Les traumatismes psychologiques et leurs masques. Qui est qui dans l'organisation ? Psychologie Reconnaître une personne avec un masque

Que vous arrive-t-il lorsque vous enlevez vos masques ?

Être soi-même est une condition nécessaire pour être créateur. Il est impossible de générer et de traduire en réalité vos idées, vos rêves sans être vous-même en même temps. En cessant d'être lui-même, une personne cesse d'être un créateur.

Mais une personne, dès la petite enfance, dès qu'une personne grandit jusqu'à la capacité de rêver, on lui apprend à être n'importe qui, mais pas à être elle-même. Les rêves des autres lui sont imposés, dévalorisant et dépréciant ses propres rêves. Et ainsi une personne est «tuée» déjà dans la petite enfance, elle est «tuée» en tant que créateur. Et le fait que certaines personnes, en tant que créateurs, "ressuscitent" d'entre les morts - cela peut être appelé un miracle.

Que signifie être « ressuscité des morts en tant que créateur » ? Cela signifie cesser d'être quelqu'un d'autre et devenir soi-même. Cela signifie arrêter de porter des masques. Cela signifie cesser d'abriter les rêves des autres, les idées des autres. Cela signifie cesser d'être un clown, de divertir quelqu'un, de vivre pour le bien de tous, mais pas pour le bien de soi.

Que signifie "être n'importe qui" ? Que signifie porter des masques ? Cela signifie vivre les idées et les rêves de quelqu'un d'autre, mais pas les vôtres. Cela signifie traduire en réalité les idées et les rêves de n'importe qui, mais pas les vôtres.

Une personne est forcée de vivre selon les idées de parents et d'amis. L'homme est forcé de vivre selon les idées de la société. La société, les amis, les parents et les autres déterminent pour une personne ce qu'elle doit faire exactement et comment elle doit vivre, ils choisissent également pour lui le soi-disant « costumes de carnaval », tout simplement - "masques" . Et ce ne sont pas les masques ni les costumes de carnaval qu'une personne met sur son corps. Ici, nous parlons déjà de masques spirituels, personnels et de costumes de carnaval spirituels et personnels. En mettant un masque sur son âme, une personne cache à tout le monde ses véritables émotions, sa véritable humeur. En mettant un masque sur son âme, une personne cache ses rêves, ses idées et ses objectifs.

Et sinon, sans ces masques et costumes qu'une personne met sur son âme et son esprit, parents, amis et autres ne veulent pas voir une personne proche et chère à eux. Oui, il leur est cher, fermé uniquement pour la seule raison qu'il porte un masque spirituel déterminé pour lui, un costume de carnaval déterminé pour lui. Et personne ne veut voir sa véritable humeur et ses vrais rêves. Il s'avère donc que notre planète entière est inondée de "clowns spirituels", inondée de ceux qui ne sont pas ceux qu'ils prétendent être, inondée de gens en "masques" et "costumes de carnaval". Pas une planète, mais une "arène de cirque". La Terre est le décor de "clowns tristes et joyeux".

J'ai mis le mot "clowns" entre guillemets pour ne pas confondre les vrais clowns avec ces "clowns tristes et drôles" que ceux qui veulent regarder dans les yeux d'autres personnes qui ne sont pas vraiment se sont transformés en eux.

Il n'y a pas d'exceptions. Tout le monde porte des masques. Mais pour certains, le port du masque est un inconvénient, pas un avantage. Et vous n'êtes pas obligé d'être d'accord avec eux. Chacun décide par lui-même de ce dont il a besoin. Pour quelqu'un qui ne veut pas être créateur, qui ne veut pas concrétiser ses idées et ses rêves, qui a peur de croire en lui et en son talent, les masques sont une aubaine. Pour quelqu'un qui ne se considère pas comme un homme, s'il ne traduit pas ses rêves et seulement ses rêves dans la réalité, les masques sont mauvais. Et il est également important de noter que ceux pour qui les "masques" et les "costumes de carnaval" sont mauvais, ils n'ont pas d'idoles, ils ne sont pas esclaves des idées de quelqu'un. Et les gens qu'ils aiment et qui les aiment en retour ne veulent pas se voir porter des masques. Et pour eux, leurs défauts sont une raison pour commencer à s'en débarrasser, et non pour se convaincre que ces défauts contribuent d'une manière ou d'une autre à leur développement.

Après avoir mis un masque sur sa personnalité, une personne se retrouve naturellement dans un monde d'illusions et parmi les gens-illusions, et bien sûr, elle ne devrait jamais enlever son masque là-bas. Les masques ne le pardonnent pas. Pour retirer le masque, vous devez d'abord quitter la zone où vous vous êtes retrouvé à l'aide de ce masque. Ce n'est qu'après avoir quitté le monde des illusions et des masques de personnes qu'une personne peut retirer son masque calmement et en toute sécurité.

Mais de très nombreuses personnes pensent qu'être soi, c'est montrer au monde entier sa méchanceté, sa sauvagerie et son sous-développement. Les gens masqués sont sûrs que retirer le masque et apparaître à tout le monde comme vous êtes, c'est devenir un rustre.

Être soi-même ne signifie pas du tout pour tout le monde et tout le monde, il faut et non pas nécessaire, indistinctement, à tout moment, se mettre à dire ce que l'on veut et ce que l'on pense. Être soi-même, c'est vivre ses idées et ses rêves. Cela signifie traduire en réalité vos propres et uniquement vos idées et vos rêves. Être vous-même signifie fixer vos propres objectifs, et non les objectifs de vos parents, de vos amis, de vos patrons et des autres. qui a forcé une personne à mettre tel ou tel "costume de carnaval" sur son esprit, l'a forcé à mettre tel ou tel "masque" sur son âme.

Mais c'est justement cette excuse, pour ne pas enlever les masques, que les gens-masques préfèrent. Ils disent que s'ils enlèvent le masque, ils auront beaucoup d'ennuis. Eux, qui ne veulent pas enlever leur masque, croient que retirer le masque les obligera à dire tout ce qu'ils pensent et à faire du mal aux gens. Pourquoi pensent-ils ainsi ? Parce qu'ils comprennent qu'être eux-mêmes signifie être une personne honnête. Mais ils comprennent à leur manière ce que signifie être honnête. Et ils ont de l'honnêteté, pour une raison quelconque, je ne sais pas pourquoi, mais cela signifie "grincer à gauche et à droite avec votre langue tout ce qui se trouve dans votre âme" et à tout le monde de vous montrer tel que vous êtes. Et c'est ce qu'eux, les gens-masques, appellent la vérité. Cela, dans leur compréhension, dans la compréhension des personnes-masques, signifie être honnête.

Mais! Être honnête ne signifie pas toujours dire la vérité. Et cela ne veut pas dire se montrer tel que l'on est vraiment, mettre en avant ses vices et ses lacunes. Après tout, tout le monde a des défauts et des lacunes. De plus, sous la vérité, beaucoup comprennent à tort ce qui n'est pas la vérité, mais ce dont une personne est sûre. Et d'autant plus qu'il y a en chacun de nous de très nombreuses lacunes qui n'intéressent personne et ne plaisent à personne. Les gens-masques pensent que s'ils enlèvent le masque, ils montrent ainsi leurs vices à tout le monde. En réalité, retirer le masque ne signifie PAS montrer votre sous-développement et votre dépravation. Mais les gens masqués sont sûrs de ne mettre des masques que pour cacher leurs défauts. Les gens-masques ne remarquent même pas qu'en mettant un masque, ils ne cachent pas leurs vices avec lui, mais, au contraire, les collent encore plus. Il est impossible de cacher ses vices en portant un masque. Et cacher vos défauts et vos vices aux gens ne signifie PAS du tout porter un masque. Cacher ses défauts aux gens signifie rester soi-même, avoir la force et le courage de se retenir dans les cas où la dépravation veut éclater et se manifester.

Être honnête signifie ne pas mentir. Comprenez-vous la différence? Ou ne le voyez-vous pas ici? Essayez de comprendre qu'être une personne honnête ne signifie pas être toujours véridique, mais cela signifie ne pas être faux.

Personne n'oblige une personne honnête à toujours dire la vérité. Et une personne honnête ne fait jamais ça. Mais un honnête homme ne reste toujours honnête que parce qu'il ne ment jamais. N'apprenez pas à dire la vérité. Apprenez à ne pas mentir. Mais beaucoup de gens ne comprennent pas cela. Et ce sont eux qui s'efforcent de dire la vérité et, comme il leur semble, en commençant à dire la vérité, ils commencent en réalité à mentir. Mais ils ne le remarquent même pas. Pourquoi ne remarquent-ils pas ? Parce qu'ils ne pensent pas à ne pas mentir. Ils ne pensent qu'à dire la vérité.

