"Babi Yar" - Jevgeņija Jevtušenko dzejolis. Babi Jara traģēdija

Kuru šokēja ne tikai šī nacisma upuru traģēdija, bet arī tās absolūtais tabu padomju laikos. Nav brīnums, ka šie dzejoļi zināmā mērā kļuva par protestu pret toreizējās PSRS valdības politiku, kā arī par simbolu cīņai pret ebreju diskrimināciju un holokausta apklusināšanu.

Babi Jara traģēdija

1941. gada 19. septembrī nacistiskās Vācijas karaspēks ienāca Ukrainas galvaspilsētā Kijevā. Desmit dienas vēlāk pēc sprādziena vācu pavēlniecības štābā, ko veica partizānu sabotāžas grupa, tika nolemts par to vainot ebrejus. Bet, protams, tas bija tikai iegansts, nevis īstais slaktiņu iemesls. Tas viss bija par “galīgā risinājuma” politiku, ko Kijeva piedzīvoja viena no pirmajām. Visi galvaspilsētas ebreji tika ielenkti, aizvesti uz nomalēm, piespiesti izģērbties kailiem un nošauti gravā ar nosaukumu Babi Yar. Šim briesmīgajam notikumam veltīts Jevgeņija Jevtušenko dzejolis. Tad vienas militārās operācijas laikā apzināti tika iznīcināti aptuveni trīsdesmit četri tūkstoši vīriešu, sieviešu un bērnu. Nāvessoda izpilde turpinājās arī nākamajos mēnešos, un par upuriem kļuva ieslodzītie, garīgi slimi cilvēki un partizāni. Bet problēma nebija pat šajā nelietībā, pareizāk sakot, ne tikai tajā. Jau daudzus gadus padomju valdība ir atteikusies atzīt, ka traģiskie notikumi Babijarā bija daļa no ebreju tautas genocīda – holokausta. Tas dzejnieku šokēja.

Rakstīšanas vēsture

Jevtušenko Jevgeņijam Aleksandrovičam ir neviennozīmīga reputācija. Viņa biogrāfija un darbs tiek kritizēts un slavēts no dažādām pusēm. Daži uzskata, ka Padomju Savienības laikā viņš baudīja varas iestāžu mīlestību, kas izturējās pret viņu laipni. Citi gandrīz katrā viņa darbā cenšas izlasīt slēptās protesta notis un mājienus. Bet, lai kā arī būtu, dzejnieks par šo tēmu sāka interesēties jau pirmajos gados. Viņš lasīja Ērenburga dzejoli, kas bija veltīta Babi Jaram. Bet tur, kā to paredzēja padomju propaganda, nekas netika teikts par upuru tautību. Viņus sauca par "padomju pilsoņiem". Un Jevtušenko, kā viņš pats vēlāk rakstīja, jau sen gribēja veltīt dzeju PSRS antisemītisma problēmai.

Ceļojums uz Kijevu

1961. gadā apciemo Jevtušenko Jevgeņijs Aleksandrovičs. Viņš dodas uz traģēdijas vietu un ar šausmām redz, ka upuriem nav ne tikai pieminekļa, bet pat viņi tiek pieminēti. Vietā, kur tika izpildīts nāvessods cilvēkiem, atradās izgāztuve. Kravas automašīnas ieradās vietā, kur gulēja nevainīgi nogalināto kauli, un izmeta pretīgus atkritumus. Dzejniekam šķita, ka šādā veidā varas iestādes smejas par izpildītajiem. Viņš atgriezās viesnīcā un tur, savā istabā, vairākas stundas rakstīja "Babi Yar". Dzejolis sākās ar rindām, ka traģēdijas vietā nav pieminekļa.

Nozīme

Kad dzejnieks redz, par ko ir kļuvis Babi Jars, viņš izjūt bailes. Un tas, šķiet, padara Jevtušenko radniecīgu ar visu ilgi cietušo ebreju tautu. Dzejoļa rindās viņš izdzīvo šausmīgu stāstu par trimdu un vajāšanām, tostarp Krievijā, kur tā vietā, lai atpazītu šo cilvēku piemiņu, viņi tikai nospļaujas. Viņš raksta par pogromiem un to upuriem, par fašismu un bezsirdību – par antisemītismu visos tā veidos. Taču totalitārisma birokrātiskā mašīna izpelnījās viņa vislielāko naidu – šī dzejoļa galvenais punkts ir vērsts pret to.

Pirmā publiskā uzstāšanās

Kurš bija pirmais, kurš Jevtušenko nolasīja Babi Jaru? Pat Kijevas viesnīcas numurā šos dzejoļus pirmie dzirdēja ukraiņu dzejnieki Vitālijs Korotičs un Ivans Dračs. Viņi lūdza viņu nolasīt dzejoli uzrunā sabiedrībai, kas bija paredzēta nākamajā dienā. Baumas par dzejoli sasniedza vietējās varas iestādes, kuras centās neļaut dzejniekam tikties ar sabiedrību. Bet bija jau par vēlu. Tādējādi tika pārrauta klusuma siena, kas radās ap traģēdiju Babijarā. Dzejolis ilgi riņķoja samizdatā. Kad Jevtušenko to lasīja Maskavā Politehniskajā muzejā, ap ēku pulcējās pūlis, kuru policija diez vai spēja savaldīt.

Publikācija

Tā paša gada septembrī žurnālā Literaturnaya Gazeta pirmo reizi tika publicēts Jevtušenko dzejolis Babi Jars. Kā atzina pats autors, rakstīt šos dzejoļus bija daudz vieglāk nekā tos publicēt. Literaturka galvenais redaktors pieļāva, ka, visticamāk, tiks atlaists, ja izlems dzejoli publicēt. Bet viņš tomēr spēra šo drosmīgo soli, veltot šo publikāciju Kijevas sagrābšanas gadadienai, ko veica vācieši. Turklāt dzejolis tika nodrukāts avīzes pirmajā lapā, kas dabiski piesaistīja ikviena uzmanību. Šis Literaturka numurs bija tāds šoks, ka visas kopijas tika izķertas vienā dienā. Pirmo reizi simpātijas pret ebreju tautas traģēdiju tika paustas oficiāla padomju izdevuma lappusēs un tika atzīta pat antisemītisma klātbūtne PSRS. Daudziem tas izklausījās kā uzmundrinošs signāls. Bet diemžēl tam nebija lemts piepildīties. No otras puses, laiki vairs nebija staļiniski, nebija arī īpašu vajāšanu un represiju.

Rezonanse

Vai Jevtušenko paredzēja šādu notikumu pavērsienu? "Babi Yar" izraisīja šausmīgu skandālu padomju vadības augšgalā. Dzejolis tika uzskatīts par "ideoloģiski kļūdainu". Taču neapmierināti bija ne tikai valdības un partijas ierēdņi. Daži rakstnieki un dzejnieki publicēja rakstus, dzejoļus un brošūras, kas bija vērstas pret Jevtušenko. Viņi runāja par to, kā viņš pārspīlē ebreju ciešanas, aizmirstot par miljoniem nogalināto krievu. Hruščovs sacīja, ka dzejoļa autors demonstrē politisko nenobriedumu un dzied no svešas balss. Neskatoties uz to, Babi Yar, kura autors kļuva par visu šo skandālu centru, sāka tulkot svešvalodās. Dzejoļi tika publicēti septiņdesmit divos štatos. Galu galā šīs publikācijas padarīja Jevtušenko pasaules slavenu. Bet laikraksta redaktors, kurš iespieda dzejoli, tomēr tika atlaists.

