Царь 1645 1676. Царь алексей михайлович романов

(Романов)
Годы жизни: 19.03.1629-29.01.1676
Годы правления: 1645-1676
10-й Царь Российский (1645-1676 гг.).

Второй представитель династии Романовых на российском престоле.

Никон активно исправлял богослужебные книги и обряды и стремился привести русскую церковную практику в соответствие с греческой. Царь поддержал эти начинания, т.к. усиление централизации церковного управления соответствовало интересам самодержавия.

Однако Алексей Михайлович и недовольные Никоном церковные деятели собрали Собор 1666 года и сослали его в Ферапонтов монастырь. Однако в то же время утвердили нововведения Никона и предали анафеме тех, кто отказывался принимать их. С этого Собора началось деление русской православной церкви на старообрядческую и господствующую (никонианскую).

.

Время царствования Алексея Михайловича Тишайшего характеризуется усилением феодальной эксплуатации и ростом финансового гнета. Такая политика вызвала ряд городских восстаний: в 1648 году - в Москве , Соли Вычегородской, Томске, Устюге Великом, в 1650 году - в Новгороде и Пскове. На созванном Земском соборе в 1649 г. приняли новое Уложение, которое удовлетворило основные требования дворян (о бессрочном сыске беглых крестьян и др.). Народ ответил антифеодальной борьбой, принявшей широкие размеры (Московское восстание 1662 года, Крестьянская война под предводительством Степана Разина, 1670-1671 годы).

В экономической области были приняты Таможенный (1653 г.) и Новоторговый (1667 г.) уставы, способствовавшие развитию внешней и внутренней торговли.

Наиболее крупным успехом Алексея Михайловича во внешней политике было воссоединение Украины с Россией (1654 г.) и возвращение части исконно русских земель - Смоленска, Северской земли со Стародубом и Черниговом (1667 г.). Продолжалось продвижение в Сибирь, где были основаны новые города: Нерчинск (1658г.), Иркутск (1659 г.), Селенгинск (1666г.).

При Алексее Михайловиче Тишайшем произошло складывание в России феодально-абсолютистского (самодержавного) государства.

Основаны новые центральные учреждения, изданы приказы: Хлебный (1663 г.), Рейтарский (1651 г.), Счётных дел (1657 г.), Малороссийский (1649 г.), Литовский (1656-1667 гг.), Монастырский (1648-1677 гг.).

В финансовом отношении совершено несколько преобразований: в 1646 г. и следующих совершена перепись дворов с их совершеннолетним и несовершеннолетним населением мужского пола, произошла неудачная попытка введения новой соляной пошлины.

Просчеты в финансовой политике (выпуск медных денег, которые были приравнены к серебряным, что обесценило рубль) вызвали недовольство народа, переросшее в 1662 г. в «Медный бунт». Бунт был однако подавлен стрельцами, а медные деньги – отменены.

Именно в годы правления Алексея Михайловича Россия стала считаться истинно православным царством, куда из других земель свозились православные церковные реликвии, спасенные от мусульман.

Самодержавный русский царь Алексей Михайлович , судя по его письмам, отзывам иностранцев обладал замечательно мягким, добродушным характером, умел отзываться на чужое горе и радость. Он много читал, писал письма, составил первое в русской истории руководство для охотников «Уложение сокольничья пути», пробовал писать воспоминания о польской войне, упражнялся в версификации.

При нем во дворце был создан театр. Алексей Михайлович Тишайший со своим семейством часто присутствовал на многочасовых представлениях.

Алексей Михайлович умер 30 января 1676 года в возрасте 47 лет. По завещательным документам еще в 1674 году наследником престола стал его старший сын Федор. Своим сыновьям царь Алексей Михайлович передал в наследство мощную державу, признанную за рубежом. Одному из его сыновей – Петру I Великому – удалось продолжить дело своего отца, завершив формирование абсолютной монархии и создание великой Российской империи.

Алексей Михайлович был отцом 16 детей от 2-х браков.

1). Мария Ильинична Милославская (13 детей):

2). Наталья Кирилловна Нарышкина (3 детей):

Царь Алексей Михайлович Романов, как и его отец, принял престол в возрасте шестнадцати лет. Все детство и юношество будущего царя готовили в царству. Главным образом этим занимался Б. Морозов, воспитатель царя. Этот человек впоследствии имел огромное влияние на Алексея и фактически мог управлять государством.

Царствование Алексея Михайловича началось в 1645 году. Однако, совсем скоро в стране начали происходить новые восстания, могли ослабить царскую власть. Справедливо будет заметить, что поводы для большинства восстаний подавал сам царь Алексей Михайлович Романов. Так 1 июня 16448 года в Москве вспыхнул «соляной бунт». От неимения денег в казне, царь, через главу Земского приказа Плещеева, ввел новый большой налог на соль. Граждане возмутились, поднялось восстание настолько сильное, царь Алексей Михайлович Романов был вынужден выдать Плещеева народу, а своего воспитателя, Морозова, выслать из страны. Следующим был «медный бунт». Страна находилась в тяжелом финансовом положении из-за войн. Тогда царь решил чеканить деньга не из серебра, как то делалось раньше, а из меди. В результате деньги обесценились фактически в пятнадцать раз. Купцы отказывались подавать товар за новые деньги. Армия перестала получать жалование. В июле 1662 года поднялось восстание, которое направило к дому царя. Там они были встречены вооруженной армией, которая подавила восстание и жестоко наказала восставших. Многим участника восстания были отрублены руки, ноги, язык. Таким был приговор суда. Несмотря на это, хождение медных денег, было отменено.

Реформы царя

В 1670 году царь Алексей Михайлович Романов столкнулся с новой опасностью внутри страны. В стране весной того года вновь вспыхнуло мощное восстание, руководил которым Степан Разин . Это восстание удалось подавить уже к концу 1671 году. Большинство армии Разина было уничтожено, а сам Степан был арестован царскими войсками вблизи городка Кагальницкий.

Внешняя политика

В это время началось освободительное движение на территории современной Украины. Украинцы, под предводительством Богдана Хмельницкого воевали с поляками за независимость. Силы были неравны, и в 1652 году Хмельницкий обратился к русскому царю, чтобы тот принял Украину в состав России. Больше года царь Алексей Михайлович Романов колебался, понимая, что принять Украину будет означать войну с Польшей. Хмельницкий, видя колебание Москвы, в 1653 году выставил условие, что если в ближайшее время Россия не включит в состав страны Украину, то Хмельницкий отправится с тем же предложением в Турцию. Возможная в связи с этим русско-турецкая граница казалась худшим из возможных вариантов. 1 октября 1653 года Земский совет принял решение о присоединении Украины.

Сразу после этих событий началась война с Польшей . Она длилась 15 лет. Успеха попеременно добивались и те и другие. В самом начале войны в Украине умер Хмельницкий. Новым гетманом был избран Иван Выговский, который объявил о преданности Польше и направил полькому королю уведомление о том, что Украина желает вновь воссоединиться с Польшей. Таким образом, Украина, из-за которой Россия оказалась втянутой в войну с Польшей, предала Россию. Украинский народ польской власти не признал. Война истощила ресурсы Польши. В эти же годы они воевали си Шведами и Турками. В результате в 1667 году было заключено Андрусовское перемирие. Россия вернула в свой состав Смоленск и Северные земли, а также левобережную Украину.

Царь Алексей Михайлович Романов организовывал множество походов, направленных на освоение Сибири и Дальнего Востока. В результате этих походов, а также походов организованных приемниками Алексея, удалось расширить границы государства до берегов Тихого Океана.

В 1675 году царь Алексей Михайлович Романов умер.

Царь Алексей Михайлович Тишайший
(1629-1676)

