사람이 사회에 반대하는 작품. 주제에 대한 에세이 추론 : "인간과 사회"

"인간과 사회" 방향에 대한 FIPI 해설 :
"이 방향의 주제는 사회를 대표하는 사람의 관점과 관련이 있습니다. 사회는 크게 사람을 형성하지만 사람도 사회에 영향을 미칠 수 있습니다. 주제를 통해 개인의 문제와 다른 각도에서 사회: 그들의 조화로운 상호 작용, 복잡한 대결 또는 화해할 수 없는 갈등. 개인이 사회법을 준수해야 하고 사회가 각 개인의 이익을 고려해야 하는 조건에 대해 생각하는 것도 똑같이 중요합니다. 문학은 항상 인간과 사회 간의 관계 문제, 개인과 인간 문명을 위한 이러한 상호 작용의 창의적이거나 파괴적인 결과에 관심을 보여 왔습니다.

학생들을 위한 추천:
이 표에는 "인간과 사회"의 방향과 관련된 모든 개념을 반영하는 작품이 포함되어 있습니다. 나열된 모든 제목을 읽을 필요는 없습니다. 이미 많이 읽었을 수도 있습니다. 귀하의 임무는 귀하의 읽기 지식을 수정하고 한 방향 또는 다른 방향으로 논쟁이 부족한 경우 격차를 메우는 것입니다. 이 경우 이 정보가 필요합니다. 광활한 세계의 길잡이로 삼으세요 문학 작품. 참고: 표에는 필요한 문제가 있는 작업의 일부만 표시됩니다. 이것은 당신의 작품에서 완전히 다른 주장을 가져올 수 없다는 것을 전혀 의미하지 않습니다. 편의를 위해 각 작업에는 작은 설명(표의 세 번째 열)이 함께 제공되어 문학 자료에 의존해야 하는 방법과 문자를 정확히 탐색하는 데 도움이 됩니다(최종 에세이를 평가할 때 두 번째 필수 기준).

문학 작품의 대략적인 목록과 "인간과 사회" 방향의 문제 운반자

방향	대략적인 문학 작품 목록	문제의 캐리어
인간과 사회	A. S. Griboyedov "Woe from Wit"	채츠키 Famus 사회에 도전
	A. S. 푸쉬킨 "유진 오네긴"	유진 오네긴, 타티아나 라리나-세속 사회의 대표자-이 사회 법의 인질이됩니다.
	M. Yu. Lermontov "우리 시대의 영웅"	페초린-그 시대의 젊은 세대의 모든 악을 반영합니다.
	I. A. Goncharov "Oblomov"	오블로모프, 스톨츠- 사회에서 생성된 두 가지 유형의 대표자. Oblomov는 지나가는 시대의 산물이고 Stolz는 새로운 유형입니다.
	A. N. Ostrovsky. "폭풍"	카테리나- Kabanikh와 Wild의 "어두운 왕국"에서 빛의 광선.
	A. P. 체호프. "사건 속의 남자".	벨리코프 선생님삶에 대한 태도로 그는 주변의 모든 사람의 생명을 독살하고 그의 죽음은 사회에서 어려운 것을 제거하는 것으로 간주됩니다
	A. I. Kuprin "Olesya"	"자연인"의 사랑( 올레샤)과 인간 문명 이반 티모페예비치시험을 견딜 수 없었다 여론그리고 사회 조직.
	V. Bykov "레이드"	표도르 로브바- 집단화와 억압의 어려운 시기에 살고 있는 사회의 희생자.
	A. 솔제니친 "이반 데니소비치의 하루"	이반 데니소비치 슈코프-스탈린 탄압의 희생자.
	R. Brdbury. "천둥 소리"	전체 사회의 운명에 대한 각 개인의 책임.
	M. Karim "Pardon"	루보미르 주- 전쟁과 계엄령의 희생자.

"인간과 사회"는 2019 졸업생을 위한 문학에 대한 최종 에세이의 주제 중 하나입니다. 이 두 개념은 작업에서 어떤 위치에서 고려될 수 있습니까?

