การเกิดขึ้นของชนชาติสลาฟ ต้นกำเนิดของชาวสลาฟ

บทเรียนวิดีโอนี้เน้นในหัวข้อ "ต้นกำเนิดของชาวสลาฟ ชาวสลาฟตะวันออกในสมัยโบราณ” ในระหว่างบทเรียน ครูจะแนะนำวัฒนธรรมของบรรพบุรุษ กิจกรรมของพวกเขา และพูดคุยเกี่ยวกับการตั้งถิ่นฐานในประเทศ แนวคิดของ "ชาติพันธุ์" ถูกถักทอเป็นโครงร่างของบทเรียนและมีการสรุปปัญหาหลักของคำถามเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวสลาฟ ครูจะพูดถึงว่าชาวสลาฟมาจากไหน บรรพบุรุษของพวกเขาเป็นใคร และแนะนำทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์บางประการ

หัวข้อ: Ancient Rus'

บทเรียน: ต้นกำเนิดของชาวสลาฟ ชาวสลาฟตะวันออกในสมัยโบราณ

บน บทเรียนนี้เราจะพูดถึงชาติพันธุ์กำเนิดของชาวสลาฟและค้นหาต้นกำเนิดหลักของพวกมัน ขณะนี้เรามีแหล่งข้อมูลใดบ้างและโอกาสในการวิจัยเพิ่มเติมในสาขาประวัติศาสตร์ยุคแรกของชาวสลาฟคืออะไร

1. การจำแนกแหล่งที่มา

เมื่อศึกษาปัญหาของชาติพันธุ์กำเนิดของชาวสลาฟ แหล่งข้อมูลหลักหลายประเภทมีความสำคัญอย่างยิ่ง: 1) การเขียน 2) โบราณคดี 3) ภาษาและ 4) มานุษยวิทยา

2. การกล่าวถึงชาวสลาฟครั้งแรกในแหล่งลายลักษณ์อักษร

ข้อมูลที่เชื่อถือได้ครั้งแรกเกี่ยวกับชาวสลาฟที่เรารู้จักภายใต้ชื่อ Sklavens เกี่ยวข้องเท่านั้น วีคริสต์ศตวรรษที่ 1 เอ่อ- ตอนนั้นเองที่คำนี้พบเห็นเป็นครั้งแรกในบทความของ Procopius of Caesarea, Mauritius the Strategist, Jordan และนักประวัติศาสตร์ไบแซนไทน์และชาวยุโรปอื่นๆ อย่างไรก็ตาม ในช่วงเวลานี้ ชาวสลาฟเป็นกลุ่มประชากรที่ใหญ่ที่สุดในยุโรป และอาศัยอยู่ในดินแดนอันกว้างใหญ่ตั้งแต่ต้นน้ำของแม่น้ำโวลก้าและดอน ไปจนถึงริมฝั่งแม่น้ำโอเดอร์และดานูบ ซึ่งหมายความว่าพวกเขาตั้งรกรากอยู่ในยุโรปเร็วกว่าการรุกรานของฮันนิกอันโด่งดังในปี ค.ศ. 375 จ.

ข้าว. 1. โพรโคเปียสแห่งซีซาเรีย ()

3. กลุ่มชาติพันธุ์สลาฟเกิดขึ้นเมื่อใด?

มีมุมมองที่แตกต่างกันหลายประการในเรื่องนี้: I. Rusanova แย้งว่ากลุ่มชาติพันธุ์สลาฟมีต้นกำเนิดในคริสต์ศตวรรษที่ 4 จ. - เพร์เซวอร์สกายาวัฒนธรรมทางโบราณคดี) V. Sedov ถือว่าต้นกำเนิดของกลุ่มชาติพันธุ์สลาฟมาจาก V-II ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช จ. - ลูซาเชียนวัฒนธรรมทางโบราณคดี) P. Tretyakov เชื่อว่าชาวสลาฟเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่โดดเด่นมีต้นกำเนิดใน 3 ก่อนคริสต์ศักราช จ. - ซารูบิเน็ตสกายาวัฒนธรรมทางโบราณคดี) A. Kuzmin และ B. Rybakov เชื่อว่าควรค้นหาต้นกำเนิดของชาติพันธุ์สลาฟ ทซีเนียควัฒนธรรมทางโบราณคดีของ XIV-II ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช จ. ฯลฯ

ข้าว. 2. การต่อสู้ของชาวสลาฟกับชาวไซเธียน ()

4. บ้านบรรพบุรุษของชาวสลาฟอยู่ที่ไหน

นักประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่ถือว่าชาวสลาฟเป็นกลุ่มอัตโนมัติของยุโรปตะวันออก แต่หลายคนนิยามบ้านบรรพบุรุษทางประวัติศาสตร์ของชาวสลาฟในรูปแบบที่แตกต่างกัน I. Rusanova เป็นผู้สนับสนุนทฤษฎี Vistula-Oder; P. Safarik ยอมรับทฤษฎีคาร์เพเทียน L. Niederle กำลังมองหาบ้านบรรพบุรุษของชาวสลาฟในพื้นที่ระหว่างแม่น้ำ Vistula และ Dnieper; A. Kuzmin ปกป้องทฤษฎีแม่น้ำดานูบ V. Sedov - ทะเลบอลติกใต้ ฯลฯ

5. การล่มสลายของกลุ่มชาติพันธุ์สลาฟกลุ่มเดียว

ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 7-8 ชาวสลาฟ superethnos แบ่งออกเป็นสามกลุ่มใหญ่:

1) South Slavs (บัลแกเรียสมัยใหม่, สโลวีเนีย, เซิร์บ, มอนเตเนกรินและโครแอต);

2) ชาวสลาฟตะวันตก (เช็กสมัยใหม่ สโลวัก โปแลนด์ และลูเซเทียน)

3) ชาวสลาฟตะวันออก (รัสเซียสมัยใหม่ รัสเซียน้อย (ยูเครน) และชาวเบลารุส)

6. ระบบสังคมและ ความเชื่อทางศาสนา ชาวสลาฟตะวันออก

จนถึงต้นศตวรรษที่ 7 ชาวสลาฟตะวันออกอาศัยอยู่ ระบบชนเผ่า- จากนั้นจะถูกแทนที่ด้วยช่วงเวลา "ประชาธิปไตยทหาร"เมื่อมีการจัดสรรทหารชั้นยอด (ทีม) ภายใต้กรอบของชนเผ่าที่เกี่ยวข้องหลายเผ่านำโดยเจ้าชายและขุนนางของชนเผ่าก็ปรากฏขึ้น - ผู้ว่าการและผู้อาวุโส (“ zemsky โบยาร์”) ซึ่งเริ่มปกครองดินแดนของสหภาพชนเผ่า -ความเป็นเจ้าชาย มันเป็นสหภาพชนเผ่าเหล่านี้อย่างแม่นยำ (super-unions) ซึ่งมีการก่อตั้งรัชกาลที่เป็นอิสระซึ่งถูกกล่าวถึงใน "Tale of Bygone Years": Polyans, Northerners, Drevlyans, Tivertsy, Ulichans, Krivichi, Polochans, Radimichi, Dregovichi, Vyatichi, อิลเมน สโลเวเนส ฯลฯ

ข้าว. 3. ความเชื่อของชาวสลาฟ

ชาวสลาฟตะวันออกเป็นคนต่างศาสนาที่นับถือพลังแห่งธรรมชาติและบรรพบุรุษที่ตายไปแล้ว (บรรพบุรุษ) ในการพัฒนาลัทธินอกรีตของชาวสลาฟต้องผ่านสี่ขั้นตอน:

1) ไสยศาสตร์;

2) ลัทธิโทเท็ม;

3) ลัทธิพหุนิยม;

4) การนับถือพระเจ้าหลายองค์.

ในขั้นตอนสุดท้ายของการพัฒนานี้ แต่ละสหภาพเผ่าจะมีวิหารเทพเจ้าเป็นของตัวเอง แต่เทพที่นับถือมากที่สุดของชาวสลาฟตะวันออกคือ Rod, Khoros, Perun, Veles, Mokosh และ Stribog

7. ระบบเศรษฐกิจของชาวสลาฟตะวันออก

พื้นฐานของชีวิตทางเศรษฐกิจของชาวสลาฟตะวันออกคือ เฉือนและเผา เกษตรกรรม.ตามสภาพธรรมชาติและภูมิอากาศอาณาเขตของพวกเขาแบ่งออกเป็นสองโซน: ป่าที่ราบกว้างใหญ่ (ทางใต้) และป่าไม้ (ทางเหนือ) ในป่าบริภาษ รูปแบบการเกษตรที่โดดเด่นคือที่ดินรกร้างหรือที่ดินรกร้างและที่นี่พวกเขาไถด้วยคันไถ พื้นที่ป่าถูกครอบงำโดยระบบเกษตรกรรมแบบเฉือนแล้วเผา และใช้คันไถหรือราโลเป็นเครื่องมือหลัก

พืชไร่หลักของชาวสลาฟตะวันออก ได้แก่ ข้าวสาลี ข้าวบาร์เลย์ บัควีตและลูกเดือย; พืชสวนได้แก่ หัวผักกาด กะหล่ำปลี หัวบีท และแครอท นอกเหนือจากการเกษตรกรรมแล้ว ชาวสลาฟตะวันออกยังได้พัฒนาพันธุ์วัว (พวกเขาเลี้ยงหมู ม้า วัวขนาดใหญ่และเล็ก) และอุตสาหกรรมแม่น้ำและป่าไม้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการเลี้ยงผึ้ง การตกปลา และการล่าสัตว์ขนาดใหญ่และมีขนสัตว์ มีบทบาทสำคัญ

ข้าว. 4. ชาวสลาฟบน Dnieper (Roerich) ()

ตามที่นักประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่กล่าวไว้ ยุคของ "ประชาธิปไตยแบบทหาร" กลายเป็นช่วงเวลาของการแบ่งงานทางสังคมครั้งที่สอง นั่นคือการแยกงานฝีมือออกจากกิจกรรมทางเศรษฐกิจประเภทอื่น ๆ โดยเฉพาะการเกษตรกรรม จากแหล่งโบราณคดีหลายแห่ง เราสามารถระบุได้อย่างแน่นอนว่างานช่างตีเหล็ก โรงหล่อ เครื่องปั้นดินเผา และงานจิวเวลรี่ได้รับการพัฒนามากที่สุดในหมู่ชาวสลาฟตะวันออก

1. Alekseeva T. I. การสร้างชาติพันธุ์ของชาวสลาฟตะวันออกตามข้อมูลทางมานุษยวิทยา ม., 1973

2. Galkina E. S. ความลับของ Kaganate ของรัสเซีย ม., 2545

3. Gorsky A. A. Rus 'จากการตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟไปจนถึงอาณาจักรมอสโก ม., 2547

4. Kobychev V.P. เพื่อค้นหาบ้านบรรพบุรุษของชาวสลาฟ ม., 1973

5. Kuzmin A. G. จุดเริ่มต้นของมาตุภูมิ ม., 2546

6. Perevezentsev S.V. ความหมายของประวัติศาสตร์รัสเซีย ม., 2547

7. Sedov V.V. กำเนิดและประวัติศาสตร์ยุคแรกของชาวสลาฟ ม., 1979

8. Tretyakov P. N. ตามรอยชนเผ่าสลาฟโบราณ ล., 1982

9. Trubachev O. N. การสร้างชาติพันธุ์และวัฒนธรรมของชาวสลาฟโบราณ ม., 1991

2. ทฤษฎีกำเนิดของชาวสลาฟ ()

ต้นกำเนิดของชาวสลาฟ

ชาติพันธุ์วิทยาของชาวสลาฟ- กระบวนการก่อตั้งชุมชนชาติพันธุ์สลาฟโบราณซึ่งนำไปสู่การแยกชาวสลาฟออกจากกลุ่มชนเผ่าอินโด - ยูโรเปียน ปัจจุบันยังไม่มีการก่อตัวของกลุ่มชาติพันธุ์สลาฟในเวอร์ชันที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป

ชาวสลาฟในฐานะกลุ่มคนที่จัดตั้งขึ้นได้รับการบันทึกครั้งแรกในแหล่งลายลักษณ์อักษรของไบเซนไทน์ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 6 แหล่งที่มาเหล่านี้ย้อนหลังกล่าวถึงชนเผ่าสลาฟในศตวรรษที่ 4 ข้อมูลก่อนหน้านี้หมายถึงผู้คนที่สามารถมีส่วนร่วมในการแบ่งกลุ่มชาติพันธุ์ของชาวสลาฟ แต่ระดับของการมีส่วนร่วมนี้จะแตกต่างกันไปในการฟื้นฟูทางประวัติศาสตร์ที่แตกต่างกัน หลักฐานที่เป็นลายลักษณ์อักษรที่เก่าแก่ที่สุดของนักเขียนไบแซนไทน์ในศตวรรษที่ 6 เกี่ยวข้องกับบุคคลที่เป็นที่ยอมรับอยู่แล้ว โดยแบ่งออกเป็น Sklavins และ Antes การกล่าวถึง Wends ในฐานะบรรพบุรุษของชาวสลาฟ (หรือชนเผ่าสลาฟที่แยกจากกัน) เป็นการย้อนหลัง หลักฐานจากผู้เขียนในยุคโรมัน (ศตวรรษที่ 1-2) เกี่ยวกับ Wends ไม่อนุญาตให้เราเชื่อมโยงพวกเขากับวัฒนธรรมทางโบราณคดีของชาวสลาฟที่แท้จริง

นักโบราณคดีระบุว่าวัฒนธรรมทางโบราณคดีจำนวนหนึ่งย้อนหลังไปถึงศตวรรษที่ 5 ของชาวสลาฟน่าเชื่อถือ ในด้านวิทยาศาสตร์เชิงวิชาการ ไม่มีมุมมองเดียวเกี่ยวกับต้นกำเนิดทางชาติพันธุ์ของผู้พูดในวัฒนธรรมก่อนหน้านี้ และความต่อเนื่องของพวกเขาที่เกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมสลาฟในภายหลัง นักภาษาศาสตร์ยังไม่มีความเห็นเป็นเอกฉันท์เกี่ยวกับเวลาที่ปรากฏของภาษาที่อาจถือเป็นภาษาสลาฟหรือโปรโต - สลาฟ เวอร์ชันทางวิทยาศาสตร์ที่มีอยู่แนะนำให้แยกภาษาโปรโต-สลาวิกออกจากโปรโต-อินโด-ยูโรเปียน (หรือจาก ตระกูลภาษามากกว่า ระดับต่ำ) ในช่วงกว้างตั้งแต่สหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช จ. จนกระทั่งถึงช่วงเปลี่ยนยุคหรือแม้กระทั่งศตวรรษแรกคริสตศักราช จ.