Годы правления:1645-1676

Наследник российского престола, долгожданный сын царя Михаила Фёдоровича появился на свет 19марта 1629года. Его крестили в Троице- Сергиевом монастыре и нарекли Алексеем. Известно, что воспитанию и образованию преемника престола уделялось очень большое внимание. В 6-тилетнем возрасте Алексей умел хорошо читать. По заказу Филарета специально для внука был создан букварь. Царевич читал «Псалтырь»,
«Деяния апостолов» и другие книги из библиотеки патриарха, и не только церковного содержания, а касающиеся грамматики, космографии и других областей знания.
Михаил Фёдорович постоянно внушал сыну мысль о его великом предназначении быть российским государем. Это же не уставал повторять царевичу Алексею его воспитатель, боярин Борис Иванович Морозов.
Алексея с детства учили управлять государством. Он часто присутствовал на приёмах иностранных послов, был участником многих придворных церемоний.
По единогласному решению всех бояр и вельмож 13июля1645года вся придворная знать целовала крест новому государю. Первым лицом в окружении царя, согласно последней воле Михаила Фёдоровича стал боярин Морозов.
Новому царю досталось в наследство немало нерешённых вопросов. Но 16-летний государь был рад передоверить решение проблем, верному дяде и его родне. Ими была придумана система налогообложения, вступавшая в действие по царскому указу, в феврале 1646года. На соль была введена повышенная пошлина, чтобы пополнить казну, но это нововведение себя не оправдало: соль стали меньше покупать. Доходы в казну резко сократились, а бояре отменили соляной налог и придумали заполнить казну за счёт выплаты налогов, ранее отменённых, сразу за три года. Началось массовое разорение россиян, и на правительство обрушился шквал жалоб от населения.
Жадность Бориса Морозова не имела границ. В самое короткое время он стал богатейшим человеком в государстве. Все чины и должности он распределял между своими людьми, такими же взяточниками и крохоборами. В стране начинались народные волнения. По Москве прокатились погромы. Под давлением народа Морозов был сослан в Кирилло-Белозерский монастырь.
После этих событий Алексей Михайлович сильно изменился, и роль его в управлении государства стала более заметна. По требованию дворян и купечества 16июня1648года был созван Земский собор, где было принято решение о подготовке нового свода законов государства.
Следующий Земский собор работал с начала сентября1648года до конца января 1649года. Обсуждался и редактировался подготовленный комиссией новый свод законов. Обсуждение шло сразу в двух палатах: одна палата включала себя Боярскую думу. Освящённый собор, патриарха и царя; другая- депутатов от городов и областей.
Результатом огромной напряжённой работы Земского собора стало Уложение из 25глав. Оно было разослано всем местным воеводам во все города и большие селения страны.
В Уложении (свод собрание законов) было детально разработано законодательство о землевладении, о судопроизводстве, были отменены сроки давности сыска беглых крестьян, чем была окончательно утверждена крепостная зависимость, появление толпы возле царского дворца строго запрещалось, а оскорбление государя жестоко каралось. Этот свод законов стал руководящим документом для
Российского государства более, чем на 100лет.
В начале 1650-х годов правительством царя Алексея было продолжено строительство оборонительных укреплений, на юге страны, начатое Михаилом Фёдоровичем ещё во второй половине 1630-хгодов. Россия стремилась достичь мира с крымским ханом, чтобы прекратились опустошающие набеги татар на наши земли.
Несмотря на посылаемые царём в Бахчисарай богатые дары, набеги продолжались: тысяча людей попадали в неволю, истреблялись посевы, сжигались дотла города и сёла. Поэтому и была возведена Белогородская черта, протяжённостью почти 500вёрст.
Восточные государства стали объектом внешней политики царского правительства на первом этапе его работы. Россияне пытались установить торгово- дипломатические отношения с Грузией, государствами Средней Азии, Калмыкией, Индией и Китаем.
Калмыки решили вопрос о подданстве Москве, просили выделить для них территории для поселения. В 1655году они присягнули русскому царю, а в 1659году присяга была подтверждена. С тех пор калмыки всегда участвовали в военных действиях на стороне России.
Молодой монарх был расположен к распространению и укреплению православной веры. При Благовещенском соборе Кремля существовал кружок «боголюбцев», куда входил и Алексей Михайлович. Среди «боголюбцев» было несколько священников, настоятель Казанского собора Иван Неронов, игумен Новоспасского монастыря Никон, протопоп(протоирей) Аввакум.
Из светских людей можно назвать Фёдора Ртищева,смоленского дворянина
Симеона Потёмкина, Андрея Лыкова. Поддерживал «боголюбцев» вернувшийся из ссылки боярин Морозов. Возглавлял кружок царский духовник Стефан Виифантьев.
В Москву были приглашены украинские учёные монахи, которые приняли деятельное участие в издании богослужебной литературы. Был перестроен и расширен Печатный двор. Значительно увеличилось количество выпускаемых книг, предназначенных для обучения: «Азбука», «Псалтырь»,
«Часослов», которые неоднократно переиздавались. В 1648году по приказу царя вышла в свет «Грамматика» Смотрицкого.
После смерти патриарха Иосифа царь предложил принять верховный сан новгородскому митрополиту Никону, взгляды которого Алексей полностью разделял. В 1652году Никон стал Патриархом всея Руси и ближайшим другом и советником государя. Это во многом повлияло на прекращение существования кружка «боголюбцев». Виифантьев, Неронов, и Аввакум не приняли никоновских реформ, а позже стали их ярыми врагами.
С 1652 года в России велась подготовка к войне с Речью Посполитой. Поляки продолжали сражаться с казацкими полками на Украине. Богдан Хмельницкий обратился к русскому царю с просьбой принять Малороссию в своё подданство. По этому случаю государь созвал Земский собор, который и определил дальнейшую судьбу Украины своим решением от 1октября 1653года о присоединение Украины к России.
Это решение подтвердила Народная рада в Переяславе 8 января 1654года. Так произошло знаменательное историческое событие – объединение Южной и Московской Руси после многолетнего разобщения.
Воссоединением с Украиной Россия разорвала мирный договор с Польшей.
Началась война. Начало военных действий было удачным для России. В 1654году русские взяли Смоленск, а через год заняли Ковно, Гродно и Вильну. Вступившая в войну Швеция отвоевала у Польши: Познань, Варшаву, Краков. Польша была обессилена и обескровлена. Россияне же к 1656 году предприняли попытку одержать победу над Швецией, но она оказалась неудачной, и пришлось пойти на условия шведов при заключении с ними мирного договора в 1658году. Срок перемирия был определён договором на 20 лет.
Пока русские сражались со шведами, Польша набиралась сил. Полякам удалось вернуть почти все утерянные города. Казна Российского государства таяла, и правительство после нескольких лет постоянных военных действий с польскими войсками решило пойти на мирные переговоры, которые закончились подписанием в 1667году Андрусовского перемирия, сроком на 13,5лет. По условиям этого документа Россия отказывалась от всех завоеваний на территории Литвы, но оставляла за собой Северщину, Смоленск и Левобережную часть Украины, а также на два года за Москвой оставался Киев.
Заключение этого мирного договора расценивается историками, как важнейшее внешнеполитическое событие времён царствования Алексея Михайловича. Наступил конец столетнему противостоянию России и Речи Посполитой. Позже это подтвердил заключённый военный мир в 1685году, между ними. Киев так и остался в России.
Чтобы обеспечить постоянный доход в царскую казну ещё при подготовке к войне, в1654 году, была проведена денежная реформа. Были введены медные монеты, обращавшиеся наравне с серебряными, одновременно появился запрет на торговлю медью, так как с этих пор, она вся шла в казну. Не сразу поняли, что может последовать за этой реформой.
Налоги продолжали собирать только в серебряных монетах, и медные деньги стали обесцениваться. Появилось много фальшивых монет. Нарастал, разрыв в стоимости серебряной и медной монеты. С1656-1663год стоимость одного серебряного рубля выросла до 15-ти медных рублей. Государство лихорадило, правительство не могло найти достойный выход из сложившейся ситуации. Все торговые люди умоляли отменить медные деньги. Русское купечество обратилось к царю с заявлением о неудовлетворённости своим положением.
Но всё же толчком к изменению финансовой политики царского правительства послужил, так называемый Медный бунт- мощное народное восстание 25июля1662года.
В этот день многотысячная толпа двинулась в Коломенское,к царскому дворцу. Но Алексей призвал на помощь стрелецкие полки, так как его слова уже не действовали на народ. Городские ворота закрыли, и началась кровавая расправа. Много восставших утопили в Москве-реке, других изрубили саблями или застрелили.
После прокатившейся волны восстаний и бунтов, царь всё же решил, наконец отменить медные деньги. Об этом гласил царский указ от 11июля 1663года. Теперь все расчёты снова делались только с помощью серебряных монет.
При Алексее Михайловиче постепенно потеряла своё значение Боярская дума, а Земской собор после1653 года уже не созывался. Царь создал в 1654году необычное учреждение «Приказ его великого государя тайных дел». С помощью этого рычага государь воздействовал на приказной аппарат. Постепенно роль этого учреждения в государственной жизни возрастала.
Приказ тайных дел доставлял царю все необходимые сведения о гражданских и военных делах, иначе сказать, выполнял функции тайной полиции. В сохранившихся документах можно найти сведения практически обо всех гранях жизни общества того времени, включая даже сводки погоды.
Наряду с этим учреждением были созданы Счётный и Записной приказы. Счётный занимался упорядочиванием финансовых документов, а Записному было поручено составление описания династии Романовых и соединение её с династией Рюриковичей.
В1666году в русской православной церкви произошёл раскол. Патриарх Никон проводил церковную реформу, которую поддерживали и государь, и все православные патриархи. Никон слишком круто вводил перемены в православные обряды и своей нетерпимостью к инакомыслию, к непослушанию, своей несдержанностью вызвал у многих верующих протест. Первыми открыто выступили против всех нововведений монахи Соловецкого монастыря. Царь внезапно охладел к патриарху.
По стране пошла церковная смута. Ярыми врагами новизны стали протопоп
Аввакум, инок Епифаний и другие. Среди прочих старообрядцев были две женщины из высшего сословия: княгиня Евдокия Урусова и боярыня Феодосия Морозова. Собор русского духовенства в 1666году принял все нововведения и книжные исправления, подготовленные Никоном. Всех староверов церковь предала анафеме и назвала их раскольниками.
Патриарх Никон самовольно, без видимых причин оставил патриарший престол. За это и за недопустимые мирские наказания, применявшиеся им к верующим, он был лишён сана и отправлен, в Ферапонтов монастырь.
В 1670году в России началась Крестьянская война, корнем причин-усиление крепостного права. Восстание возглавил казацкий атаман Степан Разин. Главным объектом ненависти для восставших были бояре и чиновники, царские советники и прочие сановники. Именно их обвинял народ во всех неправедных делах, творившихся в государстве. Царь же был для казаков воплощением идеала и справедливости.
Восставших поддерживали разные слои общества. Наверное, поэтому без особых усилий занимал Разин русские города.Лишь под Симбирском восставшим было оказано достойное сопротивление войсками нового строя.
Алексей Михайлович принимал самое деятельное участие в борьбе против движения Степана Разина. Он подключил людей из приказа Тайных дел, чтобы распространить царские « увещевательные» грамоты, где обещал всевозможные льготы и милости тем, кто не поддержит восставших. Он называл восстанием, бунтом бездомных и неграмотных людей, сбитых с толку разинскими смутьянами.
Церковь предала Разина анафеме, и пойманного атамана жестоко казнили, в июле 1671года на глазах россиян на лобном месте Красной площади. С участниками восстания расправились тоже самым жестоким образом.
Царь Алексей был предан православной старине, но совсем не был против использования опыта и предметов западного происхождения. Всё, что с пользой могло быть использовано в нашем государстве, находило своё место. В этом он во многом предвосхитил эпоху Петра Великого. Алексей много читал, во время его правления ощутимо пополнились российские библиотеки при православных храмах. Он также высоко ценил искусство художников и часто заказывал им картины и иконы. Есть прижизненные портреты Алексея Михайловича кисти Симона Ушакова и Станислава Лопуцкого. Кроме написанных картин, художников часто привлекали для создания карт территорий России и других государств.
При царе Алексее проводились различные строительные работы: перестройка кремлёвских палат, возведение храма Георгия Неокесарийского в Замоскворечье, строительство Аптекарского двора на Смоленской улице, плотин, мельниц в селе Измайлово, дважды перестраивался Коломенский дворец.
В1669году царь, похоронил свою жену Марию Ильиничну. Она умерла вслед за дочерью Евдокией, а через год после смерти царицы один за другим ушли из жизни царевичи Симеон и Алексей. Спустя два года после смерти супруги Алексей Михайлович решился на второй брак. Женился он на молодой дворянке Наталье Кирилловне Нарышкиной, которая родила Алексею сына, Петра и двух дочерей, Наталью и Феодору.
Алексей Михайлович внешне выглядел очень здоровым человеком: он был белолицый и румяный, русоволосый и голубоглазый, высокий и тучный.
Ему было всего 47лет, когда он почувствовал резкое ухудшение здоровья. Царь успел благословить на царство царевича Фёдора Алексеевича, а опекуном малолетнего Петра назначил его деда, Кирилла Нарышкина.
Алексей Михайлович скончался 28февраля 1676года.

Вехи правления
1646год-ведение системы налогообложения
1648год-бунт против дворян.
1648-1649годы-разработки и утверждение Земским собором.
1652год-возведение митрополита Никона на патриарший престол.
1653год-воссоединение Украины с Россией.
1654год- денежная реформа.
1658год-заключение мирного договора со Швецией.
1662год-медный бунт.
1666год- раскол православной церкви.
1667год-Андрусовское перемирие с Речью Посполитой.
1670год- смерть царевича Алексея, Крестьянская война во главе Разина.
1671год- казнь Разина.

Материал использован по книге: «Энциклопедия царей и императоров»

Вторым царем из династии Романовых на российском престоле стал сын Михаила Федоровича и его второй жены Евдокии Стрешневой – Алексей Михайлович, отец одного из крупнейших в истории России реформаторов Петра Великого. Более чем тридцатилетнее правление Алексея Михайловича было наполнено бурными событиями: многочисленными войнами и мятежами, воссоединением с Украиной и присоединением Сибири, восстанием Степана Разина и расколом в Русской Православной Церкви.

