Μήνυμα από τον Σρι Σάτυα Σάι Μπάμπα στους Ρώσους. Τέσσερις στόχοι οικογενειακής ζωής Επίγειες ανάγκες - κάμα

5 186

Σύμφωνα με τη Βεδική γνώση, υπάρχουν 4 κύριοι στόχοι στη ζωή κάθε ανθρώπου: Ντάρμα, Άρθα, Κάμα και Μόκσα.
Για να κατανοήσετε τον εαυτό σας, τα εσωτερικά και εξωτερικά σας κίνητρα, οι προσωπικοί γενέθλιοι χάρτες (ωροσκόπια) βοηθούν να προσδιορίσετε ποιος ένας ή περισσότεροι από τους κύριους ανθρώπινους στόχους επικρατεί τόσο γενικά όσο και σε μια συγκεκριμένη περίοδο της ζωής ενός ατόμου.

Ο πρώτος κύριος στόχος στη ζωή είναι το ντάρμα.
Το Ντάρμα είναι ένας όρος που χρησιμοποιείται στον Ινδουισμό, τον Βουδισμό και άλλες ανατολικές θρησκείες. Η έννοια αυτής της λέξης είναι αρκετά ευρεία και, ανάλογα με το πλαίσιο και τα θρησκευτικά ή φιλοσοφικά κινήματα, έχει πολλές διαφορετικές σημασίες.
Μετάφραση από τα σανσκριτικά, το «ντάρμα» σημαίνει να κρατάς, να κρατάς, να υποστηρίζεις. Στη Βεδική κουλτούρα, αυτός ο όρος νοείται συνήθως ως εκπλήρωση του πεπρωμένου κάποιου, του καθήκοντος προς τον εαυτό του, την οικογένεια, την κοινωνία στην οποία ζούμε και προς το Υπέρτατο Πρόσωπο της Θεότητας. Ακριβώς όπως ακολουθεί θρησκευτικούς και κοινωνικούς και ηθικούς νόμους. Το Ντάρμα νοείται επίσης ως δικαιοσύνη, αλήθεια και τάξη. Για την kshatriya varna, το ντάρμα είναι ο κύριος στόχος. Σε έναν γενέθλιο χάρτη, το ντάρμα εμφανίζεται από τον 1ο, τον 5ο και τον 9ο οίκο. Αυτοί οι οίκοι συνδέονται με τη γνώση της φύσης και των σωματικών και ψυχοσυναισθηματικών ικανοτήτων κάποιου, το Purva Punya (ευσεβές κάρμα), την εξυπνάδα, τη σοφία, τη θρησκευτικότητα και τη δικαιοσύνη.

Ο επόμενος στόχος είναι η άρθα.
Άρθα – ευημερία, ευημερία, οικονομική ευημερία, επιτυχία, διάφορα υλικά οφέλη. Για τους varna vaishyas και τους οικογενειακούς ανθρώπους, η άρθα είναι ένας από τους κύριους στόχους στη ζωή. Στο ωροσκόπιο του οίκου artha, αυτοί είναι ο 2ος, ο 6ος και ο 10ος οίκος - οικογενειακές αξίες και παραδόσεις, οικογενειακό εισόδημα, επαγγελματικές ευθύνες, τομείς εργασίας, ικανότητα συνεργασίας και επίτευξης υλικών στόχων και οικονομική ανάπτυξη.

Κάμα– σημαίνει επιθυμίες, πάθος, απόλαυση υλικών πραγμάτων. Κάμα είναι επίσης η ικανοποίηση των φιλοδοξιών, των επιθυμιών και όλων των αισθήσεων (αφή, όραση, γεύση, όσφρηση και ακοή). Το Κάμα είναι ο κύριος στόχος της ζωής ανάμεσα στη Σούντρα Βάρνα. Ο 3ος, 7ος, 11ος οίκος στους γενέθλιους χάρτες είναι υπεύθυνοι για το κάμα. Αυτά είναι τα σπίτια των φιλοδοξιών, των σχέσεων, των φιλοδοξιών και των επιθυμιών.

Και ο τελευταίος από τους τέσσερις κύριους στόχους σύμφωνα με την purushartha (Βεδική έννοια των ανθρώπινων στόχων) είναι το moksha.
Moksha σημαίνει απελευθέρωση, υλική ανεξαρτησία, ελευθερία από τη σαμσάρα (ο κύκλος της γέννησης και του θανάτου). Το Moksha είναι η απελευθέρωση από τις ψευδαισθήσεις, οι προσκολλήσεις στον υλικό πλούτο, η απελευθέρωση από τα βάσανα. Αυτή είναι η πνευματική ανάπτυξη, η ελευθερία από το κάρμα, η φώτιση και η επίγνωση του εαυτού του ως αιώνιας Ψυχής, ενός κομματιού Θεού. Η Μόκσα είναι κύριος στόχοςΒραχμάνοι. Στο ωροσκόπιο, ο στόχος του moksha υποδεικνύεται από τον 4ο, τον 8ο και τον 12ο οίκο. Δείκτες αυτών των σπιτιών είναι οι πνευματικές προσπάθειες, οι πνευματικές γνώσεις και πρακτικές, η γιόγκα, ο διαλογισμός, οι υποχωρήσεις, η μεταμόρφωση και η απελευθέρωση.

Όλοι αυτοί οι στόχοι έχουν σχέση μεταξύ τους - για να ικανοποιήσουμε τις επιθυμίες μας (κάμα), χρειαζόμαστε χρήματα (άρθα) και για να είμαστε οικονομικά ασφαλείς, πρέπει να γνωρίζουμε τη φύση μας, τις δυνατότητές μας και επίσης να παρατηρούμε τα κοινωνικά και ηθικοί κανόνες της κοινωνίας (ντάρμα). Και όταν ένα άτομο εκπληρώνει το ντάρμα του, οδηγεί έναν δίκαιο, πνευματικό τρόπο ζωής, τότε καταλαβαίνει ότι η αληθινή ευτυχία δεν είναι στα υλικά πράγματα και όχι στην ικανοποίηση των αισθήσεών του, αλλά στο να συνειδητοποιεί τον εαυτό του ως Ψυχή, στη γνώση και την υπηρέτηση του Θεού, που οδηγεί στο moksha.

«Το νόημα της ζωής για την ανθρωπότητα είναι απλώς να επιστρέψω στο σπίτι στη Θεότητα, και το νόημα της ζωής μου είναι απλώς να υπηρετήσω τον Κύριο. Αν υπηρετώ τον Κύριο, είμαι ο περισσότερος ευτυχισμένος άνθρωπος, και αν δεν υπηρετήσω, τότε είμαι ο πιο δυστυχισμένος. Και για μένα δεν έχει σημασία πού να ζήσω - σε μια καλύβα ή σε ένα παλάτι. Το κύριο πράγμα είναι η υπηρεσία του Κυρίου».(Gopal Krishna Goswami).

Εκτός από τους τέσσερις κύριους στόχους ζωής που περιγράφηκαν παραπάνω, υπάρχει ο κύριος, αληθινός στόχος της ζωής για τον καθένα από εμάς - να έρθει στον Θεό μέσω της υπηρεσίας και της αγάπης, να επιστρέψει στο σπίτι!

Οι Βέδες μιλούν για τέσσερις στόχους που μπορεί να θέσει ένα άτομο στον εαυτό του. Αυτοί οι στόχοι είναι παγκόσμιοι και σημαντικοί για κάθε κοινότητα σε οποιαδήποτε χώρα και σε οποιαδήποτε εποχή. Ονομάζονται στα σανσκριτικά dharma, artha, kama και moksha - 1) η εκτέλεση των θρησκευτικών καθηκόντων. 2) οικονομική ευημερία. 3) αισθησιακές απολαύσεις και 4) σωτηρία, ή απελευθέρωση από την υλική δουλεία.

Οι Βέδες μιλούν για τέσσερις στόχους που μπορεί να θέσει ένα άτομο στον εαυτό του. Αυτοί οι στόχοι είναι παγκόσμιοι και σημαντικοί για κάθε κοινότητα σε οποιαδήποτε χώρα και σε οποιαδήποτε εποχή. Ονομάζονται στα σανσκριτικά dharma, artha, kama και moksha - 1) η εκτέλεση των θρησκευτικών καθηκόντων. 2) οικονομική ευημερία. 3) αισθησιακές απολαύσεις και 4) σωτηρία, ή απελευθέρωση από την υλική δουλεία. Αυτή η λίστα δεν είναι τυχαία, η επίτευξη κάθε επόμενου στόχου εξαρτάται από το εάν ο προηγούμενος στόχος έχει επιτευχθεί. Έτσι το εξηγούν οι ακάριες, οι πνευματικοί δάσκαλοι της βεδικής γνώσης.

Χωρίς τη θρησκεία, η ανθρώπινη κοινωνία δεν μπορεί να υπάρξει. Είναι στη φύση του ανθρώπου να λατρεύει κάποιον ή κάτι, και ακόμα κι αν εξωτερικά το κράτος ανακηρύσσεται κοσμικό, δεν είναι δύσκολο να παρατηρήσει κανείς ότι οι άνθρωποι εξακολουθούν να λατρεύουν ηγέτες, δικτάτορες, Φύρερ, προέδρους των ανωτάτων συμβουλίων ή προέδρους. Επίσης στην ανθρώπινη κοινωνία λατρεύονται μεγάλοι ποιητές, μουσικοί και άλλες εξέχουσες προσωπικότητες της επιστήμης και της τέχνης. Στη βεδική κοινωνία, ο Θεός λατρευόταν αποκλειστικά, αλλά σε διαφορετικές στιγμές το έκαναν με διαφορετικούς τρόπους.

