Pētījuma rokasgrāmatas deviantās uzvedības psiholoģija. Mendeļevičs V.D
Pašreizējā lapa: 1 (grāmatas kopumā ir 7 lappuses) [pieejams lasīšanas fragments: 2 lapas]
Gileva N. S.
Deviācijas uzvedības psiholoģija. Izglītības-metodiskā rokasgrāmata
IEVADS
Piedāvātā apmācības rokasgrāmata atspoguļo viedokļus un pieejas, kas pēdējos gados parādījušās mājas psiholoģijas zinātnē, jo psiholoģiskā prakse ir izvirzījusi prasības, lai izveidotu pamatotu platformu, lai izprastu uzvedības noviržu veidošanās mehānismus un izveidotu efektīvas metodes to korekcijai.
Situācijas neviennozīmīgums cilvēka novirzes novērtēšanas, tā robežu, izpausmju noteikšanas, patoloģijas vai nosacītas normas noteikšanas jomā ir novedis pie tā, ka šī indivīda garīgās dzīves puse un atbilstošā psiholoģijas zinātniskā un praktiskā joma ilgu laiku palika bez pienācīgas uzmanības un izpētes.
Deviantiskās uzvedības formas, kuras iepriekš tika uzskatītas par nenozīmīgām un nenozīmīgām, sāka uzskatīt par svarīgām attiecībā uz noslieci uz smagām garīgām slimībām, un tās sauca par garīgo traucējumu donosoloģiskajām (pirms sāpēm) formām. Cilvēki ar neparastu izturēšanos var būt garīgi traucēti un garīgi slimi vai arī garīgi veseli.
Uzvedības noviržu mehānismu izpētes problēma kļūst nozīmīga, jo šāda uzvedība viennozīmīgi tiek klasificēta kā novirze, tiek noteiktas tās klīniskās pazīmes un izpētītas novirzes individuālās psiholoģiskās īpašības. Tāpēc eksperti fenomenoloģisko pieeju cilvēka psiholoģijas izpētei ar novirzes izturēšanos uzskata par zinātniski pamatotu.
Kursa mērķis- identificēt īpaša virziena problēmas psiholoģijā - deviantās uzvedības psiholoģijā.
Uzdevumi:
- identificēt cēloņsakarības un noviržu uzvedības īpašās izpausmes pusaudža gados;
- dot deviantās uzvedības tipoloģiju un modeļus;
- nodrošināt metodes pusaudžu novirzes diagnosticēšanai.
1. NODAĻA
ATTĪSTĪGĀS UZŅĒMUMA PSIHOLOĢIJA: PAMATJŪTAS UN PIEEJAS
1. 1. Deviantās uzvedības pamatjēdzieni
Ārvalstu zinātnē deviantās uzvedības psiholoģija ir attīstījusies kā neatkarīga zinātniskā un izglītības disciplīna. Krievijā šai zinātnei vēl nav tik teorētiskas empīriskas pieredzes: tā atrodas veidošanās un attīstības ceļā.
Deviantās uzvedības psiholoģija- Šī ir starpdisciplināra zinātnisko atziņu joma, kas pēta atšķirīgo uzvedības normu rašanās, veidošanās, dinamikas un iznākuma mehānismus, kā arī to korekcijas un terapijas metodes un metodes. Šī disciplīna atrodas klīniskās psiholoģijas un psihiatrijas krustojumā, un tās attīstīšanai ir vajadzīgas zināšanas un prasmes no šīm zinātnes jomām.
Deviācijas uzvedības psiholoģija šajā kontekstā nav tipisks zinātniskās jomas piemērs, kurā dažādu specialitāšu zinātnieku iegūtās zināšanas vēl nav novedušas pie atsevišķas zinātniskas disciplīnas veidošanās. Iemesls tam ir pareizticīgo psiholoģisko un ortodoksālo psihiatrisko uzskatu sadursme ar novirzes izturēšanos. Neretoriski paliek jautājumi par to, vai uzvedības novirzes būtu attiecināmas uz patoloģiju (tas ir, garīgo traucējumu pazīmēm un slimībām, kuras apzīmē kā simptomus, sindromus), vai arī tās būtu jāatzīst par ekstrēmiem normas variantiem; vai uzvedības novirzes ir psihopatoloģisko traucējumu stadijas, vai pastāv plaisa starp uzvedībai sāpīgiem traucējumiem un novirziena uzvedības formām; kādi ir deviantās uzvedības cēloņi (psihoģenēze): traucēta smadzeņu darbība, adaptīvās uzvedības prasmes vai sociālās cerības; kādi pasākumi nepieciešami, lai atjaunotu atbilstošu uzvedību: psiholoģiskā korekcija vai psihofarmakoloģiskā terapija. Tomēr ne ārvalstu, ne pašmāju zinātniekiem nav vienota viedokļa par terminu “deviantā uzvedība”.
A. Koens uzskata atšķirīgu izturēšanos par uzvedību, kas ir pretrunā ar cerībām, kuras sociālajā sistēmā tiek dalītas un atzītas par likumīgām.
I. S. Kohns uzskata, ka deviantā uzvedība ir darbību sistēma, kas novirzās no vispārpieņemtajām vai netiešajām garīgās veselības, likumu, kultūras vai morāles normām.
Pie V. D. Mendeļeviča deviantā uzvedība- darbību vai individuālu darbību sistēma, kas ir pretrunā ar sabiedrībā pieņemtajām normām un izpaužas garīgo procesu nelīdzsvarotībā, nepareizā pielāgošanā, pašaktualizācijas procesa pārkāpumā un izvairīšanās no morāles un estētiskās kontroles pār savu uzvedību.
Tādējādi visās definīcijās deviantā uzvedība ir saistīta ar jebkādu cilvēku darbību, darbību, aktivitāšu, normu, uzvedības noteikumu, ideju, stereotipu, attieksmes, vērtību un cerību neatbilstību, kas ir izplatīta sabiedrībā vai grupās.
Tajā pašā laikā daži zinātnieki dod priekšroku izmantot kā atskaites punktu (normu) cerības(cerības) par atbilstošu izturēšanos un citi - attieksmes(standarti, paraugi) uzvedība. Daži uzskata, ka ne tikai darbības, bet arī idejas (uzskati) var būt novirzes.
Ju. A. Kleibergs to apgalvo deviantā uzvedība- Tas ir īpašs veids, kā mainīt sociālās normas un cerības, demonstrējot vērtību attieksmi pret tām.
1. 2. Atkāpšanās uzvedības cēloņu klasifikācija
Atkāpšanās uzvedības cēloņu interpretācija ir cieši saistīta ar šīs sociāli psiholoģiskās parādības būtības izpratni. Cilvēka uzvedībā tiek apvienoti dažādu līmeņu komponenti - bioloģiskais, psiholoģiskais un sociālais. Atkarībā no tā, kuram no tiem tiek piešķirta galvenā nozīme noteiktas teorijas ietvaros, tiek noteikti galvenie šīs uzvedības cēloņi.
Ir jēdzieni, kas galveno vai ekskluzīvo uzmanību velta bioloģiskajiem faktoriem (iemesli); jēdzieni, kas uzsver psiholoģiskos faktorus; socioloģiski jēdzieni, kas izskaidro deviantu uzvedību tikai sociālu iemeslu dēļ. Apsveriet šīs pieejas.
Bioloģiskā pieeja.20. gadsimtā tika mēģināts izskaidrot noviržu izturēšanos ar bioloģiskiem faktoriem. Jo īpaši W. Sheldon pamatoja saistību starp cilvēka fiziskās struktūras veidiem un uzvedības formām. Ģenētisko pētījumu rezultātā 60. gadu vidū W. Pearce secināja, ka papildu hromosomas klātbūtne vīriešiem izraisa noslieci uz kriminālu vardarbību. H. Eisenks, pētot ieslodzītos, nonāca pie secinājuma, ka ekstraverti biežāk izdara noziegumus nekā intraverti, kas tiek noteikts ģenētiskajā līmenī. Tomēr kopumā mūsdienu zinātniskajā pasaulē deviantās uzvedības bioloģiskie jēdzieni nav īpaši populāri.
Socioloģiskā pieeja.XIX vēlu sociologu pētījumi. XX gadsimts J. Quetelet, E. Durkheim, D. Dewey, P. Dupati. L. Levy-Bruhl un citi atklāja deviantās uzvedības saistību ar cilvēka eksistences sociālajiem apstākļiem. Cieša dažādu anomālu izpausmju statistiskā analīze noteiktā vēsturiskā laika posmā parādīja, ka anomāliju skaits cilvēku uzvedībā vienmēr neizbēgami palielinājās karu, ekonomisko krīžu, sociālo satricinājumu periodos, kas atspēkoja “iedzimtā” noziedznieka teorijas, norādot uz šīs parādības sociālajām saknēm. Pirmoreiz anomijas teorijā E. Durkheims ierosināja novirzes socioloģisku skaidrojumu, kurš to izmantoja savā klasiskajā pašnāvības būtības izpētē.
Socioloģiskās pieejas ietvaros, kurai piekrīt F. Tannenbaums, I. Hofmans, E. Lemerts, G. Bekers, mēs varam atšķirt mijiedarbības virzienu un struktūras analīzi. Galvenais šeit ir tēze, ka novirze nav īpašums, kas raksturīgs jebkurai sociālai uzvedībai, bet gan noteiktas izturēšanās kā novirzes sociālā novērtējuma (stigma, “stigmatizācija”) sekas. Atkāpi izraisa ietekmīgu sabiedrības grupu spēja noteikt noteiktus standartus citiem slāņiem.
Deviantās uzvedības cēloņu analīze šajā gadījumā ir vērsta uz to procesu, parādību un faktoru izpēti, kas nosaka vai ietekmē uzvedības novirzes statusa un novirzes statusa piešķiršanu indivīdiem, t.i., izpēti, kā veidojas attieksme pret cilvēkiem kā deviantiem.
Strukturālās analīzes piedāvājumi trīs skaidrojumi noviržu cēloņiem:
1. Kulturoloģiskais - novirzes iemesls ir konflikts starp subkultūras normām un valdošo kultūru, pamatojoties uz to, ka indivīdi vienlaikus pieder dažādām etniskajām, kultūras, politiskajām, sociālajām un citām grupām ar atšķirīgām vai pretrunīgām vērtībām.
2. Atkāpe notiek, pretojoties kapitālisma sabiedrības normām, un to nosaka kapitālisma sociālekonomiskais raksturs.
3. R. Mertona “sociālās anomijas” teorijā anomiju izraisa atšķirīgu izturēšanos kā neatbilstību starp dotās kultūras pasludinātajiem mērķiem un institucionalizētajiem līdzekļiem to sasniegšanai.
Iekšzemes pētījumu ietvaros deviantās uzvedības problēmas galvenokārt tiek izskaidrotas ar diviem iemesliem: neatbilstība starp normas un dzīves prasībām, no vienas puses, un neatbilstība starp dzīves prasībām un šīs personas interesēm, no otras puses.
Tas ir saistīts ar sabiedrības attīstības nekonsekvenci. Galvenais šeit ir pretruna starp sabiedrības kā sistēmas stabilitāti un mobilitāti. No vienas puses, sabiedrība orientē indivīdu uz atbilstošu izturēšanos, kas ir sociālās stabilitātes nosacījums, un, no otras puses, objektīvi prasa no viņa iniciatīvu, tas ir, pārsniedzot vispārpieņemtos standartus. Tāpēc personības socializācija vienmēr ietver gan konformu, gan nekonformu uzvedību.
Psiholoģiskā pieeja.Rietumu psiholoģijā un psihoterapijā garīgās attīstības normas kritērijs ir subjekta spēja pielāgoties. Sadzīves psiholoģija adaptāciju uzskata par vienu no garīgās attīstības aspektiem, dažreiz zaudējot savu galveno nozīmi personai. Šī izpratne ietver normas kritēriju iekļaušanu ne tikai veiksmīgā adaptācijā sociālajā vidē, bet arī pakāpenisku, kaut arī nevienmērīgu radošo spēju attīstību, kas galvenokārt saistīta ar personības veidošanās procesu. Protams, izmantojot šo pieeju, jānošķir kvalitatīvas jaunveidojumi.
Kā personas organizējošais “kodols” tiek atzīts “Yanception”, kura noteikta kvalitāte tiek uzskatīta par normālas adaptācijas atslēgu. Šis jēdziens ietver gan “labu” personības integrāciju (G. Allporta garā) - harmonisku “Yanception” (ar minimālām iekšējām pretrunām un vienotu dzīves skatījumu), gan relatīvo autonomiju (izpratnes par spēju patstāvīgai, neatkarīgai rīcībai).
Autonomija ir saistīta ar komunikatīvo spēju veidošanos un uz tām balstītu pašpārliecinātību (pozitīvu pašnovērtējumu). Pašpārliecināšanās un zems pašnovērtējums, piemēram, M. Herberta tiek uzskatīti par traucētas adaptācijas un attīstības anomāliju avotiem.
Šī ideja, kas veidojas humānistiskās psiholoģijas pamatvirzienos, saskan ar vairākām krievu psiholoģijas idejām par attieksmes pret sevi un pašapziņas nozīmīgo lomu personības veidošanās procesā.
Par galveno psihoanalīzes noviržu avotu parasti uzskata pastāvīgu konfliktu starp bezsamaņā esošiem dziņiem, kas veido tā struktūru to apspiestajā un represētajā formā, un bērna dabiskās aktivitātes sociālajiem ierobežojumiem, kas internalizētā formā veido I un super-I struktūru.
Personības normāla attīstība nozīmē optimālu aizsargmehānismu klātbūtni, kas līdzsvaro apzinātās un bezsamaņas sfēras. Tāpēc neirotiskās aizsardzības gadījumā personības veidošanās uzņem nenormālu raksturu. C. Horney, D. Bowlby, G. Sullivan redz noviržu cēloņus emocionālā kontakta trūkumā, siltā saziņā ar māti pirmajos dzīves gados. Drošības sajūtas un uzticēšanās trūkuma negatīvo lomu pirmajos dzīves gados atzīmē arī E. Eriksona noviržu etioloģija.
A. Adlers kā svarīgu personības veidošanās faktoru identificē ģimenes struktūru, atšķirīgo stāvokli, kurā bērns, un atbilstošo izglītības veidu ietekmē nozīmīga un bieži vien izšķiroša ietekme uz novirzes izturēšanās rašanos. Piemēram, hiperuzraudzība, pēc A. Adlera domām, izraisa aizdomīguma, infantilisma un mazvērtības kompleksa attīstību.
Uzvedības pieejaizpratne par novirzīto uzvedību ir ļoti populāra ASV un Kanādā. Šeit uzsvars uz deviantās uzvedības izcelsmi tiek pārvietots uz nepietiekamu sociālo mācīšanos. Šī pieeja tiek uzsvērta empīriski un koncentrējas uz iespēju labot nepiemērotu izturēšanos, organizējot pozitīvu pastiprinājumu un novēršot novirzes izturēšanās sekas.
Ekoloģiskā pieejainterpretē uzvedības novirzes nelabvēlīgas bērna un sociālās vides mijiedarbības rezultātā. Bērns tiek uzskatīts par pārkāpumu subjektu tiktāl, ciktāl viņu ietekmē traucējoša sociālā mikro vide. Ar korekciju šeit saprot šīs mijiedarbības optimizāciju, savstarpēji mainot pozīcijas, lai mācītu bērna sadarbības prasmes. Šīs jomas pārstāvji uzsver individuālas pieejas nozīmi mācībās un indivīda pašizpausmes iespējas izglītības aktivitātēs.