예를 들어 개인과 사회, 그들의 상호 작용, 동의와 반대 모두에 대해 쓸 수 있습니다. 이 경우에 나올 수 있는 샘플 아이디어는 다양합니다. 이것은 사회의 일부로서의 사람, 사회 외부에서의 존재 불가능, 사람과 관련된 것, 즉 그의 의견, 취향, 삶의 위치에 대한 사회의 영향입니다. 또한 한 개인과 사회의 대립이나 갈등을 고려할 수 있으며, 이 경우 에세이에서 삶, 역사 또는 문학의 예를 제시하는 것이 유용할 것입니다. 이것은 작업을 덜 지루하게 만들 뿐만 아니라 점수를 높일 수 있는 기회를 제공합니다.

에세이에서 글을 쓰는 또 다른 옵션은 능력 또는 반대로 자신의 삶을 공익, 자선 활동 및 그 반대인 염세주의에 바칠 수 없는 능력입니다. 또는 작업에서 사회 규범 및 법률, 도덕성, 사람에 대한 사회의 상호 책임, 과거와 미래의 모든 것에 대한 사회에 대한 사람의 상호 책임 문제를 자세히 고려하고 싶을 수도 있습니다. 국가 또는 역사적 계획에서 사람과 사회에 전념하는 에세이, 역사에서 개인의 역할 (구체적 또는 추상적)도 흥미로울 것입니다.

(이미지는 Alexander Deineka "Stakhanovites"의 그림 조각을 보여줍니다.)

인간과 사회, 그들의 상호 작용은 러시아 문학 작품에서 가장 관련성이 높은 주제입니다. 사회는 항상 진화하는 세계의 일부입니다. 고유한 전통, 가치, 기간이 있습니다. 사회에는 고유한 단위인 사람이 있습니다. 그는 자신이 사는 협회를 선택할 기회가 없습니다. 그는 태어나면서 이미 사회의 일원이 되었다. 이 사회는 사람의 성격, 생활 방식, 관심사 형성에 영향을 미칩니다. 사회의 압력은 별도의 개성에 어떻게 수행됩니까? 러시아 문학 작품에서 "인간과 사회"의 문제가 강조됩니다.

(L.N. 톨스토이 "전쟁과 평화")

소설 "전쟁과 평화"의 톨스토이는 러시아 상류 사회의 본질이 이중적임을 보여줍니다. 독자는 그의 삶을 관찰하기 위해 상트 페테르부르크의 상류 사회를 볼 기회가 있습니다. 그는 또한 자체 기반과 법률로 전 세계를 엽니 다. 그러나 저자는 높은 관계의 부자연스러움을 분명히 강조한다. 우아한 숙녀들은 미소를 짓고 창백하고 차갑고 내부에는 무관심과 공허함 만 있습니다. 상류 사회 행사에서 외국 뉴스가 자주 논의됩니다. 생각하는 방법을 아는 사람은 여기에서 금방 지루해지고 주인의 화려함에 실망합니다. Tolstoy는 또한 감수성과 고귀함으로 구별되는 상류층의 대표자를 분명히 그립니다. 우리는 Natasha Rostova, Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov에 대해 이야기하고 있습니다. 그들은 똑똑하고 사람, 세상 전체에 관심이 있습니다. 그들은 상트 페테르부르크의 미용실에서 발견되는 죽은 자의 절대 반대입니다. 그러나 위의 각각은 상류 사회에서 편안함을 느끼지 못했습니다. 그들은 속았고 불명예를 당할 수 있었습니다. 그들은 개별적이며 위선적인 회색 사회와는 아무런 관련이 없습니다.

(F. Dostoevsky "범죄와 처벌" 삽화)

