สัญลักษณ์ของสังคมเป็นระบบคือ สังคม: แนวคิด สัญญาณ หน้าที่

สังคม

3) มนุษยชาติโดยรวม;

4) คำจำกัดความทั้งหมดถูกต้อง

1) วัฒนธรรม; 3) สังคม;

2) ชีวมณฑล; 4) อารยธรรม

1) ส่วนหนึ่งของโลกแห่งวัตถุ

2) ระบบ;

3) รูปแบบการสมาคมของบุคคล

4) สภาพแวดล้อมทางธรรมชาติ

1) สภาพธรรมชาติ

2) ไม่มีการเปลี่ยนแปลง;

3) การประชาสัมพันธ์

1) กองทัพ; 3) การเมือง;

2) ชาติ; 4) โรงเรียน

1) ดินธรรมชาติ

2) สภาพภูมิอากาศ;

3) กำลังการผลิต;

4) สภาพแวดล้อม

2) มนุษย์และเทคโนโลยี

3) ธรรมชาติและสังคม

1) ความเสถียรขององค์ประกอบ

3) ความโดดเดี่ยวจากธรรมชาติ

3) การพัฒนาตนเอง

สังคมและธรรมชาติ

1) สังคมเป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติ

2) ธรรมชาติเป็นส่วนหนึ่งของสังคม

1) สังคมและธรรมชาติ

2) เทคนิคและเทคโนโลยี

3) อารยธรรมและวัฒนธรรม

2) การปรากฏตัวของสัญญาณของระบบ;

3) กิจกรรมที่มีสติ;

4) การเติบโตของเมือง

1) ธรรมชาติเป็นส่วนหนึ่งของสังคม

3) ยังคงเป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติ

1) การเลือกตั้งประธานาธิบดี

1) การกระทำของพลังธรรมชาติ

2) การปรากฏตัวของสัญญาณของระบบ;

3) การมีอยู่ของกฎหมาย

4) การเปลี่ยนแปลงการพัฒนา

สังคมและวัฒนธรรม

1) สังคม; 3) ชีวมณฑล;

2) อารยธรรม; 4) วัฒนธรรม

1) การผลิต; 3) วัฒนธรรม;

2) อารยธรรม; 4) การปฏิรูป

1) อาคาร;

2) ความรู้;

3) สัญลักษณ์;

1) ความรู้; 3) การขนส่ง;

2) การเพาะปลูกดิน

3) กฎเกณฑ์ความประพฤติในสังคม

4) การสร้าง งานศิลปะ.

1) องค์ประกอบทั้งหมดของวัฒนธรรมทางวัตถุและจิตวิญญาณเชื่อมโยงกันอย่างแยกไม่ออก

2) องค์ประกอบทั้งหมดของวัฒนธรรมทางวัตถุและจิตวิญญาณมีอยู่อย่างเป็นอิสระจากกัน

3) วัฒนธรรมแสดงถึงการวัดความเป็นมนุษย์ในบุคคล

4) แต่ละรุ่นสะสมและอนุรักษ์ประเพณีและคุณค่าทางวัฒนธรรม

7. สากลทางวัฒนธรรมเรียกว่า:

1) ชุดบรรทัดฐานของพฤติกรรม

2) ลักษณะของวัฒนธรรมประจำชาติ

3) องค์ความรู้เกี่ยวกับสังคม

4) ลักษณะหรือรูปแบบทั่วไปบางประการที่มีอยู่ในทุกวัฒนธรรม

8. ข้อความใดต่อไปนี้เป็นจริง:

1) สังคมเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรม

2) สังคมและวัฒนธรรมเชื่อมโยงกันอย่างแยกไม่ออก

3) สังคมและวัฒนธรรมดำรงอยู่อย่างเป็นอิสระจากกัน

4) สังคมสามารถดำรงอยู่ได้นอกวัฒนธรรม

9. สากลทางวัฒนธรรมไม่รวมถึง:

1) การปรากฏตัวของภาษา;

2) สถาบันการแต่งงานและครอบครัว

3) พิธีกรรมทางศาสนา

4) ลักษณะของวัฒนธรรมประจำชาติ

10. วัฒนธรรมทางวัตถุประกอบด้วย:

1) ยานพาหนะ;

2) ระบบคุณค่า

3) โลกทัศน์;

4) ทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์

ความสัมพันธ์ระหว่างขอบเขตเศรษฐกิจ สังคม การเมือง และจิตวิญญาณของสังคม

1. การเปลี่ยนแปลงทางประชากรศาสตร์ในรัฐประการแรกสะท้อนให้เห็นถึงการสำแดงขอบเขตของชีวิตทางสังคม:

1) เศรษฐกิจ; 3) การเมืองและกฎหมาย

2) สังคม; 4) จิตวิญญาณ

2. เศรษฐศาสตร์ การเมือง ความสัมพันธ์ทางสังคมและชีวิตฝ่ายวิญญาณของสังคมคือ:

1) การพัฒนาขอบเขตของสังคมอย่างอิสระ

2) ขอบเขตที่เชื่อมโยงถึงกันของสังคม

3) ขั้นตอน ชีวิตสาธารณะ;

4) องค์ประกอบของชีวิตทางสังคม

3. ขอบเขตทางสังคมของสังคมประกอบด้วย:

1) อำนาจรัฐ;

2) การผลิตสินค้าวัสดุ

3) ชนชั้น ชาติ;

4) วิทยาศาสตร์ศาสนา

4. ความสัมพันธ์ในกระบวนการผลิตวัสดุสามารถนำมาประกอบกับ:

1) ขอบเขตทางเศรษฐกิจ

2) ขอบเขตทางการเมือง

3) ขอบเขตทางสังคม;

4) ทรงกลมจิตวิญญาณ

5. ต้นทุนการผลิต ตลาดแรงงาน การแข่งขันเป็นลักษณะของสังคม:

2) สังคม; 4) จิตวิญญาณ

6. ระบบการเลือกตั้งและขั้นตอนในการรับกฎหมายมีลักษณะเฉพาะของสังคม:

1) เศรษฐกิจ; 3) การเมือง;

2) สังคม; 4) จิตวิญญาณ

7. ขอบเขตทางการเมืองของชีวิตสาธารณะรวมถึง:

1) ความสัมพันธ์ระหว่างชั้นเรียน

2) ความสัมพันธ์ในกระบวนการผลิตวัสดุ

3) ความสัมพันธ์ที่เกิดขึ้นเกี่ยวกับอำนาจรัฐ

4) ความสัมพันธ์ระหว่างคุณธรรมและศีลธรรม

8. ความสัมพันธ์ระหว่างตัวแทนของศาสนาที่แตกต่างกันมีลักษณะดังนี้:

1) ขอบเขตทางเศรษฐกิจ

2) ขอบเขตทางการเมือง

3) ขอบเขตทางสังคม;

4) ทรงกลมจิตวิญญาณ

9. ชีวิตสาธารณะด้านใดที่มีการค้นพบทางวิทยาศาสตร์และการเขียนนวนิยาย:

1) ขอบเขตทางเศรษฐกิจ

2) ขอบเขตทางการเมือง

3) ขอบเขตทางสังคม;

4) ทรงกลมจิตวิญญาณ

10. เลือกวิจารณญาณที่ถูกต้อง:

1) ชีวิตสาธารณะทั้งหมดเชื่อมโยงถึงกัน

2) ชีวิตทางสังคมทุกด้านพัฒนาอย่างเป็นอิสระจากกัน

3) ขอบเขตทางการเมืองของชีวิตสาธารณะไม่สามารถมีอิทธิพลต่อเศรษฐกิจได้

4) ไม่มีความสัมพันธ์ระหว่างปรากฏการณ์ของชีวิตทางเศรษฐกิจและสังคม

มนุษย์

มนุษย์เป็นผลมาจากวิวัฒนาการทางชีววิทยา สังคม และวัฒนธรรม

1. การตัดสินเกี่ยวกับลักษณะทั่วไปของบุคคลนั้นถูกต้องหรือไม่? สิ่งที่ทำให้มนุษย์แตกต่างจากสัตว์คือความสามารถในการ:

ก. สร้างสภาพแวดล้อมทางสังคมวัฒนธรรม

ข. ทำงานร่วมกัน

1) มีเพียง A เท่านั้นที่เป็นจริง 3) การตัดสินทั้งสองถูกต้อง;

2) มีเพียง B เท่านั้นที่เป็นจริง 4) การตัดสินทั้งสองไม่ถูกต้อง

2. สิ่งที่ทำให้คนแตกต่างจากสัตว์คือความสามารถในการ:

1) การแลกเปลี่ยนข้อมูลกับผู้อื่นเช่นคุณ

2) การเลียนแบบ (การดูดซึมของรูปแบบและพฤติกรรมของผู้อื่น);

3) ความร่วมมือ (การผลิตเครื่องมือร่วมกัน);

4) การถ่ายทอดและการดูดซึมร่วมกันของสภาวะทางอารมณ์ต่างๆ

3. ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างมนุษย์กับสัตว์คือ:

1) การตระหนักรู้ในตนเอง; 3) ปฏิกิริยาตอบสนอง;

2) สัญชาตญาณ; 4) ความต้องการ

4. ทั้งมนุษย์และสัตว์มี:

1) กิจกรรมด้านแรงงาน

2) การดูแลลูกหลาน;

3) กิจกรรมการเรียนรู้

4) การตระหนักรู้ในตนเอง

5. ปัจจัยหลักของการสร้างมานุษยวิทยา (ต้นกำเนิดของมนุษย์) ได้แก่ :

1) การคัดเลือกโดยธรรมชาติและ 1) 2,3,4,5;

การต่อสู้เพื่อการดำรงอยู่ 2) 2.3;

2) แรงงาน; 3) 2,4,5;

3) ศาสนา; 4) 1,2,4,5;

5) การคิด;

6) ธรรมเนียมการฝังศพผู้ตาย

การดำรงอยู่ของมนุษย์

1) จิตสำนึก; 3) สิ่งที่เป็นนามธรรม;

2) เป็น; 4) การเคลื่อนไหว

2. แนวคิดเรื่อง “บุคคล” ประกอบด้วย

1) บุคคลใดบุคคลหนึ่งซึ่งถือเป็นสิ่งมีชีวิตทางจิตสังคม

3. แนวคิด “ปัจเจกบุคคล” หมายถึง:

1) ใครก็ตามที่เป็นเผ่าพันธุ์มนุษย์เนื่องจากมีคุณสมบัติและคุณสมบัติที่มีอยู่ในตัวทุกคน

2) บุคคลใดบุคคลหนึ่งซึ่งถือเป็นสิ่งมีชีวิตทางชีวสังคม

3) เรื่องของกิจกรรมที่มีสติครอบครองชุดทางสังคม คุณสมบัติที่สำคัญคุณสมบัติและคุณสมบัติที่บุคคลในฐานะหัวเรื่องตระหนักในชีวิตสาธารณะ

4) ความเป็นปัจเจกบุคคลทางสังคมเอกลักษณ์ซึ่งเกิดขึ้นในกระบวนการเลี้ยงดูและกิจกรรมของมนุษย์ภายใต้อิทธิพลของสภาพแวดล้อมทางสังคมวัฒนธรรมที่เฉพาะเจาะจง

4. แนวคิดเรื่อง “บุคลิกภาพ” หมายถึง

1) บุคคลใดบุคคลหนึ่งซึ่งถือเป็นสิ่งมีชีวิตทางชีวสังคม

2) ใครก็ตามที่เป็นเผ่าพันธุ์มนุษย์เนื่องจากมีคุณสมบัติและคุณสมบัติที่มีอยู่ในตัวทุกคน

3) เรื่องของกิจกรรมที่มีสติซึ่งมีคุณสมบัติคุณสมบัติและคุณสมบัติที่สำคัญทางสังคมที่บุคคลในฐานะวัตถุตระหนักในชีวิตสาธารณะ

4) บุคคลที่บรรลุนิติภาวะและมีสิทธิและเสรีภาพทั้งหมดที่กำหนดโดยความเป็นพลเมือง

5. บุคลิกลักษณะคือ:

1) คุณสมบัติเฉพาะที่มีอยู่ในมนุษย์ในฐานะสิ่งมีชีวิตทางชีววิทยา

2) อารมณ์ของบุคคลลักษณะนิสัยของเขา;

3) ความคิดริเริ่มที่เป็นเอกลักษณ์ของทั้งทางธรรมชาติและทางสังคมในมนุษย์

4) จำนวนทั้งสิ้นของความต้องการและความสามารถของมนุษย์

6. ตัวแทนของเผ่าพันธุ์มนุษย์เพียงคนเดียวเรียกว่า:

1) บุคคล; 3) บุคลิกภาพ;

2) ความเป็นปัจเจก; 4) ผู้สร้าง

7. คนร่าเริง, คนเจ้าอารมณ์, คนเศร้าโศกและคนวางเฉยจำแนกตามเกณฑ์อะไร:

1) ตัวละคร; 3) ประเภทบุคลิกภาพ;

2) อารมณ์; 4) ความแตกต่างกัน

กิจกรรมและความคิดสร้างสรรค์

1. ความคิดสร้างสรรค์ในความหมายกว้างๆ คือ:

1) กิจกรรมที่ก่อให้เกิดสิ่งใหม่

2) กิจกรรมสร้างสรรค์

3) กิจกรรมการหาเหตุผลเข้าข้างตนเอง

4) กิจกรรมที่สร้างสิ่งใหม่และมีความสำคัญต่อสังคม

2. ความรู้เงื่อนไขในการได้มาซึ่งไม่บรรลุผล:

1) ความคิดสร้างสรรค์; 3)กิจกรรม;

2) สัญชาตญาณ; 4) จินตนาการ

3. องค์ประกอบที่จำเป็นของกิจกรรมสร้างสรรค์ของบุคคลซึ่งแสดงออกมาในการสร้างภาพหรือแบบจำลองภาพของผลลัพธ์ในกรณีที่ข้อมูลเกี่ยวกับเงื่อนไขและวิธีการในการบรรลุเป้าหมายไม่เพียงพอ:

1) สัญชาตญาณ;

2) แฟนตาซี;

3) การหักเงิน;

4) การเหนี่ยวนำ

จุดประสงค์และความหมายของชีวิตมนุษย์

การตระหนักรู้ในตนเอง

1. การตระหนักรู้ในตนเองคือ:

1) การตระหนักรู้ในตนเอง;

2) การตระหนักถึงความสามารถและความสามารถของตนเอง

3) ฉันเป็นแนวคิด

4) ผลลัพธ์ของชีวิต

โลกภายในบุคคล

1. กฎแห่งพฤติกรรมที่ทำหน้าที่เป็นความต้องการของปัญญาอันสูงสุดและไม่มีเงื่อนไขซึ่งไม่ต้องการคำอธิบายหรือข้อพิสูจน์ถือเป็นบรรทัดฐาน:

1) ศาสนา;

2) ประเพณีและขนบธรรมเนียม;

3) คุณธรรม;

4) การเมือง

2. แนวคิดที่กำหนดทัศนคติและค่านิยมทางจิตวิญญาณที่มีอยู่ในบุคคลหรือกลุ่มสังคมในยุคประวัติศาสตร์ที่แน่นอน:

1) อุดมการณ์;

2) จิตวิทยาสังคม;

3) ความคิด;

4) สัญชาตญาณ

3. วิธีการแนะนำบุคคลให้รู้จักวิถีชีวิตและรูปแบบการกระทำของสังคมซึ่งก็คือวัฒนธรรมของสังคมคือ:

1) โลกทัศน์;

3) อุดมการณ์;