Ο Θεός είναι η βάση των πάντων, από την ενέργειά Του δημιούργησε το σύμπαν. Το δεύτερο κάντο του Srimad-Bhagavatam μιλάει για αυτό λεπτομερώς. Λέει ότι ο Μπράχμα γεννήθηκε σε ένα λουλούδι λωτού που φύτρωσε από τον αφαλό του Λόρδου Βισνού (Θεού). Εφόσον το σύμπαν ήταν τότε άδειο, ο Μπράχμα δεν είχε άλλη επιλογή από το να χρησιμοποιήσει τα μέρη του συμπαντικού σώματος του Κυρίου για να δημιουργήσει το σύμπαν όπως ήταν πριν. Έτσι, όλα όσα μας περιβάλλουν είναι μια εκδήλωση της συμπαντικής μορφής του Υπέρτατου Κυρίου. Το να λατρεύεις τον Κύριο σημαίνει να χρησιμοποιείς την ενέργειά Του στην υπηρεσία Του. Αυτό μοιάζει με το πώς ένας γιος, έχοντας λάβει χαρτζιλίκι από τον πατέρα του, αγοράζει στον πατέρα του ένα δώρο. Τα χρήματα σε κάθε περίπτωση παραμένουν η ενέργεια του πατέρα, αλλά αυτή η συμπεριφορά του γιου δίνει στον πατέρα ευχαρίστηση. Ο Θεός είναι ένα πρόσωπο και είναι ικανός να βιώσει ευχαρίστηση ή πόνο. Η ψυχή είναι αιώνια συνδεδεμένη με τον Θεό στη σχέση του δούλου και του αφέντη, γι' αυτό αρέσει στον Κρίσνα (στον Θεό) όταν προσπαθούμε να αποκαταστήσουμε αυτή τη χαμένη σχέση προσφέροντάς Του αυτό που θέλει. Ο Θεός δεν χρειάζεται υλικά πράγματα, ωστόσο, για να δείξουμε την αγάπη μας για Αυτόν, λέει ότι θα δεχτεί ακόμη και «ένα λουλούδι, έναν καρπό, ένα φύλλο ή ένα νερό, αν προσφερθεί με αγάπη». Ο Κρίσνα (ο Θεός) δέχεται μόνο αγάπη. Αυτή είναι η έννοια της λέξης θρησκεία.
Το Ντάρμα, τα θρησκευτικά καθήκοντα, μερικές φορές εκτελούνται μηχανικά, χωρίς αγάπη για τον Θεό. Ωστόσο, ακόμη και τέτοιες ενέργειες έχουν τις συνέπειές τους. Ανθρώπινη κοινωνία, εκτελώντας σωστά τα καθήκοντά του εντός του συστήματος varnashrama, θεωρείται επίσης ότι ακολουθεί το δρόμο της αληθινής θρησκείας. «Ένα δέντρο είναι γνωστό από τους καρπούς του», παρομοίως, μπορεί κανείς να πει εάν οι άνθρωποι ακολουθούν πραγματικά ένα θρησκευτικό μονοπάτι από την ευημερία της οικονομίας. Στο Βεδικό πλαίσιο, οικονομική ευημερία δεν σήμαινε μαζική παραγωγή καταναλωτικών αγαθών. Επίσης, πουθενά στις Βέδες δεν υπάρχουν οδηγίες για την τεχνητή διόγκωση των ανθρώπινων αναγκών. Η σύγχρονη βιομηχανία, η οποία στέρησε τους ανθρώπους από καθαρό αέρα και καθαρό νερό, δεν θεωρήθηκε σημάδι οικονομικής ευημερίας στον Βεδικό πολιτισμό. Η αγελάδα ήταν σύμβολο οικονομικής ευημερίας. Η αγελάδα θεωρούνταν μητέρα επειδή ο άνθρωπος πίνει το γάλα της. Το γάλα χρησιμοποιείται για την παρασκευή γκι, το οποίο είναι τόσο σημαντικό στις θυσίες της φωτιάς. Γι' αυτό, με τη βεδική έννοια, η οικονομική ανάπτυξη είναι η ανάπτυξη γεωργία, ιδιαίτερα της αγελαδοτροφίας. Η μαζική θανάτωση αγελάδων είναι σημάδι μιας άθεης κοινωνίας. Μια τέτοια κοινωνία δεν θα γνωρίσει ειρήνη. Όλοι σε μια τέτοια κοινωνία θα χτυπήσουν ο ένας τον άλλον, όπως οι γάτες και τα σκυλιά, και η τύχη μιας τέτοιας κοινωνίας θα είναι οι πόλεμοι και η φτώχεια. Κανείς σε μια τέτοια κοινωνία δεν μπορεί να περιμένει να πετύχει τον τρίτο στόχο - την αισθησιακή απόλαυση. Το κέντρο της αισθητηριακής δραστηριότητας είναι ο νους.


Το μυαλό είναι η λεπτή ενέργεια του ψυχισμού μας, που καθορίζει τη διάθεσή μας και ακόμη και τα σχέδια για το μέλλον. Η κατάθλιψη, η οποία έχει φτάσει σε κλίμακα εθνικής καταστροφής, είναι σήμερα το δεύτερο πρόβλημα μετά το AIDS. Κανείς δεν ξέρει τι είναι η ειρήνη και η ευτυχία. Οι άνθρωποι είναι συνεχώς σε άγχος. Επιδιώκοντας τον αντικατοπτρισμό της υλικής επιτυχίας, οι άνθρωποι, χωρίς να σκέφτονται, διαπράττουν τη μια αμαρτία μετά την άλλη, τη μια βλακεία μετά την άλλη. Η Srimad-Bhagavatam λέει ότι κατά τη διάρκεια της ημέρας τέτοιοι άνθρωποι εργάζονται σκληρά και τη νύχτα είτε κοιμούνται είτε κάνουν σεξ. Οι νόμοι της υλικής φύσης είναι αμετάβλητοι, σε αντίθεση με τους νόμους που ψηφίζονται στις νομοθετικές συνελεύσεις των κοσμικών πολιτικών. Όσο περισσότερο ο άνθρωπος ξεχνά την πνευματική του φύση, τόσο πιο σκληρή υλική φύση τον αναγκάζει να εργάζεται ακούραστα. Μερικές φορές, για να φωτίσουν με κάποιο τρόπο τη σκοτεινή ύπαρξή τους, οι άνθρωποι ανυψώνουν μια τέτοια κτηνώδη εργασία στο βάθρο των υψηλότερων ανθρώπινων αξιών. Ωστόσο, η πρακτική δείχνει ότι από τη στιγμή που ένας άνθρωπος έχει την ευκαιρία, σταματά να εργάζεται. Έτσι, χωρίς γνήσια ανάπτυξη της οικονομίας, η βάση της οποίας θα πρέπει να είναι η πνευματική ανάπτυξη (ντάρμα), ένα άτομο δεν είναι σε θέση να ικανοποιήσει τις αισθήσεις και το μυαλό του.

Οι δυσαρεστημένοι άνθρωποι έρχονται συνεχώς σε έχθρα μεταξύ τους, αποκαλώντας την εχθρότητά τους ζήλο για εθνικά συμφέροντα ή κάτι άλλο, αλλά ο πραγματικός λόγος για μια τέτοια εχθρότητα είναι οι ανεκπλήρωτες ανάγκες. Η ζωή του ανθρώπου στον βεδικό πολιτισμό ήταν απλή, αλλά η σκέψη του ήταν εξαιρετική. Η αληθινή γνώση περιέχεται στις Βέδες, τις αρχαιότερες ιερές γραφές του κόσμου. Ο άνθρωπος πάντα αγωνίζεται για τη γνώση που περιέχεται στις Βέδες, αλλά ο σημερινός «μορφωμένος» σκεπτικιστής, μέσω της αστοχίας, απορρίπτει την έγκυρη γνώση των Βεδών και επινοεί τους δικούς του τρόπους για την ευτυχία. Ως αποτέλεσμα, οι άνθρωποι αναπτύσσουν μια λανθασμένη ιδέα για τον τέταρτο στόχο της ζωής - την απελευθέρωση.