Ebreju sodīšanas traģēdija Kijevā un tās atspoguļojums mākslā

Pēc Jevtušenko piemēra, kurš rakstīja Babi Jaru, citi autori sāka rakstīt dzejoļus par šiem notikumiem. Turklāt tie dzejnieki, kuri agrāk rakstīja nāvessoda izpildei veltītas rindas, nolēma tās vairs neturēt uz “galda”. Tātad pasaule redzēja Nikolaja Bažana, Mozus Fišbeina, Leonīda Pervomaiska dzejoļus. Par šo notikumu ir runāts. Galu galā slavenais padomju komponists Dmitrijs Šostakovičs savas Trīspadsmitās simfonijas pirmo daļu uzrakstīja tieši Jevtušenko dzejoļa tekstam. Pat desmit gadus pirms šiem pantiem viņš arī nonāca nāvessoda izpildes vietā un stāvēja tur pāri kraujai. Bet, kad pēc Babi Jara izdošanas pār dzejnieka galvu plosījās pērkons un zibens, viņš tikās ar viņu un nolēma uzrakstīt simfoniju gan par šiem, gan citiem autora darbiem.

Jevtušenko, kurš pirmais dzirdēja mūziku, bija šokēts par to, cik precīzi Šostakovičs spēja atspoguļot savas sajūtas skaņās. Taču pēc tam arī komponistam sākās nepatikšanas. Dziedātāji atteicās izpildīt simfonijas vokālās partijas (sevišķi pēc toreizējo Ukrainas varas iestāžu uzstājīgiem ieteikumiem). Neskatoties uz to, darba pirmizrāde notika un izraisīja pilnu namu un ovācijas. Un prese draudīgi klusēja. Tas noveda pie tā, ka simfonijas atskaņojums kļuva par netīšām pret padomju režīmu vērstu sentimentu demonstrāciju.

Mākslas spēks

1976. gadā simboliskā vietā piemineklis tomēr tika uzcelts. Līdz tam laikam Babi Yar jau bija aizpildīts pēc vides katastrofas, kad pārtrūka dambis un māls, kas sajaukts ar ūdeni, izšļakstījās uz privāto sektoru. Taču zīme ne vārda neteica par holokausta upuriem. Piemineklis bija veltīts sagūstīto padomju karavīru un virsnieku nāvei. Bet viņa pati instalācija tomēr bija saistīta ar Jevtušenko dzejoli. Mākslas spēks spēlēja savu lomu. Toreizējais Ukrainas valdības vadītājs lūdza Maskavu atļauju uzcelt piemiņas zīmi. Pasaules presē tas tika kritizēts, jo tas neatspoguļo traģēdijas būtību. Un Jevtušenko dzejoli Kijevā bija aizliegts publiski lasīt līdz "perestroikas" laikam. Bet Babi Jara traktā joprojām atrodas piemineklis. Ukraina, ieguvusi neatkarību, uzlika simbolisku menoras lampu. Un no tās līdz ebreju kapsētai Bēdu ceļš ir bruģēts ar plāksnēm. Mūsdienu Ukrainā Babi Jars ir kļuvis par valsts nozīmes vēsturisku un memoriālu kompleksu. Šīs rezervāta vietā kā epigrāfs ir doti vārdi no Jevtušenko dzejoļa. Kad pagājušajā gadā tika atzīmēta šīs traģēdijas septiņdesmit piektā gadadiena, Ukrainas prezidents sacīja, ka Holokausta memoriāla izveide Babijarā ir svarīga visai cilvēcei, jo tai jāatceras par naida, fanātisma un rasisma briesmām.

Šo dzejoļu tapšanas un publicēšanas vēsture ir traģiska. Zināms dažiem. Un paši dzejoļi atstāj vienaldzīgus dažus cilvēkus. Taču šodienas vērtējumā, manuprāt, galvenais nav autora un par izdevumu atbildīgo redaktoru izmisīgā drosme, lai gan toreiz tas bija līdzīgs varoņdarbam. Attieksme pret dzeju, tās tēmu un ar to saistīto vēsturi izrādījās pats lakmusa papīrs, kas skaidri atklāj cilvēka patieso inteliģenci, viņa garīgās kultūras līmeni. Un cik priecīgi, ka šajā kopienā iekļūst labākie cilvēki un ka viņu ir diezgan daudz.
Interesanti klausīties, kā pats E.E. lasa savus dzejoļus.
Laipni lūdzam!

Mihails Buzukašvili

Jevgeņijs Aleksandrovičs Jevtušenko (dzimšanas uzvārds Gangnuss, dzimis 1932. gada 18. jūlijā Zimas stacijā, Irkutskas apgabalā) slavens padomju, krievu dzejnieks, prozaiķis, režisors, scenārists, publicists, aktieris. Runā angļu, spāņu, itāļu un franču valodā. 2011. gadā aprit 50 gadi kopš Jevgeņija Jevtušenko poēmas "Babi Jars" publicēšanas.
Uzskatu, ka cilvēces vēsturē nebija citu poētisku līniju, kas būtu guvušas tik tūlītēju un plašu atsaucību visā pasaulē kā šīs Jevgeņija Jevtušenko rindas. Un cik daudz dzejoļu vēsturē tika iespiesti akmenī, pēc kuriem tika izveidoti pieminekļi, turklāt dažādos kontinentos. Piemineklis Kijevā, rindas angļu valodā pie Holokausta muzeja Vašingtonā. Es reiz ēterā izteicu savu viedokli, ka divdesmitajā gadsimtā pasaulē bija divi slavenākie dzejoļi. Tas nenozīmē, ka tie bija labākie no pagājušajā gadsimtā rakstītā. Jo šajā ziņā katram ir savi kritēriji un prioritātes, un ir grūti salīdzināt mākslas darbus. Bet, ja mēra pēc ietekmes pakāpes uz cilvēkiem, pēc atbildēm, tad, manuprāt, tādi bija, manuprāt, R. Kiplinga dzejolis "Ja" - izcilā angļu rakstnieka un dzejnieka 1910. gadā sacerētie dzejoļi un " Babi Yar", rakstīts 1961. gadā. Es nekad neaizmirsīšu to dienu, kad mans tēvs ieradās mājās ar Literatūras Vēstneša eksemplāru rokās. Viņa sejā bija kaut kāds apstulbis – kā tādu var nodrukāt. Es nekad neaizmirsīšu savas mātes asaras, kad viņa lasa šos dzejoļus. Vienā no mūsu sarunām ar Jevgeņiju Aleksandroviču ēterā jautāju, kāda ir Babijara vēsture?Kā tas notika, ka pretēji šīs dzīves loģikai tas viss tika publicēts tajos mūsu grūtajos, skarbajos laikos? Un Žeņa man atbildēja, ka tādus dzejoļus ir vieglāk uzrakstīt nekā izdrukāt.

Lūk, kas viņam par to bija jāsaka...<< Подробности о Бабьем Яре я узнал от молодого киевского писателя Анатолия Кузнецова. Он был свидетелем того, как людей собирали, как их вели на казнь. Он тогда был мальчиком, но хорошо все помнил. Когда мы пришли на Бабий Яр, то я был совершенно потрясен тем, что увидел. Я знал, что никакого памятника там нет, но ожидал увидеть какой-то знак памятный или какое-то ухоженное место. И вдруг я увидел самую обыкновенную свалку, которая была превращена в такой сэндвич дурнопахнущего мусора. И это на том месте, где в земле лежали десятки тысяч ни в чем не повинных людей: детей, стариков, женщин. На наших глазах подъезжали грузовики и сваливали на то место, где лежали эти жертвы, все новые и новые кучи мусора. Я был настолько устыжен увиденным, что этой же ночью написал стихи. Потом я их читал украинским поэтам, среди которых был Виталий Коротич, и читал их Александру Межирову, позвонив в Москву.

Un jau nākamajā dienā Kijevā gribēja atcelt manu uzstāšanos. Skolotāja atnāca ar saviem skolēniem, un viņi man teica, ka ir redzējuši, kā mani plakāti tika aizzīmogoti. Un es uzreiz sapratu, ka dzejoļi jau bija zināmi VDK. Acīmredzot manas telefona sarunas tika noklausītas. Kad es to pirmo reizi publiski izpildīju, iestājās klusuma brīdis, šī minūte man likās mūžība... Un tad... Tur maza veca sieviete izgāja no zāles, klibodama, atspiedusies uz nūjas, lēnām soļoja pāri. iet uz mani. Viņa stāstīja, ka bijusi pie Babi Jara, viena no retajām, kurai izdevās izrāpties cauri līķiem. Viņa paklanījās man pret zemi un noskūpstīja manu roku. Manā mūžā neviens man nav skūpstījis roku. Bet viena lieta ir sarīkot literāru koncertu un pavisam cita lieta ir publicēt.