Humānistiskā pieejauzskata uzvedības novirzes, kuru dēļ bērns zaudē piekrišanu savām izjūtām un nespēju atrast jēgu un pašrealizāciju pašreizējos izglītības apstākļos. Šī virziena pārstāvji saskata iespēju labot novirzes, veidojot šai pieejai specifisku skolotāja un bērna kontaktu, kas ļauj bērnu siltā un uzticamā gaisotnē ieviest mācību situācijās bez tradicionālās pozīciju didaktiskās konverģences (atšķirības) un ignorējot bērna intereses.
Empīriskā pieejarietumu psiholoģijā ir plaši izplatīta noviržu definīcija un diagnoze. Šīs pieejas būtība slēpjas tīri empīriskā, fenomenoloģiskā klasifikācijā, kur tiek saukts katrs uzvedības ziņā atšķiramais un stabilais simptomu komplekss (autisms, depresija, viktimizācija utt.). Šī pieeja ir mēģinājums tuvināt psihiatriju un psiholoģiju, tāpēc sindroma jēdzienu izmanto kā noteiktu stabilu veidošanos personības struktūrā, lai aprakstītu noviržu veidus.
Tādējādi pastāv dažādi savstarpēji saistīti faktori, kas nosaka deviantās uzvedības ģenēzi:
– individuālais faktorsdarbojas deviālās uzvedības psihobioloģisko priekšnoteikumu līmenī, kas kavē indivīda sociālo un psiholoģisko adaptāciju;
– pedagoģiskais faktors, kas izpaužas kā trūkumi skolas un ģimenes izglītībā;
– psiholoģiskais faktorsatklājot nelabvēlīgās iezīmes indivīda mijiedarbībai ar viņa tuvāko vidi ģimenē, uz ielas, komandā, kas izpaužas indivīda aktīvā-selektīvajā attieksmē pret vēlamo komunikācijas vidi, pret savas vides normām un vērtībām, ģimenes, skolas un sabiedrības psiholoģiskajām un pedagoģiskajām ietekmēm uz savas pašregulāciju. izturēšanās;
– sociālais faktorsto nosaka sociālie, ekonomiskie, politiskie un citi sabiedrības apstākļi.
Drošības jautājumi 1. nodaļai
1. Kas bija novirzes uzvedības izpētes pirmsākumos un ieviesa anomijas jēdzienu?
3. Kāda veida stigma izceļas?
4. Kādas ir atšķirīgās uzvedības problēmas vietējā psiholoģiskajā un pedagoģiskajā literatūrā?
5. Izskaidrojiet deviantās uzvedības cēloņus?
6. Kādas pieejas pastāv, analizējot deviantās uzvedības cēloņus?
2. NODAĻA
SOCIĀLĀS NORMAS: ĢENEZE, ESSENCE, KLASIFIKĀCIJA
2. 1. Normas jēdziens
Katrai sabiedrībai ir sava īpaša normu (vērtību) sistēma, kas ir atkarīga no sabiedrības sociāli ekonomiskās, politiskās, garīgās attīstības līmeņa, no ražošanas un sociālajām attiecībām. Sociālās normas veidojas cilvēku komunikācijas un sadarbības rezultātā un ir jebkura cilvēka socializācijas formas pamatelements. Neviena sabiedrība vai cilvēku grupa nav bez normu sistēmas, kas nosaka viņu uzvedību.
Sabiedrības sociālās normas veic dažādas funkcijas: orientācijas, normatīvo, autorizējošo, informatīvo, koriģējošo, izglītojošo utt. Normās ir noteiktas darbības metodes, saskaņā ar kurām indivīdi veido un novērtē savu darbību, vada un regulē uzvedību. Normās var būt prasības par līdzekļu izmantošanu to sasniegšanai.
“Sociālās normas” jēdziens ir diezgan plašs, un zinātniskajā literatūrā ir daudz darbu, kas analizē šo jēdzienu. Tomēr sistemātiska metodoloģiska normu analīze mūsdienās nepastāv. Neskatoties uz to, zinātnē ir tik daudz šīs parādības definīciju, jo ir autori, kas strādā pie šīs problēmas.
Tie ir ārvalstu zinātnieki E. Durkheims, M. Vēbers, W. Sumners, T. Parsons, R. Mertons, R. Millss. No krievu zinātniekiem - M. I. Bobņevs, S. A. Daštamirovs, J. A. Kleibergs, V. M. Penkovs, V. D. Plakhovs, A. A. Ručka. V. A. Yadov et al.
Lai novērtētu deviantās uzvedības veidus, formas un struktūru, ir jāiedomājas, no kādām konkrētām sabiedrības normām viņi var novirzīties.
Apsveriet dažādās normas definīcijas. M. I. Bobneva uzskata, ka “sociālās normas ir indivīdu un grupu uzvedības sociālā regulēšanas līdzeklis”, A. A. Pārzina, ka “sociālās normas ir prasību un cerību kopums, ko izvirza sociālā kopiena (grupa, organizācija, klase, sabiedrība) tās biedriem, lai veiktu noteiktas formas darbības (izturēšanos). ” Ju. A. Kleibergs apgalvo, ka “sociālā norma ir sociāli kulturāls līdzeklis attiecību regulēšanai konkrētos sabiedrības dzīves vēsturiskos apstākļos, ko nosaka sociālā prakse”. KK Platonovs uzskata, ka “norma ir grupas apziņas fenomens, kas izpaužas kā grupas kopīgas reprezentācijas un biežākie grupas dalībnieku spriedumi par uzvedības prasībām, ņemot vērā viņu sociālās lomas, radot optimālus dzīves apstākļus, ar kuriem šīs normas mijiedarbojas un, atspoguļojot, veidojas. viņu. "
No iepriekšminētajām definīcijām ir skaidrs, ka tās ir daudzfunkcionālas un burtiski iekļūst visos mūsu dzīves aspektos. Sociālo normu būtība ir regulēt cilvēku apziņu un izturēšanos atbilstoši valdošajai vērtību, vajadzību, interešu, ideoloģijas sistēmai. Tādējādi sociālās normas izrādās par mērķa noteikšanas instrumentu, izstrādājot pašreizējos vadības un izglītības lēmumus. Un tie arī kļūst par instrumentu, lai prognozētu, kontrolētu un koriģētu deviantu uzvedību sociālajā vidē, stimulējot personas radošo un sabiedrisko aktivitāti.
Izšķir šādus standartus:
1) likumīga;
2) morāls;
3) estētiski.
Tiesību normas tiek sastādītas likumu kopuma veidā un paredz sodīšanu par to pārkāpšanu, tikumiskās un estētiskās normas nav tik stingri reglamentētas, un, ja tās netiek ievērotas, ir iespējama tikai publiska neuzticība.
2. 2. Normu ģenēze un attīstības mehānisms
Sociālo normu izpēte ir saistīta ar grūtībām, jo \u200b\u200bne epistemoloģija, ne psiholoģija, ne medicīna, ne socioloģija atsevišķi nesniedz atbildi uz jautājumu par normas rašanās ģenēzi un mehānismiem. Tāpēc ir jāpaļaujas uz vairākām zinātniskām disciplīnām, jo \u200b\u200bnormas problēmas ir robežas, jo norma ir daudzu sociālo procesu krustošanās punkts, tāpēc tās pētījumam ir starpdisciplināra nozīme.
Kā jūs zināt, cilvēka un apziņas attīstība notiek saskaņā ar objektīviem likumiem; cilvēka, sabiedrības un dabas savstarpēja saistība mūsdienās nav pretrunīga, jo to ir pierādījuši neskaitāmi dažādu laikmetu un virzienu dabaszinātnieku un sabiedrisko zinātnieku darbi (Platons, Hugo Grotius, Leonardo da Vinci u.c.).
Daba vēsturiski pārsniedz cilvēku, tāpēc viņa sociālās dzīves rezultāts ir likumi. Cilvēkam, kas ir produkts un dabas turpinātājs, ir dabiska nosliece uz organizētu eksistenci, dabiska tieksme pēc pasūtījuma, tāpēc tas parādās kā dabiski vēsturisks priekšnoteikums individuālu sociālo normu rašanās.
Visa cilvēces vēsture norāda, ka cilvēki savai eksistencei un attīstībai izmanto dabas radītos modeļus, mācās no tā, pieņem pašregulācijas metodes un principus, pielāgo un pārveido tos, ņemot vērā viņu sociālos apstākļus un vajadzības. Apgūstot dabu, zinot tās likumus, cilvēki paļaujas uz stabilitātes īpašībām, kas ir nepieciešams nosacījums organisko un neorganisko objektu pastāvēšanai un sociālajai pasaulei.
Dabas likumi ir daudzveidīgi, un tiem nav tiešas tiešas reglamentējošas ietekmes uz sociālajiem procesiem un cilvēku izturēšanos. Šis efekts ir netiešs, netiešs, bet nav lokāls - neatņemams, universāls.
No vienas puses, sabiedrībā notiekošajai pasūtīšanai ir pašregulācijas prototips dabā, un, no otras puses, pati sabiedrība un cilvēks ir daļa no organiskās pasaules, un cilvēka pati daba rada līdzīgus modeļus. Dabas pašregulācijas rezultāti ir neorganiski un organiski elementi (dabas norma), bet sabiedriskās kārtības rezultāti ir sociālās normas.
Dabas likumu (normu) ģenēze un darbība ir dabisks un objektīvs process, sociālo normu rašanās un darbība pauž subjektīvo darbību, cilvēku radošumu, sociālo attiecību un vajadzību atspoguļojumu.
Sociālo normu un sociālo vajadzību attiecības izpēte ir īpaši nozīmīga pašreizējā sabiedrības attīstības posmā. Padziļināta normu noteikšanas pēc vajadzībām analīze atklāj, ka vajadzība ir potenciālais pamats, normas cēlonis.
Pēdējos gados saistībā ar mūsu sabiedrības sociālo krīzi objektīvi ir pieaugusi interese par deviantās uzvedības problēmu, kas prasīja rūpīgāk izpētīt cēloņus, formas, dinamiku deviantā uzvedība, korekcijas, profilakses un rehabilitācijas metodes. Tas viss stimulēja arī deviantās uzvedības psiholoģijas teorijas attīstību un nepieciešamību iepazīties ar plašāka speciālistu loka pamatiem: psihologiem, pedagogiem, juristiem, vadītājiem, ārstiem, sociālajiem darbiniekiem utt.
Deviantās uzvedības psiholoģija - Šī ir starpdisciplināra zinātnes atziņu joma, kurā tiek pētīti rašanās, veidošanās, dinamikas un iznākuma mehānismi, kas atšķiras no dažādām normām, kā arī to korekcijas un terapijas metodes un metodes.
Deviantā izturēšanās, pēc amerikāņu psihologa A. Koena domām, ir "... tāda izturēšanās, kas ir pretrunā ar institucionalizētām cerībām, t.i. ar cerībām, kas ir kopīgas un atzītas par likumīgām sociālajā sistēmā. ”
Deviantā uzvedība vienmēr ir saistīta ar jebkādu cilvēku rīcību, rīcību, kas dominē sabiedrībā, neatbilst normām, uzvedības noteikumiem, idejām, cerībām, vērtībām.
Kā jūs zināt, normu sistēma ir atkarīga no sabiedrības sociāli ekonomiskās, politiskās, garīgās attīstības līmeņa, kā arī no ražošanas un sociālajām attiecībām. un noteikumi pilda dažādas funkcijas: orientējošu, normatīvu, pilnvarojošu, izglītojošu, informatīvu utt. Saskaņā ar normām indivīdi veido un novērtē savu darbību, vada un regulē savu uzvedību. Tieši apziņas un izturēšanās regulējumā ir sociālo normu būtība. Regulēšana notiek saskaņā ar valdošo vērtību, vajadzību, interešu, ideoloģijas sistēmu. Tādējādi sociālās normas ir mērķis mērķa noteikšanas, prognozēšanas, sociālās kontroles un deviantās uzvedības korekcijas sociālajā vidē, kā arī stimulēšanas un.
Sociālās normas ir spēkā, ja tās kļūst par individuālās apziņas sastāvdaļu. Tieši tad viņi darbojas kā uzvedības un paškontroles faktori un regulatori.
Sociālo normu īpašības ir:
- realitātes atspoguļojuma objektivitāte;
- nepārprotamība (konsekvence);
- vēsturiskums (nepārtrauktība);
- obligāta pavairošana;
- relatīvā stabilitāte (stabilitāte);
- dinamisms (mainīgums);
- optimitāte;
- organizēšanas, normatīvās spējas;
- korekcijas un audzināšanas spējas utt.
Tomēr ne visas atkāpes no “normas” var būt destruktīvas, ir nesagraujošas iespējas; jebkurā gadījumā deviantās uzvedības palielināšanās norāda uz sociāli neizdevīgu stāvokli sabiedrībā un var izpausties gan negatīvās formās, gan atspoguļot jaunas sociālās domāšanas, jaunu uzvedības stereotipu rašanos.
Tā kā uzvedība, kas neatbilst sociālajām normām un cerībām, tiek atzīta par novirzītu, un normas un cerības ir atšķirīgas ne tikai dažādās sabiedrībās un dažādos laikos, bet arī dažādās sabiedrības grupās vienlaikus (tiesību normas un “zagļi”) likumi ”, pieaugušo un jauniešu normas,“ bohēmistu ”uzvedības noteikumi utt.), ciktāl“ vispārpieņemtas normas ”jēdziens ir ļoti relatīvs un līdz ar to relatīvs attiecībā uz novirzošo izturēšanos. Balstoties uz visizplatītākajiem jēdzieniem, deviantā uzvedība tiek definēta kā:
- cilvēka rīcība
- sociāla parādība.
Normāla harmoniska uzvedība nozīmē: garīgo procesu līdzsvaru (īpašību līmenī), pielāgošanās spējas un pašaktualizāciju (raksturīgo pazīmju līmenī), garīgumu, atbildību, sirdsapziņu (personīgajā līmenī). Tāpat kā uzvedības normas ir balstītas uz šīm trim personības sastāvdaļām, arī anomālijas un novirzes ir balstītas uz to izmaiņām, novirzēm un pārkāpumiem. Tādējādi personu var raksturot kā tādu darbību (vai individuālu darbību) sistēmu, kas ir pretrunā ar sabiedrībā pieņemtajām normām un izpaužas kā nelīdzsvarotība, pašaktualizācijas procesa pārkāpums vai kā izvairīšanās no morālas un estētiskas kontroles pār savu rīcību.
Deviācijas problēmu vispirms sāka izskatīt socioloģiskos un kriminoloģiskos darbos, no kuriem īpašu uzmanību ir pelnījuši tādu autoru kā M. Vēbers, R. Mertons, R Millss, T. Parsons, E. Fomms un citi darbi. no pašmāju zinātniekiem jāsauc par B.S. Bratusya, L.I. Božovičs, L.S. , I.I. Gilinskis, I.S. Kona, Yu.A. Kleibergs, M. G. Broševskis un citi zinātnieki.
Izvirzītās uzvedības izpētes pirmsākumos bija E. Durkheims, kurš ieviesa jēdzienu “anomija” (darbs “”, 1912) - tas ir sabiedrības normatīvās sistēmas iznīcināšanas vai vājuma stāvoklis, t.i. sociālā dezorganizācija.
Atkāpšanās uzvedības cēloņu interpretācija ir cieši saistīta ar šīs sociāli psiholoģiskās parādības būtības izpratni. Pastāv vairākas pieejas deviantās uzvedības problēmai.
1. Bioloģiskā pieeja.
C. Lombroso (itāļu psihiatrs) pamatoja saistību starp personas anatomisko struktūru un noziedzīgo izturēšanos. W. Sheldon pamatoja attiecības starp cilvēka fiziskās struktūras veidiem un uzvedības formām. W. Pearce rezultātā (60. gadi) nonāca pie secinājuma, ka papildu Y-hromosomas klātbūtne vīriešiem izraisa noslieci uz kriminālu vardarbību.