Dostoevsky가 쓴 소설 "범죄와 처벌"은 사회가 일반 시민과 그의 행동에 어떻게 영향을 미칠 수 있는지 알려줍니다. Raskolnikov는 전당포를 죽이고 싶었습니다. 그것은 무리가 아니었다. 첫 번째 이유는 그의 뿌리 인 Rodion의 성격입니다. 죄와 빈곤에 휩싸인 사회가 이것의 마지막 역할과는 거리가 멀었습니다. Raskolnikov도 가난했고 고통받는 다른 사람들에게 동정했습니다. 그러나 그는 범죄를 저지르기로 결정했습니다. "죄와 벌"이야기의 사회는 높은 도덕성을 잊고 돈만 소중히 여겼습니다. 다른 어떤 것도 그들에게 의미가 없었습니다. Sonya Marmeladova는 매춘부가 된 단순한 소녀였습니다. 이것은 가족을 먹여 살리기 위해 돈을 벌어야 하기 때문에 일어났습니다. 이여 주인공의 아버지는 술을 많이 마시고 인간의 영혼이 썩는 선술집에 앉아 있습니다. 차례로 돈주머니는 삶을 통해 얻은 부를 즐깁니다. 보통 사람들. Dostoevsky는 어떤 경우에도 사회가 사람, 그의 삶에 영향을 미친다는 것을 증명합니다. 사회에 있으면서 자유로울 수 없습니다.

(M. Bulgakov "마스터와 마가리타" 삽화)

Bulgakov는 소설 The Master and Margarita의 도움으로 개인, 사회에서의 그의 존재에 대한 질문을 제기했습니다. 주인공 마스터는 놀라운 소설을 쓸 수 있었던 진정한 천재입니다. 그러나 영웅이 출판 된 후 그들은 그를 박해하기 시작했지만 그를 알아보지 못했습니다. 누가 그에게 팜플렛, 분노로 가득 찬 리뷰를 보냈습니까? 이곳은 질투심 많고 사이비 작가인 흑연광의 사회입니다. 저자는 이 사회를 교활하고 가성적인 사회로 보여줍니다. 그것은 끊임없이 중독되고 마스터를 공격하여 웅장한 창조물의 파괴를 유발합니다. 결과적으로 천재는 미친 집에서 끝납니다. 이제 그는 더러운 무리에 속하지 않는다. 새로운 세계- 마가리타입니다. 스승이 영혼을 쉬는 곳은 바로 이 사회입니다.

그러므로 사람이 누구든, 그가 무엇이든, 그러나 그의 개별 특성사람이 살고 일하는 사회의 이익을 위해 자질이 필요합니다. 이상적인 공식이 있다면 그것은 개인과 사회 사이의 완전한 양방향 관계라고 안전하게 말할 수 있습니다.

인간은 끊임없이 그와 상호 작용하는 사회의 주요 요소입니다. 어린 시절부터 우리는 사회에서 확립된 규칙에 따라 사회화, 적응 및 생활을 시작합니다. 고대에 철학자 아리스토텔레스는 인간을 "사회적 동물"이라고 불렀습니다. 그러나 사회는 항상 개인에게 유익한 영향을 미치지 않으며 종종 사회의 영향으로 사람은 개성을 잃습니다.

여 주인공이 사회적 편견의 희생자가 된 Kuprin의 이야기 "Olesya"가 생각납니다. 농부들은 그녀가 숲에 살며 약초를 수집하기 때문에 그녀를 마녀라고 생각합니다. 사람들은 그녀가 그들과 다르기 때문에 불행한 사람을 미워합니다. 그녀는 사랑을 위해 팀과 더 가까워 지려고 노력했습니다. 젊은 사람, 그 결과 소녀는 한적한 지역을 떠나 교회에갑니다. 그러나 좋은 결과는 없었습니다. 군중이 그녀를 공격하고 거의 죽일 뻔했습니다. 이것이 사회와 "친구를 사귀고 싶다"는 욕망이여 주인공의 비극으로 거의 끝나는 방식이며, 그러한 대우는 종종 사람을 압력에 굴복시키고 다른 사람처럼 만듭니다. Olesya는 그러한 운명에서 벗어 났지만 모든 사람이이 급진적 인 방법을 적용 할 수있는 것은 아닙니다.

Maxim Gorky의 연극 "At the Bottom"의 영웅 인 하숙집의 주민들은 달릴 곳이 없습니다. 그들 각자는 그 자체로 좋은 사람이지만 바닥의 사람들은 모두 함께 구덩이를 형성하여 그들 중 누구도 빠져 나갈 수 없습니다. 예를 들어 Satin은 완전히 성공하고 번영하는 사람 이었지만 누이의 가해자를 처벌 한 후 투옥 형태로 처벌을 받았습니다. 그러나 이 남자는 감옥에 있는 동안에도 존엄성을 유지하고 복역했으며 출소했을 때 더 이상 사람으로 간주되지 않는다는 사실을 알게 되었고 모든 평범한 사람들이 그에게 등을 돌렸습니다. 굶어 죽지 않기 위해 굽은 길을 계속 걸어야 했다. 예, 하나 사회 단체그녀는 무관심으로 그를 망쳤고 다른 사람은 그를 그녀의 사악한 그물로 끌고 가서 그가 깨끗해지지 않도록 막았습니다. 새틴은 편견과 패턴으로 생각하는 사회의 희생자가 되었습니다.

