un atsevišķi trakti, vai, kā saka, ķīļi, meži. Vienā vietā, nedaudz slīpi no Novļanskoje ciema, pretējā krasta mežs bija gandrīz tuvu ūdenim. Tajā, iespējams, bija viss, ko mākslinieks, gleznojot krievu rudens mežu, vēlētos, taču šī dzega man šķita pretīga: šeit, visticamāk, ienaidnieks, slēpjoties no mūsu uguns, varētu koncentrēties uzbrukumam. Pie velna ar tām priedēm un ēda! Izgrieziet tos! Pārvietojiet mežu prom no upes! Kaut arī neviens no mums, kā tika teikts, šeit negaidīja kauju ātrumu, taču mums tika dots uzdevums aprīkot aizsardzības līniju, un mums tas bija jāveic ar pilnīgu apzinību, kā tas pienākas virsniekiem un karavīriem. Sarkanās armijas.

Taimira ezers (Ivans Sokolovs-Mikitovs, teksts 2006)

Gandrīz pašā valsts polārās stacijas centrā atrodas milzīgais Taimira ezers. Tas stiepjas no rietumiem uz austrumiem garā mirdzošā joslā. Ziemeļos paceļas laukakmeņi, aiz kuriem slejas melnas grēdas. Vēl nesen cilvēki šeit nemaz neskatījās. Tikai upju gaitā var atrast cilvēka uzturēšanās pēdas. Avota ūdeņi dažkārt no augšteces atnes saplēstus tīklus, pludiņus, salauztus airus un citus vienkāršus makšķerēšanas piederumus.

Ezera purvainajos krastos tundra ir kaila, tikai vietām saulē balina un spīd sniega plankumi. Inerces spēka dzīts, pret krastiem spiežas milzīgs ledus lauks. Sasalušā zeme joprojām cieši tur kājas. Ledus upju un strautu grīvās stāvēs ilgi, un pēc desmit dienām ezers skaidrosies. Un tad gaismas pārpludinātais smilšainais krasts pārvērtīsies noslēpumainā miegaina ūdens mirdzumā, bet pēc tam svinīgos siluetos, pretējā krasta neskaidrajās aprisēs.

Skaidrā vējainā dienā, ieelpojot pamodušās zemes smaržas, klīstam pa tundras atkusušajiem pleķiem un vērojam daudz kuriozu parādību. Neparasts augsto debesu un aukstā vēja apvienojums. Šad tad viņam no kājām izskrien irbe, kas nokrīt zemē; salūzīs un tūdaļ kā šāviens zemē nokritīs sīks kuliči. Cenšoties izvest nelūgto apmeklētāju no ligzdas, kūciņa sāk kūleņot pie pašām kājām. Rindīga arktiska lapsa, kas klāta ar izbalējušām vilnas drumslām, ložņā pie akmens novietotāja pamatnes. Panākusi akmeņu lauskas, arktlapsa veic aprēķinu lēcienu un ar ķepām nospiež lecošo peli. Un tālāk ermelīns, zobos turēdams sudraba zivtiņu, lēcieniem metas pie sakrautajiem laukakmeņiem.

Lēnām kūstošo ledāju tuvumā augi drīz sāks atdzīvoties un ziedēt. Pirmās uzzied kandika un kalnu sieviete, kas attīstās un cīnās par dzīvību pat zem caurspīdīgas ledus segas. Augustā pauguros ložņājošo polārbērzu vidū parādīsies pirmās sēnes.

Ar nožēlojamu veģetāciju aizaugušajai tundrai ir savi brīnišķīgi aromāti. Nāks vasara, un vējš plīvos ziedu vainagu, zumēšana lidos un piezemēsies uz puķu kamenes.

Debesis atkal sarauc pieri, vējš sāk nikni svilpot. Ir pienācis laiks atgriezties uz polārās stacijas laipas, kur tā garšīgi smaržo pēc ceptas maizes un cilvēku dzīvesvietas komforta. Un rīt sāksim izlūkošanas darbus.

Sotņikovs (Vasils Bikovs, teksts 2007)

Visas pēdējās dienas Sotņikovs bija it kā noguris. Viņš jutās slikti: viņš bija izsmelts bez ēdiena un ūdens. Un viņš klusi, pusaizmirsis, bez īpašām domām galvā sēdēja starp ciešo ļaužu pūli uz dzeloņainas, sausas zāles un, iespējams, tieši tāpēc viņš uzreiz nesaprata, ko nozīmē drudžains čuksts blakus: "Vismaz viens, bet es to pabeigšu. Nav svarīgi…". Sotņikovs piesardzīgi paskatījās malā: pats kaimiņš-leitnants, citiem nemanāmi, izvilka parastu nazi no zem netīrajiem pārsējiem uz kājas, un viņa acīs bija tāda apņēmība, ka Sotņikovs nodomāja: to nevar atturēt.

Divi apsargi, sanākuši kopā, aizdedzināja cigareti no šķiltavas, viens zirga mugurā modri apskatīja kolonnu.

Viņi vēl sēdēja saulē, varbūt piecpadsmit minūtes, līdz no kalna atskanēja kāda pavēle ​​un vācieši sāka celt kolonnu. Sotņikovs jau zināja, par ko nolēmis kaimiņš, kurš nekavējoties sāka vest viņu no kolonnas uz sāniem, tuvāk pavadošajam. Šis eskorts bija spēcīgs, drukns vācietis, tāpat kā visi citi, ar automātu uz krūtīm, ciešā tunikā, kas bija nosvīdis zem padusēm; no zem auduma vāciņa, kas bija slapjš no malām, nebija nekāds ārietis - melns, gandrīz sveķains priekšpuse. Vācietis steigšus pabeidza cigareti, izspļāva caur zobiem un, acīmredzot, vēlēdamies aizdzīt kādu gūstekni, nepacietīgi paspēra divus soļus kolonnas virzienā. Tajā pašā mirklī leitnants kā pūķis metās viņam virsū no aizmugures un iedūra nazi viņa iedegušajā kaklā līdz rokturim.

Ar īsu ņurdēšanu vācietis nogrima zemē, kāds no attāluma kliedza: "Polundra!" - un vairāki cilvēki, it kā avota izmesti no kolonnas, metās laukā. Arī Sotņikovs metās prom.

Vāciešu apjukums ilga apmēram piecas sekundes, ne vairāk, un uzreiz vairākās vietās trāpīja sprādzieni - pirmās lodes viņam pāri galvai. Bet viņš aizbēga. Šķiet, viņš nekad mūžā nebija braucis ar tik traku veiklību un vairākos platos lēcienos uzskrēja pakalnā ar priedēm. Lodes jau blīvi un nejauši iedūrās priežu biezoknī, priežu skujas viņu gāza no visām pusēm, un viņš steidzās pēc iespējas tālāk, netaisīdams savu ceļu, ik pa brīdim ar priecīgu izbrīnu atkārtojot sev: “Dzīvs! Dzīvs!"

Naulaka: Rietumu un Austrumu stāsts (Rudjards Kiplings, teksts 2008)

Desmit minūtes vēlāk Tarvins sāka minēt, ka visi šie nogurušie, pārgurušie cilvēki pārstāv pusduci dažādu firmu intereses Kalkutā un Bombejā. Kā katru pavasari, viņi bez cerībām uz panākumiem aplenca karalisko pili, cenšoties vismaz kaut ko iedabūt kontos no parādnieka, kurš bija pats karalis. Viņa Majestāte pasūtīja visu pēc kārtas, bez izšķirības un milzīgos daudzumos - viņam ļoti nepatika maksāt par pirkumiem. Viņš nopirka ieročus, ceļojumu somas, spoguļus, dārgas mantiņas, izšuvumus, visās varavīksnes krāsās mirdzošus eglīšu rotājumus, seglus un zirgu iejūgus, pasta ratiņus, ratiņus ar četriem zirgiem, smaržas, ķirurģiskos instrumentus, svečturus, ķīniešu porcelāns – atsevišķi vai vairumā, skaidrā naudā vai kredītā, kā vēlas Viņa Karaliskā Majestāte. Zaudējis interesi par iegādātajām lietām, viņam uzreiz zuda vēlme par tām maksāt, jo viņa nogurušo iztēli maz nodarbināja vairāk nekā divdesmit minūtes. Reizēm gadījās tā, ka pats lietas pirkums viņu apmierināja pilnībā, un kastes ar dārgo saturu, kas ieradās no Kalkutas, palika neizpakotas. Miers, kas valdīja Indijas impērijā, neļāva viņam paņemt rokās ieročus un vērst tos pret saviem karaļa biedriem, un viņam tika liegts vienīgais prieks un jautrība, kas tūkstošiem gadu bija uzjautrinājusi viņu un viņa senčus. Un tomēr viņš šo spēli varēja spēlēt arī tagad, kaut arī nedaudz pārveidotā formā - cīnoties ar klerkiem, kuri veltīgi centās no viņa gūt punktus.

Tātad vienā pusē stāvēja pats štata politiskais iedzīvotājs, iesēdināts šajā vietā, lai mācītu karalim valdības mākslu un galvenais ekonomiju un taupību, bet otrā pusē - precīzāk, pie pils vārtiem. , parasti bija ceļojošs pārdevējs, kura dvēselē cīnījās nicinājums pret ļaunprātīgo nemaksātāju un katram anglim piemītošā godbijība pret karali.

Ņevska prospekts (Nikolajs Gogolis, teksts 2009)

Nav nekā labāka par Ņevska prospektu, vismaz Sanktpēterburgā; viņam viņš ir viss. Kāpēc šī iela nespīd - mūsu galvaspilsētas skaistums! Es zinu, ka neviens no bālajiem un birokrātiskajiem tās iedzīvotājiem neapmainīsies pret visām Ņevska prospekta svētībām. Par Ņevska prospektu priecājas ne tikai tie, kuriem ir divdesmit pieci gadi, brīnišķīgas ūsas un satriecoši pieskaņots mētelis, bet arī tie, kuriem uz zoda izceļas balti mati un galva gluda kā sudraba trauks. Un dāmas! Ak, dāmas ir vēl vairāk apmierinātas ar Ņevska prospektu. Un kuram gan tas nepatīk? Tiklīdz uzkāp Ņevska prospektā, tā jau smaržo pēc vienas ballītes. Viņam vismaz bija kaut kādas vajadzīgas, vajadzīgas lietas, bet, uzkāpis tajā, noteikti aizmirsīsi par jebkuru biznesu. Šeit ir vienīgā vieta, kur lieki tiek rādīti cilvēki, kur viņu vajadzība un merkantilā interese, kas aptver visu Pēterburgu, nav viņus iedzinusi.