2. Socioloģiskā pieeja.
J. Ketle, E. Durkheim, D. Dewey un citi atklāja deviantās uzvedības saistību ar cilvēka eksistences sociālajiem apstākļiem.
1) Mijiedarbības virziens (I. Hofmans, G. Bekers). Galvenais šeit ir tēze, ka novirze ir sociālā novērtējuma ("zīmola" teorijas) sekas.
2) Strukturālā analīze. Tātad, S. Selīna, O. Turk. Redz subkultūras un valdošās kultūras normu cēloņus, pamatojoties uz to, ka indivīdi vienlaikus pieder dažādām etniskajām, kultūras, sociālajām un citām grupām ar atšķirīgām vai konfliktējošām vērtībām.
Citi pētnieki uzskata, ka galvenais visu sociālo noviržu iemesls ir sociālā nevienlīdzība.
3. Psiholoģiskā pieeja
Kā garīgās attīstības normas kritērijs tiek izvirzīta subjekta spēja pielāgoties (M. Gerber, 1974). Pašapšaubāms un zems
tiek uzskatīti par traucētas adaptācijas un attīstības anomāliju avotiem.
Par galveno noviržu avotu parasti uzskata pastāvīgu konfliktu starp bezsamaņā esošajiem, kas apslāpētā un represētā veidā veido “Tā” struktūru, un bērna dabiskās aktivitātes sociālajiem ierobežojumiem. Personības normāla attīstība nozīmē optimālu aizsargmehānismu klātbūtni, kas līdzsvaro apzinātās un bezsamaņas sfēras. Neirotiskās aizsardzības gadījumā veidošanās uzņem nenormālu raksturu (). , D. Bowlby, G. Sullivan redz noviržu cēloņus emocionālā kontakta trūkumā, mātes siltā izturēšanās pret bērnu pirmajos dzīves gados. Drošības sajūtas un uzticības trūkuma negatīvo lomu pirmajos dzīves gados atzīmē attiecību etioloģijā E. Eriksons. Viņš saskata noviržu saknes indivīda nespējā nodibināt adekvātu kontaktu ar apkārtējo vidi. A. Adlers izceļ ģimenes struktūru kā svarīgu personības veidošanās faktoru. Bērna atšķirīgajam stāvoklim šajā struktūrā un atbilstošajam izglītības veidam ir būtiska un bieži izšķiroša ietekme uz novirzes izturēšanās rašanos. Piemēram, hiperuzņemšana, pēc A. Adlera domām, rada aizdomīgumu, infantilitāti un mazvērtības kompleksu.
Uzvedības pieeja, lai izprastu novirzi, ir ļoti populāra ASV un Kanādā. Šeit uzsvars tiek likts uz nepietiekamu sociālo mācīšanos (E. Mash, E. Terdal, 1981).
Ekoloģiskā pieeja interpretē uzvedības novirzes kā nelabvēlīgas mijiedarbības starp bērnu un sociālo vidi rezultāts. Psihodidaktiskās pieejas pārstāvji uzsver bērna izglītības neveiksmju lomu noviržu veidošanā (D. Halagan, J. Kaufman, 1978).
Humānistiskajā pieejā tiek ņemtas vērā novirzes no uzvedības, ja bērns zaudē piekrišanu savām izjūtām un nespēju atrast jēgu un pašrealizāciju pašreizējos izglītības apstākļos.
Empīriskā pieeja ir fenomenoloģiska klasifikācija, kurā katrs uzvedības ziņā atšķiramais pastāvīgo simptomu komplekss iegūst savu nosaukumu (utt.). Šī pieeja ir mēģinājums tuvināt psihiatriju un psiholoģiju. D. Halagans un J. Kaufmans identificēja četrus sindromu veidus (anomālijas):
1) uzvedības pārkāpums;
2) personības pārkāpums;
3) nenobriešana;
4) asociālas tendences.
Tādējādi ir savstarpēji saistīti faktori, kas nosaka ģenēzi deviantā uzvedība:
1) individuāls faktors, kas darbojas deviālās uzvedības psihobioloģisko priekšnoteikumu līmenī, kas kavē sociālo un psiholoģisko indivīdu;
2) pedagoģiskais faktors, kas izpaužas skolas un ģimenes izglītības trūkumos;
3) psiholoģisks faktors, kas atklāj indivīda nelabvēlīgās īpašības ar viņa tuvāko vidi komandā uz ielas un galvenokārt izpaužas indivīda aktīvā-selektīvajā attieksmē pret vēlamo vidi, savas vides normām un vērtībām, savas vides pašregulēšanai;
4) sociālais faktors, kuru nosaka sabiedrības sociālie, ekonomiskie, politiskie un citi apstākļi.
Deviantās uzvedības psiholoģijas izpētes priekšmets ir deviantās uzvedības, situācijas reakciju, kā arī personības attīstības cēloņi, kas noved pie cilvēka disadaptācijas sabiedrībā, pašaktualizācijas pārkāpumiem utt.
Apmācības rokasgrāmatā ir aprakstītas deviantās uzvedības psiholoģijas galvenās sadaļas, iekļaujot normatīvās, harmoniskās, ideālās izturēšanās aprakstu, kā arī deviantās uzvedības struktūru, veidus un klīniskās formas bērniem, pusaudžiem un pieaugušajiem. Piecu atšķirīgu uzvedības tipu (noziedznieka, atkarību izraisoša, patoloģiski raksturīga, psihopatoloģiska un balstīta uz paaugstinātu jutību) kritēriji ir parādīti agresīvas, autoagresīvas, pašnāvnieciskas izturēšanās, ēšanas traucējumu, seksuālu noviržu un perversijas, alkohola un narkotiku atkarības, pārvērtētu psiholoģisko un psihopatoloģisko hobiju veidā. komunikatīvās novirzes utt. Atsevišķas nodaļas ir veltītas kultūras, dzimuma, vecuma un profesionālajām novirzēm, kā arī hroniski slimu pacientu pastāvīgā izturēšanās. Doti sarežģītas terapijas un uzvedības noviržu korekcijas pamati.
Rokasgrāmata atbilst apmācības kursam "deviantās uzvedības psiholoģija". To var izmantot studenti, kuri studē psiholoģiskās un medicīnas zinātnes, kā arī psihiatri, psihoterapeiti, medicīnas (klīniskie) psihologi, sociālie darbinieki šī kursa sevis apgūšanai.
Priekšvārds ................................................. ............................... 5
1. nodaļa. Uzvedības norma, patoloģija, novirzes ... 9
Pieejas uzvedības normu, patoloģijas un noviržu novērtēšanai ..... 15
Ideālā norma, radošums un izturēšanās novirzes ............... 18
Uzvedības stereotipu fenomenoloģiska diagnoze ... 23
Programmētā zināšanu kontrole .................................. 32
Ieteicamais lasījums ................................................ .... 36
Harmoniskas un normatīvas uzvedības psiholoģija 37
Temperatūras līdzsvars ..................................... 43
Klasifikācija A. Tomass un C. Šahs .......................................... ...... 50
Harmonisks raksturs ................................................ .............. 51
Personīgā harmonija ................................................ ................... 69
Programmētā zināšanu kontrole .................................. 82
Ieteicamais lasījums ................................................ .... 86
3. nodaļa. Deviantās uzvedības veidi, formas un struktūra ....... 88
Deviantās uzvedības struktūra ............................................... 88
Indivīda mijiedarbība ar realitāti ..................................... 94
Delinkvents deviantās izturēšanās veids ........................ 96
Atkarību izraisošās deviantās uzvedības tips ........................... 98
Patoģiski raksturīgs deviantās uzvedības veids ... 103
Psihopatoloģiskais deviantās uzvedības tips ............. 105
Atšķirīgas izturēšanās veids, kuras pamatā ir paaugstināta jutība ........................................... ............................. 106
Agresīva uzvedība ................................................ ................. 109
Autoagresīva uzvedība ................................................ .......... 114. lpp
Vielu ļaunprātīga izmantošana
mainītas garīgās aktivitātes .................................. 121
Ēšanas traucējumi ............................................... ... 129
Seksuālās novirzes un perversijas ............................................. 136
Supervērtīgi psiholoģiskie hobiji ................................... 148
Supervērtīgi psihopatoloģiskie hobiji ............................. 160
Raksturīgās un patoloģiskās reakcijas
un personības traucējumi ............................................... ......... 163
Komunikatīvās novirzes ................................................ ......... 168
Amorāla un amorāla izturēšanās ................................... 186
Neesētiska uzvedība vai atšķirības izturēšanās stilā ............... 186
Programmētā zināšanu kontrole .................................. 190
Ieteicamais lasījums ................................................ .... 197
4. nodaļa. Deviantās uzvedības etnokulturālie varianti ... 199
Programmētā zināšanu kontrole .................................. 218
Ieteicamais lasījums ................................................ .... 220
5. nodaļa. Piedāvājumu varianti atšķirīgai uzvedībai ............... 221
11 ieprogrammēta zināšanu kontrole ................................. 248
Ieteicamais lasījums ................................................ .... 250
6. nodaļa. Ar vecumu saistīti deviantās uzvedības varianti ............. 251
Programmētā zināšanu kontrole ................................. 272
Ieteicamais lasījums ................................................ .... 275
7. nodaļa. Profesionālās iespējas deviantai uzvedībai ... 276
Programmētā zināšanu kontrole .................................. 287
Ieteicamais lasījums ................................................ .... 290
8. nodaļa. Deviantā uzvedība hroniski slimiem pacientiem ............. 291
Programmētā zināšanu kontrole .................................. 318
Ieteicamais lasījums ................................................ .... 322
9. nodaļa. Psiholoģiskā un psihofarmakoloģiskā
deviantās uzvedības korekcija un terapija ................. 323
Psiholoģiskās konsultēšanas veidi un metodes,
psihokorekcija, psihoterapija un psihofarmakoterapija ...... 326
Psiholoģiskās konsultācijas ........................................ 330
Psiholoģiskā korekcija ................................................ ....... 341
Psihoterapija ................................................. ............................. 346
Psihofarmakoterapija ................................................. .............. 349
Psiholoģiskās un psihofarmakoloģiskās korekcijas un uzvedības noviržu terapijas metodes un metodes ........................ 350
Programmētā zināšanu kontrole .................................. 378
Ieteicamais lasījums ................................................ .... 385
Emocijas
08.07.2017
Snezhana Ivanova
Atkāpjas izturēšanās psiholoģija ir tāda, ka cilvēks bieži vien nenojauš, ka rīkojas destruktīvi.
Deviantā izturēšanās ir īpaša deviantās uzvedības forma, kurā indivīds zaudē morālo vērtību, sociālo normu jēdzienu un pilnībā koncentrējas uz savu vajadzību apmierināšanu. Deviantā izturēšanās nozīmē obligātu personības degradāciju, jo vienkārši nav iespējams progresēt, sāpinot citus. Cilvēks burtiski mainās mūsu acu priekšā: viņš zaudē realitātes izjūtu, elementāru kaunu un visu atbildību.
Atkāpjas izturēšanās psiholoģija ir tāda, ka cilvēks bieži vien nenojauš, ka rīkojas destruktīvi. Viņa nevēlas ienirt citu vajadzībām, viņai nerūp tuvinieku jūtas. Deviantā izturēšanās atņem personai spēju saprātīgi domāt un domāt.
Deviācijas uzvedības jēdziens
Psiholoģiskās zinātnes deviantās uzvedības jēdziens parādījās Emīla Durkheima smagā darba dēļ. Viņš kļuva par novirzes teorijas pamatlicēju kopumā. Pati deviantās uzvedības koncepcija sākumā to nozīmēja neatbilstība sabiedrības izpratnei par to, kā izturēties noteiktā situācijā. Bet pamazām deviantās uzvedības jēdziens kļuva tuvāk izpratnei. likumpārkāpumi un apzināti nodarot kaitējumu citiem. Šo ideju savos darbos papildināja un attīstīja Emīla Durkheima sekotājs - Roberts Kings Mertons. Zinātnieks uzstāja, ka atšķirīgu izturēšanos visos gadījumos nosaka nevēlēšanās attīstīties, strādāt pie sevis un dot labumu tuvumā esošajiem. Deviācijas uzvedības jēdziens ir viens no tiem, kas ietekmē cilvēku attiecību sfēru.
Deviantas uzvedības iemesli
Iemesli, kāpēc cilvēks izvēlas sev novirzīto izturēšanos, ir ļoti dažādi. Šie iemesli dažreiz ir tik pakārtoti personībai, ka tā zaudē savu gribu, spēju saprātīgi domāt, patstāvīgi pieņemt lēmumus. Deviantai uzvedībai vienmēr ir raksturīga pārmērīga aizrautība, ievainojamība, paaugstināta agresivitāte un bezrūpība. Šāds cilvēks pieprasa, lai viņa vēlmes tiktu nekavējoties izpildītas un neatkarīgi no tā, kādas ir izmaksas. Jebkura veida novirzoša izturēšanās ir ārkārtīgi destruktīva, tie padara cilvēku par īpaši uzņēmīgu un nelaimīgu. Cilvēks pamazām sāk degradēties, zaudējot sociālās prasmes, zaudējot pazīstamās vērtības un pat savas pozitīvās rakstura iezīmes. Tātad, kādi ir deviantās uzvedības veidošanās iemesli?
Disfunkcionāla vide
Personību ļoti ietekmē vide, kurā tā atrodas. Ja cilvēks tiek ievietots vidē, kur viņi viņu pastāvīgi pazemos un vainos, tad pakāpeniski viņš sāks degradēties. Daudzi cilvēki vienkārši kļūst izolēti un pārstāj uzticēties citiem. Disfunkcionāla vide liek cilvēkam izjust negatīvas sajūtas un pēc tam veidot pret tām aizsargājošu reakciju. Negodīga izturēšanās ir cietsirdīgas un negodīgas izturēšanās rezultāts. Labklājīgs un laimīgs cilvēks nekad nekaitēs citiem, mēģinās kaut ko pierādīt par katru cenu. Deviantās uzvedības būtība ir tāda, ka tā pakāpeniski iznīcina cilvēku, atklājot pasaulei vecus apvainojumus un neizteiktas pretenzijas.
Atkāpšanās uzvedības veidošanās iemesls vienmēr norāda, ka dzīve ir jāmaina. Deviantās uzvedības pazīmes ir tādas, ka tā neparādās pēkšņi, nevis uzreiz, bet pakāpeniski. Cilvēks, kurš sevī uzmācas agresijai, kļūst arvien mazāk kontrolēts un harmonisks. Ir ļoti svarīgi mainīt vidi, ja tiek mēģināts mainīt novirzīto izturēšanos uz konstruktīvu.
Alkohola un narkotiku lietošana
Vēl viens novirziena uzvedības iemesls ir pārmērīgi negatīvu destruktīvu faktoru klātbūtne cilvēka dzīvē. Deviantā uzvedība, protams, nenotiek viena pati, bez redzama iemesla. Mēs nevaram vien piekrist faktam, ka toksiskas vielas negatīvi ietekmē mūsu apziņu. Cilvēks, kurš lieto narkotikas, agrāk vai vēlāk sāks degradēties. Atkarīgais nevar kontrolēt sevi, zaudē spēju redzēt cilvēkos labo, zaudē pašcieņu, viņš izrāda agresiju, kas vērsta uz citiem. Pat cilvēks bez īpašas izglītības varēs diagnosticēt šādu novirzīšanos. Pazemojoša persona rada spilgtu atgrūdošu iespaidu. Apkārtējie cilvēki, kā likums, cenšas izvairīties no tikšanās ar šādām tēmām, baidoties no nelabvēlīgām sekām un vienkārši uztraucoties par savu dzīvi. Dažreiz pietiek aplūkot cilvēku, lai noskaidrotu viņas nepiemērotās izturēšanās iemeslu. Deviant deviant izturēšanos nevar paslēpt no ziņkārīgo acīm. Radinieki un radinieki kādam, kurš izturas ar deviantu izturēšanos, parasti sāk kautrēties un kaunēties par notiekošo paši, kaut arī viņi paši ļoti cieš no novirzes darbībām.