Mais voici la question! Où est le mensonge et où est la vérité ? Comment faire la distinction ? Comment comprendre que tout ce qui est dit n'est pas un mensonge ? C'est très facile à faire. Se trouve là où se trouve le "masque". Se trouve là où se trouve le "costume de carnaval". Le "masque" sur l'âme d'une personne est déjà un mensonge. Et le "costume de carnaval" mis sur l'esprit humain est aussi un mensonge, peu importe la beauté de ce costume. Ce ne sont que des mensonges. Mentir pour plaire à quelqu'un. Quelqu'un qui a insisté pour porter un masque ou un costume. Et une personne qui dit quelque chose et en même temps elle n'est pas elle-même, mais dans un «masque» ou dans un «costume de carnaval», une telle personne ment toujours. Pour qu'une personne ne parle pas, mais si elle porte un «masque» ou un «costume de carnaval», alors elle ment. Peu importe la beauté de ses paroles, ce sera toujours un mensonge. Et même si les propos de l'homme masqué sont étayés par des faits, ce sera toujours un mensonge. Ce sont les faits qui ornent les mensonges des hommes masqués. Et plus les mensonges des personnes masquées seront monstrueux, plus les arguments qu'ils présenteront et les faits qu'ils présenteront pour défendre leurs mensonges seront lourds de poids.

Quant à ces rustres et ces pseudo-amateurs de vérité, pour qui être grossier et grossier signifie être eux-mêmes, et qui prennent leur stupide confiance en quelque chose pour la vérité, qui, du fait de leur sous-développement, n'ont encore appris que la grossièreté, alors il n'y avait aucune vérité dans leurs paroles. J'en suis sûr. Pourquoi en suis-je sûr ? Oui, car la vérité ne peut être fondée sur la haine. La base de la vérité, la base de toute vérité, à la fois amère et douce, est toujours le respect mutuel, la compassion et la compréhension des autres.

La vérité n'est pas quelque chose dont une seule personne, même celle qui ne porte pas de masque, est sûre et qu'elle dit aux autres. La vérité est autre chose, dont les autres personnes qui l'entendent et qui ne portent pas non plus de masques ne doutent pas. Jusque-là, il n'y a pas de vérité. La vérité ne peut être fondée sur la haine et l'hostilité, sur le désir de détruire toute dissidence. La haine, l'hostilité envers d'autres points de vue et pensées, le désir de détruire toute dissidence est de l'impolitesse.

Et l'impolitesse et le manque de respect pour les autres, pour les rêves des autres, pour les idées des autres, pour la religion de quelqu'un d'autre, pour la philosophie de quelqu'un d'autre, pour le système politique de quelqu'un d'autre, etc., ne sont caractéristiques que des personnes masquées, des personnes trompeuses. Seules les personnes-masques peuvent entrer par effraction dans la maison de quelqu'un d'autre pour y chier, qui, afin de montrer qu'ils ne portent prétendument pas de masques, mais qu'ils sont eux-mêmes et portent "la vérité et la vérité", commencent de manière grossière, par la violence, parfois même des violences très cruelles, pour coller leur méchanceté, leur sous-développement et imposer, imposer, imposer à tout le monde leur propre et seulement leur « vérité et vérité ».

Si une personne a peur de croire en elle-même et en son pouvoir créateur, cela signifie qu'une personne ne vit pas sa propre vie. Cela signifie qu'une personne a mis un masque et vit pour plaire à quelqu'un, mais pas à elle-même. Ce sont ces gens, des gens-masques, qui croient en n'importe qui et n'importe quoi, mais pas en eux-mêmes. Et une telle personne, pour cesser d'avoir peur, cesser d'avoir peur de croire en elle et seulement en elle-même, cesser de se fier au destin, aux prédictions, à divers dieux, aux horoscopes et autres types de prophéties, il faut décoller le masque. Il est nécessaire d'enlever le masque mis sur une personne une fois et par quelqu'un que la personne croyait et qui lui faisait très peur. Et alors seulement la personne deviendra elle-même et cessera de mentir. La personne deviendra honnête et ressuscitera en tant que créateur d'entre les morts.

Je vous souhaite santé, amour et succès créatif. Cordialement, © 2013

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Depuis l'Antiquité, les acteurs ont utilisé des masques de théâtre, comiques ou tragiques, mais tous ceux qui composent le public portent une variété de masques dans leur vie quotidienne - symboles des rôles qu'ils jouent dans le jeu de la vie. Les rôles peuvent changer - un aujourd'hui, un autre demain - mais le masque sera toujours sur le visage. La personne ne l'enlève jamais.

Nos masques changent avec l'âge. En tant qu'adultes, nous mettons le masque d'un professionnel au travail; rentrer à la maison - un parent ou un conjoint. Certains masques impliquent un changement complet de costume. En fait, presque toute la garde-robe d'une personne est son masque, nécessaire à l'exécution d'un certain rôle: «Je suis une jeune fille séduisante»; "Je suis un homme d'affaires" ; "Je pars en voyage d'affaires, chasse, promenade..." Dans chaque cas, je m'habille selon les circonstances. L'apparence dit quel rôle je joue en ce moment. Un soldat, un policier, un employé d'entreprise et un concierge qui balaie la rue s'habillent tous pour leurs rôles.

Nous changeons de masque non seulement en fonction de la situation et du mode d'action, mais aussi lors de la communication avec différentes personnes. Chaque personne a de nombreux masques et il est capable de les changer à une vitesse incroyable. Chaque fois que nous changeons de rôle consciemment ou inconsciemment, nous changeons également leurs symboles - les masques. En communiquant avec une personne, je joue un rôle et mets le masque requis pour cela, avec une autre - le rôle et le masque sont différents. Pour certains, ces changements ne sont pas difficiles. Vous avez peut-être rencontré des gens - lors de soirées, par exemple - qui peuvent changer de masque à la vitesse de l'éclair. Regarder une personne qui sait évoluer dans la société passer d'un groupe à un autre, c'est comme regarder un grand acteur entrer instantanément dans un nouveau personnage. Parfois, la différence entre les masques est presque imperceptible, parfois les différences sont si nettes qu'elles sont frappantes. Après avoir changé de masque, la même personne apparaît soudainement devant vous dans une nouvelle image : un travailleur sérieux, un farceur, un amoureux, un cynique ou un passionné.

Certains masques que nous mettons consciemment : parmi des personnes qui nous intéressent peu, nous sourions, rions d'anecdotes stupides et faisons semblant d'écouter attentivement lorsque nos pensées s'envolent au loin ; Nous faisons des grimaces tristes aux funérailles. Parfois, bien sûr, le masque reflète des expériences vraies et spontanées : nous pouvons rire de bonheur et pleurer parce que nous sommes en deuil - mais même dans ce cas, nos gestes et expressions faciales, appropriés au moment, ne sont pas innés, mais acquis. dès le plus jeune âge, par imitation. Même certaines des formes les plus élémentaires d'expression de soi - par exemple, un signe d'approbation - ne sont pas universelles, mais ne sont acceptées que dans l'un ou l'autre groupe ethnique. Les collections de masques de la plupart des gens sont tout simplement incroyables par leur richesse : il y en a des milliers !

L'habitude de porter un masque nous est donnée dès la naissance. Dès la petite enfance, bien avant que l'enfant ne prononce le premier mot, il apprend à crier non pas de douleur, mais à attirer l'attention de ses parents, sourit pour gagner la faveur de quelqu'un et joue généralement des spectacles. Dès l'enfance, on nous apprend à parler poliment avec les étrangers, car cela fait partie des relations humaines. La pression sociale nous oblige à rester dans les limites du décorum. Nous ne pouvons pas frapper quelqu'un que nous n'aimons pas, mais nous ne pouvons pas nous permettre de montrer de l'amour à quelqu'un que nous aimons, encore une fois à cause des conventions laïques. Parfois, nous mettons un masque comique ou tragique, un masque d'ennui ou d'indifférence, de confiance en soi ou de ridicule - tous ces masques sont acceptés dans la société.

Nous sommes habitués à jouer les uns avec les autres comme si nous jouions une pièce de théâtre, connaissant nos rôles par cœur, tandis que nos manières nous servent autant de déguisement, comme les vêtements. "Excusez-moi, s'il vous plaît", "Comment allez-vous?", "Je vous souhaite un bon moment" - tous ces mots ne sont qu'un masque de politesse imposé par l'environnement. Un arc formel bien calculé est un attribut indispensable du comportement social chez les Japonais, tandis que dans un autre environnement national, le même rôle est joué par une tape dans le dos.

La société a tendance à faire paraître les gens pires qu'ils ne le sont vraiment, même si nous ne nous en rendons pas toujours compte. Parfois, nous nous diabolisons juste pour être acceptés dans un certain cercle. Dans les cercles militarisés, vous devez paraître dur, dur et courageux - seulement dans ce cas, vous serez accepté comme l'un des vôtres; la soi-disant "haute société" exige qu'une personne soit pleine d'esprit, sans principes et cynique. Le port du masque n'est pas seulement un moyen d'affirmation de soi, mais aussi une condition nécessaire pour créer des relations proches et intimes. Il y a de nombreuses années, une jeune femme est venue me voir à la veille de son mariage avec une série de questions sur le mariage. Peu de temps auparavant, elle était devenue juive, mais psychologiquement et émotionnellement, elle appartenait à la génération des années soixante. Nous avons parlé de la façon dont elle imagine sa relation avec son mari. Depuis qu'elle est passée par l'école hippie, son idéal de vie conjugale était basé sur une confiance et une ouverture totales. Je lui ai dit (bien que cela puisse ne pas ressembler à un conseil de rabbin) qu'être marié ne signifie pas que vous êtes constamment dans une salle d'audience où vous jurez de dire la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. ( Non, en vérité, c'était le vrai conseil du rabbin - voir le Talmud babylonien, "Yevamot", 65b).