4) การศึกษา

4. โลกทัศน์ประเภทหนึ่งซึ่งมีลักษณะเฉพาะคือการพัฒนาภาพโลกที่พิสูจน์ได้ทั้งทางทฤษฎีและตามข้อเท็จจริง:

1) สามัญ;

2) วิทยาศาสตร์;

3) ศาสนา;

4) เห็นอกเห็นใจ

5. ประเภทของโลกทัศน์ คุณสมบัติที่โดดเด่นซึ่งก็คือว่ามันถูกสร้างขึ้นอย่างเด็ดขาดภายใต้อิทธิพลของสถานการณ์ในชีวิตซึ่งมีพื้นฐานมาจาก ประสบการณ์ส่วนตัวและสามัญสำนึก:

1) สามัญ;

2) วิทยาศาสตร์;

3) ศาสนา;

4) เห็นอกเห็นใจ

การมีสติและการหมดสติ

1. ระบุการผสมผสานที่ถูกต้องเกี่ยวกับอาการทางจิตของบุคคล อาการทางจิตของบุคคลที่เกี่ยวข้องกับขอบเขตแห่งจิตสำนึก:

ก. เจตนาอันสูงส่ง

ข. การกระทำที่ตื่นตระหนก

ง. ความเข้าใจที่ถูกต้อง

1) เอบีซี; 3) เอบีจี;

2) บีวีจี; 4) ทั้งหมดข้างต้น

2. ขอบเขตแห่งจิตสำนึกประกอบด้วย:

1) สัญชาตญาณในการดูแลรักษาตนเอง 3) ความตั้งใจอันสูงส่ง;

2) ความเข้าใจเชิงสร้างสรรค์; 4) อารมณ์ตื่นตระหนก

3. ขอบเขตแห่งจิตสำนึกไม่รวมถึง:

1) ความเชื่อมั่นที่มั่นคง;

2) การเรียกคืนแบบกำหนดเป้าหมาย;

3) ความเข้าใจอย่างสร้างสรรค์;

4) ความเข้าใจที่ถูกต้อง

4. ระบุการผสมผสานที่ถูกต้องเกี่ยวกับอาการทางจิตของบุคคล การแสดงจิตของบุคคลที่อยู่ในขอบเขตของจิตไร้สำนึก:

ก. สัญชาตญาณการรักษาตนเอง

ข. การกระทำที่ตื่นตระหนก

ง. ความเข้าใจเชิงสร้างสรรค์

4) ทั้งหมดข้างต้น

ความรู้ด้วยตนเอง

1. ความเข้าใจของบุคคลเกี่ยวกับเขา กิจกรรมทางจิต, คำพูด , การกระทำ :

1) การสะท้อน;

2) การตระหนักรู้ในตนเอง;

3) การตระหนักรู้ในตนเอง;

4) ความรู้ความเข้าใจ

2. การตระหนักรู้และการประเมินการกระทำ ความรู้สึก ความคิด แรงจูงใจของพฤติกรรม ความสนใจ ตำแหน่งของตนในโลกนี้ จะขึ้นอยู่กับ:

1) การอนุรักษ์ตนเอง

2) การตระหนักรู้ในตนเอง;

3) การศึกษาด้วยตนเอง

4) การตระหนักรู้ในตนเอง

3. กระบวนการรับรู้ซึ่งบุคคลตั้งตนเป็นหัวข้อการศึกษาเรียกว่า:

1) การศึกษาด้วยตนเอง

2) ความรู้ตนเอง;

3) การตระหนักรู้ในตนเอง;

4) การควบคุมตนเอง

พฤติกรรม

1. ระบุการผสมผสานคุณลักษณะของพฤติกรรมมนุษย์ที่ถูกต้อง ลักษณะที่รวมพฤติกรรมของมนุษย์และสิ่งมีชีวิตอื่นเข้าด้วยกัน:

ก. ความร่วมมือ (การผลิตเครื่องมือร่วมกัน)

ความรู้ความเข้าใจ

สำรวจโลก

1. นักปรัชญาชาวอังกฤษ F. Bacon เชื่อว่า:

2) ความรู้คือพลัง

3) ความรู้เป็นผลมาจากความรู้ความเข้าใจ

4) ความรู้ได้รับจากพระเจ้า;

5) ความจริงเป็นรูปธรรม

2. ความรู้เป็นวิชาเฉพาะและสามารถมีทั้งความรู้เกี่ยวกับวัตถุ คุณสมบัติและหน้าที่ของวัตถุ และ:

ก. ไม่สมัครใจ.

ก. การรับรู้อย่างมีเหตุผล

ข. การรับรู้ทางประสาทสัมผัส

1) มีเพียง A เท่านั้นที่เป็นจริง

2) มีเพียง B เท่านั้นที่เป็นจริง

3) การตัดสินทั้งสองถูกต้อง;

4) การตัดสินทั้งสองไม่ถูกต้อง

6. ความรู้ที่มีเหตุผลซึ่งตรงข้ามกับประสาทสัมผัส:

1) มีอยู่เท่านั้น คนที่มีการศึกษา;

2) สร้างแนวคิดเกี่ยวกับเรื่อง;

3) เป็นเกณฑ์แห่งความจริง

4) นำไปสู่ผลลัพธ์ที่เป็นประโยชน์

7. ตั้งชื่อสามตำแหน่งแรกซึ่งแสดงถึงรูปแบบของการรับรู้ทางประสาทสัมผัส และอีกสามตำแหน่งถัดไป - การรับรู้อย่างมีเหตุผล:

1) การตัดสิน; 4) แนวคิด;

2) การรับรู้; 5) การนำเสนอ;

3) ความรู้สึก; 6) การอนุมาน

วางตัวเลขตามลำดับจากน้อยไปหามาก คำตอบ:

8. จากแบบฟอร์มที่ระบุไว้ ให้เลือกรูปแบบของความรู้เชิงเหตุผล:

1) แนวคิด;

2) การตัดสิน;

3) การสังเกต;

4) การวิเคราะห์;

5) การรับรู้

9. “โลหะบางชนิดเป็นของเหลว” ได้แก่:

1) แนวคิด; 3) การอนุมาน;

2) การตัดสิน; 4) การสังเกต

10. นักปรัชญา F. Bacon และ D. Locke ได้แก่:

1) นักประจักษ์; 3) นักทวิภาคี;

2) นักเหตุผลนิยม; 4) ผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า

11. ความรู้ที่แท้จริงซึ่งตรงข้ามกับความรู้เท็จ:

1) ถูกขุดในระหว่าง กิจกรรมการเรียนรู้;

2) สอดคล้องกับวัตถุประสงค์ของความรู้

3) ต้องใช้ความพยายามในการทำความเข้าใจ

4) นำเสนอโดยใช้คำศัพท์ทางวิทยาศาสตร์

ความจริงและเกณฑ์ของมัน

1. ความจริงจากมุมมอง วิทยาศาสตร์สมัยใหม่- นี้:

1) การโต้ตอบของความคิดหนึ่งต่ออีกความคิดหนึ่ง

2) “สิ่งของในตัวเอง”;

3) การโต้ตอบของความคิดกับเรื่อง;

4) ผลลัพธ์ของความรู้

2. เลือกวิจารณญาณที่ถูกต้องเกี่ยวกับมุมมองของนักประจักษ์นิยมและผู้มีเหตุผล:

ก. ความรู้ทางวิทยาศาสตร์

ข. ความรู้เชิงปรสิต

1) มีเพียง A เท่านั้นที่เป็นจริง

2) มีเพียง B เท่านั้นที่เป็นจริง

3) การตัดสินทั้งสองถูกต้อง;

4) การตัดสินทั้งสองไม่ถูกต้อง

12. ตั้งชื่อรูปแบบทางสังคมของความรู้ของโลก: รูปแบบทางสังคมของความรู้ของโลก

ความรู้ทางวิทยาศาสตร์

1. คุณสมบัติ ความรู้ทางวิทยาศาสตร์เป็น:

1) ความปรารถนาที่จะเป็นกลาง;

2) ความก้าวหน้า;

3) การใช้การทดลอง

4) ไม่มีคำตอบที่ถูกต้อง

2. บอกชื่อระดับความรู้ทางวิทยาศาสตร์:

3. กฎหมายหลักการ, แนวคิด แผนการทางทฤษฎี ผลที่ตามมาเชิงตรรกะ:

1) ข้อเท็จจริงทางวิทยาศาสตร์;

2) ทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์;

3) โรงเรียนวิทยาศาสตร์;

4) หลักคำสอนทางวิทยาศาสตร์

ก. งานวิจัยของ A. Einstein, M. Planck และนักวิทยาศาสตร์ที่โดดเด่นคนอื่นๆ ได้เปลี่ยนแปลงแนวคิดเกี่ยวกับอวกาศ เวลา และสสารไปอย่างสิ้นเชิง

ชีวิตฝ่ายวิญญาณของสังคม

วัฒนธรรมและชีวิตจิตวิญญาณ

1. กิจกรรมการเปลี่ยนแปลงทุกประเภทของมนุษย์และสังคมตลอดจนผลลัพธ์คือ:

1) วัฒนธรรม; 3) วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ

2) อารยธรรม; 4) วัฒนธรรมทางวัตถุ

2. ข้อใดต่อไปนี้หมายถึงประเพณี:

1) การเฉลิมฉลอง Maslenitsa;

2) การประดิษฐ์โทรศัพท์

3) จัดเวทีแพ่ง;

4) ผลงานของกวีโบราณ

3. ข้อใดต่อไปนี้เป็นลักษณะของนวัตกรรมในวัฒนธรรม:

1) การเฉลิมฉลองปีใหม่

2) บรรทัดฐานทางศาสนา

3) การประดิษฐ์วิทยุ

4) กฎของมารยาทคือให้ผู้หญิงไปก่อน

4. องค์ประกอบของมรดกทางสังคมและวัฒนธรรมที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้เป็นเวลานานตลอดอายุขัยหลายชั่วอายุคน ได้แก่

1) ประเพณีวัฒนธรรม

2) ความเป็นสากลทางวัฒนธรรม

3) นวัตกรรม;

4) วงจรอารยธรรม

5. สถานการณ์ใดที่แสดงถึงปรากฏการณ์ของนวัตกรรมในวัฒนธรรม:

1) การสร้างสิ่งใหม่ เพิ่มความมั่งคั่งทางวัฒนธรรมในกระบวนการประดิษฐ์

2) การถ่ายทอดคุณค่าทางวัฒนธรรมจากรุ่นสู่รุ่น

3) การสะสมและถ่ายทอดผลงานศิลปะ การค้นพบทางวิทยาศาสตร์;

4) องค์ประกอบของมรดกทางวัฒนธรรมที่สืบทอดต่อกันมาหลายชั่วอายุคน

6. ข้อความใดต่อไปนี้ไม่ถูกต้อง:

1) วัฒนธรรมแสดงถึงการวัดความเป็นมนุษย์ในบุคคล

2) ประเพณีและนวัตกรรม - แนวทางการพัฒนาวัฒนธรรม

3) แต่ละรุ่นสะสมและอนุรักษ์ประเพณีและคุณค่าทางวัฒนธรรม

4) แต่ละรุ่นสร้างตัวอย่างวัฒนธรรมของตัวเองโดยไม่ต้องอาศัยประสบการณ์ของคนรุ่นก่อน

7. วัฒนธรรมในความหมายกว้างๆ หมายความว่า

1) ระดับการพัฒนาวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี

2) จำนวนทั้งสิ้นของความสำเร็จของมนุษย์ทั้งหมด

3) ระดับการศึกษาของประชากร

4) ศิลปะทุกประเภท

8. องค์ประกอบของชีวิตฝ่ายวิญญาณคือ:

1) จัดเทศกาลภาพยนตร์

3) การก่อสร้างอาคารโรงละครแห่งใหม่

4) การเพิ่มกิจกรรมทางการเมืองของประชากร

9. ตามกฎแล้วผลงานของผู้สร้างนวัตกรรมประกอบด้วย:

1) วัฒนธรรมสมัยนิยม;

2) วัฒนธรรมของชนชั้นสูง

3) วัฒนธรรมพื้นบ้าน

4) วัฒนธรรมหน้าจอ

ศาสตร์

1. ขอบเขตของกิจกรรมซึ่งมีหน้าที่ในการพัฒนาและจัดระบบทางทฤษฎีของข้อมูลวัตถุประสงค์คือ:

2) จิตสำนึกทางสังคม;

3) การศึกษา;

4) ศิลปะ

2. คุณสมบัติ ความรู้ทางวิทยาศาสตร์เป็น:

1) ลักษณะทางทฤษฎี

2) การก่อตัวของทัศนคติเชิงสุนทรียภาพ

3) ลักษณะส่วนตัว;

4) การสะท้อนอารมณ์และศิลปะของความเป็นจริง

3. ไม่ใช่เรื่องปกติสำหรับวิทยาศาสตร์ในฐานะรูปแบบของวัฒนธรรม:

1) การสร้างสินทรัพย์ที่เป็นสาระสำคัญ

2) การเชื่อมโยงกับงานจิต

3) การมีเป้าหมาย;

4) การสร้างคุณค่าทางจิตวิญญาณ

4. การตัดสินเกี่ยวกับสาระสำคัญของวิทยาศาสตร์ข้อใดไม่ถูกต้อง:

1) วิทยาศาสตร์เป็นผลมาจากกิจกรรมของนักวิทยาศาสตร์ที่มุ่งทำความเข้าใจโลกรอบตัวพวกเขา

2) วิทยาศาสตร์กำลังคิดในแนวความคิด และศิลปะเข้ามา ภาพศิลปะ;

3) เป้าหมายเฉพาะหน้าของวิทยาศาสตร์ – คำอธิบาย คำอธิบาย และการทำนายกระบวนการและปรากฏการณ์แห่งความเป็นจริง

4) ภาพทางวิทยาศาสตร์โลกคือแบบจำลองทางอารมณ์ที่เป็นรูปเป็นร่าง

5. หน้าที่ของวิทยาศาสตร์คืออะไรที่เกี่ยวข้องกับการแก้ไขปัญหาที่เกี่ยวข้องกับโครงสร้างของสสาร, โครงสร้างของจักรวาล, ต้นกำเนิดและแก่นแท้ของสิ่งมีชีวิต:

1) วัฒนธรรมและอุดมการณ์

2) การพยากรณ์โรค;

3) การผลิต;

4) สังคม

6. หน้าที่ของวิทยาศาสตร์แสดงให้เห็นในการสร้างพื้นฐานทางวิทยาศาสตร์และทางเทคนิคสำหรับการพัฒนากำลังการผลิตของสังคม:

1) วัฒนธรรมและอุดมการณ์

2) สังคม;

3) การผลิต;

4) การพยากรณ์โรค

7. ในการตัดสินใจ ปัญหาระดับโลกในยุคปัจจุบัน หน้าที่ที่สำคัญที่สุดของวิทยาศาสตร์คือ:

1) สังคม;

2) การผลิต;

3) วัฒนธรรมและอุดมการณ์

4) การพยากรณ์โรค

8. ข้อใดต่อไปนี้ใช้ไม่ได้กับมาตรฐานทางจริยธรรมของวิทยาศาสตร์:

1) ความรับผิดชอบต่อสังคมของนักวิทยาศาสตร์

2) การได้รับผลกำไรทางการค้าจากการวิจัย

3) การค้นหาและปกป้องความจริงอย่างไม่เห็นแก่ตัว

9. การพัฒนาพันธุวิศวกรรมและเทคโนโลยีชีวภาพทำให้บรรทัดฐานทางจริยธรรมต่อไปนี้มีความเกี่ยวข้องมากขึ้น:

1) ความรับผิดชอบต่อสังคมของนักวิทยาศาสตร์ต่อผลที่ตามมาจากการค้นพบของพวกเขา

2) การค้นหาที่ไม่เห็นแก่ตัว;

3) การได้รับผลกำไรเชิงพาณิชย์

4) ความปรารถนาที่จะรู้ความจริง

10. ข้อใดต่อไปนี้ไม่จัดว่าวิทยาศาสตร์เป็นรูปแบบหนึ่งของวัฒนธรรม:

1) หลักฐานเชิงตรรกะ

2) ภาพ;

3) ความสม่ำเสมอ;

4) คำอธิบายที่ซับซ้อนของวัตถุ

4.6. การศึกษาและการศึกษาด้วยตนเอง

1. กระบวนการด้านมนุษยธรรมของการศึกษาแสดงให้เห็นอย่างไร:

1) เพิ่มความสนใจต่อวินัยด้านมนุษยธรรมและสังคม

2) ในการบรรจบกันสูงสุดของชาติ ระบบการศึกษา;

3) ปฏิเสธอุดมการณ์การสอน

4) ในการเพิ่มความสนใจต่อบุคคลความสนใจและความต้องการของเขา

2. ตามกฎหมายของสหพันธรัฐรัสเซีย "ด้านการศึกษา" การศึกษาคือ:

1) กระบวนการศึกษาและการฝึกอบรมที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อผลประโยชน์ของมนุษย์

2) กระบวนการศึกษาและการพัฒนาที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อประโยชน์ของสังคม

3) กระบวนการศึกษา การฝึกอบรม และการพัฒนาที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อประโยชน์ของบุคคล สังคม และรัฐ

4) กระบวนการเรียนรู้อย่างมีเป้าหมายเพื่อประโยชน์ของรัฐ สังคม และประชาชน

3. ตามรัฐธรรมนูญแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย จะต้องมีสิ่งต่อไปนี้:

1) การศึกษาระดับอุดมศึกษา;

2) เริ่มต้น อาชีวศึกษา;

3) สำเร็จการศึกษาระดับมัธยมศึกษา;

4) การศึกษาขั้นพื้นฐานทั่วไป

4. หลักการประการหนึ่งของการศึกษาซึ่งให้ความสนใจเป็นพิเศษต่อบุคคล ความสนใจ และความต้องการของเขา คือ:

1) ความเป็นมนุษย์;

2) มนุษยธรรม;

3) ความเป็นสากล;

4) การทำให้เป็นมาตรฐาน

5. กระบวนการสร้างความคุ้นเคยกับวัฒนธรรมและค่านิยม สังคมมนุษย์ความรู้เกี่ยวกับโลกที่สะสมมาจากรุ่นก่อนเรียกว่า:

1) วิทยาศาสตร์; 3) การศึกษา;

2) ศิลปะ; 4) ความคิดสร้างสรรค์

6. ข้อใดต่อไปนี้ใช้ไม่ได้กับการรับประกันขั้นพื้นฐานของสิทธิในการศึกษา?

1) การศึกษาขั้นพื้นฐานทั่วไปเป็นวิชาบังคับ

2) ความพร้อมใช้งานทั่วไปและพื้นฐานฟรี การศึกษาทั่วไป;

3) ใบเสร็จรับเงินฟรี อุดมศึกษาบน บนพื้นฐานการแข่งขัน;

4) การศึกษาระดับมัธยมศึกษาตอนปลายเป็นภาคบังคับ

7. การศึกษาใน โลกสมัยใหม่แยกแยะ:

1) มีลักษณะเป็นฆราวาสโดยเฉพาะ;

2) ความพร้อมใช้งานทั่วไป;

3) หลากหลายวิธีในการรับ;

4) ระบุลักษณะเฉพาะ

8. ข้อใดต่อไปนี้ไม่มีลักษณะเฉพาะของหลักการของการมีมนุษยธรรมในด้านการศึกษา:

1) ให้ความสนใจเป็นพิเศษกับการศึกษาด้านศีลธรรมของบุคคล

2) บทนำ แบบฟอร์มระยะไกลการฝึกอบรม;

3) ความเอาใจใส่ต่อบุคคลและความสนใจของเขา;

4) การแนะนำสาขาวิชามนุษยธรรมใหม่ในด้านการศึกษา

9. ข้อความใดเกี่ยวกับลักษณะของการศึกษาด้วยตนเองที่ไม่ถูกต้อง:

1) รูปแบบการศึกษาด้วยตนเองคือ การเรียนรู้ทางไกล;

2) การศึกษาด้วยตนเองช่วยเพิ่มระดับวัฒนธรรมของแต่ละบุคคล

3) การศึกษาด้วยตนเองไม่ได้สิ้นสุดในตัวเอง แต่ถูกกำหนดโดยความต้องการวัตถุประสงค์ของสังคม

4) การศึกษาด้วยตนเองเป็นลักษณะของบุคคลในช่วงเริ่มต้นของการขัดเกลาทางสังคม

10. สามารถรับการศึกษาระดับมัธยมศึกษาได้ใน:

1) วิทยาลัย; 3) โรงยิม;

2) โรงเรียนมัธยมปลาย- 4) มหาวิทยาลัย

1. ชุดของบรรทัดฐานที่กำหนดพฤติกรรมของมนุษย์ในสังคมและอยู่บนพื้นฐานของ ความคิดเห็นของประชาชน, - นี้:

1) คุณธรรม; 3) กฎหมาย;

2) จริยธรรม; 4) ลัทธิ

2. วิทยาศาสตร์ วิชาที่เป็นบรรทัดฐานทางศีลธรรม กฎแห่งความประพฤติดี คือ

1) จริยธรรม; 3) การศึกษาวัฒนธรรม

2) สุนทรียศาสตร์; 4) ปรัชญา

3. แนวคิดเรื่องศีลธรรมทางการเมืองซึ่งก็คือความเชื่อมโยงที่แยกไม่ออกระหว่างการเมืองกับศีลธรรมนั้นได้ถูกกำหนดขึ้นเป็นครั้งแรก:

1) อริสโตเติล; 3) มาเคียเวลลี;

2) มาร์กซ์; 4) เลนิน

4. รูปแบบพิเศษของจิตสำนึกทางสังคมที่ควบคุมการกระทำของผู้คนในสังคมด้วยความช่วยเหลือของบรรทัดฐานเรียกว่า:

1) วัฒนธรรม; 3) คุณธรรม;

2) ถูกต้อง; 4) ศาสนา

5. ความแตกต่างระหว่างบรรทัดฐานทางศีลธรรมและบรรทัดฐานทางกฎหมายก็คือ:

1) มีผลผูกพันโดยทั่วไป;

2) ขึ้นอยู่กับความคิดเห็นของประชาชน;

3) ได้รับการสนับสนุนจากอำนาจของรัฐ;

4) กำหนดอย่างเป็นทางการ

6. ข้อความใดเกี่ยวกับบรรทัดฐานทางศีลธรรมและกฎหมายที่ไม่ถูกต้อง:

1) คุณธรรมและกฎหมายมีส่วนทำให้เกิดความสามัคคีทางสังคมการประสานความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน

2) คุณธรรมและกฎหมายควบคุมกิจกรรมของผู้คนตามบรรทัดฐาน

3) พื้นฐานของบรรทัดฐานทางกฎหมายส่วนใหญ่เป็นบรรทัดฐานทางศีลธรรม

4) บรรทัดฐานทางศีลธรรมและกฎหมายถูกกำหนดอย่างเป็นทางการเสมอ

7. รูปแบบของการวางแนวการประเมินเชิงบรรทัดฐานของแต่ละบุคคล ชุมชนในพฤติกรรมและชีวิตฝ่ายวิญญาณ การรับรู้ร่วมกัน และการรับรู้ตนเองของผู้คนคือ:

2) คุณธรรม;

3) วัฒนธรรม;

1) ถูกกฎหมาย; 3) คุณธรรม;

2) มืออาชีพ; 4) ศาสนา

1) ไอ. คานท์; 3) เค. มาร์กซ์;

2) โอ. สเปนเกลอร์; 4) เพลโต

10. ข้อกำหนดที่ไม่มีเงื่อนไขและบังคับซึ่งไม่อนุญาตให้มีการคัดค้าน ซึ่งบังคับสำหรับทุกคน โดยไม่คำนึงถึงที่มา ตำแหน่ง สถานการณ์ เรียกว่า:

2) บรรทัดฐานทางกฎหมาย

4) บรรทัดฐานขององค์กร

สังคม

1.1. 1.3; 2.4; 3.3; 4.4; 5.3; 6.3; 7.3; 8.4; 9.4; 10.3

1.2. 1.3; 2.1; 3.2; 4.2; 5.1; 6.4; 7.3; 8.1; 9.3; 10.1

1.3. 1.4; 2.3; 3.1; 4.1; 5.2; 6.2; 7.4; 8.2; 9.4; 10.1

1.4. 1.2; 2.2; 3.3; 4.1; 5.1; 6.3; 7.3; 8.4; 9.4; 10.1

1.5. 1.1; 2.3; 3.4; 4.1; 5.4; 6.4; 7.1; 8.3; 9.3; 10.3

1.6. 1.1; 2.2; 3.2; 4.2; 5.2; 6.3; 7.1; 8.3; 9.4; 10.4

1.7. 1.2; 2.4; 3.4; 4.1; 5.2; 6.4; 7.1; 8.2; 9.1; 10.2

1.8. 1.1; 2.3; 3.1; 4.3; 5.4; 6.3; 7.3; 8.2; 9.3; 10.3

1.9. 1.3; 2.1; 3.4; 4.1; 5.1; 6.2; 7.4; 8.2; 9.1; 10.2

มนุษย์

2.1. 1.3; 2.3; 3.1; 4.2; 5.4

2.2. 1.2; 2.1; 3.1; 4.3; 5.3; 6.1; 7.2

2.3. 1.3; 2.3; 3.4; 4.2; 5.2; 6.1

2.4. 1.1; 2.2; 3.2; 4.3; 5.2; 6.4; 7.2; 8.4; 9.1; 10.4; 11.2; 12.2; 13.2

2.5. 1.1; 2.2; 3.2; 4.3

2.6. 1.1; 2.3; 3.1; 4.1

2.7. 1.2; 2.3

2.8. 1.4; 2.4; 3.2; 4.1; 5.2; 6.3; 7.1

2.9. 1.3; 2.3; 3.4; 4.2; 5.1

2.10. 1.3; 2.3; 3.3; 4.3

2.11. 1.1; 2.4; 3.2; 4.2; 5.3

2.12. 1.3; 2.2; 3.3; 4.3; 5.2; 6. เห็นอกเห็นใจ

2.13. 1.4; 2.1; 3.1; 4.4

ความรู้ความเข้าใจ

3.1. 1.1; 2.3; 3.3; 4. เรื่อง; 5.3; 6.2; 7.2; 8.3; 9.3; 10.3

3.2. 1.1; 2.2; 3.2; 4. การนำเสนอ; 5.1, 6.2, 7. 235146; 8.1,2; 9.2; 10.1; 11.2

3.3. 1.3; 2.3; 3.4; 4.1; 5.1-B; 2-เอ; 3-บี

3.4. 1.4; 2.4; 3. การปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์- 4.4; 5.2; 6.3; 7.1; 8.1; 9.3; 10.2; 11.2; 12. ศิลปะ

3.5. 1.1, 2. เชิงทฤษฎี; 3.2, 4.1, 5. การสังเกต; 6. สมมติฐาน; 7.1, 8.1

3.6. 1.4; 2.2; 3.2; 4.2; 5.2; 6.3; 7.3; 8.4; 9.3; 10.2; 11. ความนับถือตนเอง; 12.3

3.7. 1.1; 2.3; 3.1; 4. ความคิดเห็น การตัดสิน 5.3; 6.2; 7.2

ชีวิตฝ่ายวิญญาณของสังคม

4.1. 1.1; 2.1; 3.3; 4.1; 5.1; 6.4; 7.2; 8.1; 9.2

4.2. 1.2; 2.1; 3.4; 4.1; 5.1; 6.1; 7.3; 8.2; 9.3; 10.4

4.3. 1.3; 2.2; 3.2; 4.2; 5.4; 6.3; 7.3; 8.2; 9.3; 10.1

4.4. 1.3; 2.2; 3.1; 4.3; 5.4; 6.2; 7.1; 8.2; 9.3; 10.4

4.5. 1.1; 2.1; 3.1; 4.4; 5.1; 6.3; 7.1; 8.2; 9.1; 10.2

4.6. 1.1; 2.3; 3.4; 4.1; 5.3; 6.4; 7.3; 8.4; 9.4; 10.1

4.7. 1.3; 2.2; 3.4; 4.1; 5.2; 6.3; 7.2; 8.4; 9.2; 10.3

4.8. 1.1; 2.1; 3.1; 4.3; 5.2; 6.4; 7.2; 8.3; 9.1; 10.1

4.9. 1.3; 2.3; 3.4; 4.1; 5.4; 6.3

สังคม

สังคมเป็นระบบพลวัต

1. แนวคิดของ “ระบบไดนามิก” หมายถึง:

1) ต่อสังคมเท่านั้น 3) ทั้งต่อธรรมชาติและต่อสังคม

2) เฉพาะกับธรรมชาติเท่านั้น 4) ทั้งต่อธรรมชาติและต่อสังคม

2. กรอกคำจำกัดความของ “สังคมคือ...”:

1) ระยะหนึ่ง การพัฒนาทางประวัติศาสตร์มนุษยชาติ;

2) คนกลุ่มหนึ่งรวมตัวกันเพื่อทำกิจกรรมร่วมกัน

3) มนุษยชาติโดยรวม;

4) คำจำกัดความทั้งหมดถูกต้อง

3. คำจำกัดความหมายถึงแนวคิดใด: “ส่วนหนึ่งของโลกวัตถุที่แยกจากธรรมชาติ เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับมัน ซึ่งรวมถึงวิธีปฏิสัมพันธ์ระหว่างผู้คน”:

1) วัฒนธรรม; 3) สังคม;

2) ชีวมณฑล; 4) อารยธรรม

4. แนวคิดเรื่อง “สังคม” ไม่รวมถึงบทบัญญัติ:

1) ส่วนหนึ่งของโลกแห่งวัตถุ

2) ระบบ;

3) รูปแบบการสมาคมของบุคคล

4) สภาพแวดล้อมทางธรรมชาติ

5. ลักษณะสำคัญของสังคมในฐานะระบบ ได้แก่ :

1) สภาพธรรมชาติ

2) ไม่มีการเปลี่ยนแปลง;

3) การประชาสัมพันธ์

4) ขั้นตอนของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์

6. ระบบย่อยหลักของสังคม ได้แก่ :

1) กองทัพ; 3) การเมือง;

2) ชาติ; 4) โรงเรียน

7. องค์ประกอบของสังคม ได้แก่ :

1) ดินธรรมชาติ

2) สภาพภูมิอากาศ;

3) กำลังการผลิต;

4) สภาพแวดล้อม

8. ความสัมพันธ์ทางสังคมรวมถึงความเชื่อมโยงระหว่าง:

1) สภาพภูมิอากาศและ เกษตรกรรม;

2) มนุษย์และเทคโนโลยี

3) ธรรมชาติและสังคม

4) กลุ่มสังคมต่างๆ

9. สิ่งที่ทำให้สังคมมีลักษณะเป็นระบบที่มีพลวัต:

1) ความเสถียรขององค์ประกอบ

2) ความไม่เปลี่ยนแปลงของกลุ่มสังคม

3) ความโดดเดี่ยวจากธรรมชาติ

4) การอัปเดตรูปแบบโซเชียล

10. สิ่งที่ทำให้สังคมมีลักษณะเป็นระบบที่พลวัต:

1) การมีอยู่ของความสัมพันธ์ทางสังคม

2) การเชื่อมโยงระหว่างระบบย่อยของสังคม

3) การพัฒนาตนเอง

4) วิธีการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างผู้คน

สังคมและธรรมชาติ

1. คำตัดสินใดสะท้อนความสัมพันธ์ระหว่างธรรมชาติกับสังคมได้แม่นยำกว่า:

1) สังคมเป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติ

2) ธรรมชาติเป็นส่วนหนึ่งของสังคม

3) สังคมและธรรมชาติในรูปแบบที่สัมพันธ์กัน โลกแห่งความเป็นจริง;

4) สังคมสูญเสียการสัมผัสกับธรรมชาติ

2. ปัญหาสิ่งแวดล้อมทำหน้าที่เป็นตัวอย่างความสัมพันธ์:

1) สังคมและธรรมชาติ

2) เทคนิคและเทคโนโลยี

3) อารยธรรมและวัฒนธรรม

4) ความสัมพันธ์ทางทรัพย์สินและโครงสร้างทางสังคม

3. ลักษณะทั่วไปของสังคมและธรรมชาติคือ:

1) ทำหน้าที่เป็นผู้สร้างวัฒนธรรม

2) การปรากฏตัวของสัญญาณของระบบ;

3) กิจกรรมที่มีสติ;

4) ความสามารถในการดำรงอยู่อย่างเป็นอิสระจากกัน

4. ตัวอย่างใดแสดงให้เห็นถึงอิทธิพลของธรรมชาติต่อการพัฒนาสังคม:

1) การยอมรับสิ่งใหม่ รหัสแรงงาน;

2) อิทธิพลของแม่น้ำที่มีต่อชีวิตทางเศรษฐกิจของชาวสลาฟ

3) การกำหนดค่าจ้างยังชีพ

4) การให้สวัสดิการแก่ทหารผ่านศึก

5. ตัวอย่างปฏิสัมพันธ์ระหว่างธรรมชาติกับสังคมคือ:

1) ภาวะโลกร้อนภูมิอากาศ;

2) การเปลี่ยนแปลงในสถานการณ์ทางประชากร

3) การพัฒนาภาคการผลิต

4) การเติบโตของเมือง

6. ปัญหาที่เกิดจากปฏิสัมพันธ์ของสังคมและธรรมชาติเรียกว่า:

1) วิทยาศาสตร์และเทคนิค 3) วัฒนธรรม;

2) สังคม; 4) สิ่งแวดล้อม

7. ความสัมพันธ์ระหว่างธรรมชาติกับสังคมปรากฏให้เห็นในความจริงที่ว่า:

1) ธรรมชาติเป็นส่วนหนึ่งของสังคม

2) ธรรมชาติเป็นตัวกำหนดพัฒนาการของสังคม

3) ธรรมชาติมีอิทธิพลต่อสังคม

4) ธรรมชาติไม่ขึ้นอยู่กับสังคม

8. ในกระบวนการพัฒนาสังคม:

1) แยกจากธรรมชาติ แต่เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับมัน

2) แยกออกจากธรรมชาติและไม่ขึ้นอยู่กับมัน

3) ยังคงเป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติ

4) หยุดมีผลกระทบต่อธรรมชาติ

9. ตัวอย่างใดที่แสดงให้เห็นถึงปฏิสัมพันธ์ระหว่างธรรมชาติกับสังคม:

1) การเลือกตั้งประธานาธิบดี

2) การเพิ่มชายขอบของสังคม

3) การนำกฎหมายสิ่งแวดล้อมมาใช้

4) คอนเสิร์ตดนตรีซิมโฟนี

10. สิ่งที่ทำให้ธรรมชาติแตกต่างจากสังคม:

1) การกระทำของพลังธรรมชาติ

2) การปรากฏตัวของสัญญาณของระบบ;

3) การมีอยู่ของกฎหมาย

4) การเปลี่ยนแปลงการพัฒนา

สังคมและวัฒนธรรม

1. แนวคิดเรื่อง “ธรรมชาติที่สอง” มีลักษณะดังนี้:

1) สังคม; 3) ชีวมณฑล;

2) อารยธรรม; 4) วัฒนธรรม

2. กิจกรรมการเปลี่ยนแปลงของมนุษย์ทุกประเภท ซึ่งไม่เพียงมุ่งเป้าไปที่สภาพแวดล้อมภายนอกเท่านั้น แต่ยังมุ่งเป้าไปที่ตัวเขาเองด้วย ได้แก่:

1) การผลิต; 3) วัฒนธรรม;

2) อารยธรรม; 4) การปฏิรูป

3. วัฒนธรรมทางวัตถุประกอบด้วย:

1) อาคาร;

2) ความรู้;

3) สัญลักษณ์;

4. วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณประกอบด้วย:

1) ความรู้; 3) การขนส่ง;

2) ของใช้ในครัวเรือน; 4) อุปกรณ์

5. ความหมายดั้งเดิมของคำว่า “วัฒนธรรม” คือ:

1) การสร้างวัสดุประดิษฐ์

2) การเพาะปลูกดิน

แนวคิดเรื่อง “สังคม” แบ่งได้เป็น 2 ประเด็นหลัก ประการแรกเกี่ยวข้องกับการอธิบายเชิงปรัชญา ในด้านนี้สังคมเรียกว่าเป็นส่วนหนึ่งของโลกวัตถุที่แยกตัวจากธรรมชาติซึ่งแสดงถึงรูปแบบการพัฒนาทางประวัติศาสตร์และกิจกรรมของมนุษย์

ในประวัติศาสตร์ วัฒนธรรมศึกษา และสังคมวิทยา สังคมมักถูกมองว่าเป็นระบบ สิ่งมีชีวิตทางสังคมที่เฉพาะเจาะจง (อเมริกัน อังกฤษ อิตาลี ฯลฯ) หรือช่วงใดช่วงหนึ่งในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ (ชนเผ่า ทุนนิยม ฯลฯ)

การเกิดขึ้นของสังคมได้รับการตีความทางประวัติศาสตร์ที่แตกต่างกันโดยนักปรัชญาและนักวิทยาศาสตร์ต่างๆ ปัจจุบันเป็นที่ยอมรับกันว่าสังคมถูกกำหนดทั้งในระดับชุมชนทางสังคมและในระดับบุคคล นี่คือสิ่งที่ทำให้สามารถพูดถึงมันในฐานะระบบได้” พร้อมด้วยระบบย่อยและส่วนประกอบต่างๆ องค์ประกอบโครงสร้าง.

องค์ประกอบหลักของสังคมคือปัจเจกบุคคล (บุคคลที่พัฒนาสังคม) ระบบย่อยในชีวิตของเขาคือขอบเขตสาธารณะ เศรษฐกิจ การเมือง สังคม และจิตวิญญาณ ซึ่งเชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิดและมีปฏิสัมพันธ์กัน สังคมในฐานะระบบสามารถดำรงอยู่ได้อย่างแม่นยำด้วยการมีปฏิสัมพันธ์นี้

นอกจากระบบย่อยขนาดใหญ่ในสังคมแล้ว ยังมีหน่วยเล็กๆ อีกด้วย เช่น ชุมชนต่างๆ ซึ่งรวมถึงชนชั้น ชุมชนชาติพันธุ์ ครอบครัว กลุ่มสังคม กลุ่มต่างๆ ฯลฯ ซึ่งมักเรียกว่าปฏิสัมพันธ์

กลุ่มที่มีความสัมพันธ์ที่มั่นคงระหว่างกันก่อให้เกิดโครงสร้างทางสังคม สมาชิกของพวกเขาก็มี สัญญาณทั่วไป- สิ่งเหล่านี้อาจเป็นความสัมพันธ์ในครอบครัว ต้นกำเนิดร่วมกัน ลักษณะทางชาติพันธุ์ ทัศนคติที่มีอุดมการณ์ (ศาสนา) ร่วมกัน และอื่นๆ กำหนดบรรทัดฐานของพฤติกรรมให้กับบุคคล ปลูกฝังการวางแนวคุณค่า และพัฒนาระดับของแรงบันดาลใจที่สอดคล้องกัน

ระบบของสังคมดำรงอยู่โดยวิธีตอบสนองความต้องการทางสังคมของประชาชนอย่างยั่งยืน หลักคือรัฐซึ่งเป็นผู้ค้ำประกันกฎหมาย ความมั่นคง ความสงบเรียบร้อยและการคุ้มครองประชาชน ในทางกลับกัน บุคคลของรัฐก็เป็นหนึ่งในผู้เข้าร่วมและผู้เสียภาษี

ในระหว่างการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของสังคม การเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้นในโครงสร้างและหลักการที่ใช้เป็นพื้นฐาน กลุ่มบางประเภทกำลังสูญเสียความสำคัญ ในขณะที่บางกลุ่มกำลังเกิดขึ้นใหม่ ส่งผลให้มีการรักษาความสามัคคีทางสังคมอย่างต่อเนื่อง

แนวคิดสมัยใหม่เกี่ยวกับสังคมมีพื้นฐานอยู่บนแนวทางที่เป็นระบบ ผู้คนเชื่อมโยงกันด้วยกิจกรรมทั่วไปที่มุ่งบรรลุเป้าหมายร่วมกัน ลักษณะที่สำคัญที่สุดของสังคมคือความซื่อสัตย์ซึ่งมีอยู่แม้จะมีความสัมพันธ์ที่มีโครงสร้างตามลำดับชั้นที่ซับซ้อนก็ตาม

สังคมเป็นระบบที่ประสบความสำเร็จในการสืบพันธุ์ตามกาลเวลาและรุ่นต่อรุ่น กลไกการสืบพันธุ์นั้นขึ้นอยู่กับความสัมพันธ์ที่มั่นคงที่มีอยู่ ซึ่งในทางปฏิบัติแล้วมีความเป็นอิสระโดยสัมพันธ์กับองค์ประกอบแต่ละอย่างและการเชื่อมโยงทางโครงสร้าง

สังคมยังมีลักษณะเปิดกว้างซึ่งหมายถึงความสามารถในการแลกเปลี่ยนพลังงาน สสาร และข้อมูลกับสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติ ในขณะเดียวกันสังคมยังมีอะไรอีกมากมายอย่างแน่นอน ระดับสูงองค์กรเมื่อเทียบกับสภาพแวดล้อม มีจุดมุ่งหมายเพื่อตอบสนองความต้องการของตัวเองอย่างต่อเนื่องซึ่งบ่งบอกถึงความมีประสิทธิผลของการทำงาน

สังคมในฐานะระบบมีความเป็นเอกภาพ ซื่อสัตย์ และมั่นคง ซึ่งรับประกันการทำงานที่เพียงพอในด้านต่างๆ ทุกระบบ และระบบย่อย

สังคม– สิ่งมีชีวิตทางสังคมซึ่งรวมถึงชุมชนทุกประเภท มีลักษณะพิเศษคือความซื่อสัตย์ พลวัต ความเปิดกว้าง การจัดองค์กรตนเอง และการดำรงอยู่เชิงพื้นที่และชั่วคราว สังคมเป็นแบบองค์รวม ดังนั้นองค์ประกอบทั้งหมดจึงมีปฏิสัมพันธ์กัน ความสัมพันธ์นี้ก่อให้เกิดเอกภาพของลำดับที่สูงกว่า: กลุ่ม ชุมชนสังคม ปัจเจกบุคคล การเข้าสู่ระบบ ได้รับพลังใหม่ และเชี่ยวชาญมากขึ้น อย่างมีประสิทธิภาพการกระทำ

สังคมวิทยาใช้ตำแหน่งพื้นฐานในวิชาของตน ทฤษฎีทั่วไประบบ:ความเป็นระเบียบ การจัดระบบโดยรวม ระบบ จะสูงกว่าส่วนต่างๆ เสมอ

ระบบสังคมมีความสมบูรณ์ที่ปรากฏในรูปแบบของชุมชนสังคม สถาบัน และองค์กร องค์ประกอบหลักคือผู้คน บรรทัดฐาน และการโต้ตอบของพวกเขา

ความซื่อสัตย์เป็นคุณภาพที่สร้างระบบของสังคม ซึ่งแสดงออกมาในการผลิตสินค้าทางวัตถุ ความคิด และการผลิตของมนุษย์เอง แต่สิ่งสำคัญคือองค์ประกอบหลักของระบบสังคมคือผู้คน บรรทัดฐาน การคว่ำบาตร ความสัมพันธ์ และความสัมพันธ์ พื้นฐานของระบบสังคมคือกิจกรรมที่มุ่งเป้าไปที่การทำซ้ำของระบบนั้นเอง

ความมั่นคง- นี่คือสถานะของระบบที่สามารถทำงานได้และเปลี่ยนแปลง โดยรักษาเสถียรภาพของโครงสร้างและการทำงานของระบบต่ออิทธิพลภายนอกที่แข็งแกร่ง ระบบสามารถปรับตัวต่อการเปลี่ยนแปลงและตอบสนองต่อการเปลี่ยนแปลงในเชิงบวกได้

ความไม่แน่นอนความไม่แน่นอน– นี่คือสภาวะที่ผลกระทบทั้งภายนอกและภายในเกินค่าวิกฤตที่กำหนด และจำเป็นต้องมีมาตรการฉุกเฉินเพื่อรักษาระบบ หากไม่เกิดขึ้น ระบบจะเข้าสู่สถานะเชิงคุณภาพอื่น ตัวอย่างเช่น รายได้ของประชากรต่ำ มาตรฐานการครองชีพต่ำ การนัดหยุดงาน ฯลฯ อาจจะอยู่ในช่วงปกติ แต่เมื่อกฎเกณฑ์ถูกละเมิด ระบบก็เสื่อมลง อาชญากรรมเพิ่มขึ้น คุณภาพการบริโภคลดลง สุขภาพของประชาชนแย่ลง อายุขัยก็ลดลง เป็นต้น

สังคมจำเป็นต้องรักษาเสถียรภาพ กลไกในการรักษาเสถียรภาพคือจำเป็นต้องบรรลุและรักษาความสมดุลของผลประโยชน์ของกลุ่มสังคมและหัวข้อทางสังคม ควรสังเกตถึงความสำคัญของ "โครงการทางสังคม" ที่ให้ค่าจ้างยังชีพและสนับสนุนศักยภาพของมนุษย์ (เด็ก ผู้รับบำนาญ คนพิการ ในตอนแรก) ส่วนแบ่งของโครงการทางสังคมในงบประมาณของรัฐเป็นตัวบ่งชี้ความมั่นคงของสังคม

ความไม่มั่นคงของระบบสังคมมีส่วนทำให้เกิดมาตรการบีบบังคับ สมัครใจและเผด็จการ) การห้ามการนัดหยุดงาน การเลือกตั้ง การประกาศเลื่อนการชำระหนี้ต่างๆ เป็นต้น