실생활에서 사람은 종종 사회적 관계의 문제도 다루어야 합니다. 때때로 우리는 대다수의 관점과 행동에 완고하게 맞서려고 노력하지만 더 자주 대중의 관점을 받아들이는 것이 더 쉽고 편리합니다. 무슨 일이 있어도 사회의 비난과 비난을 두려워하지 않고 사회를 더 좋게 변화시키기 위해 노력해야한다고 믿습니다. 그래야만 발전을 기대할 수 있습니다.

"인간과 사회"라는 주제에 대한 에세이 기사와 함께 그들은 다음을 읽었습니다.

자료는 온라인 학교 "SAMARUS"의 창시자 인 Natalya Alexandrovna Zubova가 준비했습니다.

주제에 대한 에세이: "인간과 사회"

사람은 평생 동안 사회와 상호 작용합니다. 그렇기 때문에 작가들은 "인간과 사회"라는 주제를 언급하고, 언급하고, 계속해서 언급할 것입니다.

많은 작가들이 각자의 가능성이 드러나는 존중 위에 세워질 이상적인 사회의 모델을 만들기 위해 노력했습니다. 이것이 사회적 유토피아가 만들어진 방법입니다. A. Sumarokov는 국가의 주권 및 정부 당국이 공동선의 원칙에 따라 인도되는 "행복한 사회의 꿈"이라는 이야기를 썼습니다. 누구나 그런 사회에서 살기를 꿈꿉니다!

이상적인 사회에 대한 꿈은 아름답지만 현실은 그것을 몰아낸다. 작가들은 부정적인 발전 경향이 만연한 사회에 대해 말하는 디스토피아를 쓰게 됩니다. 내가 가장 좋아하는 작품 중 하나는 D. Orwell의 소설 "1984"입니다. 그것은 전체주의 정권 하의 사회 생활을 묘사합니다. 사회주의 국가에서 작업이 한 번 이상 검열의 희생양이 된 것은 놀라운 일이 아닙니다. 제 생각에는 이것은 가장 끔찍한 책입니다. 당국은 사람의 생각에 이르기까지 사람의 전 생애를 통제하려고합니다. 권력은 살아있는 사람을 로봇으로 만든다. 이 제도에 반대하는 자들의 운명은 끔찍하다!

사회와 개인의 모순은 F.M.의 소설에서 생생하게 묘사됩니다. Dostoevsky "범죄와 처벌". Raskolnikov는 학생이며 평소와 같이 경제적 문제들. 그는 Raskolnikov에게 19 세기 상트 페테르부르크의 사회적 불의를 의인화 한 늙은 전당포를 죽이기로 결정합니다. 그는 부자에게서 취하여 가난한 사람에게 주기로 결정합니다. 즉, 그는 삶을 더 좋게 만들려고 노력했습니다. 그러나 목적이 수단을 정당화합니까?

Raskolnikov는 공부를 계속하고 직업을 찾을 수 있습니다. 시도해 볼 가치가 있었고 정상적인 미래가 그 앞에 열릴 것입니다. 하지만 그는 다른 길을 택했다. Raskolnikov의 성격과 사회의 대결은 개인의 패배로 끝났습니다.

인간과 사회는 분리할 수 없는 존재의 구성 요소입니다. 군중에서 눈에 띄는 사람에게는 항상 어렵습니다. 불행히도 사회의 본질을 결정하는 것은 군중이다.