Il n'est pas nécessaire de se raconter tous les tenants et les aboutissants de vous-même, vous pouvez sauter quelque chose. Environ six mois plus tard, j'ai rencontré son mari et j'ai réalisé qu'elle n'avait pas tenu compte de mes conseils. À l'œil nu, on pouvait voir à quel point il souffrait. Elle lui a non seulement dit tout ce qu'elle pensait de lui à un moment donné, mais a également parlé en détail de son passé. J'ai réalisé que le pauvre mari ne supportait pas tant de vérité.

Le côté positif du port d'un masque est qu'il sert à protéger notre moi intérieur, et parfois à en protéger les autres. Nous sommes obligés de le porter afin de maintenir le cours normal de la société, de protéger les autres et de ne pas leur faire de mal. Après tout, un mot pointu, grossier et sans cérémonie est tout à fait capable de détruire une personne. Une seule et même pensée peut être exprimée dans une conversation avec lui à la fois durement, catégoriquement et plus doucement, en épargnant ses sentiments.

Le masque a de nombreuses fonctions et il est dangereux de l'enlever. Parfois le masque, comme le vêtement, recouvre la nudité ; parfois c'est un bouclier, et parfois c'est une armure de fer massive. Le corps doit être protégé à la fois de la surchauffe ou des brûlures et de l'hypothermie sévère. La nudité physique et psychologique ont beaucoup en commun : dans les deux cas, le masque et les vêtements offrent un avantage de survie. Ce n'est pas un mensonge, mais un bouclier, une armure, une partie des mesures nécessaires qu'une personne est obligée de prendre pour ne pas mourir.

Tout le monde porte un masque, et tout le monde sait que ce n'est pas le vrai visage de la personne. Est-ce que nous, en le portant, commettons un faux, une falsification ? Quelle relation une personne entretient-elle avec elle ? Le masque révèle et cache en même temps. En un sens, chaque mot est le masque d'une idée.

Il y a toujours une relation complexe et compliquée entre le "je" intérieur (s'il existe) et ses déguisements. Nous ne sommes pas des êtres sans esprit, nous sommes conscients et utilisons des masques de notre choix, qui reflètent cependant notre essence profonde. Chaque fois qu'une personne met un masque, consciemment ou inconsciemment, cela ne lui est jamais complètement étranger et reflète inévitablement au moins une partie de la vérité sur son vrai moi.

Nous mettons un masque comme quelque chose face au monde extérieur, mais le choisir est une conséquence de processus internes, leur résultat, même si nous pensons que nous imitons quelqu'un. L'image choisie par une personne dans laquelle elle veut apparaître devant les autres n'est pas moins importante pour comprendre sa personnalité que l'étude du monde intérieur. Puisque nos déguisements sont le résultat de changements permanents liés à l'âge, au statut, aux exigences de la société, nous n'avons pas une apparence choisie une fois pour toutes, figée - notre masque évolue avec nous. Où finit l'enveloppe et où commence l'essence ? La carapace de tortue est-elle sa maison ? Abri? Est-il possible d'imaginer une tortue sans carapace ? Bien sûr, il y a une énorme différence entre elle et un homme : une tortue ne peut pas changer de carapace à volonté. L'homme est un être plus complexe, il est donc capable de changer et change effectivement de masque. Cependant, nous créons une image qui, à son tour, affecte la formation de la personnalité. Il existe de nombreuses œuvres de fiction sur le fait qu'une personne qui porte un masque depuis longtemps ne peut pas l'enlever, et s'il le fait, il constate que son visage sans masque a conservé une ressemblance avec lui, bien qu'il ne veut plus le porter.

Si un changement d'image est possible, alors il doit y avoir un vrai "je" qui le fait. Y en a-t-il du tout, est-il possible de se débarrasser complètement du masque ? Une personne ne peut pas être vue sans elle même dans sa chambre. Il joue toujours un rôle - à la fois parmi des personnes bien habillées et allongé nu sous une couverture - même si, bien sûr, nous parlons de rôles complètement différents. Le masque sera différent, mais il restera toujours le même. Il semble que nous ne pourrons jamais nous débarrasser complètement des masques.

Dans de nombreuses cultures, il y a une peur de l'exposition physique, mais l'exposition spirituelle est encore plus effrayante. Nous sentons qu'il y a beaucoup de mauvaises choses à l'intérieur de nous qui peuvent provoquer du dégoût, de l'irritation ou du rire chez les autres. Par conséquent, nous continuons à jouer des rôles, craignant de sortir du personnage et d'exposer ce qui est caché à l'intérieur. Des années de vie et d'études ajoutent de nouvelles couches à la coque protectrice de notre existence. Ils peuvent être épluchés un par un, comme des couches d'oignon, mais que reste-t-il à la fin ? Nous sommes effrayés par l'idée que tout notre être ressemble à un oignon, et si vous en retirez couche après couche, il ne restera rien en conséquence.

Par contre, on a tendance à se déshabiller. Un guerrier revenant du champ de bataille veut enlever son armure, un homme d'affaires, une fois chez lui, veut se débarrasser de sa veste et de sa cravate. De la même manière, de nombreux voiles de politesse ou de respectabilité nous fatiguent et nous pouvons développer le désir d'exposer ce qui se cache sous eux. Nous espérons qu'en étant nus, nous retrouverons la légèreté, la liberté, voire le bonheur. Parfois, il nous semble que si nous pouvions jeter les masques de l'éducation ou de l'intelligence, nous découvririons notre essence profonde sous eux. Ce sentiment est basé sur l'hypothèse que les gens ordinaires sont plus véridiques, authentiques, réels, naïfs. Est-ce vrai ? Une personne « nue », une personne primitive, une personne sans masque - est-elle plus honnête et plus naturelle que dans un masque ? Est-ce imposé ou aussi naturel que des aspects de la personnalité connus de nous seuls ? Est-il juste de considérer une personne nue comme plus naturelle qu'un gentleman bien habillé ? Le "vrai Adam" - nu ou habillé ?

Que se passe-t-il lorsque les gens enlèvent leurs « vêtements » et disent ce qu'ils pensent ? Exprimons la même pensée d'une manière différente pour qu'elle ait l'air plus pittoresque. Supposons que je dise à quelqu'un : « Je veux te voir tel que tu es vraiment. Se déshabiller! L'homme se déshabille, reste complètement nu. Alors je dis : « Non, ce n'est pas assez. Vous êtes encore habillé. Enlevez toute la chair. Nous devons aller au point le plus profond. Jusqu'à l'os." Le squelette est-il vraiment plus authentique que le corps humain en chair et en os ? Est-ce l'essence de l'homme ? Est-il préférable de voir la "vraie personne" ?

Mais une personne qui subit une psychanalyse connaît-elle vraiment son vrai soi ? Enlever toutes les couches, les unes après les autres, ne révèle pas du tout la "véritable" essence de la personnalité, mais seulement une autre facette de celle-ci. Tout cela est une réalité partielle. Un petit enfant, ayant appris à enlever les vêtements d'une poupée, commencera à déshabiller toutes les poupées qui lui tombent sous le bras. Ensuite, il essaiera de déshabiller le chien. Peut-être les enfants ont-ils une véritable curiosité scientifique : ils veulent voir la vérité, savoir ce qu'il y a à l'intérieur de chaque chose.

Qu'y a-t-il derrière cette métaphore ? Quelle est la véritable essence de l'homme ? Les vêtements que nous portons à l'âge adulte sont-ils pires que ceux avec lesquels nous sommes nés ? Si vous privez une personne de tout ce qu'elle a acquis au cours de sa vie et ne laissez que ce qui lui était inhérent à l'origine, elle n'en deviendra pas plus propre. L'essence spirituelle pure de l'individu appartient à un autre monde ; ce n'est pas tout son "je" intérieur. La personnalité est de nature combinée et comprend la chair, le sang, les sentiments, l'esprit, le tempérament, l'âme et ... les masques.

Le vrai "je" n'existe probablement pas. Sa recherche n'est pas de répondre à la question de savoir s'il est possible d'être complètement nu, et non si une telle exposition révèle la vraie vérité. L'essentiel est de comprendre si une telle déchirure des couvertures peut être considérée comme un exploit. Cet être nu qui apparaîtra devant nous - est-il meilleur que l'homme précédent ? Ou vice versa : une personne changée, civilisée, intelligente est plus élevée dans son niveau ?

Voici l'histoire d'une rencontre entre Rabbi Akiva et le gouverneur romain de Palestine, Tinney Rufus (que les Juifs appelaient le tyran Rufus), pour illustrer cette question déroutante. Une dispute philosophique a eu lieu entre eux, qui était liée, d'une part, à l'effondrement spirituel du paganisme à Rome même, et d'autre part, aux frictions politiques entre la population juive et les dirigeants romains. ( Cela s'est produit vers 130 après JC. e., avant le soulèvement de Bar Kokhba contre les Romains. Rabbi Akiva était l'un des plus grands penseurs de son temps, voire de tous les temps. Tinney Rufus n'a pas gagné cet argument; il l'a complété plus tard en ordonnant simplement l'exécution de son adversaire).