แนวคิดทางสังคมวิทยาของสังคมเชิงระบบรวมถึงหลักคำสอนด้วย เกี่ยวกับเวลาทางสังคมและพื้นที่ทางสังคม เวลาทางสังคมเป็นรูปแบบหนึ่งของการเคลื่อนไหวที่แท้จริงของระบบสังคมใด ๆ ไม่ว่าเราจะมีแนวคิดและประสบการณ์อย่างไรก็ตาม นักสังคมวิทยามุ่งเน้นไปที่ผู้ถือครองเวลาทางสังคม: บุคคล ชุมชนสังคม สังคมโดยรวม คำว่า เวลาทางสังคม ปรากฏในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 ในสังคมวิทยา มีความแตกต่างระหว่างเวลาของสังคมและเวลาตามธรรมชาติ เวลาอยู่ในสังคมปรากฏอยู่ในรูปแบบของกิจกรรม นี่คือระยะเวลาของกิจกรรม จำนวนชั่วโมงในการสร้างรายการ อายุการใช้งาน ซึ่งหมายความว่าเวลายังแสดงถึงด้านคุณภาพของความเป็นอยู่ด้วย เช่น เนื้อหา กระบวนการทางสังคม(การชะลอตัว ความเร่ง การยกระดับ การล้ม การถดถอย ความก้าวหน้า) สังคมศาสตร์ได้ค้นพบรูปแบบเวลาที่ไม่ใช่ทางกายภาพ - ชั่วโมงการทำงานซึ่งทำหน้าที่เป็น: 1) การวัดปริมาณแรงงาน; 2) เนื้อหาหลักของยุคอารยธรรมมนุษย์ ซึ่งหมายความว่าในสังคมจะไม่มีเวลาเดียวที่เป็นเสาหินเสมอไป แต่เป็นสเปกตรัมของจังหวะทางสังคมที่กำหนดโดยธรรมชาติของชุมชนสังคมแต่ละแห่ง

ดังนั้น, เวลาทางสังคม- นี่คือรูปแบบกิจกรรมที่มีชีวิตซึ่งทำหน้าที่เป็นทั้งเวลาตามปฏิทินและเวลารวมของแต่ละบุคคล ชุมชนสังคม สังคมโดยรวม และเป็น การทำงาน,เงื่อนไขและการวัดการกระทำทางสังคม

มีอยู่ ปัญหา พื้นที่ทางสังคม. พื้นที่ (พื้นที่จัดระเบียบทางสังคม) เป็นรูปแบบหนึ่งของการดำรงอยู่ของสภาพแวดล้อมเชิงวัตถุและส่วนบุคคลของสังคม มีลักษณะเฉพาะด้วยความเที่ยงธรรม อาณาเขตของการกระจายประชากร ระยะห่างทางสังคมระหว่างบุคคลและชุมชน พื้นที่ทางสังคม– นี่คือพื้นที่ของสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติของสังคม และพื้นที่ของธรรมชาติ "ความเป็นมนุษย์" นี้ " พื้นที่อยู่อาศัย", เช่น. พื้นที่ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมของชุมชน สมาคม ทีม "ที่ตั้ง" ในระบบความสัมพันธ์ทางสังคม และนี่คือพื้นที่ของการดำรงอยู่ของแต่ละบุคคล (สถานที่อยู่อาศัยและที่ทำงาน, พื้นที่นันทนาการ, พื้นที่สำหรับการสื่อสารระหว่างบุคคล)

ดังนั้นสิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับการวิเคราะห์ทางสังคมวิทยาคือคุณลักษณะเชิงระบบของสังคมดังต่อไปนี้: ความซื่อสัตย์(ยังไง คุณภาพภายในสอดคล้องกับการผลิตทางสังคม) ความยั่งยืน(การสร้างจังหวะและรูปแบบของปฏิสัมพันธ์ทางสังคมค่อนข้างคงที่ พลวัต –(การเปลี่ยนแปลงของรุ่น ความต่อเนื่อง การชะลอตัว ความเร่ง - ความเปิดกว้าง (ระบบสังคมรักษาตัวเองได้ด้วยการแลกเปลี่ยนสารกับธรรมชาติซึ่งเป็นไปได้ภายใต้เงื่อนไขสมดุลเท่านั้น) สิ่งแวดล้อมและได้รับพลังงานและสสารอย่างเพียงพอจาก สภาพแวดล้อมภายนอก- การพัฒนาตนเอง (แหล่งที่มาอยู่ในสังคม คือ การผลิต การจำหน่าย การบริโภค โดยยึดตามความสนใจและแรงจูงใจของชุมชนสังคม) รูปแบบการดำรงอยู่ของ spatiotemporalเช่นเดียวกับวิถีขององค์กร (ผู้คนเป็นหนึ่งเดียวกันด้วยกิจกรรม เป้าหมาย และความต้องการ)

แนวคิดเรื่องสังคมและระบบสังคมสังคมวิทยาตรวจสอบสังคมในด้านต่อไปนี้ E. Durkheim มองว่าสังคมเป็นความเป็นจริงที่เหนือกว่าส่วนบุคคลโดยอาศัยแนวคิดร่วมกัน เอ็ม. เวเบอร์เชื่อว่าสังคมคือปฏิสัมพันธ์ของผู้คนซึ่งเป็นผลมาจากการกระทำทางสังคม T. Parsons นิยามสังคมว่าเป็นระบบความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน โดยมีหลักการเชื่อมโยงกันซึ่งเป็นบรรทัดฐานและค่านิยม เค. มาร์กซ์ อธิบายลักษณะของสังคมว่าเป็นชุดความสัมพันธ์ที่พัฒนาแล้วในอดีตระหว่างผู้คนที่พัฒนาในกระบวนการของกิจกรรมร่วมกันของผู้คน

คำจำกัดความเหล่านี้สะท้อนให้เห็นถึงแนวทางนี้ต่อสังคมในฐานะระบบองค์ประกอบที่ครบถ้วน

ในภาษาประจำวันคำว่า "สังคม"ใช้ในความหมายแรกเริ่ม ดูเผินๆ เหมือนจะตอบคำถามว่า สังคมคืออะไร? ไม่ใช่เรื่องยาก แท้จริงแล้ว แนวคิดเรื่อง "สังคม" ได้รับการกำหนดไว้อย่างมั่นคงมายาวนานในคำศัพท์ทางวิทยาศาสตร์และในชีวิตประจำวันของเรา แต่ทันทีที่เราพยายามให้คำจำกัดความ เราก็เชื่อทันทีว่าอาจมีคำจำกัดความดังกล่าวได้มากมาย

ลองจำวลีที่มั่นคงที่เราคุ้นเคยซึ่งจะรวมถึง คำพูดที่ได้รับ- เช่น สังคมคนรักหนังสือ สังคมสูงศักดิ์ เป็นต้น ในกรณีนี้ โดยสังคมแล้ว เราหมายถึงคนกลุ่มหนึ่งที่รวมตัวกันเพื่อการสื่อสาร กิจกรรมร่วมกัน การช่วยเหลือซึ่งกันและกัน และการสนับสนุนซึ่งกันและกัน

แต่นี่อีกแถวหนึ่ง แนวคิดที่เกี่ยวข้อง: สังคมดึกดำบรรพ์ สังคมศักดินา สังคมฝรั่งเศส ในที่นี้ เมื่อใช้แนวคิดเรื่อง "สังคม" เราหมายถึงขั้นตอนหนึ่งในการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติหรือความทุกข์ทรมานโดยเฉพาะ หากเราก้าวต่อไปในทิศทางนี้ (จากเรื่องเฉพาะไปสู่เรื่องทั่วไป) มนุษยชาติโดยรวมก็ถูกเรียกว่าสังคม - ในการพัฒนาทางประวัติศาสตร์และอนาคต นี่คือประชากรทั้งหมดของโลก จำนวนทั้งสิ้นของชนชาติทั้งหมด เราสามารถพูดได้ว่านี่เป็นส่วนหนึ่งของโลกวัตถุที่แยกตัวจากธรรมชาติ ซึ่งรวมถึงวิธีปฏิสัมพันธ์ระหว่างผู้คนและรูปแบบการรวมเป็นหนึ่งของพวกเขา

ในสังคมวิทยา แนวคิดเรื่อง "สังคม" มีความหมายสากลกว้างกว่า สังคมเป็นวิธีสากลในการจัดการความสัมพันธ์ทางสังคมและการมีปฏิสัมพันธ์ทางสังคม เพื่อสร้างความพึงพอใจให้กับความต้องการขั้นพื้นฐานทั้งหมดของผู้คน การพึ่งพาตนเอง การกำกับดูแลตนเอง และการสืบพันธุ์ด้วยตนเอง สังคมเกิดขึ้นเมื่อความสัมพันธ์ทางสังคมมีความคล่องตัว เข้มแข็งขึ้น และมีสถาบันและบรรทัดฐานพิเศษที่สนับสนุนและพัฒนาความสัมพันธ์เหล่านี้

สังคมไม่ได้เป็นเพียงกลุ่มคนที่รวมกันเป็นหนึ่งเดียว บุคคลดั้งเดิมและวัฒนธรรมของกลุ่มที่มีปฏิสัมพันธ์และแลกเปลี่ยนบริการระหว่างกัน กลุ่มทั้งหมดเหล่านี้ก่อรูปสังคมโดยอาศัยการดำรงอยู่ภายใต้อำนาจร่วมกัน ซึ่งใช้การควบคุมเหนือดินแดนที่แบ่งเขตแดน รักษาและบังคับใช้วัฒนธรรมร่วมกันไม่มากก็น้อย มันเป็นปัจจัยเหล่านี้ที่เปลี่ยนชุดของกลุ่มองค์กรและวัฒนธรรมเริ่มต้นที่ค่อนข้างเชี่ยวชาญให้กลายเป็นสังคม (E. Shils. สังคมและสังคม: แนวทางมหภาค // สังคมวิทยาอเมริกัน - M. , 1972)

ความไม่ลดหย่อนของสังคมให้เหลือเพียงปัจเจกบุคคลเป็นปัญหาหลักของการศึกษา- การระบุ จับภาพ และวิเคราะห์เบื้องหลังความเป็นเอกลักษณ์และความคิดริเริ่มของแต่ละบุคคลเป็นสิ่งสำคัญ สิ่งสำคัญคือต้องระบุ จับภาพ และวิเคราะห์สิ่งที่ซ้ำซากและเป็นเรื่องปกติในชีวิตของสังคม นี่คือ งานหลักสังคมศาสตร์ การวิเคราะห์ระบบอาจเป็นวิธีที่มีประสิทธิภาพมากที่สุดในการศึกษาปัญหาเหล่านี้

นักสังคมวิทยาที่มีชื่อเสียงหลายคนพยายามที่จะมองว่าสังคมเป็นระบบ แต่เนื่องจากความคลุมเครือของจุดยืนด้านระเบียบวิธีของผู้เขียน การศึกษาจึงดูขัดแย้งและหลากหลายเกินไป

ระบบ- มันเป็นบางสิ่งบางอย่างทั้งหมด ไม่สามารถลดจำนวนองค์ประกอบลงได้ ความคิดริเริ่มของทั้งหมดนั้นมั่นใจได้ด้วยวิธีพิเศษลำดับของการเชื่อมต่อและการพึ่งพาซึ่งกันและกันของชิ้นส่วน ระบบใด ๆ มีลักษณะเฉพาะด้วยความสมบูรณ์ขององค์ประกอบที่ขัดแย้งกันมาก สังคมซึ่งถูกมองว่าเป็นระบบ เป็นกลุ่มที่ซับซ้อนและเคลื่อนไหวได้ของกระบวนการและโครงสร้างที่ขัดแย้งกันและแยกออกจากกัน แต่แต่ละคนมีสถานที่ของตัวเองทั้งหมดมีความจำเป็นต่อการทำงานของระบบและสร้างความมั่นใจในความสมดุลและเสถียรภาพ

การศึกษาระบบสามารถเริ่มต้นด้วยการศึกษาส่วนประกอบโครงสร้างหลัก กลไกการทำงานและปฏิสัมพันธ์ การมีอยู่ของแนวทางที่แตกต่างกันในการจัดโครงสร้างสังคมอธิบายถึงความซับซ้อนของปรากฏการณ์นั้นเอง ให้เราจำเฉพาะประเภทหลักของการจัดระเบียบชีวิตทางสังคมที่ประกอบเป็นสังคม: การเชื่อมโยงทางสังคมและความสัมพันธ์, สถาบันทางสังคม, ชุมชนทางสังคม, กลุ่ม, ชั้น, องค์กรทางสังคมค่านิยม บรรทัดฐาน บทบาททางสังคม

ต่อไป เมื่อพิจารณาสังคมเป็นระบบ มีความจำเป็นต้องกำหนดวิธีการจัดระเบียบองค์ประกอบต่างๆ เมื่อมองแวบแรก ค่อนข้างยากที่จะตัดสินว่าสิ่งใดที่รวมกันและเชื่อมโยงศาสนาและหน่วยงานของรัฐ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในประเทศที่คริสตจักรถูกแยกออกจากรัฐ? สิ่งที่รวมการผลิตและความสัมพันธ์ในครอบครัวเข้าด้วยกันในสังคมยุคใหม่โดยที่ครอบครัวไม่รวมอยู่ในโครงสร้างการผลิต โรงงานผลิตรถยนต์และโรงละครมีอะไรเหมือนกัน?

คำตอบมากมายสำหรับคำถามทั้งหมดอยู่ในขอบเขตของการวิเคราะห์เชิงฟังก์ชัน องค์ประกอบแต่ละอย่างข้างต้นทำหน้าที่เฉพาะในสังคม ทำหน้าที่สนองความต้องการของกลุ่มบุคคลบางกลุ่ม สังคมรวมหน่วยโครงสร้างเข้าด้วยกัน ไม่ใช่โดยการสร้างปฏิสัมพันธ์โดยตรงระหว่างหน่วยเหล่านั้น แต่อยู่บนพื้นฐานของการพึ่งพาหน้าที่ของหน่วยเหล่านั้น

การพึ่งพาการทำงาน- นี่คือสิ่งที่ให้การรวบรวมองค์ประกอบโดยรวมคุณสมบัติดังกล่าว ซึ่งไม่มีรายใดมีรายบุคคล ข้อดีของ T. Parsons คือเขาพยายามวิเคราะห์ระบบสังคมโดยการระบุข้อกำหนดการทำงานขั้นพื้นฐาน โดยที่ระบบนั้นไม่สามารถดำรงอยู่ได้ ตามความเห็นของ Parsons ระบบเป็นส่วนที่พึ่งพาซึ่งกันและกันซึ่งมุ่งมั่นที่จะรักษาลำดับความสัมพันธ์ด้วยตนเอง เช่น สมดุล. แต่ความสมดุลไม่เหมือนกันกับลำดับความสัมพันธ์ ในทางกลับกัน ความสมดุลนั้นเป็นลำดับที่มั่นคง หรือค่อนข้างจะเป็นแบบพึ่งพาตนเองได้

ระบบจริงมักจะอยู่ในสถานะไม่สมดุลและเป็น ระบบเปิดแลกเปลี่ยนสสาร พลังงาน และข้อมูลกับสิ่งแวดล้อม