『인간과 사회』는 2017-2018년 본격적인 글쓰기의 새로운 방향을 제시한다. 문제의 본질을 이해하려면 문헌에서 몇 가지 정확한 주장과 예를 선택해야 합니다. 역대 최고의 작가들이 이를 도와줄 것입니다. 주요 주장 중에서 다음 사항을 구분할 수 있습니다. 사회와 인간의 조화로운 연결. 이 연결이 왜 그렇게 중요한가요? 인간과 사회의 대결. 그것은 무엇을 기반으로합니까? 주요 문제는 무엇입니까? 인간과 사회 사이의 갈등. 이것은 영원한 갈등입니까? 통과될 수 있습니까, 아니면 오랫동안 그렇게 남을 것입니까? 어떤 경우에 사회는 사람을 보호하고 그의 이익을 보호할 의무가 있습니까? 사회에 빚진 사람이 어디 있습니까? 그는 언제 지역 사회에 봉사해야 합니까? 우리 각자가 사건의 진원지에 있기 때문에 인간과 사회의 문제에서 벗어날 수 없습니다. 우리의 주된 임무는 이러한 관계의 원리를 가능한 한 빨리 이해하고 올바른 방향으로 나아가는 것입니다. 결국 우리는 우리 행동의 결과를 곧 보지 못할 것입니다. 몇 년이 지나고 나서야 우리가 항상 옳았는지 틀렸는지 이해하게 될 것입니다. 인간과 사회의 관계에 관한 문헌에는 많은 예가 있습니다. 예를 들어 Eugene Onegin은 외부 의견이 너무 무서워 친구, 결혼 할 청년, 자신이 세운 남자와 결투에 참여할 준비가되었습니다. 또한 이 마지막 에세이에서 사회가 건강하지 못했고 한 사람이 이에 반대해야 했던 예를 보여줄 수 있습니다. Turgenev의 작품 "Mumu"에서 우리는 농노 모드가 인간과 사회 간의 정상적인 관계를 어떻게 완전히 왜곡했는지 관찰합니다. 정상적이고 적절한 것은 태어날 수 없습니다. Tolstoy "After the Ball"의 작업에서도 비슷한 그림이 나타났습니다. 첫 장면은 모두 착하고 상냥한 멋진 무도회. 그리고 두 번째 장면은 "착한" 사람들의 명령에 따른 끔찍한 처형과 괴롭힘이다. 내 생각에 우리는 이미 취학 연령인간과 사회의 문제를 생각해야 한다. 그래야만 강력하고 강력한 무언가를 만들 수 있습니다.

출처: http://www.kritika24.ru/page.php?id=13280

주제 방향 "개인과 사회"에 대한 에세이의 예

"개인과 사회" 주제에 대한 학교 에세이의 예

인간과 사회의 관계 문제는 항상 인류 최고의 마음을 사로 잡았습니다. 많은 철학자와 작가들은 각 구성원의 잠재력이 드러나고 각 개인이 존중과 이해로 대우받는 이상적인 사회, 한마디로 사회적 유토피아를 만들려고 노력했습니다.

그러나 지난 세기는 꿈이 아무리 아름답더라도 현실은 항상 꿈을 쫓아낸다는 것을 보여주었습니다. 많은 과학자들은 최고의 사회 구조가 도시 국가에 있다고 믿습니다. 고대 그리스그 이후로 이와 같은 것은 생성되지 않았습니다.

그러나 나는 모든 사람이 감각있는 사람사회관계 개선에 기여하도록 노력해야 한다. 이를 수행하는 방법에는 여러 가지가 있습니다.

계몽 작가의 길 중 하나는 독자의 세계관을 점차 변화시켜 가치 체계 자체를 개혁하는 것입니다. 그리하여 한 개인이 정말 많은 일을 할 수 있다는 것을 그의 작품 '로빈슨 크루소'로 보여준 D. Defoe는 사회를 돕기 위해 노력했고, J. Swift는 소설 '걸리버 여행기'에서 사회적 불의를 적나라하게 묘사하고 방법을 제시한다. 구원, 그리고 다른 사람들.

그러나 역사를 통틀어 아마도 너무 자주 사용된 또 다른 방법이 있습니다. 급진적, 즉 혁명적입니다. 그러한 탈출구는 사회와 개인 사이의 모순이 더 이상 협상으로 해결할 수 없을 정도로 심화되었을 때 불가피합니다. 그러한 상황의 예는 영국과 프랑스의 부르주아 혁명이다.