ต้นกำเนิด ประวัติความเป็นมาของการก่อตัว และที่อยู่อาศัยของชาวสลาฟโบราณได้รับการศึกษาโดยใช้วิธีการและที่จุดตัดของวิทยาศาสตร์ต่างๆ: ภาษาศาสตร์ ประวัติศาสตร์ โบราณคดี บรรพชีวินวิทยา พันธุศาสตร์

ข้อมูลทางภาษา

ชาวอินโด-ยูโรเปียน

ในยุโรปกลางระหว่างยุคสำริด มีชุมชนชาติพันธุ์ภาษาของชนเผ่าอินโด-ยูโรเปียน การระบุแหล่งที่มาของกลุ่มภาษาบางกลุ่มต่อชุมชนนี้เป็นเรื่องที่ถกเถียงกัน นักวิทยาศาสตร์ชาวเยอรมัน G. Krahe ได้ข้อสรุปว่าในขณะที่ภาษาอนาโตเลีย, อินโด - อิหร่าน, อาร์เมเนียและกรีกได้แยกและพัฒนาเป็นภาษาอิสระแล้ว แต่ก็มีภาษาอิตาลี, เซลติก, ดั้งเดิม, อิลลิเรียน, สลาฟและบอลติกอยู่ เป็นเพียงภาษาถิ่นของภาษาอินโด-ยูโรเปียนภาษาเดียวเท่านั้น ชาวยุโรปโบราณที่อาศัยอยู่ในยุโรปกลางทางตอนเหนือของเทือกเขาแอลป์ ได้พัฒนาคำศัพท์ทั่วไปในด้านการเกษตร ความสัมพันธ์ทางสังคมและศาสนา นักภาษาศาสตร์ชาวรัสเซียผู้โด่งดังนักวิชาการ O. N. Trubachev จากการวิเคราะห์คำศัพท์สลาฟเกี่ยวกับเครื่องปั้นดินเผาช่างตีเหล็กและงานฝีมืออื่น ๆ ได้ข้อสรุปว่าผู้พูดภาษาสลาฟยุคแรก (หรือบรรพบุรุษของพวกเขา) ในเวลาที่มีคำศัพท์ที่เกี่ยวข้องกัน ก่อตั้งขึ้นโดยมีการติดต่อใกล้ชิดกับชาวเยอรมันและตัวเอียงในอนาคตนั่นคือชาวอินโด - ยูโรเปียนของยุโรปกลาง ประมาณการแยกภาษาดั้งเดิมออกจากทะเลบอลติกและโปรโต - สลาฟเกิดขึ้นไม่เกินศตวรรษที่ 7 พ.ศ จ. (ตามการประมาณการของนักภาษาศาสตร์จำนวนหนึ่ง - ก่อนหน้านี้มาก) แต่ในภาษาศาสตร์นั้นแทบไม่มีวิธีการที่แม่นยำในการอ้างอิงตามลำดับเวลาถึงกระบวนการทางประวัติศาสตร์

คำศัพท์สลาฟตอนต้นและถิ่นที่อยู่ของโปรโต-สลาฟ

มีความพยายามที่จะสร้างบ้านบรรพบุรุษของชาวสลาฟโดยการวิเคราะห์คำศัพท์ภาษาสลาฟในยุคแรก ตามที่ F.P. Filin ชาวสลาฟพัฒนาขึ้นในป่าที่มีทะเลสาบและหนองน้ำมากมายห่างไกลจากทะเล ภูเขา และที่ราบกว้างใหญ่:

“ ความอุดมสมบูรณ์ในศัพท์ภาษาสลาฟทั่วไปของชื่อทะเลสาบหนองน้ำและป่าไม้พูดเพื่อตัวมันเอง การปรากฏตัวในภาษาสลาฟทั่วไปของชื่อต่าง ๆ สำหรับสัตว์และนกที่อาศัยอยู่ในป่าและหนองน้ำต้นไม้และพืชในเขตป่าบริภาษเขตอบอุ่นปลาตามแบบฉบับของอ่างเก็บน้ำของโซนนี้และในขณะเดียวกันก็ไม่มีภาษาสลาฟทั่วไป ชื่อของลักษณะเฉพาะของภูเขาสเตปป์และทะเล - ทั้งหมดนี้ให้วัสดุที่ชัดเจนสำหรับข้อสรุปที่ชัดเจนเกี่ยวกับบ้านบรรพบุรุษของชาวสลาฟ... บ้านบรรพบุรุษของชาวสลาฟ อย่างน้อยก็ในช่วงศตวรรษสุดท้ายของประวัติศาสตร์ในฐานะ หน่วยประวัติศาสตร์เดียว ตั้งอยู่ห่างจากทะเล ภูเขา และที่ราบ อยู่ในแนวป่าเขตอบอุ่น อุดมสมบูรณ์ไปด้วยทะเลสาบและหนองน้ำ...”

นักพฤกษศาสตร์ชาวโปแลนด์ Yu. Rostafinsky พยายามระบุตำแหน่งบ้านบรรพบุรุษของชาวสลาฟให้แม่นยำยิ่งขึ้นในปี 1908: “ ชาวสลาฟเปลี่ยนชื่อสามัญอินโด - ยูโรเปียนต้นยูเป็นวิลโลว์และวิลโลว์และไม่รู้จักต้นสนชนิดหนึ่งเฟอร์และบีช» บีช- ยืมจากภาษาดั้งเดิม ในยุคปัจจุบัน ชายแดนด้านตะวันออกของการกระจายตัวของต้นบีชตกประมาณบนเส้นคาลินินกราด-โอเดสซา อย่างไรก็ตาม การศึกษาละอองเกสรดอกไม้ในการค้นพบทางโบราณคดีบ่งชี้ว่าต้นบีชมีช่วงกว้างกว่าในสมัยโบราณ ในยุคสำริด (สอดคล้องกับโฮโลซีนตอนกลางในด้านพฤกษศาสตร์) ต้นบีชเติบโตไปทั่วดินแดนเกือบทั้งหมดของยุโรปตะวันออก (ยกเว้นทางเหนือ) ใน ยุคเหล็ก(โฮโลซีนตอนปลาย) ตามที่นักประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่ระบุว่า กลุ่มชาติพันธุ์สลาฟกำลังก่อตัวขึ้น ซากไม้บีชถูกพบในรัสเซียส่วนใหญ่ ภูมิภาคทะเลดำ คอเคซัส ไครเมีย และคาร์เพเทียน ดังนั้นสถานที่ที่เป็นไปได้ของการเกิดชาติพันธุ์ของชาวสลาฟอาจเป็นเบลารุสและทางตอนเหนือและตอนกลางของยูเครน ทางตะวันตกเฉียงเหนือของรัสเซีย (ดินแดนโนฟโกรอด) พบต้นบีชในยุคกลาง ปัจจุบันป่าบีชแพร่หลายในยุโรปตะวันตกและยุโรปเหนือ คาบสมุทรบอลข่าน คาร์เพเทียน และโปแลนด์ ในรัสเซียพบต้นบีชในภูมิภาคคาลินินกราดและคอเคซัสตอนเหนือ เฟอร์ไม่เติบโตในถิ่นที่อยู่ตามธรรมชาติในดินแดนตั้งแต่คาร์พาเทียนและชายแดนตะวันออกของโปแลนด์ไปจนถึงแม่น้ำโวลก้าซึ่งทำให้สามารถแปลบ้านเกิดของชาวสลาฟที่ไหนสักแห่งในยูเครนและเบลารุสได้หากสมมติฐานของนักภาษาศาสตร์เกี่ยวกับพฤกษศาสตร์ คำศัพท์ของชาวสลาฟโบราณนั้นถูกต้อง

ภาษาสลาฟทั้งหมด (และบอลติก) มีคำนี้ ต้นไม้ดอกเหลืองเพื่อกำหนดต้นไม้ต้นเดียวกันซึ่งแสดงให้เห็นว่าพื้นที่การกระจายของต้นลินเดนทับซ้อนกับบ้านเกิดของชนเผ่าสลาฟ แต่เนื่องจากพืชชนิดนี้มีหลากหลาย การแปลเป็นภาษาท้องถิ่นจึงเบลอไปทั่วยุโรปส่วนใหญ่

ภาษาบอลติกและภาษาสลาฟเก่า

แผนที่วัฒนธรรมทางโบราณคดีบอลติกและสลาฟในศตวรรษที่ 3-4

ควรสังเกตว่าภูมิภาคของเบลารุสและยูเครนตอนเหนืออยู่ในเขตของโทโพนีทะเลบอลติกที่แพร่หลาย การศึกษาพิเศษโดยนักปรัชญาชาวรัสเซีย นักวิชาการ V.N. Toporov และ O.N. Trubachev แสดงให้เห็นว่าในภูมิภาค Dniep ​​\u200b\u200bHydonyms บอลติกมักจะถูกทำให้เป็นทางการด้วยคำต่อท้ายสลาฟ ซึ่งหมายความว่าชาวสลาฟปรากฏตัวที่นั่นช้ากว่าบอลต์ ความขัดแย้งนี้จะถูกลบออกหากเรายอมรับมุมมองของนักภาษาศาสตร์บางคนเกี่ยวกับการแยกภาษาสลาฟออกจากภาษาบอลติกทั่วไป

จากมุมมองของนักภาษาศาสตร์ในแง่ของโครงสร้างไวยากรณ์และตัวบ่งชี้อื่น ๆ ภาษาสลาฟเก่านั้นใกล้เคียงกับภาษาบอลติกมากที่สุด โดยเฉพาะคำหลายคำที่ไม่พบในภาษาอินโด-ยูโรเปียนอื่นๆ เป็นเรื่องธรรมดา ได้แก่: โรคา(มือ), กอลวา(ศีรษะ), ลิปา(ลินเด็น) กวิซดา(ดาว), บัลต์(หนองน้ำ) ฯลฯ (คนใกล้ตัวมีถึง 1,600 คำ) ชื่อนั้นเอง ทะเลบอลติกมาจากรากศัพท์อินโด-ยูโรเปียน *balt- (น้ำนิ่ง) ซึ่งมีความสอดคล้องกันในภาษารัสเซีย ปลัก- การแพร่กระจายของภาษาหลังในวงกว้าง (สลาฟสัมพันธ์กับทะเลบอลติก) ถือเป็นกระบวนการทางธรรมชาติโดยนักภาษาศาสตร์ V.N. Toporov เชื่อว่าภาษาบอลติกใกล้เคียงกับภาษาอินโด - ยูโรเปียนดั้งเดิมมากที่สุดในขณะที่ภาษาอินโด - ยูโรเปียนอื่น ๆ ทั้งหมดได้ย้ายออกไปจากสถานะดั้งเดิมในกระบวนการพัฒนา ในความเห็นของเขา ภาษาโปรโต-สลาวิกเป็นภาษาถิ่นทางตอนใต้ของโปรโต-บอลติก ซึ่งกลายเป็นภาษาโปรโต-สลาวิกประมาณศตวรรษที่ 5 พ.ศ จ. แล้วจึงพัฒนาเป็นภาษาสลาวิกเก่าอย่างอิสระ

ข้อมูลทางโบราณคดี

การศึกษาชาติพันธุ์ของชาวสลาฟด้วยความช่วยเหลือของโบราณคดีพบปัญหาต่อไปนี้: วิทยาศาสตร์สมัยใหม่ไม่สามารถติดตามการเปลี่ยนแปลงและความต่อเนื่องของวัฒนธรรมทางโบราณคดีได้จนถึงต้นยุคของเราซึ่งผู้ถือครองสามารถนำมาประกอบกับชาวสลาฟหรือบรรพบุรุษของพวกเขาได้อย่างมั่นใจ นักโบราณคดีบางคนยอมรับวัฒนธรรมทางโบราณคดีบางอย่างในช่วงเปลี่ยนยุคของเราในฐานะชาวสลาฟ ซึ่งเป็นนิรนัยที่ตระหนักถึงความเป็นอัตโนมัติของชาวสลาฟในดินแดนที่กำหนด แม้ว่าผู้คนอื่น ๆ จะอาศัยอยู่ในยุคนั้นตามหลักฐานทางประวัติศาสตร์ที่ตรงกันก็ตาม

วัฒนธรรมทางโบราณคดีสลาฟของศตวรรษที่ V-VI

แผนที่วัฒนธรรมทางโบราณคดีบอลติกและสลาฟในศตวรรษที่ 5-6

การปรากฏตัวของวัฒนธรรมทางโบราณคดีซึ่งนักโบราณคดีส่วนใหญ่ยอมรับว่าเป็นภาษาสลาฟนั้นมีอายุย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 6 เท่านั้น ซึ่งสอดคล้องกับวัฒนธรรมที่คล้ายคลึงกันดังต่อไปนี้ ซึ่งแยกออกจากกันตามภูมิศาสตร์:

• วัฒนธรรมทางโบราณคดีปราก-คอร์ชาค: แนวทอดยาวเป็นแถบตั้งแต่ต้นเอลลี่ตอนบนไปจนถึงตอนกลางของนีเปอร์ สัมผัสกับแม่น้ำดานูบทางตอนใต้และยึดต้นน้ำลำธารของวิสทูลา พื้นที่ของวัฒนธรรมตอนต้นของศตวรรษที่ 5 นั้น จำกัด อยู่ที่แอ่ง Pripyat ทางตอนใต้และต้นน้ำลำธารของ Dniester, Bug ใต้และ Prut (ยูเครนตะวันตก)