Motivācija atteikumam tajos laikos bija standarta: "Mūs nesapratīs"! Un tad es devos uz Literatūras Vēstnesi pie Kosolapova, zināju, ka viņš ir kārtīgs cilvēks. Protams, viņš bija partijas biedrs, citādi viņš nebūtu bijis galvenais redaktors. Nevarēja būt redaktoram un nebūt partijas biedram. Vispirms es atnesu dzejoli atbildīgajai sekretārei. Viņš to izlasīja un teica: "Cik labi dzejoļi, kāds tu esi labs puisis. Vai tu mani atnesi lasīt?" Es saku: "Nelasi, bet drukā." Viņš teica: "Nu, brāli, tu dod. Tad ej pie galvenā, ja tici, ka to var izdrukāt." Un es devos pie Kosolapova. Viņš noskaitīja pantus manā klātbūtnē un apzināti teica: "Tie ir ļoti spēcīgi un ļoti nepieciešami panti. Nu, ko mēs ar to darīsim?" Es saku: "Ko, vajag izdrukāt!" Viņš padomāja un tad teica: "Nu, tev būs jāpagaida, sēdi koridorā. Man būs jāzvana sievai." Es domāju, kāpēc zvanīt savai sievai. Un viņš saka: "Par ko? Mani atlaidīs no šī amata, kad tas tiks publicēts. Man ar viņu jākonsultējas. Tam vajadzētu būt ģimenes lēmumam. Ejiet, pagaidiet.
Viņi mani nosūtīja uz komplektu. Un, kamēr es sēdēju koridorā, pie manis nāca daudz cilvēku no tipogrāfijas. Es labi atceros, kā atnāca vecā mašīnrakstītāja, atnesa man šņabja čipsu, kas pildīts ar marinētiem gurķiem, un teica: "Turies, izdrukās, redzēsi." Tad ieradās Kosolapova sieva. Kā man stāstīja, viņa kara laikā bija medmāsa, tik daudzus nesa no kaujas lauka. Viņi tur bija kopā apmēram četrdesmit minūtes. Tad viņi kopā izgāja ārā, viņa pienāca pie manis, neraudāja, bet acis bija nedaudz slapjas. Paskatās uz mani, kas mācās, pasmaida, saka: "Neuztraucies, Ženja, mēs nolēmām, ka mūs atlaidīs."

Un es nolēmu pagaidīt līdz rītam, neaizgāju. Un vēl ir daudz palikuši. Un nepatikšanas sākās jau nākamajā dienā. Atbrauca CK nodaļas vadītājs, sāka noskaidrot, kā viņi palaida garām, palaida garām? Bet bija jau par vēlu. Tas jau bija pārdošanā, un neko nevarēja darīt. Un Kosolapovs tiešām tika atlaists. Galu galā viņš apzināti devās uz ambrazūru, viņš tajās dienās paveica īstu varoņdarbu. Kādas bija pirmās atbildes uz "Babi Yar"? Nedēļas laikā pienāca desmit tūkstoši vēstuļu, telegrammu un radiogrammu pat no kuģiem.

Dzejolis izplatījās kā zibens. Tas tika nodots pa tālruni. Toreiz faksu nebija. Viņi zvanīja, lasīja, pierakstīja. Un kas īpaši raksturīgs: tie galvenokārt bija krievi! Man pat zvanīja no Kamčatkas. Es jautāju: "Kā jūs lasījāt, jo avīze vēl nav pie jums nonākusi? Nē, viņi saka, viņi mums to lasīja pa tālruni, mēs to pierakstījām ar ausi." Bija daudz sagrozītu un kļūdainu versiju.

Un tad sākās oficiālie uzbrukumi. Tostarp pārmeta, ka neko labu par krieviem nerakstīju, apsūdzēja visos grēkos. Es, kurš līdz tam laikam biju uzrakstījis vārdus dziesmai "Do the Russians Want Wars", kuru dziedāja visi, arī Ņikita Sergejevičs Hruščovs, es pats to redzēju. Un tas pats Hruščovs mani kritizēja par "Babi Jaru"?

Un kāda bija reakcija pasaulē? Neticami. Šis ir unikāls gadījums vēsturē. Nedēļas laikā dzejolis tika tulkots 72 valodās un nodrukāts visu lielāko laikrakstu, tostarp amerikāņu, pirmajās lapās. Es arī atceros, kā pie manis ieradās milzīgi, basketbola auguma puiši no universitātes. Viņi apņēmās mani brīvprātīgi apsargāt, lai gan nekādu uzbrukumu nebija. Bet tie varētu būt. Viņi nakšņoja kāpņu telpā, mamma viņus redzēja. Tāpēc cilvēki ir ļoti atbalstījuši.

Un pats galvenais brīnums: piezvanīja Dmitrijs Dmitrijevičs Šostakovičs. Mēs ar sievu tam pat neticējām uzreiz, domājām, ka tas ir kāda huligānisks triks. Viņš man jautāja, vai es došu atļauju rakstīt mūziku saviem dzejoļiem. Es teicu: "Nu, protams," un nomurmināju vēl kaut ko. Un tad viņš teica: "Nu tad nāc pie manis, mūzika jau ir uzrakstīta." Tas bija pirmais ieraksts. Maksimam Šostakovičam ir šis pirmais "Babi Yar" ieraksts, kad Šostakovičs dziedāja korim un spēlēja orķestrī. Maksims man saka: "Zini, Jevgeņij Aleksandrovič, tas nemaz nav profesionāls ieraksts. Bet tomēr es domāju, ka tas ir unikāls un tas ir jāizdod nevis kā profesionāls ieraksts, bet gan kā cilvēka dokuments." Galu galā tā bija divdesmitā gadsimta slavenākās simfonijas pirmā atskaņošana.

Virs Babi Yar nav pieminekļu.
Stāva klints, kā raupjš kapakmens.
Esmu nobijies. Es šodien esmu tik vecs
tāpat kā paši ebreju tauta.

Es tagad domāju – esmu ebrejs.
Šeit es klīstu pa seno Ēģipti.
Un šeit es esmu, krustā sists, iet bojā,
Man joprojām ir nagu pēdas.

Es domāju, ka Dreifuss esmu es.
Filistinisms ir mans ziņotājs un tiesnesis.
Esmu aiz restēm. Iekāpu ringā.
Mēdās, uzspļāva, apmeloja.
Un dāmas ar Briseles volāniem
čīkstot viņi iedūra lietussargus man sejā.

Man šķiet, ka esmu zēns Bjalistokā.
Asinis līst, izplatoties pa stāviem.
Tavernas stenda vadītāji plosās
un smaržo pēc degvīna ar sīpoliem uz pusēm.
Es, zābaka izmests, esmu bezspēcīgs.
Velti es lūdzu pogromistus.
Zem ķiķināšanas: "Sitiet ebrejus, glābiet Krieviju!"
zemnieks izvaro manu māti.

Ak, mani krievu tauta! - ES tevi pazīstu
Būtībā starptautiska.
Bet bieži tie, kuriem rokas ir netīras
tavs tīrākais vārds grabēja.
Es zinu jūsu zemes labestību.
Cik zemiski, ko un bez vēnas raustīšanas,
antisemīti pompozi sauca
sevi kā Krievu tautas savienību!

Es domāju, ka esmu Anna Franka
caurspīdīgs, kā zariņš aprīlī.
Un es mīlu. Un man nevajag frāzes.
Man vajag, lai mēs paskatāmies viens uz otru.

Cik maz var redzēt, smaržot!
Mums nevar būt lapas un nevar būt debesis.
Bet jūs varat darīt daudz - tas ir maigs
apskauj viens otru tumšā istabā.