Вторая половина XVII века, на которую пришлось правление Алексея Михайловича, интересна историкам, прежде всего, как т.н. «допетровская» эпоха, подготовительная к крупным политико-экономическим преобразованиям, социокультурным нововведениями заимствованиям с Запада.

Это было время сосуществования двух культурных течений в жизни российского государства, принадлежавшее как «стародумам» – таким, как первые расколоучители, так и новаторам «западникам» – сторонникам просвещения, иностранных заимствований, торговых и дипломатических сношений с Европой. Целое поколение предшественников Петра выросло и прожило среди борьбы старых понятий с новыми веяниями, и вопрос об образовании и заимствованиях с Запада, по общему убеждению историков, определенно родился еще при отце Петра I. В этой связи сама личность царя Алексея Михайловича, его психологический портрет и жизненный уклад неоднократно становились предметом исследований многих известных ученых.

Выдающийся русский историк В.О. Ключевский писал, что Алексей Михайлович «вырос вместе с поколением, которое нужда впервые заставила заботливо и тревожно посматривать на еретический Запад в чаянии найти там средства для выхода из домашних затруднений, не отрекаясь от понятий, привычек и верований благочестивой старины».

Царевич Алексей родился 19 (29) марта 1629 года и до пятилетнего возраста рос в тереме московского дворца, окруженный многочисленными «мамками». На шестом году он был передан на попечение «дядьки» – боярина Бориса Ивановича Морозова, под надзором которого прошел полный курс древнерусского обучения: вначале учился по букварю, специально составленному для него патриаршим дьяком по заказу дедушки, Патриарха Филарета; затем перешел к чтению часовника, псалтыри, изучал Деяния апостолов, в семь лет научился писать, а на девятом году с регентом дворцового хора начал разучивать «Октоих» – нотную богослужебную книгу, от которой перешел к изучению «страшного пения», т.е. церковных песнопений страстной седмицы, особенно трудных по своему напеву.

Царевич не был лишен и забав: среди игрушек будущего царя были конь «немецкого дела», детские латы, музыкальные инструменты, санки и салазки, любопытная для того времени новинка – «немецкие печатные листы», т.е. выгравированные в Германии картинки, которые использовались в качестве наглядного учебного материала Борисом Морозовым – одним из первых русских бояр, начавших проявлять интерес к западному просвещению. Вероятно, последний ввел и более смелое новшество в московский государев дворец: одел царевича Алексея и его брата Ивана в немецкое платье.

К 12 годам у царевича уже образовалась собственная маленькая библиотека из 13 томов – преимущественно подарков дедушки, дядек и учителей. Большей частью это были книги Священного Писания и богослужебные, но были среди них и изданные в Литве «Лексикон» и «Грамматика», а также «Космография». В целом образование Алексея Михайловича носило традиционный характер. Однако по окончании обучения он не утратил интереса к книгам и в дальнейшем уже по собственному желанию занимался самообразованием, много и постоянно читал, так что вскоре вошел в ряды тогдашних немногочисленных московских интеллектуалов.

К десяти годам царевич мог бойко прочесть в церкви Часы и не без успеха петь с дьячком на клиросе по крюковым нотам стихиры и каноны; при этом он до мельчайших подробностей изучил чин церковного богослужения, в чем мог поспорить с любым монастырским и даже соборным уставщиком.

На 14-м году жизни царевича торжественно «объявили» народу и боярам. Обряд «объявления» означал, что наследник престола, до того тщательно оберегаемый от чужих взоров и злых умыслов, представал перед придворными и народом как человек, достигший совершеннолетия и получивший право публичного участия в церемониях и государственных делах; это служило и гарантией от самозванства в любых его проявлениях. А в 16 лет, после смерти отца Михаила Федоровича, Алексей Михайлович взошел на российский престол. Едва молодому царю была принесена присяга, за которой должно было последовать венчание на царство, на Алексея обрушился новый удар: немногим пережив своего супруга, скончалась благоверная царица Евдокия Лукьяновна.

Григорий Седов. Выбор невесты царем Алексеем Михайловичем

В начале своего правления осиротевший юный царь находился под сильным влиянием своего бывшего наставника боярина Морозова, который, по сути дела, руководил всей работой государственного аппарата. Впоследствии, когда царь возмужал и из мальчика превратился в человека с определенным и даже оригинальным мировоззрением и сложившимися политическими взглядами, его царствование, по словам современников и общему мнению историков, характеризовалось еще более самодержавным правлением, чем у его отца.

Однако осознание самодержавности своей власти смягчалось набожной кротостью, глубоким смирением царя. «Лучше слезами, усердием и низостью перед Богом промысел чинить, чем силой и славой», – писал он одному из своих воевод. В письме князю Никите Одоевскому в 1652 г. он сообщал: «А мы, великий государь, ежедневно просим у Создателя и у Пречистой Его Богоматери и у всех святых, чтобы Господь Бог даровал нам, великому государю, и вам, боярам, с нами единодушно люди его световы управить вправду всем ровно».

Свое нахождение на престоле России Алексей Михайлович понимал, прежде всего, как ответственность за судьбу царства перед Богом, царское служение для него было сродни суровому святительскому служению.

Стремление укрепить царство и защитить веру, утишить «многи скорби праведных», по его словам, объяснялось не поиском неувядающей славы земного правителя, а необходимым условием для собственного спасения, «широким бо путем вводится душа грешных во врата лютого ада и узким душа праведных во врата в Царство Небесное». «Добиваюсь… чтобы быть не солнцем великим, а хотя бы малым светилом, малою звездою там, а не здесь», – писал царь.

Вскоре после восшествия на престол 17-летний Алексей Михайлович объявил о своем намерении жениться. По обычаю были собраны лучшие невесты, из которых царь выбрал Евфимию Федоровну Всеволожскую, дочь касимовского помещика, по словам современников, красавицу необыкновенную. Однако, когда ее впервые наряжали в царские одежды, то слишком туго затянули волосы, и она упала перед царем в обморок. За то, что «скрыли» болезнь, невесту и ее семью сослали в далекую Тюмень. Царь был крайне опечален, и, спустя некоторое время, не забыв о своей первой невесте, вернул ее из ссылки.

Народная молва объясняла случившееся кознями боярина Морозова, якобы нарочно опорочившего невесту перед государем из боязни, что новая царская родня оттеснит его от власти. Во всяком случае, боярин вскоре устроил женитьбу царя, сумев при этом еще более упрочить свое положение. У его помощника, Ильи Милославского, человека малородовитого, но не лишенного бойкости и способностей, были две красивые дочери. Морозов расхвалил их перед царем и устроил так, чтобы Алексей Михайлович смог их увидеть. 16 января 1648 года царь женился на приглянувшейся ему Марии Ильиничне Милославской. Сам же Морозов, человек по тогдашним понятиям старый, поскольку ему шел 58-й год, взял в жены годившуюся ему во внучки младшую сестру, Анну Милославскую, став, таким образом, царским свояком.

Заключенный по любви брак царя оказался счастливым. За 21 год замужества Мария Милославская родила Алексею Михайловичу 13 детей: пять царевичей и восемь царевен. Правда, царевичи рождались слабенькими и скоро сходили в могилу: первенец Дмитрий не прожил и года; Алексей, с которым были связаны большие надежды, умер, не достигнув 16 лет; Симеон – в 5 лет; ставшие царями Федор и Иван прожили дольше – Федор почти до 22 лет, Иван – до 29. Последний, Иван Алексеевич, соправитель Петра I, кроме телесной слабости, вероятно, страдал и умственной расслабленностью.

В.А. Лейбен. Царская невеста

Дочери Алексея Михайловича, напротив, отличались крепким здоровьем и относительным долголетием, правда, ни одна из них не вышла замуж. Что касается четы Морозовых, то у них, по едкому замечанию придворного врача, англичанина Самюэля Коллинза, бывшего в курсе многих дворцовых сплетен, вместо детей родилась ревность, которая «произвела на свет ременную плеть в палец толщиной».

Если об Алексее Михайловиче в его молодые годы имеются весьма скудные сведения, то о зрелом царе и московском дворе в более поздний период его правления современники оставили многочисленные свидетельства и многословные описания, из которых наибольший интерес для историков, как правило, представляют донесения и воспоминания иностранцев – австрийского посла Августина Мейерберга («Донесение Мейерберга», 1663 г. и «Путешествие в Московию», 1663 г.), секретаря германского императорского посольства Адольфа Лизека («Донесение о посольстве», 1670 г.), английского врача при царском дворе Самюэля Коллинза («О нынешнем состоянии России, 1671г.), курляндского путешественника Якова Рейтенфельса («Сказания светлейшему герцогу Тосканскому Козьме Третьему о Московии», 1676 г.). Также обширный материал дает сочинение перебежавшего в Швецию чиновника русского Посольского приказа Григория Котошихина «О России в царствование Алексея Михайловича».

Кроме воспоминаний очевидцев до нас дошла значительная часть литературных сочинений самого царя Алексея – он очень любил писать, его одинаково занимала и польская война, и болезнь придворного, и хозяйство умершего патриарха, и вопрос о том, как петь многолетие в церкви, и садоводство, и мелкие ссоры в его любимом монастыре. Помимо большого числа писем как делового, так и личного характера, он сочинял стихи, составил подробный наказ своим сокольникам «Уложение сокольничья пути», пробовал писать мемуары и, по выражению историка С. Ф. Платонова, «имел даже привычку своеручно поправлять текст и делать прибавки в официальных грамотах, причем не всегда попадал в тон приказного изложения».

Современники описывают царя как человека весьма приятной наружности, пышущего здоровьем, добродушного, веселого нрава и даже склонного к озорству. Внешность государя сразу располагала к себе: в его голубых глазах светилась редкая доброта, взгляд этих глаз никого не пугал, но ободрял и обнадеживал.

Лицо государя, полное и румяное, окаймленное русой бородой, было добродушно, приветливо и в то же время серьезно и важно, а полная фигура всегда сохраняла чинную осанку, которую царю придавало осознание значимости и святости своего сана.

Царь отличался благочестием, ревностно соблюдал все религиозные запреты и предписания, не был склонен к питию, слыл примерным семьянином. Любил охоту, лето почти постоянно проводил в живописном селе Коломенском. Алексей Михайлович ценил красоту в ее старомосковском понимании: постоянно строил и перестраивал свой деревянный дворец в Коломенском, стараясь придать ему совершенный вид, любил торжественную обрядность царских выходов, обедов, богомолья.

Валдайский монастырь. Москва. Конец XVII века

На протяжении всей своей жизни царь Алексей представлял образец набожности и благочестия: с любым иноком мог он поспорить в искусстве молиться и поститься. По сообщению С. Коллинза, в Великий и Успенский пост по воскресеньям, вторникам, четвергам и субботам царь кушал раз вдень, и кушанье его состояло из капусты, груздей и ягод – все без масла; по понедельникам, средами пятницам во все посты он не ели не пил ничего.