สอดคล้องกับแหล่งที่อยู่อาศัยของผู้เขียน Sklavins of Byzantine สัญญาณลักษณะ: 1) จาน - หม้อทำมือที่ไม่มีการตกแต่งบางครั้งก็เป็นกระทะดินเผา 2) ที่อยู่อาศัย - กระท่อมครึ่งสี่เหลี่ยมจัตุรัสที่มีพื้นที่สูงถึง 20 ตร.ม. มีเตาหรือเตาไฟอยู่ตรงมุมหรือบ้านไม้ซุงที่มีเตาอยู่ตรงกลาง 3) การฝังศพ - การเผาศพ การเผาศพยังคงอยู่ในหลุมหรือโกศ การเปลี่ยนแปลงในศตวรรษที่ 6 จากสถานที่ฝังศพภาคพื้นดินไปสู่พิธีฝังศพเนินดิน 4) ขาดของหนักพบเพียงของสุ่มเท่านั้น เข็มกลัดและอาวุธหายไป

• วัฒนธรรมทางโบราณคดีของ Penkovskaya: มีตั้งแต่ตอนกลางของ Dniester ไปจนถึง Seversky Donets (แควทางตะวันตกของ Don) ยึดฝั่งขวาและฝั่งซ้ายของตอนกลางของ Dnieper (ดินแดนของยูเครน)

สอดคล้องกับถิ่นที่อยู่ที่เป็นไปได้ของผู้เขียนไบแซนไทน์ มันโดดเด่นด้วยสิ่งที่เรียกว่าสมบัติมดซึ่งมีการพบรูปปั้นคนและสัตว์หล่อด้วยทองสัมฤทธิ์ซึ่งมีสีเคลือบฟันในช่องพิเศษ รูปแกะสลักมีสไตล์แบบอลัน แม้ว่าเทคนิคการลงยาชองพลีเวอาจมาจากรัฐบอลติก (ค้นพบแรกสุด) ผ่านศิลปะโรมันประจำจังหวัดของยุโรปตะวันตก ตามเวอร์ชันอื่นเทคนิคนี้พัฒนาขึ้นในพื้นที่ภายในกรอบของวัฒนธรรมเคียฟก่อนหน้านี้ วัฒนธรรม Penkovskaya แตกต่างจากวัฒนธรรมปราก - คอร์ชาคนอกเหนือจากรูปร่างลักษณะของหม้อแล้วในความมั่งคั่งสัมพัทธ์ของวัฒนธรรมทางวัตถุและอิทธิพลที่เห็นได้ชัดเจนของชนเผ่าเร่ร่อนในภูมิภาคทะเลดำ นักโบราณคดี M.I. Artamonov และ I.P. Rusanova ยอมรับว่าเกษตรกรบัลแกเรียเป็นพาหะหลักของวัฒนธรรมอย่างน้อยก็ในระยะเริ่มแรก

• วัฒนธรรมทางโบราณคดีโคโลชิน: ถิ่นที่อยู่อาศัยในแอ่ง Desna และต้นน้ำลำธารของ Dnieper (ภูมิภาค Gomel ของเบลารุสและภูมิภาค Bryansk ของรัสเซีย) ติดกับวัฒนธรรมปรากและเพนโคโวทางตอนใต้ โซนผสมของชนเผ่าบอลติกและสลาฟ แม้จะอยู่ใกล้กับวัฒนธรรม Penkovo ​​​​แต่ V.V. Sedov ก็จัดว่าเป็นทะเลบอลติกโดยพิจารณาจากความอิ่มตัวของพื้นที่โดยใช้คำย่อของทะเลบอลติก แต่นักโบราณคดีคนอื่น ๆ ไม่รู้จักคุณลักษณะนี้ว่าเป็นการกำหนดทางชาติพันธุ์สำหรับวัฒนธรรมทางโบราณคดี

ในศตวรรษที่ II-III ชนเผ่าสลาฟในวัฒนธรรม Przeworsk จากภูมิภาค Vistula-Oder อพยพไปยังพื้นที่ป่าที่ราบกว้างใหญ่ระหว่างแม่น้ำ Dniester และ Dnieper ซึ่งเป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่า Sarmatian และชนเผ่า Scythian ตอนปลายที่อยู่ในกลุ่มภาษาอิหร่าน ในเวลาเดียวกันชนเผ่าดั้งเดิมของ Gepids และ Goths ย้ายไปทางตะวันออกเฉียงใต้อันเป็นผลมาจากวัฒนธรรม Chernyakhov หลายเชื้อชาติที่มีความโดดเด่นของชาว Slavs โผล่ออกมาจากแม่น้ำดานูบตอนล่างไปจนถึงฝั่งซ้ายของป่า Dnieper ในกระบวนการสลาวิซิชันของชาวไซเธียน-ซาร์มาเทียนในท้องถิ่นในภูมิภาคนีเปอร์ ได้มีการจัดตั้งกลุ่มชาติพันธุ์ใหม่ขึ้น ซึ่งเป็นที่รู้จักในแหล่งไบแซนไทน์ในชื่อมด

ภายในประเภทมานุษยวิทยาสลาฟ มีการจำแนกประเภทย่อยที่เกี่ยวข้องกับการมีส่วนร่วมของชนเผ่าที่มีต้นกำเนิดต่าง ๆ ในการสร้างชาติพันธุ์ของชาวสลาฟ การจำแนกประเภททั่วไปที่สุดบ่งบอกถึงการมีส่วนร่วมในการก่อตัวของกลุ่มชาติพันธุ์สลาฟของสองสาขาของเชื้อชาติคอเคเซียน: ทางใต้ (ประเภท mesocranial ที่ค่อนข้างกว้าง, ผู้สืบทอด: เช็ก, สโลวัก, ชาวยูเครน) และภาคเหนือ (ประเภทโดลิโคเครนที่ค่อนข้างหน้ากว้าง, ผู้สืบทอด : ชาวเบลารุสและรัสเซีย) ทางตอนเหนือมีการบันทึกการมีส่วนร่วมในการสร้างชาติพันธุ์ของชนเผ่าฟินแลนด์ (ส่วนใหญ่ผ่านการดูดกลืนของ Finno-Ugrians ในระหว่างการขยายตัวของชาวสลาฟไปทางทิศตะวันออก) ซึ่งเพิ่มส่วนผสมของชาวมองโกลอยด์ให้กับบุคคลชาวสลาฟตะวันออก ทางตอนใต้มีสารตั้งต้นของไซเธียน ซึ่งระบุไว้ในข้อมูลกะโหลกศีรษะของชนเผ่าโพลีอัน อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่ Polyans แต่เป็น Drevlyans ที่กำหนดประเภทมานุษยวิทยาของชาวยูเครนในอนาคต

ประวัติทางพันธุกรรม

ประวัติทางพันธุกรรมของแต่ละบุคคลและกลุ่มชาติพันธุ์ทั้งหมดสะท้อนให้เห็นในความหลากหลายของโครโมโซม Y เพศชาย ซึ่งก็คือส่วนที่ไม่ได้รวมตัวกันใหม่ กลุ่มโครโมโซม Y (การกำหนดที่ล้าสมัย: HG - จากกลุ่มแฮ็ปโลกรุ๊ปภาษาอังกฤษ) มีข้อมูลเกี่ยวกับบรรพบุรุษร่วมกัน แต่เป็นผลมาจากการกลายพันธุ์ที่พวกเขาได้รับการแก้ไขเนื่องจากขั้นตอนของการพัฒนาสามารถตรวจสอบได้โดยกลุ่มแฮ็ปโลกรุ๊ปหรือกล่าวอีกนัยหนึ่ง โดยการสะสมของการกลายพันธุ์เฉพาะในโครโมโซมของมนุษย์ จีโนไทป์ของบุคคล เช่นเดียวกับโครงสร้างทางมานุษยวิทยาของเขา ไม่ตรงกับการระบุชาติพันธุ์ของเขา แต่สะท้อนถึงกระบวนการอพยพของประชากรกลุ่มใหญ่ในช่วงปลายยุคหินเก่า ซึ่งทำให้เป็นไปได้ที่จะตั้งสมมติฐานที่น่าจะเป็นไปได้เกี่ยวกับชาติพันธุ์กำเนิดของประชาชน ณ ที่ของพวกเขา ระยะแรกของการก่อตัว

หลักฐานเป็นลายลักษณ์อักษร

ชนเผ่าสลาฟปรากฏครั้งแรกในแหล่งลายลักษณ์อักษรไบแซนไทน์ของศตวรรษที่ 6 ภายใต้ชื่อ Sklavini และ Antes ย้อนหลังในแหล่งข้อมูลเหล่านี้มีการกล่าวถึง Antes เมื่ออธิบายเหตุการณ์ในศตวรรษที่ 4. สันนิษฐานว่าชาวสลาฟ (หรือบรรพบุรุษของชาวสลาฟ) รวมถึงเวนด์ซึ่งได้รับการรายงานโดยผู้เขียนในยุคโรมันตอนปลาย (-II ศตวรรษ) โดยไม่ได้กำหนดลักษณะทางชาติพันธุ์ของตน ชนเผ่าก่อนหน้านี้ตั้งข้อสังเกตโดยผู้ร่วมสมัยในพื้นที่ที่คาดว่าจะมีการก่อตัวของกลุ่มชาติพันธุ์สลาฟ (ภูมิภาคนีเปอร์ตอนกลางและตอนบนทางตอนใต้ของเบลารุส) อาจมีส่วนทำให้เกิดชาติพันธุ์ของชาวสลาฟ แต่ขอบเขตของการสนับสนุนนี้ยังไม่ทราบแน่ชัดเนื่องจากขาด ข้อมูลเกี่ยวกับทั้งเชื้อชาติของชนเผ่าที่กล่าวถึงในแหล่งที่มาและตามขอบเขตที่อยู่อาศัยของชนเผ่าเหล่านี้และโปรโตสลาฟเอง

นักโบราณคดีพบความสอดคล้องทางภูมิศาสตร์และเชิงเวลากับเซลล์ประสาทในวัฒนธรรมทางโบราณคดีของมิโลกราดในช่วงศตวรรษที่ 7-3 พ.ศ e. ซึ่งมีอาณาเขตครอบคลุมถึง Volyn และลุ่มน้ำ Pripyat (ทางตะวันตกเฉียงเหนือของยูเครนและเบลารุสตอนใต้) ในประเด็นเรื่องเชื้อชาติของ Milogradians (Herodotus's Neuros) ความคิดเห็นของนักวิทยาศาสตร์ถูกแบ่งออก: V.V. Sedov จัดประเภทพวกเขาเป็น Balts, B.A. Rybakov มองว่าพวกเขาเป็น Proto-Slavs นอกจากนี้ยังมีเวอร์ชันเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมของเกษตรกรไซเธียนในการสร้างชาติพันธุ์ของชาวสลาฟโดยมีข้อสันนิษฐานว่าชื่อของพวกเขาไม่ใช่เชื้อชาติ (เป็นของชนเผ่าที่พูดภาษาอิหร่าน) แต่เป็นลักษณะทั่วไป (เป็นของคนป่าเถื่อน)

ในขณะที่การสำรวจของกองทหารโรมันเผยให้เห็นเยอรมนีตั้งแต่แม่น้ำไรน์ไปจนถึงแม่น้ำเอลเบและดินแดนอนารยชนจากแม่น้ำดานูบตอนกลางไปจนถึงคาร์เพเทียนไปจนถึงโลกที่เจริญรุ่งเรือง สตราโบในการอธิบายยุโรปตะวันออกทางตอนเหนือของภูมิภาคทะเลดำใช้ตำนานที่รวบรวมโดยเฮโรโดทัส สตราโบซึ่งตีความข้อมูลที่มีอยู่อย่างมีวิจารณญาณ ระบุโดยตรงว่ามีจุดสีขาวบนแผนที่ของยุโรปทางตะวันออกของเกาะเอลเบ ระหว่างเทือกเขาบอลติกและเทือกเขาคาร์เพเทียนตะวันตก อย่างไรก็ตามเขารายงานข้อมูลทางชาติพันธุ์วิทยาที่สำคัญที่เกี่ยวข้องกับการปรากฏตัวของลูกครึ่งในภูมิภาคตะวันตกของยูเครน

ไม่ว่าใครก็ตามที่เป็นผู้ถือครองวัฒนธรรม Zarubintsy ตามเชื้อชาติ อิทธิพลของพวกเขาสามารถสืบย้อนได้จากอนุสาวรีย์ในยุคแรกๆ ของวัฒนธรรม Kyiv (ในตอนแรกจัดว่าเป็น Zarubintsy ตอนปลาย) ซึ่งเป็นภาษาสลาฟยุคแรกตามที่นักโบราณคดีส่วนใหญ่กล่าวไว้ ตามสมมติฐานของนักโบราณคดี M. B. Shchukin มันคือ Bastarns ซึ่งหลอมรวมเข้ากับประชากรในท้องถิ่นซึ่งสามารถมีบทบาทที่เห็นได้ชัดเจนในการกำเนิดชาติพันธุ์ของชาวสลาฟทำให้กลุ่มหลังโดดเด่นจากชุมชนที่เรียกว่าบัลโต - สลาฟ:

“ ส่วนหนึ่งของ [พวก Bastarns] อาจยังคงอยู่และร่วมกับตัวแทนของกลุ่ม "หลัง Zarubinets" อื่น ๆ ก็สามารถมีส่วนร่วมในกระบวนการที่ซับซ้อนของชาติพันธุ์สลาฟโดยแนะนำการก่อตัวของภาษา "สลาฟทั่วไป" บางอย่าง " centum” ซึ่งแยกชาวสลาฟออกจากบรรพบุรุษบอลติกหรือบอลโต-สลาฟ”