Vai viņi nāk šeit? Nebaidieties! tie ir spoki
pats pavasaris - tas nāk šeit.
Nāc pie manis. Dod man vairāk lūpu.
Uzlauzt durvis? Nē, tas ir ledus...

Savvaļas augu šalkoņa pār Babi Jaru.
Koki izskatās draudīgi, tiesa.
Šeit viss klusi kliedz, un, noņemot cepuri,
Jūtu, ka lēnām kļūstu pelēks.

Un es pats kā nepārtraukts kluss kliedziens,
apbedīti vairāk nekā tūkstošiem tūkstošu.
Es te esmu katrs nošauts vecis.
Es esmu katrs šeit nošauts bērns.

Nekas manī to neaizmirsīs!
"International" lai tas pērkons
kad uz visiem laikiem apglabāts
pēdējais antisemīts uz zemes.

Ebreju asinis nav manās asinīs.
Bet ienīst rūdīta ļaunprātība
Es esmu visiem antisemītiem kā ebrejs,
un tāpēc - esmu īsts krievs!

Dzejnieks Jurijs Aleksandrovičs Vlodovs, pēc dzimšanas - Levitskis, (1932 - 2009). Patiesais Babi Yar autors?

Jā, mēs nezinājām. Lai gan arī šo dzejoļu publicēšanu tolaik var uzskatīt par varoņdarbu. Viņš to nozaga, bet ar ko, lai iemūžinātu piemiņu par spīdzinātajiem un noslepkavotajiem ebrejiem. Viņš zaga, pārveidoja, kļuva slavens un nekad nenožēloja.

Man E. Jevtušenko nekad nav paticis. Man viņš vienmēr bija kaut kāds slidens (nevis slidens), visa seja un izturēšanās un iekļūšana orgānos.

Bet es negaidīju tādu zādzību kā Babi Jars un neticēju. Tāpēc es meklēju internetā un atradu diezgan daudz pierādījumu, ka tas bija Vlodovs, kurš bija Babi Yar autors un publicēšanas laikā viņš atradās nometnē.

Cik dīvaina likteņu savijums.
Ne pārāk jauni harkovieši jau atceras, ka kopā ar Korotiču izvirzīja Jevtušenko PSRS pēdējā, Gorbačova PSRS kongresa deputātiem.

Abi šie talantīgie brīvības cīnītāji pazuda pāri kalnam, pat neatvadoties no Harkovas.

Un, protams, pārāk nerunājot par Juriju Vlodovu.

Un par viņu, par Juriju Vlodovu, jums vajadzētu zināt!

Esmu pārliecināts, ka starp jums nav neviena, kas nezinātu spārnoto kupeju:
"Ziema ir pagājusi, vasara ir pienākusi.
Paldies partijai par to!

Un šeit ir pati “Oda partijai”, kuras rindas ieguva nebijušu slavu un popularitāti:

"Ziema ir pagājusi, vasara ir pienākusi -
Paldies partijai par to!
Par to, ka dūmi nonāk skurstenī,
Paldies ballītei!

Par to, ka diena mainīja rītausmu,
Es pateicos partijai!
Pēc piektdienas mums ir sestdiena -
Galu galā tā ir partijas rūpe!

Un sestdiena ir brīvdiena.
Paldies mīļā partija!
Paldies ballītei ar cilvēkiem
Jo mēs elpojam skābekli!

Mana saldā krūtis ir balta -
Partija to visu deva.
Un, lai gan es guļu ar viņu gultā,
Es, partija, mīlu tevi!"

Piecdesmito gadu sākumā jaunais dzejnieks parādījās rakstnieka ciematā Peredelkino - viņš nolēma iepazīties ... ar klasiku. Tikās ar Iļju Selvinski, Korniju Čukovski, Borisu Pasternaku. Un meistari, atpazinuši Juriju Vlodovu kolēģi veikalā, paredzēja viņam lielu literāro nākotni.

Ar Selvinska priekšvārdu viņa dzejoļu izlase tika publicēta žurnālā Smena. Pasternaks viņu pamācīja šādi: “Katrs dzejnieka Jurija Vlodova dzejolis ir ķieģelis, kas ielikts mūsdienu krievu valodas dzejas pamatos. Lai jums labs ceļojums, mans brālis Juri! Un šeit ir Aleksandra Solžeņicina viedoklis: "Šī dzejnieka spēks ir tāds, ka viņš nāk nevis no grāmatām, bet no pašas dzīves, un tāpēc, neskatoties uz mūžīgajām tēmām, viņš vienmēr ir moderns."

Padomju gados Jurija Aleksandroviča literārā karjera neizdevās, viņš nepublicējās, drošībniekus nereti interesēja viņa tam laikam pārāk asi un neparasti dzejoļi. Un vispār dzejnieka liktenī ir daudz tumšu plankumu, sākot ar ciešām saitēm ar kriminālo pasauli viņa jaunībā...;

Ļevs Novoženovs atceras: “Ziedējs. Negribējās tikt publicēts. Tas bija vienaldzīgs, drukāts - nedrukāts. Es to neuztvēru kā traģēdiju. Rakstīja kā dievs. Es domāju, ka jūs varat to pielīdzināt Brodskim "...

Taču perestroikas laikā un pēc tam J. Vlodova dzejoļi spēcīgi izspiedās žurnālu, krājumu un almanahu lappusēs. Un viņa pirmā grāmata "Krusts" tika izdota 1996. gadā, kad dzejniekam bija 64 gadi ...;

Un vēl pāris interesanti fakti. Papildus "Ziema ir pagājusi, vasara ir pienākusi ..." dzejnieka pildspalva pieder ne mazāk slavenām rindām: "Zem mūsu sarkanā karoga mēs sadegsim ar zilu liesmu." Dzejoļi Jurijs Aleksandrovičs veidoja 8-12 rindiņas vai pat mazāk, bieži vien un kupletus.

"Es vedu pa dzīvi kā asmens,
Aklā meitene - dzeja»

* * *
Karš sita krustā bērnību.
Atstāja mantojumu
Sausā frāžu spēja,
Gandrīz dzīvnieka acs
paaugstināts modrs prāts,
saindēts kuņģis,
Karstais sirds akmens
Un līdzreliģioza gars...;

Un tā nav mana vaina
Ka es esmu kara dzejnieks!

* * *
Talants patiesībā ir resns.
Ģēnijs ir izdilis kā čips.
Nav svarīgi, kas tur ir: audekls,
Dzejolis, fūga, modelēšana.
Liktenis, kā jūgstieni sānos, -;
Ko viņi iedeva, tad slēpa...;
Garīgais talants ir Dievs
Ģēnijs ir īsts velns!

* * *
Es redzu Akhmatovu Annu:
Trakais rožukronis rokā
Un rozes atver brūci
Uz melniem pasaulīgiem zīdiem.

Un lēnā skatienā - bravūra
Un kaislības viskozā dūmaka ...;
Un karaliskā žestā - blokāde,
Kur viņa dzīvoja līdz savai nāvei.

* * *
Es domāju, ka Jēzus rakstīja dzeju
Maģisko muļķību tīkla aušana ...;
Un Kristus dzīve bija dzejnieka dvēsele...;
Citādi, kā? - No kurienes tas viss nāks?

Aklo sāpīgo cilšu lokā
Viņš, kā akls, baroja sevi ar viltu...;
Un vai Jūda nebija grafomāns,
To laiku neatpazītais Saljēri?!

* * *
Viņi viens otru nodeva...;
Un uzreiz kļuva vieglāk.
Jūda - karsts un tumšs -
Gāja no stūra uz stūri
Gāja no stūra uz stūri
Sasvīdušas ūsas mocīja! ..
Un man nervus skāra doma:
“Esi pirmais, kas nodod!
Esi pirmais, kas nodod!
Līdz Jēzus nodeva…”

* * *
Teikšu, ka man par grūtu -;
Es gandrīz meloju
Kā notiesātais karjerā
Es varu dzīvot.

Mirkšķiniet no akmens putekļiem
Zieda acs...;
Un trīc no bailēm
Pick sasals.