Ņevska prospekts ir Sanktpēterburgas vispārējā komunikācija. Šeit Pēterburgas vai Viborgas daļas iedzīvotājs, kurš jau vairākus gadus nav bijis kopā ar savu draugu Peski vai Maskavas priekšpostenī, var būt drošs, ka viņš noteikti ar viņu tiksies. Neviena kalendāra adrese un atskaites punkts nesniegs tik uzticamas ziņas kā Ņevska prospekts. Visvarenais Ņevska prospekts! Vienīgā trūcīgo izklaide Sanktpēterburgā! Cik tīri tās ietves ir izslaucītas, un, Dievs, cik pēdas tajā ir atstājušas savas pēdas! Un neveiklais netīrais atvaļināta karavīra zābaks, zem kura smaguma it kā plaisā pats granīts, un miniatūra, viegla kā dūmi, jaunas dāmas kurpe, kas kā saulespuķe pagriež galvu pret veikala mirdzošajiem logiem. saule un cerīga praporščika pērkons zobens, uz kura ir asa skramba - viss izņem viņā spēka vai vājuma spēku. Kāda ātra fantasmagorija tajā tiek paveikta tikai vienas dienas laikā!

Kāds ir iemesls krievu valodas pagrimumam un vai tāds vispār ir? (Boriss Strugatskis, teksts 2010)

Pagrimuma nav un tiešām nevar būt. Viņi tikai mīkstināja cenzūru un daļēji, paldies Dievam, tika pilnībā atcelta, un tas, ko mēs kādreiz dzirdējām krogos un vārtos, šodien priecē mūsu ausis, nākot no skatuves un no televīzijas ekrāniem. Mēs to sliecamies uzskatīt par kultūras trūkuma sākšanos un Valodas pagrimumu, bet galu galā kultūras trūkums, tāpat kā jebkurš posts, nav grāmatās un ne uz skatuves, tas ir dvēselēs un galvās. . Un ar pēdējo, manuprāt, pēdējos gados nekas būtisks nav noticis. Varbūt mūsu priekšnieki atkal, paldies Dievam, bija atrautījušies no ideoloģijas un vairāk aizrāvušies ar budžeta samazināšanu. Šeit valodas ir uzplaukušas, un valoda ir bagātināta ar ievērojamiem jauninājumiem visplašākajā diapazonā - no “GKO portfeļa riska ierobežošanas ar nākotnes līgumu palīdzību” līdz interneta žargona parādīšanās.

Runas par lejupslīdi kopumā un jo īpaši par valodu patiesībā ir rezultāts skaidru norādījumu trūkumam no augšas. Parādīsies atbilstošas ​​norādes – un pagrimums it kā pats no sevis apstāsies, tūlīt nomainoties ar kaut kādu "jaunu uzplaukumu" un universālu suverēnu "gaisa labestību".

Literatūra plaukst laimīgi, beidzot paliekot gandrīz necenzēta un liberālu likumu ēnā par grāmatu izdošanu. Lasītājs ir izlutināts līdz robežai. Ik gadu parādās vairāki desmiti tāda nozīmes grāmatu, ka, ja kāda no tām nonāktu plauktos pirms 25 gadiem, tā uzreiz kļūtu par gada sensāciju, un šodien tā izsauc tikai atlaidīgu un atzinīgu kritiku. Runas par bēdīgi slaveno "literāro krīzi" nerimst, sabiedrība pieprasa tūlītēju jaunu Bulgakovu, Čehovu un resnu parādīšanos, kā parasti aizmirstot, ka jebkura klasika noteikti ir "laika produkts", tāpat kā labs vīns un vispār, tāpat kā visas labās lietas. Nav nepieciešams vilkt koku aiz zariem: tāpēc tas neaugs ātrāk. Taču runāt par krīzi nav nekas slikts: labuma no tiem maz, bet ļaunuma arī nav.

Un Valoda, tāpat kā iepriekš, dzīvo savu dzīvi, lēnu un nesaprotamu, nepārtraukti mainoties un tajā pašā laikā vienmēr paliekot pati par sevi. Ar krievu valodu var notikt jebkas: perestroika, pārvērtības, pārvērtības - bet ne iznīkšana. Viņš ir pārāk liels, spēcīgs, elastīgs, dinamisks un neparedzams, lai to paņemtu un pēkšņi pazustu. Vai tas ir - pie mums.

Pareizrakstība kā dabas likums (Dmitrijs Bikovs, teksts 2011)

Jautājums par to, kāpēc ir vajadzīga lasītprasme, ir plaši apspriests un neobjektīvs. Šķiet, ka mūsdienās, kad pat datorprogramma spēj izlabot ne tikai pareizrakstību, bet arī nozīmi, vidusmēra krievam netiek prasīts zināt neskaitāmos un reizēm bezjēdzīgos dzimtās pareizrakstības smalkumus. Es nerunāju par komatiem, kuriem divreiz nepaveicas. Sākumā, liberālajos deviņdesmitajos, tos novietoja jebkur vai ignorēja vispār, apgalvojot, ka tā esot autora zīme. Skolēni joprojām plaši izmanto nerakstīto likumu: "Ja nezināt, ko iestudēt, ielieciet svītru." Ne velti viņi to sauc par “izmisuma zīmi”. Tad, stabilajos 2000. gados, cilvēki sāka bailīgi pārapdrošināties un likt komatus tur, kur tie nemaz nebija vajadzīgi. Tiesa, visa šī neskaidrība ar zīmēm nekādi neietekmē vēstījuma nozīmi. Kāpēc tad rakstīt kompetenti?

Es domāju, ka tas ir kaut kas līdzīgs tām nepieciešamajām konvencijām, kas aizvieto mūsu īpašo suņu instinktu, kad sniffing. Nedaudz attīstīts sarunu biedrs, saņēmis e-pastu, autoru identificē pēc tūkstoš sīkumiem: viņš, protams, neredz rokrakstu, ja vien ziņa nav nākusi pudelē, taču filologa vēstuli ar pareizrakstības kļūdām var izdzēsts, nepabeidzot lasīt.

Zināms, ka kara beigās vācieši, kuri izmantoja krievu darbaspēku, draudēja no slāvu vergiem izspiest īpašu kvīti: "Tādi un tādi izturējās pret mani brīnišķīgi un ir pelnījuši iecietību." Atbrīvošanas karavīri, ieņēmuši vienu no Berlīnes priekšpilsētām, izlasīja īpašnieka lepni pasniegtu vēstuli ar duci rupju kļūdu, ko parakstījis kāds Maskavas universitātes students. Autora sirsnības pakāpe viņiem kļuva acīmredzama uzreiz, un filistisks vergu īpašnieks samaksāja cenu par savu nicināmo tālredzību.

Šodien mums gandrīz nav iespēju ātri saprast, kas ir mūsu priekšā: maskēšanās metodes ir viltīgas un daudzas. Jūs varat atdarināt prātu, sabiedriskumu, pat, iespējams, inteliģenci. Nav iespējams izspēlēt tikai lasītprasmi - izsmalcinātu pieklājības veidu, pazemīgu un neaizmirstamu cilvēku pēdējo atpazīšanas zīmi, kuri godā valodas likumus kā augstāko dabas likumu formu.

1. daļa. Vai tev rūp? (Zakhars Prilepins, teksts 2012)
Pēdējā laikā bieži dzirdam kategoriskus apgalvojumus, piemēram: "Es nevienam neko neesmu parādā." Tos atkārto, uzskatot to labā formā, ievērojams skaits visu vecumu cilvēku, galvenokārt jauni. Un vēl ciniskāki savos spriedumos ir vecie un gudrie: “Neko nevajag darīt, jo kamēr krievi, aizmirsuši par zem beņķa pakritušo varenību, klusi dzer, tikmēr viss notiek kā parasti. .” Vai tiešām esam kļuvuši inertāki un emocionāli pasīvāki nekā jebkad agrāk? Tagad to nav viegli saprast, galu galā laiks rādīs. Ja valsts, ko sauc par Krieviju, pēkšņi atklās, ka ir zaudējusi ievērojamu daļu savas teritorijas un ievērojamu daļu iedzīvotāju, tad varēs teikt, ka 2000. gadu sākumā mums tiešām nebija ko darīt un ka šo gadu laikā mēs nodarbojās ar svarīgākām lietām nekā valstiskuma, nacionālās identitātes un teritoriālās vienotības saglabāšana. Bet, ja valsts izdzīvos, tad sūdzībām par pilsoņu vienaldzību pret Dzimtenes likteni bija vismaz nepamatotas.

Tomēr ir pamats neapmierinošai prognozei. Diezgan bieži ir jaunieši, kuri sevi uztver nevis kā saiti nepārtrauktā paaudžu ķēdē, bet gan kā radīšanas vainagu. Taču ir acīmredzamas lietas: pati dzīve un zemes eksistence, pa kuru mēs staigājam, ir iespējama tikai tāpēc, ka mūsu senči pret visu izturējās atšķirīgi.

Es atceros savus vecos vīrus: cik viņi bija skaisti un, Dievs, cik jauni viņi bija savās militārajās fotogrāfijās! Un cik viņi bija priecīgi, ka mēs, viņu bērni un viņu mazbērni, bijām apjukuši viņu vidū, tievkājaini un iedeguši, uzziedējuši un saulē pārcepti. Nez kāpēc nolēmām, ka iepriekšējās paaudzes mums ir parādā, un mēs kā jauna indivīdu pasuga ne par ko neatbildam un nevienam negribam būt parādā.

Ir tikai viens veids, kā saglabāt mums doto zemi un tautas brīvību - pakāpeniski un neatlaidīgi atbrīvoties no masveida individuālisma paroksismiem, lai publiski izskanētu izteikumi par neatkarību no pagātnes un neiesaistīšanos savas dzimtenes nākotnē. kļūt vismaz par sliktas gaumes pazīmi.

2. daļa. Man rūp

Pēdējā laikā bieži dzirdami tādi kategoriski izteikumi kā: "Es nevienam neko neesmu parādā". Tos atkārto daudzi, īpaši jaunieši, kas sevi uzskata par radīšanas kroni. Nav nejaušība, ka ekstrēma individuālisma nostāja mūsdienās liecina par gandrīz labu formu. Bet pirmkārt, mēs esam sabiedriskas būtnes un dzīvojam saskaņā ar sabiedrības likumiem un tradīcijām.

Visbiežāk tradicionālie krievu sižeti ir stulbi: plīsa caurule kā parasti, te kaut kas aizdegās - un trīs rajoni palika vai nu bez siltuma, vai bez gaismas, vai bez tā un bez otra. Neviens jau sen nebrīnās, jo kaut kas tāds jau ir bijis.

Sabiedrības liktenis ir tieši saistīts ar valsti kā tādu un to pārvaldnieku rīcību. Valsts var lūgt, stingri ieteikt, pavēlēt, galu galā piespiest mūs uz kādu darbību.