Η σωτηρία, ή η απελευθέρωση, ήταν πάντα ένα αγαπημένο θέμα συζήτησης μεταξύ των φιλοσόφων και των θεολόγων. Στις μέρες μας, αυτοί οι γενναίοι άνθρωποι έχουν αντικατασταθεί από επιστήμονες που αγωνίζονται για χρόνια να δημιουργήσουν το περιβόητο χάπι του θανάτου. Αλλά, αν κοιτάξουμε πίσω, θα δούμε ότι όλα όσα δημιούργησαν οι επιστήμονες τους τελευταίους αιώνες είναι απλώς πιο θανατηφόρα είδη όπλων, σχεδιασμένα να μην καθυστερούν, αλλά να φέρνουν τον θάνατο πιο κοντά. Το μεγάλο ψέμα ότι οι άνθρωποι τρέφονται πολλά χρόνια τώρα είναι η αιτία της απόγνωσης της σύγχρονης νεολαίας, η οποία έχει χάσει τον προσανατολισμό της και δεν είναι πλέον σε θέση να αντιληφθεί επαρκέστερα την πραγματικότητα. Με ελάχιστες εξαιρέσεις, σχεδόν όλοι οι νέοι σύγχρονη Ρωσίαβιώνει μια σοβαρή κρίση, η οποία συνίσταται στο γεγονός ότι οι άνθρωποι δεν έχουν άλλο στόχο στη ζωή τους εκτός από το κέρδος, και αν αυτός ο στόχος φαίνεται ανέφικτος, ένα άτομο γενικά χάνει την επιθυμία να ζήσει. Ο τέταρτος στόχος της ζωής, σύμφωνα με τις Βέδες, είναι η απελευθέρωση από τα δεσμά της ψευδαίσθησης, η γνώση του αληθινού εαυτού σου, αθάνατος, αιώνια μακάριος και γεμάτος γνώση. Είναι οι Βέδες που μπορούν να βοηθήσουν στον σύγχρονο άνθρωποαλλάξουμε την άποψή μας για το μέλλον, βρούμε τον εαυτό μας τόσο υλικά όσο και πνευματικά και μας κάνει πραγματικά ευτυχισμένους.

Αν και ο στόχος της ζωής είναι η ίδια η ζωή, οι Βέδες ωστόσο περιγράφουν 4 τύπους εσωτερικών αξιών που έχει κάθε άτομο.

Μόκσα, ντάρμα, άρθα και κάμα– αυτοί είναι 4 τύποι αξιών που αναμειγνύονται μοναδικά σε κάθε άτομο. Ανάλογα με τις αναλογίες κάθε στόχου, διαμορφώνεται η ατομική φύση της προσωπικότητας.

Moksha – απελευθέρωση από τα βάσανα (≈0,1% των ανθρώπων)

Ή με άλλα λόγια, η αναζήτηση μιας αιώνιας πηγής ευτυχίας και εσωτερικής γαλήνης. Μόκσα μεταφράζεται ως απελευθέρωση, επίλυση προβλημάτων, ελευθερία. Κάθε άνθρωπος προσπαθεί για εσωτερική ελευθερία και αποδοχή του εαυτού του, συνειδητά ή ασυνείδητα. Η ελευθερία από τις υλικές αντιξοότητες και από την προσκόλληση σε εξωτερικές συνθήκες είναι ο στόχος της ζωής που ονομάζεται moksha.

Κοιτάζοντας γύρω σας μπορείτε να καταλάβετε ότι ένα πολύ μικρό μέρος της ανθρωπότητας έχει ξεκάθαρα επίγνωση του πόνου του moksha ένας σπάνιος στόχος στη ζωή, αν πάρεις στατιστικά σε όλο τον κόσμο. Αν και το moksha είναι ο υψηλότερος από όλους τους στόχους, ένα αρκετά μικρό ποσοστό ανθρώπων αναζητά μια θεμελιώδη λύση στα υποκείμενα προβλήματα και τη δυσαρέσκεια τους. Το μεγαλύτερο μέρος της ανθρωπότητας προτιμά την προσωρινή «αναισθησία» και τη λήθη των βαθιών στρωμάτων της συνείδησης με τη βοήθεια υλικών απολαύσεων.

Μειονέκτημα moksha είναι αδιαφορία για την υλική ανάπτυξη και, κατά συνέπεια, αδιαφορία για την κοινωνική και εμπορική ζωή του κόσμου. Αν και, από την άλλη, αυτή η έλλειψη αντισταθμίζεται πλήρως από το πνευματικό γούστο και τη λεπτή ανάπτυξη. Τα άτομα με κυρίαρχο στόχο το moksha θα πρέπει να καταβάλουν προσπάθειες για να μοιραστούν το φως της γνώσης με τους ανθρώπους γύρω τους και τον κόσμο.

Ντάρμα – ακολουθεί τιμή (≈1% των ανθρώπων)

Ντάρμα μια μάλλον ευρεία έννοια, αν πάρουμε τη βεδική φιλοσοφία και ψυχολογία. Ντάρμα μεταφράζεται ως φύση, καθήκον, ηθική, ήθη, σκοπός και νόμος. Αυτός ο στόχοςη ζωή μπορεί να περιγραφεί ως υιοθέτηση ορισμένης τάξης και κώδικα ζωής και αυστηρή τήρηση των κανόνων.

Σε πρακτικούς όρους ζωής ντάρμα παίρνει 2 κύριες μορφές: (1) ακολουθώντας τους κανόνες ενός οργανισμού ή (2) ακολουθώντας τις δικές του αρχές και νόμους της ζωής. Ντάρμα όχι τόσο σπάνιος στόχος ζωής όπως το moksha, αλλά και πολύ από το να είναι δημοφιλής στον σύγχρονο κόσμο.

Το κύριο μειονέκτημα ντάρμα είναι η οστεοποίηση στην δομημένη σειρά. Ως εκ τούτου, στους οπαδούς του στόχου του Ντάρμα της ζωής συνιστάται να αναθεωρούν και να ενημερώνουν συχνά το παράδειγμα της ζωής τους και τις εσωτερικές τους αξίες, ώστε να μην κολλάνε στον αρχαϊσμό τους.

Άρθα – επιθυμία για πλούτο (≈9% των ανθρώπων)

«Τα χρήματα είναι δύναμη και ευκαιρία»είναι το σύνθημα των ανθρώπων που ακολουθούν αρθε. Και έχουν κάπως δίκιο. Αν κάποιος σκέφτεται πολύ για τα χρήματα και την ευημερία, πρέπει οπωσδήποτε να αναπτυχθεί από αυτή την άποψη.

Αυτός ο στόχος είναι αρκετά διαδεδομένος στον κόσμο, αλλά έχει και ένα ορισμένο όριο για την είσοδο και την τήρησή του. Δεν είναι κάθε άτομο προορισμένο να γίνει πλούσιος και να ελέγχει μεγάλες ποσότητες πόρων.

Αρνητική πλευρά αρθή είναι μια ισχυρή ρύθμιση χρημάτων και ευκαιριών. Τα μυαλά τέτοιων ανθρώπων επισκιάζονται περιοδικά από εξωτερικές επιτυχίες και αφαιρούν την ευκαιρία να επικεντρωθούν στην εσωτερική πραγματικότητα.

Κάμα – υλικές απολαύσεις (≈90% των ανθρώπων)

Η πρώτη θέση στον κόσμο σε δημοτικότητα καταλαμβάνεται από την ευχαρίστηση ως στόχο της ζωής.Οι περισσότεροι άνθρωποι στον κόσμο βρίσκονται σε συνεχή αναζήτηση διαφόρων υλικών συνθηκών. Επιπλέον, πολλοί από αυτούς τους ανθρώπους δεν κάνουν τις κατάλληλες προσπάθειες για να πετύχουν αυτό που θέλουν, γεγονός που προκαλεί θύελλα αγανάκτησης και παράπονα για τη ζωή.

Από 90% των ανθρώπωνπαντού και πάντα θα ψάχνει για ένα buzz, ο κόσμος θα περιστρέφεται πάντα γύρω από την παραγωγή και την κατανάλωση διαφόρων τύπων απολαύσεων. Και αυτό είναι απολύτως φυσιολογικό για τη σύγχρονη εποχή και τον πολιτισμό.

Κάθε ευχαρίστηση γίνεται βαρετή και χρειάζεται αλλαγή περιβάλλοντος και σκηνικού, αυτό είναι κύριο μειονέκτημα κάμα . Ο προσωρινός χαρακτήρας των υλικών συνθηκών δεν θα σας δώσει την ευκαιρία να απολαύσετε τον εαυτό σας για πάντα και αργά ή γρήγορα θα πρέπει να αναζητήσετε νέες απολαύσεις. Αλλά οι περισσότεροι άνθρωποι δεν ντρέπονται καθόλου από αυτό και ξεκινούν όλο και περισσότερες αναζητήσεις για υλική ευτυχία, που δεν θα βρουν ποτέ.

Κάθε στόχος ζωής έχει τα δικά του μοναδικά πλεονεκτήματα και μειονεκτήματα. Σας προσκαλώ να αναλογιστείτε τι μείγμα στόχων και αξιών έχετε και πώς αυτό εκδηλώνεται στη ζωή. Ελπίζω ότι αυτό το άρθρο βοήθησε να κάνουμε ένα ακόμη μικρό βήμα προς την αυτογνωσία και την κατανόηση της φύσης σας. Ευτυχισμένη σκέψη!