* * *
Bija paklausīgs kalps -
Staigāja pa dzīvi personālam.
Kļuvis par dumpīgu nepaklausīgu -
Apburoša klausīšanās!…;
Gaida nemiernieku mākslinieku
Ceļš ir negaidīts, negaidīts...;
Un Dievs viņu sauc -
Viņš ir tikpat izmisis!…;

* * *
Saldāki par debesīm augstiem maniem
Saldā radīšanas narkotika.
Ģēnijs vienmēr ir narkomāns.
Bet narkomāns nav ģēnijs.

Karsta migla un dopings
Karstāks par Sudānu un Keniju.
ģēnijs vienmēr ir grafomāns,
Bet grafomāns nav ģēnijs!

* * *
Es redzēju sevi no malas
Mēness nodevīgajā mirdzumā:
Es stāvu - piespiests pie krucifiksa ar muguru,
Divi bezdibeni - virs manis un zem manis ...;
Un nakts spoks ar dienas atspulgu
Gars apdedzis ar ledainu elpu ...;
Tas laikam nemaz neesmu es.
Un tikai mans maldīgais liktenis ...;

* * *
Es paskatījos 1. Mozus grāmatas spogulī...;
Caurspīdīgs zvana nedaudz pieskārās ausi...;
Ču! - aiz viņa bija ubags!
"Vai tu esi mana nāve?" es knapi pateicu.
"Es esmu tava dzīve..." vecā sieviete nomurmināja.

Bet šis dzejolis - galu galā tas pieder arī Vlodovam no Harkovas ..
Jurijs Vlodovs. Babi Jars

JURIJS VLODOVS
(1932-2009)

BĒRNU GADA

Virs Babi Yar nav pieminekļu.
Stāva klints, kā raupjš kapakmens.
Esmu nobijies.
Es šodien esmu tik vecs
tāpat kā paši ebreju tauta.
Man tagad šķiet -
es esmu ebrejs.
Šeit es klīstu pa seno Ēģipti.
Un šeit es esmu, krustā sists, iet bojā,
un vēl uz manis - naglu pēdas.

ES domāju -
Esmu zēns Bjalistokā.
Asinis līst, izplatoties pa stāviem.
Tavernas stenda vadītāji plosās
un smaržo pēc degvīna ar sīpoliem uz pusēm.
Es, zābaka izmests, esmu bezspēcīgs.
Velti es lūdzu pogromistus.
Zem ķiķināšanas:
"Sitiet ebrejus, glābiet Krieviju!"
zemnieks izvaro manu māti.
ES domāju -
Es esmu Anna Franka
caurspīdīgs,
kā zariņš aprīlī.
Un es mīlu.
> Un man nevajag frāzes.
Man vajag,
lai mēs skatāmies viens uz otru.
Cik maz jūs varat redzēt
smaržo!
Mums nevar būt lapas
un mums nevar būt debesis.
Bet daudz kas var būt
tas ir maigs
apskauj viens otru tumšā istabā.
Vai viņi nāk šeit?
Nebaidieties - tie ir spoki
pats pavasaris
viņa nāk šeit.
Nāc pie manis.
Dod man vairāk lūpu.
Uzlauzt durvis?
Nē, tas ir ledus...
Savvaļas augu šalkoņa pār Babi Jaru.
Koki izskatās draudīgi
tiesas ceļā.
Šeit viss klusi kliedz
un noņēma cepuri
ES jūtu,
cik lēni es kļūstu pelēks.
Un es pats
kā kluss kliedziens
apbedīti vairāk nekā tūkstošiem tūkstošu.
es -
te visi ir nošauti veči.
es -
katrs bērns šeit tiek nošauts.
Manī nekas
neaizmirsti par to!
"starptautisks"
lai pērkons
kad uz visiem laikiem apglabāts
pēdējais antisemīts uz zemes.

Manā dvēselē vārās ebreju asinis
Un rūdītas ļaunprātības ienīsts,
Visiem antisemītiem es esmu ebrejs! -;
Un tāpēc - es esmu īsts krievs!

Jevtušenko atpazina Vlodova autorību.. un aizstāvējās ar to, ka, saka, viņam tomēr bija jāsēž, un es atnesu dzejoli tautai... Lai gan Jevtušenko uzraksts nav vājāks par oriģinālu, es ne. patīk.
Jā, un visa Jevtušenkas dzīve un piedzīvojumi izskatās savādāk.. Ja zini, ka viņš ir zaglis.

=======================================

Wikipedia:
Jurijs Aleksandrovičs Vlodovs (1932. gada 6. decembris, Novosibirska, RSFSR — 2009. gada 29. septembris, Maskava) - krievu klejotājs dzejnieks, Maskavas pagrīdes dzejnieks; Radošuma galvenā tēma, pēc viņa paša atziņas, ir par Dievu, Velnu un Kristu.

Vlodovs savas dzīves laikā tikpat kā nepublicējās (viņa vārds PSRS bija aizliegts), viņš bieži rakstīja "pēc pasūtījuma" tā sauktajiem "literārajiem klientiem", ļāva publicēt savus dzejoļus ar citu dzejnieku vārdiem. Vlodovs vispārējam krievu lasītājam ir pazīstams kā tādu asi politisku epigrammu autors kā “Ziema pagājusi, vasara atnākusi. Paldies partijai par to! Vlodova draugi viņu uzskata arī par īsto autoru dzejolim "Babi Jars", kuru Jevgeņijs Jevtušenko "aizņēmās" no Vlodova, kad viņš atradās cietumā.

IN 2011. gadā aprit 50 gadi kopš Jevgeņija Jevtušenko poēmas "Babi Jars" publicēšanas.Es uzskatu, ka cilvēces vēsturē tāda nebijacitas dzejas rindas, kas atrastu tādu tūlītēju unplaša atsaucība visā pasaulē, piemēram, šīs Jevgeņija Jevtušenko rindas.

Un cik daudz dzejoļu vēsturē tika iespiesti akmenī, pēc kuriem tika izveidoti pieminekļi, turklāt dažādos kontinentos.

Piemineklis Kijevā, rindas angļu valodā pie Holokausta muzeja Vašingtonā. Es reiz ēterā izteicu savu viedokli, ka divdesmitajā gadsimtā pasaulē bija divi slavenākie dzejoļi. Tas nenozīmē, ka tie bija labākie no pagājušajā gadsimtā rakstītā. Jo šajā ziņā katram ir savi kritēriji un prioritātes, un ir grūti salīdzināt mākslas darbus.

Bet, ja mēra pēc ietekmes pakāpes uz cilvēkiem, pēc atbildēm, tad, manuprāt, tādi bija, manuprāt, R. Kiplinga dzejolis "Ja" - izcilā angļu rakstnieka un dzejnieka 1910. gadā sacerētie dzejoļi un " Babi Yar", rakstīts 1961. gadā.

Es nekad neaizmirsīšu to dienu, kad mans tēvs ieradās mājās ar Literatūras Vēstneša eksemplāru rokās. Viņa sejā bija kaut kāds apstulbis – kā tādu var nodrukāt. Es nekad neaizmirsīšu savas mātes asaras, kad viņa lasa šos dzejoļus.

Vienā no mūsu sarunām ar Jevgeņiju Aleksandroviču ēterā es viņam jautāju, kāda ir Babi Jara vēsture? Kā tas notika, ka pretēji šīs dzīves loģikai tas viss tika publicēts tajos mūsu grūtajos, skarbajos laikos? Un Žeņa man atbildēja, ka tādus dzejoļus ir vieglāk uzrakstīt nekā izdrukāt.

Lūk, kas viņam par to bija jāsaka...