Rodas pamatots jautājums: kam un kas jādara ar cilvēkiem, lai viņus norūpētu ne tikai savs liktenis, bet arī kaut kas lielāks?

Tagad daudz tiek runāts par pilsoniskās apziņas modināšanu. Šķiet, ka sabiedrība neatkarīgi no kāda cita gribas un pavēlēm no augšas atgūstas. Un šajā procesā, kā esam pārliecināti, galvenais ir “sākt ar sevi”. Es personīgi sāku: ieskrūvēju ieejā spuldzīti, maksāju nodokļus, uzlaboju demogrāfisko situāciju, nodrošināju vairākus cilvēkus ar darbu. Nu ko? Un kur ir rezultāts? Man šķiet, ka kamēr esmu aizņemts ar sīkumiem, kāds dara savas, milzīgas, un mūsu spēku pielietojuma vektors ir pavisam cits.

Tikmēr viss, kas mums ir: no zemes, pa kuru staigājam, līdz ideāliem, kuriem ticam, nav "mazu darbu" un rūpīgu soļu rezultāts, bet gan globālu projektu, milzīgu sasniegumu, nesavtīgas pašaizliedzīgas ziedošanās rezultāts. Cilvēki tiek pārveidoti tikai tad, kad viņi ar visu savu spēku uzbrūk pasaulē. Cilvēks kļūst par cilvēku meklējumos, varonībā, darbā, nevis sīkās pašpārbaudēs, kas apgriež dvēseli no iekšpuses.

Daudz labāk ir sākt mainīt pasauli sev apkārt, jo beidzot gribas lielu valsti, lielas rūpes par to, lielus rezultātus, lielu zemi un debesis. Uzdāvini karti ar reālu mērogu, lai būtu redzama vismaz puse no zemeslodes!

3. daļa. Un mums rūp!

Ir klusa, it kā niezoša sajūta, ka valsts uz šīs zemes nevienam nav parādā. Varbūt tāpēc pēdējā laikā tik bieži no cilvēkiem dzirdam, ka es, sak, nevienam neko neesmu parādā. Un tāpēc es nesaprotu: kā mēs visi šeit varam izdzīvot un kas aizstāvēs šo valsti, kad tā sabruks?

Ja jūs nopietni uzskatāt, ka Krievija ir izsmēlusi savus noturības resursus un mums nav nākotnes, tad, pareizi sakot, varbūt nevajadzētu uztraukties? Mums ir labi iemesli: cilvēki ir salauzti, visas impērijas agrāk vai vēlāk sairst, un tāpēc mums nav nekādu izredžu.

Krievijas vēsture, es neapgalvoju, izraisīja šādas deklarācijas. Tomēr mūsu senči nekad neticēja šīm muļķībām, skepse. Kurš nolēma, ka mums vairs nav iespēju, un, piemēram, ķīniešiem ir vairāk nekā pietiekami? Viņiem ir arī daudznacionāla valsts, kas ir piedzīvojusi revolūcijas un karus.

Patiesībā mēs dzīvojam smieklīgā stāvoklī. Šeit, lai izmantotu savas elementārās tiesības - lai būtu jumts virs galvas un dienišķā maize, ir jāveic neparasti skaistuma kūleņi: jāmaina māja un darbs, jāiegūst izglītība, lai strādātu ārpus specialitātes, jāpārvar savs. galvu un vēlams uz rokām. Nevar būt tikai zemnieks, medmāsa, inženieris, vienkārši militārpersona nemaz nav ieteicama.

Bet visiem, tā teikt, “nerentablajiem” iedzīvotājiem Krievijā dzīvo desmitiem miljonu pieaugušo vīriešu un sieviešu - spējīgu, uzņēmīgu, proaktīvu, gatavu art un sēt, būvēt un pārbūvēt, dzemdēt un audzināt bērnus. Tāpēc brīvprātīga atvadīšanās no nacionālās nākotnes nepavisam nav veselā saprāta un izsvērtu lēmumu pazīme, bet gan dabiska nodevība. Nevar atdot pozīcijas, mest karogus un skriet, kur vien skaties, pat nemēģinot aizstāvēt savu māju. Šī, protams, ir vēstures un tēvzemes dūmu iedvesmota runas figūra, kurā garīgais un kultūras uzplaukums, masveida atjaunošanas vēlme vienmēr ir bijusi saistīta ar lieliem satricinājumiem un kariem. Bet tās vainagojās ar Uzvarām, kuras neviens nevar sasniegt. Un mums ir jānopelna tiesības būt šo Uzvaru mantiniekiem!

1. daļa. Interneta evaņģēlijs (Dina Rubina, teksts 2013)

Reiz, pirms daudziem gadiem, es iekļuvu sarunā ar pazīstamu programmētāju un, starp citām piezīmēm, atceros viņa frāzi, ka ir izgudrota kāda ģeniāla lieta, pateicoties kurai visas cilvēces zināšanas kļūs pieejamas jebkuram priekšmetam - Pasaules informācijas tīkls.

Tas ir pārsteidzoši, ”es pieklājīgi teicu, vienmēr garlaikojoties ar vārdu „cilvēcība” un ienīstot vārdu „individuāls”.

Iedomājieties, - viņš turpināja, - ka, piemēram, lai iegūtu disertāciju par keramikas ražošanu etrusku vidū, jums vairs nav jārokās arhīvos, bet tikai jāievada noteikts kods, un viss, kas nepieciešams darbam, parādīsies jūsu datora ekrāns.

Bet tas ir brīnišķīgi! - es iesaucos.

Tikmēr viņš turpināja:

Cilvēces priekšā paveras vēl nebijušas iespējas – zinātnē, mākslā, politikā. Katrs varēs nodot savu vārdu miljoniem cilvēku uzmanībai. Vienlaikus viņš piebilda, ka jebkurš cilvēks specdienestiem kļūs daudz pieejamāks un nebūs pasargāts no visādiem iebrucējiem, īpaši tad, kad izveidosies simtiem tūkstošu interneta kopienu.

Bet tas ir šausmīgi... - es nodomāju.

Ir pagājuši daudzi gadi, un es ļoti labi atceros šo sarunu. Un šodien, nomainījis duci datoru, sūtot īsziņas - tastatūras pavadījumā - ar simtiem korespondentu, nosūtot kārtējo pieprasījumu no Google uz Yandex un garīgi svētījis lielisko izgudrojumu, es joprojām nevaru sev viennozīmīgi atbildēt: internets ir “brīnišķīgs” vai "briesmīgi"?

Tomass Manns rakstīja: “... Kur tu esi, tur ir pasaule – šaurs loks, kurā tu dzīvo, izzini un darbojies; pārējais ir migla..."

Internets – par labu vai ļaunu – kliedēja miglu, iegriežot savos nežēlīgos prožektoros, caurdurot ar griezīgu gaismu līdz mazākajam smilšu graudiņam visā valstī un kontinentos, un tajā pašā laikā trauslo cilvēka dvēseli. Un kas, starp citu, ir noticis pēdējo divdesmit gadu laikā ar šo bēdīgi slaveno dvēseli, pirms kuras pavērušās žilbinošas pašizpausmes iespējas?

Man internets ir trešais pavērsiens cilvēces kultūras vēsturē – pēc valodas parādīšanās un grāmatas izgudrošanas. Senajā Grieķijā ne vairāk kā divdesmit tūkstoši cilvēku dzirdēja oratoru runājam Atēnu laukumā. Tā bija saziņas skaņas robeža: valodas ģeogrāfija ir cilts. Tad nāca grāmata, kas paplašināja saziņas loku līdz valsts ģeogrāfijai. Līdz ar globālā tīmekļa izgudrošanu ir sācies jauns cilvēka eksistences posms kosmosā: interneta ģeogrāfija ir globuss!

2. daļa. Paradīzes tabernaklu briesmas

Man internets ir trešais pavērsiens cilvēces kultūras vēsturē – pēc valodas parādīšanās un grāmatas izgudrošanas. Senajā Grieķijā ne vairāk kā divdesmit tūkstoši cilvēku dzirdēja oratoru runājam Atēnu laukumā. Tā bija saziņas skaņas robeža: valodas ģeogrāfija ir cilts. Tad nāca grāmata, kas paplašināja saziņas loku līdz valsts ģeogrāfijai.

Un tagad radās reibinoša, nepieredzēta iespēja acumirklī nodot vārdu neskaitāmiem cilvēkiem. Vēl viena telpu maiņa: interneta ģeogrāfija ir globuss. Un šī ir vēl viena revolūcija, un revolūcija vienmēr ātri salūzt, tikai tā attīstās lēni.

Laika gaitā radīsies jauna cilvēces hierarhija, jauna humāna civilizācija. Tikmēr... kamēr internetā dominē šī grandiozā izrāviena atklājuma "negatīvā puse" – tā iznīcinošais spēks. Tā nav nejaušība, ka globālais tīmeklis kļūst par ieroci teroristu, hakeru un visu veidu fanātiķu rokās.

Mūsu laika acīmredzamākais fakts: internets, kas ir neticami paplašinājis parastā cilvēka iespējas runāt un rīkoties, ir pašreizējās "masu sacelšanās" pamatā. Šī parādība, kas radās divdesmitā gadsimta pirmajā pusē, ko izraisīja kultūras – materiālās un garīgās – vulgarizācija, radīja gan komunismu, gan nacismu. Mūsdienās tas ir adresēts "masai" jebkurā cilvēkā, barojas no tās un apmierina to visos aspektos - no lingvistiskā līdz politiskajam un patērētājam, jo ​​tas ir neticami tuvinājis vēlamo "maizi un cirku" cilvēkiem, arī zemākajiem. tiem. Šis uzticības cilvēks, sludinātājs un pūļu biktstēvs pārvērš "troksnī" visu, kam pieskaras, ko dzīve dod; vairo vulgaritāti, neziņu un agresiju, sniedzot viņiem nedzirdētu, hipnotizējošu izeju ne tikai ārpusē, bet arī visai pasaulei. Pats bīstamākais ir tas, ka šis rotaļīgais un ļoti inteliģentais jaunās civilizācijas "bērns" grauj kritērijus – cilvēku sabiedrības pastāvēšanas garīgos, morālos un uzvedības kodus. Ko darīt, interneta telpā visi ir vienlīdzīgi šī vārda visplašākajā nozīmē. Un es domāju: vai tā nav pārāk augsta cena, ko mēs maksājam par lielisku iespēju aprunāties ar tālu draugu, izlasīt retu grāmatu, redzēt izcilu attēlu un dzirdēt lielisku operu? Vai šis lielais atklājums tika izdarīts pārāk agri? Citiem vārdiem sakot, vai cilvēce ir izaugusi pie sevis?

3. daļa. Ļaunums par labu vai labs pret ļaunu?