Ρομάν Γκαβρίλοφ

Η Μπάκτι δίνει 4 στόχους ζωής: Άρθα, Κάμα, Ντάρμα, Μόκσα. Η Μπάκτι περιέχει όλα τα είδη ευτυχίας, συμπεριλαμβανομένης της ευτυχίας που προέρχεται από τη σχέση που σχηματίζεται με τον Υπέρτατο Κύριο. Το Bhakti ανακουφίζει από τον πόνο. Η Μπάκτι βοηθά γρήγορα ένα ζωντανό ον να εκδηλώσει ευσεβείς ιδιότητες. Η Μπάκτι δίνει την ευτυχία της υπηρεσίας αφοσίωσης στον Υπέρτατο Κύριο. Ο συνοδός παράγοντας της μπάκτι είναι η γνώση. Η μεγαλειώδης φύση του μπάκτι βοηθά κάποιον να αναπτύξει στοργή για τον Υπέρτατο Κύριο.

Διάλεξη για επαγγελματίες από την ενότητα «Θρησκεία και πνευματικότητα»με δυσκολία αντίληψης: 6

Διάρκεια: 00:29:30 |

ποιότητα: mp3 64kB/s 13 Mb |
ακούστηκε: 657 |
λήψη: 847 |
αγαπημένα: 51 Η ακρόαση και η λήψη αυτού του υλικού χωρίς εξουσιοδότηση στον ιστότοπο δεν είναι διαθέσιμη»

Για να ακούσετε ή να κατεβάσετε αυτήν την ηχογράφηση, συνδεθείτε στον ιστότοπο.

00:00:19 Λοιπόν, καλησπέρα, αγαπητοί πιστοί! Εξετάσαμε χθες το 31ο κείμενο, στο οποίο ο Σρίλα Ρούπα Γκοσουάμι ανέφερε μια δήλωση εκεί που εκφράζεται στα τάντρα, η οποία ανέφερε ότι Η μπάκτι γιόγκα δίνει σε ένα άτομο εκπληκτικές μυστικιστικές δυνάμεις, υλική ευχαρίστηση, αιώνια ευτυχία της συνειδητοποίησης του μπράχμαν και ατελείωτη ευδαιμονία στην υπηρεσία του Υπέρτατου Κυρίου. Συζητήσαμε λίγο αυτά τα σημεία και ελπίζω ότι καταλάβαμε περισσότερο κύρια ιδέα, το οποίο έπρεπε να γίνει κατανοητό, ήταν ότι αν ήταν θιασώτης, αναφέρεται γενικά στην εκδήλωση μυστικιστικών δυνάμεων στη ζωή του ή στις δυνατότητες αισθησιακών απολαύσεων (αυτό περιλαμβάνει, ας πούμε, ευημερούσα ζωή, δεν ξέρω, υπάρχει μια καλή γυναίκα, καλά παιδιά, επιτυχία- όλα αυτά είναι μορφές αίσθησης ευχαρίστησης σε αυτόν τον υλικό κόσμο), εάν όλα αυτά έρχονται στον θιασώτη, και ο θιασώτης το θεωρεί συνέπεια της υπηρεσίας αφοσίωσης του, δηλαδή ως ανταμοιβή από τον Υπέρτατο Κύριο, την οποία μπορεί με κάποιο τρόπο να χρησιμοποιήσει για να εκτελέσετε ήρεμα και ευχάριστα την υπηρεσία αφοσίωσης σας σε αυτόν τον υλικό κόσμο, τότε σε αυτήν την περίπτωση όλα είναι εντάξει.

00:01:44 Αν είναι θιασώτης, στρέφεται σε οποιεσδήποτε διαδικασίες με τη νοοτροπία ότι η μπάκτι δεν του έδωσε κάτι... ναι, μπορούμε να κάνουμε το ίδιο εδώ, για να είναι ξεκάθαρο το παράδειγμα, ναι, για παράδειγμα, ένα άτομο μπορεί να είναι άρρωστο και μπορεί να καθίσει και να επαναλάβει το μάντρα με όλη την ειλικρίνεια, έτσι ώστε αυτή η ασθένεια να φύγει. Αλλά στην πραγματικότητα, αυτή η ασθένεια δεν μπορεί να υποχωρήσει, ας πούμε μια ασθένεια που απαιτεί χειρουργική επέμβαση, για παράδειγμα, σωστά; Τότε καταλαβαίνουμε ότι το μάντρα, αν έχουμε αφιερώσει ένα μάντρα σε αυτό, τότε το μάντρα, το κάνει αυτό: συναντάμε έναν καλό χειρουργό που μας κάνει μια επέμβαση και ξεφορτώνουμε ό,τι χρειαζόμασταν. Και ο θιασώτης, πιστεύει ότι αυτή ακριβώς είναι η επανάληψη αυτού του μάντρα καλός γιατρόςέφερε στη ζωή του. Και ένας μη θιασώτης, πιστεύει ότι η επανάληψη της μάντρας δεν του έδωσε τίποτα, η ασθένειά του δεν θεραπεύτηκε και αναγκάστηκε να στραφεί σε γιατρούς. Αυτό διαφέρει τη νοοτροπία ενός θιασώτη από τη νοοτροπία ενός πραγματικού δράστη, ας το πούμε έτσι, λίγο αυστηρά, αλλά είναι πολύ πιο συνεπές με το περιεχόμενο αυτού που συμβαίνει αυτή η κατάσταση σε έναν θιασώτη. Τώρα, από τη χθεσινή διάλεξη, έπρεπε να αποδεχτούμε αυτήν την κατανόηση, αυτή την εσωτερική στάση, και μετά, ό,τι κι αν συμβεί στη ζωή μας, καταλαβαίνουμε ότι ό,τι κι αν λάβουμε, αυτό είναι συνέπεια της υπηρεσίας αφοσίωσης μας.

00:03:45 Λοιπόν, κείμενα 1.1.32. (Διαβάζεται στα Σακσκριτικά). Μετάφραση: Ο Hari Bhakti Sutrudari λέει επίσης: «Ω Κύριε των ντέβα! Για άλλη μια φορά σε παρακαλώ να μου δώσεις ακλόνητη αφοσίωση σε σένα. Το Bhakti είναι το αναρριχητικό φυτό του οποίου οι καρποί είναι η άρθα, το κάρμα, το κάμα και το μόκσα και η ευτυχία της συνειδητοποίησης του Κυρίου. Σχόλιο της Visvanatha Chakravarti Thakur: " Προσεύχομαι να κερδίσω το μπάκτι, το αμπέλι που φέρει τους τέσσερις καρπούς της ανθρώπινης προσπάθειας, ο υψηλότερος από τους οποίους είναι η απελευθέρωση. Το αναρριχητικό φυτό που φέρνει την ευδαιμονία του Κυρίου συνειδητοποίηση, στο φως του οποίου ξεθωριάζει ακόμη και η απελευθέρωση».

00:04:50 Έτσι, βλέπουμε ότι ο Σρίλα Ρούπα Γκοσουάμι, μόλις τώρα παραθέτει το προηγούμενο κείμενο, ήταν από τα τάντρα, τώρα από το «», έχουμε την ίδια ιδέα. Παίρνουμε την ίδια ιδέα ότι η μπάκτι, με τη σειρά της, δίνει με τον ίδιο τρόπο, παρέχει σε ένα άτομο οικονομική ανάπτυξη, παρέχει σε ένα άτομο ντάρμα (ντάρμα σημαίνει τη δύναμη να εκπληρώνει καθήκοντα, θα το πούμε αυτό), κάμα - την ευκαιρία να εκπληρώσει τις επιθυμίες κάποιου, και τελικά - το moksha, δηλαδή τη δυνατότητα απελευθέρωσης.

00:05:32 Δηλαδή, αυτά είναι τα αποτελέσματα που πραγματικά δίνει η μπάκτι και τα οποία είναι πολύ επιθυμητά για τα εξαρτημένα έμβια όντα - πρέπει να καταλάβουμε ότι τα εξαρτημένα έμβια όντα, βρίσκονται στην περιοχή του (δεν ακούγεται) - μπάκτι, χρειάζονται πραγματικά - που χρειάζονται είναι να βελτιώσουν την οικονομική του κατάσταση μέσω της εξάσκησής τους, να επιτύχουν ένα επίπεδο ευτυχίας στις σχέσεις, το οποίο είναι στην πραγματικότητα δυνατό μόνο όταν τα αισθανόμενα όντα εκπληρώσουν το καθένα τα προβλεπόμενα καθήκοντά τους, που ονομάζεται ντάρμα. Για να μπορέσετε, με βάση αυτό, να εκπληρώσετε τις επιθυμίες σας και ταυτόχρονα να λάβετε υπόψη σας τις επιθυμίες άλλων ζωντανών όντων. Δηλαδή, αυτό είναι κάμα - αυτό σημαίνει το έδαφος εκπλήρωσης των επιθυμιών και όχι μόνο το δικό μας - αυτό είναι πολύ σημαντικό σημείο. Και τελικά - επίτευξη απελευθέρωσης από τον υλικό κόσμο. Ήτοι, Βλέπουμε συνεχώς ότι η απελευθέρωση έρχεται μετά το κάμα, δηλαδή μετά την ευκαιρία να εκπληρώσει κανείς τις υλικές επιθυμίες του.