ตามทฤษฎีระบบทั่วไป ในบางกรณี ระบบที่อยู่ระหว่างการพิจารณามีลักษณะเฉพาะ ด้วยความเร็วที่แตกต่างกันกระบวนการต่างๆ ได้รับอิทธิพลจากระบบข้างเคียง ซึ่งบางระบบสามารถแซงหน้าได้ ในขณะที่บางระบบล้าหลัง เป็นผลให้กระบวนการที่มีอยู่ในอดีตปัจจุบันและอนาคตมีความเข้มข้นมากขึ้น ภายใต้อิทธิพลของสถานการณ์ทั้งหมดนี้ สถานการณ์หนึ่งเกิดขึ้นโดยที่กระบวนการที่มีลักษณะเฉพาะของอดีตและปัจจุบันเริ่มมีอำนาจเหนือกว่าในศูนย์กลางของระบบ แทนที่จะเป็นกระบวนการที่มีลักษณะเฉพาะของปัจจุบันและอนาคตในบริเวณรอบนอก โปรดทราบว่าในความสัมพันธ์กับสังคม แนวคิดเรื่อง "บริเวณรอบนอก" ไม่จำเป็นต้องมีความหมายทางภูมิศาสตร์ แต่อาจเป็นความหมายทางสังคม การเมือง วัฒนธรรม เศรษฐกิจ ฯลฯ เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับระยะห่างจากศูนย์กลางของระบบที่กำหนดแก่นแท้ของระบบในปัจจุบันได้ ดังนั้นในกรณีนี้ คุ้มค่ามากมีแก่นแท้ของระบบและระบบย่อย ซึ่งเป็นธรรมชาติของการเชื่อมโยงระหว่างกันอย่างแท้จริง แม้ว่าจะขัดแย้งกันก็ตาม

ตามคำกล่าวของพาร์สันส์สังคมในฐานะระบบสามารถทำงานได้ก็ต่อเมื่อเป็นไปตามข้อกำหนด (หน้าที่) ต่อไปนี้:

1) จะต้องมีความสามารถในการปรับตัว ปรับให้เข้ากับเงื่อนไขที่เปลี่ยนแปลงและความต้องการวัสดุที่เพิ่มขึ้นของผู้คน สามารถจัดระเบียบและกระจายทรัพยากรภายในอย่างมีเหตุผล

2) จะต้องมุ่งเน้นเป้าหมายสามารถกำหนดเป้าหมายและวัตถุประสงค์หลักและรักษากระบวนการบรรลุเป้าหมายได้

3) จะต้องคงความเสถียรบนพื้นฐานของบรรทัดฐานและค่านิยมทั่วไป หลอมรวมโดยปัจเจกบุคคล และบรรเทาความตึงเครียดในระบบ

4) จะต้องมีความสามารถในการบูรณาการเพื่อรวมคนรุ่นใหม่เข้าสู่ระบบ เมื่อระบุหน้าที่หลักของระบบแล้ว T. Parsons จะกำหนดผู้ปฏิบัติงานที่แท้จริงของหน้าที่เหล่านี้ในสังคม เขาอาศัยอยู่ในระบบย่อยสี่ระบบ (เศรษฐศาสตร์ การเมือง วัฒนธรรม และเครือญาติ) ที่รับผิดชอบหน้าที่แต่ละอย่างเหล่านี้ ต่อไป เขาชี้ให้เห็นถึงสถาบันทางสังคมที่ควบคุมกระบวนการปรับตัว การกำหนดเป้าหมาย การรักษาเสถียรภาพ และการบูรณาการโดยตรงภายในแต่ละระบบย่อย (โรงงาน ธนาคาร งานปาร์ตี้ อุปกรณ์ของรัฐบาล โบสถ์ โรงเรียน ครอบครัว ฯลฯ)

แล้วให้ความสมบูรณ์ บทบาททางสังคมการดำเนินการซึ่งขึ้นอยู่กับการปฏิบัติตามบรรทัดฐานที่เกิดจากค่านิยมพื้นฐานและท้ายที่สุดก็สอดคล้องกับความจำเป็นในการทำงานขั้นพื้นฐาน

ความมั่นคงของระบบสังคมขึ้นอยู่กับการดำเนินการอย่างต่อเนื่องของการแบ่งหน้าที่ของกิจกรรมในระดับสถาบันและบทบาททางสังคม ความโกลาหลก่อให้เกิดการปฏิบัติงานโดยสถาบันที่มีฟังก์ชั่นที่ผิดปกติ และความตึงเครียดภายในของระบบที่เพิ่มขึ้น นำไปสู่การเพิ่มขึ้นของเอนโทรปีทางสังคม ในสังคมวิทยา เอนโทรปีหมายถึงปรากฏการณ์ที่ตรงกันข้ามกับแนวคิดเรื่องระเบียบทางสังคม ระเบียบทางสังคมมีลักษณะเป็นระดับหนึ่งของความเป็นระเบียบเรียบร้อยในองค์กรของการเชื่อมต่อและการโต้ตอบทางสังคมซึ่งช่วยให้เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับความสอดคล้องร่วมกันและการคาดการณ์การกระทำของผู้คนได้

ระบบสังคมใดๆ ประการแรก สังคมจะต้องมีระดับที่เพียงพอ คำสั่งภายใน, ซึ่งบรรลุผลสำเร็จส่วนใหญ่เนื่องมาจากความได้เปรียบในการปฏิบัติงานของการกระทำของบุคคลและสถาบันทางสังคม

นานก่อนที่ T. Parsons นักสังคมวิทยาจะระบุระบบย่อยที่ใช้งานได้ มีความขัดแย้งในการกำหนดปริมาณและวัตถุประสงค์การทำงาน

ในวิทยาศาสตร์ภายในประเทศของเรา เป็นเรื่องปกติที่จะต้องแยกแยะ ทางเศรษฐกิจระบบย่อยที่รับรองการผลิตสินค้าที่จำเป็นเพื่อตอบสนองความต้องการวัสดุของแต่ละบุคคล จิตวิญญาณและวัฒนธรรมช่วยให้บุคคลตระหนักถึงความต้องการทางจิตวิญญาณของเขาและมีส่วนช่วยในการควบคุมกฎเกณฑ์ของสังคมโดยรวม

ทางสังคม,ควบคุมการบริโภคและการกระจายสินค้าทั้งหมด ; ทางการเมือง , ดำเนินการบริหารจัดการทั่วไปและการจัดการของบริษัท

อะไรคือความสำคัญของระบบย่อยการทำงานที่มีมายาวนาน? การระบุสิ่งเหล่านี้ทำให้เกิดคำถามว่าข้อใดเป็นตัวกำหนดรูปลักษณ์ของสังคมโดยรวม ในสังคมวิทยา การค้นหารากฐานนี้ซึ่งให้ความรู้ใหม่มีรูปลักษณ์ที่เป็นเอกลักษณ์เกิดขึ้นมานานหลายทศวรรษแล้ว โซลูชั่นเดียวยัง.

เค. มาร์กซ์ให้ความสำคัญกับระบบเศรษฐกิจมากกว่า วิธีการผลิตสินค้าทางวัตถุ ชีวิตของวัตถุเป็นตัวกำหนดกระบวนการทางสังคม การเมือง และจิตวิญญาณของชีวิตโดยทั่วไป

เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในปี 1917 อันห่างไกลเป็นจุดเริ่มต้นของการบิดเบือนหลักสมมุติฐานที่ไม่ใช่ทางเศรษฐกิจทั้งหมด การปฏิวัติทางการเมืองไม่ใช่ผลลัพธ์ แต่เป็นจุดเริ่มต้นของการเปลี่ยนแปลงในพื้นฐานทางเศรษฐกิจ ผลกระทบของการเมืองต่อชีวิตทางสังคมมีความรุนแรงมาก พื้นที่ทั้งหมดของสังคมอยู่ภายใต้การควบคุมทั้งหมด

ปัญหาของปัจจัยกำหนดทางเศรษฐกิจและการเมืองทำให้เกิดความกังวลกับลัทธิหลังลัทธิมาร์กซิสต์เพราะว่า ได้สัมผัสกับทั้งรากฐานของทฤษฎีสังคมของมาร์กซ์และการปฏิบัติจริงของ "การสร้างลัทธิสังคมนิยม" ใน ประเทศตะวันตกการเมืองและเศรษฐศาสตร์ทำหน้าที่โดยไม่รบกวนซึ่งกันและกัน การอภิปรายเกิดขึ้นระหว่างผู้สนับสนุนระดับเทคโนโลยีและวัฒนธรรม

ผู้สนับสนุน เทคโนโลยีผู้กำหนดแนวโน้มมักจะมองเห็นปัจจัยกำหนดของชีวิตทางสังคมในการผลิตวัตถุ ในความเห็นของพวกเขา ธรรมชาติของแรงงาน อุปกรณ์ และเทคโนโลยีไม่เพียงแต่กำหนดปริมาณและคุณภาพของสินค้าวัสดุที่ผลิตและระดับการบริโภคเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความต้องการทางวัฒนธรรมของผู้คนด้วย

ผู้ติดตาม ทางวัฒนธรรมผู้กำหนดเชื่อว่าแก่นแท้ของสังคมประกอบด้วยบรรทัดฐานและค่านิยมที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปซึ่งการปฏิบัติตามนั้นทำให้มั่นใจได้ถึงความมั่นคงและเอกลักษณ์ของสังคม ความแตกต่างในวัฒนธรรมเป็นตัวกำหนดความแตกต่างในการกระทำและการกระทำของผู้คน ในการจัดองค์กรด้านการผลิตทางวัตถุ และในการเลือกรูปแบบขององค์กรทางการเมือง

เห็นได้ชัดว่ายังถือว่าสังคมสามารถทำงานได้ตามปกติ แต่ละเมื่อระบบย่อยบรรลุวัตถุประสงค์การทำงานอย่างสม่ำเสมอ

แนวทางการทำงานทำให้สามารถจัดระบบความรู้เกี่ยวกับสังคมได้ แต่แนวทางนี้มีข้อจำกัดบางประการเช่นกัน ภายในกรอบของแนวทางนี้ซึ่งต้องอาศัยการยอมรับจากแต่ละสถาบัน แต่ละรูปแบบทางสังคมว่าทำหน้าที่ที่เป็นประโยชน์ต่อสังคม เป็นเรื่องยากที่จะอธิบายสาเหตุของ “วิกฤต” ความขัดแย้งและการล่มสลายของระบบ นักสังคมวิทยาตะวันตก (อาร์. เมอร์ตัน) แนะนำให้พูดคุยไม่เพียงแต่เกี่ยวกับหน้าที่เชิงบวกที่ชัดเจนเท่านั้น แต่ยังเกี่ยวกับหน้าที่แฝงที่เป็นภัยคุกคามต่อความมั่นคงและก่อให้เกิดการเบี่ยงเบนต่างๆ จากบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป ซึ่งเป็นสาเหตุของความตึงเครียด

ในการสรุปควรสังเกตว่าเมื่อเราตั้งคำถามเกี่ยวกับการทำงานของสังคมเราต้องจินตนาการถึงปัญหาที่เราต้องการได้รับคำตอบอย่างแม่นยำ เราควรหันไปหาองค์ประกอบของการวิเคราะห์โครงสร้างและหน้าที่หากสิ่งสำคัญสำหรับเราคือการชี้แจงความยั่งยืนและความมั่นคงของสังคมในฐานะระบบ

ด้วยการทำความเข้าใจสังคมในฐานะความซื่อสัตย์ เราสามารถระบุหน้าที่เฉพาะที่ดำเนินการโดยองค์ประกอบโครงสร้างของมัน ทำให้เกิดความมั่นใจในความสามัคคีของสิ่งมีชีวิตทางสังคมทั้งหมด หากเราสนใจสาเหตุของการเปลี่ยนแปลงในสังคม เราควรหันไปหาทฤษฎีความขัดแย้งทางสังคม

ประเภทของสังคม

สังคมยุคใหม่ปัจจุบันนำเสนอภาพที่ค่อนข้างหลากหลายโดยมีความแตกต่างที่ชัดเจนและโดยปริยาย (ภาษา วัฒนธรรม ที่ตั้งทางภูมิศาสตร์, ระดับความมั่นคง, ระดับการบูรณาการทางสังคม, โอกาสในการตระหนักรู้ในตนเองส่วนบุคคล)

สังคมเป็นรูปแบบที่ซับซ้อนและมีหลายระดับ จากลักษณะเฉพาะที่หลากหลายของสังคมจำเป็นต้องสร้างรูปแบบและบนพื้นฐานนี้เพื่อสร้างประเภทของคุณเอง

ความมั่นคงที่สุดในสังคมวิทยาคือการแบ่งแยกสังคมออกเป็น แบบดั้งเดิมและอุตสาหกรรมประเพณีเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นสังคมที่มีโครงสร้างทางการเกษตร โดยมีโครงสร้างที่อยู่ประจำและมีวิธีการควบคุมทางสังคมวัฒนธรรมตามประเพณี ทุกวันนี้เรารับรู้ถึงสังคมที่ล้าหลังและดั้งเดิม โดดเด่นด้วยอัตราการพัฒนาการผลิตที่ต่ำมาก ตอบสนองความต้องการในระดับต่ำสุด พฤติกรรมของแต่ละบุคคลได้รับการควบคุมและควบคุมอย่างเข้มงวดโดยศุลกากร บรรทัดฐาน และสถาบันทางสังคม ความคิดเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงที่เป็นไปได้ดูเป็นการดูหมิ่นและปลุกปั่น

คำว่า "สังคมอุตสาหกรรม" เป็นของ Saint-Simon ซึ่งเน้นย้ำถึงพื้นฐานการผลิตที่แตกต่างกันของสังคม สังคมอุตสาหกรรมมีลักษณะพิเศษคือความยืดหยุ่นของโครงสร้างทางสังคมที่เปลี่ยนแปลงไปตามความต้องการและความสนใจของผู้คน ความคล่องตัวทางสังคม และระบบการสื่อสารที่พัฒนาแล้ว

นี่คือประเภทของการจัดชีวิตทางสังคมที่ทำให้แน่ใจว่าสังคมจะทำหน้าที่บูรณาการไม่ได้อยู่บนพื้นฐานของการควบคุมบุคคลและการรวมเป็นหนึ่งอย่างเข้มงวด แต่โดยการสร้างโครงสร้างที่ยืดหยุ่นซึ่งอนุญาตให้มีการผสมผสานที่สมเหตุสมผลของเสรีภาพและผลประโยชน์ของแต่ละบุคคลด้วย หลักการทั่วไปที่ควบคุมกิจกรรมร่วมกันของพวกเขา “สังคมอุตสาหกรรมคือการประสานงานระหว่างเครื่องจักรและผู้คนในการผลิตสินค้า” ดี. เบลล์กล่าว

ช่วงเวลาของยุค 60 นั้นโดดเด่นด้วยการเกิดขึ้นของแนวคิดใหม่ของสังคมหลังอุตสาหกรรมที่พัฒนาขึ้นในสังคมวิทยาของอเมริกา (D. Bell) และยุโรปตะวันตก (A. Touraine)

แนวคิดเหล่านี้เกิดขึ้นอย่างเป็นธรรมชาติและเป็นธรรมชาติ - การเปลี่ยนแปลงเชิงโครงสร้างเกิดขึ้นในเศรษฐกิจและวัฒนธรรมของประเทศที่พัฒนาแล้วมากที่สุด ซึ่งบ่งบอกถึงมุมมองที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงของสังคมโดยรวม

เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าสังคมหลังอุตสาหกรรมเกี่ยวข้องกับการผลิตอัตโนมัติอย่างกว้างขวาง การใช้หุ่นยนต์และคอมพิวเตอร์ เทคโนโลยีไฮเทค ฯลฯ ในความเป็นจริง เนื้อหาหลักของการเปลี่ยนผ่านสู่สังคมหลังอุตสาหกรรมนั้นไม่เพียงแต่อยู่ที่กระบวนการผลิตแบบอัตโนมัติเท่านั้น แต่ยังไม่ได้อยู่ในการใช้คอมพิวเตอร์จำนวนมากหรือการนำเทคโนโลยีชีวภาพมาใช้อีกด้วย สิ่งเหล่านี้เป็นเพียงภายนอกเท่านั้น แบบฟอร์มที่สำคัญการปรากฏของยุคหลังอุตสาหกรรม