“ ไม่ว่า Pevkins, Wends และ Fennes ควรจะจัดเป็นชาวเยอรมันหรือ Sarmatians ฉันไม่รู้จริงๆ […] The Wends รับเอาขนบธรรมเนียมของพวกเขาหลายอย่างมาใช้ เพื่อการปล้นพวกเขาจึงตระเวนป่าและภูเขาที่อยู่ระหว่าง Pevkins [ไอ้สารเลว] และพวกเฟนเนส อย่างไรก็ตาม พวกเขาค่อนข้างจัดว่าเป็นชาวเยอรมัน เพราะพวกเขาสร้างบ้านสำหรับตัวเอง ถือโล่ และเดินเท้า และด้วยความเร็วสูง ทั้งหมดนี้แยกพวกเขาออกจากชาวซาร์มาเทียนที่ใช้ชีวิตทั้งชีวิตอยู่บนเกวียนและบนหลังม้า”

นักประวัติศาสตร์บางคนตั้งสมมติฐานที่บางทีปโตเลมีกล่าวถึงในหมู่ชนเผ่าซาร์มาเทียและชาวสลาฟภายใต้การบิดเบือน สตาวาน(ทางใต้ของเรือ) และ ซูลอน(ทางฝั่งขวาของวิสตูลาตอนกลาง) ข้อสันนิษฐานนี้ได้รับการพิสูจน์โดยความสอดคล้องของคำและแหล่งที่อยู่อาศัยที่ตัดกัน

ชาวสลาฟและฮั่น ศตวรรษที่ 5

L. A. Gindin และ F. V. Shelov-Kovedyaev พิจารณานิรุกติศาสตร์สลาฟของคำนั้นเป็นสิ่งที่สมเหตุสมผลที่สุด สตราวาโดยชี้ไปที่ความหมายในภาษาเช็ก "งานศพนอกรีต" และ "งานศพ งานศพ" ของโปแลนด์ ขณะเดียวกันก็เปิดโอกาสให้มีนิรุกติศาสตร์แบบโกธิกและฮันนิก นักประวัติศาสตร์ชาวเยอรมันกำลังพยายามหาคำนี้มาใช้ สตราวาจากภาษาโกธิค sûtrava แปลว่ากองไม้และอาจเป็นเมรุเผาศพ

การทำเรือโดยใช้วิธีเจาะไม่ใช่วิธีการเฉพาะของชาวสลาฟ ภาคเรียน โมโนซิลพบได้ในเพลโต, อริสโตเติล, ซีโนโฟน, สตราโบ Strabo ชี้ให้เห็นถึงการเซาะร่องเป็นวิธีการทำเรือในสมัยโบราณ

ชนเผ่าสลาฟในศตวรรษที่ 6

เมื่อสังเกตถึงความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดระหว่าง Sklavins และ Antes ผู้เขียนไบแซนไทน์ไม่ได้แสดงสัญญาณใด ๆ ของการแบ่งแยกทางชาติพันธุ์ของพวกเขา ยกเว้นถิ่นที่อยู่ที่แตกต่างกัน:

“ชนเผ่าอนารยชนทั้งสองนี้มีชีวิตและกฎหมายเหมือนกัน [...] พวกเขาทั้งสองมีภาษาเดียวกันซึ่งค่อนข้างป่าเถื่อน และโดย รูปร่างพวกเขาไม่ได้แตกต่างกัน […] และกาลครั้งหนึ่งแม้แต่ชื่อของ Sklavens และ Ants ก็ยังเหมือนกัน ในสมัยโบราณ ทั้งสองชนเผ่านี้ถูกเรียกว่าสปอร์ (กรีก. กระจัดกระจาย] ฉันคิดว่าเพราะพวกเขาอาศัยอยู่ครอบครองประเทศ "ประปราย" "กระจัดกระจาย" ในหมู่บ้านที่แยกจากกัน
“เริ่มต้นจากแหล่งกำเนิดของแม่น้ำ Vistula [Vistula] ชนเผ่า Veneti ที่มีประชากรหนาแน่นตั้งรกรากอยู่ในพื้นที่อันกว้างใหญ่นับไม่ถ้วน แม้ว่าตอนนี้ชื่อของพวกเขาจะเปลี่ยนไปตามเผ่าและท้องถิ่นที่แตกต่างกัน แต่พวกเขายังคงถูกเรียกว่าสคลาเวนีและอันเตสเป็นส่วนใหญ่”

The Strategikon ซึ่งมีผลงานเขียนมาจากจักรพรรดิมอริเชียส (582-602) มีข้อมูลเกี่ยวกับแหล่งที่อยู่อาศัยของชาวสลาฟ ซึ่งสอดคล้องกับแนวคิดของนักโบราณคดีเกี่ยวกับวัฒนธรรมทางโบราณคดีของชาวสลาฟยุคแรก:

“ พวกเขาตั้งถิ่นฐานในป่าหรือใกล้แม่น้ำหนองน้ำและทะเลสาบ - โดยทั่วไปในสถานที่ที่เข้าถึงได้ยาก […] แม่น้ำของพวกเขาไหลลงสู่แม่น้ำดานูบ […] สมบัติของชาวสลาฟและอันเตสตั้งอยู่ริมแม่น้ำและสัมผัสกัน เพื่อไม่ให้มีเส้นแบ่งอันแหลมคมระหว่างพวกเขา เนื่องจากถูกปกคลุมไปด้วยป่าไม้ หนองน้ำ หรือที่รกไปด้วยต้นอ้อ มักเกิดขึ้นที่ผู้ที่ออกสำรวจจะถูกบังคับให้หยุดที่ชายแดนที่ดินของตนทันที เพราะพื้นที่ทั้งหมดที่อยู่ข้างหน้าพวกเขา ไม่อาจสัญจรได้และมีป่าทึบปกคลุม”

สงครามระหว่าง Goths และ Antes เกิดขึ้นที่ไหนสักแห่งในภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือเมื่อปลายศตวรรษที่ 4 หากเราเกี่ยวข้องกับการตายของ Germanarich ในปี 376 คำถามของมดในภูมิภาคทะเลดำนั้นซับซ้อนในมุมมองของนักประวัติศาสตร์บางคนที่เห็นมดคอเคเชียนอลันส์หรือบรรพบุรุษของเซอร์แคสเซียน อย่างไรก็ตาม Procopius ขยายแหล่งที่อยู่อาศัยของมดไปยังสถานที่ทางเหนือของทะเล Azov แม้ว่าจะไม่มีการอ้างอิงทางภูมิศาสตร์ที่แน่นอน:

“ผู้คนที่อาศัยอยู่ที่นี่ [ทะเลอาซอฟตอนเหนือ] ในสมัยโบราณถูกเรียกว่าซิมเมอเรียน แต่ตอนนี้พวกเขาถูกเรียกว่าอูติเกอร์ ยิ่งไปกว่านั้น ทางตอนเหนือของพวกเขา มีชนเผ่ามดจำนวนนับไม่ถ้วนครอบครองดินแดนนี้”

Procopius รายงานการโจมตีของ Ant ครั้งแรกที่ Byzantine Thrace ในปี 527 (ปีแรกของรัชสมัยของจักรพรรดิจัสติเนียนที่ 1)

ในมหากาพย์เยอรมันโบราณ "Widside" (เนื้อหาซึ่งมีขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 5) รายชื่อชนเผ่าของยุโรปเหนือกล่าวถึง Winedum แต่ไม่มีชื่ออื่นของชนชาติสลาฟ ชาวเยอรมันรู้จักชาวสลาฟภายใต้ชื่อชาติพันธุ์ เวนดาแม้ว่าจะไม่สามารถตัดออกได้ว่าชื่อของชนเผ่าบอลติกแห่งหนึ่งที่มีพรมแดนติดกับชาวเยอรมันถูกโอนไปยังกลุ่มชาติพันธุ์สลาฟในช่วงยุคของการอพยพครั้งใหญ่ (ดังที่เกิดขึ้นในไบแซนเทียมกับมาตุภูมิและชาติพันธุ์วิทยา ไซเธียนส์).

แหล่งเขียนเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวสลาฟ

โลกที่เจริญแล้วได้เรียนรู้เกี่ยวกับชาวสลาฟซึ่งก่อนหน้านี้ถูกตัดขาดโดยชนเผ่าเร่ร่อนที่ชอบทำสงครามของยุโรปตะวันออกเมื่อพวกเขามาถึงเขตแดนของจักรวรรดิไบแซนไทน์ ชาวไบแซนไทน์ซึ่งต่อสู้กับคลื่นการรุกรานของอนารยชนอย่างต่อเนื่องอาจไม่ได้ระบุทันทีว่าชาวสลาฟเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่แยกจากกันและไม่ได้รายงานตำนานเกี่ยวกับเหตุการณ์ดังกล่าว นักประวัติศาสตร์ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 7 Theophylact Simocatta เรียกว่า Slavs getae (“ นั่นคือสิ่งที่คนป่าเถื่อนเหล่านี้ถูกเรียกว่าในสมัยก่อน") เห็นได้ชัดว่าผสมชนเผ่าธราเซียนของ Getae กับชาวสลาฟที่ยึดครองดินแดนของพวกเขาบนแม่น้ำดานูบตอนล่าง

พงศาวดารรัสเซียเก่าของต้นศตวรรษที่ 12“ The Tale of Bygone Years” พบบ้านเกิดของชาวสลาฟบนแม่น้ำดานูบซึ่งพวกเขาถูกบันทึกครั้งแรกโดยแหล่งเขียนของไบเซนไทน์:

“อีกไม่นานต่อมา (หลังจากเหตุการณ์โกลาหลแห่งบาบิโลนในพระคัมภีร์ไบเบิล) ชาวสลาฟได้ตั้งรกรากริมฝั่งแม่น้ำดานูบ ซึ่งปัจจุบันกลายเป็นดินแดนฮังการีและบัลแกเรีย จากชาวสลาฟเหล่านั้น ชาวสลาฟก็แพร่กระจายไปทั่วดินแดนและถูกเรียกตามชื่อของพวกเขาจากสถานที่ที่พวกเขาตั้งถิ่นฐาน เมื่อมาถึงแล้วบางคนก็นั่งลงที่แม่น้ำในนามของโมราวาและเรียกว่าโมราเวีย ในขณะที่บางคนเรียกตนเองว่าชาวเช็ก และนี่คือชาวสลาฟกลุ่มเดียวกัน: โครแอตสีขาว ชาวเซิร์บ และชาวโฮรูตัน เมื่อ Volochs โจมตี Danube Slavs และตั้งรกรากอยู่ในหมู่พวกเขาและกดขี่พวกเขา Slavs เหล่านี้มาและนั่งอยู่บน Vistula และถูกเรียกว่า Poles และจากเสาเหล่านั้นก็มาถึงเสา, เสาอื่น ๆ - Luticians, อื่น ๆ - Mazovshans, อื่น ๆ - Pomeranians . ในทำนองเดียวกันชาวสลาฟเหล่านี้เข้ามานั่งข้าง Dnieper และถูกเรียกว่า Polyans และคนอื่น ๆ - Drevlyans เพราะพวกเขานั่งอยู่ในป่าและคนอื่น ๆ นั่งระหว่าง Pripyat และ Dvina และถูกเรียกว่า Dregovichs ส่วนคนอื่น ๆ นั่งข้าง Dvina และถูกเรียกว่า Polochans หลังจากนั้น แม่น้ำที่ไหลลงสู่ Dvina เรียกว่า Polota ซึ่งชาว Polotsk ใช้ชื่อของพวกเขา ชาวสลาฟกลุ่มเดียวกันที่ตั้งถิ่นฐานใกล้ทะเลสาบอิลเมนถูกเรียกตามชื่อของพวกเขาเอง - ชาวสลาฟ”

พงศาวดารโปแลนด์ "Greater Poland Chronicle" ดำเนินตามรูปแบบนี้อย่างเป็นอิสระ โดยรายงานเกี่ยวกับพันโนเนีย (จังหวัดของโรมันที่อยู่ติดกับแม่น้ำดานูบตอนกลาง) ในฐานะบ้านเกิดของชาวสลาฟ ก่อนการพัฒนาด้านโบราณคดีและภาษาศาสตร์นักประวัติศาสตร์เห็นด้วยกับดินแดนดานูบซึ่งเป็นแหล่งกำเนิดของกลุ่มชาติพันธุ์สลาฟ แต่ตอนนี้พวกเขารับรู้ถึงธรรมชาติในตำนานของเวอร์ชันนี้แล้ว

ทบทวนและสังเคราะห์ข้อมูล

ในอดีต (ยุคโซเวียต) มีการแพร่กระจายชาติพันธุ์ของชาวสลาฟสองเวอร์ชันหลัก: 1) สิ่งที่เรียกว่าโปแลนด์ซึ่งเป็นที่ตั้งของบรรพบุรุษของชาวสลาฟในพื้นที่ระหว่างแม่น้ำวิสตูลาและแม่น้ำโอเดอร์; 2) แบบอัตโนมัติซึ่งได้รับอิทธิพลจากมุมมองทางทฤษฎีของ Marr นักวิชาการชาวโซเวียต การสร้างใหม่ทั้งสองแบบนิรนัยรับรู้ถึงธรรมชาติของชาวสลาฟของวัฒนธรรมทางโบราณคดียุคแรกในดินแดนที่อาศัยอยู่ ยุคกลางตอนต้นชาวสลาฟ และโบราณวัตถุดั้งเดิมบางส่วนของภาษาสลาฟ ซึ่งพัฒนาอย่างอิสระจากโปรโต-อินโด-ยูโรเปียน การสะสมข้อมูลในโบราณคดีและการละทิ้งแรงจูงใจในการวิจัยทำให้เกิดการพัฒนาเวอร์ชันใหม่โดยอาศัยการระบุแกนกลางที่ค่อนข้างเป็นภาษาท้องถิ่นของการก่อตัวของกลุ่มชาติพันธุ์สลาฟและการแพร่กระจายผ่านการอพยพไปยังดินแดนใกล้เคียง วิทยาศาสตร์เชิงวิชาการไม่ได้พัฒนามุมมองเดียวว่าที่ไหนและเมื่อใดที่ชาติพันธุ์ของชาวสลาฟเกิดขึ้น