Sīkāku informāciju par Babi Jaru uzzināju no jaunā Kijevas rakstnieka Anatolija Kuzņecova. Viņš bija liecinieks tam, kā tika savākti cilvēki, kā viņi tika novesti līdz nāvessodam. Viņš toreiz bija zēns, bet visu labi atcerējās. Kad mēs ieradāmies Babi Yar, es biju pilnībā satriekts par to, ko es redzēju. Zināju, ka pieminekļa tur nav, bet cerēju ieraudzīt kādu piemiņas zīmi vai kādu iekoptu vietu. Un pēkšņi es ieraudzīju visparastāko atkritumu poligonu, kas tika pārvērsts par tādu nelāgi smakojošu atkritumu sviestmaizi. Un tas ir vietā, kur zemē gulēja desmitiem tūkstošu nevainīgu cilvēku: bērni, veci cilvēki, sievietes. Mūsu acu priekšā piebrauca kravas automašīnas un vietā, kur gulēja šie upuri, izgāza arvien jaunas atkritumu kaudzes. Man bija tik kauns par to, ko redzēju, ka tajā pašā vakarā rakstīju dzeju.

Tad es tos lasīju ukraiņu dzejniekiem, starp kuriem bija arī VitālijsKorotičs, un nolasīja tos Aleksandram Mežirovam, zvanot uz Maskavu. Un jau tālākNākamajā dienā Kijevā viņi gribēja atcelt manu uzstāšanos. Skolotāja nāca līdzistudenti, un viņi man teica, ka ir redzējuši, kā mani plakāti tika uzlīmēti.Un es uzreiz sapratu, ka dzejoļi jau bija zināmi VDK. Acīmredzot manstelefona sarunas tika uzraudzītas. Kad es to pirmo reizi izpildīju publiski,bija klusuma brīdis, šī minūte man likās kā mūžība... Untad ... Tur no zāles iznāca maza vecene, klibodama, noliecusiesuz nūjas, lēnām gāja pa skatuvi man pretī. Viņa teica, ka ir iekšāBabi Jars bija viens no retajiem, kuram izdevās izrāpties caurimirušie ķermeņi. Viņa paklanījās man priekšā un noskūpstījaroka. Manā mūžā neviens man nav skūpstījis roku.

Bet viena lieta ir sarīkot literāru koncertu un pavisam cita lieta ir publicēt. Motivācija atteikumam tajos laikos bija standarta: "Mūs nesapratīs"! Un tad es devos uz Kosolapova "Literaturnaya Gazeta". Es zināju, ka viņš ir kārtīgs cilvēks. Protams, viņš bija partijas biedrs, citādi viņš nebūtu bijis galvenais redaktors.

Nevarēja būt redaktoram un nebūt partijas biedram. Vispirms es atnesu dzejoli atbildīgajai sekretārei. Viņš to izlasīja un teica: "Cik labi dzejoļi, kāds tu esi labs puisis. Vai tu mani atnesi lasīt?" Es saku: "Nelasi, bet drukā." Viņš teica: "Nu, brāli, tu dod. Tad ej uz galveno, ja tici, ka var nodrukāt." Un es devos pie Kosolapova. Viņš manā klātbūtnē noskaitīja pantus un rindā teica: "Tie ir ļoti spēcīgi un ļoti nepieciešami panti. Nu, ko mēs ar to darīsim?" Es saku: "Ko, vajag izdrukāt!" Viņš apdomājās un tad teica: "Nu, tev būs jāpagaida, sēdi koridorā. Man būs jāzvana sievai." Es domāju, kāpēc zvanīt savai sievai. Un viņš saka: "Kāpēc? Mani atlaidīs no šī amata, kad tas tiks izdrukāts. Man ar viņu jākonsultējas. Tam vajadzētu būt ģimenes lēmumam. . Un, kamēr es sēdēju koridorā, pie manis nāca daudz cilvēku no tipogrāfijas.

Es labi atceros, kā atnāca vecā mašīnrakstītāja, atnesa man šņabja čipsu, kas pildīts ar marinētiem gurķiem, un teica: "Turies, izdrukās, redzēsi." Tad ieradās Kosolapova sieva. Kā man stāstīja, viņa kara laikā bija medmāsa, tik daudzus nesa no kaujas lauka. Viņi tur bija kopā apmēram četrdesmit minūtes. Tad viņi kopā izgāja ārā, viņa pienāca pie manis, neraudāja, bet acis bija nedaudz slapjas. Viņš skatās uz mani mācoties, pasmaida, saka: "Neuztraucies, Ženja, mēs nolēmām, ka mūs atlaidīs." Un es nolēmu pagaidīt līdz rītam, es neaizgāju. Un vēl ir daudz palikuši. Un nepatikšanas sākās jau nākamajā dienā. Atbrauca CK nodaļas vadītājs, sāka noskaidrot, kā viņi palaida garām, palaida garām? Bet bija jau par vēlu. Tas jau bija pārdošanā, un neko nevarēja darīt. Un Kosolapovs tiešām tika atlaists. Galu galā viņš apzināti devās uz ambrazūru, viņš tajās dienās paveica īstu varoņdarbu.

Kādas bija pirmās atbildes uz "Babi Yar"?

Atnāca nedēļas laikādesmit tūkstoši vēstuļu, telegrammu un radiogrammu, pat no kuģiem.Dzejolis izplatījās kā zibens. To pārraidījatālrunis. Toreiz faksu nebija. Viņi zvanīja, lasīja, pierakstīja. Un kasīpaši raksturīgi: pārsvarā tie bija krievi! es pat arKamčatka zvanīja. Es jautāju: "Kā jūs lasījāt, jo vēl neavīze tevi sasniedza? Nē, viņi saka, viņi mums to nolasīja pa telefonu, mēsierakstīts ar ausīm."Daudzi bija sagrozīti unkļūdainas versijas. Un tad sākās oficiālie uzbrukumi.

Tostarp pārmeta, ka neko labu par krieviem nerakstīju, apsūdzēja visos grēkos. Es, kurš līdz tam laikam biju uzrakstījis vārdus dziesmai "Do the Russians Want Wars", kuru dziedāja visi, arī Ņikita Sergejevičs Hruščovs, es pats to redzēju. Un tas pats Hruščovs mani kritizēja par "Babi Jaru"?

Un kāda bija reakcija pasaulē?

Neticami. Šis ir unikāls gadījums vēsturē.

Nedēļas laikā dzejolis tika tulkots 72 valodās uniespiests visu lielāko laikrakstu pirmajās lapās, tai skaitāAmerikānis. Es arī atceros, kā milzīgie nonāca pie manis,basketbola izaugsmes puiši no universitātes. Viņi brīvprātīgi mani aizsargā,lai gan nekādu uzbrukumu nebija. Bet tie varētu būt.

Viņi nakšņoja kāpņu telpā, mamma viņus redzēja. Tāpēc cilvēki ir ļoti atbalstījuši. Un pats galvenais brīnums: piezvanīja Dmitrijs Dmitrijevičs Šostakovičs.

Mēs ar sievu tam pat neticējām uzreiz, domājām, ka tas ir kāda huligānisks triks. Viņš man jautāja, vai es došu atļauju rakstīt mūziku saviem dzejoļiem. Es teicu: "Nu, protams," un nomurmināju vēl kaut ko. Un tad viņš teica: "Nu tad nāc pie manis, mūzika jau ir uzrakstīta." Šis bija pirmais ieraksts. Maksimam Šostakovičam ir šis pirmais "Babi Yar" ieraksts, kad Šostakovičs dziedāja korim un spēlēja orķestrī. Maksims man saka: "Zini, Jevgeņij Aleksandrovič, tas nemaz nav profesionāls ieraksts. Bet tomēr es domāju, ka tas ir unikāls un tas ir jāizdod nevis kā profesionāls ieraksts, bet gan kā cilvēka dokuments."

Galu galā tā bija divdesmitā gadsimta slavenākās simfonijas pirmā atskaņošana.