Jautājumi, kas saistīti ar vareno internetu, ir diezgan eksistenciāli, tāpat kā jautājums par to, ko mēs darām šajā pasaulē.

Nav tādas ierīces, kas varētu noteikt acīmredzamos ieguvumus un tikpat acīmredzamo ļaunumu, ko mums nes visi lielie izgudrojumi, tāpat kā nav iespējams atdalīt vienu no otra.

Es nesteigtos pārāk asi kritizēt internetu par visiem cilvēces grēkiem, iebilda mans draugs, slavens fiziķis, kurš ilgu laiku dzīvo Parīzē (starp citu, mēs viņu iepazinām caur internetu) . - Manā skatījumā tā ir brīnišķīga lieta kaut vai tāpēc, ka talantīgi un inteliģenti cilvēki ieguva iespēju komunicēt, vienojoties un tādējādi sniedzot ieguldījumu mūsdienu lielajos atklājumos. Padomājiet, piemēram, par polārpētniekiem Antarktīdā: vai interneta saziņa viņiem nav liela svētība? Un plebs paliks plebs, ar internetu vai bez tā. Savulaik Hitlera vai Musolīni stila monstri ar tikai radio un presi izdomāja nogalināt masu. Un grāmata vienmēr ir bijusi ļoti spēcīgs instruments: uz papīra var izdrukāt Šekspīra dzeju un Čehova prozu, vai mācību grāmatas par terorismu un aicinājumiem uz pogromiem – papīrs izturēs visu, tāpat kā internets. Šis izgudrojums pats par sevi neietilpst labā vai ļaunā kategorijā, tāpat kā uguns, dinamīts, alkohols, nitrāti vai kodolenerģija. Tas viss ir atkarīgs no tā, kurš to izmanto. Tas ir tik acīmredzami, ka ir pat garlaicīgi apspriest. Uzrakstiet labāk par to, cik grūti mūsu laikmetā ir kļūt par pieaugušo, kā veselas paaudzes ir lemtas mūžīgai un neatgriezeniskai nenobriedumam ...

Galu galā tas ir par globālo tīmekli? Es spītīgi jautāju. - Tieši tur es kādu dienu lasīju: "Labākais, ko dzīve man ir devusi, ir bērnība bez interneta."

Nu ko? mēs patiesībā darām šajā pasaulē, es domāju, arvien dziļāk iekļūstot tās noslēpumos, cenšoties tikt pie visdziļākā avota, kura kristāla spēks remdēs mūsu slāpes pēc nemirstības? Un vai tas pastāv šajā pavasarī, vai arī katra nākamā paaudze, kas noņēmusi nākamo plīvuru no lielā noslēpuma, var tikai saduļķot tīros ūdeņus, ko mums dāvājis neizzināmais Visuma ģēnijs?

Vilciens Čusovskaja - Tagils (Aleksejs Ivanovs, teksts 2014)

1. daļa. Vilcienā cauri bērnībai

"Chusovskaya - Tagil" ... Ar šo vilcienu es braucu tikai vasarā.

Vagonu vilciens un lokomotīve - kantaina un masīva, smaržoja pēc karsta metāla un nez kāpēc darvas. Katru dienu šis vilciens izbrauca no vecās Čusovas dzelzceļa stacijas, kuras tur vairs nav, un konduktori stāvēja atvērtajās durvīs, izlikuši laukā dzeltenus karogus.

Dzelzceļš no Čusovajas upes apņēmīgi pārvērtās ieplakā starp kalniem, un tad daudzas stundas pēc kārtas vilciens izmisīgi sita pa blīvajām atverēm. Augšā cepās nekustīga vasaras saule, un visapkārt zilumā un dūmakā šūpojās Urāli: vai nu kāds taigas augs mežam uzlika biezu sarkanu ķieģeļu cauruli, vai arī virs ielejas pelēkā klints dzirkstīja vizlas, tad kluss ezers mirgotu pamestā karjerā kā ripota monēta... Visa pasaule aiz loga pēkšņi varēja nogāzties - tā bija automašīna, kas steidzās pa īsu, kā nopūtu, tiltu pāri līdzenai upei, kas bija izspiesta ar laukakmeņiem. Vairāk nekā vienu reizi vilciens tika izvests uz augstiem uzbērumiem, un tas ar gaudošanu lidoja egļu galotņu līmenī, gandrīz debesīs, un apkārt spirālē, kā apļi pa virpuli, horizonts izvērsās ar slīpām grēdām, uz kura kaut kas dīvaini pazibēja.

Semafors pārslēdza mērogu, un pēc grandiozajām panorāmām vilciens samazināja ātrumu uz pieticīgiem apmales ar strupceļiem, kur pie sarkanajām sliedēm bija pieķērušies aizmirsto karsto punktu sarkani uzkarsušie riteņi. Te koka staciju logus rotāja platjoslas, uzraksti "Pa sliedēm neej!" sarūsējuši, un zem tiem suņi gulēja pienenēs. Meliorācijas grāvju nezālēs ganījās govis, aiz plaisu dēļiem vicināja klaiņojošas avenes. Vilciena aizsmakušā svilpe peldēja pār staciju kā vietējais vanags, kas jau sen bija zaudējis savu plēsoņa varenību un tagad zog vistas no priekšdārziem, grabēdams zvirbuļus no kokzāģētavas divslīpju šīfera jumta.

Ejot cauri sīkumiem atmiņā, vairs nezinu un pat nesaprotu, caur kuru maģisko valsti šis vilciens brauc - pa Urāliem vai manā bērnībā.

2. daļa. Vilciens un cilvēki

"Chusovskaya - Tagil" ... Saules vilciens.

Tad, bērnībā, viss bija savādāk: dienas ir garākas, un zeme lielāka, un maizi neieved. Man patika mani ceļabiedri, mani fascinēja viņu dzīves noslēpums, kas man atklājās nejauši, it kā garāmejot. Lūk, kārtīga vecene atloka avīzi, kurā glīti sakrautas sīpolu spalvas, kāpostu pīrāgi un cieti vārītas olas. Lūk, neskuvies tēvs šūpo savu mazo meitu, sēžot viņam klēpī, un tajā rūpīgajā kustībā, ar kuru šis neveiklais un neveiklais vīrietis piesedz meiteni ar savas nobružātās jakas apakšmalu, ir tik daudz maiguma... viņi ķiķina, brālējas. , bet pēkšņi, it kā kaut ko atceroties, viņi sāk kauties, tad raud no nespējas paust ciešanas, kuras nesaprot, atkal apskaujas un dzied dziesmas. Un tikai pēc daudziem gadiem sapratu, cik novecojusi dvēsele kļūst, kad ilgi nedzīvo mājās.

Reiz stacijā es redzēju, kā visi konduktori devās uz bufeti un pļāpāja, un vilciens pēkšņi lēnām izbrauca pa peronu. Tantes izlidoja uz perona un, lamājot hohmača šoferi, kurš nedeva svilpi, pūlis metās viņam pakaļ, un no pēdējā vagona durvīm vilciena galva nekaunīgi svilpa ar diviem pirkstiem, kā ventilators stadions. Protams, joks ir rupjš, bet neviens neapvainojās, un tad visi kopā smējās.

Šeit apmulsuši vecāki savus bērnus uz vilcienu veda ar motocikliem ar blakusvāģiem, skūpstījās un rūgti izklaidējās, spēlēja akordeonus un reizēm dejoja. Te konduktori lika pasažieriem parēķināt, cik maksā biļete, un atnest tās "bez sīknaudas", un pasažieri godīgi rakņājās pa maciņiem un somiņām, meklējot sīknaudu. Šeit katrs iesaistījās vispārējā kustībā un piedzīvoja to savā veidā. Varēji ieiet vestibilā, atvērt ārā durvis, apsēsties uz dzelzs kāpnēm un vienkārši skatīties uz pasauli, un neviens tevi nelamās.

"Chusovskaya - Tagil", manas bērnības vilciens ...

3. daļa. Kad vilciens atgriežas

Mana mamma un tētis strādāja par inženieriem, viņi nevarēja atļauties Melno jūru, tāpēc vasaras brīvdienās viņi sadarbojās ar draugiem un vilcienā Chusovskaya-Tagil devās jautrās kompānijās ģimenes braucienos pa Urālu upēm. Tajos gados pati dzīves kārtība bija it kā īpaši pielāgota draudzībai: visi vecāki strādāja kopā, un visi bērni mācījās kopā. Tas, iespējams, ir tas, ko sauc par harmoniju.

Mūsu brašie un varenie tēti meta uz bagāžniekiem mugursomas ar vatētiem guļammaisiem un audekla teltis, un mūsu naivās mammas, baidoties, ka bērni uzzinās par pieaugušo plāniem, čukstus jautāja. :?" Mans tēvs, stiprākais un dzīvespriecīgākais, nesamulsa un pat nesmaidīja, atbildēja: “Protams! Klaips balts un klaips sarkans."

Un mēs, bērni, devāmies pretī brīnišķīgiem piedzīvojumiem - uz vietu, kur nežēlīgā saule, neiegūstamas klintis un ugunīgas rītausmas, un mēs sapņojām brīnišķīgus sapņus, guļot uz cietajiem ratu plauktiem, un šie sapņi ir visbrīnišķīgākie! - vienmēr ir piepildījušies. Mūsu priekšā pavērās viesmīlīga un pretimnākoša pasaule, dzīve attālinājās tālumā, apžilbošā bezgalībā, nākotne šķita brīnišķīga, un mēs tur ripojam čīkstošā, nobružātā karietē. Dzelzceļa sarakstā mūsu vilciens bija norādīts kā piepilsētas vilciens, bet mēs zinājām, ka tas ir ļoti tālsatiksmes vilciens.

Un tagad nākotne ir kļuvusi par tagadni – nevis skaistu, bet tādu, kādai, šķiet, vajadzētu būt. Es tajā dzīvoju un arvien labāk iepazīstu dzimteni, pa kuru brauc mans vilciens, un tā man kļūst arvien tuvāka, bet, ak, es arvien vairāk atceros savu bērnību, un tā ir arvien tālāk no manis - tas ir ļoti, ļoti skumji. Taču arī mana tagadne drīz kļūs par pagātni, un tad tas pats vilciens mani aizvedīs nevis nākotnē, bet pagātnē - pa to pašu ceļu, bet pretējā laika virzienā.

"Chusovskaya - Tagil", manas bērnības saulainais vilciens.