Le Romain demanda à Rabbi Akiva : « Qu'est-ce qui est supérieur, la nature ou qu'est-ce que les gens en font ? Rabbi Akiva répondit sans hésitation : « Ce que les gens font est plus élevé. Le Romain a posé la question suivante : « L'homme peut-il créer le ciel et la terre ? "Non", a déclaré Akiva, "nous ne pouvons pas créer le ciel et la terre, mais ce que les gens peuvent faire, ils le font mieux. Regardez, d'une part, la tige de lin, et de l'autre, le tissu qui en est fait ; regarde le tas de blé et la miche de pain. Laquelle de ces créations est la plus haute ? Ne trouvant pas de réponse, le Romain demanda : « Dis-moi, pourquoi es-tu circoncis ? Tinney Rufus a voulu prouver que la nature est plus parfaite que les créations des mains humaines, réfutant ainsi l'une des principales dispositions du judaïsme, qui dit que l'homme est complice en matière de création, il est responsable de ce monde et est obligé de le transformer, le rendre meilleur. Rabbi Akiva ne lui permit pas de développer cette pensée. Il ne voulait pas plaisanter et ses paroles n'étaient pas un stratagème tactique. De la position présentée par le rabbin Akiva, des conclusions de grande portée s'ensuivent. Un objet naturel, naturel n'est pas nécessairement supérieur ou plus parfait. Une personne qui est habillée, et donc plus en forme, passe à un autre niveau de perfection, plus élevé.

Le commandement biblique concernant le clergé dit : "Et fais-leur un linge de dessous pour couvrir leur nudité, de la taille aux genoux" ("Exode", 28:42). Ce commandement n'est pas destiné à habituer le clergé à la pudeur, afin que personne ne puisse voir les parties intimes de son corps nu (ils portaient de longues chemises jusqu'aux chevilles). Elle, semble-t-il, poursuit un autre but : se cacher la nudité des prêtres.

Cette robe a une signification symbolique et est nécessaire pour certains rituels, mais elle a aussi une signification psychologique. Chaque personne a quelque chose qu'il vaut mieux cacher à tout le monde, y compris à vous-même. Le désir d'exposer le caché n'est pas toujours louable. Les vêtements ne nous aident pas à nous débarrasser de nos secrets, mais les cachent seulement. En vous tournant constamment vers eux et en les exposant au public, vous pouvez vous causer de graves dommages. Il y a des aspects négatifs dans la personnalité de chaque personne qui devraient être supprimés et cachés afin qu'il n'y ait aucune tentation de les développer et même de les rendre dominants. Nous avons tous un défaut en nous que nous ne réalisons souvent même pas. Tant que le mal est caché, une personne peut encore lutter contre lui d'une manière ou d'une autre, mais lorsqu'il est exposé, l'équilibre fragile de son "moi" est perturbé et le mal devient plus dangereux que lorsqu'il était à l'état latent. Le philosophe français Montaigne a écrit que si les gens étaient punis pour leurs pensées, alors tout le monde mériterait d'être pendu plusieurs fois par jour.

Une telle suppression peut être considérée non seulement comme un mécanisme de défense contre les étrangers - elle protège également les gens contre eux-mêmes.

Il y a une telle expression araméenne : « Que le cœur n'ouvre pas la bouche ». De même, il y a des choses que le cœur ne se révèle même pas à lui-même. Seules les personnes exceptionnelles peuvent scruter sans trembler l'abîme de leur âme. Regarder dedans, c'est comme percer une croûte de lave durcie dans un cratère : une masse incandescente peut éclater et incinérer tout ce qui l'entoure.

Ainsi, le masque de chasteté n'est rien de plus qu'un moyen d'autodéfense. Il doit être retiré avec beaucoup de soin et le moins possible. « Le plus trompeur de tous est le cœur humain et tout à fait dépravé ; qui le connaît ?" - a dit le prophète Jérémie (17:9). D.ieu le sait naturellement ; certaines personnes soupçonnent que c'est le cas, mais il est plus commode d'être ignorant. La couverture n'est pas une tromperie, mais plutôt un moyen de confinement et de contrôle. Tout chez une personne doit être en interaction les uns avec les autres, il doit utiliser ce qu'il a à bon escient, mais avant tout, il doit garder ses prédateurs internes dans une cage.

Lors d'un des débats sur la miséricorde, les sages ont parlé de ceux qui prétendent avoir besoin de dons, mais qui peuvent en fait s'en passer. Ils ont fait valoir qu'une personne qui prétendait être boiteuse et demandait l'aumône sur la base de cela ne mourrait pas avant de devenir réellement boiteuse, et que celle qui prétendait être malade serait conduite à la tombe par la maladie même qu'il feignait. . Le masque devient réalité. Le masque a une très grande influence sur une personne, même contre son gré. L'un des participants à cette dispute a déclaré : « Ainsi en est-il de ceux qui font semblant d'être boiteux. Et qu'attend alors celui qui se fait passer pour un saint ? La réponse est la même : il ne mourra pas tant qu'il ne sera pas devenu un saint. Et c'est vraiment une punition, parce que la vie d'un saint est infiniment plus dure que la vie d'un saint. Mais c'est aussi une récompense - pour le fait qu'une personne porte un tel masque.

Le Midrash dit que sur le mont Sinaï, le Seigneur est apparu devant tout le monde sous la même apparence sous laquelle il est apparu devant l'homme. Selon les concepts juifs, un leader est une personne capable de trouver une approche individuelle pour chacun. C'est peut-être un don de Dieu : pouvoir apparaître devant une personne comme elle veut vous voir.

Peut-être que la question fondamentale n'est pas de savoir si une personne peut être nue, ni si elle doit le faire, mais quel type de masque doit-elle porter. De quelle manière dois-je habiller ma personnalité pour qu'elle paraisse la plus exaltée ? L'homme et son masque, la nature et l'artefact, la main et l'outil - tout cela est interconnecté. La nature humaine est unique : nous avons la possibilité de choisir notre propre masque - un démon ou un ange.

Remarques

"Kohelet du Serviteur", 12:9, "Midrash Tehilim", Psaume 9.
Mishna, "Pois", 8:9.
Shemot d'un serviteur, 5:9.

L'écrivain bien connu, présentateur de télévision, auteur de plusieurs livres sur la psychologie de la communication, Andrey Maksimov, qui a créé son propre système de communication qui non seulement aide les gens à se débarrasser de la solitude, mais change également leur vision du monde, explique comment supprimer le masque de l'interlocuteur et que faire ensuite.

Nous connaissons tous la phrase populaire de Shakespeare : on dit que le monde entier est un théâtre, les femmes, les hommes y sont tous acteurs.

L'un des psychiatres les plus célèbres de notre temps, Everett Shostrom, écrit à ce sujet encore plus durement : « Le paradoxe de l'homme moderne est que, étant non seulement un être rationnel, mais aussi un être éduqué, il se conduit lui-même dans un état d'inconscience et un faible niveau de vitalité... Nous mettons habituellement tel ou tel masque - chacun en a plusieurs - et nous participons à une mascarade commune, l'appelant la vie.

Bien dit, mais la question demeure : pourquoi faisons-nous cela ? Réalisant que très souvent - pour ne pas dire constamment - nous nous comportons de manière peu sincère, mentant à nous-mêmes et aux autres, nous pensons très rarement à la question : dans quel but jouons-nous ? Nous sommes habitués au fait que la vie est une mascarade, et nous ne nous posons même pas la question : pourquoi, au fait, met-on un masque ?

Que sont les masques et à quoi servent-ils ?

Masques de carnaval. Ils semblent transformer une personne en un autre être. Les enfants sont très friands de ces masques : ils aiment qu'en une seconde, vous puissiez vous transformer en chaton ou en homme-araignée. Littéralement en une seconde, vous pouvez devenir différent, pas qui vous êtes vraiment.

Masques chevaleresques. Masques de gardien de but. Masques pour nager dans l'eau. Tous ne servent pas à transformer une personne en quelqu'un d'autre, mais à la protéger.

Ce masque invisible que nous mettons tous les jours combine ces deux propriétés : le masque nous transforme en une autre personne pour nous protéger. Autrement dit : une personne joue un rôle parce qu'elle a peur de quelque chose. De quoi a-t-il peur exactement ?

Tout le monde a peur d'être offensé.

Qu'est-ce que ça veut dire? Il a peur qu'on lui dise, lui montre, lui montre, lui fasse allusion, lui prouve que sa place n'est même pas au centre de la vie.