문학에서 두 번째 급진적 방법은 F.M.의 소설에서 가장 명확하게 표현되었습니다. Dostoevsky "범죄와 처벌". 삶이 쉽지 않은 학생 Raskolnikov는 19 세기 상트 페테르부르크 현실의 모든 사회적 불의를 의인화하는 오래된 대금업자를 죽이기로 결정합니다. 부자에게서 빼앗아 가난한 사람에게 주는 것이 그의 사상의 목표이다. 그건 그렇고, 이것은 또한 "아무도 아닌"사람이 "모두"가되도록 사람들의 상황을 개선하려는 볼셰비키의 목표이기도했지만 그냥 부여하는 것이 불가능하다고 생각하지 않았습니다. 능력과 재능을 가진 사람. 원칙적으로 삶을 더 공정하게 만드는 목표는 숭고합니다. 그러나 이것이 달성되는 수단을 잊어야 합니까?

Raskolnikov는 또 다른 기회를 가졌습니다. 그는 공부를 계속할 수 있었고 개인 교습을 시작할 수 있었고 미래는 그에게 열려 있었습니다. 그러나 그렇게 하려면 너무 많은 작업과 노력이 필요합니다. 노파를 죽이고 도둑질하고 선행을 시작하는 것이 훨씬 쉬울 것입니다. Raskolnikov에게 다행스럽게도 그는 너무 똑똑하고 그의 "올바름"을 의심하기 시작합니다 (범죄로 인해 그는 고된 노동을하게되었지만 깨달음이 왔습니다).

XIX 세기의 60 년대에 Raskolnikov의 성격과 상트 페테르부르크 사회 간의 대결은 개인의 패배로 끝났습니다. 사회에서 눈에 띄는 사람은 일반적으로 인생이 어렵습니다. 그리고 문제는 종종 사회 자체가 아니라 군중 속에서 성격을 짓밟고 밝은 색상을 회색으로 바꾸는 경우가 많습니다.
고전 중 하나는 각 개인은 개별적으로 현명하지만 군중은 어리석다고 말한 적이 있습니다. 그러나 불행히도 우리 사회의 본질을 결정하는 것은 군중입니다. 그러므로 개인과 사회 사이의 관계가 조화를 이루는 순간까지, 물론 이것이 온다면 훨씬 더 많은 세월이 걸릴 것입니다.

주제 방향 인간과 사회에 대한 에세이 추론

각 사람에게는 그가 돌아가는 사회가 중요합니다. 인간 자신이 자신의 행동에 책임이 있지 않습니까? 물론 나 혼자지만 우리 모두는 어떤 식 으로든 우리에게 의존하는 것처럼 근처에있는 사람들에게 의존합니다. 때로는 집단적 의사결정의 법칙이 작용하기 때문에 우리의 행동을 지시하는 것은 환경입니다. 인생에서 얼마나 자주 인간의 성격과 행동의 변화를 관찰해야 하는지, 사람들이 환경에 따라 얼마나 빨리 변하는지를 관찰해야 합니다. 그렇기 때문에 부모는 항상 자녀가 친구인지 확인합니다. 좋은 사람들. 품위 있는 교육을 받은 사람들에 둘러싸여 모두가 더 나빠지지 않으려고 노력합니다. 안에 나쁜 회사사람은 사소한 결점뿐만 아니라 합당하지 않은 행동도 용서할 준비가되어 있습니다. 결국 사회는 이것을 비난하지 않고 때로는 악을 조장하기도합니다. 나쁜 사회와 환경이 이에 기여하지 않았다면 사람은 자신의 최악의 특성을 결코 발견하지 못했을 것입니다.