Mihails Buzukašvili

****************************** ***

BĒRNU GADA

Virs Babi Yar nav pieminekļu.
Stāva klints, kā raupjš kapakmens.
Esmu nobijies.
Šodien es esmu tikpat vecs kā paši ebreju tauta.
Es tagad domāju – esmu ebrejs.
Šeit es klīstu pa seno Ēģipti.
Un te es esmu, krustā sists, mirstu, joprojām uz manis - naglu pēdas.
Es domāju, ka Dreifuss esmu es.
Filistinisms ir mans ziņotājs un tiesnesis.
Esmu aiz restēm.
Iekāpu ringā.
Mēdās, uzspļāva, apmeloja.
Un dāmas ar Briseles volāniem, čīkstēdamas, iebāza lietussargus man sejā.
Man šķiet, ka esmu zēns Bjalistokā.
Asinis līst, izplatoties pa stāviem.
Tavernas stenda vadītāji ir nežēlīgi un smaržo pēc degvīna ar sīpoliem uz pusēm.
Es, zābaka izmests, esmu bezspēcīgs.
Velti es lūdzu pogromistus.
Zem ķiķināšanas: “Sitiet ebrejus, glābiet Krieviju!” – vīgrieze izvaro manu mammu.
Ak, mani krievu tauta! - ES tevi pazīstu
Būtībā starptautiska.
Bet bieži tie, kuru rokas ir netīras, grabēja tavu tīrāko vārdu.
Es zinu jūsu zemes labestību.
Cik zemiski, tas, un bez dzīslas raustīšanās, antisemīti sevi lieliski sauca
Krievu tautas savienība!
Man šķiet, ka esmu Anne Franka, caurspīdīga kā zariņš aprīlī.
Un es mīlu.
Un man nevajag frāzes.
Man vajag, lai mēs paskatāmies viens uz otru.
Cik maz var redzēt, smaržot!
Mums nevar būt lapas un nevar būt debesis.
Bet jūs varat darīt daudz - tas ir maigi viens otru apskauj tumšā telpā.
Vai viņi nāk šeit?
Nebaidies? tās ir paša pavasara dūkoņas – tas nāk šurp.
Nāc pie manis.

Dod man vairāk lūpu.
Uzlauzt durvis?
Nē, tas ir ledus...
Savvaļas augu šalkoņa pār Babi Jaru.
Koki izskatās draudīgi, tiesa.
Šeit viss klusi kliedz, un, noņemot cepuri, es jūtu, kā lēnām kļūstu pelēks.
Un es pats kā nepārtraukts kluss sauciens pāri tūkstošiem apraktu.
Es te esmu katrs nošauts vecis.
Es esmu katrs šeit nošauts bērns.
Nekas manī to neaizmirsīs!
Lai "Internationale" pērkons, kad pēdējais antisemīts uz zemes tiks apglabāts uz visiem laikiem.
Ebreju asinis nav manās asinīs.
Bet mani ienīst rūdīta ļaunprātība pret visiem antisemītiem, piemēram, ebreju,
un tāpēc - esmu īsts krievs!

Jevgeņijs Jevtušenko.

Attēlā: Jevgeņijs Jevtušenko (1961)

Jevgeņijs Jevtušenko. Dzejolis "Babi Yar"

Pēc Viktora Ņekrasova lūguma Anatolijs Kuzņecovs uz Babijaru atveda jauno dzejnieku Jevgēņiju Jevtušenko. Bija jau 1961. gada augusts. Kopš kara beigām ir pagājuši 16 gadi. Mirušo cilvēku pieminekļu vietā viņš redzēja atkritumu izgāztuvi un postu.
Jevgeņijs Jevtušenko raksta:

- Kad mēs [ar Anatoliju Kuzņecovu. MK] ieradās Babi Yar, es biju pilnībā satriekts par to, ko es redzēju. Zināju, ka pieminekļa tur nav, bet cerēju ieraudzīt kādu piemiņas zīmi vai kādu iekoptu vietu. Un pēkšņi es ieraudzīju visparastāko atkritumu poligonu, kas tika pārvērsts par tādu nelāgi smakojošu atkritumu sviestmaizi. Un tas ir vietā, kur zemē gulēja desmitiem tūkstošu nevainīgu cilvēku: bērni, veci cilvēki, sievietes. Mūsu acu priekšā piebrauca kravas automašīnas un vietā, kur gulēja šie upuri, izgāza arvien jaunas atkritumu kaudzes.

Jevtušenko nevarēja pat dot mājienu par Kureņevskas traģēdiju - neviens nebūtu palaidis garām šo materiālu, un viņš pats būtu apsūdzēts apmelošanā un Dievs zina, ko vēl. Jā, un viņa domas bija par tiem, kas nošauti uz Babi Jaru.

Vēlāk Kuzņecovs par šo dienu rakstīja: “Jevtušenko, ar kuru mēs bijām draugi un mācījāmies vienā institūtā, savu dzejoli radīja tajā dienā, kad mēs reiz kopā devāmies uz Babi Jaru. Stāvējām virs stāvas klints, stāstīju, kur un kā dzina cilvēkus, kā strauts izskaloja kaulus, kā notika cīņa par pieminekli, kura joprojām nav.

Un Jevgeņijs Jevtušenko rakstīja par to, kas viņam sita līdz sirdij – par cilvēka atmiņu, un viņa dzejoļa morālais spēks sāka lauzt valdošās varas bezjūtību un bezsirdību.

Virs Babi Yar nav pieminekļu.
Stāva klints, kā raupjš kapakmens.
Esmu nobijies.
Es šodien esmu tik vecs
tāpat kā paši ebreju tauta.

Man tagad šķiet -
es esmu ebrejs.
Šeit es klīstu pa seno Ēģipti.
Un šeit es esmu, krustā sists, iet bojā,
un vēl uz manis - naglu pēdas.

Man šķiet, ka Dreifuss -
Tas esmu es.
filistinisms -
mans krāpnieks un tiesnesis.
Esmu aiz restēm.
Iekāpu ringā.
nomedīts,
uzspļāva,
nomelnoti.
Un dāmas ar Briseles volāniem
čīkstot viņi iedūra lietussargus man sejā.

ES domāju -
Esmu zēns Bjalistokā.
Asinis līst, izplatoties pa stāviem.
Tavernas stenda vadītāji plosās
un smaržo pēc degvīna ar sīpoliem uz pusēm.
Es, zābaka izmests, esmu bezspēcīgs.
Velti es lūdzu pogromistus.
Zem ķiķināšanas:
"Sitiet ebrejus, glābiet Krieviju!"
zemnieks izvaro manu māti.

Ak, mani krievu tauta! -
Es zinu -
Tu
Būtībā starptautiska.
Bet bieži tie, kuriem rokas ir netīras
tavs tīrākais vārds grabēja.
Es zinu jūsu zemes labestību.
Cik zemiski
ka bez vēnas trīcēšanas,
antisemīti pompozi sauca
sevi kā "krievu tautas savienību"!

ES domāju -
Es esmu Anna Franka
caurspīdīgs,
kā zariņš aprīlī.
Un es mīlu.
Un man nevajag frāzes.
Man vajag,
lai mēs skatāmies viens uz otru.

Cik maz jūs varat redzēt
smaržo!
Mums nevar būt lapas
un mums nevar būt debesis.
Bet daudz kas var būt
tas ir maigs
apskauj viens otru tumšā istabā.

Vai viņi nāk šeit?
Nebaidieties - tie ir spoki
pats pavasaris
viņa nāk šeit.
Nāc pie manis.
Dod man vairāk lūpu.
Uzlauzt durvis?
Nē, tas ir ledus...

Savvaļas augu šalkoņa pār Babi Jaru.
Koki izskatās draudīgi
tiesas ceļā.
Šeit viss klusi kliedz
un noņemot cepuri
ES jūtu,
cik lēni es kļūstu pelēks.

Un es pats
kā kluss kliedziens
apbedīti vairāk nekā tūkstošiem tūkstošu.
es -
te visi ir nošauti veči.
es -
katrs bērns šeit tiek nošauts.

Manī nekas
neaizmirsti par to!
"starptautisks"
lai pērkons
kad uz visiem laikiem apglabāts
pēdējais antisemīts uz zemes.