การวิจัยทางพันธุกรรมยังยืนยันถึงบ้านบรรพบุรุษของชาวสลาฟในยูเครน

การขยายตัวของชาวสลาฟในยุคแรกจากภูมิภาคของชาติพันธุ์กำเนิดเกิดขึ้นได้อย่างไร ทิศทางของการอพยพและการตั้งถิ่นฐานในยุโรปกลางสามารถสืบย้อนผ่านการพัฒนาตามลำดับเวลาของวัฒนธรรมทางโบราณคดี โดยทั่วไปแล้ว จุดเริ่มต้นของการขยายตัวมีความเกี่ยวข้องกับการก้าวหน้าของชาวฮั่นไปทางทิศตะวันตกและการตั้งถิ่นฐานใหม่ของชนเผ่าดั้งเดิมไปทางทิศใต้ ซึ่งมีความเกี่ยวข้องเหนือสิ่งอื่นใดกับการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศในศตวรรษที่ 5 และเงื่อนไขของกิจกรรมทางการเกษตร เมื่อต้นศตวรรษที่ 6 ชาวสลาฟมาถึงแม่น้ำดานูบซึ่งมีการอธิบายประวัติศาสตร์เพิ่มเติมไว้ในแหล่งลายลักษณ์อักษรของศตวรรษที่ 6

การมีส่วนร่วมของชนเผ่าอื่นต่อชาติพันธุ์ของชาวสลาฟ

ไซเธียน-ซาร์มาเทียนมีอิทธิพลบางประการต่อการก่อตัวของชาวสลาฟเนื่องจากความใกล้ชิดทางภูมิศาสตร์ที่ยาวนาน แต่อิทธิพลของพวกเขาตามโบราณคดี มานุษยวิทยา พันธุศาสตร์ และภาษาศาสตร์ นั้นส่วนใหญ่จำกัดอยู่เพียงการยืมคำศัพท์และการใช้ม้าในบ้าน ตามข้อมูลทางพันธุกรรมบรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลร่วมกันของคนเร่ร่อนบางคนเรียกรวมกันว่า ชาวซาร์มาเทียนและชาวสลาฟในชุมชนอินโด-ยูโรเปียน แต่ในสมัยประวัติศาสตร์ ชนชาติเหล่านี้พัฒนาแยกจากกัน

การมีส่วนร่วมของชาวเยอรมันต่อชาติพันธุ์ของชาวสลาฟตามมานุษยวิทยาโบราณคดีและพันธุศาสตร์นั้นไม่มีนัยสำคัญ ในช่วงเปลี่ยนยุค ภูมิภาคของชาติพันธุ์กำเนิดของชาวสลาฟ (ซาร์มาเทีย) ถูกแยกออกจากที่อยู่อาศัยของชาวเยอรมันโดยเขตหนึ่งของ "ความกลัวซึ่งกันและกัน" ตามข้อมูลของทาสิทัส การดำรงอยู่ของพื้นที่ที่ไม่มีคนอาศัยอยู่ระหว่างชาวเยอรมันและชาวสลาฟโปรโตของยุโรปตะวันออกได้รับการยืนยันจากการไม่มีแหล่งโบราณคดีที่เห็นได้ชัดเจนตั้งแต่แมลงตะวันตกไปจนถึงเนมันในศตวรรษแรกคริสตศักราช จ. การปรากฏตัวของคำที่คล้ายกันในทั้งสองภาษาอธิบายได้จากต้นกำเนิดร่วมกันจากชุมชนอินโด - ยูโรเปียนในยุคสำริดและการติดต่อใกล้ชิดในศตวรรษที่ 4 หลังจากการเริ่มอพยพของชาว Goths จาก Vistula ไปทางทิศใต้และทิศตะวันออก .

หมายเหตุ

1. จากรายงานของ V.V. Sedov "Ethnogenesis of the Early Slavs" (2002)
2. Trubachev O. N. ประดิษฐ์คำศัพท์ในภาษาสลาฟ ม., 1966.
3. เอฟ. พี. ฟิลิน (1962) จากรายงานของ M. B. Shchukin "การกำเนิดของชาวสลาฟ"
4. รอสตาฟินสกี้ (1908) จากรายงานของ M. B. Shchukin "การกำเนิดของชาวสลาฟ"
5. Turubanova S. A. สถานการณ์เชิงนิเวศน์ของประวัติศาสตร์การก่อตัวของที่อยู่อาศัยในยุโรปรัสเซียวิทยานิพนธ์เพื่อการแข่งขัน ระดับวิทยาศาสตร์ปริญญาเอก 2545:
6. Toporov V. N. , Trubachev O. N. การวิเคราะห์ทางภาษาศาสตร์ของคำพ้องเสียงของภูมิภาค Dniep ​​\u200b\u200bตอนบน ม., 1962.

เป็นการยากที่จะบอกเล่าเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวสลาฟอย่างสั้น ๆ และน่าสนใจได้อย่างน่าเชื่อถือเนื่องจากไม่มีการยืนยันเป็นลายลักษณ์อักษร พวกเขามาจากไหน? การกล่าวถึงครั้งแรกตามพงศาวดารเกิดขึ้นหลังน้ำท่วม เมื่อบุตรชายของยาเฟทยึดครองทางตะวันตกและทางเหนือ จากพวกเขาซึ่งเป็นบุตรชายของ Japheth ที่ชาวสลาฟมาหรือชื่ออื่น - โนริกิ

ดังนั้นชาวสลาฟ

มีหลายเวอร์ชันเกี่ยวกับว่าคำว่า Slavs เกิดขึ้นได้อย่างไร อาจมาจากภาษาอินโด - ยูโรเปียนโบราณซึ่งแสดงถึงข่าวลือและชื่อเสียงผู้คนที่รุ่งโรจน์ หรือคนที่เข้าใจง่ายพูดภาษาเรา โดยพื้นฐานแล้วมีเวอร์ชันที่ชาวสลาฟถูกกำหนดให้เป็นชาวสโลเวเนียหรือสลาเวนส์ (เวเนต์ตะวันออก) ในบรรดาผู้คนจำนวนมากในสแกนดิเนเวียชื่อดังกล่าวได้รับการเก็บรักษาไว้ในภาษาจนถึงทุกวันนี้ ชื่อ Russian Slavs ปรากฏในศตวรรษที่ 12

มาตุภูมิมันอยู่ที่ไหน?

เชื่อกันว่ามาจากยุโรปกลางและยุโรปตะวันออกที่ต้นกำเนิดและการตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟในเวลาต่อมาเริ่มขึ้นในคริสต์ศตวรรษที่ 6-7 หุบเขาวิสตูลา แม่น้ำโอเดอร์ เอลเบ และแม่น้ำดานูบ โชคดีที่การขุดค้นสิ่งของในชีวิตประจำวันจำนวนมากยืนยันสิ่งนี้

การตั้งถิ่นฐาน

ตามกฎแล้วการตั้งถิ่นฐานเกิดขึ้นในทุกทิศทาง แต่จะสังเกตเห็นได้ชัดเจนยิ่งขึ้นไปทางทะเลบอลติกและทะเลดำ พันธมิตรทางทหารและชนเผ่าในอดีตสามารถช่วยเหลือผู้คนและดูแลความปลอดภัยและความอยู่รอดของพวกเขาได้ ความเหมาะสมของสถานที่สำหรับชีวิตดึงดูดผู้คน ทุ่งหญ้าที่ดีสำหรับปศุสัตว์ และทุ่งหญ้าสำหรับการหว่าน ในช่วงเวลาเดียวกัน อันเป็นผลมาจากการเคลื่อนไหวและการผสมผสานของชนเผ่า การเคลื่อนไหวทางศาสนาปรากฏขึ้นแทนที่ลัทธินอกรีต ทางทิศตะวันตก - Vagrs, Drevans ทางตอนเหนือมีชาวปอมเมอเรเนียน สเลดชาน และโบฮีเมียน ทางตะวันตกเฉียงเหนือ - โปแลนด์, ซิลีเซียน, ลูซาเชียน ตะวันออกและตะวันออกเฉียงใต้ - Buzhans, Volynians ชื่อได้รับตามสถานที่อยู่อาศัย

ป้อมปราการสลาฟ

ตามกฎแล้วป้อมปราการถูกสร้างขึ้นบนฝั่งแม่น้ำสูง พวกมันถูกล้อมรอบด้วยกำแพงดินสูง คูน้ำลึกที่เต็มไปด้วยน้ำ และรั้วไม้ซุง เป็นการปกป้องจากสัตว์ป่าซึ่งมีอยู่มากมายในสมัยนั้น จากเพื่อนบ้านที่ทำสงครามจากส่วนต่างๆ ของโลก และจากโจรเท่านั้น ที่อยู่อาศัย - ดังสนั่น - ยากจน ชื้น และมืด ตรงกลางของการตั้งถิ่นฐานมีจัตุรัสอยู่ โดยปกติทุกคนจะรวมตัวกันที่จัตุรัสเพื่อประชุมใหญ่หรือศาล จากที่นี่พวกเขาพาพ่อค้าและนักรบไปตามทาง

วัฒนธรรม.

พื้นฐานของวัฒนธรรมสลาฟเรียกว่าปราก พบสถานที่ฝังศพในสมัยนั้น เป็นที่ฝังศพของผู้ถูกเผา เครื่องประดับสตรี - แหวนวัด เซรามิกขึ้นรูป กระทะและชาม เทพเจ้าและรูปเคารพมีชื่อที่ชัดเจน Perun เป็นนักรบ Veles เป็นผู้พิทักษ์ปศุสัตว์ Mokosh รับผิดชอบการทอผ้า Stribog ปกป้องท้องฟ้า Dazhdbog เป็นดวงอาทิตย์ ภาษากลางคือภาษาสลาวิกดั้งเดิม จากนั้นเป็นภาษาสลาฟ และภาษาสลาโวนิกของคริสตจักรเก่า การเขียนครั้งแรกอยู่ในรูปของอักษรกลาโกลิติก ต่อมาเป็นอักษรซีริลลิกและละติน พัฒนาระบบการนับและปฏิทิน พวกเขาเกี่ยวข้องกับพิธีกรรมและกิจกรรมในเวลานั้น - สุริยคติและจันทรคติ, งานแต่งงาน, การหว่านเมล็ด, การล่าสัตว์ เมื่อศาสนาคริสต์มาถึงชาวสลาฟตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 ถึงศตวรรษที่ 10 ปฏิทินที่มีการอดอาหารและผู้กินเนื้อก็ปรากฏขึ้น ชาวสลาฟตะวันออกและตะวันออกเฉียงใต้กลายเป็นคริสเตียนตามพิธีกรรมไบแซนไทน์และชาวตะวันตกและตะวันตกเฉียงใต้ตามพิธีกรรมของโรมัน การตั้งถิ่นฐานบอลข่านของชาวสลาฟถูกยึดครอง จักรวรรดิออตโตมัน, เข้ารับอิสลาม. ในสมัยของเราพิธีกรรมจากอดีตนอกรีตได้รับการเก็บรักษาไว้เช่น Maslenitsa, Ivan Kupala, Krasnaya Gorka และความเชื่อโชคลางมากมายเกี่ยวกับบราวนี่และผี

ชั้นเรียนขั้นพื้นฐาน

การล่าสัตว์และการเก็บผลเบอร์รี่และเห็ดไม่สามารถเลี้ยงชนเผ่าใหญ่ได้ เครื่องมือทางการเกษตรที่พบซึ่งทำจากเหล็กบ่งชี้ว่าชาวสลาฟที่อยู่ประจำในสมัยโบราณมีส่วนร่วมในการเกษตร การเลี้ยงสัตว์ และงานฝีมือ และมีการแลกเปลี่ยนอาหารส่วนเกินหรือขายให้กับชนเผ่าใกล้เคียง ดังนั้นเส้นทางการค้าที่นำไปสู่ทุกทิศทางของโลกจึงถือกำเนิดขึ้นและการตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟยังคงดำเนินต่อไป

ชาวสลาฟสมัยใหม่

หากในศตวรรษที่ผ่านมาทุกกลุ่มรวมกันเป็นหนึ่งเดียวด้วยวิถีชีวิตชนเผ่าร่วมกัน ในปัจจุบันความคล้ายคลึงกันจะสังเกตได้เฉพาะในภาษาเท่านั้น ไม่มีเชื้อชาติ ไม่มีศาสนา ไม่มีวัฒนธรรมร่วมกัน

ชาวสลาฟเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่ใหญ่ที่สุดของยุโรป แต่เรารู้อะไรเกี่ยวกับพวกเขาบ้าง นักประวัติศาสตร์ยังคงถกเถียงกันว่าพวกเขามาจากไหน บ้านเกิดของพวกเขาอยู่ที่ไหน และชื่อตัวเองว่า "ชาวสลาฟ" มาจากไหน

ต้นกำเนิดของชาวสลาฟ

มีสมมติฐานมากมายเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวสลาฟ มีคนบอกว่าพวกเขาเป็นชาวไซเธียนและซาร์มาเทียนที่มาจาก เอเชียกลางบางคนเป็นชาวอารยัน เยอรมัน และบางคนถึงกับระบุพวกเขาว่าเป็นชาวเคลต์ สมมติฐานทั้งหมดเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวสลาฟสามารถแบ่งออกเป็นสองประเภทหลักซึ่งอยู่ตรงข้ามกัน หนึ่งในนั้นคือ "นอร์มัน" ที่รู้จักกันดีถูกหยิบยกขึ้นมาในศตวรรษที่ 18 โดยนักวิทยาศาสตร์ชาวเยอรมันชื่อ Bayer, Miller และ Schlozer แม้ว่าแนวคิดดังกล่าวจะปรากฏครั้งแรกในรัชสมัยของ Ivan the Terrible ก็ตาม

สิ่งสำคัญที่สุดคือ: ชาวสลาฟเป็นชาวอินโด - ยูโรเปียนซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นส่วนหนึ่งของชุมชน "เยอรมัน - สลาฟ" แต่แยกตัวออกจากชาวเยอรมันในช่วงการอพยพครั้งใหญ่ เมื่อพบว่าตัวเองอยู่บริเวณรอบนอกของยุโรปและตัดขาดจากความต่อเนื่องของอารยธรรมโรมัน พวกเขามีการพัฒนาที่ล้าหลังมากจนไม่สามารถสร้างรัฐของตนเองได้และเชิญชาว Varangians นั่นคือพวกไวกิ้งมาปกครองพวกเขา