В церкви он стоял иногда «часов по пяти и по шести сряду, клал по тысяче земных поклонов, а в иные дни и по полторы тысячи». Даже болезнь не всегда могла нарушить строгий порядок.

Ежедневные молитвенные упражнения, суровое постничество, горячее покаяние и неустанный душевный труд составляли значительную часть жизни царя. По мнению В. О.Ключевского, «это был истовый древнерусский богомолец, стройно и цельно соединявший в подвиге душевного спасения труд телесный с напряжением религиозного чувства».

Большинство современников отмечали кротость и милостивость царя, мягкость характера, уважение к человеческому достоинству в подданных. Так, австрийский посол Августин Мейерберг с удивлением писал о том, что этот царь при беспредельной власти своей над народом не посягнул ни на чье имущество, ни на чью жизнь, ни на чью честь. Иногда даже считают, что именно личные качества заслужили Алексею Михайловичу прозвание «Тишайшего», хотя в действительности «тишайший»(лат. clementissimus) – это почетный титул латиноязычного происхождения, впоследствии замененный в дипломатии французским«всемилостивейший» (фр. tresgracieux).

Но доброта, веселость и легкость характера и в самом деле отличали второго представителя Романовых на российском престоле. Алексей Михайлович первым начал ослаблять строгость заведенного при московском дворе чопорного этикета, делавшего столь тяжелыми и натянутыми придворные отношения. Он снисходил до шутки с придворными, ездил к ним запросто в гости, приглашал их к себе на вечерние трапезы, интересовался их домашними делами. Умение входить в положение других, понимать и принимать к сердцу их горе и радость было одной из лучших черт в характере царя. В пример этому часто приводятся его утешительные письма к князю Н.И. Одоевскому по случаю смерти сына и к А. Л. Ордину-Нащокину по поводу побега сына за границу.

Сын князя Одоевского, служивший воеводой в Казани, умер от горячки в 1652 году почти на глазах у царя. Царь сообщил об этом в письме старику отцу, подробно рассказывая о неожиданной смерти. Наряду с многочисленными словами утешений, он писал: «И тебе бы, боярину нашему, черезмеру не скорбеть, а нельзя, чтобы не поскорбеть и не поплакать, и поплакать надобно, только в меру, чтобы Бога не прогневить». Письмо завершалось припиской: «Князь Никита Иванович! Не горюй, а уповай на Бога и на нас будь надежен».

В 1660 г. сын видного дипломата и государственного деятеля Афанасия Ордина-Нащокина совершил тяжкое преступление – бежал из России в Польшу, а затем во Францию, прихватив с собой важные государственные документы и деньги. Отец беглеца был страшно сконфужен и убит горем, сам уведомил царя о своем несчастии и просил отставки. В такой ситуации он мог ожидать опалы и даже казни, но Алексей Михайлович прислал ему сочувственное письмо, утешая в постигшем горе: «Просишь ты, чтобы дать тебе отставку; с чего ты взял просить об этом? думаю, что от безмерной печали. И что удивительного в том, что надурил твой сын? от малоумия так поступил. Человек он молодой, захотелось посмотреть на мир Божий и его дела; как птица полетает туда и сюда и, налетавшись, прилетает в свое гнездо, так и сын ваш припомнит свое гнездо и свою духовную привязанность и скоро к вам воротится». Как ни странно, слова царя оказались вещими: «блудный сын» вернулся и покаялся. В 1665 году он получил в Риге царскую грамоту, в которой Алексей Михайлович уведомлял его о разрешении вернуться и о прощении: «Челобитье твое приняв милостиво, прощаем и обнадеживаем целу и без навету быти. Родитель же твой, зря нашу милость, близ нас пребывают». По мнению ряда исследователей, именно эти события вдохновили Симеона Полоцкого на создание одного из памятников древнерусской литературы – «школьную драму» для зарождавшегося театра под названием «Комедия притчи о Блудном сыне», пользовавшуюся особенным успехом.

При всей отзывчивости характера и природного благодушия Алексей Михайлович, тем не менее, отличался также вспыльчивостью, легко терял самообладание, часто давал излишний простор языку и рукам. На всех портретах царя присутствует некая суровость: сведенные брови, взгляд исподлобья. С. Коллинз, сообщая о взыскательности и требовательности государя, пишет, что царь порой гневен и недобр, потому что его окружают доносчики и бояре, «которые направляют ко злу его добрые намерения» и препятствуют ему стать «наряду с добрейшими государями».

В своем гневе Алексей Михайлович был легко отходчив, быстро и искренне переходя от брани к ласке. Даже тогда, когда раздражение государя достигало высшего предела, оно скоро сменялось раскаянием и желанием мира и покоя. Так, на одном из заседаний Боярской думы, вспыхнув от бестактной выходки своего тестя боярина Ивана Милославского, царь изругал его, побил и пинками вытолкал из комнаты. Однако добрые отношения между тестем и зятем от этого не испортились: оба легко забыли происшедшее.

В другой раз царь вспылил, когда один из придворных, Родион Стрешнев, отказался по старости «отворить» себе кровь вместе с царем (государь, почувствовав облегчение от кровопускания, предложил придворным последовать его примеру). Отказ показался Алексею Михайловичу проявлением высокоумия и гордости, за что он, вспылив, ударил старика: «Твоя кровь дороже, что ли, моей? или ты считаешь себя лучше всех?». После же он не знал, как задобрить и утешить почтенного придворного, просил мира и слал ему богатые подарки.

Двор при Алексее Михайловиче обрел невиданное прежде величие. Жизнь царя была подчинена исполнению тщательно продуманной, глубоко символичной обрядовости.

Вставал он рано – в четыре часа утра, молился, с особым тщанием поклоняясь иконе того святого, чья память отмечалась в этот день. Затем шел на церемониальное свидание с царицей. После заутрени занимался государственными делами: «сидел» с боярами. В определенный час вместе с ними шествовал к обедне.

Если на этот день приходился церковный праздник, царская одежда менялась – Алексей Михайлович надевал золóтное платье вместо бархатного. После обедни царь выслушивал доклады бояр и приказных людей. Пополудни дела оставлялись – начинался царский обед, как правило, довольно продолжительный. Отобедав, царь, как всякий русский человек, должен был поспать до вечерни. После ужина он проводил время в кругу семьи и друзей, за игрой в шахматы или слушая рассказы бывалых людей о старине и неведомых странах. Иноземцы также сообщают о склонности царя работать по ночам: «Царь по ночам осматривает протоколы своих дьяков. Он проверяет, какие решения состоялись и на какие челобитные не дано ответа».

Выезд на богомолье

Алексей Михайлович находился в постоянном движении. Многие недели его жизни заполняли бесчисленные перемещения, переезды, походы – чаще всего, не особенно далекие, в подмосковные дворцовые села и охотничьи угодья Коломенское, Хорошево, Остров, Чертаново, Воробьево, Преображенское, Покровское, Измайлово; реже – более отдаленные богомольные походы в монастыри, куда добираться надо было несколько дней. Выезды царя обставлялись с необычайной торжественностью: даже если государь покидал Кремль на несколько часов, чтобы посмотреть на кулачные бои на Москве-реке, составлялся специальный указ, кому на время его отсутствия «государство ведать».

Правление Алексея Михайловича стало временем расцвета придворного и церковного церемониала Московского царства, который приобрел особую монументальность и знаковость. По мнению одного из биографов, Алексей Михайлович, будучи человеком долга и живой веры, смотрел на свое участие в церковных и придворных церемониях как на нечто, предначертанное ему свыше, как на прямое царское служение, не менее важное, чем охрана границ или справедливый суд. Непременный участник главнейших светских и церковных церемоний и праздников, царь придавал им особый блеск и торжественность, вмешивался в их ход, составлял речи, распределял роли и даже занимался их «оформлением». «Обыкновенные» царские выходы к обедне и богомольные выходы в праздничные дни Алексей Михайлович чаще всего совершал пешком. Иногда, в непогоду или зимой, ему подавали карету, сани, на которых он мог вернуться во дворец по окончании церемонии или добраться до места праздника, если тот происходил далеко от дворца. Само облачение царя и число смен платья свидетельствовали о «ранге события». В большинстве случаев именно по описанию светских торжеств и церковных служб с участием Алексея Михайловича историки могут воссоздать церемониал московского двора и предположить,каким он был в ранние времена.

По большим церковным праздникам, в канун царских именин и в поминальные дни случались царские выходы «с государевым жалованьем» к нищим, в богадельни и тюрьмы. Алексей Михайлович собственноручно раздавал деньги узникам и колодникам, а некоторых тут же отпускал на свободу.

Раздача обыкновенно начиналась очень рано: царь подымался за два-три часа до рассвета и в сопровождении нескольких лиц отправлялся с милостыней. Суммы затраченных средств и число «пожалованных милостью» людей при этом достигали очень внушительных цифр. Особенно крупными были раздачи в Великий пост, прежде всего, в Страстную неделю, а также на Пасху, когда отворялись двери острогов и тюрем и сидельцам объявляли: «Христос воскрес и для вас». От царского имени всех одаривали пасхальными яйцами, одеждой и милостынею для разговенья.

Вообще, для Алексея Михайловича, как и для всякого жителя средневековой Руси, Воскресение Христово являлось самым светлым праздником. В навечерие Светлого праздника царя, по воспоминаниям современников, не покидало приподнятое настроение, он был светел, добр и весел. По традиции Алексей Михайлович отправлялся слушать полунощницу в Престольную комнату Теремного дворца. Праздничная пасхальная заутреня завершалась христосованием, царь первым подходил к Патриарху поздравлять и христосоваться. Затем Алексей Михайлович христосовался с архиереями и жаловал к руке священнослужителей низшего ранга, при этом одаривая каждого пасхальными яйцами. Далее к царю строго почину подходили придворные.

Церемонию открывали ближние бояре и заканчивали московские дворяне, все одетые в золотные кафтаны. Алексей Михайлович, сообразуясь со знатностью, чином и личным отношением к каждому, давал куриные, гусиные или даже точеные деревянные яйца в разных количествах. По окончании церемонии царь шел в Архангельский собор и «христосовался с родителями», т.е. кланялся гробам предков и возлагал на гробницы пасхальные яйца. Затем он отправлялся в обход кремлевских соборов и монастырей, прикладывался к иконам и иным святыням, одаривая яйцами и тамошнее духовенство. По возвращении во дворец Алексей Михайлович христосовался с родными.