Burvju laterna. (Jevgeņijs Vodolazkins, teksts 2015)

1. daļa. Vasarnīca

Profesora māja Somu līča krastā. Saimnieka, mana tēva drauga, prombūtnes laikā mūsu ģimenei tika atļauts tur dzīvot. Arī pēc gadu desmitiem atceros, kā pēc nogurdinoša ceļojuma no pilsētas mani apņēma koka mājas vēsums, kā es savācu ķermeni, kas bija satricināts, izjuka karietē. Šis vēsums asociējās nevis ar svaigumu, bet gan, dīvainā kārtā, ar apburošu smeldzību, kurā saplūda veco grāmatu aromāti un neskaitāmās okeāna trofejas, nav skaidrs, kā to ieguva profesors-jurists. Žāvētas jūras zvaigznes, perlamutra gliemežvāki, grebtas maskas, korķa ķivere un pat adatas zivs adata gulēja plauktos, izplatot sāļu smaržu.

Viegli atstumjot jūras veltes, es paņēmu no plauktiem grāmatas, apsēdos turku krēslā krēslā ar buksuss roku balstiem un lasīju. Es šķirstīju lapas ar labo roku, ar kreiso izspiedu maizes gabalu ar sviestu un cukuru. Es domīgi sakodu un lasīju, un cukurs sakoda zobus. Tie bija Žila Verna romāni vai žurnālu apraksti par ādā ieaustām eksotiskām zemēm – nezināmu pasauli, nepieejamu un bezgala tālu no jurisprudences. Savā dāmā profesors acīmredzot savāca to, par ko sapņoja kopš bērnības, ko neparedzēja viņa pašreizējā situācija un neregulēja Krievijas impērijas likumu kodekss. Man ir aizdomas, ka viņa sirdij dārgajās valstīs likumu nebija vispār.

Ik pa laikam pacēlu skatienu no grāmatas un, vērojot aiz loga līča izbalēšanu, mēģināju saprast, kā kļūst par juristu. Vai esat par to sapņojis kopš bērnības? Apšaubāmi. Bērnībā sapņoju būt par diriģentu vai, teiksim, ugunsdzēsēju, bet nekad par juristu. Es arī iedomājos, ka paliku šajā vēsajā istabā uz visiem laikiem, dzīvoju tajā, kā kapsulā, un aiz loga ir pārmaiņas, apvērsumi, zemestrīces, un vairs nav cukura, nav naftas, pat ne Krievijas impērijas - un tikai es sēžu un lasu, lasu... Vēlāk dzīve rādīja, ka pareizi uzminēju ar cukuru un sviestu, bet sēdēt un lasīt - tas, diemžēl, nesanāca.

2. daļa. Parks

Mēs esam Poležajevska parkā, jūnija vidū. Tur tek Ligovkas upīte, tā vispār ir maza, bet parkā pārvēršas par ezeru. Uz ūdens - laivas, uz zāles - rūtaini paklāji, bārkstīm galdauti, samovāri. Skatos, kā blakus sēdošu cilvēku grupa iedarbina gramofonu. Neatceros, kurš tieši sēž, bet joprojām redzu, kā rokturis griežas. Brīdi vēlāk atskan mūzika – aizsmakusi, stostoša, un tomēr mūzika.

Pilna kaste ar mazajiem, ar saaukstēšanos, dziedāšanu, kaut no ārpuses neredzamu - man tādas nebija. Un kā es to vēlējos: kopt, lolot, nolikt pie krāsns ziemā, bet galvenais ir iesākt ar karaliski neuzmanību, jo viņi dara kaut ko pazīstamu jau ilgu laiku. Kloķa griešanās man šķita vienkāršs un tajā pašā laikā nepārprotams iemesls līstošajām skaņām, sava veida universāla galvenā atslēga uz skaisto. Tajā bija kaut kas Mocartisks, kaut kas no diriģenta zizļa viļņa, mēmus instrumentus iedzīvinošs un arī ne līdz galam ar zemes likumiem izskaidrojams. Es mēdzu diriģēt vienatnē, dungot dzirdētās melodijas, un man tas padevās. Ja tas nebūtu sapnis kļūt par ugunsdzēsēju, tad es, protams, gribētu būt diriģents.

Tajā jūnija dienā mēs redzējām arī diriģentu. Rokai paklausīgs orķestris, viņš lēnām attālinājās no krasta. Tas nebija ne parka orķestris, ne pūtēju orķestris – simfoniskais. Viņš stāvēja uz plosta, nav skaidrs, kā viņš varēja ietilpt, un viņa mūzika izplatījās virs ūdens, un atpūtnieki to klausījās pusvārdā. Ap plostu peldēja laivas un pīles, bija dzirdama airu ķērkšana un čīkstēšana, taču tas viss viegli pārauga mūzikā un diriģents kopumā to pieņēma labvēlīgi. Mūziķu ieskauts, diriģents vienlaikus bija vientuļš: šajā profesijā valda neaptverama traģēdija. Viņš, iespējams, nav tik izteikts kā ugunsdzēsējs, jo nav saistīts ne ar uguni, ne ar ārējiem apstākļiem kopumā, taču šī viņa iekšējā, slēptā daba dedzina sirdis vēl jo vairāk.

3. daļa. Ņevskis

Es redzēju, kā viņi brauca pa Ņevski dzēst ugunsgrēku - agrā rudenī, dienas beigās. Uz priekšu melnā zirgā - "lec" (kā viņi sauca progresīvo ugunsdzēsēju vilciena braucēju), ar pīpi pie mutes, kā Apokalipses eņģelis. Lēciens taurē, atbrīvojot ceļu, un visi steidzas uz visām pusēm. Kabīši pātagu zirgus, nogrūž ceļmalā un salst, pa pusei pagriezušies pret ugunsdzēsējiem. Un tagad radušajā tukšumā gar kūstošo Ņevski steidzas rati, kas ved ugunsdzēsējus: viņi sēž uz gara sola, ar mugurām viens pret otru, vara ķiverēs, un virs tiem lido ugunsdzēsēju reklāmkaroga; pie karoga - ugunsdzēsējs, viņš piezvana. Ugunsdzēsēji savā bezkaislībā ir traģiski, viņu sejās spēlējas liesmas atspulgi, kas kaut kur jau uzliesmojuši, kaut kur jau viņus gaida, pagaidām neredzami.

Ugunīgi dzeltenas lapas no Katrīnas dārziem, kur ir ugunsgrēks, skumji lido uz tiem, kas ceļo. Mēs ar mammu stāvam pie kaltām restēm un vērojam, kā lapu bezsvara stāvoklis tiek pārnests uz vilcienu: tas lēnām atraujas no bruģakmeņiem un nelielā augstumā pārlido pāri Ņevskim. Aiz rindas ar ugunsdzēsējiem peld kariete ar tvaika sūkni (tvaiki no katla, dūmi no skursteņa), kam seko medicīnas furgons, lai glābtu sadegušos. Es raudu, un mamma saka, lai nebaidos, tikai tāpēc, ka raudu nevis no bailēm - no jūtu pārmērības, no apbrīnas par šo cilvēku drosmi un lielo godību, jo viņi tik majestātiski peld garām sasalušajam pūlim, lai zvanu zvanīšana.

Es ļoti gribēju kļūt par ugunsdzēsēju, un katru reizi, kad es ieraudzīju ugunsdzēsējus, es viņiem izteicu bezskaņu lūgumu pieņemt mani savās rindās. Viņa, protams, netika uzklausīta, bet tagad, pēc gadiem, es to nenožēloju. Tad, braucot pa Ņevski pa imperatoru, es vienmēr iztēlojos, ka dodos uz ugunsgrēku: uzvedos svinīgi un nedaudz skumji un nezināju, kā tur vēl izdosies dzēšot, un uztvēru entuziasma pilnus skatienus un sveicienus no. pūlis, nedaudz noliecot manu galvu uz vienu pusi. , atbildēja tikai ar acīm.

Šī senā, senā, senā pasaule! (Aleksandrs Ušačevs, teksts 2016)

1. daļa. Īsumā par teātra vēsturi

Stāsta, ka senie grieķi ļoti iecienījuši vīnogas un pēc to ražas novākšanas sarīkojuši svētkus par godu vīnogu dievam Dionīsam. Dionīsa svīta sastāvēja no kazkājainiem radījumiem – satīriem. Tos attēlojot, grieķi uzvilka kazu ādas, nikni auļoja un dziedāja - vārdu sakot, nesavtīgi nodevās jautrībai. Šādas izrādes sauca par traģēdijām, kas sengrieķu valodā nozīmēja "kazu dziedāšanu". Pēc tam grieķi domāja: kam gan vēl varētu veltīt šādas spēles?
Vienkāršajiem cilvēkiem vienmēr ir bijis interese uzzināt, kā dzīvo bagātie. Dramaturgs Sofokls sāka rakstīt lugas par karaļiem, un uzreiz kļuva skaidrs: karaļi un tie bieži raud, un viņu personīgā dzīve ir nedroša un nekādā gadījumā nav viegla. Un, lai stāstījums būtu izklaidējošs, Sofokls nolēma piesaistīt aktierus, kuri varētu spēlēt viņa darbus, un tā parādījās teātris.
Sākumā mākslas mīļotāji bija ļoti neapmierināti: darbību redzēja tikai tie, kas stāvēja pirmajā rindā, un, tā kā biļetes vēl nebija pieejamas, labākās vietas ieņēma stiprākie un garākie. Tad grieķi nolēma šo nevienlīdzību novērst un uzcēla amfiteātri, kur katra nākamā rinda bija augstāka par iepriekšējo, un viss, kas notika uz skatuves, kļuva redzams ikvienam, kas ieradās uz priekšnesumu.
Uzvedumu parasti apmeklēja ne tikai aktieri, bet arī koris, kas raidīja tautas vārdā. Piemēram, varonis ieiet arēnā un saka:
- Es tagad iešu kaut ko sliktu izdarīt!
- Darīt sliktas lietas ir bezkaunīgi! Koris gaudoja.
"Labi," varonis negribīgi piekrita pārdomām. "Tad es iešu un darīšu kaut ko jauku.
“Lai darītu labas lietas,” koris viņu apstiprināja, tādējādi it kā netīšām dzenot varoni līdz nāvei: galu galā, kā jau traģēdijā pienākas, par labiem darbiem neizbēgami nāk izrēķināšanās.
Tiesa, dažkārt parādījās "dievs no mašīnas" (īpašu celtni sauca par mašīnu, uz kuras "dievs" tika nolaists uz skatuves) un negaidīti un negaidīti izglāba varoni. Vai tas tiešām bija īsts dievs vai aktieris, joprojām nav skaidrs, taču ir zināms, ka gan vārds "mašīna", gan teātra celtņi tika izgudroti Senajā Grieķijā.