ทฤษฎีนี้มีพื้นฐานอยู่บนประเพณีทางประวัติศาสตร์ของ Tale of Bygone Years และ วลีที่มีชื่อเสียง: “แผ่นดินของเรายิ่งใหญ่และมั่งคั่ง แต่ไม่มีความสามัคคีในนั้น มาครองและปกครองเรา” การตีความอย่างเด็ดขาดซึ่งมีพื้นฐานมาจากภูมิหลังทางอุดมการณ์ที่ชัดเจนไม่สามารถกระตุ้นการวิพากษ์วิจารณ์ได้ ทุกวันนี้โบราณคดียืนยันว่ามีความสัมพันธ์ระหว่างวัฒนธรรมที่แน่นแฟ้นระหว่างสแกนดิเนเวียและสลาฟ แต่ก็แทบจะไม่ได้ชี้ให้เห็นว่าอดีตมีบทบาทสำคัญในการก่อตัว รัฐรัสเซียโบราณ- แต่การถกเถียงเกี่ยวกับต้นกำเนิด "นอร์มัน" ของชาวสลาฟและเคียฟมาตุภูมิไม่ได้บรรเทาลงจนถึงทุกวันนี้

ทฤษฎีที่สองของ ethnogenesis ของชาวสลาฟตรงกันข้ามคือมีใจรักในธรรมชาติ และยังไงก็ตามมันมีอายุมากกว่านอร์มันมาก - หนึ่งในผู้ก่อตั้งคือ Mavro Orbini นักประวัติศาสตร์ชาวโครเอเชียซึ่งเขียนงานชื่อ "The Slavic Kingdom" เมื่อปลายศตวรรษที่ 16 และต้นศตวรรษที่ 17 มุมมองของเขานั้นพิเศษมาก: ในบรรดาชาวสลาฟเขารวมถึง Vandals, Burgundians, Goths, Ostrogoths, Visigoths, Gepids, Getae, Alans, Verls, Avars, Dacians, Swedes, Normans, Finns, Greeks, Marcomanni, Quadi, Thracians และ ชาวอิลลิเรียนและคนอื่นๆ อีกหลายคน: “พวกเขาทั้งหมดเป็นชนเผ่าสลาฟเดียวกัน ดังที่จะได้เห็นในภายหลัง”

การอพยพของพวกเขาออกจากบ้านเกิดทางประวัติศาสตร์ของ Orbini มีอายุย้อนกลับไปได้ถึง 1460 ปีก่อนคริสตกาล พวกเขาไม่มีเวลาไปเยี่ยมชมที่ไหนหลังจากนั้น: “ชาวสลาฟต่อสู้กับชนเผ่าเกือบทั้งหมดของโลก, โจมตีเปอร์เซีย, ปกครองเอเชียและแอฟริกา, ต่อสู้กับอียิปต์และอเล็กซานเดอร์มหาราช, พิชิตกรีซ, มาซิโดเนียและอิลลิเรีย, ยึดครองโมราเวีย สาธารณรัฐเช็ก โปแลนด์ และชายฝั่งทะเลบอลติก”

เขาสะท้อนโดยอาลักษณ์ศาลหลายคนที่สร้างทฤษฎีต้นกำเนิดของชาวสลาฟจากชาวโรมันโบราณและ Rurik จากจักรพรรดิออคตาเวียนออกัสตัส ในศตวรรษที่ 18 Tatishchev นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียตีพิมพ์สิ่งที่เรียกว่า "Joachim Chronicle" ซึ่งตรงกันข้ามกับ "Tale of Bygone Years" ระบุชาวสลาฟกับชาวกรีกโบราณ

ทฤษฎีทั้งสองนี้ (แม้ว่าจะมีเสียงสะท้อนของความจริงในแต่ละทฤษฎีก็ตาม) แสดงถึงความสุดขั้วสองประการ ซึ่งโดดเด่นด้วยการตีความข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์และข้อมูลทางโบราณคดีอย่างเสรี พวกเขาถูกวิพากษ์วิจารณ์จาก "ยักษ์ใหญ่" เช่นนี้ ประวัติศาสตร์แห่งชาติเช่นเดียวกับ B. Grekov, B. Rybakov, V. Yanin, A. Artsikhovsky โดยโต้แย้งว่านักประวัติศาสตร์ไม่ควรพึ่งพาความชอบของเขาในการวิจัยของเขา แต่ขึ้นอยู่กับข้อเท็จจริง อย่างไรก็ตามพื้นผิวทางประวัติศาสตร์ของ "ชาติพันธุ์ของชาวสลาฟ" จนถึงทุกวันนี้ยังไม่สมบูรณ์มากจนเหลือทางเลือกมากมายสำหรับการคาดเดาโดยไม่มีความสามารถในการตอบคำถามหลักในที่สุด: "ใครคือชาวสลาฟเหล่านี้"

อายุของประชาชน

ปัญหาเร่งด่วนต่อไปสำหรับนักประวัติศาสตร์คืออายุของกลุ่มชาติพันธุ์สลาฟ ในที่สุดชาวสลาฟก็กลายเป็นคนโสดจาก "ความยุ่งเหยิง" ของกลุ่มชาติพันธุ์ทั่วยุโรปเมื่อใด ความพยายามครั้งแรกในการตอบคำถามนี้เป็นของผู้แต่ง "The Tale of Bygone Years" - พระ Nestor โดยยึดถือประเพณีตามพระคัมภีร์เป็นพื้นฐาน เขาเริ่มประวัติศาสตร์ของชาวสลาฟด้วยความโกลาหลของชาวบาบิโลนซึ่งแบ่งมนุษยชาติออกเป็น 72 ประเทศ: "จาก 70 และ 2 ภาษานี้ภาษาสโลวีเนียถือกำเนิด ... " Mavro Orbini ที่กล่าวมาข้างต้นได้มอบประวัติศาสตร์พิเศษให้กับชนเผ่าสลาฟสองสามพันปีอย่างไม่เห็นแก่ตัว โดยนับตั้งแต่ที่พวกเขาอพยพออกจากบ้านเกิดทางประวัติศาสตร์จนถึงปี 1496: “ ในเวลาที่กำหนด ชาว Goths และ Slavs ออกจากสแกนดิเนเวีย ... ตั้งแต่ Slavs และ Goths เป็นชนเผ่าเดียวกัน ดังนั้นเมื่อพิชิต Sarmatia ได้แล้ว ชนเผ่าสลาฟจึงถูกแบ่งออกเป็นหลายเผ่าและได้รับชื่อที่แตกต่างกัน: Wends, Slavs, Ants, Verls, Alans, Massetians... Vandals, Goths, Avars, Roskolans, รัสเซียหรือ Muscovites, Poles, Czechs, Silesians , บัลแกเรีย ...โดยสรุป ภาษาสลาฟได้ยินตั้งแต่ทะเลแคสเปียนถึงแซกโซนี จากทะเลเอเดรียติกไปจนถึงทะเลเยอรมัน และภายในขอบเขตทั้งหมดนี้ ก็มีชนเผ่าสลาฟอยู่”

แน่นอนว่า “ข้อมูล” ดังกล่าวยังไม่เพียงพอสำหรับนักประวัติศาสตร์ โบราณคดี พันธุศาสตร์ และภาษาศาสตร์ถูกนำมาใช้เพื่อศึกษา "ยุค" ของชาวสลาฟ เป็นผลให้เราจัดการเพื่อให้ได้ผลลัพธ์ที่พอประมาณ แต่ยังคงผลลัพธ์อยู่ ตามเวอร์ชันที่ได้รับการยอมรับ ชาวสลาฟเป็นของชุมชนอินโด - ยูโรเปียน ซึ่งน่าจะเกิดจากวัฒนธรรมทางโบราณคดี Dnieper-Donets ในพื้นที่ระหว่างแม่น้ำ Dnieper และ Don เมื่อเจ็ดพันปีก่อนในช่วงยุคหิน ต่อจากนั้นอิทธิพลของวัฒนธรรมนี้แพร่กระจายไปยังดินแดนตั้งแต่ Vistula ไปจนถึง Urals แม้ว่าจะยังไม่มีใครสามารถแปลได้อย่างแม่นยำก็ตาม โดยทั่วไป เมื่อพูดถึงชุมชนอินโด-ยูโรเปียน เราไม่ได้หมายถึงชาติพันธุ์หรืออารยธรรมเดียว แต่หมายถึงอิทธิพลของวัฒนธรรมและความคล้ายคลึงกันทางภาษา ประมาณสี่พันปีก่อนคริสต์ศักราช แบ่งออกเป็นสามกลุ่มตามแบบแผน ได้แก่ ชาวเคลต์และโรมันทางตะวันตก ชาวอินโด-อิหร่านทางตะวันออก และที่ไหนสักแห่งที่อยู่ตรงกลางในยุโรปกลางและยุโรปตะวันออก มีอีกกลุ่มหนึ่งเกิดขึ้น กลุ่มภาษาซึ่งชาวเยอรมัน บอลต์ และสลาฟได้ถือกำเนิดขึ้นในเวลาต่อมา ในจำนวนนี้ประมาณสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช ภาษาสลาฟเริ่มโดดเด่น

แต่ข้อมูลจากภาษาศาสตร์เพียงอย่างเดียวไม่เพียงพอ - เพื่อกำหนดความสามัคคีของกลุ่มชาติพันธุ์จะต้องมีวัฒนธรรมทางโบราณคดีที่ต่อเนื่องอย่างต่อเนื่อง ลิงค์ด้านล่างในห่วงโซ่ทางโบราณคดีของชาวสลาฟถือเป็นสิ่งที่เรียกว่า "วัฒนธรรมของการฝังศพ podklosh" ซึ่งได้รับชื่อมาจากประเพณีของการคลุมศพที่ถูกเผาด้วยภาชนะขนาดใหญ่ในภาษาโปแลนด์ "klesh" นั่นคือ “กลับหัว”. มันมีอยู่ใน V-II ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช ระหว่าง Vistula และ Dnieper ในแง่หนึ่งเราสามารถพูดได้ว่าผู้ถือครองนั้นเป็นชาวสลาฟที่เก่าแก่ที่สุด จากนี้จึงเป็นไปได้ที่จะระบุความต่อเนื่องขององค์ประกอบทางวัฒนธรรมจนถึงโบราณวัตถุของชาวสลาฟในยุคกลางตอนต้น

บ้านเกิดโปรโต-สลาฟ

กลุ่มชาติพันธุ์สลาฟเกิดที่ไหนและดินแดนใดที่สามารถเรียกว่า "เดิมทีสลาฟ"? บัญชีของนักประวัติศาสตร์แตกต่างกันไป Orbini อ้างถึงผู้เขียนหลายคนอ้างว่าชาวสลาฟออกมาจากสแกนดิเนเวีย: “ นักเขียนเกือบทั้งหมดซึ่งมีปากกาอันศักดิ์สิทธิ์ถ่ายทอดประวัติศาสตร์ของชนเผ่าสลาฟให้ลูกหลานของพวกเขาอ้างและสรุปว่าชาวสลาฟออกมาจากสแกนดิเนเวีย... ลูกหลานของยาเฟธ บุตรชายของโนอาห์ (ซึ่งผู้เขียนรวมถึงชาวสลาฟด้วย) ย้ายไปทางเหนือสู่ยุโรป เจาะเข้าไปในประเทศซึ่งปัจจุบันเรียกว่าสแกนดิเนเวีย ที่นั่นพวกเขาทวีคูณอย่างนับไม่ถ้วน ดังที่นักบุญออกัสตินชี้ให้เห็นใน "เมืองของพระเจ้า" ของเขา ซึ่งเขาเขียนว่าบุตรชายและลูกหลานของยาเฟธมีบ้านเกิดสองร้อยคนและครอบครองที่ดินที่ตั้งอยู่ทางตอนเหนือของภูเขาทอรัสในซิลีเซีย ตามแนวมหาสมุทรเหนือ ครึ่งหนึ่ง ของเอเชียและทั่วยุโรปไปจนถึงมหาสมุทรอังกฤษ"

เนสเตอร์เรียกว่าดินแดนที่เก่าแก่ที่สุดของชาวสลาฟ - ดินแดนที่อยู่ทางตอนล่างของนีเปอร์และพันโนเนีย เหตุผลในการตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวสลาฟจากแม่น้ำดานูบคือการโจมตีโดยชาวโวโลคห์ “ หลังจากนั้นหลายครั้ง แก่นแท้ของสโลวีเนียก็ตั้งรกรากอยู่ตาม Dunaevi ซึ่งปัจจุบันมีดินแดน Ugorsk และ Bolgarsk” ดังนั้นสมมติฐานของแม่น้ำดานูบ - บอลข่านเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวสลาฟ

บ้านเกิดของชาวสลาฟในยุโรปก็มีผู้สนับสนุนเช่นกัน ดังนั้น Pavel Safarik นักประวัติศาสตร์ผู้โด่งดังชาวเช็กจึงเชื่อว่าควรค้นหาบ้านบรรพบุรุษของชาวสลาฟในยุโรปในละแวกใกล้เคียงของชนเผ่าที่เกี่ยวข้อง ได้แก่ เซลต์ เยอรมัน บอลต์ และธราเซียน เขาเชื่อว่าในสมัยโบราณชาวสลาฟครอบครองดินแดนอันกว้างใหญ่ของยุโรปกลางและยุโรปตะวันออก จากที่ซึ่งพวกเขาถูกบังคับให้ออกจากคาร์เพเทียนภายใต้แรงกดดันของการขยายตัวของเซลติก