Personai, kas cieš no atkarības no alkohola, ir arī agresijas izpausmes un nekontrolētas dusmas. Visbiežāk šis cilvēks ir vīlies vispirms sevī, bet pēc tam apkārtējos cilvēkos. Lai diagnosticētu novirzošo izturēšanos, dažreiz pietiek tikai uzlūkot pašu cilvēku, noteikt viņa būtību. Iemesls, ka cilvēki sevi salauž un sāk lietot dažādas toksiskas vielas, ir vienkāršs: viņi nevar realizēt savu potenciālu pasaulē. Indivīda nicinoša izturēšanās vienmēr nozīmē asu negatīvu izpausmju klātbūtni, kas kaitē apkārtējo dzīvībai un labklājībai.
Pastāvīga kritika
Ir vēl viens iemesls deviantas uzvedības veidošanai. Ja bērnībā bērnu pastāvīgi kaut ko skandina, tad pašapmierināšanās izpausmes ilgi neliks gaidīt. Tas izraisa pašpārliecinātību, paaugstinātu jutīgumu pret kritiku, emocionālo un garīgo nestabilitāti. Pastāvīga kritika galu galā var izraisīt jebkādas un atšķirīgas izturēšanās formas. Visu veidu deviantā uzvedība neatkarīgi no izpausmes veida anulē centienus kļūt labākiem un nostiprināties jebkurā dzīves jomā: personīgajā dzīvē, profesijā, radošumā. Tikai cilvēks noteiktā brīdī pārstāj ticēt sev un savām spējām. Viņš nesaprot sava stāvokļa cēloņus, bet meklē negatīvu izpausmju apstiprinājumu ārpus tās. Atkāpjas uzvedības diagnostika ir diezgan sarežģīts un laikietilpīgs process, kas jāveic speciālistiem. Ar bērniem un pusaudžiem jums jābūt ārkārtīgi uzmanīgam, lai neizjauktu viņu sapņus, neiznīcinātu ticību sev un savām izredzēm. Atkāpšanās uzvedības iemesli var būt pilnīgi atšķirīgi. Labāk ir novērst šādas novirzes attīstību, nekā pēc tam mēģināt labot sekas.
Deviantās uzvedības klasifikācija
Deviācijas uzvedības klasifikācija ietver vairākus svarīgus jēdzienus. Viņi visi ir savstarpēji saistīti un savstarpēji saistīti viens ar otru. Tie, kas ir tuvu šādai personai, ir pirmie, kas izsauc modinātāju. Pat bērns var diagnosticēt degradējošu personību. Citiem vārdiem sakot, deviantās uzvedības formas nav grūti atpazīt. Atkāpšanās uzvedības izpausme, kā likums, ir pamanāma citiem. Apsveriet visizplatītākās deviantās uzvedības formas un veidus.
Atkarību izraisoša izturēšanās
Atkarība ir pats pirmais deviantās uzvedības veids. Atkarības cilvēkiem attīstās pakāpeniski. Veidojot sava veida atkarību, viņš mēģina kompensēt kaut ko ļoti nozīmīgu un vērtīgu, ja viņa dzīvē nav. Kādas atkarības var būt un kāpēc tās ir tik postošas \u200b\u200bindivīdam? Pirmkārt, tā ir ķīmiskā atkarība. Narkotiku, alkohola lietošana noved pie ilgtspējīgas atkarības veidošanās. Pēc kāda laika cilvēks vairs iztēlojas ērtu eksistenci bez atkarības. Tātad, smagi smēķētāji saka, ka ar laiku kūpināta cigarete palīdz viņiem atpūsties. Cilvēki, kas ir atkarīgi no alkohola, sevi bieži attaisno ar to, ka glāze alkohola viņiem ļauj atklāt jaunas iespējas. Protams, šādas izredzes ir iedomātas. Patiesībā cilvēks pakāpeniski zaudē kontroli pār sevi un savu emocionālo stāvokli.
Pastāv arī psiholoģiska atkarība. Tas izpaužas atkarībā no citu viedokļiem, kā arī sāpīga fokusēšanās uz citu cilvēku. Ir neatlīdzināmi mīļi, kas prasa daudz vitalitātes. Šāds cilvēks iznīcina arī sevi: nebeidzamie pārdzīvojumi nepievieno veselību un spēku. Bieži vien pazūd vēlme dzīvot, izvirzīt mērķus un censties tos sasniegt. Deviācijas uzvedības diagnoze ietver savlaicīgu patoloģisko pazīmju identificēšanu un to attīstības novēršanu. Visu laiku bez izņēmumiem vienmēr ir jālabo deviantās izturēšanās izpausme. Jebkura atkarība ir novirzības uzvedības veids, kas agrāk vai vēlāk novedīs cilvēku pie pilnīgas iznīcināšanas.
Nelikumīga izturēšanās
Noziedzīga vai nelikumīga rīcība ir vēl viens deviantas uzvedības veids, ko var uzskatīt par bīstamu ne tikai pašam indivīdam, bet arī sabiedrībai kopumā. Likumpārkāpējs - tas, kurš izdara noziedzīgas darbības - šī ir persona, kura ir pilnībā zaudējusi visus morāles standartus. Viņam ir tikai viņa paša zemākas kārtas vajadzības, kuras viņš jebkādā veidā cenšas apmierināt. Jūs varat diagnosticēt šādu personu īsumā. Lielākā daļa cilvēku izjūt dabiskas bailes, tiklīdz rodas aizdomas, ka viņiem blakus ir noziedznieks. Daži pilsoņu veidi mēdz nekavējoties vērsties tiesībaizsardzības aģentūrās.
Delinquent neapstāsies pie šķēršļiem. Viņu interesē tikai sava īslaicīgā labuma iegūšana, un, lai sasniegtu šādu mērķi, viņš dažreiz ir gatavs uzņemties nepamatotu risku. Galvenās pazīmes, ka likumpārkāpējs atrodas pirms jums, ir šādas. Pārkāpējs reti skatās tieši acīs, stāsta melus, lai izkļūtu no sarežģītās situācijas. Šādai personai nebūtu grūti aizstāt pat tuvu radinieku. Pārkāpēju diagnozi parasti izskata attiecīgās iestādes.
Antororāla izturēšanās
Pretvīrusu izturēšanās ir īpašs deviantās uzvedības veids, kas izpaužas kā provokatīva vai neglīta izturēšanās pret cilvēkiem. Turklāt katrā atsevišķā sabiedrībā dažādas darbības un darbības tiks uzskatītas par pretmorālām. Bieži sastopami morāles pārkāpumi ir: prostitūcija, citu cilvēku publiska izmantošana, rupjība. Personām ir nosliece uz morāli izturēšanos, kurām nav ideju par to, kā izturēties noteiktā situācijā. Bieži vien viņi nonāk asā pretrunā ar likumu, viņiem ir problēmas ar policiju. Šīs uzvedības diagnosticēšana ir pavisam vienkārša: tā uzreiz pieķer acis, pie pirmās izpausmes.
Pašnāvība
Šis deviantās izturēšanās veids ir garīgi traucējumi. Pašnāvības mēģinājumus veic tie cilvēki, kuri neredz tālākas iespējas un iespējas savas eksistences turpināšanai. Viņiem viss šķiet bezjēdzīgs un bez jebkāda prieka. Ja cilvēks domā tikai par pašnāvību, tad viņa dzīvi joprojām var labot. Viņš vienkārši gāja uz bīstamo līniju. Ir nepieciešams, lai kāds būtu īstajā laikā ar viņu un brīdinātu par šo izsitumu soli. Pašnāvība vēl nevienam nav palīdzējusi atrisināt aktuālas problēmas. Atvadoties no dzīves, cilvēks soda, pirmkārt, sevi. Pat tuvi radinieki vienmēr tiek mierināti un turpina dzīvot ar visu savu dvēseli. Diezgan grūti ir diagnosticēt pašnāvības tendences, jo šādi cilvēki iemācās būt noslēpumaini un ievērojami gūst panākumus šajā nodarbošanās jomā. Tomēr iespējamiem pašnāvniekiem steidzami nepieciešama savlaicīga palīdzība. Diemžēl ne visi to iegūst.
Deviantās uzvedības pazīmes
Psihologu tieksmi uz atšķirīgu izturēšanos nosaka vairākas būtiskas pazīmes. Šīs pazīmes tieši vai netieši norāda, ka persona ir neatbilstošā stāvoklī, kas nozīmē, ka viņš var būt iesaistīts noziegumu izdarīšanā vai iesaistīties atkarībā. Kādas ir deviantās uzvedības pazīmes? Pēc kādiem parametriem jūs varat saprast, ka novirze ir jūsu priekšā? Pastāv vairākas negatīvisma izpausmes formas. Jūs varat tos diagnosticēt, vienkārši novērojot cilvēkus un izdarot attiecīgus secinājumus.
Agresivitāte
Ikviena persona, kas izdarījusi kaut ko nelikumīgu, izpaudīs savas sliktākās rakstura iezīmes. Problēma ir tā, ka pat labās deviantas personības iezīmes galu galā izzūd, it kā tās nonāktu tukšumā un izšķīst gaisā. Deviantai uzvedībai ir raksturīga paaugstināta agresivitāte, nejūtīgums un pašpārliecinātība. Noziedznieks vai jebkurš cits likumpārkāpējs centīsies aizstāvēt savu stāvokli visā un darīs to diezgan smagi. Šāds cilvēks neņems vērā citu cilvēku vajadzības, neatzīs alternatīvas, jo viņai ir tikai viņas individuālā patiesība. Agresivitāte atgrūž citus cilvēkus un ļauj deviantam ilgstoši palikt nepamanītam sabiedrībā. Ar izteiktas agresivitātes palīdzību cilvēks nonāk pie saviem mērķiem, izvairās no efektīvas mijiedarbības ar citiem cilvēkiem.
Agresija vienmēr ir baiļu klātbūtnes pazīme. Tikai pārliecināts cilvēks var atļauties būt mierīgs un līdzsvarots. Tas, kura ikdienas aktivitātes ir saistītas ar risku, vienmēr būs nervozs. Katru minūti viņam jāatrodas trauksmē, lai viņš netīšām nenodevās un reizēm neatklātu savu klātbūtni.
Nekontrolējamība
Deviants cenšas visu kontrolēt, bet patiesībā viņš kļūst nekontrolējams un nervozs. No pastāvīgas spriedzes tiek zaudēta viņa spēja loģiski, saprātīgi spriest, pieņemt atbildīgus lēmumus. Dažreiz viņš sāk sajaukt pats savu spriešanu un pieļaut būtiskas kļūdas. Šādas kļūdas pakāpeniski grauj spēku, veicina briesmīgas pašpārliecināšanās veidošanos. Nekontrolējamība galu galā var viņam slikti kalpot, padarīt cilvēku agresīvu un vienlaikus atsaukt. Un tā kā visas sociālās saites līdz tam laikam ir pārtrauktas, nav neviena, kam lūgt palīdzību.
Neviens nevar atstāt iespaidu uz novirzi, ka viņš rīkojas nepareizi. Viņš pats ar savu nekontrolējamību atklāj nepieciešamību pastāvīgi atrasties briesmu stāvoklī. Aizstāvot sevi, cilvēks arvien vairāk zaudē kontroli pār situāciju, jo viņš tērē dārgo enerģiju. Tā rezultātā notiek emocionāla pārrāvums ar savu personību, un cilvēks pārstāj saprast, kur viņam vajadzētu virzīties tālāk.
Pēkšņas garastāvokļa izmaiņas
Deviantālas un dzīvībai svarīgas aktivitātes procesā rodas briesmīgi garastāvokļa lēcieni. Ja kāds nerīkojas atbilstoši izveidotajai shēmai, iebrucējs sāk rīkoties agresīvi. Pats interesantākais ir tas, ka viņš nekādā veidā nevar kontrolēt savas emocijas. Vienu brīdi viņš bija jautrs, un pēc minūtes viņš jau kliedza ar sašutumu. Asas garastāvokļa izmaiņas diktē nervu sistēmas spriedze, emocionāls nogurums, visu svarīgo iekšējo resursu izsīkums.
Deviantas izturēšanās vienmēr ir vērsta uz iznīcināšanu, pat ja pašā nelikumīgo darbību sākumā cilvēkam šķiet, ka viņš ir atradis vieglu un bezrūpīgu dzīves veidu. Maldība tiek atklāta ļoti drīz, nesot tai aizdzīvojošu vilšanās spēku. Apzināta uzmundrība pagaidām ir tikai ilūzija, kas pagaidām tiek rūpīgi paslēpta pat no pašas novirzes. Asas garastāvokļa izmaiņas vienmēr negatīvi ietekmē notikumu tālāku attīstību: cilvēks kļūst nekontrolējams, zaudē mieru, pašapziņu un rītdienu. Nav grūti diagnosticēt krasas garastāvokļa izmaiņas, pat pats cilvēks to spēj pamanīt sevī.
Maskēšanās
Jebkuram iebrucējam vienmēr ir jāpieliek ievērojamas pūles, lai pēc iespējas ilgāk paliktu nepamanīts. Rezultātā novirze veido slepenību, kuras mērķis ir apzināti slēpt nepieciešamo un nepieciešamo informāciju. Slepenība rada aizdomas, nevēlēšanos dalīties savās domās un jūtās ar kādu citu. Šāds emocionāls vakuums veicina smaga emocionālā izsīkuma attīstību. Kad cilvēks šajā dzīvē nevienam nevar uzticēties, viņš zaudē visu: patiesībā viņam nav jādzīvo, tiek zaudēta nepieciešamākā nozīme. Cilvēka daba ir sakārtota tā, ka ērtai eksistencei ir pastāvīgi jāpatur prātā noteikti ideāli. Veidotais pasaules uzskats ved mūs uz priekšu jauniem sasniegumiem. Ja nav redzamu izredžu, personība nekavējoties sāk sevi iznīcināt un degradēties.
Slepenība veicina tendenci maldināt. Deviants nevar pateikt patiesību, jo viņš dzīvo pēc citiem likumiem nekā apkārtējā sabiedrība. Laika gaitā maldināšana kļūst par normu un pilnībā pārstāj tikt pamanīta.
Tādējādi deviantā uzvedība ir nopietna problēma, kas pastāv mūsdienu sabiedrībā. Šādai parādībai noteikti nepieciešama ātra korekcija, tomēr, lai to labotu, šķiet daudz grūtāk, gandrīz neiespējami.
Plaša zinātnisko atziņu joma ietver patoloģisku, novirzīgu cilvēku izturēšanos. Šādas izturēšanās būtisks parametrs ir novirze vienā vai otrā virzienā ar atšķirīgu intensitāti un dažādu iemeslu dēļ no izturēšanās, kas tiek atzīta par normālu un nenovirzās. Deviantu cilvēka izturēšanos var raksturot kā tādu darbību vai individuālu darbību sistēmu, kas ir pretrunā ar sabiedrībā pieņemtajām normām un izpaužas garīgo procesu nelīdzsvarotības, bezdarbības, pašaktualizācijas procesa pārkāpumu veidā vai novirzes veidā no savas uzvedības morāles un estētiskās kontroles.