ขั้นตอนแรกของการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี (ค.ศ. 1950-1960) ประเทศที่พัฒนาแล้วมีความเกี่ยวข้องกับการเติบโตของการบริโภคของคนงานโดยมีการเปลี่ยนแปลงไปสู่บุคคลที่พัฒนาทางสังคม ขั้นตอนที่สองในปัจจุบัน เรียกว่า "การปฏิวัติไมโครอิเล็กทรอนิกส์" โดยมีกระบวนการแรงงานเป็นรายบุคคล โดยเปลี่ยนให้คนส่วนใหญ่มองเห็นได้ชัดเจนให้กลายเป็นกิจกรรมสร้างสรรค์ประเภทหนึ่ง ซึ่งเป็นวิธีการตระหนักรู้ในตนเอง

การก่อตัวของสังคมหลังอุตสาหกรรมแสดงถึงการปฏิวัติเชิงลึก: สังคม เศรษฐกิจ เทคโนโลยี จิตวิญญาณ ซึ่งสามารถเปรียบเทียบได้กับ การปฏิวัติยุคหินใหม่ที่จุดเริ่มต้น ประวัติศาสตร์ของมนุษย์- มันหมายถึง "จุดจบของยูโทเปีย" ความคิดที่ดูเหมือนจะเป็นยูโทเปียก่อนหน้านี้ในการปลดปล่อยมนุษย์จากพลังแห่งความได้เปรียบทางเศรษฐกิจ จากการกีดกันแรงงาน จากความจำเป็นในการหาอาหารด้วยเหงื่อจากคิ้ว - ความคิดนี้ตอนนี้เริ่มที่จะ นำไปปฏิบัติในประเทศที่พัฒนาแล้วมากที่สุดในโลก

เช่นเดียวกับการปฏิวัติลึกๆ ในอดีตในตะวันตก ยุคหลังอุตสาหกรรมสมัยใหม่เริ่มต้นจากการปฏิวัติจิตสำนึกเป็นหลัก จากการเปลี่ยนแปลงทิศทางคุณค่าของชนกลุ่มน้อยที่กระตือรือร้นจาก "มี" เป็น "เป็น" (E. Fromm) - จากความปรารถนาที่จะได้รับความมั่งคั่งทางวัตถุไปจนถึงการแสดงออกจากการครอบงำธรรมชาติไปจนถึงความสอดคล้องกับธรรมชาติจาก มองการทำงานเป็นช่องทางในการหาเงิน ทำความเข้าใจเรื่องแรงงานเป็นช่องทางในการตระหนักถึงความสามารถและยืนยันตัวตน - นี่คือจุดเริ่มต้นของการก่อตั้งสังคมหลังอุตสาหกรรม ในกระบวนการของการก่อตัวนี้ ประเภทบุคลิกภาพทางสังคมชั้นนำของมนุษย์ตะวันตกและธรรมชาติของความสัมพันธ์ทางสังคมเปลี่ยนไป มันสามารถถูกนิยามได้ว่าเป็น “ความเป็นปัจเจกบุคคลที่หลากหลาย” หรือ “บุคคลหลายมิติ” (ฟรอมม์) เขามีโอกาสเลือกระหว่างงานจ้างกับธุรกิจของตัวเองระหว่าง ในรูปแบบต่างๆการแสดงออกและความสำเร็จทางวัตถุ

แรงจูงใจด้านแรงงานแบบใหม่แยกไม่ออกจากระบอบประชาธิปไตยทางเศรษฐกิจ รวมถึงการมีส่วนร่วมอย่างมีสติของคนงานในการตัดสินใจและการจัดการการผลิต ตลอดจนจากมาตรการเพื่อทำให้แรงงานมีมนุษยธรรม ซึ่งไม่เพียงแต่กลายเป็นวิธีการบรรลุข้อตกลงระหว่างนายจ้างและลูกจ้างเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเทคโนโลยีอีกด้วย และความจำเป็นในการผลิต

คุณลักษณะเฉพาะสังคมหลังอุตสาหกรรมที่กำลังเติบโตอย่างรวดเร็วกำลังกลายเป็นเศรษฐกิจสองชั้นที่มีสองภาคส่วน ซึ่งประกอบด้วยภาคการผลิตสินค้าและบริการที่เป็นวัสดุ ซึ่งความสัมพันธ์ทางการตลาดครอบงำ และภาคส่วน "การผลิตมนุษย์" ที่ซึ่งทุนมนุษย์ถูกสะสมและ ไม่มีที่สำหรับความสัมพันธ์ทางการตลาด (O. Toffler, USA) ขณะเดียวกัน “การผลิตของมนุษย์” ก็เป็นสิทธิพิเศษของ “รัฐสวัสดิการ” น้อยลงเรื่อยๆ และของภาคประชาสังคมเองก็น้อยลงเรื่อยๆ

ระเบียบโลกใหม่บนพื้นฐานหลังอุตสาหกรรมไม่ได้หมายความว่าโลกควรจะรวมเป็นหนึ่งเดียวตามแบบจำลองเดียวของตะวันตกหรือเอเชียตะวันออก ในทางตรงกันข้าม ระเบียบโลกนี้สามารถเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อเป็นเพียงเอกภาพของอารยธรรมที่หลากหลายเท่านั้น บทบาทของลักษณะทางสังคมวัฒนธรรมของแต่ละประเทศแต่ละประเทศ ภูมิภาคขนาดใหญ่ดาวเคราะห์ในกระบวนการสร้างสังคมหลังอุตสาหกรรมไม่ได้อ่อนแอลง แต่กลับเพิ่มขึ้น เนื่องจากในสังคมหลังอุตสาหกรรมความสำคัญของการผลิตทางจิตวิญญาณนั้นยิ่งใหญ่กว่าที่เคยมีมาในประวัติศาสตร์... “หลังอุตสาหกรรม สังคมถูกกำหนดโดยคุณภาพชีวิต วัดจากการบริการและบริการต่างๆ เช่น การดูแลสุขภาพ การศึกษา ความบันเทิง ศิลปะ ซึ่งเป็นที่พึงปรารถนาและเป็นไปได้สำหรับทุกคน” (ดี. เบลล์)

สังคมสารสนเทศกำลัง "อยู่บนธรณีประตู" ของประวัติศาสตร์ของเรา ส่วนใหญ่ยังคงต้องมีการทำความเข้าใจและอธิบาย แต่ก็มีความชัดเจนอยู่แล้วว่า สังคมข้อมูลจะไม่สามารถสร้างตัวเองได้ด้วยตัวเอง หากไม่มีการกระทำที่เด็ดเดี่ยวของผู้คน

มีความคิดเห็นที่ค่อนข้างแพร่หลายว่ามนุษยชาติได้เข้าสู่ขั้นตอนของการพัฒนาซึ่งเรียกว่าสังคมสารสนเทศแล้วซึ่งกำลังเข้ามาแทนที่สังคมหลังอุตสาหกรรมอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ สิ่งนี้เห็นได้จากการพัฒนาเทคโนโลยีคอมพิวเตอร์ การสื่อสารในอวกาศ เทคโนโลยีสารสนเทศฯลฯ

แต่ยังมีความคิดเห็นที่แตกต่างกันในเชิงคุณภาพที่จำแนกสังคมข้อมูลว่าเป็นแนวคิดเกี่ยวกับอนาคตอันไกลโพ้นโดยพิจารณาว่าจะหารือเกี่ยวกับคุณลักษณะของตนก่อนเวลาอันควร ทุกสิ่งที่เราสังเกตเห็นในการพัฒนาขอบเขตข้อมูลคือการปรับปรุงอย่างง่าย ๆ ของสังคมหลังอุตสาหกรรม

เอ็น.เอ็น. Moiseev พัฒนาหัวข้อนี้เชื่อว่าการเข้าสู่สังคมข้อมูลควรเกี่ยวข้องกับการอนุมัติของ Collective Planetary Intelligence พร้อมด้วยขั้นตอนใหม่เชิงคุณภาพในการพัฒนาอารยธรรมและไม่เพียง แต่กับอิเล็กทรอนิกส์และวิศวกรรมคอมพิวเตอร์เท่านั้น ปัญหาการพัฒนาสังคมสารสนเทศทำให้เกิดภาระความรับผิดชอบใหม่ๆ แก่ผู้คน ในภาวะวิกฤติในระดับโลก มนุษยชาติจำเป็นต้องมีกระบวนทัศน์ใหม่ หลักการที่แตกต่างกันเพื่อการพัฒนาและการดำรงอยู่ของมนุษย์บนโลก สายพันธุ์ทางชีวภาพ- เห็นได้ชัดว่าอารยธรรมดั้งเดิมซึ่งเราเรียกว่าหลังอุตสาหกรรมได้ใช้ศักยภาพของตนจนหมดสิ้นไปมาก เธอไม่ได้สอนวิธีใช้มันอย่างเหมาะสมโดยให้พลังแก่มนุษยชาติอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน ความแตกต่างระหว่างความต้องการและความสามารถในการตอบสนองความต้องการเป็นหนึ่งในความขัดแย้งหลักในยุคของเรา

A. Touraine เขียนหนังสือ “Post-Industrial Society” ในปี 1969 ซึ่งสามารถสืบย้อนแนวคิดหลักได้ นั่นคือ สังคมอุตสาหกรรมกำลังถูกเปลี่ยนให้เป็นสังคมสารสนเทศ บนพื้นฐานของความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีและข้อมูล กระบวนการต่างๆ ได้พัฒนาซึ่งก่อให้เกิดความกังวลอย่างจริงจัง ด้วยสิทธิพิเศษในการเข้าถึงข้อมูลทางสังคมและการเมืองที่สำคัญที่สุด ความใกล้ชิดกับวิธีการทางอิเล็กทรอนิกส์ สื่อมวลชนรัฐและชนชั้นปกครองกลายเป็นเจ้าของโอกาสมหาศาลที่จะมีอิทธิพลต่อมวลชน นี่คืออันตราย - บทบาทที่เพิ่มขึ้นของรัฐเทคโนแครตและการยอมอยู่ใต้บังคับบัญชาของรัฐพลเรือนอย่างค่อยเป็นค่อยไป ตามที่ตูแรนตั้งข้อสังเกตไว้ในงานของเขา

ลัทธิมาร์กซิสม์มีพื้นฐานการจัดประเภทจากความแตกต่างในความสัมพันธ์ทางการผลิต ดังนั้นสังคมจึงมีความโดดเด่น: ชุมชนดั้งเดิม, การเป็นทาส, ระบบศักดินา, สังคมชนชั้นกระฎุมพีและสังคมคอมมิวนิสต์หรือสังคมนิยม

มุมมองที่แตกต่างกันที่มีอยู่แสดงให้เห็นว่า ประเภทของการศึกษาที่ซับซ้อน เช่น สังคม ไม่สามารถรวมเป็นหนึ่งเดียวและเป็นสากลได้ ขึ้นอยู่กับแนวทางระเบียบวิธีของนักวิจัยเฉพาะราย มีความจำเป็นต้องเข้าใจงานทางวิทยาศาสตร์และความรู้ความเข้าใจของแนวทางเฉพาะและตัดสินใจด้วยตัวเองว่าอะไรมีประโยชน์และมีคุณค่าในแนวคิดของนักวิจัยคนใดคนหนึ่ง

เมื่อพิจารณาถึงหลักการพื้นฐานของแนวทางสังคมอย่างเป็นระบบ เราจะกำหนดแนวคิดพื้นฐานของมัน

ระบบ- นี่คือชุดองค์ประกอบที่ได้รับคำสั่งซึ่งเชื่อมโยงถึงกันและก่อให้เกิดเอกภาพที่สำคัญบางประเภท ธรรมชาติภายในด้านเนื้อหาทุกประการ ทั้งระบบพื้นฐานที่สำคัญขององค์กรถูกกำหนดโดยองค์ประกอบชุดองค์ประกอบ

ระบบสังคมคือรูปแบบองค์รวม องค์ประกอบหลักคือผู้คน ความเชื่อมโยง ปฏิสัมพันธ์ และความสัมพันธ์

การเชื่อมโยง ปฏิสัมพันธ์ และความสัมพันธ์เหล่านี้ยั่งยืนและทำซ้ำในกระบวนการทางประวัติศาสตร์ที่ส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น ตามวรรณคดีมีหลายหลักพารามิเตอร์ สัญญาณ ลักษณะ

1. สังคมในฐานะระบบสังคมการควบคุมตนเอง

- ความสามารถของระบบในการปรับกิจกรรมโดยคำนึงถึงอิทธิพลย้อนกลับของสภาพแวดล้อม ซึ่งหมายความว่าแต่ละขั้นตอนใหม่ของกิจกรรมของมนุษย์ที่ต้องการเปลี่ยนแปลงความสัมพันธ์ทางสังคมจะคำนึงถึงความพยายามในการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างของสังคมก่อนหน้านี้ การควบคุมตนเองดำเนินการโดยกลไกที่เกิดขึ้นเองของการสืบพันธุ์และการพัฒนาโครงสร้างของสังคม นอกจากนี้ยังสามารถดำเนินการได้ด้วยการจัดการอย่างมีสติและเป็นระบบ

2. จากมุมมองของการกำกับดูแลตนเอง เพื่อให้สังคมสามารถทำงานได้อย่างประสบความสำเร็จ สังคมนั้นจะต้องเป็นไปตามข้อกำหนดการทำงานขั้นพื้นฐาน: การปรับตัว การบรรลุเป้าหมาย การบูรณาการ การรักษาแบบจำลอง (การควบคุมสภาพแวดล้อม - เศรษฐกิจเป็นหลัก) มีเป้าหมายในการกำกับกิจกรรมทางสังคมผ่านสิทธิในการปรับปรุงความสัมพันธ์ระหว่างองค์ประกอบของระบบ: บุคคล สถาบัน พยายามรักษาและสนับสนุนค่านิยมของสังคม- นี่คือความสามารถของระบบที่จะดำรงอยู่ได้โดยการแลกเปลี่ยนกับสิ่งแวดล้อม ธรรมชาติ ระบบอื่นๆ ของสังคม ข้อมูล พลังงาน สสาร ดำเนินการในรูปแบบของกิจกรรมเปิดของผู้คนเพื่อสร้างและรักษาสภาพความเป็นอยู่ พัฒนาการแลกเปลี่ยนกิจกรรม และสร้างคุณค่าทางวัตถุและจิตวิญญาณ

3. เนื้อหาข้อมูล- นี่คือความสามารถของสังคมในการใช้ข้อมูลทางสังคมที่ได้รับจากประสบการณ์รุ่นต่อรุ่น ช่วยให้คุณสามารถวินิจฉัยสังคมตลอดจนคาดการณ์การพัฒนาในอนาคตโดยใช้โปรแกรมการจัดการที่ซับซ้อนและตรงเป้าหมาย

4. ความมุ่งมั่น- นี่คือการกำหนดไว้ล่วงหน้า การปรับสภาพ การพึ่งพาอาศัยกัน หมายความว่าสังคมในการพัฒนานั้นขึ้นอยู่กับรัฐก่อนหน้านี้ กำลังการผลิตและวิธีการของกิจกรรมของผู้คนในปัจจุบันจะส่งผลต่อชีวิตของคนรุ่นอนาคตในทิศทางทั่วไปของการพัฒนาอย่างแน่นอน และรูปแบบเฉพาะ วิธีการ อัตราการพัฒนาจะถูกกำหนดโดยเงื่อนไขเฉพาะ