На Светлой неделе, чаще всего в среду, Алексей Михайлович принимал в Золотой палате Патриарха с властями, которые приходили к нему с приношением. Патриарх благословлял царя образом и золотым крестом, подносил кубки, дорогие материи, соболиные меха. Подарки получали и все члены царского семейства. Те из церковных иерархов, которые не могли участвовать в церемонии, и все крупные монастыри обязательно направляли из своих областей дары – образа святых, пасхальные яйца и т.н. принос – «великоденский мех меда» (мех – это сосуд, типа кожаного мешка. В мехах в старину хранили разные жидкие продукты – прим. автора) и золотые. В эти дни крестным ходом к царю приходило московское белое духовенство и монастырские власти с приносом – хлебом и квасами. С символической данью царю золотыми монетами у Алексея Михайловича появлялись также гости и торговые люди. Вообще, в продолжение пасхальных дней государя посещали сотни людей из разных сословий и чинов. В большинстве случаев они, торопливо кланяясь, прикладывались к руке и получали пасхальный подарок. По подсчетам исследователей, на Пасху одних только крашеных яиц для раздачи царю требовалось до 37 тысяч.

Важным праздником для русских подданных были царские именины. В этот день все работы были запрещены, торговые ряды замкнуты, а в церквях не играли свадеб и не отпевали покойников.

Современники оставили несколько описаний именин Алексея Михайловича. В день царских именин отмечался и праздник св. прав. Алексия, поэтому утро царя начиналось с поездки в Алексеевский девичий монастырь, где он с придворными и высшим духовенством присутствовал на праздничной Литургии. Выезд отличался богатством нарядов и многочисленностью участников. Алексей Михайлович ехал в высокой черной лисьей шапке и в кафтане, украшенном драгоценными камнями.

Просители в великом множестве протягивали царю челобитные, которые, «если он прикажет», принимали придворные. По возвращении во дворец царь угощал близких именинным пирогом. Поскольку это были дни Великого поста, именинный стол устраивался довольно редко. В знак особого уважения Алексей Михайлович иногда отправлялся с именинным пирогом к Патриарху. Боярам, придворными иностранным гостям именинные пироги раздавались в столовой или в передней Теремного дворца.

Частью придворного церемониала являлись и выезды царя на охоту – красочное и завораживающее действие. Алексей Михайлович был заядлым охотником, особенно любил соколиную охоту, на которую готов был отправляться на любое время. Царь овладел охотничьим ремеслом до тонкостей, с одного взгляда угадывал качество птицы, хорошо знал своих кречетников, сокольников и ястребников. Царский соколиный двор в селе Семеновском производил впечатление даже на иностранцев: одних сокольников насчитывалось около ста человек, число птиц превышало три тысячи. Здесь были соколы, кречеты, челиги, копчики, ястребы и, по всей видимости, даже орлы. В кречатне имелись экзотические красные и белые ястребы. Кроме хищных птиц, на дворе жили лебеди, гуси, журавли, цапли. В Семеновском же Алексей Михайлович расположил самый большой из своих зверинцев. Здесь было много медведей и прирученных, и диких, которых держали для боев, травли и иных увеселений.

Еще одним сильным увлечением царя было занятие хозяйством. Местом для его хозяйственных опытов служило подмосковное владение в селе Измайлово, где Алексей Михайлович завел образцовые поля и сады и выращивал виноград, арбузы и даже тутовые деревья. Кроме полеводства и садоводства царь завел в Измайлове обширное огородничество, скотные, птичьи, пасечные дворы. В хозяйственный комплекс входили разнообразные постройки, каменные риги для хранения урожая, семь мукомольных мельниц. Для постоянного напора воды была создана система из 37прудов. В довершение ко всему работали льняной и стеклянный заводы, а продукция последнего шла даже на продажу.

Увлечения Алексея Михайловича не исчерпывались охотой и интересом к хозяйствованию. Царь равно получал удовольствие и от чтения, и от шахмат, и даже от грубоватой и незамысловатой придворной потехи. Он очень любил слушать церковные песнопения, сам писал тексты распевов. Общая численность царского хора, куда было чрезвычайно трудно попасть, достигала 180 человек. При дворе звучал и орган.

В 1671 году овдовевший Алексей Михайлович женился во второй раз – на 19-летней Наталье Кирилловне Нарышкиной, воспитывавшейся в доме царского приближенного боярина Артамона Матвеева, где, как считается, ее и увидел царь. От этого брака родились две дочери и сын, в живых остались двое: будущий царь Петр I и дочь Наталья. Под влиянием своей второй жены и боярина Матвеева царь разрешил завести при дворе новинку – «комедийную хоромину». Так произошло рождение русского театра. Выстроенная театральная сцена представляла собой полукружие с декорациями, занавесом и оркестром, состоявшим из органа, труб, барабана, флейт, скрипки и литавр. Представление шло обычно несколько часов. Царь сидел на возвышении, его место было обито красным сукном. В духе азиатских обычаев молодая царица Наталья Кирилловна смотрела спектакль сквозь решетку закрытой от посторонних глаз галереи.

Таким образом, несмотря на доминирование в жизни второго царя из Дома Романовых старорусских традиций и векового церемониала, он все же жил в такое время, когда российское общество неотступно сближалось с европейской культурой. Вопрос о том, что, как и в какой мере следует заимствовать на Западе, и надо ли заимствовать вообще, приобретал характер общенациональной проблемы.

При таких обстоятельствах нежелание Алексея Михайловича делать однозначный выбор между стариной и новшествами, резко порвать с первой или категорически отказаться от последних, ставилось ему в вину последующими поколениями историков и вызывало обвинения в пассивности характера, недостатке таланта государственного деятеля, неспособности встать во главе реформаторского движения.

С другой стороны, неоспоримым является тот факт, что царь Алексей существенно способствовал успеху преобразовательного движения, дав возможность первым реформаторам почувствовать себя свободно, проявить свои силы, и открыл просторную дорогу для их деятельности.

По выражению В. О. Ключевского, Алексей Михайлович своими часто беспорядочными и непоследовательными порывами к новому и своим уменьем все сглаживать и улаживать «приручил пугливую русскую мысль к влияниям, шедшим с чужой стороны» и создал преобразовательное настроение.

Литература

Андреев И. Л. Алексей Михайлович. М., 2003.
Витсен Н. Путешествие в Московию 1664–1665. Дневник. СПб., 1996.
Забелин И. Е. Домашний быт русских царей в XVI и XVII столетиях. Т. I. Ч. II. М., 2000.
Забелин И. Е. Собрание писем царя Алексея Михайловича. М., 1856.
Заозерский А. И. Царская вотчина XVII века. М., 1937.
Иловайский Д. И. История России. Сочинения. Алексей Михайлович и его ближайшие преемники. М., 1905. Т. 5.
Ключевский В. О. Сочинение в девяти томах. Курс русской истории. Ч. 3. М., 1988.
Коллинс С. Нынешнее состояние России // Утверждение династии. История России и дома Романовых в мемуарах современников XVII–XX вв. М., 1997.
Костомаров Н. Русские инородцы. М., 1996.
Котошихин Г. К. О России в царствование Алексея Михайловича. СПб., 1906.
Мейерберг А. Путешествие в Московию // Утверждение династии. История России и дома Романовых в мемуарах современников XVII–XX вв. М., 1997.
Милюков П. Н. Очерки по истории русской культуры. Т. 2. М., 1994.
Павел Алеппский. Путешествие Антиохийского патриарха Макария в Москву в XVII веке. СПб., 1898.
Платонов С. Ф. Царь Алексей Михайлович (Опыт характеристики) // Исторический вестник, 1886. Т. 24. № 5.
Преображенский А. А. Алексей Михайлович // Преображенский А. А., Морозова Л. Е., Демидова Н. Ф. Первые Романовы на Российском престоле. М., 2000.
Пресняков А. Е. Царь Алексей Михайлович // Российские самодержцы. М., 1990.
Рейтенфельс, Яков. Сказания герцогу Тосканскому о Московии // Утверждение династии. История России и дома Романовых в мемуарах современников
XVII–XX вв. М., 1997.
Сказание Адольфа Лизека о посольстве от императора Римского Леопольда к великому царю Московскому Алексею Михайловичу в 1675 году. СПб., 1837.
Соловьев С. М. Сочинения. М., 1991. Кн. VI.
Талина Г. В. Царь Алексей Михайлович: личность, мыслитель, государственный деятель. М., 1996.
Царь Алексей Михайлович. Сочинения // Московия и Европа. История России и дома Романовых в мемуарах современников XVII–XX вв. М., 2000.

Начало царствования и волнения 1648 года

13 июля 1645 года, после кончины Михаила Федоровича, русским царем становится его сын, Алексей Михайлович Романов. Новому государю всего 16 лет. Царь Алексей отличался необыкновенно впечатлительным и подвижным характером, обладал недюжинным умом и душевной добротой и мягкостью. В первые годы своего царствования Алексей Михайлович мало участвовал в государственных делах и вверил управление ими своему воспитателю боярину Борису Ивановичу Морозову. Морозов был человеком своекорыстным и принадлежал к числу тех самоуправцев, на которых так жаловались земские люди при царе Михаиле. Вокруг Морозова собрался круг людей, еще более корыстных и самоуправных, чем он сам. Они стали угнетать московское население, не только вымогая с него взятки, но умышленно возводя ложные обвинения на невинных людей и разоряя их. В 1648 году царь женился на дочери придворного Милославского. После царской свадьбы Морозов женился на другой дочери Милославского, и, таким образом, Милославский получил большое влияние. Сам человек грубый и жадный он оказывал покровительство своим родственникам и приятелям, таким же, как он сам. Заняв места в московских приказах, они дали себе полную волю и окончательно озлобили народ. В июне 1648 года произошел большой бунт. Толпа окружила государя во время крестного хода, жаловалась ему и требовала казни Морозова и прочих самоуправцев. Царь спас своего любимца, отправив его с конвоем в Кириллов монастырь. Другие чиновники были убиты толпой, а их дома разграблены и сожжены. Московские волнения отразились и на других городах. Молодой государь, живший спокойно и радостно в уверенности, что в его государстве все хорошо, был поражен произошедшим. Узнав, что Морозов обманул его доверие, царь больше не подпускал его к делам. Влияние перешло к другому любимцу царя, боярину князю Никите Ивановичу Одоевскому, человеку большого ума и способностей. Царь узнал, что народ недоволен не только чиновниками, но и порядками, что о своих нуждах народ давно высказывался на земских соборах и что нужно менять не только чиновников, но и порядки.