00:06:52 Τώρα. Λοιπόν, αυτό είναι ακριβώς το ίδιο θέμα, επομένως δεν έχουμε τίποτα να συζητήσουμε εδώ, απλώς πρέπει να καταλάβουμε ότι το μπάκτι δίνει στην πραγματικότητα τα αποτελέσματα του varnasrama-dharma, γιατί στην πραγματικότητα, το artha, kama, moksha είναι διαφορετικά επίπεδα varnashrama-dharma, δηλαδή κάρμα-γιόγκα. Και η μπάκτι δίνει αυτά τα αποτελέσματα. Δηλαδή, όταν ειπώθηκε ότι γενικά υπάρχουν τρία είδη ευτυχίας: η ευτυχία που προέρχεται από..., με συγχωρείτε, τέσσερα: η ευτυχία από υλικά αντικείμενα, η ευτυχία από την επίγνωση του Μπράχμαν και η ευτυχία που φέρνει ο Κύριος - τρία τύπους. Και τώρα η Srila Rupa Goswami λέει ότι η ευτυχία που μπορεί να προέλθει από υλικά αντικείμενα, το bhakti δίνει ήρεμα αυτή την ευτυχία. Όταν μιλάμε για υλική ευτυχία, πρέπει να καταλάβουμε ότι υπάρχει χονδροειδής ευτυχία, ας πούμε έτσι, και λεπτή ευτυχία. Η λεπτή ευτυχία συνδέεται με τις μυστικιστικές δυνατότητες ενός ατόμου, η ακαθάριστη ευτυχία είναι ήδη ένα πρόχειρο επίπεδο σχέσεων με ζωντανά όντα.

00:08:06 Τώρα. Rupa Goswami, συζητά αυτό ακριβώς το θέμα, αυτό Η μπάκτι περιέχει όλες τις ποικιλίες ευτυχίας: τόσο η ευτυχία που προέρχεται από διάφορα υλικά αντικείμενα στο χονδροειδές και λεπτό επίπεδο, όσο και η απελευθέρωση, αλλά έχει έναν τύπο ευτυχίας που δεν βρίσκεται σε καμία άλλη διαδικασία - αυτή είναι η ευτυχία που προέρχεται από τη σχέση που σχηματίζεται με τον Υπέρτατο Κύριο.Και σίγουρα πρέπει να καταλάβουμε ότι τώρα, αν ασχολούμαστε πραγματικά με την μπάκτι γιόγκα, τότε αυτές οι διαδικασίες θα πρέπει να συμβούν μέσα μας. Πρέπει να συμβαίνουν αυτές οι διαδικασίες, δηλαδή, αυτά τα κείμενα πρέπει να λειτουργούν όταν ο Λόρδος Σρι Κρίσνα λέει: «Όταν είμαι ευχαριστημένος με κάποιον, κρατάω ό,τι έχει και του προσθέτω ό,τι του λείπει . «..Του προσθέτω ό,τι του λείπει» για να μπορεί να ζήσει ήρεμα τη ζωή του, να εκπληρώσει τα καθήκοντά του και ταυτόχρονα να αναπτυχθεί πνευματικά.

00:09:20 Επομένως, πρέπει να καταλάβουμε ότι αν εμπλέκουμε αληθινά στις διαδικασίες του μπάκτι, τότε το μπάκτι, δίνει δύναμη για να εκπληρώσουμε τα καθήκοντά μας, δίνει βελτίωση οικονομική κατάσταση, γιατί στην πραγματικότητα, μέσω της πρακτικής της μπάκτι, καίμε όλες εκείνες τις καρμικές αντιδράσεις, που χάρη στις οποίες, ας πούμε, έχουμε κακό κάρμα: δηλαδή, έχουμε φτώχεια εκεί, έχουμε, δεν ξέρω, μια τέτοια κατάσταση, μια τέτοια θέση. Όταν ψάλλουμε το μάντρα, αυτές οι καρμικές αντιδράσεις, καίγονται με την προϋπόθεση ότι ο Υπέρτατος Κύριος παραμένει ευχαριστημένος. Λέμε μπάκτι - αυτό σημαίνει: έχουμε σε απόθεμα ενέργειες με τις οποίες ο Υπέρτατος Κύριος ήταν ευχαριστημένος. Τώρα, αν ήταν ικανοποιημένος, τότε όλα είναι εντάξει. Και αν νομίζουμε ότι εκτελούμε λατρευτική υπηρεσία, αλλά στην πραγματικότητα ο Υπέρτατος Κύριος δεν είναι καθόλου ικανοποιημένος μαζί μας, τότε καταλαβαίνουμε ότι όλα μένουν όπως είναι μαζί μας και μερικές φορές μπορεί να γίνουν χειρότερα αν προσβάλλουμε επίσης.

00:10:39 Τώρα. Επόμενο κείμενο 1.1.33. (Διαβάζει κείμενο στα σανσκριτικά) Μετάφραση: « Η Μπάκτι απαξιώνει εντελώς την απελευθέρωση. Όταν ακόμη και μια μικρή έλξη για τον Κύριο εμφανίζεται στην καρδιά, τότε οι 4 στόχοι της ανθρώπινης δραστηριότητας άρθα, ντάρμα, κάμα και μόκσα γίνονται σαν άχυρο και δεν τολμούν να εμφανιστούν μπροστά στο μπάκτι" Δηλαδή, βλέπουμε τώρα που ο Rupa Goswami ανεβάζει τον πήχη, ανεβάζει τον πήχη στο υψηλότερο επίπεδο. Σχόλιο από τον Jiva Goswami: «Σε αυτόν τον στίχο η λέξη "pratha" - "μεγαλώνει" αλλά δεν "γεννιέται" - χρησιμοποιείται για να δείξει ότι το bhakti δεν προέρχεται από τίποτα, αλλά εκδηλώνεται. Οι στόχοι για τους οποίους συνήθως προσπαθούν οι άνθρωποι, δηλαδή η άρθα, το ντάρμα, η κάμα και η μόκσα, γίνονται σαν το άχυρο - αυτό σημαίνει ότι ντρέπονται να εμφανιστούν ενώπιον του μπάκτι. Δηλαδή, όπως βλέπουμε... Ο Γκοσουάμι επαναλαμβάνει πρακτικά το κείμενο, το οποίο, λοιπόν, όπως μου έγραψε κάποτε ένας από τους μαθητές μου ότι «Δεν μπορείς να μου εξηγήσεις γιατί οι ατσάρια το κάνουν αυτό, ότι απλώς μερικές φορές επαναλαμβάνουν τη λέξη του κειμένου για λέξη, τι νόημα έχει αυτό; Και ειλικρινά, δεν ξέρω ποιο είναι το νόημα αυτού, αλλά βλέπουμε ότι μερικές φορές οι αχαρείς το κάνουν αυτό - απλώς επαναλαμβάνουν το κείμενο λέξη προς λέξη, οπότε θα δούμε το ίδιο το κείμενο.

00:12:34 Έτσι, είδαμε από τη δομή ότι, όπως εσείς και εγώ έχουμε ήδη συζητήσει, η Srila Rupa Goswami συζητά τη δύναμη του bhakti. Διότι, μάλιστα, όταν ζωντανό πλάσμαπρέπει να ακολουθήσει κάποιο είδος διαδικασίας, πρέπει να καταλάβει γενικά ποια προβλήματα λύνει αυτή η διαδικασία, με ποιους τρόπους το κάνει αυτό, και όταν ένα άτομο ξεκινά αυτή την πρακτική, πρέπει να βεβαιωθεί ότι οι μέθοδοι που του παρέχονται λύνουν πραγματικά αυτά τα προβλήματα. Και συζητήσαμε ότι στα αρχικά στάδια της πνευματικής ζωής, το πρόβλημα της απαλλαγής από τα βάσανα είναι υψίστης σημασίας για τα εξαρτημένα ζωντανά όντα. Και έτσι η Rupa Goswami συζήτησε πρώτα από όλα αυτό: ότι το bhakti είναι εύκολο - αυτό ήταν το περισσότερο κύριο χαρακτηριστικόμπάκτι - μπάκτι, ανακουφίζει εύκολα τον πόνο. Αρκεί ένας θιασώτης απλώς, στο τέλος της επανάληψης της μάντρας, να ζητήσει από τον Υπέρτατο Κύριο, αφιερώνοντας τους κύκλους του σε αυτό, ότι: «Αγαπητέ Κύριε, σε ζητώ, δέξου αυτή τη τζάπα-γιατζνα μου, συγχώρεσέ με όλα μου αμαρτωλές αντιδράσεις, συγχώρεσε με όλα τα λάθη μου, όλες τις αμαρτίες μου που έχω διαπράξει, και επιτρέψτε μου, δώστε μου μια ήρεμη, ευημερούσα, υγιή, ειρηνική ζωή, ώστε να μπορώ ήρεμα να ασχοληθώ με την πνευματική πρακτική». Και θα δει πόσο σταδιακά αυτό το φαινόμενο, μόλις αρχίζει να συμβαίνει: και ο θιασώτης βρίσκεται σε ένα πολύ ήρεμο, άνετο περιβάλλον στο οποίο αναπτύσσεται ήρεμα πνευματικά.