5. ลำดับชั้นหมายความว่า สังคมเป็นระบบที่มีหลายแง่มุม มีลักษณะเป็นการผสมผสานระหว่างระดับต่างๆ และการเชื่อมโยงขององค์กรกับการอยู่ใต้บังคับบัญชา การอยู่ใต้บังคับบัญชา และการพึ่งพาระหว่างกัน

6. ความเป็นศูนย์กลาง- หมายความว่าในการพัฒนาสังคม มีการประกาศองค์ประกอบและกิจกรรมบางอย่างที่ประกอบขึ้นเป็นอาคาร รากฐาน และรากฐานของสังคม นักวิทยาศาสตร์หลายคนประกาศว่าศูนย์กลางของสังคมคือวิธีการผลิตสินค้าทางวัตถุ แรงงาน ศาสนา ทรัพย์สินส่วนตัว ความรู้ และสันติภาพ

7. ความซื่อสัตย์- นี่คือทัศนคติที่เป็นกลางต่อบุคคลกลุ่มชุมชนของผู้คนด้วยเงื่อนไขที่ถูกสร้างขึ้นและจัดกิจกรรมในชีวิตของพวกเขา สัญญาณของความซื่อสัตย์:

ก) ความซื่อสัตย์ทางสังคมไม่มีส่วนและองค์ประกอบ

b) พื้นที่ทางสังคมไม่มีรายละเอียด และเวลาทางสังคมไม่สามารถย้อนกลับได้

c) ความสามารถของแต่ละวิชาในกิจกรรมของมนุษย์นั้นเลียนแบบไม่ได้และมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว

8. ต่อต้านเอนโทรปี- หมายความว่าตัวบ่งชี้เชิงคุณภาพของความก้าวหน้าของสังคมคือการลดต้นทุนค่าแรงต่อหัว ซึ่งหมายความว่าส่วนแบ่งของกิจกรรมทางเศรษฐกิจในชีวิตสาธารณะโดยรวมลดลงเนื่องจากผลิตภาพแรงงานเพิ่มขึ้น ประสิทธิภาพการจัดการ และการเพิ่มขึ้นของระดับวัฒนธรรม สิ่งนี้นำไปสู่การเพิ่มบทบาทและความสำคัญของจิตวิญญาณและเวลาว่างในชีวิตของผู้คน ในขณะเดียวกัน แรงงานคือกิจกรรมใดๆ ที่มุ่งตอบสนองความต้องการทางสังคม เป็นการต่อต้านการต่อต้านแรงงาน เขาคุกคามการดำรงอยู่ของสังคม มันรวบรวมกระบวนการแห่งความระส่ำระสายทางสังคม ความเสื่อมโทรม และความเสื่อมโทรมทางสังคม มันแสดงออกมาในการคิดแบบมิติเดียว ความสนใจที่แคบ การกระทำที่สายตาสั้น และความรู้สึกแบบมิติเดียว

ตามที่นักวิทยาศาสตร์กล่าวว่าการจำแนกสังคมสากลเป็นเรื่องยากเนื่องจากเป็นการก่อตัวหลายระดับที่ซับซ้อนอย่างยิ่ง

ตามที่นักสังคมวิทยาในประเทศจำนวนหนึ่ง เกณฑ์ของสังคมมีดังต่อไปนี้:

· การมีอยู่ของดินแดนเดียวซึ่งเป็นพื้นฐานที่สำคัญสำหรับการเชื่อมโยงทางสังคมที่เกิดขึ้นภายในขอบเขตของตน

·ความเป็นสากล (ลักษณะสากล);

· ความเป็นอิสระ ความสามารถในการดำรงอยู่อย่างเป็นอิสระและเป็นอิสระจากสังคมอื่น

· ความบูรณาการ: สังคมสามารถรักษาและทำซ้ำโครงสร้างของตนในคนรุ่นใหม่ เพื่อรวมบุคคลใหม่ๆ มากขึ้นเรื่อยๆ ในบริบทเดียวของชีวิตทางสังคม

นักสังคมวิทยาบางคนถือว่าคำจำกัดความเชิงระบบของ R. Koenig เป็นคุณลักษณะที่เหมาะสมที่สุดของสังคม ตามที่สังคมเข้าใจดังนี้:

1. รูปแบบการใช้ชีวิตที่เฉพาะเจาะจง

2. ความสามัคคีทางสังคมที่เป็นรูปธรรมที่เกิดจากประชาชน

3. สมาคมทางเศรษฐกิจและอุดมการณ์ตามสัญญา

4. สังคมบูรณาการ กล่าวคือ กลุ่มบุคคลและกลุ่มต่างๆ

5. ประเภทของสังคมที่เฉพาะเจาะจงทางประวัติศาสตร์

6. ความเป็นจริงทางสังคม – ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับโครงสร้างและกระบวนการทางสังคมที่อยู่บนพื้นฐานของความสัมพันธ์เหล่านี้

กระบวนการทางประวัติศาสตร์ของการพัฒนาสังคมถูกกำหนดโดยนักวิเคราะห์หลายคนตามเกณฑ์ต่างๆ

ดังนั้นนักวิทยาศาสตร์และนักปรัชญาชาวเยอรมันผู้มีชื่อเสียง G. Hegel จึงนำเสนอการเกิดขึ้นและพัฒนาการของสังคมทั่วโลกในสี่ช่วงเวลา: โลกตะวันออก,โลกกรีก,โลกโรมัน,โลกดั้งเดิม

นักวิทยาศาสตร์ชาวฝรั่งเศส Charles Fourier เชื่อว่ามนุษยชาติในการพัฒนานั้นต้องผ่านช่วงเวลาของความเป็น "ทาส" ดึกดำบรรพ์ ความดุร้าย ความป่าเถื่อน และเข้าสู่ยุคของอารยธรรม ต่อจากนั้น มนุษยชาติจะเข้าสู่ "หลักประกัน" "สังคมนิยม" และ "ความสามัคคี"

นักวิทยาศาสตร์ชาวอเมริกัน ดับเบิลยู. รอสโตว์ เรียกขั้นตอนของการพัฒนาสังคมว่า "ขั้นตอนของการเติบโต"

ขั้นแรก- สังคมดั้งเดิมซึ่งเป็นสังคมเกษตรกรรมที่มีเทคโนโลยีดั้งเดิมมีโครงสร้างระดับอสังหาริมทรัพย์และอำนาจของเจ้าของรายใหญ่

ขั้นตอนที่สอง- นี่คือ "สังคมเปลี่ยนผ่าน" ซึ่งเป็นช่วงเวลาแห่งการเปลี่ยนผ่านสู่ระบบทุนนิยม

ขั้นตอนที่สาม– นี่คือยุคแห่งการ “ทะยานขึ้น” นั่นคือยุคแห่งการปฏิวัติอุตสาหกรรมในประเทศตะวันตก

ขั้นตอนที่สี่– นี่คือช่วงเวลาของ “วุฒิภาวะ” กล่าวคือ สังคมอุตสาหกรรม

ขั้นตอนที่ห้าซึ่งเป็นช่วงที่ "การบริโภคในปริมาณมาก"

J. Condorcet นักคิดชาวฝรั่งเศสได้แบ่งกระบวนการสร้างสังคมออกเป็น 10 ยุค: ยุคแรก– ยุคของรัฐดั้งเดิม ที่สอง– ยุคแห่งการเปลี่ยนแปลงจากลัทธิอภิบาลสู่เกษตรกรรม ที่สาม– นี่คือยุคของความเชี่ยวชาญและการแบ่งงานระหว่างคน ที่สี่-ห้า- นี่คือยุคสมัย กรีกโบราณและ โรมโบราณ; ที่หกและเจ็ด- นี่คือยุคของยุคกลาง ที่แปด– นี่คือยุคของการพิมพ์และความเจริญรุ่งเรืองของวิทยาศาสตร์ เก้า- นี่คือยุคก่อนการก่อตั้งสาธารณรัฐฝรั่งเศส ที่สิบนี่คือยุคของสังคมกระฎุมพี

นักสังคมวิทยาอเมริกัน N. Smelser ระบุสังคมสี่ประเภท: สังคมที่ดำรงชีวิตโดยการล่าสัตว์และการรวบรวม สังคมพืชสวน สังคมเกษตรกรรม และสังคมอุตสาหกรรม

นักสังคมวิทยาชาวฝรั่งเศส อาร์. อารอน แบ่งประวัติศาสตร์ทั้งหมดของสังคมมนุษย์ออกเป็นสองยุค: ยุคก่อนอุตสาหกรรมและยุคอุตสาหกรรม

A. Toynbee นักวิทยาศาสตร์ชาวอังกฤษผู้โด่งดังซึ่งใช้ศาสนาเป็นเกณฑ์ในการประเมินขั้นตอนทางประวัติศาสตร์ของการพัฒนาสังคมมนุษย์ได้ระบุอารยธรรมที่มีชีวิตขนาดใหญ่ห้าแห่ง:

1) คริสต์ออร์โธด็อกซ์หรือสังคมไบแซนไทน์ที่ตั้งอยู่ในยุโรปตะวันออกเฉียงใต้และรัสเซีย

2) สังคมอิสลามกระจุกตัวอยู่ในเขตแห้งแล้งทอดตัวเป็นแนวทแยงผ่านแอฟริกาเหนือและตะวันออกกลางจาก มหาสมุทรแอตแลนติกถึงผู้ยิ่งใหญ่ กำแพงจีน;

3) สังคมฮินดูในอินเดียเขตร้อนและอนุทวีปไปจนถึงตะวันออกเฉียงใต้ของเขตแห้งแล้ง

4) สังคมตะวันออกไกลในภูมิภาคกึ่งเขตร้อนและเขตอบอุ่นระหว่างเขตแห้งแล้งและมหาสมุทรแปซิฟิก

5) สังคมคริสเตียนตะวันตก (ประเทศในยุโรปตะวันตก อเมริกา ออสเตรเลีย ซึ่งนิกายโรมันคาทอลิกและโปรเตสแตนต์แพร่หลาย)

ในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา นักสังคมวิทยาได้พูดถึงการเกิดขึ้นของสังคมรูปแบบใหม่โดยสิ้นเชิง แนวโน้มหลักของขั้นสูง สังคมอุตสาหกรรมปัจจุบันประกอบด้วยการเปลี่ยนการเน้นจากภาคการผลิตไปสู่ภาคบริการ สหรัฐอเมริกาเป็นประเทศแรกที่แรงงานมากกว่า 50% ถูกจ้างงานในอุตสาหกรรมบริการ ในไม่ช้าออสเตรเลียก็ทำตามแบบอย่างของอเมริกา นิวซีแลนด์, ยุโรปตะวันตก,ประเทศญี่ปุ่น ตอนนี้ สังคมหลังอุตสาหกรรมหมายถึงสังคมที่ตั้งอยู่บนพื้นฐานของข้อมูล การบริการ และเทคโนโลยีชั้นสูง มากกว่าในด้านวัตถุดิบและการผลิต

ชิปข้อมูลเป็นสิ่งประดิษฐ์ที่เปลี่ยนแปลงสังคมและด้วยความสัมพันธ์ทางสังคม

รายการการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้แทบจะไม่มีที่สิ้นสุด

ท่ามกลาง ทฤษฎีสมัยใหม่สถานที่สำคัญถูกครอบครองโดยแนวคิดของสังคมหลังเศรษฐกิจที่เสนอโดย V.L. อินอตเซมเซฟ.

ในความเห็นของเขา สังคมหลังเศรษฐกิจเป็นไปตามสังคมหลังอุตสาหกรรม คุณสมบัติหลักของมันคือการเกิดขึ้นของผลประโยชน์ของมนุษย์แต่ละคนจากระนาบวัตถุล้วนๆ ความซับซ้อนมหาศาลของความเป็นจริงทางสังคม การเพิ่มความหลากหลายของแบบจำลองของชีวิตทางสังคม และแม้กระทั่งทางเลือกสำหรับการพัฒนาเมื่อเวลาผ่านไป

วี.แอล. ในเรื่องนี้ Inozemtsev ได้แบ่งยุคขนาดใหญ่ออกเป็น 3 ยุค ได้แก่ ก่อนเศรษฐกิจ เศรษฐกิจ และหลังเศรษฐกิจ การกำหนดช่วงเวลานี้ขึ้นอยู่กับเกณฑ์สองประการ: ประเภทของกิจกรรมของมนุษย์และธรรมชาติของความสัมพันธ์ระหว่างผลประโยชน์ของบุคคลและสังคม ในช่วงแรกของประวัติศาสตร์ แรงจูงใจของกิจกรรมถูกอธิบายโดยแรงกระตุ้นตามสัญชาตญาณ เช่นเดียวกับสิ่งมีชีวิตทางชีววิทยาทั้งหมด นอกจากนี้ธรรมชาติของกิจกรรมที่มีสติยังมีเป้าหมาย - การสร้างและการบริโภคผลิตภัณฑ์วัสดุจากแรงงาน การพัฒนารอบใหม่ได้นำไปสู่การปฐมนิเทศของแต่ละบุคคลไปสู่การพัฒนาตนเอง ความสามารถ และคุณภาพของเขา

ในกรณีนี้มีรูปแบบของกิจกรรม: กิจกรรมตามสัญชาตญาณก่อนคลอด งาน; การสร้าง

สำหรับเกณฑ์ที่สอง - ธรรมชาติของการอยู่ใต้บังคับบัญชาเพื่อผลประโยชน์ของบุคคลและสังคม V.L. Inozemtsev ตั้งข้อสังเกต:

1) ใน ช่วงต้นผลประโยชน์ส่วนรวมของกลุ่มหรือชุมชนมีอิทธิพลเหนือปัจเจกบุคคลอย่างเคร่งครัด

2) ในสังคมเศรษฐกิจที่มีพื้นฐานมาจากแรงงาน ผลประโยชน์ส่วนบุคคล ผลประโยชน์ทางวัตถุส่วนบุคคลมีอิทธิพลเหนือผลประโยชน์ของชุมชน การแข่งขันพัฒนาขึ้น

3) สังคมหลังเศรษฐกิจมีลักษณะที่ไม่มีการต่อสู้เพื่อผลประโยชน์ส่วนตัว ความปรารถนาที่จะประสบความสำเร็จทางวัตถุไม่ใช่สิ่งสำคัญ โลกกำลังกลายเป็นหลายตัวแปรและหลายมิติ ความสนใจส่วนตัวของผู้คนเกี่ยวพันกันและเข้าสู่การผสมผสานที่มีเอกลักษณ์ ไม่มีการต่อต้านอีกต่อไป แต่เป็นการเสริมส่วนโค้งของกันและกัน

ซึ่งหมายความว่าสังคมหลังเศรษฐกิจมีกิจกรรมทางเศรษฐกิจที่เข้มข้นและซับซ้อน แต่ไม่ได้ถูกกำหนดโดยผลประโยชน์ทางวัตถุหรือความเป็นไปได้ทางเศรษฐกิจอีกต่อไป ทรัพย์สินส่วนตัวในนั้นเป็นการทำลายล้าง สังคมกลับคืนสู่ทรัพย์สินส่วนบุคคล ไปสู่สภาวะที่ไม่ทำให้คนงานแปลกแยกจากเครื่องมือการผลิต สังคมหลังเศรษฐกิจมีลักษณะของการเผชิญหน้ารูปแบบใหม่: การเผชิญหน้าระหว่างชนชั้นสูงด้านข้อมูลและปัญญาและทุกคนที่ไม่ได้อยู่ในนั้นมีส่วนร่วมในขอบเขตของการผลิตจำนวนมากและผลที่ตามมาก็คือผลักออกไปที่ขอบของ สังคม.