Соборное уложение 1649 года

В 1649 году царь Алексей сам принялся за дела правления. По его личному указанию был составлен свод законов - Соборное Уложение. Молодой государь хотел утвердить правосудие и лучшие порядки, дав народу новый свод законов. Эта мысль была очень разумной и правильной. Народ тогда не знал тех законов, по которым должен жить и судиться; это - то и помогало беззаконию дьяков и воевод. Старый судебник не был напечатан, его можно было только списывать, и поэтому его мало кто знал. Дополнительные указы к нему знали только чиновники, народу они не объявлялись, а только записывались в «указные книги» московских приказов. В таких условиях дьяки и судьи вертели делами, как хотели, одни законы утаивались, другие искажались; проверить же их не было никакой возможности. Привести в порядок старые законы, сделать из них один свод и напечатать его в общее сведение было делом очень нужным. Кроме того, необходимо было пересмотреть содержание законов, улучшить их и дополнить, что бы они соответствовали нуждам и желаниям населения. Все это решено было сделать на земском соборе. Собор начал действовать 1 сентября 1648 года. На нем были выборные люди из 130 городов, как служилые, так и тяглые; заседали отдельно от боярской думы и духовенства. Они обсуждали старые законы и указы и просили царя об отмене устаревших или неудобных и принятии новых законов. Государь обыкновенно соглашался и новый закон утверждался. Важнейшие из новых законоположений были следующие:

1) духовенство было лишено права впредь приобретать себе земли, и потеряло некоторые судебные льготы;

2) бояре и духовенство потеряли право селить около городов, в слободках, своих крестьян и холопов и принимать к себе закладчиков;

3) посадские общины получили право возвратить всех ушедших от них закладчиков и удалять из посадов всех, не принадлежащих к общинам людей;

4) дворяне получили право искать своих беглых крестьян без «урочных лет»;

5) купцы добились того, что иноземцам было запрещено торговать внутри Московского государства, где бы то ни было, кроме Архангельска.

Рассматривая все эти новые постановления, можно заметить, что все они сделаны в пользу служилых людей (дворян) и посадских (горожан). Поэтому дворяне и горожане были очень довольны новыми законами. Зато духовенство и бояре не могли хвалить новых порядков, которые лишили их разных льгот. Недовольна была и чернь: закладчики, возвращенные в податное состояние, крестьяне, лишенные возможности выхода. Таким образом, новые законы, установленные в пользу средних классов населения, раздражали высшие классы и простонародье. Законодательные работы были закончены в 1649 году и новый свод законов, названный Соборным Уложением, был напечатан и распространен по всему государству.

Медные деньги

Царь Алексей своим Уложением надеялся успокоить народ. Но всего через год после составления Уложения, в 1650 году, разразился сильный мятеж в Пскове и Новгороде. Он был вызван тем, что вследствие некоторых условий Столбовского мира московские власти посылали в шведские владения через Новгород и Псков деньги и зерно. Народ возмущался, обвинял воевод и бояр в измене и, наконец, перешли к открытому насилию над своими властями и над иностранцами, которые были причастны к вывозу денег и зерна. Так как местные воеводы не имели сил восстановить порядок, то к Новгороду и Пскову были выдвинуты войска. Новгородцы скоро повинились, а псковичи несколько месяцев оборонялись, запершись в городе. Царь не хотел кровопролития и передал дело собору. Собор послал в Псков посольство, которое уговорило народ возвратиться к порядку и повиновению.

Прошло пять лет, и настали новые беды. Начав войну с Речью Посполитой, царь отправился с войсками в Литву, а в это время во всем московском государстве (1654-1655) развилась страшная эпидемия чумы. Болезнь опустошала страну: опустели города, остановилась торговля, прекратились военные действия. Расходы на войну с трудом покрывались и в обычное время; чума подорвала окончательно средства правительства. Приток иностранного серебра уменьшился как вследствие общего упадка торговли, так и потому, что иноземцев перестали пускать дальше Архангельска. Не зная, откуда брать деньги, правительство принимает такую меру: прежде из привозного серебра оно чеканило мелкую серебряную монету — копейки. Теперь оно решилось эту мелкую монету делать из меди (которая была в 20 раз дешевле серебра), но выпускать ее по цене серебряной. С1656 года медные деньги появились в большом количестве и имели успех, потому что народ принял их доверчиво. Но прошло два года, и начались затруднения; пошли слухи, что мошенники стали подделывать деньги и что чиновники на монетном дворе стали сами себе и своим приятелям чеканить монету из собственной меди, а правительство неумеренно выпускало медные деньги и наводняло ими рынок. Ценность медной монеты стала падать, при этом товары начали сильно подниматься в цене. Тогда правительство установило правило, по которому платеж в казну надлежало делать серебряной монетой, из казны же по-прежнему выдавало в народ медь. Новые деньги совсем упали в цене: за 100 серебряных требовали 1000 или1500 медных. Это повлекло дороговизну, а с ней и голод для бедных людей. Доведенная до отчаяния московская беднота в 1662 году подняла бунт и, придя толпой к царю, требовала выдачи бояр, по их мнению, виновных в общем бедствии. Царь успокоил народ обещанием разобрать дело. Но вскоре явилась новая толпа, более возбужденная и озлобленная. Когда уговоры не подействовали, в ход было пущен оружие. Много было убито мятежников, много казнено, но стало ясно, что нельзя оставить дело в таком положении. В 1663 году медные деньги были отменены, даже запрещены. Вместо них казна пустила в обращение свой серебряный запас.

Движение Разина

Ряд потрясений и волнений, пережитых народом в течение пятнадцати лет, имел своим последствием усиленное бегство на Дон. Закладчики, не желавшие идти в тягло; крестьяне, скрывавшиеся от прикрепления; участники бунтов, — все это уходило из государства, где стало голодно и трудно жить, в казачьи городки на Дону, с надеждой стать там свободными казаками. Но старые донские казаки, жившие на Дону оседло, не принимали всех беглецов в свой круг и не считали их равными себе казаками. Новоприбылые люди не получали жалование и носили прозвище голытьбы, то есть голи. Положение такой голи было тяжело. Пахать землю казаки на Дону запрещали, боясь, что земледелие превратит казаков в крестьян и приведет к закрепощению их Москвою. Поэтому хлеба на Дону было мало; его надо было покупать на деньги, которых у голытьбы не было. Лучшие места для промыслов были заняты домовитыми казаками, и поэтому голытьбе приходилось работать батраками на казачьих промыслах. Вместо воли и довольства беглецы на Дону встречали голод и зависимость. Немудрено, что голытьба волновалась и рвалась к грабежу.

Так как из Дона выхода на море не было, взгляды голытьбы устремились на Волгу. Когда среди голытвенных появился решительный и смелый вожак Степан Разин, они легко собрались в большую шайку и ринулись на низовья Волги. В 1668 году казаки с Разиным отправились грабить персидские владения на берегах Каспийского моря. Они произвели у персиян большие опустошения и зазимовали на островке, близ персидских берегов. Весной война возобновилась, но казаки думали о возвращении на Дон и потому оставили персидские области и поплыли к Астрахани, где и вступили в переговоры с царскими воеводами. Боясь казаков, воеводы пропустили их домой, отобрав лишь часть пушек и ненужные им морские суда. На Дону началось сильное брожение. Степан задумал прямой бунт против Москвы и рассчитывал на поддержку черни. Весной 1670 года Разин отправился на Волгу и открыл военные действия против царских воевод. Он взял города Астрахань, Саратов, Самару. Казаки страшно мучили и убивали воевод, дворян и вообще людей высших классов. Чернь городская помогала казакам. Из городов бунт распространился по селам; поднимались крестьяне на своих помещиков; инородцы (мордва, татары) восставали на русскую власть и русских землевладельцев. Бунт становился из казачьего земским и распространялся на громадное пространство среднего и нижнего Поволжья. Восставшие шли не против государя: они представляли себя верными царю и высшей власти. Недовольство мятежников направлялось против тех мер, которые усиливали крепостную зависимость рабочего люда и отягчали тягло податных людей. Так Разин дошел до Симбирска. Здесь его встретили войска князя Юрия Барятинского, состоявшие из новых солдатских полков иноземного строя. Стенька был разбит и бежал. На Волге он нигде не смог укрепиться и бежал до самого Дона. Там его схватили домовитые казаки и отправили в Москву, где он и был казнен в 1671 году.

Культурный перелом

Тотчас после прекращения смуты московские люди почувствовали необходимость в общении с иностранцами. В Московском государстве в большом числе появились западноевропейские купцы, техники, военные люди, доктора. Для исправления церковных книг в Москву были приглашены ученые богословы - греки с православного Востока и малороссийские монахи, учившиеся в киевских школах. Эти богословы не ограничивались только работами на Печатном дворе, где правились книги: они приобретали большое значение при патриаршем и царском дворах, влияя на церковное управление и придворную жизнь. Ученые киевляне становились учителями в царской семье, водили знакомство и дружбу с придворными людьми, обучали московскую молодежь греческой и латинской грамоте и богословским наукам. Так появилось и окрепло в Москве иноземное влияние, шедшее от западноевропейцев с одной стороны и греков и малороссов - с другой. К чуждому влиянию московские люди относились не все одинаково. Одни боялись заимствования со стороны и заботились о сохранении старых народных обычаев. Другие уже перестали верить в то, что Московское царство было единственным православным и богоизбранным.

Смута, едва не погубившая Москву в начале XVII века, оказала большое влияние на умы москвичей. Ближе знакомясь с иноземцами во время смуты и после нее, москвичи поняли, что иноземцы образованнее их, богаче и сильнее. Наблюдая новых людей, москвичи начали понимать, что их прежнее самодовольство и национальная гордость были наивным заблуждением, что надо учиться и перенимать у иноземцев все то, что может быть полезным и приятным для московского быта. Так появилось среди московских людей стремление к реформе, к улучшению своей жизни через заимствование у более просвещенных народов знаний, полезных навыков и приятных обычаев. В Москве распространились иноземные костюмы, вещи, музыкальные инструменты, картины. В Посольском приказе переводились, по царскому повелению, иностранные книги и делались выписки из иностранных газет. Европейское образование проникало в разные слои московского общества и увлекало московские умы настолько, что некоторые москвичи убегали за границу, желая найти себе лучшие условия для жизни. В свою очередь, заметив сильное брожение среди московских людей, западноевропейцы стремились в Москву все в большем количестве и просились на московскую службу или желали разрешения на торговлю. Даже католики думали о возможности начать свою пропаганду в Москве.

Так совершился в Московской Руси культурный перелом. Старые идеалы отживали и падали, новые нарождались и крепли. Русский народ понемногу переходил от своей старой национальной замкнутости и исключительности к деятельному общению с культурным человечеством.

Внешние дела

Самым значительным достижением внешней политики того времени явилось воссоединение Украины с Россией, провозглашенное 8 января 1654 года гетманом Богданом Хмельницким на Переяславской Раде. Однако это событие стало причиной еще одной русско-польской войны. Предметом борьбы были польские владения на среднем Днепре, в которых русское население отложилось от Польши и само пожелало соединиться с православною Москвою. Война длилась 10лет (1657-1667) и закончилась Андруссовским перемирием на 13 с половиной лет. Царь Алексей возвратил Москве Смоленск и Северные земли, взятые поляками в смутное время, приобрел Левобережную Украину и на правом берегу Днепра Киев (Киев был уступлен полякам на два года, но остался за Москвою навсегда). В связи с польской войной находились и другие войны того времени. Царю Алексею пришлось воевать со шведами, которые вмешались в польские дела. Шведская война (1656-1659) окончилась ничем: воевавшие стороны остались при своих владениях. Так же как и шведы, в польские дела вмешались и турки. Они грозили войной за Украину одинаково и Польше, и Москве (1672). Царь страшился сильной Турции и делал спешные приготовления к турецкому нашествию, ожидая турок под Киевом. Однако дело ограничилось небольшим столкновением на левом берегу Днепра. Мир с турками был заключен уже при его сыне, царе Федоре.