Lorsque le patron met le masque d'un leader strict, il a peur que ses subordonnés ne le perçoivent pas comme un patron et puissent l'offenser. Quand une fille amoureuse met un masque d'indifférence, elle a peur que si elle est sincère, elle sera offensée. Lorsque le maître d'hôtel d'un restaurant met le masque d'un hôte hospitalier, il a peur que vous n'aimiez pas le restaurant, vous ne reviendrez plus ici et il sera offensé. Cette peur est de plus en plus profonde que la peur que le restaurant perde de l'argent à cause de votre absence. Quand un enfant met un masque d'humilité et d'obéissance, il a peur d'être puni. Lorsqu'une personne, communiquant avec vous, met un masque cool, cela se produit le plus souvent parce qu'elle a peur: vous comprendrez qu'elle n'est en fait pas si cool et vous l'offenserez.

Consciemment ou inconsciemment, que nous en soyons conscients ou non, nous avons tous peur de l'agression du monde. Nous avons peur que le monde nous montre notre place - quelque part en marge de la vie.

Une telle peur peut s'exprimer par une grossièreté excessive ou par une humilité ostentatoire - cela ne change rien. Les racines sont les mêmes.

De quoi est composé le masque qu'une personne met ?

Métaphoriquement parlant, il est fait de cire : il semble solide, mais fond facilement à la chaleur.

Ainsi, un masque qui est mis sur une personne peut être fondu par notre chaleur. Comment montrer cette chaleur ? Faire en sorte qu'une personne se sente comme le centre du monde.

C'est le plus important. Comportez-vous et parlez à une personne de telle manière qu'elle comprenne qu'elle est maintenant la base et le centre de votre monde.

Nous avons beaucoup parlé de la manière d'y parvenir, nous ne nous répéterons pas.

On peut complimenter la personne.

De plus, nous adorons le faire. Il nous semble qu'il n'y a rien de plus facile que de complimenter les gens.

Ce n'est pas vrai. Dire des compléments est extrêmement difficile et même dangereux.

Étant donné que la personne qui porte le masque s'attend à une agression du monde, elle peut très facilement voir de l'ironie dans votre compliment, ce qui rendra son masque encore plus fort.

Si vous décidez toujours de complimenter votre interlocuteur, vous devez vous rappeler que les compliments sont divisés en sincères et ceux qui interfèrent avec la communication, et parfois la détruisent.

Rappelez-vous : faire un beau compliment que votre interlocuteur considère comme sincère est un art que peu maîtrisent. Il est logique de recourir aux compliments uniquement si vous êtes convaincu que vous êtes un expert dans cet art.

On peut poser des questions qui font que l'interlocuteur se souvient. Premièrement, de telles questions, comme nous l'avons déjà dit, «adoucissent» une personne, la font réfléchir au bien et, ainsi, aident à retirer le masque.

Deuxièmement, de telles questions montrent que vous vous intéressez à votre homologue, vous vous intéressez à sa vie, il vous intéresse en tant que personne.

Est-ce à dire qu'en enlevant le masque d'une personne, il faut oublier les questions qui font réfléchir ?

En aucun cas !

Nous voyons souvent à la télévision ou entendons à la radio des responsables répondre aux questions des journalistes avec des réponses préparées à l'avance. Ils parlent comme s'ils n'étaient pas des mots, mais des blocs de mots.

Dans ce cas, l'entretien s'avère formel, il n'apporte aucune information, c'est-à-dire une actualité utile et/ou intéressante.

Cela peut arriver lorsque vous parlez à votre patron, à un ami, à votre conjoint, à un enfant... Oui, à n'importe qui !

En fait, les scandales familiaux, c'est quand une femme et un mari mettent certains masques (en règle générale, des masques de personnes offensées) et se posent des questions qu'ils connaissent, dont ils connaissent très bien les réponses.

Pour transformer un scandale familial en interview, il faut des questions qui font réfléchir.

J'ai dû parler avec des politiciens plus d'une fois, et j'ai remarqué que des questions simples : « Comment ? », « Pourquoi ? », « Pourquoi avez-vous décidé cela ? » - faites-leur d'abord arrêter le flux de la parole, puis réfléchissez, puis le masque lui-même s'envole de leur visage.

Le patron dit : « La crise économique. Je ne peux pas augmenter votre salaire parce qu'il n'y a pas assez d'argent. Cela peut être contré par une question polie : "Est-ce que cela signifie que je ne devrais pas faire plus que ce que j'ai fait pour l'ancien salaire ?"

L'enfant dit: «Je ne peux pas venir de l'école et m'asseoir immédiatement pour les cours. Je suis fatigué". « Je vois », souriez-vous. « Imaginez maintenant que vous êtes vous-même et que vous avez vous-même un enfant qui ne fait pas ses devoirs. Que vas-tu faire? Vas-tu le quitter ? Mais alors il recevra constamment des deux et à la fin il restera pour la deuxième année. Comment être?".

Des questions qui vous rappellent font fondre le masque.
Des questions qui font réfléchir, enlevez le masque.

Et ici, vous devez naviguer par vous-même : quand, quelles questions et comment poser.

Ainsi, un masque invisible de votre interlocuteur peut être retiré de différentes manières.

Cependant, nous devons nous rappeler: si à l'avenir vous faites quelque chose qui suscitera la méfiance de votre interlocuteur et qu'il remettra un masque, alors ce ne sera plus une protection contre la cire, mais - disons - contre la fonte et l'acier . Et il sera beaucoup plus difficile de l'enlever que le premier.

Essayons de comprendre.

Nous vivons dans un monde plutôt agressif. Il est évident que lorsque vous venez voir l'interlocuteur, s'il ne s'attend pas à une agression de votre part, il suppose que cela peut être le cas.

Vous avez dit un compliment. Vous avez souri. Vous avez posé une question qui a transformé votre homologue en souvenirs agréables et l'a convaincu que vous vous intéressiez à sa vie.

Autrement dit : vous avez réussi à prouver que vous n'êtes pas agressif. L'interlocuteur se désarme : s'ouvre pour vous rencontrer. Vous fournit exactement les informations pour lesquelles vous êtes venu.

Et soudain vous le frappez. Une question stupide et pointue (nous en reparlerons un peu plus tard). Ou un compliment peu sincère. Ou un désir exprimé de découvrir quelque chose sur votre interlocuteur qu'il cache catégoriquement...

Mais vous ne savez jamais comment il existe encore des moyens et des opportunités de détruire la confiance ? ..

L'interlocuteur se sent trompé: seulement il se sentait le centre du monde, et soudain - tel ...

Il est clair qu'il recommencera à se protéger. Il est également clair que cette - la seconde - protection sera beaucoup plus sérieuse et puissante que la première. Est-il toujours nécessaire de retirer le masque de l'interlocuteur, ou est-il parfois plus facile de ne pas le remarquer ?

Avant de vous fixer la tâche de retirer le masque de votre interlocuteur, vous devez bien comprendre si vous devez le faire ou non.

En fait, cette question est formulée comme suit : pour obtenir des informations, est-il plus commode, plus profitable, plus correct pour vous de voir une fonction sociale ou une personne vivante devant vous ?

On ne peut parler de retrait du masque que si vous voyez une personne vivante devant vous.

Vous avez été arrêté par un inspecteur de la police de la circulation. Il porte toujours le masque du patron le plus important du monde. Il est souvent plus facile de jouer avec lui dans ce rôle que de lui enlever le masque pendant longtemps.

Un subordonné est venu vers vous qui fait mal son travail. Il joue le rôle d'un serviteur prêt à tout. Si vous voulez qu'il fasse bien et consciemment son travail, vous devrez travailler pour qu'il enlève son masque, aille au fond de son essence humaine et, ainsi, l'influence. S'il vous suffit qu'il remplisse ses fonctions formellement et clairement, il n'est pas nécessaire de faire tout cela.

Vous avez une conversation sérieuse (entretien) avec votre enfant, disons sur ses performances scolaires. L'enfant a terriblement peur que ses parents l'offensent - et joue honnêtement le rôle d'un élève délinquant. Encore une fois, c'est à vous de décider si vous avez besoin d'une conversation sérieuse et humaine avec votre propre enfant ou si un "bâton" formel suffit.

Il me semble intéressant que presque toutes les villes célèbres portent des masques - c'est une idée générale à leur sujet, un mythe qui a été créé, par exemple, sur Moscou et Paris, sur Jérusalem et Londres, sur New York et Rio de Janeiro ...

Voulez-vous connaître la ville - en tirer des informations - ou un regard familier et universel vous suffit-il ? C'est votre choix.

Mais si vous voulez interviewer la ville, vous devez lui poser des questions qui vous feront réfléchir. Pourquoi y a-t-il tant de gens et une telle foule ? Qu'a vécu cette ville et comment est-elle sortie de ces épreuves ? Pourquoi les gens dans les restaurants munichois s'assoient-ils et parlent-ils différemment que dans les restaurants moscovites ?

L'interview d'une ville célèbre - une ville qui a un mythe - en est toujours le démasquage.

Et quand vous vous parlez - vous êtes en introspection - avez-vous aussi besoin d'enlever le masque ?

Si une conversation avec vous-même doit être précédée du retrait du masque, cela signifie que votre vie se développe si tragiquement que vous devez de toute urgence changer quelque chose à la fois en vous et dans la vie.

La nécessité de retirer le masque de soi, me semble-t-il, n'est pas un problème, mais un diagnostic.