2. daļa. Īsi par rakstniecības vēsturi

Tajos neatminamos laikos, kad šumeri nonāca starp Tigras un Eifratas upēm, viņi runāja nesaprotamā valodā: galu galā šumeri bija jaunu zemju atklājēji un viņu valoda bija kā īstu skautu – slepena, šifrēta. Nevienam nebija un nav tādas valodas, izņemot varbūt citus izlūkdienesta darbiniekus.
Tikmēr ļaudis Mezopotāmijā jau ar spēku un pamatiem lietoja ķīļus: jaunekļi sita ķīļus zem meitenēm (tā viņas pieskatīja); zobeni un naži, kalti no Damaskas tērauda, ​​bija ķīļveida; pat dzērves debesīs - un tās lidoja kā ķīlis. Šumeri redzēja sev apkārt tik daudz ķīļu, ka izgudroja rakstību – ķīļus. Tā radās ķīļraksts – pasaulē vecākā rakstīšanas sistēma.
Stundās šumeru skolā skolēni ar koka irbulīšiem spieda ķīļus uz māla plāksnēm, un tāpēc viss apkārt bija nosmērēts ar mālu – no grīdas līdz griestiem. Apkopējas beidzās sašutumā, jo tāda mācība skolā nav nekas cits kā netīrība, un viņām tā ir jātur tīra. Un, lai uzturētu tīrību, tai jābūt tīrai, citādi nav ko uzturēt.
Bet senajā Ēģiptē rakstīšana sastāvēja no zīmējumiem. Ēģiptieši domāja: kāpēc rakstīt vārdu "vēršis", ja jūs varat vienkārši uzzīmēt šo vērsi? Senie grieķi (vai hellēņi, kā viņi sevi sauca) vēlāk šādus vārdus-bildes sauca par hieroglifiem. Rakstīšanas nodarbības senajā ēģiptiešu valodā vairāk līdzinājās zīmēšanas stundām, un hieroglifu zīmēšana bija īsta māksla.
"Nu, nē," sacīja feniķieši. - Mēs esam strādīgi cilvēki, amatnieki un jūrmalnieki, un mums nav vajadzīga izsmalcināta kaligrāfija, lai mums ir vienkāršāka rakstība.
Un viņi nāca klajā ar burtiem - šāds alfabēts izrādījās. Cilvēki sāka rakstīt ar burtiem, un jo tālāk, jo ātrāk. Un jo ātrāk viņi rakstīja, jo neglītāki viņi kļuva. Visvairāk rakstīja ārsti: izrakstīja receptes. Tāpēc dažiem joprojām ir tāds rokraksts, ka it kā raksta burtus, bet iznāk hieroglifi.

3.daļa Īsi par olimpisko spēļu vēsturi

Senie grieķi izgudroja olimpiskās spēles, cīnoties vienā no saviem nebeidzamajiem kariem. Galvenie iemesli bija divi: pirmkārt, kauju laikā karavīriem un virsniekiem nebija laika sportot, bet grieķi (kā sevi dēvēja senie grieķi) centās visu laiku trenēties, nenodarbojoties ar filozofijas vingrinājumiem; otrkārt, karavīri gribēja pēc iespējas ātrāk atgriezties mājās, un karam netika dots atvaļinājums. Bija skaidrs, ka karaspēkam ir vajadzīgs pamiers un ka olimpiskās spēles varētu būt vienīgais veids, kā to pasludināt: galu galā olimpisko spēļu obligāts nosacījums ir kara beigas.
Sākumā hellēņi gribēja olimpiskās spēles rīkot katru gadu, bet vēlāk saprata, ka biežie karadarbības pārtraukumi bezgalīgi pagarina karus, tāpēc viņi sāka pasludināt olimpiskās spēles tikai reizi četros gados. Protams, tajos laikos ziemas spēles nenotika, jo Hellasā nebija ne ledus arēnu, ne slēpošanas trašu.
Jebkurš pilsonis varēja piedalīties olimpiādē, bet bagātie varēja atļauties dārgu sporta inventāru, bet nabagie ne. Lai bagātie neuzvarētu nabagos tikai tāpēc, ka viņiem ir labāks sporta inventārs, visi sportisti savus spēkus un veiklību mēroja kaili.
- Kāpēc spēles sauca par olimpiskajām? - tu jautā. – Vai tajās piedalījās arī dievi no Olimpa?
Nē, dievi, ja neskaita strīdus savā starpā, ne ar vienu citu sporta veidu nenodarbojās, bet ar neslēptu aizraušanos ar mirstīgajiem mīlēja sekot līdzi sporta sacensībām no debesīm. Un, lai dieviem būtu vieglāk novērot sacensību peripetijas, pirmais stadions tika uzcelts svētnīcā ar nosaukumu Olimpija – tā spēles ieguva savu nosaukumu.
Dievi un tie spēļu laikā noslēdza pamieru savā starpā un apsolīja nepalīdzēt saviem izredzētajiem. Turklāt viņi pat atļāva grieķiem uzskatīt uzvarētājus par dieviem - lai arī īslaicīgi, tikai uz vienu dienu. Ar olīvu un lauru vainagiem tika godināti olimpiskie čempioni: medaļas vēl nebija izgudrotas, un laurs Senajā Grieķijā bija zelta vērts, tāpēc lauru vainags toreiz bija kā zelta medaļa mūsdienās.

Pilsēta pie upes (Leonīds Juzefovičs, 2017. gada teksts)

1. daļa. Sanktpēterburga. Ņeva
Mans vectēvs ir dzimis Kronštatē, sieva ir no Ļeņingradas, tāpēc Pēterburgā es nejūtos gluži svešs. Taču Krievijā ir grūti atrast cilvēku, kura dzīvē šī pilsēta neko nenozīmētu. Mēs visi esam vienā vai otrā veidā saistīti ar viņu un caur viņu viens ar otru.

Sanktpēterburgā ir maz zaļumu, bet ir daudz ūdens un debesu. Pilsēta ir izplesta līdzenumā, un debesis virs tās ir milzīgas. Uz šīs skatuves var ilgi baudīt priekšnesumus, ko spēlē mākoņi un saulrieti. Aktierus iestudē labākais režisors pasaulē – vējš. Jumta, kupola un smailes dekors paliek nemainīgs, taču nekad nekļūst garlaicīgi.
1941. gadā Hitlers nolēma izbadināt ļeņingradiešus un noslaucīt pilsētu no zemes virsas. "Fīrers nesaprata, ka pavēle ​​uzspridzināt Ļeņingradu ir līdzvērtīga pavēlei uzspridzināt Alpus," atzīmēja rakstnieks Daniils Granins. Sanktpēterburga ir akmeņu masa, kurai savas vienotības un spēka ziņā nav līdzīgas Eiropas galvaspilsētu vidū. Tajā ir saglabājušies vairāk nekā astoņpadsmit tūkstoši ēku, kas celtas pirms 1917. gada. Tas ir vairāk nekā Londona un Parīze, nemaz nerunājot par Maskavu.
Cauri neiznīcināmam, akmenī izgrebtam labirintam, Ņeva plūst ar savām pietekām, kanāliem un kanāliem. Atšķirībā no debesīm, ūdens šeit nav brīvs, tas runā par impērijas spēku, kam izdevās to ieķēdēt granītā. Vasarā pie parapetiem uzbērumos stāv makšķernieki ar makšķerēm. Zem kājām ir plastmasas maisiņi, kuros plīvo noķertās zivis. Šeit zem Puškina stāvēja tie paši raudas un k?Rjuškas ķērāji. Arī Pētera un Pāvila cietokšņa bastioni toreiz kļuva pelēki, un Bronzas jātnieks audzināja savu zirgu. Ja vien Ziemas pils nebija tumši sarkana, nevis zaļa kā tagad.
Šķiet, ka nekas apkārt neatgādina, ka divdesmitajā gadsimtā cauri Pēterburgai gāja plaisa Krievijas vēsturē. Viņa skaistums ļauj aizmirst par neaptveramajiem pārbaudījumiem, ko viņš izturēja.

2. daļa. Perm. Kama
Kad no Kamas kreisā krasta, uz kura atrodas mana dzimtā Perma, jūs skatāties uz labo krastu ar mežiem zilā krāsā līdz apvārsnim, jūs jūtat robežas trauslumu starp civilizāciju un pirmatnējo mežu elementu. Viņus atdala tikai ūdens sloksne, un tas arī vieno. Ja bērnībā dzīvojāt pilsētā pie lielas upes, jums ir paveicies: jūs labāk saprotat dzīves būtību nekā tie, kuriem šī laime bija liegta.
Manā bērnībā sterleti vēl atradās Kamā. Senos laikos viņu sūtīja uz Pēterburgu pie cara galda, un, lai tas ceļā nesabojātos, zem žaunām lika brendijā samērcētu vati. Kā zēns es redzēju mazu stores smiltīs ar robainu muguru, kas bija notraipīta ar mazutu: pēc tam visu Kamu pārklāja ar mazutu no velkoņiem. Šie netīrie strādnieki vilka sev līdzi plostus un baržas. Uz klājiem skraidīja bērni, un veļa žāvēja saulē. Bezgalīgās gļotainu baļķu rindas, ko nogāza kronšteini, pazuda kopā ar velkoņiem un liellaivām. Kama kļuva tīrāka, bet sterlete pie tās vairs neatgriezās.
Viņi teica, ka Perma, tāpat kā Maskava un Roma, atrodas septiņos pakalnos. Ar to pietika, lai sajustu vēstures elpu, kas pūš pār manu koka pilsētu, kas bija nosēta ar rūpnīcu skursteņiem. Tās ielas iet paralēli Kamai vai perpendikulāri tai. Pirmos pirms revolūcijas sauca baznīcas, kas stāvēja uz tām, piemēram, Voznesenskaya vai Pokrovskaya. Otrajos bija to vietu nosaukumi, kur veda no tiem plūstošie ceļi: Sibīrija, Soļikamska, Verhoturska. Tur, kur tie krustojās, debesu pasaule satikās ar zemes. Šeit es sapratu, ka agri vai vēlu tas saplūdīs ar kalnu, jums tikai jābūt pacietīgam un jāgaida.
Permieši apgalvo, ka Volgā neieplūst Kama, bet, gluži pretēji, Volga ieplūst Kamā. Man nav svarīgi, kura no šīm divām lielajām upēm ir otras pieteka. Jebkurā gadījumā Kama ir upe, kas plūst caur manu sirdi.