มีแม้กระทั่งรุ่นเกี่ยวกับบ้านเกิดของบรรพบุรุษสองคนของชาวสลาฟตามที่บ้านบรรพบุรุษแห่งแรกเป็นสถานที่ที่ภาษาโปรโต - สลาฟพัฒนาขึ้น (ระหว่างต้นน้ำลำธารของ Neman และ Dvina ตะวันตก) และที่ซึ่งชาวสลาฟก่อตัวขึ้น (ตามผู้เขียนสมมติฐานสิ่งนี้เกิดขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช) - แอ่งแม่น้ำวิสตูลา ชาวสลาฟตะวันตกและตะวันออกได้ออกไปจากที่นั่นแล้ว คนแรกอาศัยอยู่ในพื้นที่ของแม่น้ำ Elbe จากนั้นคาบสมุทรบอลข่านและแม่น้ำดานูบและที่สอง - ริมฝั่งแม่น้ำ Dnieper และ Dniester

สมมติฐาน Vistula-Dnieper เกี่ยวกับบ้านบรรพบุรุษของชาวสลาฟแม้ว่าจะยังคงเป็นสมมติฐาน แต่ก็ยังได้รับความนิยมมากที่สุดในหมู่นักประวัติศาสตร์ ได้รับการยืนยันอย่างมีเงื่อนไขโดยคำนามเฉพาะในท้องถิ่นและคำศัพท์ หากคุณเชื่อ "คำพูด" นั่นคือคำศัพท์บ้านบรรพบุรุษของชาวสลาฟตั้งอยู่ห่างจากทะเลในพื้นที่ราบที่เป็นป่าซึ่งมีหนองน้ำและทะเลสาบรวมถึงภายในแม่น้ำที่ไหลลงสู่ทะเลบอลติก ตัดสินโดยชื่อปลาสลาฟทั่วไป - ปลาแซลมอนและปลาไหล อย่างไรก็ตามพื้นที่ของวัฒนธรรมการฝังศพ Podklosh ที่เรารู้จักนั้นสอดคล้องกับลักษณะทางภูมิศาสตร์เหล่านี้อย่างสมบูรณ์

"ชาวสลาฟ"

คำว่า "ชาวสลาฟ" นั้นเป็นปริศนา มีการใช้อย่างมั่นคงแล้วในคริสต์ศตวรรษที่ 6 อย่างน้อยนักประวัติศาสตร์ไบแซนไทน์ในเวลานี้มักกล่าวถึงชาวสลาฟซึ่งไม่ใช่เพื่อนบ้านที่เป็นมิตรของไบแซนเทียมเสมอไป ในหมู่ชาวสลาฟเองคำนี้ถูกใช้กันอย่างแพร่หลายเป็นชื่อตนเองในยุคกลางอย่างน้อยก็ตัดสินโดยพงศาวดารรวมถึง Tale of Bygone Years

อย่างไรก็ตามยังไม่ทราบที่มาของมัน เวอร์ชันที่ได้รับความนิยมมากที่สุดคือมาจากคำว่า "คำ" หรือ "สง่าราศี" ซึ่งย้อนกลับไปรากศัพท์ภาษาอินโด-ยูโรเปียนคำเดียวกัน ḱleu̯- "ที่จะได้ยิน" อย่างไรก็ตาม Mavro Orbini ยังเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้แม้ว่าจะอยู่ใน "การจัดการ" ที่มีลักษณะเฉพาะของเขาก็ตาม: "ในระหว่างที่พวกเขาพำนักใน Sarmatia พวกเขา (ชาวสลาฟ) ใช้ชื่อ "ชาวสลาฟ" ซึ่งแปลว่า "รุ่งโรจน์"

มีนักภาษาศาสตร์รุ่นหนึ่งที่ชาวสลาฟเป็นหนี้ชื่อตัวเองเป็นชื่อของภูมิประเทศ สันนิษฐานว่ามันมีพื้นฐานมาจากชื่อยอดนิยม "Slovutich" - อีกชื่อหนึ่งของ Dnieper ซึ่งมีรากที่มีความหมายว่า "ล้าง" "ทำความสะอาด"

ครั้งหนึ่ง มีสาเหตุมาจากเวอร์ชันเกี่ยวกับการมีอยู่ของการเชื่อมโยงระหว่างชื่อตัวเองว่า "ชาวสลาฟ" และคำภาษากรีกกลางที่แปลว่า "ทาส" (σκлάβος) เป็นที่นิยมอย่างมากในหมู่นักวิทยาศาสตร์ชาวตะวันตกในช่วงศตวรรษที่ 18-19 มีพื้นฐานอยู่บนแนวคิดที่ว่าชาวสลาฟซึ่งเป็นหนึ่งในชนชาติที่มีจำนวนมากที่สุดในยุโรป มีจำนวนเชลยเป็นเปอร์เซ็นต์ที่มีนัยสำคัญ และมักกลายเป็นเป้าหมายของการค้าทาส ทุกวันนี้สมมติฐานนี้ได้รับการยอมรับว่าผิดพลาดเนื่องจากส่วนใหญ่แล้วพื้นฐานของ "σκлάβος" จะเป็นคำกริยาภาษากรีกที่มีความหมายว่า "ได้รับความเสียหายจากสงคราม" - "σκυлάο"

คำถามเกี่ยวกับว่าชาวสลาฟมาจากไหน เมื่อใดและที่ไหนที่ชาวสลาฟเกิดขึ้น เกี่ยวข้องกับผู้คนที่ต้องการทราบรากเหง้าของพวกเขา วิทยาศาสตร์ศึกษาเกี่ยวกับชาติพันธุ์วิทยาของชนเผ่าสลาฟ โดยอาศัยการค้นพบทางโบราณคดี ภาษาศาสตร์ และการค้นพบอื่นๆ แต่ไม่ได้ให้คำตอบที่ชัดเจนสำหรับคำถามยากๆ มากมาย นักวิทยาศาสตร์มีมุมมองที่แตกต่างกันและบางครั้งก็ขัดแย้งกัน แต่ความน่าเชื่อถือของพวกเขายังเป็นที่น่าสงสัยแม้กระทั่งในหมู่ผู้เขียนเองเนื่องจากแหล่งข้อมูลไม่เพียงพอ

ข้อมูลแรกเกี่ยวกับชาวสลาฟ

เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าข้อมูลแรกเกี่ยวกับชาวสลาฟมาจากไหน หลักฐานเป็นลายลักษณ์อักษรเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของชนเผ่าสลาฟมีอายุย้อนกลับไปในสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช ข้อมูลนี้สมควรได้รับความไว้วางใจจากนักวิทยาศาสตร์ เนื่องจากพบในแหล่งที่มาของอารยธรรมกรีก โรมัน ไบแซนไทน์ และอาหรับ ซึ่งมีภาษาเขียนเป็นของตัวเองอยู่แล้ว การปรากฏตัวของชาวสลาฟบนเวทีโลกเกิดขึ้นในคริสต์ศตวรรษที่ 5 จ.

ผู้คนสมัยใหม่ที่อาศัยอยู่ในยุโรปตะวันออกเคยเป็นชุมชนเดียว ซึ่งมักเรียกว่าโปรโต-สลาฟ ในทางกลับกันในศตวรรษที่ 2 พ.ศ แยกออกจากชุมชนอินโด-ยูโรเปียนที่เก่าแก่ยิ่งกว่านั้นอีก ดังนั้นนักวิทยาศาสตร์จึงถือว่าทุกภาษาของกลุ่มสลาฟเป็นตระกูลภาษานี้

อย่างไรก็ตามแม้จะมีความคล้ายคลึงกันในภาษาและวัฒนธรรม แต่ก็มีความแตกต่างอย่างมากระหว่างชนชาติสลาฟ นักมานุษยวิทยาพูดเช่นนั้น แล้วเราเป็นคนเผ่าเดียวกันเหรอ?

ถิ่นที่อยู่ของชาวสลาฟอยู่ที่ไหน?

ตามที่นักวิทยาศาสตร์กล่าวว่าในสมัยโบราณมีชุมชนบางกลุ่มหรือกลุ่มชาติพันธุ์ คนเหล่านี้อาศัยอยู่ในพื้นที่เล็กๆ แต่ผู้เชี่ยวชาญไม่สามารถให้ที่อยู่ของสถานที่แห่งนี้ได้บอกมนุษยชาติว่าชาวสลาฟมาจากไหนในประวัติศาสตร์ของรัฐในยุโรป หรือมากกว่านั้นพวกเขาไม่สามารถตกลงกันในประเด็นนี้ได้

แต่พวกเขารวมกันเป็นหนึ่งเดียวในความจริงที่ว่าชนชาติสลาฟมีส่วนร่วมในการอพยพครั้งใหญ่ของประชากรซึ่งเกิดขึ้นในโลกในเวลาต่อมาในศตวรรษที่ 5-7 และถูกเรียกว่าการอพยพครั้งใหญ่ของประชาชน ชาวสลาฟตั้งรกรากอยู่ในสามทิศทาง: ทางทิศใต้บนคาบสมุทรบอลข่าน; ทางทิศตะวันตกไปจนถึงแม่น้ำโอเดอร์และแม่น้ำเอลเบ ทางทิศตะวันออกตามแนวที่ราบยุโรปตะวันออก แต่มาจากไหน?

ดินแดนของยุโรปกลาง

บนแผนที่ยุโรปสมัยใหม่ คุณจะพบภูมิภาคประวัติศาสตร์ที่เรียกว่ากาลิเซีย ปัจจุบันส่วนหนึ่งตั้งอยู่ในโปแลนด์และอีกส่วนหนึ่งอยู่ในยูเครน ชื่อของพื้นที่ทำให้นักวิทยาศาสตร์มีโอกาสสันนิษฐานว่าก่อนหน้านี้พวกกอล (เซลติกส์) เคยอาศัยอยู่ที่นี่ ในกรณีนี้พื้นที่ที่อยู่อาศัยเริ่มต้นของชาวสลาฟอาจเป็นทางตอนเหนือของเชโกสโลวะเกีย

แล้วชาวสลาฟมาจากไหน? น่าเสียดายที่คำอธิบายถิ่นที่อยู่ของพวกมันในศตวรรษที่ 3-4 ยังคงอยู่ในระดับสมมติฐานและทฤษฎี แทบไม่มีแหล่งข้อมูลในเวลานี้ โบราณคดียังไม่สามารถให้ความกระจ่างเกี่ยวกับช่วงเวลานี้ได้ ผู้เชี่ยวชาญพยายามมองว่าชาวสลาฟเป็นพาหะของวัฒนธรรมที่แตกต่าง แต่มีข้อโต้แย้งมากมายในเรื่องนี้แม้แต่กับมืออาชีพเองก็ตาม ตัวอย่างเช่นวัฒนธรรม Chernyakhov ถูกจัดอยู่ในประเภทสลาฟมาเป็นเวลานานและมีข้อสรุปทางวิทยาศาสตร์มากมายบนพื้นฐานนี้ ขณะนี้ผู้เชี่ยวชาญมีแนวโน้มที่จะเชื่อว่าวัฒนธรรมนี้ก่อตั้งขึ้นโดยกลุ่มชาติพันธุ์หลายกลุ่มซึ่งมีชาวอิหร่านครอบงำมากขึ้นเรื่อยๆ

นักวิทยาศาสตร์ได้พยายามระบุสถานที่อยู่อาศัยของชาวสลาฟโดยการวิเคราะห์คำศัพท์ของพวกเขา สิ่งที่น่าเชื่อถือที่สุดคือการกำหนดว่าชาวสลาฟมาจากไหนด้วยชื่อของต้นไม้ การไม่มีชื่อบีชและเฟอร์ในศัพท์สลาฟนั่นคือความไม่รู้ของพืชดังกล่าวบ่งชี้ตามที่นักวิทยาศาสตร์ระบุถึงสถานที่ที่เป็นไปได้ในการก่อตัวของกลุ่มชาติพันธุ์ทางตอนเหนือของยูเครนหรือทางใต้ของเบลารุส มีการอ้างอิงถึงข้อเท็จจริงที่ว่าขอบเขตการเติบโตของต้นไม้เหล่านี้อาจเปลี่ยนแปลงไปตลอดหลายศตวรรษ

การอพยพครั้งใหญ่

ฮั่น ชนเผ่าเร่ร่อนที่ชอบทำสงครามที่เคลื่อนตัวไปทั่วบริเวณ ตะวันออกไกลและมองโกเลียพวกเขาทำสงครามกับจีนมาเป็นเวลานาน หลังจากประสบความพ่ายแพ้อย่างย่อยยับในศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช พวกเขาจึงรีบเร่งไปทางตะวันตก เส้นทางของพวกเขาวิ่งผ่านพื้นที่ที่มีประชากรอาศัยอยู่ในเอเชียกลางและคาซัคสถาน พวกเขาเข้าร่วมการต่อสู้กับชนเผ่าที่อาศัยอยู่ในสถานที่เหล่านั้น โดยพาพวกเขาไปตลอดทางตั้งแต่มองโกเลียไปจนถึงชนเผ่าโวลก้าของกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ โดยส่วนใหญ่เป็นชนเผ่าอูกริกและอิหร่าน มวลนี้เข้าใกล้ยุโรปซึ่งไม่มีเชื้อชาติเดียวกันอีกต่อไป

สหภาพชนเผ่าของ Alans ซึ่งอาศัยอยู่บนแม่น้ำโวลก้าในเวลานั้นได้ต่อต้านกองกำลังที่รุกคืบอย่างทรงพลัง นอกจากนี้ คนเร่ร่อนที่ช่ำชองในการสู้รบ พวกเขาหยุดการเคลื่อนไหวของฮั่น ทำให้พวกเขาล่าช้าไปสองศตวรรษ อย่างไรก็ตาม ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 4 ชาวอลันพ่ายแพ้และเปิดทางให้ชาวฮั่นไปยังยุโรป

ชนเผ่าที่ทำสงครามในป่าข้ามแม่น้ำโวลก้าและรีบไปที่ดอนไปยังแหล่งที่อยู่อาศัยของชนเผ่าในวัฒนธรรม Chernyakhov ทำให้เกิดความสยองขวัญในหมู่พวกเขา ระหว่างทางพวกเขาเอาชนะดินแดนของ Alans และ Goths ซึ่งบางคนไปที่ Ciscaucasia และบางคนก็รีบเร่งพร้อมกับชัยชนะจำนวนมากไปทางทิศตะวันตก