이것이 바로 파나스 미르니(Panas Mirny)가 그의 소설 “구유가 가득 차면 소가 으르렁대는가?”에서 묘사한 상황입니다. 결국 Chipka ( 주인공소설) Lushnya, Motnya 및 Rat와 같은 모호한 사람들과 친구를 사귀고 그 안에 있던 모든 좋은 것이 어딘가에서 사라졌습니다. 대신 그는 냉소적이고 사악해져서 도둑질로 악행을 시작한 다음 강도로 나아갔습니다. 작가는 인간의 도덕적 타락에 대한 생생한 그림을 그립니다. 저자는 그의 소위 동지들이 Chipka의 집에서 어떻게 취하는지 보여줍니다. 그리고 Chipka 자신은 동지들이 어머니를 모욕한다는 사실에주의를 기울이지 않습니다. 그는 여전히 그녀에게 소리친다. Chipka에게 치명적인 것은 그의 부끄러운 선택이었습니다. 그는 곧 살인의 지점에 도달했습니다. 그는 합당하지 않은 사람들을 따르도록 허용했기 때문에 인간이 남아 있지 않았습니다.

물론 사람의 환경은 그의 성격과 성격 전체에 영향을 미칩니다. 그러나이 영향력이 얼마나 강력하고 결정적인지는 그 사람 자신에게만 달려 있습니다. 사람은 주변 사람들이 그에게 압력을 가하기 시작할 때 깨지지 않도록 도와 줄 자신의 내면을 가지고 있어야합니다. 아이가 환경의 영향에 저항하는 것이 어렵고 어려울 수 있습니다. 이 경우 어른들은 아이가 극복하도록 도와야 합니다. 부정적인 영향그리고 그 절약 코어를 스스로 개발하십시오. 어린이와 달리 성인은 항상 선택할 권리가 있습니다. 그는 자신의 목표와 환경을 선택할 수 있습니다. 그에게만 그의 삶이 무엇인지에 달려 있습니다. 각 사람은 지금 여기에서 사는 단 하나의 삶을 가지고 있습니다. 우리에게는 마땅한 친구를 선택할 권리가 있습니다. 그리고 항상 감사하는 사람을 선택해야 합니다. 그리고 당신을 과소평가하는 사람들이 아닙니다. 우리의 성공을 공유하지 않고 우리 자신의 자기 확인을 위해서만 우리가 필요한 사람들을 선택하는 것은 의미가 없기 때문입니다.

계획

소개

Wit의 Griboyedov 코미디 Woe에서 새로운 남자의 문제

N.A. 의 작품에서 강한 남자의 주제. 네크라소프

외롭다는 문제 추가 인원 V 세속 사회시와 산문 M.Yu. 레르몬토프

F.M.의 소설에 나오는 가난한 사람의 문제. 도스토옙스키 죄와 벌

A.N. 오스트로브스키 뇌우

L.N. 톨스토이 전쟁과 평화

M.E. 의 작업에서 사회의 주제. Saltykov-Shchedrin Lord Golovlev

문제 작은 사람 A.P. 체호프

결론

사용 문헌 목록

소개

남자 사회 러시아 문학

러시아인 문학 XIX A.S.와 같은 뛰어난 작가와 시인의 작품을 전 세계에 가져 왔습니다. 그리보예도프, A.S. 푸쉬킨, M.Yu. Lermontov, N.V. 고골, I.A. Goncharov, A.N. Ostrovsky, I.S. Turgenev, N.A. Nekrasov, M.E. Saltykov-Shchedrin, F.M. Dostoevsky, L.N. 톨스토이, A.P. 체호프 등.

이들과 19 세기의 다른 러시아 작가들의 많은 작품에서 인간, 성격, 사람의 주제가 발전했습니다. 성격은 사회에 반대했습니다 (A.S. Griboedov의 Wit에서 온 화가), 여분의 (외로운) 사람의 문제가 입증되었습니다 (Eugene Onegin A.S. Pushkin, Our Time M.Yu. Lermontov의 영웅), 가난한 사람 (범죄 및 처벌 F.M. . Dostoevsky), 사람들의 문제 (L.N. Tolstoy의 전쟁과 평화) 및 기타. 대부분의 작품에서 인간과 사회라는 주제의 발전의 일환으로 저자는 개인의 비극을 보여주었습니다.

이 에세이의 목적은 19 세기 러시아 작가들의 작품을 고려하고 인간과 사회의 문제에 대한 이해, 이러한 문제에 대한 인식의 특성을 연구하는 것입니다. 이 연구는 실버 에이지의 작가와 시인의 작품뿐만 아니라 비평 문헌을 사용했습니다.