Si une personne joue un rôle devant elle-même, cela signifie qu'elle ne se fait absolument pas confiance. Et à qui fait-il confiance alors ?

Dieu (la Nature) a créé l'homme avec un certain visage. Il a attaché le masque à lui-même, craignant d'être offensé.

Si le masque est collé au visage de telle manière qu'il ne peut pas être arraché, alors la personne cesse d'être une personne à part entière : Dieu (la Nature) l'a créé différemment.

Vous n'arrivez pas à gérer ce problème ? Donc, vous devez contacter un spécialiste ou des amis. Mais vivre avec un tel diagnostic est une erreur.

Beaucoup de gens sont convaincus que pour retirer le masque d'une personne, il faut lui poser des questions pointues et désagréables. Comme, de telles questions révèlent une personne.

Est-ce vrai ?

Faut-il poser des questions difficiles ?

Nous allons voir le chef de la DEZ pour savoir pourquoi les réparations promises ne sont pas faites dans notre entrée. Soit on va voir le patron pour lui demander pourquoi la prime promise n'est pas payée. Ou nous allons voir notre enfant pour comprendre pourquoi il sèche l'école. A quoi s'organise-t-on ? Quelles questions nous trottent dans la tête ? Même si en ce moment nous ne prédisons pas l'avenir, mais le préparons, à quel genre d'avenir nous préparons-nous ?

Convenons que nous supposons souvent la chose suivante : je demanderai au responsable de la DEP s'il comprend qu'il perçoit un salaire de mes impôts et donc est obligé de m'aider ? Je vais demander à mon patron s'il pense qu'il est possible de travailler normalement si le subordonné ne fait pas confiance au patron ? Je demanderai à mon enfant s'il comprend que s'il sèche l'école, il restera pour la deuxième année ?

Non seulement nous nous préparons ainsi au conflit, mais nous nous attendons également à poser des questions qui nous «fermeront» l'interlocuteur et ne nous permettront pas d'obtenir de lui les informations dont nous avons besoin.

Après tout, quelles sont, au fond, les questions aiguës ?

Ce sont des questions d'attaque, des questions avec lesquelles nous attaquons notre interlocuteur.

Que fait une personne lorsqu'elle est attaquée ?

Protégé, fermé.

Pourquoi posons-nous des questions difficiles?

Parce qu'on a envie de dire : "Bonjour, c'est moi !" Nous nous attendons à montrer notre propre "coolness", courage et originalité.

Nous pourrions même réussir. Il est probable qu'après un tel début de conversation, nous sentirons notre force et notre importance.

Mais obtenir des informations d'une personne fermée est presque impossible.

Est-ce à dire que pendant la conversation, il est généralement impossible de poser des questions pointues ?

Bien sûr, une chose peut être dite : il ne faut jamais commencer la communication avec des questions aiguës.

Cependant, lors d'une conversation (entretien), il existe des situations où l'interlocuteur, malgré tous vos efforts, ne vous fournit pas les informations nécessaires ou même catégoriquement ne répond pas à vos questions.

Lorsque toutes les autres méthodes d'obtention d'informations ont été utilisées - et uniquement dans ce cas - vous pouvez recourir à la provocation.

Une provocation dans une interview ne peut survenir qu'à la suite d'une conversation infructueuse.

La provocation dans un entretien est une méthode de conduite d'une conversation dans laquelle vous agacez délibérément l'interlocuteur, en espérant que cela vous aidera à obtenir les informations nécessaires.

Vous pouvez poser toutes vos questions pointues au chef du DEZ, à votre patron ou à votre propre enfant, uniquement si vous ressentez l'absurdité et la formalité de la conversation en cours.

Je vais donner un exemple tiré de ma propre pratique télévisuelle.

Il y a longtemps, déjà peut-être plus de dix ans, le célèbre chanteur de rock Konstantin Kinchev était à l'antenne du programme Night Flight.

La conversation avec lui ne s'est manifestement pas bien passée : il a répondu à toutes les questions à contrecœur, paresseusement, comme s'il me rendait service.

Réalisant que la conversation n'avait manifestement pas lieu, je lui ai demandé :

« Dis-moi, tu ne veux pas me parler ?

La question est clairement provocatrice.

Kinchev répondit avec surprise :

- Ne veut pas.

- Pourquoi es-tu venu? J'ai demandé.

- Le producteur a dit que nous devions faire de la publicité pour un nouveau disque.

Kinchev a montré un nouveau disque.

Mais en tant qu'homme, bien sûr, intelligent, il s'est rendu compte que la situation était désagréable et mauvaise, qu'il n'avait pas l'air, comme on dit, comme il faut. Il n'avait d'autre choix que de plier bagages. Une conversation normale a suivi.

Une question aiguë, désagréable et provocante est une arme sérieuse. Et, comme toute arme sérieuse, dans une conversation (interview), elle doit être utilisée rarement et avec force. Lorsque d'autres méthodes d'obtention d'informations n'ont pas fonctionné.

C'est une arme avec laquelle - peut-être - vous démasquerez votre interlocuteur. Il suffit de le déchirer.

Mais si la provocation échoue, si elle ne révèle pas l'interlocuteur, alors elle le fermera à jamais. La conversation peut être terminée.

C'est une chose quand une personne met un masque, et, voyez-vous, c'est complètement différent quand elle ment.

Comment reconnaître que l'interlocuteur ment, et que faire dans ce cas ?

L'homme est inventé de manière si intéressante par Dieu (la Nature) qu'il lui est gênant de mentir.

Le classique a soutenu que dire la vérité est facile et agréable. En conséquence : mentir est dur et désagréable.

Le fait même qu'il soit difficile et désagréable pour une personne de mentir indique que mentir n'est pas naturel.

Rappelez-vous, l'héroïne du grand film "Formula of Love" Gorina - Zakharova a affirmé: quand vous aimez - alors vous pouvez voir?

En paraphrasant cette formule, nous pouvons dire en toute sécurité : quand ils mentent, alors vous pouvez voir.

Précisément parce qu'il n'est pas naturel pour une personne de mentir, elle se trahira certainement.

Soudain, une personne devient trop difficile, ses yeux se mettent à couler. Des pauses se produisent dans le discours qui non seulement vous surprennent, mais agacent évidemment l'orateur lui-même. Il commence à s'agiter sur sa chaise, comme si c'était inconfortable pour lui de s'asseoir.

Ou, au contraire, il commencera à parler avec une inspiration excessive, pathétique, mais en même temps ses yeux semblent un peu effrayés.

Dans ma vie, j'ai rencontré très peu de gens qui savent mentir, comme on dit, organiquement. Elles sont. Mais, heureusement, ils ne sont pas majoritaires.

Bref, si vous faites attention à votre homologue, vous verrez certainement qu'il ment.

Nous avons déjà dit plus d'une fois qu'une interview est donnée par une personne libre. Et quand il se met à trop fantasmer ou à mentir, il semble être captivé par ses propres fantasmes, ses propres mensonges.

Tout manque de liberté est un état contre nature. Lorsqu'une personne commence soudainement à se comporter de manière inhabituelle, cela devrait vous alerter.

Des livres entiers ont été écrits sur la façon de reconnaître un mensonge. Des livres, cependant, sur ce qu'ils n'écrivent tout simplement pas!

En fait, dans la plupart des cas, vous ressentez le mensonge d'une personne.

Autre chose : pour comprendre où est le mensonge et où est la vérité, les signes non verbaux ne suffisent plus.

Nos gardes peuvent aider ici - nos questions.

S'il vous semble qu'une personne vous donne de fausses informations, essayez de lui poser des questions dites fermées, c'est-à-dire celles qui demandent une réponse claire : « oui » ou « non », ou celles qui demandent une réponse précise.

En règle générale, lorsqu'une personne, comme on dit, est poussée contre le mur et pose des questions auxquelles elle doit répondre sans équivoque, il lui devient insupportablement difficile de mentir et d'esquiver.

Vous devez interroger l'enfant pour savoir s'il a séché l'école aujourd'hui ou non. En règle générale, dans cette situation on vient de loin, on commence à se demander : - comment c'était à l'école aujourd'hui, quoi de neuf... Un enfant peut raconter beaucoup de choses.

Vous pouvez agir différemment.

Vous demandez :

As-tu séché l'école aujourd'hui ?

« Non », dit votre enfant.

Mais en le regardant, vous comprenez que ce n'est pas vrai.

Un certain nombre de questions précises : « Combien d'enfants étaient dans la classe aujourd'hui ? », « Quels étaient les cours ? », « Qu'est-ce qu'ils ont donné au petit-déjeuner ? - le faire abandonner.

Si vous voulez obtenir des informations d'une personne, vous ne devez pas faire semblant de ne pas remarquer qu'elle ment.

Une personne que vous avez surprise en train de mentir une fois au cours d'une conversation ne vous mentira probablement plus.

Il peut devenir irrité pendant un certain temps. Il peut même interrompre la conversation.

Mais s'il continue, il dira la vérité.

Une personne qui est convaincue que vous ne comprenez pas qu'elle ment continuera à le faire. Et cela signifie que l'interview comme moyen d'obtenir des informations n'aura plus de sens.