Tiek uzskatīts, ka pieaugušam indivīdam sākotnēji ir vēlme pēc “iekšēja mērķa”, saskaņā ar kuru visas viņa darbības izpausmes tiek radītas bez izņēmuma (“atbilstības postulāts”, pēc V. A. Petrovska teiktā). Mēs runājam par jebkādu garīgo procesu un uzvedības aktu sākotnējo adaptīvo orientāciju. "Atbilstības postulātam" ir dažādas iespējas: homeostatisks, hedonisks, pragmatisks. Homeostatiskajā versijā atbilstības postulāts parādās kā prasība novērst konfliktus attiecībās ar vidi, novēršot “spriedzi” un izveidojot “līdzsvaru”. Hedonisma variantā cilvēka rīcību nosaka divi galvenie ietekmējumi: bauda un ciešanas, un visa uzvedība tiek interpretēta kā maksimāla baudas un ciešanu radīšana. Pragmatiskajā versijā tiek izmantots optimizācijas princips, kad priekšplānā izvirzīta šaurā uzvedības praktiskā puse (ieguvums, ieguvums, panākumi).
Cilvēka deviantās uzvedības novērtēšanas pamats ir viņa mijiedarbības ar realitāti analīze, jo dominējošais normas princips - pielāgošanās spējas - izriet no adaptācijas (pielāgošanās spējas) attiecībā uz kaut ko un kādu, t.i. indivīda reālā vide. Indivīda un realitātes mijiedarbību var attēlot sešos veidos.
Indivīda mijiedarbība ar realitāti
Pretstatot realitāti, indivīds aktīvi cenšas iznīcināt ienīstās realitātes, mainīt to atbilstoši savai attieksmei un vērtībām. Viņš ir pārliecināts, ka visas problēmas, ar kurām viņš saskaras, rada realitātes faktori, un vienīgais veids, kā sasniegt savus mērķus, ir cīnīties ar realitāti, mēģināt pārtaisīt realitāti sev vai maksimāli gūt labumu no uzvedības, kas pārkāpj sabiedrības normas. Realitātes konfrontācija notiek noziedzīgā un noziedznieka rīcībā.
Sāpīga realitātes konfrontācija ir saistīta ar garīgās patoloģijas pazīmēm un psihopatoloģiskiem traucējumiem (īpaši neirotiskiem), kuros apkārtējā pasaule tiek uztverta naidīgi, jo tās uztvere un izpratne ir subjektīvi kropļota. Psihiskas slimības simptomi pārkāpj spēju adekvāti novērtēt citu cilvēku rīcības motīvus, kā rezultātā apgrūtina efektīvu mijiedarbību ar apkārtējo vidi.
Cilvēku, kuri realitāti vērtē negatīvi un opozīcijā, uzskatot sevi par nespējīgu tai pielāgoties, veidu, kā mijiedarboties ar realitāti, izvairoties no realitātes, apzināti vai neapzināti izvēlas realitāte. Viņus var vadīt arī nevēlēšanās pielāgoties realitātei, kas “nav pelnījusi pielāgošanos” nepilnības, konservatīvisma, vienveidības, eksistenciālo vērtību apspiešanas vai atklāti sakot, necilvēcīgas darbības dēļ.
Realitātes ignorēšana izpaužas kā cilvēka dzīves un aktivitātes autonomija, kad viņš neņem vērā realitātes prasības un normas, kas pastāv viņa augsti profesionālajā pasaulē. Šajā gadījumā nav ne sadursmes, ne opozīcijas, ne aizbēgšanas no realitātes. Katrs eksistē it kā pats par sevi. Šāds mijiedarbības ar realitāti variants ir diezgan reti sastopams un ir sastopams tikai nedaudziem pārāk apdāvinātiem, talantīgiem cilvēkiem ar hiper spējām kādā no jomām.
Harmonisks cilvēks izvēlas pielāgošanos realitātei.
Lai novērtētu deviantās (deviantās) uzvedības veidus, ir jāiedomājas, no kādām konkrētām sabiedrības normām viņi var novirzīties. Norma ir grupas apziņas fenomens, kas izpaužas kā grupas kopīgi attēlojumi un grupas dalībnieku privātākie spriedumi par izturēšanās prasībām, ņemot vērā viņu sociālās lomas, veidojot optimālus dzīves apstākļus, ar kuriem šīs normas mijiedarbojas, un, atspoguļojot, to veido (K. K. Platonovs ) Ir šādas normas, kuras cilvēki ievēro:
* tiesiskais regulējums
* morāles normas
* estētiskie standarti
Deviantā uzvedība tiek uzskatīta par tādu, kurā tiek novērotas novirzes no vismaz vienas no sociālajām normām.
Atkarībā no mijiedarbības ar realitāti un noteiktu sociālo normu pārkāpšanas metodēm deviantā uzvedība ir sadalīta piecos veidos:
Cilvēka noziedzīga (noziedzīga) uzvedība ir likumpārkāpumi - novirzīšanās tā galējās izpausmēs ir noziedzīgs nodarījums. Atšķirības starp likumpārkāpumiem un noziedzīgu rīcību sakņojas pārkāpumu smagumā, to antisociālajā būtībā. Likumpārkāpumi ir sadalīti noziegumos un nepareizā rīcībā. Noziedzīgā nodarījuma būtība ir ne tikai tas, ka tas nerada būtiskas sabiedrības briesmas, bet arī tas, ka tas atšķiras no nozieguma ar motīviem izdarīt prettiesisku darbību.
Neveiksmīga izturēšanās var izpausties, piemēram, nepatikšanās un vēlmē izklaidēties. No ziņkārības un kompānijas pusaudzis var no garāmgājējiem izmest smagus priekšmetus (vai ēdienu) no balkona, saņemot gandarījumu par iekritšanas “upurī” precizitāti. Palaidnību veidā cilvēks var piezvanīt lidostas vadības tornī un brīdināt par bumbu, kas, domājams, ir iestādīta lidmašīnā. Lai piesaistītu uzmanību savai personai (“strīdēties”), jaunietis var mēģināt uzkāpt uz televīzijas torņa vai nozagt piezīmju grāmatiņu no skolotāja somas.
Atkarīgā izturēšanās ir viena no deviantās (deviantās) uzvedības formām, veidojot vēlmi aizbēgt no realitātes, mākslīgi mainot garīgo stāvokli, izmantojot noteiktas vielas vai pastāvīgi pievēršot uzmanību noteiktiem darbības veidiem, kas vērsti uz intensīvu emociju attīstību un uzturēšanu (C. P. Korolenko, T. A. Donskikh).
Izšķir šādus psiholoģiskos raksturlielumus indivīdiem ar atkarību izraisošām uzvedības formām (B. Segal):
1. Samazināta tolerance pret ikdienas dzīves grūtībām, kā arī laba tolerance pret krīzes situācijām.
2. Slēpts mazvērtības komplekss apvienojumā ar ārēji izteiktu pārākumu.
3. Ārēja sabiedrība apvienojumā ar bailēm no pastāvīgiem emocionāliem kontaktiem.
4. Vēlme pateikt melus.
5. Vēlme vainot citus, zinot, ka viņi ir nevainīgi.
6. Vēlme izvairīties no atbildības lēmumu pieņemšanā.
7. Uzvedības stereotips, atkārtojamība.
8. Atkarība.
9. Trauksme.
Atkarību izraisošajai personībai piemīt “slāpes pēc aizrautības” (V. A. Petrovskis), kurai raksturīgs riska pamudinājums pieredzes dēļ pārvarēt briesmas.
Pēc E. Bernes teiktā, cilvēkam ir seši bada veidi:
* maņu stimulācijas izsalkums
* bada atpazīšana
* kontakta un fiziskas glāstīšanas izsalkums
* seksuāls izsalkums
* strukturāls izsalkums vai izsalkums pēc laika strukturēšanas
* incidents izsalkums
Atkarības izraisošas izturēšanās ietvaros katrs no šiem bada veidiem ir saasināts. Persona neatrod bada sajūtu reālajā dzīvē un cenšas noņemt diskomfortu un neapmierinātību ar realitāti, stimulējot noteikta veida aktivitātes. Viņš cenšas panākt paaugstinātu maņu stimulācijas līmeni (dod prioritāti intensīvām ietekmēm, skaļai skaņai, asām smaržām, spilgtiem attēliem), darbību (ieskaitot seksuālo) ekscentriskuma atzīšanu, laiku piepildošus notikumus.
Saskaņā ar N. Pešeškijas koncepciju pastāv četri “lidojuma” veidi no realitātes: “lidojums uz ķermeni”, “lidojums uz darbu”, “lidojums uz kontaktiem vai vientulību” un “lidojums uz fantāziju”.
Izvēloties aizbēgt no realitātes “lidojuma ķermenī” veidā, tiek aizstātas tradicionālās dzīves aktivitātes, kuru mērķis ir ģimene, karjeras izaugsme vai hobiji, tiek mainīta ikdienas dzīves vērtību hierarhija, pārorientēšanās uz darbībām, kas vērstas tikai uz paša fizisko vai garīgo uzlabošanos. Tajā pašā laikā hobijs atpūtas aktivitātēm (tā saucamā “veselības paranoja”), seksuālās mijiedarbības (tā sauktā “orgasma meklēšana un noķeršana”), personīgais izskats, relaksācijas kvalitāte un relaksācijas metodes kļūst hiperkompensējošas.
“Lidojumu uz darbu” raksturo disharmoniska fiksēšanās oficiālajās lietās, kurai cilvēks sāk veltīt pārmērīgu laiku salīdzinājumā ar citām dzīves jomām, kļūstot par darbaholiķi. Tendence domāt, meklēt, ja nav vēlēšanās kaut ko atdzīvināt, veikt kādu darbību, parādīt jebkādu reālu darbību, tiek saukta par “lidojumu fantāzijā”
Ar patoloģiski raksturīgo deviantās uzvedības veidu saprot izturēšanos, kas saistīta ar patoloģiskām rakstura izmaiņām, kas veidojušās izglītības procesā. Tā sauktais personības traucējumi (psihopātijas) un izteikti un izteikti rakstura akcentējumi. Raksturu īpašību disharmonija noved pie tā, ka mainās visa cilvēka garīgās aktivitātes struktūra. Izvēloties savu rīcību, viņš bieži vadās nevis no reālistiskiem un adekvāti kondicionētiem motīviem, bet pēc būtības mainītajiem “psihopātiskajiem motīviem: pašaktualizācijas”. Pathocharacterologiskās novirzes ietver arī tā saukto neirotiskas personības attīstība - neirozes procesā veidotas uzvedības un reakcijas patoloģiskas formas, kas balstās uz neirotiskiem simptomiem un sindromiem. Lielākā mērā tos attēlo obsesīvi simptomi obsesīvas attīstības ietvaros (saskaņā ar N. D. Lakosina). Atkāpes izpaužas neirotisku apsēstību un rituālu veidā, kas caurstrāvo visu cilvēka dzīvi. Līdzīgs para-sāpīgs pato-raksturīgais stāvoklis ietver uzvedību uzvedības formā, kuras pamatā ir simbolika un māņticīgi rituāli. Šādos gadījumos cilvēka rīcība ir atkarīga no viņa mitoloģiskā un mistiskā realitātes uztveres. Darbību izvēles pamatā ir ārēju notikumu simboliska interpretācija. Piemēram, persona var atteikties no nepieciešamības rīkoties (apprecēties, nokārtot eksāmenu un pat iziet) saistībā ar “nepareizu debesu ķermeņu izvietojumu” vai citām realitātes un māņticību pseidozinātniskām interpretācijām.
Psihopatoloģiskās deviantās uzvedības tips ir balstīts uz psihopatoloģiskiem simptomiem un sindromiem, kas ir vienas vai otras garīgas slimības izpausmes. Pato-raksturīgo, psihopatoloģisko un atkarību izraisošo deviantās uzvedības veidu daudzveidība ir pašiznīcinoša (pašiznīcinoša) uzvedība. Tās būtība slēpjas faktā, ka cilvēku darbību sistēma nav vērsta uz attīstību un personības izaugsmi un nevis uz harmonisku mijiedarbību ar realitāti, bet gan uz personības iznīcināšanu. Agresija ir vērsta uz sevi (autoagresija) paša cilvēka iekšienē, savukārt realitāte tiek uztverta kā kaut kas opozīcionāls, kas neļauj pilnvērtīgi dzīvot un apmierināt pamatvajadzības. Pašiznīcināšanās izpaužas kā pašnāvnieciska uzvedība, anestēzija un alkoholizācija un dažas citas novirzes. Pašiznīcinošās uzvedības motīvi ir atkarības un nespēja tikt galā ar ikdienas dzīvi, patoloģiskas rakstura izmaiņas, kā arī psihopatoloģiski simptomi un sindromi.
Īpašs deviantās uzvedības veids tiek uzskatīts par novirzi cilvēka hiper spēju dēļ (K.K. Platonovs). Kas pārsniedz parasto, normāls tiek uzskatīts par personu, kuras spējas ievērojami un ievērojami pārsniedz vidējās statistiskās spējas. Šādos gadījumos viņi runā par apdāvinātības, talanta, ģenialitātes izpausmēm kādā no cilvēka darbībām. Atkāpes pret apdāvinātību vienā jomā bieži pavada novirzes ikdienas dzīvē. Šāda persona bieži nav piemērota "ikdienas, ikdienišķai" dzīvei. Viņš nespēj pareizi saprast un novērtēt citu cilvēku rīcību un izturēšanos, viņš izrādās naivs, atkarīgs un nesagatavots ikdienas dzīves grūtībām. Kad uzvedība saistīta ar hipervalstīm - realitātes ignorēšana. Piespiedu kontaktus cilvēks ar hipervarām uztver kā izvēles, īslaicīgus un neuztver kā nozīmīgus viņa personīgajai attīstībai. Ikdienā ārēji šādas personas rīcība var būt ekscentriska. Piemēram, viņš var nezināt, kā lietot sadzīves tehniku, kā tiek veiktas parastās darbības. Visa viņa interese ir vērsta uz darbībām, kas saistītas ar ārkārtējām spējām (muzikālās, matemātiskās, mākslinieciskās un citas).
Deviantajai (deviantajai) uzvedībai ir šādas klīniskās formas:
* agresija
* autoagression (pašnāvnieciska uzvedība)
* tādu vielu ļaunprātīga izmantošana, kas izraisa mainītu garīgo aktivitāti (alkoholizācija, anestēzija, tabakas smēķēšana utt.)
* ēšanas traucējumi (pārēšanās, bada)
* Seksuālās uzvedības anomālijas (novirzes un perversijas)
* pārvērtēti psiholoģiskie hobiji ("darbaholisms", azartspēles, kolekcionēšana, "veselības paranoja", reliģiskais fanātisms, sports, mūzika utt.)
* pārvērtēti psihopatoloģiskie vaļasprieki ("filozofiskā intoksikācija", rājiens un keruliānisms, mānijas dažādība - kleptomānija, dromomanija utt.)
* raksturīgās un patoloģiski raksturīgās reakcijas (emancipācija, grupēšana, opozīcija utt.)
* komunikatīvās novirzes (autizācija, hipersociālisms, konformisms, pseidoloģija, narcistiska izturēšanās utt.)
* amorāla un amorāla izturēšanās
* neestētiska izturēšanās
Agresīva uzvedība
Agresiju sauc par fizisku vai verbālu uzvedību, kuras mērķis ir kādam nodarīt kaitējumu. Šādi agresīvu darbību veidi (bāze, tumsas): 1) fiziska agresija (uzbrukums); 2) netieša agresija (ļaunas tenkas, joki, niknuma eksplozijas, kas izpaužas kliedzot, stompojot utt.); 3) tieksme uz kairinājumu (vēlme izteikt negatīvas sajūtas pie mazākās uztraukuma); 4) negatīvisms (opozīcijas izturēšanās no pasīvas pretošanās uz aktīvu cīņu); 5) aizvainojums (citu cilvēku skaudība un naids pret reālu un fiktīvu informāciju); 6) aizdomas diapazonā no neuzticības un piesardzības līdz pārliecībai, ka visi citi cilvēki to nodara vai plāno; 7) verbāla agresija (negatīvu izjūtu izpausme gan formā - strīdēšanās, kliedziens, skandāls, gan caur verbālo atbilžu saturu - draudi, lāsti, ļaunprātīga izmantošana).