3. daļa. Ulan-Ude. Selenga
Upju nosaukumi ir vecāki par visiem citiem nosaukumiem kartēs. Mēs ne vienmēr saprotam to nozīmi, tāpēc Selenga saglabā sava vārda noslēpumu. Tas cēlies no burjatu vārda “sel”, kas nozīmē “izliešana”, vai no Evenk vārda “sele”, tas ir, “dzelzs”, bet es dzirdēju grieķu mēness dievietes Selēnas vārdu. Ar mežiem aizaugušu pakalnu saspiestā, bieži miglā tīta Selenga man bija noslēpumaina "Mēness upe". Tās plūsmas troksnī es, jauns leitnants, iedomājos mīlestības un laimes solījumu. Šķita, ka viņi mani sagaida pirms manis tikpat nemainīgi kā Baikāls gaida Selengu.
Varbūt viņa apsolīja to pašu divdesmit gadus vecajam leitnantam Anatolijam Pepeļajevam, topošajam baltajam ģenerālim un dzejniekam. Īsi pirms Pirmā pasaules kara viņš slepus salaulājās ar savu izredzēto nabadzīgā lauku baznīcā Selengas krastā. Cēlais tēvs nedeva savam dēlam svētību nevienlīdzīgai laulībai. Līgava bija trimdinieku mazmeita un vienkārša dzelzceļnieka meita no Verhneudinskas - kā agrāk sauca Ulan-Ude.
Es atradu šo pilsētu gandrīz tādu, kādu to redzēja Pepeļajevs. Burjati, kas ieradās no iekšzemes tradicionālos zilos rītasvārkos, tirgū tirgojās ar jēru, bet sievietes staigāja muzeja sarafānos. Viņi pārdeva saldējuma piena apļus, kas bija savērti uz rokām kā ruļļus. Viņi bija "Semeiskie", kā Aizbaikalijā sauc vecticībniekus, kuri dzīvoja daudzbērnu ģimenēs. Tiesa, parādījās kaut kas, kas Pepeļajeva laikā nepastāvēja. Atceros, kā galvenajā laukumā tika uzcelts oriģinālākais no visiem redzētajiem Ļeņina pieminekļiem: uz zema postamenta bija apaļa milzīga, bezkakla un rumpja vadoņa granīta galva, kas atgādināja milzu varoņa galvu no plkst. Ruslans un Ludmila. Tas joprojām atrodas Burjatijas galvaspilsētā un ir kļuvis par vienu no tās simboliem. Šeit vēsture un modernitāte, pareizticība un budisms viens otru nenoraida un neapspiež. Ulan-Ude man deva cerību, ka tas ir iespējams arī citās vietās.

Literatūras skolotājs.
1. daļa. Rīts
Katru rītu, pat zvaigžņu gaismā, Jēkabs Ivanovičs Bahs pamodās un, guļot zem biezas stepētas pīļu dūnu spalvu gultas, klausījās pasaulē. Klusās nesaskaņas skaņas, kas plūst kāda cita dzīvībai kaut kur ap viņu un viņam virsū, nomierināja. Pa jumtiem staigāja vēji - ziemā smagi, blīvi sajaukti ar sniega un ledus graudiem, pavasarī elastīgi, elpojoši mitrumu un debešķīgu elektrību, vasarā kūtri, sausi, sajaukti ar putekļiem un vieglu spalvu zāles sēklu. Suņi rēja, sveicinādamies uz lieveņa iznākušos miegaino saimnieku, un lopi rēca dziļā basā pa ceļam uz dzirdināšanas vietu. Pasaule elpoja, sprakšķēja, svilpa, svilpa, dauzīja nagus, zvanīja un dziedāja dažādās balsīs.

Viņa paša dzīves skaņas bija tik niecīgas un acīmredzami nenozīmīgas, ka Bahs aizmirsa, kā tās sadzirdēt: izolēja tās kopējā skaņu plūsmā un palaida garām nedzirdīgām ausīm. Istabas vienīgā loga stikls grabēja zem vēja brāzmām, sen netīrītais skurstenis sprakšķēja un ik pa laikam no kaut kur zem krāsns svilpa pelēkmataina pele. Tas, iespējams, arī viss. Daudz interesantāk bija klausīties lielo dzīvi. Reizēm, dzirdēdams, Bahs pat aizmirsa, ka viņš pats ir daļa no šīs pasaules, ka var, izgājis uz lieveņa, pievienoties daudzbalsībai: nodziedāt kaut ko provokatīvu vai skaļi aizcirst durvis, vai sliktākajā gadījumā vienkārši nošķaudīties. . Bet Bahs deva priekšroku klausīties.

Sešos no rīta, rūpīgi ģērbies un labi izķemmēts, viņš ar kabatas pulksteni rokās jau stāvēja pie skolas zvanu torņa. Nogaidījis, kamēr abas rokas saplūst vienā rindā (stunda pulksten sešos, minūte pulksten divpadsmitos), viņš ar spēku pavilka virvi, un bronzas zvans atbalsojās. Vingrošanas gados Bahs šajā jautājumā sasniedza tādu prasmi, ka sitiena skaņa atskanēja tieši tajā brīdī, kad minūtes rādītājs pieskārās ciparnīcas zenītam, nevis sekundi vēlāk. Brīdi vēlāk visi ciematā pagriezās pret skaņu un čukstēja īsu lūgšanu. Uzausa jauna diena...

2. daļa. Diena
... Pasniegšanas gados, no kuriem katrs līdzinājās iepriekšējam un ne ar ko īpaši neizcēlās, Jakobs Ivanovičs bija tik ļoti pieradis izrunāt vienus un tos pašus vārdus un lasīt tās pašas problēmas, ka iemācījās garīgi sadalīties savā ķermenī: viņa valoda murmināja nākamo gramatisko noteikumu tekstu, roka, kas tajā satvēra ar lineālu, kas neprātīgi sita pa pārlieku runīga skolēna pakausi, viņa kājas smagi nesa ķermeni cauri klasei no kanceles līdz aizmugurējai sienai, tad uz priekšu, uz priekšu un atpakaļ. Un doma snauda, ​​iemidzināja viņa paša balss un mērītās galvas kratīšanas laikā ar viņa nesteidzīgajiem soļiem.

Vācu runa bija vienīgais priekšmets, kura laikā Baha doma atguva savu agrāko svaigumu un sparu. Nodarbība sākās ar mutvārdu vingrinājumiem. Skolēniem tika lūgts kaut ko pastāstīt, Bahs klausījās un tulkoja: viņš īsus dialektiskos pavērsienus pārveidoja elegantās literārās vācu valodas frāzēs. Viņi virzījās lēnām, teikumu pa teikumam, vārdu pa vārdam, it kā staigātu kaut kur dziļā sniegā - taka pēc takas. Jakobam Ivanovičam nepatika rakšana ar alfabētu un kaligrāfiju, un, pabeidzis sarunas, viņš steidzīgi virzījās uz poētisko daļu: dzejoļi dāsni lēja uz jaunām pinkainām galvām kā ūdens no iegurņa vannas dienā.

Mīlestība pret Baha dzeju dega viņa jaunībā. Tad šķita: viņš ēda nevis kartupeļu zupu un skābētus kāpostus, bet tikai balādes un himnas. Likās, ka viņš spēs pabarot visus apkārtējos, un tāpēc viņš kļuva par skolotāju. Līdz šim, nodarbībā deklamējot savas iecienītākās strofas, Bahs joprojām juta krūtīs vēsu sajūsmas plīvošanu. Bērni nedalīja skolotājas aizraušanos: viņu sejas, parasti rotaļīgas vai koncentrētas, jau ar pirmajām poētisko rindu skaņām ieguva padevīgu somnambulistisku izteiksmi. Vācu romantisms klasē iedarbojās labāk nekā miegazāles. Iespējams, ar dzejas lasīšanu varētu nomierināt nerātno publiku, nevis ierasto kliegšanu un sitieniem ar lineālu...

3. daļa. Vakars
... Bahs nokāpa no skolas lieveņa un nokļuva laukumā, majestātiskas baznīcas pakājē ar plašu lūgšanu zāli lancetlogu mežģīnēs un milzīgu zvanu torni, kas atgādināja asi uzasinātu zīmuli. Es gāju garām glītām koka mājām ar debeszilām, ogu sarkanām un kukurūzas dzeltenām joslām; garām ēvelētiem žogiem; garām laivām, kas apgāzās, gaidot plūdus; garām priekšdārziem ar pīlādžu krūmiem. Viņš gāja tik ātri, skaļi kraukšķēdams zābakus pa sniegu vai sita kurpes pret pavasara dubļiem, ka varētu domāt, ka viņam ir ducis steidzamu lietu, kuras noteikti šodien būtu jānokārto ...

Pretbraucēji, pamanījuši smalcīgo skolotāja figūru, reizēm viņam uzsauca un stāstīja par savas atvases skolas panākumiem. Taču tas, kuram pietrūka elpas no ātrās staigāšanas, atbildēja negribīgi, īsās frāzēs: pietrūka laika. Apstiprināšanai viņš izņēma no kabatas pulksteni, uzmeta tam nožēlas pilnu skatienu un, galvu kratījis, skrēja tālāk. Kur viņš aizbēga, pats Bahs nevarēja paskaidrot.

Jāsaka, viņa steigai bija vēl viens iemesls: runājot ar cilvēkiem, Jakobs Ivanovičs stostījās. Viņa trenētā valoda, kas izmērīgi un uzticami darbojās stundās un bez vilcināšanās izrunāja literārās vācu valodas daudzkomponentu vārdus, viegli nodeva tik sarežģītus padevīgus ceļgalus, ka cits skolēns aizmirst sākumu, līdz noklausās beigas. Tā pati valoda pēkšņi sāka atteikt saimniekam, kad Bahs sarunās ar ciema biedriem pārgāja uz dialektu. Lasīt no galvas fragmentus no "Fausta", piemēram, vēlamā valoda; pasaki kaimiņam: "Un tavs duncis šodien atkal izspēlēja blēņas!" negribējās nekādā veidā, pielipa pie aukslējām un jaucās starp zobiem, kā pārlieku liels un slikti pagatavots klimpas. Baham šķita, ka ar gadiem stostīšanās pastiprinās, taču to bija grūti pārliecināties: viņš arvien mazāk runāja ar cilvēkiem... Tā dzīve turpinājās, kurā bija viss, izņemot pašu dzīvi, mierīga, pilna ar santīma priekiem. un trūcīgas rūpes, kaut kādā ziņā pat laimīgas...

29.03.2017

Ir ikgadējs izglītojošs pasākums, kas apvieno cilvēkus visā pasaulē, kuri vēlas prasmīgi runāt un rakstīt krievu valodā. "Totālais diktāts" vienlaikus notiek Krievijā un ārvalstīs, tostarp ASV, Eiropā, Āzijā, Āfrikā, Austrālijā un Dienvidamerikā. 2017. gadā savu dalību akcijā apstiprināja 517 pilsētas, tostarp aptuveni 80 ārvalstu.

Totālajam diktātam izmantoti fragmenti no tādu slavenu rakstnieku kā Gogoļa, Kiplinga, Vasila Bikova darbiem, 2017. gadā teksta autors bija mūsdienu krievu rakstnieks Leonīds Juzefovičs. Dalībniekiem akcija ir saistoša arī ar to, ka diktāta tekstu lasa slaveni cilvēki, teātra un kino zvaigznes, žurnālisti.