00:14:18 Είναι άλλο θέμα αν ο ίδιος έχει λανθασμένες έννοιες, λάθος ιδέες, κάποιες δικές του προσκολλήσεις, και ο ίδιος συνεχίζει να τραβάει συνεχώς αυτόν τον υλικό κόσμο - μια εντελώς διαφορετική νοοτροπία. Όταν ένας θιασώτης τραβάει αυτόν τον υλικό κόσμο, μπορεί αναλόγως να λάβει εντελώς διαφορετικές αντιδράσεις, οι οποίες στην πραγματικότητα δεν είναι πλέον συμπτώματα αυτού, συμπτώματα του γεγονότος ότι αυτό μεταφέρει αυτό, ότι αυτό είναι το αποτέλεσμα της μπάκτι, πρέπει να καταλάβουμε ότι αυτό είναι ήδη αποτέλεσμα των δικών μας προσκολλήσεων. Επομένως, ο Srila Rupa Goswami είδαμε ότι συζήτησε αυτά τα σημεία στη σειρά: το πρώτο είναι ότι εάν ικανοποιήσουμε τον Υπέρτατο Κύριο με την πρακτική μας, οι καρμικές αντιδράσεις μας γρήγορα σβήνουν. Το δεύτερο αποτέλεσμα είναι ότι η μπάκτι βοηθά πολύ γρήγορα ένα ζωντανό ον να αναπτύξει ευσεβείς ιδιότητες στον εαυτό του, δηλαδή να μην αναπτύσσει, αλλά να εκδηλώνεται - οι ευσεβείς ιδιότητες ενός ζωντανού όντος εκδηλώνονται όταν εμπλέκεται σε μπάκτι, αυτό συμβαίνει στην πραγματικότητα πολύ γρήγορα. Γιατί στο varnasrama-dharma, για παράδειγμα, ένα ζωντανό ον, τουλάχιστον σε κάθε κάστα, γεννιούνται τέσσερις ζωές. Σε κάθε κάστα, τουλάχιστον, κάποιος γεννιέται για να αναπτύξει πλήρως τα χαρακτηριστικά αυτής της κάστας, να αποκτήσει τα προσόντα αυτής της κάστας και να αποκτήσει τα προσόντα για να κάνει τη μετάβαση σε μια άλλη κάστα. Μόλις πρόσφατα μιλήσαμε με έναν από τους μαθητές μου για το πώς, στην πραγματικότητα, για να φτάσετε στο σημείο να αναπτύξετε πραγματικά καλές ιδιότητες της ψυχής σύμφωνα με το varnashrama-dharma, χρειάζεστε τουλάχιστον 16 ζωές, αυτό είναι τουλάχιστον απλός αριθμητικός υπολογισμός. Κατά την εξάσκηση του μπάκτι, αυτές οι ίδιες ιδιότητες της ψυχής μπορούν να εκδηλωθούν αρκετά γρήγορα, αυτό μπορεί πραγματικά να συμβεί μέσα σε μία ή δύο ζωές, και αυτό είναι ένα πολύ γρήγορο αποτέλεσμα.

00:16:32 Λοιπόν, το bhakti, βοηθά, βοηθά την ψυχή να δείξει όλες τις καλές της ιδιότητες, και επομένως συζητήσαμε μαζί σας ότι αν βρεθούμε σε μια κοινωνία στην οποία δεν αναπτύσσουμε καλές ιδιότητες, αυτό σημαίνει άμεσα ότι δεν βρίσκονται στην επικράτεια της μπάκτι. Γιατί η περιοχή της μπάκτι, η επικράτεια των αφοσιωμένων, είναι η ατμόσφαιρα που ευνοεί, η οποία είναι ευνοϊκή, η οποία είναι ευνοϊκή για την ανάπτυξη, για την εκδήλωση όλων των καλών ιδιοτήτων της ψυχής. Εσείς και εγώ το συζητήσαμε αυτό σύμφωνα με τον Bhaktivinoda Thakur, ότι για να συμβεί αυτό, η γενική κατάσταση μεταξύ των θρησκευόμενων ανθρώπων πρέπει να είναι δίκαιη, ευγενική και ειλικρινής. Τα πρότυπα που διαμορφώνονται μερικές φορές στην κοινωνία των πιστών, σύμφωνα με τα οποία ένας θιασώτης πρέπει να υπομένει όλη την τυραννία των άλλων πιστών - αυτό στην πραγματικότητα δεν αντιστοιχεί στην αλήθεια, αυτό στην πραγματικότητα δεν αντιστοιχεί σε αυτό το θρησκευτικό δόγμα, δεν βρίσκουμε επιβεβαίωση από αυτό οπουδήποτε. Αντίθετα, βλέπουμε ότι στα σχόλια στο Upanisanita, ο Srila Prabhupada λέει ευθέως ότι «ένας θιασώτης, για να αναπτυχθεί σωστά, πρέπει να αποφεύγει, πρέπει να αποφεύγει αυτή την επαφή με τους θιασώτες του kanisthaatikari», δηλαδή αυτοί είναι οι ίδιοι θιασώτες που δεν έχουν ακόμη αυτή την εσωτερική κουλτούρα, δεν έχουν αυτή την ανάπτυξη, δεν έχουν αυτές τις καλές ιδιότητες και επομένως είναι στην πραγματικότητα μια δυσμενής κοινωνία.

00:18:28 Τώρα. Η επόμενη ερώτηση που συζητά η Σρίλα Ρούπα Γκοσουάμι είναι ακριβώς αυτή η ερώτηση, ότι η μπάκτι δίνει τα αποτελέσματα όλων των άλλων διαδικασιών. Δηλαδή, ασκώντας αληθινά μπάκτι γιόγκα, θα το επαναλαμβάνουμε όλη την ώρα, υπό την προϋπόθεση ότι ο Λόρδος Σρι Κρίσνα παραμένει ικανοποιημένος, ένας θιασώτης μπορεί να αποκτήσει την ανάπτυξη μυστικιστικών δυνάμεων από το μπάκτι, μπορεί να έχει μια ήρεμη, ευημερούσα, ευτυχισμένη ζωή από κάθε άποψη από bhakti για να ζεις απλά ήρεμα σε αυτόν τον υλικό κόσμο - και αυτό ονομάζεται αισθησιακή απόλαυση, όπως συζητήσαμε μαζί σας χθες. Με τον ίδιο τρόπο, η μπάκτι δίνει απελευθέρωση πολύ γρήγορα, γιατί το λένε οι σάστρες: η μπάκτι δίνει γρήγορα αισθησιακή ευχαρίστηση και απελευθέρωση. Ο Λόρδος Σρι Κρίσνα προσφέρει υπηρεσία αφοσίωσης πολύ δύσκολη. Δηλαδή, για να έχει ένας θιασώτης συγκεκριμένη υπηρεσία αφοσίωσης, στην εκτέλεση της οποίας ο Υπέρτατος Κύριος παραμένει ικανοποιημένος, γι' αυτό είναι απαραίτητο ο θιασώτης να έχει μια πολύ δυνατή, πολύ υψηλό επίπεδοαφοσίωση, ένα πολύ υψηλό επίπεδο πίστης, και τότε ο Κύριος Σρι Κρίσνα εμπιστεύεται ένα τέτοιο ζωντανό ον με τον εαυτό του και του επιτρέπει να υπηρετεί τον εαυτό του με αφοσίωση. Και αυτό το είδος ευτυχίας είναι μεγάλο έλλειμμα. Είναι μια μεγάλη ανεπάρκεια - αυτή είναι ακριβώς η μορφή της ευτυχίας που, στην πραγματικότητα, αντιστοιχεί πλήρως στη φύση ενός ζωντανού όντος, η οποία είναι πάντα μια ενεργή αρχή, και πάντα προσπαθεί για την ευτυχία σε αυτή τη δραστηριότητα. Ως εκ τούτου, συζητήσαμε αυτό το σημείο ότι η φύση του bhakti, φέρνει στην πραγματικότητα ευχαρίστηση. Και ταυτόχρονα δεν πρέπει να φοβόμαστε, δεν πρέπει να φοβόμαστε να απολαύσουμε στην επικράτεια της μπάκτι.

00:20:44 Τώρα, αγαπητοί μου πιστοί. Τώρα βλέπουμε εδώ ότι η Srila Rupa Goswami προβάλλει αυτή την ιδέα, ότι ακόμη και εκείνα τα σπάνια και χαρούμενα jivas που κατάφεραν να εκτελούν πραγματική υπηρεσία αφοσίωσης στον Υπέρτατο Κύριο, έτσι ώστε, ξέρετε πώς, έτσι ώστε ο Υπέρτατος Κύριος να είναι ευχαριστημένος. Και συζητήσαμε αυτό, ότι όταν ο Υπέρτατος Κύριος είναι ευχαριστημένος, πρώτα από όλα επιτρέπει στον θιασώτη να σκεφτεί τον εαυτό Του. Επιτρέπει στον θιασώτη να σκέφτεται τον εαυτό Του, επιτρέπει στον θιασώτη να φροντίζει τον εαυτό Του, επειδή επιτρέπει στον θιασώτη να τρέφεται, να ντυθεί, να εκτελεί διάφορα είδη υπηρεσίας αφοσίωσης, και αυτά είναι τα συμπτώματα που ο Υπέρτατος Κύριος, Είναι ευχαριστημένος. Εσείς και εγώ είδαμε ότι ο Rupa Goswami, με έναν ιδιαίτερο τρόπο, ως παράγοντα ικανοποίησης ή ως παράγοντα ολοκληρωμένης υπηρεσίας αφοσίωσης, σημείωσε αυτό που σημείωσε; – ότι ο συνοδός παράγοντας της μπάκτι είναι η γνώση. Ο συνοδός παράγοντας της μπάκτι είναι η γνώση, και επομένως πρέπει να καταλάβουμε ότι εκείνοι οι θιασώτες των οποίων η υπηρεσία αφοσίωσης είναι ευχαριστημένος ο Υπέρτατος Κύριος έχουν μοναδική γνώση. Μοναδική γνώση, και δεν έχει σημασία αν λαμβάνουν αυτή τη γνώση, αυτή τη φώτιση, από μέσα ή από έξω, αλλά αυτή η γνώση αναγκαστικά εκδηλώνεται μέσα τους.