Pārsvarā tā sauktais konstruktīva agresivitāte notiek tādos psihopatoloģiskos sindromos kā astēniski (cerebrosthenic, neirasthenic) un histēriski. Astēnisko un histērisko simptomu kompleksu ietvaros agresivitāte izpaužas kā aizkaitināmība, aizvainojums, dusmu uzliesmojumi, kā arī verbāla agresija. Verbālā agresija un aizkaitināmība ir īpaši izplatīta histēriskā sindroma gadījumā kā histēriskas personības traucējumu sastāvdaļa. Persona ar šādiem traucējumiem emocionāli negatīvi reaģē uz citu mēģinājumiem notiesāt viņu par meliem, izlikšanos, histēriskas maskas sagraušanu, turot viņu pie atbildības par savu rīcību, t.i. situācijās, kad ir blokāde, lai apmierinātu tantuka pamatvajadzības - atrasties uzmanības centrā un būt nozīmīgam citiem. Darbības, kas noved pie tā, ka indivīdam ar histēriskām rakstura iezīmēm nav iespējams būt “pamanāmam”, “būt redzamam”, “kontrolēt citu uzmanību”, tas veicina vardarbīgas afektīvas reakcijas ar agresijas elementiem. Īpaši krāsainas ir agresivitātes tantruma verbālās izpausmes. Pateicoties labi attīstītām spējām. viņš sliecas runāt konflikta situācijās, lai parādītu virtuozas runas spējas, izmanto krāsainus salīdzinājumus ar negatīviem literāriem attēliem vai dzīvnieku uzvedību, ģērbjas to rupjības formā un izmanto draudus un šantāžu, izmanto pārlieku vispārinājumus un ārkārtējas apvainojumu pakāpes. Parasti agresija histēriskā sindroma gadījumā nepārsniedz verbālo. Ir tikai trauku sišana, lietu mešana un iznīcināšana, mēbeļu sabojāšana, bet nav tieša agresija ar vardarbību.
Nekonstruktīva agresivitāte ir vai nu noziedzīgas uzvedības, vai psihopatoloģiskas pazīmes. Pirmajā gadījumā personas agresivitāti mediē viņa apzināta destruktīva attieksme pret realitāti un apkārtējiem cilvēkiem, viņa opozīcijas stratēģija un saskarsmes ar realitāti taktika, kas tiek uzskatīta par naidīgu. Otrajā - to izraisa psihopatoloģiski simptomi un sindromi, biežāk nekā citi -, kas ietekmē uztveres, domāšanas, apziņas un gribas sfēru.
Visbiežāk ievērojamas smaguma pakāpes agresivitāte (kas bieži nav pakļauta gribas korekcijai) tiek iekļauta tādu psihopatoloģisko sindromu struktūrā kā: sprādzienbīstami, psihoorganiski, demence, katatoniski, hebefreniski, paranoiski (halucinācijas-paranojas), paranoja, parafreniski, mentāli automātiski, divirģiski apziņi, apzināti apzināti .
Autoagresīva uzvedība
Pašagresīva uzvedība, atšķirībā no agresīvas, ir vērsta uz kaitējuma nodarīšanu pašam cilvēkam, nevis viņa videi (lai arī pastāv infantils autoagresijas veids, apvienojumā ar vēlmi šādā netradicionālā veidā kaitīgi ietekmēt tuvo vidi).
Autoagresīva uzvedība izpaužas divās formās: pašnāvība (pašnāvnieciska uzvedība) un paškaitēšana (parasuicidāla uzvedība). Viņu atšķirības slēpjas galīgajā mērķī (nāve vai paškaitējums) un tā sasniegšanas iespējamībā. Ar pašnāvniecisku uzvedību tiek domāta cilvēka tīša nāves vēlme. Tas var būt saistīts ar intrapersonāla konflikta veidošanos ārēju situācijas faktoru ietekmē vai saistībā ar psihopatoloģiskiem traucējumiem, kas izraisa vēlmi atņemt dzīvību bez ārēju situācijas faktoru reālas ietekmes. Ja pirmajā gadījumā kūdīšana uz pašnāvību visbiežāk ir apzināta, jēgpilna un patvaļīga, tad otrajā gadījumā var tikt pārkāpts apziņa un izpratne par paša nodomu un darbību nozīmi, kā arī nejaušības zaudēšana. Tātad psihiska automātisma sindroma gadījumā šizofrēnijas gadījumā pašnāvnieciska izturēšanās var būt saistīta ar nekontrolēta spēka ietekmes sajūtu, kas piespiež cilvēku pie vienas vai otras vardarbīgas darbības pret sevi.
Ir trīs pašnāvnieciskas uzvedības veidi (Durkeheim): 1) “anomāla”, kas saistīta ar dzīves krīzes situācijām, personīgām traģēdijām; 2) “altruistisks”, ko veic citu cilvēku labā, un 3) “egoistisks” konflikta dēļ, kas veidojas saistībā ar nepieņemamību kādam noteiktam indivīdam attiecībā uz sociālajām prasībām, uzvedības normām, kuras sabiedrība uzliek cilvēkam.
Anēmiska pašnāvnieciska uzvedībavisbiežāk rodas garīgi veseliem cilvēkiem kā cilvēka reakcija uz nepārvaramām dzīves grūtībām un neapmierinošiem notikumiem. Jāpatur prātā, ka pašnāvības akts pats par sevi nevar norādīt uz psihisku traucējumu esamību vai neesamību cilvēkā. Šāda veida izturēšanās jāuzskata par psiholoģiskas reakcijas metodi, kuru izvēlējusies persona atkarībā no notikuma vērtības un nozīmības. Smaga un pārāk nozīmīga stimula apstākļos ir iespējama adekvāta reakcija - notikums, kuru personai ir grūti vai neiespējami pārvarēt morālas attieksmes, dažu fizisku izpausmju un nepietiekamas reakcijas dēļ, kurā izvēlētā pašnāvības reakcija acīmredzami neatbilst stimulam.
Klīniskajā psiholoģijā biežākie anēmiski pašnāvības mēģinājumi cilvēkiem ar hroniskām somatiskām slimībām, ko pavada stipras sāpes. Tātad, pašnāvības galvenokārt tiek konstatētas onkoloģijas klīnikā, diagnosticējot vēzi. Pašnāvnieciskas izturēšanās anēmisks tips ir iespējams arī gadījumos, kad dzīve rada cilvēka ideoloģiskas vai morāles problēmas izvēlēties vienu vai otru darbību, kuru viņš nevar atrisināt, izvēloties aiziet no dzīves. Cilvēks var tikt pakļauts amorālas darbības vai darbības izdarīšanas izvēlei, kuru viņš estētisko prioritāšu dēļ noliedz, un sev atņem dzīvību. Altruistisks pašnāvnieciskas izturēšanās veids tas izriet arī no indivīda personības struktūras, kad cilvēku, sabiedrības un valsts labums tiek nostādīts augstāk par viņa paša labo un vienmērīgo dzīvi. Šis tips ir sastopams cilvēkiem, kuri ir orientēti uz augstām idejām, dzīvo sabiedrības interesēs un neuzskata savu dzīvi izolēti no apkārtējiem cilvēkiem un sabiedrības. Altruistiskas pašnāvības tiek veiktas gan garīgi veseliem, gan apzinoties notiekošā patieso nozīmi, gan garīgi slimām personām, kuras, piemēram, atrodas reliģiskā stāvoklī, izmirst vai aiziet prom “maldinošu“ kopīgā labuma ”motīvu dēļ.
Pašnāvīgas uzvedības savtīgs veids rodas kā atbilde uz pārmērīgām citu cilvēku prasībām pēc indivīda izturēšanās. Šāda persona reālus standartus un piespiešanu izvēlēties piemērotu uzvedības veidu sāk uztvert kā draudus neatkarībai un eksistenciālitātei. Viņš nolemj šķirties no dzīves, jo ir nepiemēroti, jo ir pakļauti radinieku un visas sabiedrības spiedienam un kontrolei. Bieži vien tas rodas cilvēkiem ar rakstura patoloģiju (akcentiem un personības traucējumiem), sajūtot vientulību, atsvešinātību, pārpratumus un viņu pieprasījuma trūkumu.
Ir iespējamas individuālas, grupas un masveida pašnāvības. Ar indivīdu nozīmīga loma tiek piešķirta personas individuālajām psiholoģiskajām īpašībām un situācijas parametriem. Grupu un masu pašnāvību ietvaros dominē vides un situācijas spiediens, bet cilvēka individuālās īpašības un īpašības izgaist uz fona. Mērķtiecīgs vai mērķtiecīgs citu cilvēku spiediens uz indivīdu veicina faktu, ka viņš izvēlas pašnāvniecisku izturēšanos pēc imitācijas principa, atbilstības atsauces grupas prasībām.
Parasuicidālie mēģinājumi parasti tiek veikti ar mērķi atbrīvoties no bezjūtības, bezbailības un emocionalitātes stāvokļa, pārbaudot akūtu afektīvu šoka pieredzi. Šim nolūkam tiek izmantotas jebkādas riskantas un dzīvībai bīstamas darbības: nosmakšana tiktāl, ciktāl parādās pirmās izmainīta apziņas stāvokļa pazīmes; staigājot pa klints vai gar bezdibeņa malu, balkonu, palodzi, tilta margām; spēle ar piekrautu kaujas un brīvgaitas munīcijas pistoli “likteņa pārbaudei”; ādas cauterization vai griezums un citi sāpju efekti; demonstrējot citiem apņēmību izdarīt pašnāvniecisku rīcību ar sadomasohistiskiem centieniem un gūt gandarījumu, vedot citus uz stagnācijas stāvokli.
Līdzīga izturēšanās ir arī pato-raksturīgajā deviantās uzvedības tipā. Tomēr uzvedības motīvi ir būtiski atšķirīgi: atkarību izraisošās uzvedības ietvaros motīvs ir “slāpes pēc aizrautības”, savukārt patogēnam raksturīgais - šokējošs, konfrontācija ar citiem. Personas ar histēriskiem personības traucējumiem bieži izvēlas parazicīdu demonstratīvu izturēšanos, kurā viņi mēģina sasniegt vēlamo rezultātu, izmantojot šantāžu un provokācijas.
Īpašu autoagresīvas uzvedības grupu veido garīgi slimi pacienti, kuru uzvedību nosaka esošo traucējumu psihopatoloģiskās īpašības. No pašnāvnieciskās un parasuicidālās izturēšanās viedokļa par visbīstamākajiem tiek uzskatīti šādi psihopatoloģiski sindromi: depresīva, hipohondriska, dismorfofiāna, verbāla halucinoze, paranojas un paranojas.
Konkrētu grupu veido personas, kas reliģisku iemeslu dēļ izdara autoagresīvas grupas un masu darbības. Viņu motīvs izšķīst grupas motīvā - upurēt sevi, izdarīt pašnāvību kāda kopīga mērķa un cēls idejas labad. Šāda izturēšanās parasti tiek novērota ar atkarību izraisošu izturēšanos reliģiskā fanātisma formā un tiek izdarīta paaugstinātas cilvēku ierosinātības ietekmē, kuri ir iesaistīti emocionāli nozīmīgā grupu un kolektīvā mijiedarbībā.
Vielu ļaunprātīga izmantošana
Deviantiska izturēšanās tādu vielu lietošanas un ļaunprātīgas izmantošanas veidā, kas izraisa mainītas garīgās aktivitātes stāvokļus, garīgo un fizisko atkarību no tām, ir viens no izplatītākajiem deviantās uzvedības veidiem. Šīs uzvedības būtība ir ievērojamas izmaiņas cilvēka vērtību hierarhijā, aiziešana iluzoriski-kompensējošā darbībā un ievērojama personības deformācija.
Ja tiek izmantoti apreibināšanās līdzekļi, kas maina cilvēka pasaules uztveri un pašnovērtējumu, notiek pakāpeniska uzvedības novirze uz patoloģiskas atkarības no vielas veidošanos, pašas un lietošanas fetišizāciju, kā arī tiek kropļotas personas attiecības ar sabiedrību.
Pēc B.S.Bratusa teiktā, apreibinoša viela (alkohols, narkotikas, toksisks līdzeklis) atspoguļo psiholoģisko gaidu, faktisko vajadzību un motīvu projekciju uz intoksikācijas psihofizioloģisko fonu, veidojot iekšēju ainu, kuru cilvēks attiecina uz dzēriena darbību, padarot to psiholoģiski pievilcīgu. Motivācijai lietot alkoholu un narkotiskās vielas ir vairākas formas (C. P. Korolenko, T. A. Donskikh):
Ataktiskā motivācija ir vēlme lietot vielas, lai mazinātu vai novērstu emocionālā diskomforta parādības. Parasti dažādu apreibinošu un nomierinošu vielu lietošana notiek ar simptomiem un sindromiem, piemēram, nemierīgiem, obsesīvi-fobiskiem, depresīviem, disforiskiem, astēniskiem, psihoorganiskiem, hipohondriskiem un dažiem citiem. Bieži vien vielu lietošana ir vērsta uz to, lai apturētu intrapersonālo konfliktu ar tā saukto psihopātiskie sindromi (eksplozīvi un emocionāli nestabili, histēriski, anankasti). Izmantojot citus deviantas uzvedības veidus, ataraktiskā motivācija ir retāk sastopama.
Hedonistiskā motivācija it kā turpina ataraktikas turpināšanu un attīstību, bet pārsteidzoši atšķirīgā kvalitātē. Ataktaktiskais emocionālais stāvoklis atgriežas normālā stāvoklī no samazināta stāvokļa, un hedonistiskais stāvoklis veicina normāla (nevis samazināta) garastāvokļa palielināšanos. Hedoniskā orientācija izpaužas kā gandarījuma iegūšanā, pārbaudot prieka sajūtu, lietojot narkotikas (alkoholu, narkotikas), uz parastā vienmērīgā noskaņojuma fona.
Tajā pašā laikā viņš no bagātīgā narkotisko vielu vai alkoholisko dzērienu arsenāla izvēlas tikai tos, kuriem ir eiforisks efekts, kas veicina ātru un asu garastāvokļa paaugstināšanos, ņirgāšanās, pašapmierinātības, prieka, mīlestības mīlestības parādīšanos un seksuāla orgasma vieglu sasniegšanu. Ne mazsvarīgs ir vielu neparastas (neredzētas) darbības meklēšana, kas strauji pārvērš “pelēko eksistenci” par interesantu, pārsteigumu pilnu “lidojumu nezināmajā”. Vielas, kas tiek izmantotas atkarību izraisošās atšķirīgās izturēšanās tipā, ietver tādas vielas kā marihuāna, opijs, morfīns, kodeīns, kokaīns, LSD, ciklodols, ēteris un dažas citas.
Vislielākās garīgās aktivitātes izmaiņas, pārsniedzot tīri eiforisko efektu un ko papildina citi psihopatoloģiski traucējumi, tiek novērotas, lietojot LSD (lizerginu, lizergīnskābes dietalamīdu), kodeīnu, marihuānu (hašišu) un kokaīnu. LSD darbības atšķirīga iezīme ir eiforiskā halucinogēnā efekta papildinājums, kurā notiek neparasti spilgtas krāsas vizuālās halucinācijas (gaismas zibspuldzes, kaleidoskopiska attēlu maiņa, kas uzņem skatuves dabu), dezorientācija vietā un laikā (šķiet, ka laiks apstājas vai ātri lido).