"Totālajā diktātā" var piedalīties ikviens, neatkarīgi no vecuma un profesijas, brīvprātīgi un pilnīgi bez maksas.

2 Laiks un vieta

"Total Dictation - 2017" tiks rakstīts 2017. gada 8. aprīlī vairāk nekā 1500 bezsaistes vietnēs visā pasaulē, kā arī tiešsaistē oficiālajā akcijas vietnē. Šobrīd Maskavā ir noteiktas 33 akcijas vietas. Akcijas sākums Maskavā un Maskavas apgabalā - 14.00 pēc Maskavas laika.

Šogad daudzi Maskavas apgabala iedzīvotāji varēs rakstīt diktātu savā pilsētā. To, vai jūsu pilsētā tiek rīkots "Total diktāts", varat uzzināt darbības vietnē: noklikšķinot uz pogas "Mainīt pilsētu" blakus "Izvēlne" vietnes augšējā kreisajā stūrī, lietotājs pāriet uz pilnu sarakstu. iesaistītajām pilsētām. Lai skatītu vietņu adreses noteiktā pilsētā, jums ir jāizvēlas pilsēta no saraksta un jāatver interaktīva karte.

Galīgais norises vietu saraksts kļūs zināms un pieejams totaldict.ru līdz 3.aprīlim. Ja jūsu pilsētā diktāta nav, varat to uzrakstīt tiešsaistē vai kļūt par diktāta organizētāju nākamajam gadam (sīkāk sadaļā "Kļūsti par organizatoru"). 2017. gadā pieteikumu pieņemšana jau ir beigusies.

Visus jautājumus par "Totālo diktātu" var adresēt akcijas organizatoriem pa e-pastu: [aizsargāts ar e-pastu]

"Gramota.Ru" redaktors kliedēja mītus par "radinieku", Stroginu un skolas slengu >>

3 Dalībnieku reģistrācija

Reģistrācija "Total Dictation" tiks atklāta 29. martā vietnē https://totaldict.ru/. Katram dalībniekam ir jāizveido konts, kas atver piekļuvi personīgajam kontam. Lai reģistrētos konkrētai vietnei "Total Dictation", jums jāiet uz pilsētas lapu, jāizvēlas piemērota vietne, jānoklikšķina uz pogas "Reģistrēties" un jāizpilda norādījumi. Informācija par to, kurā platformā esat reģistrējies, būs pieejama jūsu personīgajā kontā.

Nav iespējams reģistrēties agrāk par norādīto datumu vai jebkādā citā veidā, izņemot vietni totaldict.ru.

4 Kā sagatavoties

Lai sagatavotos "Totālajam diktātam", ikviens var izmantot tiešsaistes kursus, kas sākās 22. februārī. Īpaša uzmanība tiek pievērsta krievu valodas gramatikas likumiem un sarežģītiem gadījumiem, ar kuriem sastopas diktātā. Piemēram, tiek analizēta N / NN pareizrakstība, komats pirms savienības AS, pareizrakstība NOT / NOR, nepārtraukta un atsevišķa apstākļa vārdu pareizrakstība, domuzīmes rakstība starp subjektu un predikātu, ievadvārdi utt.

Sadaļā "Tālā diktāta tiešsaistes skola" katru trešdienu tiek aktualizētas nodarbību tēmas. Sesijas materiālos ietilpst instruktoru videolekcijas, noteikumu teksta skaidrojumi, prakses uzdevumi un vingrinājumi. Katra jauna nodarbība tiek pārraidīta tiešraidē, un ikviens dalībnieks var uzdot jautājumus skolotājam. Visas iepriekšējās nodarbības pieejamas arī mājaslapā.

Turklāt pilsētās, kas piedalās akcijā, tiek rīkoti sagatavošanas kursi klātienē, pasākumu grafikam var sekot līdzi mājaslapā.

5 Vērtēšanas kritēriji

Pārbaude "Total Dictation" tiek veikta pēc vienotiem kritērijiem. Organizatori nodrošina trīs vērtējumus – "5", "4" un "3". "Lieliski" - ir pieļaujama tikai viena kļūda, un tai nevajadzētu būt pareizrakstībai. “Labi” - ne vairāk kā četras kļūdas, savukārt ir pieļaujamas dažādas dalībnieka pieļauto pareizrakstības un pieturzīmju kļūdu skaita attiecības iespējas. "Apmierinoši" - ne vairāk kā astoņas kļūdas, no kurām ne vairāk kā četras pareizrakstības kļūdas.

Tajā pašā laikā 0,5 punktu noteikšana par nerupjām kļūdām "Totālā diktāta" ietvaros netiek praktizēta. Jebkura pieturzīmju un pareizrakstības kļūda tiek uzskatīta par vienu.

Kļūdu skaits: pareizrakstība/pieturzīmes

"4" 0/2 0/3 0/4 1/0 1/1 1/2 1/3 2/0 2/1 2/2

"3" 0/5 0/6 0/7 0/8 1/4 1/5 1/6 1/7 2/3 2/4 2/5 2/6 3/0 3/1 3/2 3 / 3 3/5 4/0 4/1 4/2 4/2

"Spēcīga ekonomika — plaukstoša Krievija!"

Viskrievijas ekonomiskā diktāta rezultāti

Viskrievijas izglītojošā kampaņa "Viskrievijas ekonomiskais diktāts" pirmo reizi notika 2017. gada 12. oktobrī 638 objektos 80 Krievijas Federācijas reģionos, pulcējot vairāk nekā 59 tūkstošus dalībnieku.

Diktātā visaktīvāk (pēc dalībnieku skaita) piedalījās šādi reģioni: Belgorodas apgabals, Vladimiras apgabals, Voroņežas apgabals, Kirovas apgabals, Kurskas apgabals, Ļipeckas apgabals, Maskava, Maskavas apgabals, Novosibirskas apgabals, Omskas apgabals, Republika Saha, Tatarstānas Republika, Rostovas apgabals, Tambovas apgabals, Uļjanovskas apgabals, Čeļabinskas apgabals, Jamalo-Ņencu autonomais apgabals.

Ievadiet veidlapas numuru:

Krievijas Brīvās ekonomikas biedrība un Viskrievijas izglītības akcijas "Viskrievijas ekonomiskais diktāts" organizācijas komiteja pateicas akcijas dalībniekiem un reģionālo platformu organizatoriem par diktāta noturēšanu augstā organizatoriskā līmenī.

Diktāta orgkomiteja informē, ka atbilstoši akcijas rīcības plānam Var iegūt Viskrievijas ekonomiskā diktāta dalībnieku sertifikātus sazinoties ar reģionālo vietņu organizatoriem, no 2017. gada 14. novembra līdz 29. decembrim. Reģionālo norises vietu organizatoriem tiks nodrošināta sertifikāta elektroniskā versija, ko varēs izdrukāt un aizpildīt uz vietas.

Diktāta organizācijas komiteja lūdz arī diktāta dalībniekus, skolēni un studenti, kuri ieguvuši vairāk nekā 80 punktus, pamatojoties uz tā rezultātiem, līdz 2017. gada 31. oktobrim nosūtīt uz e-pastu Organizācijas komitejai personīgās noņemamās lapas skenētu kopiju ar dalībnieka vārdu un uzvārdu, kā arī norādīt savu kontaktinformāciju (tālrunis, dzīvesvieta, e-pasta adrese).

Papildus Organizācijas komiteja informē, ka Viskrievijas ekonomiskā diktāta rezultāti tiks prezentēti Viskrievijas ekonomikas sanāksmē Valsts Kremļa pilī 2017. gada 11. novembrī, tiks publicēts analītiskais ziņojums par diktāta rezultātiem. Krievijas Brīvās ekonomikas biedrības tīmekļa vietnē, laikrakstā "Rossiyskaya Gazeta", kā arī vadošajos medijos.

Tāpat informējam, ka Viskrievijas ekonomiskā diktāta reģionālo norises vietu organizatoriem no 2017. gada 15. novembra līdz 15. decembrim tiks nosūtīti Organizācijas komitejas Pateicības raksti.

Diktāta mērķis

Iedzīvotāju ekonomiskās pratības līmeņa noteikšana un uzlabošana kopumā un tā individuālā vecuma un profesionāļu grupas, jauniešu intelektuālā potenciāla attīstība, dažādu Krievijas veidojošo vienību iedzīvotāju ekonomiskās aktivitātes un ekonomiskās pratības novērtēšana. Federācija.

Kurš piedalīsies?

Ikviens, kurš vēlas:

• Vidējās vispārējās un profesionālās izglītības iestāžu 9.-11.klašu audzēkņi;
• Krievijas augstskolu studenti, universitāšu vadītāji un pasniedzēji, speciālisti, eksperti, biznesa pārstāvji, valdības un sabiedriskie darbinieki un daudzi citi.

Diktātā var piedalīties pilnīgi bez maksas.

Kad notiks Diktāts?

Kur notiks diktāts?

Visās Krievijas Federācijas vienībās diktāts notiek vienā dienā.

Centrālās vietnes:

Maskava, Ļeņingradas prospekts, 49 (Finanšu universitāte Krievijas Federācijas valdības pakļautībā)

Maskava, Stremjanija per., 36 (Pļekhanova Krievijas Ekonomikas universitāte)

Maskava, Volokolamskoe šoseja, 4, A-80, GSP-3 (Maskavas Aviācijas institūts)

Maskava, Ļeņina prospekts, 4 (NUST "MISiS")

Maskava, Ļeņingradas prospekts, 17 (Maskavas Starptautiskā universitāte)

Pilns saraksts ar reģionālo diktēšanas vietņu adresēm un kontaktiem

Kas ir ekonomiskais diktāts?

Diktāta veidlapa ir pārbaudes uzdevums.

Kāpēc rakstīt ekonomisko diktātu?

• Pārbaudi savas zināšanas
• Novērtējiet savu ekonomisko pratību
• Uzziniet, vai varat pieņemt ekonomiski pamatotus lēmumus
• Uzlabojiet savas ekonomikas zināšanas
• Salīdziniet savus rezultātus ar draugiem, kolēģiem, slavenām personībām

Kā uzrakstīt diktātu?

1. iespēja: dodieties uz jebkuru diktēšanas vietni.

Pārbaudes darbi pilna laika rakstīšanai tiek apkopoti divās versijās (skolēniem, studentiem un citiem).

2. iespēja: izmantojiet diktāta tiešsaistes versiju reklāmas vietnē (tiešsaistes režīms sākas 10.12.2017. no 12:00 līdz 24:00 pēc Maskavas laika).

Lūdzu, ņemiet vērā, ka tiešsaistes versija ir vienāda visām dalībnieku vecuma kategorijām un atšķirībā no pirmās versijas ir vienkāršota testa versija.