00:22:26 Μερικές φορές βλέπουμε ότι ένας θιασώτης, για παράδειγμα, με βάση παραδείγματα από την Chaitanya Charitamrita, καταλήγει στο συμπέρασμα: υπήρχε ένας θιασώτης που κρατούσε την Bhagavad Gita ανάποδα και ήταν σε έκσταση. Και με βάση αυτό, πολλοί θιασώτες καταλαβαίνουν τόσο πολύ ότι στη μπάκτι γιόγκα δεν χρειάζεται καθόλου μελέτη, δεν χρειάζεται να ακούσετε, γιατί μπορείτε απλά να κρατήσετε την Μπαγκαβάντ Γκίτα ανάποδα και να λάβετε αυτό το έλεος Ο Υπέρτατος Κύριος, πάρε τα πάντα. Δηλαδή, υπάρχει ένα ειδικό παράδειγμα εκεί που στην πραγματικότητα δείχνει ακριβώς αυτό - ότι η εκστατική κατάσταση ενός θιασώτη δεν εξαρτάται από τον γραμματισμό του. Δηλαδή ολόκληρη η Chaitanya Charitamrita, είναι γεμάτη με παραδείγματα ότι... αυτή είναι η γραμμή για την οποία αγωνίζεται ο Visvanatha Chakravarti Thakur - αυτή είναι μια γραμμή που επιβεβαιώνει την απολύτως ανεξάρτητη φύση του bhakti. Επομένως, πρέπει να καταλάβουμε: αν πούμε ότι η μπάκτι εξαρτάται από τα σανσκριτικά, υποτιμούμε την μπάκτι, αν πούμε ότι η μπάκτι εξαρτάται από την εκπαίδευση, υποβαθμίζουμε την μπάκτι, αν πούμε ότι η μπάκτι εξαρτάται από την κάστα, υποτιμούμε την μπάκτι. Δηλαδή, οποιαδήποτε κατηγορία υλικού από την οποία έχουμε εξαρτήσει την μπάκτι - θα την ταπεινώσουμε.

00:24:01 Πρέπει να καταλάβουμε ότι το μπάκτι έχει μια μεγαλειώδη φύση. Και η μπάκτι, αν έχει ήδη εκδηλωθεί, δηλαδή, τι σημαίνει μπάκτι Ειπώθηκε εδώ - όταν έστω και μια μικρή έλξη προς τον Κύριο εμφανίζεται στην καρδιά; Καταλαβαίνετε για τι πράγμα μιλάμε; Δεν μιλάμε για πρέμα, μιλάμε για μια γενικά ασήμαντη φιλοδοξία, αλλά ακόμα προς τον Υπέρτατο Κύριο, και όχι για τη διευθέτηση των υποθέσεων μέσω Αυτόν. Τώρα, εάν ένας θιασώτης αναπτύξει αυτόν τον ασήμαντο σπόρο της προσκόλλησης στον Υπέρτατο Κύριο, τότε οι 4 στόχοι της ανθρώπινης ζωής γίνονται σαν το άχυρο και δεν τολμούν να εμφανιστούν μπροστά στο μπάκτι. Δηλαδή, τότε ένα ζωντανό ον βρίσκεται σε κάποια κατάσταση, σε κάποιο είδος πραγματικότητας, η ζωή του κυλά με κάποιο τρόπο, καταλαβαίνετε, αυτά δεν είναι μόνο λόγια, πρέπει να καταλάβουμε ότι ένας θιασώτης βρίσκεται σε τέτοια κατάσταση που τώρα η εκπλήρωση των καθηκόντων, η οικονομική ανάπτυξη γενικά, η ευκαιρία να εκπληρώσεις υλικές επιθυμίες και η ευκαιρία να είσαι απελευθερωμένος άνθρωπος χάνουν την ελκυστικότητά τους. Μερικές φορές οι θιασώτες προσπαθούν τεχνητά, επαναλαμβάνοντας συνεχώς αυτές τις στιγμές στον εαυτό τους, να φέρουν τον εαυτό τους υποτίθεται σε μια τέτοια κατάσταση παραμέλησης του κάρμα. Αλλά μόλις μπει οποιαδήποτε αναστάτωση στη ζωή τους, ο θιασώτης ανησυχεί αμέσως. Επομένως, πρέπει να καταλάβουμε ότι αυτά τα επίπεδα δεν υπάρχουν για να τα μιμηθούν. Ελπίζω ότι όταν επικοινωνούμε ήδη με σοβαρούς αχαριά, θα πρέπει να φτάσουμε σε αυτή τη διάθεση, ότι πόσο γελοίο είναι γενικά στην επικράτεια της μπάκτι να προσποιούμαστε κάτι εκεί, να προσποιούμαστε ότι είστε κάτι εκεί που δεν είστε καθόλου, τότε υπάρχει, όλα αυτά είναι βωμολοχίες, στην πραγματικότητα μετατρέπονται σε, όπως τα παιδικά παιχνίδια. Όπως τα παιδικά παιχνίδια που δεν είναι πολύ κατάλληλα για μεγάλους. Επομένως, πρέπει να καταλάβουμε ότι αυτά δεν είναι μόνο λόγια, αυτές είναι οι πραγματικότητες στις οποίες ζει εκείνος ο Τζίβα που έχει έστω και μια μικρή έλξη προς τον Κρίσνα. Δεν είναι αυτό που προσπαθούμε τώρα να χρησιμοποιήσουμε τη Συνείδηση ​​του Κρίσνα, όχι το κίνητρο, ξέρετε, αλλά την πραγματική προσκόλληση ή έλξη για τον Κρίσνα, ή τον αγνό θιασώτη Του, πραγματικό, όχι συναισθηματικό. Τώρα, όταν αυτή η προσκόλληση είναι πραγματική, έστω και ασήμαντη, παίζει αυτόν τον ρόλο, ότι ένας θιασώτης, βρίσκεται σε τέτοια συναισθηματική κατάστασηπου οτιδήποτε άλλο, που πριν από 5 λεπτά του φαινόταν τόσο σημαντικό, απλά ξεθωριάζει στη σημασία του. Και πρέπει να καταλάβουμε, αγαπητοί πιστοί, ότι αυτά δεν είναι μόνο λόγια. Και έτσι το όλο ερώτημα είναι ότι ένας θιασώτης πρέπει να δαπανήσει τις προσπάθειές του σε αυτό ακριβώς: θα πρέπει να δαπανήσει τις προσπάθειές του για να αναπτύξει απλώς αυτή την ασήμαντη προσκόλληση για τον Υπέρτατο Κύριο αρχικά.

00:27:59 Τώρα. Όσο η δυνατότητα της αισθησιακής ευχαρίστησης δεν υποτιμάται για εμάς, τα προβλήματα της οικονομικής ανάπτυξης δεν υποτιμώνται, τα προβλήματα της απελευθέρωσης από τα τριπλά βάσανα του υλικού κόσμου δεν υποτιμώνται - αυτό σημαίνει ότι δεν έχουμε ακόμη μια πραγματική έλξη στον Λόρδο Σρι Κρίσνα. Δεν έχουμε ακόμη πραγματική έλξη και εξακολουθούμε να είμαστε απλώς ζωντανά όντα που εξασκούμε την μπάκτι γιόγκα σε επίπεδο... αφοσίωσης, προσπαθώντας να αναπτύξουμε ακριβώς αυτή την έλξη. Και εκείνοι οι θιασώτες που κάνουν τα πάντα σωστά πετυχαίνουν αυτό το αποτέλεσμα, και στη συνέχεια αυτοί οι 4 στόχοι για τους οποίους επιδιώκουν όλα τα ζωντανά όντα είναι απλά χλωμοί σε σύγκριση με το μεγαλείο της μπάκτι. Και πρέπει να καταλάβουμε ότι ενώ αυτό δεν συμβαίνει στη ζωή μας, αυτό σημαίνει ότι δεν έχουμε αυτή την πολύ, έστω πενιχρή γενικά, αλλά πραγματική έλξη για τον Κρίσνα. Χάρε Κρίσνα, αγαπητοί πιστοί! Καληνύχτα!

Η βεδική γνώση λέει ότι υπάρχουν 4 στόχοι της ανθρώπινης ζωής που αλληλοσυμπληρώνονται και οδηγούν ένα άτομο στην αρμονία.