Smēķējot vai košļājot marihuānu (anasha, hash), valda nikns runīgums, smiekli, fantāziju pieplūdums, nejaušu asociāciju straume. Ārējās pasaules uztvere dramatiski mainās.
Tas kļūst daudz gaišāks, krāsaināks. Šajā stāvoklī esošam cilvēkam parādās sapņains sindroms, kurā realitāte tiek sajaukta ar daiļliteratūru. Dažreiz ir bezsvara sajūta, lidojums, gaisā planējošs. Raksturīgi un jautri izpausmes ir ķermeņa shēmas pārkāpuma simptomi: ekstremitāšu pagarināšanas vai saīsināšanas sajūtas, visa ķermeņa izmaiņas. Bieži vien pasaule ap mums mainās pēc lieluma, krāsas un konsistences.
Motivācija ar uzvedības hiperaktivāciju ir tuva hedonistikai, bet balstās nevis uz eiforisko, bet gan uz vielas aktivizējošo iedarbību. Bieži vien abi efekti darbojas kopā, bet bieži cilvēki atdalās. Izmantojot šo motivācijas veidu, pamatvajadzība kļūst par nepieciešamību atkāpties no pasivitātes, vienaldzības, apātijas un bezdarbības stāvokļa, izmantojot vielas, kas izraisa neparastu, pārpasaulīgu reakcijas un aktivitātes dzīvīgumu. Īpaša nozīme ir seksuālās aktivitātes stimulēšanai un “rekordaugstu rezultātu” sasniegšanai intīmā sfērā. No narkotiskajām vielām ar aktivējošām īpašībām izšķir marihuāna, efedrīns un tā atvasinājumi, apvienojot hiperaktivāciju un hiperseksualitāti, kā arī kodeīnu, nikotīnu un kofeīnu, kas izraisa darbību bez hiperseksualitātes. Pakļaujoša vielu lietošanas motivācija atspoguļo personas nespēju atteikties no citu piedāvātā alkohola vai narkotiskajām vielām. Pseidokulturālās motivācijas pamatā ir pasaules uzskati un indivīda estētiskās izvēles. Persona apsver alkohola vai narkotisko vielu lietošanu caur "garšas izsmalcinātības" prizmu, iesaistīšanos izlases - ekspertu lokā.
Pastāv trīs alkohola un narkotiku vajadzību dominēšanas mehānismi un atkarības veidošanās ar klīnisko simptomu un sindromu kompleksu (E.E. Bechtel):
1. Evolūcijas mehānisms. Palielinoties eiforizējošā efekta intensitātei, pieaug pieprasījums, kas no sekundārā, papildu (atkarību izraisošā, patoloģiski raksturīgā) sākumā kļūst konkurētspējīgs un pēc tam dominējošs.
2. Iznīcinošs mehānisms. Personības struktūras iznīcināšanu, ko izraisa daži traumatiski faktori, personības sabrukums, pavada izmaiņas tās orientācijā uz vērtību. Iepriekš dominējošo vajadzību vērtība tiek samazināta. Sekundārā nepieciešamība pēc vielām, kas maina garīgo stāvokli, pēkšņi var kļūt par galveno, galveno sajūtu veidojošās aktivitātes motīvu.
3. Mehānisms, kas saistīts ar sākotnējo personības anomāliju. No destruktīvās tā atšķiras ar to, ka anomālija ir pastāvējusi jau sen un nav radusies traumatiskas ietekmes uz personību dēļ. Izšķir trīs anomāliju variantus: a) ar amorfu personības struktūru ar vāji izteiktām hierarhiskām attiecībām vajadzību un motīvu sistēmā, jebkura nozīmīga vajadzība ātri kļūst dominējoša; b) ar nepietiekamu iekšējo kontroli nepilnīga grupas normu internalizācija neļauj attīstīt kontroles iekšējās formas; c) ar anomāliju mikrovidē kropļotas grupas normas veido anomālu attieksmi pret tādu vielu lietošanu, kas maina garīgo stāvokli.
Ēšanas traucējumi
Ar uzvedību pārtikas jomā saprot vērtību attieksmi pret pārtiku un tās uzņemšanu, uztura stereotipu parastos apstākļos un stresa situācijās, orientāciju uz sava ķermeņa tēlu un darbībām tā veidošanai.
Tiek apskatīti galvenie ēšanas traucējumi: nervu anorexia un nervija bulimia. Viņiem kopīgi ir šādi parametri:
* bažas par sava ķermeņa svara kontroli
* ķermeņa attēla kropļojumi
* uzturvērtības izmaiņas vērtību hierarhijā
Anorexia nervosa ir traucējumi, ko raksturo apzināts svara zaudēšana, ko izraisa un uztur indivīds. Atteikšanās no ēdiena parasti ir saistīta ar neapmierinātību ar viņu izskatu, kam, pēc paša cilvēka domām, ir liekais svars. Bieži vien anorexia nervosa pamats ir kropļota uztvere par sevi un kļūdaina interpretācija par citu attieksmes izmaiņām, pamatojoties uz patoloģiskām izskata izmaiņām. Šo sindromu sauc par dysmorphomanic sindromu. Tomēr anorexia nervosa veidošanās ir iespējama ārpus šī sindroma.
Izšķir četrus anorexia nervosa posmus (M.V. Korkin):
1) sākotnējais; 2) aktīva korekcija, 3) kaheksija un 4) sindroma mazināšana. Anorexia nervosa diagnostikas kritēriji ir:
a) samazinājums par 15% un samazināta ķermeņa svara līmeņa uzturēšana vai Quetelet ķermeņa masas indeksa sasniegšana līdz 17,5 punktiem (indeksu nosaka ķermeņa svara kilogramos attiecība pret pieauguma kvadrātu metros).
b) sava ķermeņa tēla izkropļojumi bailes no aptaukošanās veidā.
c) nodomu izvairīties no pārtikas, kas var izraisīt ķermeņa svara palielināšanos.
Rodas ēšanas traucējumi anorexia nervosa sindroma formā, Anorexia nervosa sindroms tiek veidots, pamatojoties uz citiem psihopatoloģiskiem traucējumiem (dismorfofiāniem, hipohondrijiem, simptomu kompleksiem) šizofrēnijas vai citu psihotisku traucējumu struktūrā.
Bulimia nervosa raksturo atkārtotas pārēšanās pārrāvumi, nespēja pat īsu brīdi iziet bez ēdiena un pārmērīga rūpība par ķermeņa svara kontroli, kas liek cilvēkam veikt ārkārtējus pasākumus, lai mazinātu ēstās pārtikas “nobarošanas” efektu. Indivīds ir koncentrējies uz ēdienu, viņš pats plāno savu dzīvi, balstoties uz spēju pieņemt rakstīšanu pareizajā laikā un viņam nepieciešamajā daudzumā. Šīs dzīves puses vērtība tiek izvirzīta priekšplānā, pakļaujot sevi visām citām vērtībām. Tajā pašā laikā tiek atzīmēta ambivalenta attieksme pret ēšanu: vēlme ēst lielu daudzumu pārtikas tiek apvienota ar negatīvu, sevis pazemojošu attieksmi pret sevi un cilvēka “vājumu”.
Ir vairāki diagnostikas kritēriji bulimia nervosa:
a) pastāvīgas rūpes par ēdienu un neatvairāma tieksme pēc ēdiena, pat pilnības sajūtas apstākļos.
b) mēģinājumi neitralizēt apēsto ēdienu aptaukošanos, izmantojot tādas metodes kā: vemšanas ierosināšana, caurejas līdzekļu ļaunprātīga lietošana, alternatīvi badošanās periodi, apetīti nomācošu zāļu lietošana.
c) obsesīvas bailes no aptaukošanās.
Vēl viena ēšanas traucējumu dažādība ir vēlme ēst neēdamus priekšmetus. Parasti šāda veida uzvedība ir sastopama tikai garīgu slimību vai nopietnu rakstura patoloģiju gadījumos, lai arī tās parādīšanās likumpārkāpumu ietvaros nav izslēgta, lai simulētu somatisko slimību un sasniegtu kādu mērķi. Ja tiek novērots atšķirīgas uzvedības psihopatoloģiskais tips, piemēram, ēšanas izkārnījumos (kopropāģija), nagos (onihofagijā), gandrīz margināli - metāla priekšmetu (monētu, tapu, naglu) norīšana.
Garšas kropļošana kā ēšanas uzvedības pārkāpums notiek daudzos cilvēka fizioloģiskos apstākļos. Jo īpaši grūtniecības laikā sievietei ir tieksme pēc pikanta, sāļa ēdiena vai kāda īpaša ēdiena. Ar smadzeņu slimībām ir iespējama attieksmes maiņa pret vairākiem produktiem, ja mainās ēšanas paradumi.
Patoloģiski atšķirīgās uzvedības veida izmaiņas ēšanas paradumos var būt estētiskas. Piemēram, cilvēks var ēst estētiski (ņurdēt, šķīstīties, ēdot ēst), būt apliets un netīrs (ēst nemazgātus ēdienus, dzert netīru ūdeni) vai, gluži pretēji, būt ļoti pīkstošs pat attiecībā pret tuviem radiniekiem (kategoriski atteikties ēst vai pabeigt dzert) bērnam bada un cita ēdiena vai šķidruma trūkuma gadījumā) nespēj lietot vai neievērot galda piederumu lietošanu. Pārtikas atšķirīgās uzvedības stereotipi ietver arī ēšanas ātrumu. Tiek atzīmētas divas galējības: ļoti lēna pieņemšana un ļoti ātra ēdiena uzņemšana, ko var izraisīt ģimenes tradīcijas vai temperamenta īpašības.
Seksuālās novirzes un perversijas
Seksuālās novirzes tiek saprastas kā jebkādas kvantitatīvas vai kvalitatīvas novirzes no seksuālās normas, un normas jēdziens ietver uzvedību, kas atbilst šīs populācijas vecumam un dzimumam ongenētiskiem modeļiem, kas tiek veikta brīvas izvēles rezultātā un neierobežojot partnera brīvo izvēli (A. A. Tkačenko).
Hiperseksualitāte ir viena no pamatīpašībām, kas veicina lielākās daļas seksuālo noviržu un perversiju veidošanos. To raksturo ievērojams seksuālās dzīves vērtības pieaugums cilvēkam un citu vērtību nobīde
Hiperseksualitātes pretstats ir aseksuālā deviantā uzvedība, kurā cilvēks samazina seksuālās dzīves nozīmi un vērtību vai pilnībā noliedz tās būtiskumu un izslēdz no savas dzīves darbības, kuru mērķis ir seksuāls kontakts. Viņš to var pamatot ar morāliem vai ideoloģiskiem apsvērumiem, intereses trūkumu vai citiem motīviem. Aseksualitāti bieži apvieno ar rakstura iezīmēm šizoīdās vai atkarīgās (astēniskās) orientācijas akcentu un patoloģisku variantu veidā.
Pedofīlija ir pieauguša cilvēka seksuālās un erotiskās pievilināšanas orientācija uz bērnu. Persona ar pedofīlu orientāciju neatrod pilnīgu seksuālo gandarījumu kontaktos ar vienaudžiem un spēj izjust orgasmu tikai tad, kad mijiedarbojas ar bērniem. Pedofīlo kontaktu veidi ir dažādi - no reti sastopamiem koitāliem, līdz ekshibicionistu darbiem un pettingiem. Šāda veida seksuālās novirzes var attēlot gan ar patoloģiski raksturīgo un psihopatoloģisko veidu atšķirīgo izturēšanos, gan ar atkarību izraisošo veidu. Ja pirmajos gadījumos motīvi ir psihopatoloģiski simptomi un sindromi (demence, personības izmaiņas, rakstura akcentācijas), tad otrajā - mēģinājums piedzīvot īpašu, neparastu, spilgtu un jaunu pieredzi indivīdam, kas atrodas saskarē ar bērnu.
Jauniešu pieaugušo seksuālās orientācijas veids ir efebofilija - pievilcība pusaudžiem. Tādas personas izturēšanās motīvs, kurai ir tendence izvēlēties pusaudzi par partneri, pēc viņa vārdiem, ir “integritātes” meklēšana, seksuālās pieredzes trūkums un apmulsums pusaudža intīmā dzīvē. Aprakstīts pusaudžu meiteņu seksuālās pievilcības stils kombinācijā ar fetišismu: priekšmetam jābūt, piemēram, “skolas formas tērpā ar priekšautu”. Ar ephebofiliju, salīdzinot ar pedofiliju, palielinās faktiski pieaugušo pieaugušo un pusaudžu kontaktu skaits. Ephebofiliju var iekļaut novirzošo, atkarību izraisošo, pato-raksturīgo un psihopatoloģisko deviācijas veidu struktūrā.
Gerontophilia slēpjas seksuālā pievilcībā partnerim sirmgalvībā, savukārt seniils ķermenis spēlē sava veida fetišu lomu (K.Imielinski). Kā likums, tas ir atrodams tikai vīriešiem. Tiek uzskatīts, ka gerontophilia pamatā ir psihopatoloģiski simptomi un sindromi, jo īpaši personības izmaiņas (organiskā, alkoholiskā ģenēze), dažādas izcelsmes demence un psihopātiskas izpausmes.
Zofilija ir seksuāla novirze pievilcības orientācijas vektora ietvaros. Arialitāte tiek saprasta kā seksuāla pievilcība veikt seksuālas darbības ar dzīvniekiem. Šajā gadījumā dzīvnieku ar optimālu orientāciju dzīvnieku uzskata par seksuāla objekta aizstājēju. Visbiežāk ar šāda veida atšķirīgu izturēšanos tiek izmantots dzimumorgānu-anālo kontaktu veidošanās. Zodiafīlija tiek uzskatīta par īpašības vārdu, patogēniem raksturīgu vai psihopatoloģisku atšķirīgu izturēšanos. Starp sāpīgajām pazīmēm, uz kuru pamata zoofīlija veidojas biežāk nekā citas, ir oligofrēnija, demence un personības izmaiņas dažādās smadzeņu slimībās. No patoloģiski raksturīgajiem radikāļiem - šizoīdie un atkarīgie. Atkarību izraisoša izturēšanās veidā, kas izpaužas kāialitāte, ir reti sastopama.
Fetišisms jeb seksuālā simbolika - viena no biežākajām seksuālajām novirzēm ir raksturīga ar seksuālas vēlmes objekta vai subjekta aizstāšanu ar kādu simbolu (viņa drēbju daļu, personīgajiem priekšmetiem), kas ir pietiekams, lai panāktu seksuālu uzbudinājumu un orgasmu. Gandrīz jebkura vēlamā objekta cilvēka ķermeņa daļa (krūtis, mati, apakšstilbs, sēžamvieta utt.) Var darboties kā fetišs. Diferenciālie diagnostikas kritēriji fetišisma pazīmju norobežošanai normas ietvaros un ar novirzēm var izraisīt pašpietiekamības parādīšanos un fetiša priekšroku dodot priekšmetam pats. Pastāv fetišisma šķirnes, piemēram: pygmalionism (gleznas, fotogrāfijas, figūriņas ir fetišs), heterochromia (partnera ādas krāsa kļūst par fetišu), retifism (apavi kļūst par fetišu), celma fetišisms (cilvēka neglītums kļūst par fetišu), necrofilija (miris ķermenis ir fetišs) . Fetišisms rodas ar patoloģiski raksturīgo un psihopatoloģisko deviantās uzvedības veidu, īpaši bieži, ja klīniskajā attēlā ir kāda slimība vai personāža struktūra ir šizoidiska vai psihešenētiska.