Царь Алексей Михайлович Романов умер 30 января 1676 года в возрасте 47 лет. Он похоронен в Архангельском соборе Кремля.

Правление Алексея Михайловича (1645-1676)

Царь Алексей Михайлович получил прозвище Тишайший. Оно рождено демонстративным христианским смирением в его поведении, добродушным, «тихим» нравом, умением слушать своих приближенных. А с другой стороны, годы правления Алексея Михайловича названы «бунташным веком».

1645 — 1647 Алексей Михайлович «Тишайший»

Действия и решения царя были таковы, что они нередко приводили к бунтам и восстаниям, которые жестоко подавлялись.

При Алексее Михайловиче начался процесс сближения русской и западно-европейской культур. По его распоряжению был организован перевод на русский язык иностранной литературы, трактатов, исторических и научных трудов.

Главный итог правления Алексея Михайловича - превращение сословно-представительной монархии в абсолютную и законодательное утверждение крепостничества как основы хозяйственной и общественной жизни России.

1632-1634: Смоленская война. Россия вступила в войну с Речью Посполитой, которая со времен Смуты удерживала смоленские земли, не признавала прав Михаила Романова на престол и считала, что законным царем России является королевич Владислав.

1634: Заключен мир с Речью Посполитой. России возвращены все занятые в ходе войны земли, а Владислав, ставший королем, отказался от претензий на московский престол. Смоленские земли вернуть не удалось.

1645: «Соляной бунт» начался в Москве и прокатился по всей стране. Причина возмущения — установление высокой пошлины на соль. После бунта пошлина была отменена.

1649: Принято царем Соборное Уложение - новые основы законодательства России. Произошло окончательное государственное закрепощение крестьян. Законодательно утверждена абсолютная, единоличная власть царя.

1653-1655 : Патриарх Никон провел церковные реформы. Было введено крещение тремя пальцами, поясные поклоны вместо земных, исправлены по греческим образцам иконы и церковные книги. Эти изменения вызвали протест широких слоев населения. Но Никон действовал жестко и без дипломатического такта, в результате спровоцировав церковный раскол.

1654: Украина вошла в состав России.

1654 : Объявлена война Польше. Она была начата из-за земель, захваченных Польшей во время Смуты в 1609-1611 гг, и несогласия Речи Посполитой с воссоединением Украины с Россией. Война длилась почти 15 лет.

1656 : Опасаясь усиления Швеции, Россия объявила ей войну. После ряда успешных походов русским войскам все же пришлось отступить. В это время на Украине умер Богдан Хмельницкий, там началась новая смута, которая потребовала новой войны с Польшей. Пришлось заключить со Швецией невыгодный мир в Кардиссе.

1659 : Основан город Иркутск.

1662: «Медный бунт» в Москве. Народ возмутился против выпуска медных монет. Бунт был подавлен, но медные деньги отменены.

1666-1667: Проходил Церковный Собор для суда над Никоном. Патриарх считал, что церковная власть выше царской, и по существу предложил царю разделить с ним власть. Сложилась конфликтная ситуация в отношениях царя и патриарха. Алексей Михайлович инициировал церковный суд на Никоном. Никон был осужден, лишен патриаршего сана и отправлен в монастырь на вечное заточение. Одновременно Собор поддержал церковную реформу, углубив раскол в Русской православной церкви.

1667: Заключено Андрусовское перемирие с Речью Посполитой. Договор устанавливал перемирие на 13,5 лет, в течение которых стороны обязались подготовить условия для «Вечного мира» между странами. России передавались не только Смоленские и Северские земли, но и признавалась ее власть над Левобережной Украиной и Киевом.

1670-1671: Восстание казаков и крестьян под предводительством Степана Разина. Главная причина восстания - усиление крепостного гнета.

Сделать бесплатный сайт с uCoz

Annotation

Дореволюционное исследование курского краеведа, подготовленное им по заказу Курского дворянского собрания. Охватывает период с княжеских времен до конца XVII века. Содержит копии самых ранних из дошедших до нашего времени писцовых книг и десятен начала XVII века, где упоминаются многие родоначальники курских фамилий. Неоценимый источник для генеалогических изысканий тем, чьи предки жили в Посемье вплоть до Петровских реформ. Потомки упомянутых в этом труде служилых людей — дворян и детей боярские — со временем превратились не только в помещиков, но и в государственных крестьян Курщины.

Предисловие

Предисловие

I. Введение в историю дворянского сословия Курского края. - княжеский период русской истории.

II. Дворянское достоинство и разряды дворян в древний период русской истории

III. Переходное время в истории дворянского сословия Курского края

IV. Дворянское сословие Курского края в XIV и XV веке

V. Царствование Иоанна Грозного

VI. Дворянское землевладение в Курском крае в XV и XVI веке

VII. Царствование Федора Иоанновича

VIII. Царствование Бориса Годунова

IX. Смутное время

X. Царствование Михаила Федоровича - военно-боевая служба дворян детей боярских в КУРСКОМ крае

XI. Сеунчи дворян и детей боярских Курского края

XII. Дворянское землевладение в царствование Михаила Федоровича

XIII. Служебное положение дворянского сословия Курского края в царствование Михаила Федоровича

XIV. Участие представителей дворянского сословия Курского края в земских соборах XVII века

XV. Города Курского края и участие в устройстве их дворян и детей боярских

XVI. Царствование государя Алексея Михайловича - военно-боевая деятельность дворянского сословия в Курском крае

XVII. Землевладение дворян и детей боярских в царствование Алексея Михайловича

Глава XVIII

Служебное положение дворян и детей боярских Курского края в царствование Алексея Михайловича

XIX. Сельское хозяйство дворян Курского края в XVII веке

XX. Полоняники Курского края

XXI. Царствование государя Федора Алексеевича

АЛЕКСЕЙ МИХАЙЛОВИЧ (ТИШАЙШИЙ)

Правление царевны Софьи Алексеевны

Писцовые книги

Дворяне и дети боярские Курского края в XVII веке по писцовым книгам

Курский уезд

Путивльский уезд

Рыльский уезд

4. Оскольский уезд

Белгородский уезд

Обоянский уезд

Суджанский уезд

Служилое сословие

Состав дворянского военно-служилого сословия в XVII веке по десятням

Курская десятня

Путивльская десятня

Рыльская десятня

Белгородская десятня

Оскольская десятня

Обоянская десятня

Жалованные грамоты

Жалованные грамоты

ИСТОРИЧЕСКАЯ ЛЕТОПИСЬ КУРСКОГО ДВОРЯНСТВА

Составил член ИМПЕРАТОРСКОГО С.-Петербургского Археологического Института

А. А. Танков

ИЗДАНИЕ КУРСКОГО ДВОРЯНСТВА

Том первый

Предисловие

Предисловие

Курское Губернское Дворянское Собрание 17-го января 1911 года, по предложению дворянина Тимского уезда Н.П. Бунина, постановило: составить и издать «Историческую летопись Курского Дворянства».

1645—1676 гг. Дан-ный пе-ри-од во мно-гом за-ло-жил ос-но-вы бу-ду-ще-го про-цве-та-ния Древ-ней Руси и на-ча-ле XI века.

1645—1676 — это пе-ри-од прав-ле-ния Алек-сея Ми-хай-ло-ви-ча Ро-ма-но-ва.

1645—1676 гг. историческое сочинение задание 25 ЕГЭ

Этот царь провёл много пре-об-ра-зо-ва-ний прак-ти-че-ски во всех сфе-рах об-ще-ствен-ной жизни стра-ны, под-го-то-вил ос-но-ву для бу-ду-щих ре-форм Петра I. На-зо-ву наи-бо-лее важ-ные из них.

Была со-вер-шен-ство-ва-на за-ко-но-да-тель-ная си-сте-ма Рос-сии, при-нят новый сбор-ник за-ко-нов — « Со-бор-ное уло-же-ние» в 1649 году. Этот до-ку-мент стал юри-ди-че-ской ос-но-вой для за-кре-по-ще-ния кре-стьян, так как по нему сыск бег-лых кре-стьян стал бес-сроч-ным (то есть от-ме-не-ны уроч-ные лета) и они ста-но-ви-лись на-веч-но соб-ствен-но-стью вла-дель-ца. Кроме того, уло-же-ние за-щи-ща-ло соб-ствен-ность вла-дель-цев и опре-де-ля-ло их права, уста-нав-ли-ва-ло си-сте-му штра-фов и на-ка-за-ний. В уло-же-нии были со-хра-не-ны ре-ли-ги-оз-ные ос-но-вы об-ще-ства.

Таким об-ра-зом, при-ня-тие « Со-бор-но-го уло-же-ния» Алек-сея Ми-хай-ло-ви-ча зна-чи-тель-но укре-пи-ло власть царя, уси-ли-ло роль дво-рян и по-ме-щи-ков, со-хра-ни-ло боль-шое зна-че-ние церк-ви в го-су-дар-стве.

Дан-ный ис-то-ри-че-ский пе-ри-од вошёл в ис-то-рию и как пе-ри-од рас-ко-ла Церк-ви. На-ча-ло ему было по-ло-же-но в 1654 году, когда пат-ри-арх Никон начал ре-фор-ми-ро-ва-ние церк-ви. Но-во-вве-де-ния не все вос-при-ня-ли по-ло-жи-тель-но. Воз-ник-ло такое яв-ле-ние, как рас-коль-ни-че-ство — оп-по-зи-ция, не со-глас-ная с ре-фор-мой Ни-ко-на. Воз-глав-лял её про-то-поп Ав-ва-кум. Зна-че-ние ре-фор-мы ве-ли-ко, так как она уни-фи-ци-ро-ва-ла ре-ли-ги-оз-ные об-ря-ды, ка-но-ны, укре-пив власть и роль церк-ви в стра-не.

Од-на-ко ре-фор-ма на-дол-го рас-ко-ло-ла хри-сти-ан и при-ве-ла к по-яв-ле-нию ста-ро-ве-ров.

В под-го-тов-ке Со-бор-но-го уло-же-ния ак-тив-ное уча-стие при-ни-мал сам царь Алек-сей Ми-хай-ло-вич, по ре-ко-мен-да-ции ко-то-ро-го был со-зван 1648 году Зем-ский собор, раз-ра-ба-ты-вав-ший ос-нов-ные по-ло-же-ния уло-же-ния. Царь зорко сле-дил за ра-бо-той со-бо-ра, стре-мил-ся, чтобы в новом за-ко-но-да-тель-ном сбор-ни-ке были от-ра-же-ны ос-нов-ные во-про-сы.