Ebreju asinis nav manās asinīs.
Bet ienīst rūdīta ļaunprātība
Es esmu pret visiem antisemītiem,
kā ebrejs
un tāpēc -
Es esmu īsts krievs!
1961

Dzejnieks no Politehniskā muzeja skatuves lasīja "Babi Jaru". Lūk, ko stāsta aculiecinieks (ņemts no Dmitrija Cvibeļa "Babi Jars". Kijeva ir ebrejs. Mājaslapā:
“1961. gada septembra vidū dzejnieks Jevgeņijs Jevtušenko pirmo reizi nolasīja savu dzejoli “Babi Jars”, kas viņu padarīja pasaulslavenu.

Man paveicās tajā dienā būt dzejnieka radošajā vakarā, kas notika Maskavā Politehniskajā muzejā. Jau labu laiku pirms sākuma visa teritorija iepretim muzejam bija piepildīta ar cilvēkiem, kuri kāro pēc biļetēm. Kārtību uzturēja jātnieku policija. Par spīti biļetei, es ilgi gāju uz muzeja ēku un gandrīz netiku līdz trešā līmeņa balkonam.

Jevtušenko nokavēja 40 minūtes, pats nespēja tikt cauri blīvajam cilvēku pūlim. Policisti palīdzēja, burtiski uz rokām atveda viņu uz muzeju. Zālē atradās
bija aizpildītas ne tikai visas ejas, bet arī skatuve, kur tuvu stāvēja krēsli un kur tādu nebija, cilvēki vienkārši sēdēja uz grīdas. Dzejniekam tika atstāta platība, kas nepārsniedz vienu kvadrātmetru.

Jevtušenko lasīja savus jau zināmos dzejoļus un jaunus dzejoļus, kas sarakstīti pēc nesenā ceļojuma uz Kubu. Tomēr bija jūtams, ka publika gaida ko neparastu. Un otrās daļas beigās Jevtušenko paziņoja: “Un tagad es jums nolasīšu dzejoli, kas rakstīta pēc mana ceļojuma uz Kijevu. Es nesen atgriezos no turienes, un jūs sapratīsit, par ko es runāju. Viņš izvilka no kabatas teksta lapas, bet nedomāju, ka viņš uz tām skatījās vienu reizi.

Un aizsalušajā zālē atskanēja lēna, dzenā balss: “Virs Babi Jara nav pieminekļu ...”. Nāves klusumā dzejnieka vārdi skanēja kā āmura sitieni: tie klauvēja pa smadzenēm, pie sirds, pie dvēseles.
Sals staigāja pa muguru, pašas asaras tecēja no acīm. Zālē nāves klusumā bija dzirdamas šņukstas.

Dzejoļa vidū cilvēki sāka celties kā apburti un klausījās līdz galam stāvot. Un, kad dzejnieks pabeidza dzejoli ar vārdiem: "Es esmu ebrejs visiem antisemītiem, un tāpēc esmu īsts krievs", zāle vēl kādu laiku klusēja. Un tad tas uzsprāga. Tas vienkārši "uzsprāga". Es nevaru atrast citu vārdu notikušajam. Cilvēki lēca augšā, kliedza, visi bija kaut kādā sajūsmā, nevaldāmā sajūsmā. Atskanēja saucieni: “Žeņa, paldies! Zhenya, paldies! Cilvēki, svešinieki, raudāja, apskāva un skūpstīja viens otru.

Un to darīja ne tikai ebreji: lielākā daļa zālē, protams, bija krievi. Bet tagad zālē nebija ne ebreju, ne krievu. Bija cilvēki, kuri bija noguruši no meliem un naidīguma, cilvēki, kuri gribēja attīrīties no staļinisma. Ir 1961. gads, pienācis slavenais “atkusnis”, kad tautai pēc daudzu gadu klusēšanas radās iespēja runāt patiesību. Gavilēšana turpinājās ilgu laiku. Izveidojās koridors, pa kuru desmitiem cilvēku atnesa dzejniekam ziedu pušķus, pēc tam sāka tos nodot pa ķēdi. Ziedi tika nolikti tieši uz skatuves pie dzejnieka kājām.

"Žeņa, vairāk! Žeņa, vairāk! cilvēki kliedza, un viņš stāvēja, apstulbis un apmulsis. Beidzot Jevtušenko pacēla roku, un zāle apklusa. Neviens nesēdās: dzejoli klausījās stāvot.
Un pēc otrās reizes "Babi Yar" skanēja gan kā piemiņa par mirušajiem ebrejiem, gan kā antisemītisma nosodījums, gan kā pagātnes lāsts. Pirmo reizi skaļi izskanēja, ka Babijarā tika nošauti ne tikai "miermīlīgie padomju cilvēki", bet arī ebreji. Un tikai tāpēc, ka viņi bija ebreji.

Atsauksmes

Intervija ar Vlodovu" - Jurij Aleksandrovič, kā tas notika, ka citi cilvēki "izlietoja" jūsu dzejoļus? Vai tiešām nebija iespējams pasargāt sevi no zaudējumiem?
- Nu, kā tu vari šeit izglābties? Mani dzejoļi ir ļoti spēcīgi, un tie ienesa šausmīgas lietas cilvēku kārdināšanā. Nodrukāju ar lielām grūtībām, un dzejolis, ja tas joprojām ir nepublicēts, zināmā mērā ir bezsaimnieka, nevienam. Tas, kurš to izdrukā pirmais, ir autors. Es viņus pat zināmā mērā saprotu, kam bija grūti pretoties. Bet īstam dzejniekam, patiesam radošam cilvēkam vajadzēja pretoties, citādi viņš vairs nevarēja adekvāti nest šo titulu. Zināmā mērā es biju dievišķs vai velnišķīgs cilvēku pārbaudījums attiecībā uz utīm. Diemžēl daudzi šo pārbaudījumu neizturēja.
– Un kurš ir viens no pirmajiem, kurš neizturēja šo pārbaudījumu?
- Žeņa Jevtušenko. Jā, šādi. Viņš izmantoja tikai vienu no maniem dzejoļiem. Tagad es jums pastāstīšu, kā tas bija. Jaunībā bijām draugi. Es viegli nonācu pie viņa mājām, mēs lasījām viens otram tikko uzrakstīto, un jau tad bija skaidrs, ka es vairāk nekā bloķēju visus viņa darbus. Žeņa pēc manas lasīšanas kļuva skumji, tad izmisīgi apsēdās pie rakstāmmašīnas un ar asarām lūdza, lai es viņam nodiktēju kaut ko no tikko izlasītā, bet vēl nepublicētā. Es, protams, nodiktēju, par ko man žēl? Tad viņš publicēja vienu no dzejoļiem ar nelielām izmaiņām ar savu uzvārdu. Šis dzejolis vēlāk kļuva slavens, viens no labākajiem viņa darbā. Es domāju "Babi Yar".
- Vai varat pastāstīt, kā tas notika?
“Toreiz es devos uz vietām, kas nebija tik attālas. Pēc tam es dzīvoju diezgan mēmu dzīvi un kaut kā nokļuvu varas rokās, 1960. gada 12. aprīlī pret mani notika tiesas process, un es tiku ieslodzīts uz 8 gadiem, lai gan es tiku ārā daudz agrāk. Žeņa droši vien domāja, ka es drīz neatgriezīšos brīvībā, un, ja atgriezīšos, tad es netikšu līdz dzejai. Kad ieeju nometnes bibliotēkā, paņemu "Literatūras Vēstnesi" un redzu šo savu dzejoli ar vārdu Jevtušenko. Sākumā neticēju savām acīm, bet tad nācās tam noticēt.
– Un ko jūs toreiz teicāt Jevtušenko?
– Kad atbrīvojos, satiku Žeņu un pajautāju, kāpēc viņš tā rīkojās. Dīvainā kārtā viņš nemaz nebija samulsis un teica, ka kopš es apsēdos, viņš tik interesantā veidā nolēma šo skaisto dzejoli glābt, nelaist to velti, jo cilvēkiem tas ir vajadzīgs. Es nevarēju atrast, ko atbildēt uz šādu apgalvojumu, tas mani tik ļoti pārsteidza. Tad viņš nomierinājās, piedeva, bet aizliedza šo dzejoli turpmāk kaut kā izmantot: izdot, likt grāmatās.