Narcisms (augerotisms) apzīmē seksuālās pievilcības orientāciju uz sevi. Tas izpaužas ar narcismu, pārmērīgu pašnovērtējumu, pastiprinātu interesi par savu izskatu, dzimumorgāniem un seksuālo pievilcību. Bieži vien narcisms tiek apvienots ar rakstura histēriskām iezīmēm utt. narcissistic personības traucējumi, kas uzsvērti Amerikas uzvedības traucējumu klasifikācijā.
Sadisms, mazohisms un sadomasohisms ir tuvu viens otram seksuālas novirzes, jo tās izriet no hiper-lomas uzvedības (vīrišķīgas vai sievišķīgas) un ietver seksuāla apmierinājuma konjugāciju ar vardarbību un agresiju, kas vērsta uz sevi, partneri vai abiem vienlaikus . Ekshibicionismu sauc par seksuālu novirzi tādā veidā, lai panāktu seksuālu gandarījumu, demonstrējot citiem savus dzimumorgānus vai savu seksuālo dzīvi. Ekshibicionisma būtība ir hiperkompensējoša kauna pārvarēšana saistībā ar iedarbību, lai mazinātu emocionālo un seksuālo stresu. Ir zināms, ka ekshibicionisms ir biežāk sastopams indivīdiem ar ananastiskas rakstura iezīmēm vai ar dažādiem garīgiem traucējumiem, īpaši mānijas sindroma struktūrā. Pastāv viedoklis, ka ekshibicionistu darbības ir saistītas ar epilepsijas paroksizmām.
Voyeurism ir atšķirīgas seksuālās izturēšanās forma, kas izpaužas kā seksuāla gandarījuma iegūšana, palūkojoties, palūrējot (vai noklausoties) cilvēku iedarbību vai seksuālo dzīvi.
Visslavenākais netradicionālais sabiedrības uzvedības seksuālais stereotips ir homoseksuāla izturēšanās. Saskaņā ar homoseksualitāti mēs saprotam personas seksuālo orientāciju, kas vērsta uz viņu dzimuma personām, bez būtiskām izmaiņām sava dzimuma identificēšanā.
Pēc Brautigama teiktā, homoseksualitāte ir sadalīta četrās grupās:
a) pseidohomoseksualitāte, kurā homoseksuāla partnera izvēle tiek izdarīta, pamatojoties uz ne seksuāliem motīviem (materiālie labumi, vēlme pazemot cilvēku utt.).
b) homoseksuālisma attīstības periods.
c) homoseksualitāte dažādu garīgās attīstības kavējumu dēļ, un garīgo traucējumu struktūras sastāvdaļa.
d) patiesa homoseksualitāte homoseksuālu noslieci dēļ.
Ar homoseksualitāti seksuālās identitātes pārkāpums netiek pārkāpts. Cilvēks apzinās dzimumu, kādā viņš eksistē, un tā mērķis nav mainīt dzimumu, atšķirībā no uzvedības transseksuālismā. Būtiskas novirzes patiesās vai atkarību izraisošās homoseksualitātes struktūrā nav novērotas. Persona kritiski vērtē to, ka viņa seksuālā orientācija ir netradicionāla un iebilst pret lielāko daļu sabiedrības locekļu, ieskaitot tuvākos radus un paziņas. Otrkārt, saistībā ar intrapersonāla konflikta veidošanos cilvēkā var rasties citi pārkāpumi, jo atšķiras iekšējās vēlmes un ārējās prasības pret seksualitātes izpausmēm. Uz šāda veida homoseksualitāti norāda ego-distonika. Ja cilvēks parāda cilvēka saliedētību ar netradicionālu seksuālo tieksmi, izvairoties no realitātes, ignorējot sabiedrības viedokli un attieksmi, pakāpeniski vienkāršojot attieksmi pret sevi, tad runā par ego-sintētisku homoseksualitātes veidu. Pēdējo raksturīgās ārējās izpausmes ir šādas: apkārtējo cilvēku apzināšana ar seksuālu izturēšanos, izturēšanās, apģērba un pretējā dzimuma cilvēku ārējo pazīmju lietošana, viņu netradicionālās seksuālās orientācijas paaugstināšana kultā, pakļaušana tam visām citām dzīves vērtībām. Tas ir homoseksualitātes ego-sintoniskais tips, ko var attiecināt uz atkarību izraisošo noviržu izturēšanos.
Seksuālai novirzei, ko sauc par divkāršas lomas transvestismu, ir raksturīgi valkāt pretējā dzimuma apģērbu, lai iegūtu seksuālu gandarījumu no īslaicīgas piederības sajūtas pretējā dzimuma pārstāvjiem, bet bez vēlmes uz pastāvīgākām dzimuma maiņām vai ar to saistītu ķirurģisku korekciju.
Transseksuālisma apstākļos, atšķirībā no transvestisma, divējāda loma tiek pārkāpta ar seksuālu identifikāciju, un cilvēks sevi realizē kā pretējā dzimuma pārstāvi, kā rezultātā viņš izvēlas piemērotu metodi un izturēšanos. Viņš aktīvi pievēršas ķirurģiskai seksa korekcijai, lai mazinātu intrapersonālos konfliktus un diskomfortu, kas saistīts ar seksuālās lomas izpratnes neatbilstību un viņam uzspiestajiem ārēji uzvedības modeļiem. Transvestisms un transseksualisms nav atkarīgas novirzes veida pazīmes, bieži nonākot patoloģiskā vai psihopatoloģiskā tipa struktūrā. Tomēr to veidošanās mehānismi var pārsniegt uzskaitītos.
Pārvērtēti psiholoģiskie hobiji
Ar pārvērtētu hobiju visas normāla hobija īpašības tiek pastiprinātas līdz groteskai, hobija vai aktivitātes objekts kļūst par cilvēka uzvedības noteicošo vektoru, iestumjot fonā vai pilnībā bloķējot jebkuru citu darbību. Paroksizmāla hobija un “hiperpievilcības” klasisks piemērs ir iemīlēšanās stāvoklis, kad cilvēks var pilnībā koncentrēties uz emocionālās pieredzes objektu un priekšmetu, zaudēt kontroli pār viņam veltīto laiku, ignorēt citus dzīves aspektus. Pārvērtēto psiholoģisko hobiju būtiskās pazīmes ir:
* dziļa un ilgstoša koncentrēšanās uz kaislības objektu
* neobjektīva, emocionāli bagāta attieksme pret aizraušanās objektu
* kontroles sajūtas zaudēšana hobijam pavadītajā laikā
* citu aktivitāšu vai hobiju ignorēšana
Ar pārvērtētu aizraušanos ar azartspēlēm cilvēks sliecas pilnībā veltīt spēlei, izslēdzot jebkādas citas aktivitātes. Spēle kļūst par pašmērķi, nevis par līdzekli materiālās labklājības sasniegšanai. Aizraušanos ar azartspēlēm sauc par azartspēlēm.
Īpašs pārvērtētu psiholoģisko hobiju veids ir tā sauktais "Veselības paranoja" - aizraušanās ar atpūtas aktivitātēm. Tajā pašā laikā, kaitējot citām dzīves jomām (darbs, ģimene), viņš vienā vai otrā veidā sāk aktīvi iesaistīties savas veselības uzlabošanā - skriešana, speciāla vingrošana, elpošanas vingrinājumi, ziemas peldēšana, ledusauksta ūdens ieliešana, nāsu un mutes dobuma skalošana ar sālsūdeni utt. ekstrēmas izpausmes pakāpes aktivitātes ar kulta veidošanos un elku radīšanu ar pilnīgu personas pakļaušanu un individualitātes izšķīšanu sauc par fanātismu. Biežāk fanātiska attieksme veidojas tādās jomās kā reliģija (reliģiskais fanātisms), sports (sporta fanātisms) un mūzika (muzikālais fanātisms)
Pārvērtēti psihopatoloģiskie hobiji
Piemēram, tas var izpausties, savācot savas “aizsargbrilles” vai apgrieztās naglas, izdalījumus no jaunības zušiem, hobiju, kas reģistrē garāmbraucošo automašīnu skaitu vai saskaita māju logu skaitu.
"Filozofiskās intoksikācijas" sindroms, kā likums, rodas pusaudžiem ar šizofrēniju. Savdabīgs hobijs ir pastiprināta interese par filozofisko, teosofisko un psiholoģisko literatūru ar steidzamu vajadzību analizēt notikumus, kas notiek ap indivīdu, kā arī viņa paša iekšējo pasauli. Pacients sāk analizēt automatizētās darbības mehānismus, apkārtējo cilvēku rīcības motīvus, savas reakcijas, izmantojot filozofisko un psiholoģisko terminoloģiju, neoloģismus. Pārvērtēti psihopatoloģiski hobiji var būt dominējošu (pārvērtētu) vai maldu ideju raksturs, piemēram, piemēram: idejas ar augstu izcelsmi, svešzemju vecāki, erotiska attieksme, reformisms un izgudrojumi, kas var būtiski mainīt cilvēka izturēšanos. Īpašu deviantas uzvedības veidu cilvēks var saukt par patoloģisku entuziasmu, kas saistīts ar palaidnīgām darbībām, querulantism. Raksturīga ir neatvairāma vēlme iesniegt sūdzības dažādām institūcijām jebkura iemesla dēļ.
Aprakstīta šāda piedziņas traucējumu grupa (V. A. Guryeva, V. Ya.Semke, V.Y. Gindikin):
Atšķirība starp jēdzieniem “hobijs” un “piesaiste” ir tāda, ka hobiju raksturo mērķa un motīva apzināšanās, intelektualizētās emocijas, to dinamika ir nepārtraukta, nevis paroksizmāla, tie netiek veikti impulsīvi, bet parādās tikai pēc smagas motīvu cīņas.
Piedziņas traucējumu grupēšana
Atrakcijām ir pretējas iezīmes, bet, palielinoties hobiju patoloģiskajam raksturam, var parādīties pazīmes, kas hobijus tuvina braucieniem.
Pie piedziņas traucējumiem, kas izpaužas kā izteiktas novirzes uzvedībā, tradicionāli ietilpst: kleptomanija, piromanija, dromomania un dipsomania. Apsēstību rituālu darbību veidā, kas ir sava veida aizsardzība pret neirotiskiem simptomiem (trauksme, bailes, nemiers), var attiecināt uz aplūkojamo noviržu grupu. Obsesīvi rituāli ir nekontrolējami mehāniski pasākumi, kas tiek veikti pret indivīda gribu un iekšēju pretestību, simboliski paužot cerību novērst iespējamo nelaimi. Pieklājīga izturēšanās piedziņas traucējumu gadījumā var izpausties ar īpašiem motoriskiem ieradumiem (patoloģiskas ierastas darbības): jātēšana (galvas vai visa ķermeņa sašūpošana), onihofagija (naglu nokošana vai sakošļāšana), pirksta sūkšana, deguna paņemšana, pirksta sagriešana, matu sagriešana utt.
Raksturīgās un patoloģiskās reakcijas
Aprakstīti šādi reakciju veidi: neveiksme, opozīcija, imitācija, kompensācija, hiperkompensācija, emancipācija, grupēšana ar vienaudžiem utt. Noraidīšanas reakcija izpaužas kā kontakta ar citiem neesamība vai samazināšanās. Šādus cilvēkus izceļas ar zemu sabiedriskumu, bailēm no jauna, vēlmēm pēc vientulības. Atteikuma reakcija bieži rodas bērniem, kad viņi ir šķirti no vecākiem, pazīstamā vidē. Opozīcijas reakcija ir sadalīta aktīvā un pasīvā opozīcijā. Aktīvam ir raksturīga rupjība rupjība, nepaklausība, nepaklausība, izaicinoša izturēšanās un citu un reakcijas "vaininieku" šokēšana. To var papildināt ar agresīvām darbībām fiziskas ietekmes, nepatiesas valodas, draudu un citu agresijas verbālo izpausmju veidā. Pasīvā izpaužas kā negatīvisms, mutisms, atteikšanās izpildīt prasības un instrukcijas, izolēšana, ja nav agresīvu darbību. Imitācijas reakcijas raksturo vēlme it visā atdarināt konkrētu cilvēku vai tēlu. Visbiežāk par ideālu, kas jāievēro, tiek izvēlēts autoritatīvs vai slavens cilvēks, literārais varonis. Kompensācijas reakcija atspoguļojas vēlmē slēpt vai kompensēt savu maksātnespēju vienā darbības jomā ar panākumiem citā. Zināms fakts ir augstāks vidējais intelektuālās attīstības līmenis bērniem, kuri cieš no jebkādām nelielām kaites vai kuriem ir trūkumi. Hiperkompensācijas reakcija izpaužas kā vēlme sasniegt labākus rezultātus tieši tajā vietā, kur persona izrādījās maksātnespējīga. Emancipācijas reakcijas pamatā ir neatkarības un neatkarības nepieciešamība, aizbildnības noraidīšana, protests pret noteiktajiem noteikumiem un procedūrām. Pieaugušajiem tas var izpausties kā ievads kustībai par nacionālo vai seksuālo minoritāšu tiesībām, feministes, kas cīnās par vīriešu un sieviešu vienlīdzīgām tiesībām utt. Grupēšanas reakcija bieži ir instinktīva, taču tā ir iespējama arī, balstoties uz psiholoģiskiem faktoriem, jo \u200b\u200bīpaši grupā persona meklē aizsardzību, atbildības noņemšanu utt.
Komunikatīvās novirzes
Par slavenākajām komunikatīvajām novirzēm tiek uzskatītas tādas kā: autistiska izturēšanās (vientulības izvēle, askētisms), konformāla uzvedība, hipersociāla uzvedība, verbāla izturēšanās ar pārsvaru pseidoloģijā utt.
Komunikācijas sfērā izšķir tādu parādību kā vienota uzvedība. Šāda veida deviantā uzvedība bieži tiek novērota epilepsijas personības izmaiņās, kā arī epileptoidālo personības iezīmju kontekstā. Vienotība tiek saprasta kā saldums, maigums un nepakļaušanās attiecībās ar citiem, kas tiek uztverta kā nedabiska un apzināta, jo īpaši tāpēc, ka šādai ārējai uzvedībai reti piemīt patiesas jūtas un empātija.
Nemoriska un amorāla izturēšanās
Deviantā uzvedība var pārkāpt ētikas un morāles normas, kas ietvertas universālo vērtību jēdzienā. Tie nozīmē labprātīgu vairāku darbību noraidīšanu, kas varētu kaitēt citiem. Tie tiek iestatīti, izmantojot pielāgotu. Viņiem kopīgais bauslis ir: "Dariet attiecībā pret citiem, kā jūs gribētu darīt attiecībā pret jums."
Nemorālu sauc par deviantisku izturēšanos darbību un aktivitāšu veidā, kuras rezultāti objektīvi ir pretrunā ar morāles standartiem, neatkarīgi no personas, kas tās izdara, novērtējuma.
Nemorīga uzvedība ir amorāla deviantā uzvedība, ko persona vērtē kā amorālu.
Grēki, kas aprakstīti kā amorāla uzvedība, ir alkatība, lepnums, izmisums, rijība, laulības pārkāpšana (iekāre), iedomība, skaudība utt. Morāles likumi bieži tiek sajaukti ar garīgumu un reliģiozitāti, taču ir arī morāles likumu konfesionālas interpretācijas.
Neesētiska izturēšanās
Neesētiska uzvedība ietver dažādu jomu estētikas noteikumu un principu noraidīšanu: uzturs, apģērbs, paziņojumi utt. Cilvēka izturēšanās kā neestētiskas novērtēšanas pamats ir harmonijas, proporcionalitātes, simetrijas, skaistuma, skaistuma un pakārtotības, pilnības principi.
Klīnikā neesestētiska uzvedība izpaužas, piemēram, ar personas neprecizitāti, nekārtību vai nešķīstību, labu manieres trūkumu ēdot, sazinoties vai degustējot drēbes un izpratnes trūkumu par paaugstinātām jūtām.