Боль-шую роль в со-став-ле-нии сбор-ни-ка за-ко-нов сыг-рал Мо-ро-зов Б. И. , вос-пи-та-тель царя, глава пра-ви-тель-ства. Прав-да, после Со-ля-но-го бунта в 1648 году царь, чтобы не тре-во-жить народ, от-стра-нил его от дел. Од-на-ко Мо-ро-зов про-дол-жал оста-вать-ся не-глас-ным гла-вой пра-ви-тель-ства, ру-ко-во-дил под-го-тов-кой Со-бор-но-го уло-же-ния.

Цен-траль-ны-ми фи-гу-ра-ми в пе-ри-од цер-ков-но-го рас-ко-ла были пат-ри-арх Никон и про-то-поп Ав-ва-кум. Оба яв-ля-лись вид-ны-ми ду-хов-ны-ми де-я-те-ля-ми Рос-сии, имели ав-то-ри-тет в стра-не. Оба по-ни-ма-ли, что не-об-хо-ди-мо ре-фор-ми-ро-ва-ние церк-ви. Од-на-ко Ав-ва-кум не при-нял те ме-то-ды, ко-то-рые ис-поль-зо-вал Никон, хотя в ос-нов-ном раз-но-гла-сия не за-тра-ги-ва-ли основ церк-ви.

Ре-фор-ма Ни-ко-на при-ве-ла к и уси-ле-нию роли церк-ви в стра-не, и к цен-тра-ли-за-ции вла-сти. Прав-да, стрем-ле-ние по-ста-вить цер-ков-ную власть выше цар-ской при-ве-ло к тому, что царь пе-ре-стал под-дер-жи-вать Ни-ко-на и в конце кон-цов Никон был низ-ло-жен и от-прав-лен в ссыл-ку.

Роль Ав-ва-ку-ма в том, что он по-ло-жил на-ча-ло рас-коль-ни-че-ству, лич-ным при-ме-ром по-ка-зал вер-ность своим прин-ци-пам. Ста-ро-об-ряд-цы есть и в со-вре-мен-ной Рос-сии, они так и не при-ня-ли ре-фор-му Ни-ко-на.

Оба со-бы-тия — и при-ня-тие Со-бор-но-го уло-же-ния, и ре-фор-ма Церк-ви — были про-дик-то-ва-ны об-щи-ми при-чи-на-ми: обост-ре-ни-ем со-ци-аль-ных про-ти-во-ре-чий в стра-не, за-ин-те-ре-со-ван-но-стью на-ро-да в со-зда-нии чётких и ясных за-ко-нов как го-су-дар-ствен-ных, так и цер-ков-ных, были под-го-тов-ле-ны всем ходом преды-ду-ще-го раз-ви-тия стра-ны.

Ре-зуль-та-том дан-ных со-бы-тий (то есть след-стви-ем) стало укреп-ле-ние цен-траль-ной вла-сти, вла-сти царя, уси-ле-ние роди Церк-ви в го-су-дар-стве, укреп-ле-нию Рос-сии в целом.

Прав-ле-ние Алек-сея Ми-хай-ло-ви-ча Ро-ма-но-ва нель-зя оце-нить од-но-знач-но.

С одной сто-ро-ны, зна-чи-тель-ное раз-ви-тие по-лу-чи-ла эко-но-ми-ка, стали при-вле-кать-ся ино-стран-ные спе-ци-а-ли-сты, про-ду-ма-на си-сте-ма та-мо-жен-но-го кон-тро-ля про-во-ди-лась по-ли-ти-ка про-тек-ци-о-низ-ма. Со-бор-ное уло-же-ние стало на два де-ся-ти-ле-тия ос-нов-ным за-ко-но-да-тель-ным актом стра-ны. Были боль-шие успе-хи и во внеш-ней по-ли-ти-ке: под-пи-са-но много мир-ных до-го-во-ров со стра-на-ми, уси-ли-лась меж-ду-на-род-ная тор-гов-ля, была при-со-еди-не-на зна-чи-тель-ная тер-ри-то-рия и пре-жде всего это в 1654 году вос-со-еди-не-ние Укра-и-ны с Рос-си-ей. Ак-тив-но осва-и-ва-лись Даль-ний Во-сток и Си-бирь.

Но с дру-гой сто-ро-ны, имен-но при Алек-сее Ми-хай-ло-ви-че окон-ча-тель-но юри-ди-че-ски за-кре-пи-лось кре-пост-ное право, зна-чи-тель-но ухуд-ши-лось по-ло-же-ние про-сто-го на-ро-да. При-мер того — Со-ля-ной и Мед-ный бунты, кре-стьян-ская война под пред-во-ди-тель-ством Сте-пан Ра-зи-на.

Эпоха прав-ле-ния Алек-сея Ми-хай-ло-ви-ча — это пе-ри-од укреп-ле-ния го-су-дар-ства, со-зда-ние базы для ре-форм Петра Пер-во-го.

Загадки истории

Царь Алексей Михайлович Романов

Алексей Михайлович Романов (1629-1676) - второй русский царь из рода Романовых. Правил с 1645 по 1676 годы. Вступил на престол после смерти своего отца Михаила Фёдоровича Романова в 16-летнем возрасте. Но молодому государю было гораздо легче, чем его отцу. Смутное время давно закончилось, а московская власть пользовалась всеобщей поддержкой народа.

По своему характеру молодой человек был весёлым, остроумным и живым. Он страстно любил соколиную охоту и завёл при дворе театр. При этом юноша отличался рассудительностью и совестливостью. Он почитал старших, был верен друзьям, не ломал "старину", а медленно и постепенно осваивал и внедрял опыт передовых европейских стран.

Государственная деятельность Алексея Михайловича

Поначалу юный царь во всём прислушивался к совету бояр. Наибольшее влияние на государя имел Борис Иванович Морозов (1590-1661). Он приходился молодому московскому правителю родственником, так как оба были женаты на родных сёстрах Милославских.

Однако Морозов оказался плохим управленцем. Он злоупотреблял своим положением, чем вызывал всеобщую неприязнь. В феврале 1646 года по его инициативе была введена новая пошлина на соль. Она заметно возросла, что вызвало резкое недовольство населения.

Алексей Михайлович любил соколиную охоту

Закончилось всё это соляным бунтом . Массовые беспорядки прошли как в Москве, так и в других городах. Возмущённые люди потребовали, чтобы царь выдал им Морозова на расправу. Но государь тайно переправил своего любимца в Кирилло-Белозёрский монастырь.

Пошлина была отменена, после чего народное возмущение стихло. Морозов после этого вернулся в Москву, но Алексей Михайлович уже перестал доверять ему безоглядно.

Алексей Михайлович

Церковная реформа

Вторым человеком, который имел большое влияние на царя, был патриарх Никон (1605-1681). Именно вместе с ним государь и провёл церковную реформу, которая привела к расколу православной церкви.

Московское царство ориентировалось на расширение своих границ. Однако этому препятствовали разногласия в православной вере, а основой этих разногласий были церковные обряды. Исполнялись они в соответствии с уставами. Великороссы придерживались Иерусалимского устава, а малороссы чтили Студийский устав. Они значительно разноречили, то есть отличались друг от друга.

Как результат, московский люд свысока смотрел на тех, кто чтил иной устав. А это мешало расширению границ и объединению с другими народами. В такой ситуации Москва не могла стать центром православия.

Алексей Михайлович и патриарх Никон у гроба св. Филиппа
(картина А. Литовченко)

Поэтому царь и решил с помощью Никона изменить ситуацию. Тот был властным и решительным человеком, а поэтому за церковную реформу взялся круто.

Богослужебные книги были переписаны заново. Креститься начали не двумя, а тремя перстами. Произошли серьёзны изменения в церковных обрядах. Однако реформы напугали многих православных. Им стало казаться, что вводится какая-то нерусская вера. И верующие раскололись на два непримиримых лагеря.

Приверженцев старых обрядов или старообрядцев власти окрестили раскольниками . Те всячески сопротивлялись никонианству, что рассматривалось как государственное сопротивление и жестоко каралось.

Старообрядцев стали преследовать, унижать, убивать. А те, верные вере отцов и дедов, уходили в леса и основывали там скиты. Когда же их пытались арестовать, то староверы сжигали себя.

В 1656 году Священный собор отлучил всех старообрядцев от православной церкви. Это было страшным наказанием для верующих людей. Однако наказания не избежал и патриарх Никон. Его дружба с царём дала трещину. Причиной стала гордыня патриарха и его страстное желание влиять на помазанника божьего.

Все эти поползновения вышли за рамки приличия, и царь Алексей Михайлович Романов порвал все отношения с зарвавшимся владыкой. Никона лишили патриаршего сана и отправили в ссылку в далёкий северный монастырь. Но на церковной реформе эта опала никак не сказалась.

Серебряный рубль при Алексее Михайловиче

Другие реформы

Государь провёл военную реформу . Прошла она в 1648-1654 годах. За это время возросла численность поместной конницы, стрелецких полков и пушкарей. Были в массовом порядке созданы гусарские, драгунские и рейтарские полки. Были приняты на службу иностранные военные специалисты.

Была осуществлена и денежная реформа . В казне накопилось много серебряных талеров. С 1654 года их начали перечеканивать в рубли. Появились ефимки, полуефимки, медные полтинники. Налоги стали собирать серебром, а из казны выдавать медные монеты. Это нарушило финансовую систему и стало причиной медного бунта. В целом, денежная реформа оказалась неудачной и провалилась.

Во время правления Алексея Михайловича произошло восстание Степана Разина. Началось оно в 1667 году, а в 1671 году мятежного атамана казнили в Москве.

В 1654 году произошло воссоединение Украины с Россией. Второй царь династии Романовых принял в этом активное участие. С 1654 по 1667 годы шла война с Польшей. Закончилась она подписанием Андрусовского перемирия. По нему к России отошли города Смоленск и Киев.

Семейная жизнь Алексея Михайловича

Что касается семейной жизни, то она у царя сложилась чрезвычайно удачно. Он прожил долгие годы в полном согласии с Марией Ильиничной Милославской (1624-1669). Женщина эта отличалась красотой, добротой и спокойствием. Она родила государю 13 детей. Из них 5 мальчиков и 8 девочек.

Мария Ильинична Милославская

Царица была чрезвычайно богомольна и благочестива. В скромном возке, невзирая на снег, дождь или грязь, она часто посещала святые места, где долго и усердно молилась.

После её смерти царь Алексей Михайлович Романов женился второй раз на 20-летней Наталье Кирилловне Нарышкиной (1651-1694), дочери простого дворянина. Эта суженая в 1672 году родила первенца, которого назвали Петром. Впоследствии он стал реформатором России. Помимо Петра жена родила государю ещё двух детей.

Наталья Кирилловна Нарышкина

Трое сыновей впоследствии царствовали. Правила страной также дочь Софья совместно с Иваном и Петром (троевластие). Ни одна из царских дочерей замуж не вышла.

В 1676 году государь Всея Руси внезапно скончался. На время смерти ему было 46 лет. Предполагается, что умер он от сердечного приступа. Трон унаследовал 15-летний сын Фёдор Алексеевич (1661-1682).

Алексей Стариков