Nous portons tous des masques. Pas réel bien sûr. C'est une définition conditionnelle de notre hypocrisie. Une personne cache habilement son essence intérieure sous une image fictive, qu'elle expose au public.

L'article énumère 6 principaux types de "masques" répandus parmi les gens.

Rester soi-même en toutes circonstances est très difficile. Cela demande un énorme investissement d'énergie mentale et de courage. La plupart d'entre nous ne sont pas prêts pour de tels sacrifices. Par conséquent, afin de maintenir la tranquillité d'esprit et le confort, nous "portons des masques".

Regardez autour de vous. Vous verrez d'innombrables visages. Sombre, drôle, colérique, ironique, indifférent, moqueur. Mais ils ne sont pas du tout ce qu'ils semblent être. Derrière chaque visage se cache son propre monde intérieur, radicalement différent de ce que nous voyons.

Cela peut sembler paradoxal, mais les masques protègent nos âmes des influences négatives extérieures et sauvent la psyché des chocs. La protection est très fiable, mais pleine de dangers. Le fait est que l'image protectrice inventée a la capacité de « grandir » dans l'essence humaine et de la transformer.

Ici, par exemple, nous pouvons citer une ancienne parabole. Il parle d'un voyageur. Voyageant sur terre, il est entré dans le monde des sourds-muets. L'homme avait une voix magnifique, une oreille délicate, mais il était obligé de se présenter comme l'un de tous. Les années passèrent et le voyageur retourna dans son monde. Mais lorsqu'il a essayé de chanter et d'écouter la réalité environnante, il a été horrifié de constater qu'il n'y parvenait pas. Il a perdu son don, devenant sourd et muet.

Ce que nous portons tous est classable. Au total, il existe 6 principaux types de masques, que nous allons maintenant examiner.

Personnalité forte et confiante

Un tel masque est généralement porté par les dirigeants de tous grades. Ils sont tenus de le faire par leur position. Dans la vie privée, les femmes mariées à des hommes faibles et velléitaires montent sur le trône imaginaire du chef. Elles assument toutes les épreuves de la vie de famille et ressemblent aux yeux des autres à des maîtresses absolues. Leurs maris sont "sous leurs talons", leurs enfants étudient assidûment, la maison est en parfait état.

La colère est constamment présente dans l'âme de telles héroïnes, car l'image inventée n'a très souvent rien à voir avec la vraie. La dame impérieuse vieillit très vite, car son corps est fragilisé par des contradictions internes. Une femme veut être faible, sans défense, désirable, mais chaque jour, elle doit revêtir le masque d'une dirigeante énergique et sûre d'elle.

Bon caractère et complaisance

Ce "déguisement" est caractéristique des hommes velléitaires. Ils développent une défense psychologique contre les personnes plus fortes. Le salut de la négativité se trouve dans le garage, en buvant une bouteille avec les voisins à la fin de la journée. La pêche, aller aux bains publics ou à un match de football aide également. Ces personnes éprouvent constamment de la culpabilité devant elles-mêmes et devant leurs proches. Quelque part au plus profond de leur âme, ils comprennent qu'ils auraient pu accomplir plus dans la vie, mais ils ont vécu dans la médiocrité pendant de nombreuses années qui ne peuvent être retournées. Ces personnes font souvent alcooliques, ce qui aggrave encore le problème.

sacrifice

Il y a des individus dans la vie qui sont prêts à se sacrifier pour le bien d'une autre personne. Ils se créent des idoles, tout en refusant carrière et richesse matérielle. En retour, ils ne reçoivent rien. Mais leur comportement à première vue semble étrange. En réalité, chaque action de ces personnes est soumise à une logique rigide. Dans la petite enfance, ils étaient constamment ignorés, rabaissés. En conséquence, un sentiment dévorant de ressentiment a surgi dans l'âme.

Elle doit être noyée, exaltée à vos propres yeux et aux yeux de ceux qui vous entourent. Et ici, la panacée est le sacrifice désintéressé. Cela provoque toujours un sentiment de respect, et parfois de compassion. Un tel masque est principalement caractéristique des femmes, car leur psychisme est plus vulnérable et axé sur l'opinion publique. Ces représentants du beau sexe sont heureux à leur manière et considèrent ce style de vie digne.

Clown éternel

Il y a des gens qui font toujours rire tout le monde. Ils connaissent un tas d'anecdotes, de blagues, de blagues. Il est tout simplement impossible de les voir sérieusement, et il semble que de telles personnalités aient une nature facile, irréfléchie et imprudente. Mais c'est de la tromperie. En réalité, ce n'est pas comme ça. La peur siège constamment dans l'âme du "clown éternel". Il a peur d'être inutile et inutile.

Le plus souvent dans l'enfance, une telle personne était un enfant non désiré. L'enfant le ressentait constamment et était profondément inquiet. Les années ont passé, mais la peur est restée. Par conséquent, la gaieté feinte est un masque protecteur «incorporé à l'âme» de l'indifférence et du mépris autrefois éprouvés par les personnes les plus proches.

Solitaire de l'entreprise

Ces personnes s'efforcent d'être les premières dans toute activité. Les grandes entreprises donnent toujours le ton. Ils chantent le mieux, dansent le mieux, portent de beaux toasts et jouissent du respect et de l'admiration universels. Leur comportement est toujours détendu et confiant, et l'attention des autres est tenue pour acquise. Mais tout cela n'est qu'un masque derrière lequel se cache l'essentiel - le vide spirituel et la peur de l'avenir.

Ayant créé l'image d'un gagnant et d'un serviteur du destin, une telle personne a très peur de la défaite. Il est profondément convaincu que le monde qui l'entoure ne fait qu'observer de près ses succès. Mais personne n'est à l'abri des erreurs. N'importe qui peut trébucher, et pour "l'âme de l'entreprise", un tel scénario signifie un effondrement complet. Il ne supporte pas l'idée de perdre son statut aux yeux des autres.

Ce modèle de comportement, en règle générale, est imposé à l'enfant dans l'enfance. Tout le monde l'aime, se livre et inspire qu'il est le meilleur. Peu à peu, une conviction profonde surgit dans la justesse des parents. Mais avec l'âge vient l'expérience de la vie, et avec elle la compréhension que les adultes avaient tort. C'est difficile de se l'admettre. D'où la crainte d'éventuels échecs qui peuvent porter un sérieux coup à une psyché déjà établie.

Souris grise

Une personne ne se démarque pas de la foule. Il est calme, maître de lui, il n'y a pas assez d'étoiles du ciel et n'attire pas davantage l'attention sur lui-même. À l'école, c'est un "bon élève" solide, en production - un travailleur consciencieux. Il n'y a pas de problèmes avec une telle personne, donc les gens l'aiment.

Mais personne ne se rend même compte que derrière l'équilibre extérieur se cache un sentiment de solitude et d'isolement émotionnel des plus profonds. Parfois, les "souris grises" s'engagent suicide qui choque les gens autour. Mais ils ne défient jamais la société ni ne vont aux barricades. Les hautes impulsions spirituelles leur sont absolument étrangères. Ce masque est très populaire de nos jours. Le monde moderne est très égoïste et donne donc naissance à un grand nombre de "souris grises".

En conclusion, il convient de noter que les masques aident non seulement à vivre, mais à survivre. Dans le même temps, ils doivent être périodiquement retirés afin qu'ils ne «grandissent» pas dans l'âme et ne remplacent pas la véritable essence humaine.

Sinon, il y a une forte probabilité de rester sur scène pour toujours. Après tout, le monde est un théâtre et nous sommes tous des acteurs. Quels rôles psychologiques jouez-vous ?

La création d'un masque est une tentative de se protéger, de cacher son traumatisme psychologique de base à soi-même et aux autres. Angelina Sham, business coach, experte en psychologie des affaires, parlera de la variété des masques et des comportements avec leurs porteurs

Avez-vous remarqué que les personnes au travail dans certaines situations se comportent de manière imprévisible et inadéquate : capricieusement, douloureusement, puérilement ? Malheureusement, les outils de gestion traditionnels sont impuissants face à une telle situation. La personne semble perdre le contrôle des émotions qui l'ont capturée et vous ne pouvez pas briser son masque pour discuter de la question calmement et de manière professionnelle.

Si on pose à quelqu'un la question : "Voulez-vous vivre la vie heureuse, facilement et joyeusement ?", alors tout le monde répondra : "Oui, bien sûr." Cependant, quelque chose l'en empêche constamment et, pour la centième fois, les gens choisissent de souffrir, d'avoir peur et de se sentir inadéquats. La raison en est le traumatisme psychologique de notre enfance, une expérience traumatisante précoce dans les relations avec les parents et les proches. Il faut admettre que les parents ne sont pas parfaits. La nature n'a pas encore créé une telle mère ou un tel père qui est toujours calme et doux envers l'enfant, trouve le temps et l'amour nécessaires pour lui et ne montre aucune émotion négative même dans les situations les plus difficiles.