Wit의 Griboyedov 코미디 Woe에서 새로운 남자의 문제

예를 들어 A.S. Wit의 Griboyedova Woe는 여러 세대의 러시아 사람들의 사회 정치적 및 도덕 교육에서 뛰어난 역할을했습니다. 자유와 이성의 이름으로, 선진사상과 참된 문화의 승리라는 이름으로 폭력과 독단, 비열함과 무지에 맞서 싸울 수 있도록 무장시켰습니다. 코미디 Chatsky의 주인공 이미지에서 그리 보예 도프는 러시아 문학에서 처음으로 고상한 아이디어에서 영감을 받아 자유, 인류, 정신 및 문화를 수호하는 반동 사회에 반란을 일으키고 새로운 도덕성을 배양하는 새로운 사람을 보여주었습니다. 개발 중 새로운 모습세상과 인간관계.

새롭고 지능적이며 발전된 사람인 Chatsky의 이미지는 Famus 사회에 반대합니다. Wit의 Woe에서 Famusov의 모든 손님은 러시아 빵으로 부자가 된 프랑스 밀러와 뿌리없는 방문 도적의 관습, 습관 및 의상을 복사합니다. 그들 모두는 프랑스어와 니즈니 노브고로드가 혼합된 언어를 구사하며 보르도에서 온 프랑스인을 보면 기뻐서 말문이 막힙니다. Chatsky의 입을 통해 가장 큰 열정을 가진 Griboyedov는이 합당하지 않은 노역을 낯선 사람에게 노출시키고 자신을 경멸했습니다.

여호와께서 이 더러운 영을 멸하시려고

공허하고 노예적이며 맹목적인 모방;

영혼이 있는 사람에게 불꽃을 심어주기 위해.

누가 말과 모범으로

강한 고삐처럼 우리를 잡아,

한심한 메스꺼움에서 낯선 사람의 편에서.

Chatsky는 그의 백성을 매우 사랑하지만 지주와 공무원의 Famus 사회가 아니라 열심히 일하고 현명하고 강력한 러시아 국민을 사랑합니다. 구별되는 특징프림 Famus 사회와 달리 강한 사람으로서의 Chatsky는 충만한 감정에 있습니다. 그는 모든 일에 진정한 열정을 보이며 항상 영혼이 열렬합니다. 그는 뜨겁고, 재치 있고, 웅변적이고, 활기차고, 참을성이 없습니다. 동시에 Chatsky는 Griboyedov의 코미디에서 유일한 공개 긍정적 캐릭터입니다. 그러나 그것을 예외적이고 외롭다고 부르는 것은 불가능합니다. 그는 젊고 낭만적이며 열정적이며 같은 생각을 가진 사람들이 있습니다. 예를 들어 교수 교육학 연구소, Tugoukhovskaya 공주에 따르면 분열과 불신을 실천하는 이들은 배우는 경향이있는 미친 사람들입니다. 이것은 화학자이자 식물 학자 인 Fedor 왕자 인 공주의 조카입니다. Chatsky는 자신의 직업을 자유롭게 선택할 수있는 사람의 권리를 옹호합니다. 여행, 시골 생활, 과학에 집중하거나 창의적이고 높고 아름다운 예술에 전념합니다.

Chatsky는 민속 사회를 옹호하고 그의 독백에서 Famus 사회, 그 삶과 행동을 조롱합니다.

이들은 도적질이 많은 자가 아니냐?

그들은 친구와 친족 관계에서 법정의 보호를 찾았습니다.

웅장한 건물 챔버,

그들이 잔치와 방탕으로 넘쳐나는 곳.

코미디의 Chatsky는 러시아 사회의 가장 중요한 부분 인 젊은 사고 세대를 대표한다고 결론 지을 수 있습니다. A. I. Herzen은 Chatsky에 대해 썼습니다. 슬프고 아이러니에 안절부절하고 분노에 떨며 꿈꾸는 이상에 헌신하는 Chatsky의 이미지는 성 이삭 봉기 전날 알렉산더 1 세 통치의 마지막 순간에 나타납니다. 정사각형. 이것은 Decembrist, Peter the Great 시대를 완성하고 적어도 지평선에서 약속의 땅을 보려고 노력하는 사람입니다 ....

N.A. 의 작품에서 강한 남자의 주제. 네크라소프