ผลจากการรุกรานของฮั่น

ด้วยเหตุนี้เอง เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์มีการเคลื่อนไหวของประชากรอย่างมีนัยสำคัญ การผสมผสานระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์ และการแทนที่ถิ่นที่อยู่ดั้งเดิม ด้วยการเปลี่ยนแปลงแนวทางดังกล่าว นักวิทยาศาสตร์ไม่สามารถพยายามระบุแหล่งที่มาของชาวสลาฟได้อย่างน่าเชื่อถือและโดยสรุป

การย้ายถิ่นส่งผลกระทบต่อพื้นที่บริภาษและป่าบริภาษส่วนใหญ่ สันนิษฐานว่าชาวสลาฟที่ล่าถอยไปทางทิศตะวันออกได้หลอมรวมผู้คนในชนเผ่าอื่นอย่างสันติรวมถึงชาวอิหร่านในท้องถิ่นด้วย ผู้คนจำนวนมากที่มีองค์ประกอบทางชาติพันธุ์ที่ซับซ้อนซึ่งหนีจากฮั่นมาถึงเมืองนีเปอร์ตอนกลางในศตวรรษที่ 5 นักวิทยาศาสตร์สนับสนุนทฤษฎีนี้ด้วยการปรากฏตัวในสถานที่ของการตั้งถิ่นฐานเหล่านี้ที่เรียกว่า Kyiv ซึ่งแปลจากภาษาอิหร่านภาษาหนึ่งแปลว่า "เมือง"

จากนั้นชาวสลาฟก็ข้ามแม่น้ำนีเปอร์และก้าวเข้าสู่แอ่งแม่น้ำเดสนา ซึ่งเรียกตามชื่อชาวสลาฟว่า "ถูกต้อง" คุณสามารถลองติดตามว่าชาวสลาฟมาถึงสถานที่เหล่านี้ที่ไหนและอย่างไรด้วยชื่อของแม่น้ำ ทางตอนใต้ แม่น้ำสายใหญ่ไม่ได้เปลี่ยนชื่อ ทิ้งชื่อเก่าของอิหร่านไว้ ดอนเป็นเพียงแม่น้ำ Dnieper เป็นแม่น้ำลึก รัสเซียเป็นแม่น้ำที่สดใส ฯลฯ แต่ทางตะวันตกเฉียงเหนือของยูเครนและเกือบทั่วทั้งเบลารุส แม่น้ำมีชื่อสลาฟล้วนๆ: Berezina, Teterev, Goryn ฯลฯ ไม่ต้องสงสัยเลย หลักฐานการอยู่อาศัยของชาวสลาฟโบราณในสถานที่เหล่านี้ แต่เป็นการยากมากที่จะตัดสินว่าชาวสลาฟมาจากไหนและกำหนดเส้นทางการเคลื่อนไหวของพวกเขา สมมติฐานทั้งหมดขึ้นอยู่กับเนื้อหาที่มีการถกเถียงกันมาก

การขยายดินแดนสลาฟ

ชาวฮั่นไม่สนใจว่าชาวสลาฟมาจากไหนในส่วนเหล่านี้ และที่ที่พวกเขาล่าถอยไปภายใต้การโจมตีของชนเผ่าเร่ร่อน พวกเขาไม่ได้พยายามที่จะทำลายชนเผ่าสลาฟ แต่ศัตรูของพวกเขาคือชาวเยอรมันและชาวอิหร่าน การใช้ประโยชน์จากสถานการณ์ปัจจุบันชาวสลาฟซึ่งก่อนหน้านี้ครอบครองดินแดนเล็ก ๆ ได้ขยายแหล่งที่อยู่อาศัยของพวกเขาอย่างมีนัยสำคัญ เมื่อถึงศตวรรษที่ 5 การเคลื่อนไหวของชาวสลาฟไปทางทิศตะวันตกยังคงดำเนินต่อไป โดยที่พวกเขาได้ผลักดันชาวเยอรมันให้ไกลขึ้นเรื่อยๆ ไปยังแม่น้ำเอลลี่ ในเวลาเดียวกันการตั้งอาณานิคมของคาบสมุทรบอลข่านเกิดขึ้นที่ซึ่งชนเผ่าอิลลิเรียน, ดัลเมเชี่ยนและธราเซียนในท้องถิ่นถูกหลอมรวมเข้าด้วยกันอย่างรวดเร็วและสงบสุข เราสามารถพูดได้อย่างมั่นใจเกี่ยวกับการเคลื่อนไหวที่คล้ายกันของชาวสลาฟ ทิศทางตะวันออก- สิ่งนี้ทำให้ทราบว่าชาวสลาฟมาจากไหนในดินแดนรัสเซีย ยูเครน และเบลารุส

หนึ่งศตวรรษต่อมา โดยที่ประชากรในท้องถิ่น ได้แก่ ชาวกรีก, Volokhs และชาวอัลเบเนียยังคงอยู่ในคาบสมุทรบอลข่าน ชาวสลาฟมีบทบาทสำคัญในชีวิตทางการเมืองมากขึ้น ตอนนี้การเคลื่อนไหวของพวกเขาไปยังไบแซนเทียมถูกชี้นำทั้งจากคาบสมุทรบอลข่านและจากตอนล่างของแม่น้ำดานูบ

มีความคิดเห็นอีกประการหนึ่งของผู้เชี่ยวชาญจำนวนหนึ่งซึ่งเมื่อถูกถามว่าชาวสลาฟมาจากไหนก็ตอบสั้น ๆ ว่า: "ไม่มีที่ไหนเลย พวกเขาอาศัยอยู่บนที่ราบยุโรปตะวันออกมาโดยตลอด” เช่นเดียวกับทฤษฎีอื่นๆ ทฤษฎีนี้ได้รับการสนับสนุนจากข้อโต้แย้งที่ไม่น่าเชื่อถือ

ถึงกระนั้นเราจะสันนิษฐานว่า Proto-Slavs ที่เคยรวมกันเป็นหนึ่งเดียวถูกแบ่งออกเป็นสามกลุ่มในศตวรรษที่ 6-8: Slavs ทางใต้, ตะวันตกและตะวันออกภายใต้แรงกดดันของมวลผู้อพยพที่มีเชื้อชาติผสม ชะตากรรมของพวกเขาจะยังคงสัมผัสและมีอิทธิพลต่อกันและกัน แต่ตอนนี้ แต่ละสาขาก็จะมีประวัติศาสตร์เป็นของตัวเอง

หลักการตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟในภาคตะวันออก

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 6-7 มีหลักฐานสารคดีเพิ่มเติมเกี่ยวกับโปรโต-สลาฟปรากฏขึ้น ดังนั้นจึงมีข้อมูลที่น่าเชื่อถือมากขึ้นซึ่งผู้เชี่ยวชาญกำลังทำงานอยู่ ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา วิทยาศาสตร์ได้รู้ว่าชาวสลาฟตะวันออกมาจากไหน พวกเขาออกจากฮั่นและตั้งรกรากในดินแดนของยุโรปตะวันออก: จากลาโดกาไปจนถึงชายฝั่งทะเลดำจากเทือกเขาคาร์เพเทียนไปจนถึงภูมิภาคโวลก้า นักประวัติศาสตร์นับถิ่นที่อยู่ของชนเผ่าทั้ง 13 เผ่าในดินแดนนี้ เหล่านี้คือ Vyatichi, Radimichi, Polyan, Polotsk, Volynians, Ilmen Slovenes, Dregovichi, Drevlyans, Ulichs, Tivertsy, ชาวเหนือ, Krivichi และ Dulebs

ที่ซึ่งชาวสลาฟตะวันออกมาจากดินแดนรัสเซียสามารถเห็นได้จากแผนที่การตั้งถิ่นฐาน แต่ฉันอยากจะดึงความสนใจไปที่ข้อมูลเฉพาะของการเลือกสถานที่ตั้งถิ่นฐาน เห็นได้ชัดว่าหลักการตั้งถิ่นฐานทางภูมิศาสตร์และชาติพันธุ์เกิดขึ้นที่นี่

วิถีชีวิตของชาวสลาฟตะวันออก ปัญหาด้านการจัดการ

ในศตวรรษที่ V-VII ชาวสลาฟยังคงอาศัยอยู่ภายใต้เงื่อนไขของระบบชนเผ่า สมาชิกทุกคนในชุมชนมีความสัมพันธ์ทางสายเลือด V. O. Klyuchevsky เขียนว่าสหภาพกลุ่มวางอยู่บนสองเสาหลัก: อำนาจของผู้อาวุโสของกลุ่มและการแบ่งแยกทรัพย์สินของกลุ่มไม่ได้ ประเด็นสำคัญได้รับการตัดสินใจโดยสภาประชาชน veche

ความสัมพันธ์ระหว่างกลุ่มเริ่มค่อยๆสลายไปและครอบครัวก็กลายเป็นหน่วยเศรษฐกิจหลัก ชุมชนใกล้เคียงกำลังก่อตัวขึ้น ทรัพย์สินของครอบครัวได้แก่ บ้าน ปศุสัตว์ และอุปกรณ์ และทุ่งหญ้า น้ำ ป่าไม้ และที่ดินยังคงเป็นกรรมสิทธิ์ของชุมชน การแบ่งแยกเริ่มเกิดขึ้นเป็นชาวสลาฟและทาสที่เป็นอิสระซึ่งกลายเป็นนักโทษที่ถูกจับกุม

ทีมสลาฟ

เมื่อมีเมืองเกิดขึ้น กองกำลังติดอาวุธก็ปรากฏตัวขึ้น มีหลายกรณีที่พวกเขายึดอำนาจในการตั้งถิ่นฐานที่พวกเขาควรจะปกป้องและกลายเป็นเจ้าชาย มีการควบรวมกิจการกับอำนาจของชนเผ่าเช่นเดียวกับการแบ่งชั้นของสังคมสลาฟโบราณชนชั้นและชนชั้นปกครองได้ถูกสร้างขึ้น เมื่อเวลาผ่านไป อำนาจก็กลายเป็นกรรมพันธุ์

อาชีพสลาฟ

อาชีพหลักของชาวสลาฟโบราณคือเกษตรกรรมซึ่งมีความก้าวหน้ามากขึ้นเมื่อเวลาผ่านไป เครื่องมือแรงงานดีขึ้น แต่แรงงานภาคเกษตรกรรมไม่ใช่เพียงแรงงานกลุ่มเดียว

ชาวที่ราบเลี้ยงปศุสัตว์และสัตว์ปีก ให้ความสนใจอย่างมากกับการเพาะพันธุ์ม้า ม้าและวัวเป็นกำลังหลัก

ชาวสลาฟมีส่วนร่วมในการล่าสัตว์ พวกเขาล่ากวาง กวาง และเกมอื่นๆ การค้าขายสัตว์ที่มีขนปรากฏขึ้น ในฤดูร้อนชาวสลาฟมีส่วนร่วมในการเลี้ยงผึ้ง น้ำผึ้ง ขี้ผึ้ง และผลิตภัณฑ์อื่นๆ ถูกนำมาใช้เป็นอาหารและนอกจากนี้ ยังได้รับมูลค่าเป็นการแลกเปลี่ยนอีกด้วย แต่ละครอบครัวสามารถจัดการได้ทีละน้อยโดยไม่ได้รับความช่วยเหลือจากชุมชน - นี่คือที่มาของทรัพย์สินส่วนตัว

งานฝีมือที่ได้รับการพัฒนาในขั้นต้นจำเป็นสำหรับการดำเนินกิจกรรมทางเศรษฐกิจ จากนั้นโอกาสของช่างฝีมือก็ขยายออกไปและห่างไกลจากแรงงานเกษตรกรรมมากขึ้น ช่างฝีมือเริ่มตั้งถิ่นฐานในสถานที่ซึ่งขายแรงงานได้ง่ายกว่า เหล่านี้เป็นการตั้งถิ่นฐานตามเส้นทางการค้า

มีการเชื่อมต่อทางการค้า คุ้มค่ามากในการพัฒนาสังคมสลาฟโบราณ ในศตวรรษที่ 8-9 เส้นทาง "จาก Varangians สู่ชาวกรีก" เกิดขึ้นระหว่างทางที่เกิดขึ้น เมืองใหญ่ๆ- แต่เขาไม่ใช่คนเดียว ชาวสลาฟยังได้สำรวจเส้นทางการค้าอื่นๆ ด้วย

ศาสนาของชาวสลาฟตะวันออก

ชาวสลาฟตะวันออกนับถือศาสนานอกรีต พวกเขาเคารพในพลังแห่งธรรมชาติ อธิษฐานต่อพระเจ้าหลายองค์ เสียสละ และสร้างรูปเคารพ

ชาวสลาฟเชื่อในเรื่องบราวนี่ ก็อบลิน และนางเงือก เพื่อปกป้องตนเองและบ้านของพวกเขาจากวิญญาณชั่วร้าย พวกเขาจึงทำเครื่องราง

วัฒนธรรมสลาฟ

วันหยุดของชาวสลาฟก็เกี่ยวข้องกับธรรมชาติเช่นกัน เราเฉลิมฉลองการที่ดวงอาทิตย์เปลี่ยนเป็นฤดูร้อน ลาก่อนฤดูหนาว และยินดีต้อนรับสู่ฤดูใบไม้ผลิ การปฏิบัติตามประเพณีและพิธีกรรมถือเป็นข้อบังคับ และบางส่วนยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้

ตัวอย่างเช่นภาพของ Snow Maiden ที่มาหาเราในช่วงวันหยุดฤดูหนาว แต่มันไม่ได้ถูกคิดค้นโดยนักเขียนสมัยใหม่ แต่โดยบรรพบุรุษโบราณของเรา Snow Maiden มาจากไหนในวัฒนธรรมนอกรีตของชาวสลาฟ? จากภาคเหนือของ Rus' ซึ่งในฤดูหนาวพวกเขาสร้างเครื่องรางจากน้ำแข็ง เด็กสาวละลายเมื่อได้รับความอบอุ่น แต่พระเครื่องอื่น ๆ จะปรากฏในบ้านจนถึงฤดูหนาวหน้า