Les enfants dans l'enfance souffrent souvent du comportement "inamical" de leurs parents. Devrions-nous blâmer les parents pour cela et avoir pitié des enfants ? Pas du tout. La nature ne conçoit pas tout par hasard. Une personne dans sa vie doit suivre un certain chemin pour faire grandir son âme afin de devenir une personnalité forte et holistique. Les parents, comme si c'était le but de la nature, "blessent" l'enfant pour qu'il apprenne le pardon et l'acceptation, apprenne à se valoriser et à valoriser les autres, et commence à vivre consciemment et heureux.

Si les traumatismes parentaux deviennent trop douloureux pour un enfant, il met un masque de protection psychologique pour se protéger des expériences traumatiques futures. Cependant, ce qui arrive souvent, c'est que le masque devient un moyen habituel pour une personne de répondre à toute situation qui lui rappelle une expérience douloureuse de l'enfance.

1. Par exemple, il y a des gens qui portent masque d'invisibilité . Vous est-il déjà arrivé de remarquer un nouvel employé six mois après le début de son travail ?

L'Homme Invisible remet en question son droit même à exister. Son corps semble généralement fragile et semble être incomplètement formé. Ces personnes se révèlent en fait intelligentes et prudentes, mais, malheureusement, elles ne sentent pas leur valeur. La raison en est le traumatisme de l'inutilité et de l'indésirabilité des parents vécu dans l'enfance. Apparemment, l'enfant dans l'enfance a estimé qu'il était superflu à cette «célébration de la vie». Il a appris à vivre avec le sentiment qu'il n'est personne et rien, cela s'entend même dans ses mots : "Mon superviseur a dit que je ne suis personne dans ces affaires, je vais devoir partir." L'invisible cherche le salut dans la solitude et a peur de l'attention des autres. Il lui est difficile d'être en équipe, d'accepter l'amour et la reconnaissance de ceux qui sont à proximité.

Un jour, avec un responsable, nous nous promenions dans l'atelier de production de son entreprise. Il s'approcha du garçon fragile à l'ordinateur, lui tapota légèrement l'épaule, dit quelque chose brièvement, et nous continuâmes. "Qu'as-tu fait maintenant ?" J'ai demandé. "Ce type n'est avec nous que depuis deux semaines, mais il a déjà trouvé un "ratsuha" intéressant", a déclaré mon client. "Je voulais le remercier pour cela, mais on m'a prévenu qu'il était terriblement timide, et je ne voulais pas le blesser devant tout le monde." Bravo chef !

Conseils. Si une telle personne travaille dans votre environnement, prenez soin de son masque, n'exigez pas de lui de la proximité, de l'ouverture, de la publicité. Respectez sa timidité et son désir de rester invisible. Vous garderez alors son confort et pourrez utiliser tout son potentiel intellectuel et son efficacité.

2. Le deuxième masque que vous pouvez rencontrer au bureau est masque de personne dépendante . Cet homme dans l'enfance a douloureusement vécu la solitude. Soit l'un de ses parents a quitté la famille, soit il a été envoyé dans un camp ou chez sa grand-mère pendant longtemps. Son cerveau d'enfant traumatisé a décidé qu'il ne laisserait plus partir les gens. Les personnes dépendantes ont un corps faible et affaissé, des yeux tristes, de longs bras pendants impuissants. Une image vivante d'une telle personne est l'image du Kid du dessin animé sur Carlson: toujours triste, solitaire, qui s'est créé un ami fictif pour se divertir.

Dans une relation de travail, cette personne aime être une victime, attirer l'attention sur son impuissance, susciter la pitié pour elle-même; pleure facilement, s'accroche aux gens, perçoit douloureusement la critique comme une menace de séparation, cherche constamment des conseils, mais ne les suit pas. Ils semblent tomber volontairement dans des histoires différentes afin d'attirer l'attention et de ne pas se sentir seuls.

Conseils. Pour construire une relation de travail productive avec un toxicomane, ne soutenez pas son jeu, ne vous mêlez pas de ses histoires émotionnelles, ne « traitez » pas ses problèmes. Sinon, vous donnerez un faux sentiment d'intimité avec vous, et tôt ou tard cela deviendra un problème dans votre travail. Construisez d'abord une relation de travail positive avec lui, sans passer à l'amitié et à l'intimité.

3. Le troisième masque - masque masochiste . Cet homme a été très honteux et humilié dans son enfance. Peut-être qu'une mère despotique stricte trouvait toujours à redire à l'enfant et n'était pas satisfaite de son apparence, de son comportement, de ses manières. Son âme fragile n'a eu d'autre choix que de transformer l'humiliation en amour, d'où la formation d'un type de personnalité masochiste. En règle générale, gros, maladroit, désordonné, avec des boutons et un nez reniflant, il est prêt à évoquer un sentiment de dégoût avec toute son apparence.

Cependant, lui, comme les autres, veut être important et aimé, par conséquent, à son propre détriment, il essaie d'être très bon, prend une montagne de travail et se soucie inutilement des autres. Il prend la critique avec plaisir, vous en remercie, comme si vous lui faisiez plaisir. Il est facile pour lui de le manipuler et de l'utiliser, car sa propre dignité est minée par un traumatisme et il ne ressent pas de limites personnelles, laissant entrer quiconque et en souffrant.

À première vue, il semble qu'ils soient des interprètes idéaux, assumant docilement toutes les tâches. Cependant, si la blessure est forte et que le masque est fort, ils le font avec un seul objectif - échouer à la tâche et recevoir une partie de la punition. Ils luttent avec la transformation personnelle et ont du mal à diriger les autres.

Conseils. Puisque dans le désir d'être bon, il est prêt à accepter n'importe quel travail, ne tombez pas dans ce piège. Tâches dosées, suivi fréquent et régulier, éloges bien mérités en cas de réussite, apprentissage analyse de l'échec en cas d'échec. Il a besoin de créer un sentiment de petites victoires bien méritées pour développer la confiance en soi et un sens de la vraie signification dans l'équipe, et non un "whipping boy".

4. Le quatrième masque - masque de contrôle . C'est un masque de pouvoir et d'influence. Elle est émise tout d'abord par le pouvoir rayonnant du corps. Chez les hommes, ce sont de belles épaules larges, des biceps accrocheurs, une poitrine saillante. Chez les femmes, cette force est concentrée dans l'abdomen et les cuisses. Le masque de contrôle est formé à la suite d'expériences d'enfance de trahison par les parents. Puisque l'enfant souffre de cette douleur, afin de se protéger de cette souffrance, il décide de devenir fort, responsable, afin de contrôler tout et tout le monde. Le contrôleur est une forte personnalité avec une position de vie active. Un type courant de chef despotique. Habituellement, une telle personne est convaincue qu'elle a raison, cherche à en convaincre les autres, agit rapidement et de manière décisive. Manipule facilement les gens, leur fait à peine confiance. Confronté à une personnalité plus forte, il recule de peur de perdre le contrôle. Il aime la vitesse et est agacé par les retards. Une personne avec un masque de contrôle ajoutera toujours ses "cinq cents" à ce que font les autres.

Il n'élève pas ses subordonnés, car il détient entièrement le pouvoir entre ses mains et a peur de leur déléguer de grandes tâches. À un moment donné, une telle personne devient un frein à son développement, à celui de son équipe et de son entreprise.

Conseils. Ces personnes aspirent au leadership et sont faites pour cela. Cependant, plus ils sont traumatisés, plus ils sont vulnérables aux critiques et se sentent hors de contrôle. Ils ne reconnaissent qu'une plus grande force et une plus grande compétence qu'ils n'en ont. Par conséquent, si vous voulez avoir de telles personnes dans votre environnement, vous devez être une autorité pour elles, sinon vous pouvez vous noyer dans des guerres de pouvoir pour le pouvoir et le leadership.

5. Et enfin, le cinquième masque psychologique - masque de perfection . La personne qui porte ce masque se distingue par un corps droit, inflexible, proportionné et parfaitement formé. Ses mouvements sont contraints, ce qui trahit la proximité et la retenue. Les mâchoires sont généralement comprimées, le cou est fièrement redressé, la voix est forte et uniforme.

Ce masque a été formé dans l'enfance comme une protection contre la douloureuse injustice parentale, lorsque l'enfant a décidé qu'il serait impeccable en tout. Il a une forte peur de l'erreur, il a peur de paraître imparfait. Par conséquent, la question "comment allez-vous" répond rapidement et joyeusement : "Bien". Il tombe rarement malade, ne s'autorise pas la faiblesse, semble froid et insensible, mais a l'air attirant. Dans un conflit, il défendra son point de vue jusqu'à ce qu'il soit reconnu comme ayant raison. "Avoir raison est plus important que d'être heureux" - c'est à leur sujet.

Ces personnes sont caractérisées par ce qu'on appelle en psychologie le mot "rigidité", qui signifie "inflexible". Ils ont leur propre système de croyances et de règles trop fort. Les tentatives de les modifier ou de les corriger lors d'une attaque directe se briseront contre son masque. Il le fera dans un désir sincère de rétablir l'ordre et de faire régner la justice. Là où la flexibilité de la pensée et la plasticité du comportement sont nécessaires, ils ressentiront leur échec. De telles personnes sont bonnes comme rempart de stabilité et de constance. Ce n'est pas un hasard s'il y en a beaucoup dans la science et dans la religion, où il est impossible de s'écarter du paradigme existant.

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