1. Το Ντάρμα είναι μια πολύ ευρεία έννοια. Θα μπορούσαν να γραφτούν περισσότερα από ένα βιβλία για θέματα Ντάρμα. Εδώ θα μιλήσω μόνο για μερικές από τις κύριες πτυχές του Ντάρμα. Το Ντάρμα είναι η έννοια του καθήκοντος, ακολουθώντας τη μοίρα κάποιου, εκπλήρωση των καθηκόντων του. Ζωή και επαγγελματική δραστηριότηταπρος όφελος της κοινωνίας, σύμφωνα με τη φύση του, με τα ταλέντα και τις ικανότητές του. Πνευματική ανάπτυξη. Σύνδεση με τον Θεό. Το Ντάρμα είναι τιμή και συνείδηση, ακολουθώντας ηθικές και ηθικές αρχές. Ανάπτυξη της Ανώτερης φύσης σας και έλεγχος της κατώτερης φύσης σας. Ακολουθώντας το Ντάρμα καλλιεργούνται οι ικανότητες και οι ικανότητες ενός ατόμου. Το Ντάρμα διδάσκει σε ένα άτομο πώς να ζει ειρηνικά με άλλους ανθρώπους και με ολόκληρο το σύμπαν. Όπου υπάρχει Ντάρμα, ένα άτομο αισθάνεται πάντα ειρηνικό. Το Ντάρμα δίνει σεβασμό. Ο Θεός προστατεύει πάντα το άτομο που ακολουθεί το Ντάρμα και του δίνει πολλές ευλογίες, ευκαιρίες και καλή τύχη.

Στην αστρολογία, οι οίκοι που δείχνουν το Ντάρμα ενός ατόμου είναι το 1, το 5 και το 9. Το παντοκαλό, το πιο τα καλύτερα σπίτιαωροσκόπιο. Εάν οι οίκοι του Ντάρμα είναι δυνατοί, τότε το άτομο είναι ευλογημένο με σοφία και ευκαιρίες. Οι ισχυροί οίκοι του Ντάρμα δείχνουν ότι ο ιδιοκτήτης της κάρτας είναι ένα πνευματικό, έντιμο και αξιοπρεπές άτομο. Του έχουν δοθεί πολλά. Η βάση του Ντάρμα είναι η συμπόνια και η τήρηση των Συμπαντικών νόμων (τις εντολές του Θεού)!

Ο πρώτος στόχος της ανθρώπινης ζωής είναι η παρακολούθηση του Ντάρμα και η πνευματική ανάπτυξη.

5 πυλώνες του Ντάρμα:

α) Γνώση

β) Δικαιοσύνη

γ) Υπομονή

δ) Αφοσίωση

δ) Αγάπη

2. Άρθα – υλική ευημερία. Χρήματα, πλούτος, φήμη. Ενέργεια της θεάς Λάκσμι. Αλλά, τι είναι ενδιαφέρον...για να κερδίσει την εύνοια της Θεάς Λάκσμι, ένα άτομο πρέπει να ακολουθεί το Ντάρμα - ηθικά και ηθικά πρότυπα. Η κύρια ιδιότητα ενός ανθρώπου που μπορεί να είναι πλούσιος είναι η εσωτερική απόσπαση από τα χρήματα. Ο Λέων Τολστόι είπε κάποτε: «Ο αληθινά ευτυχισμένος άνθρωπος γίνεται αυτός που καταλαβαίνει ότι αυτό που έχει είναι αυτό που χρειάζεται». Ο ακαδημαϊκός Likhachev εξέφρασε αυτήν την ιδέα ακόμη πιο ακριβή: «Φτωχός δεν είναι αυτός που έχει λίγα, αλλά αυτός που έχει λίγα!». Η Άρθα είναι η αρχή της επάρκειας.

Στην αστρολογία, οι οίκοι της Άρθας είναι 2, 6 και 10. Η κατάσταση αυτών των οίκων θα δείξει αν ένας άνθρωπος θα ευημερήσει, αν θα έχει χρήματα, πόσο επιτυχημένος θα είναι και αν θα κατακτήσει τη φήμη. Θα ήθελα να σημειώσω ότι το κάρμα των χρημάτων αλλάζει πιο εύκολα. Πώς να αλλάξετε το κάρμα των χρημάτων; Μέσω της φιλανθρωπίας, των δωρεών και της ανάπτυξης εσωτερικής απομάκρυνσης από τα χρήματα. Πρέπει να εκτιμούμε όλα όσα έχουμε, αλλά δεν πρέπει να είμαστε δεμένοι μαζί τους!

3. Κάμα – εκπλήρωση επιθυμιών, αισθησιακές απολαύσεις, ικανοποίηση των αισθήσεών του. Η φύση της προσωπικότητας είναι οι επιθυμίες. Όταν δεν έχουμε επιθυμίες, λέγεται κατάθλιψη. Από την άλλη πλευρά, μπορούμε να είμαστε ευγνώμονες για τις επιθυμίες μας ή, αντίθετα, που ενσαρκωνόμαστε εδώ στη Γη όλη την ώρα. Εξαιτίας των επιθυμιών μας δεν μπορούμε να ξεφύγουμε από τον κύκλο των «θανάτων» και των αναγεννήσεων μας. Οι επιθυμίες είναι αυτές που μας κρατούν εδώ. Οι επιθυμίες είναι μια ισχυρή κινητήρια δύναμη. Οι επιθυμίες κάποιου γίνονται πραγματικότητα μία ή δύο φορές. Κάποιος με τρίξιμο.

Στο ωροσκόπιο, ο 3ος, ο 7ος και ο 11ος οίκος είναι υπεύθυνοι για την εκπλήρωση των επιθυμιών. Αυτά είναι τα σπίτια του Κάμα. Τα δυνατά σπίτια του Κάμα προικίζουν ένα άτομο με δυνατές επιθυμίες, αλλά και παρέχουν ευκαιρίες για να τις πραγματοποιήσει. Είναι πάντα σημαντικό για ένα τέτοιο άτομο να θυμάται τα λόγια του σοφού - "Προσοχή στις επιθυμίες σας - μπορούν να πραγματοποιηθούν!" :) Επειδή η εκπλήρωση των επιθυμιών μας δεν μας φέρνει πάντα καλό. Αν και οι αδύναμοι οίκοι του Κάμα μπορούν να δώσουν σε ένα άτομο μεγάλες φιλοδοξίες, δεν θα έχει ιδιαίτερες ευκαιρίες να πραγματοποιήσει αυτές τις φιλοδοξίες.

Τελικά, μετά από αμέτρητες ενσαρκώσεις, άλλες νωρίτερα, άλλες αργότερα, πρέπει να καταλήξουμε σε μια ενιαία επιθυμία - να συγχωνευτούμε με την Υπέρτατη Πηγή, να επιστρέψουμε στο σπίτι, ας πούμε έτσι, και να μην ενσαρκωθούμε πλέον στη Γη. Αυτό ονομάζεται - για να πετύχουμε φώτιση / απελευθέρωση - τον επόμενο τέταρτο στόχο μας στη ζωή.

4. Moksha – απελευθέρωση από τον κύκλο των γεννήσεων και των θανάτων στη Γη, πνευματική φώτιση. Αποκτώντας Κοσμική συνείδηση, κατανοώντας ότι είστε αθάνατος. Ο απώτερος στόχος της ζωής μας. Στο γράφημα, οι οίκοι της Μόκσα είναι 4, 8 και 12. Οι δυνατοί οίκοι της Μόκσα θα δείχνουν έναν σοφό, ένα άτομο με φιλοσοφικό μυαλό. Οι αδύναμοι άνθρωποι μπορούν να φέρουν πολλά προβλήματα, αλλά μέσω αυτών ένα άτομο μπορεί να συνειδητοποιήσει την απατηλή φύση του ορατού κόσμου.

Οίκοι του Ντάρμα (1,5,9) – στοιχείο της Φωτιάς. Οι πιο ευνοϊκοί οίκοι του ωροσκοπίου. Οποιαδήποτε σχέση μαζί τους είναι ευεργετική.

Houses of Artha (2,6,10) – Γήινο στοιχείο. Θα δείξουν την επιτυχία μας στον υλικό κόσμο.

Houses of Kama (3,7,11) – στοιχείο του Air. Θα δείξουν πώς θα πραγματοποιηθούν οι επιθυμίες μας.

Σπίτια Moksha (4,8,12) – στοιχείο του νερού. Συμβολίζουν τη βαθιά πνευματική ανάπτυξη.

Το Ντάρμα εκπληρώνει τα καθήκοντά του απέναντι στην οικογένεια, την κοινωνία και τον Θεό. Πνευματική ανάπτυξη. Τα χρήματα (Άρθα) έρχονται σε όσους ακολουθούν το Ντάρμα. Με τη βοήθεια των χρημάτων, ένα άτομο μπορεί να ικανοποιήσει τα συναισθήματα και τις φιλοδοξίες του (Kama). Αλλά η Ψυχή δεν μπορεί να είναι ευτυχισμένη μέσω της ικανοποίησης ανθρώπινα συναισθήματακαι επιθυμίες. "Δεν είμαι αυτό το σώμα - είμαι η Ψυχή!" - αυτό είναι το κύριο αξίωμα της βεδικής φιλοσοφίας. Η ψυχή μπορεί να είναι ευτυχισμένη μόνο με την ένωση με τον Θεό (Μόκσα).