ทำไมต้องดันเต้? ดันเต้

Ugolino (ในนรกขุมสุดท้ายต่อหน้าเรา...)

อูโกลิโน

(ตำนานจากดันเต้)

ในนรกขุมสุดท้ายที่อยู่ตรงหน้าเรา
ในความมืดพื้นผิวของทะเลสาบก็ส่องประกาย
ใต้ชั้นน้ำแข็งที่แข็งกระด้าง

ฉันคงจะตกลงไปบนน้ำแข็งนี้อย่างไม่เป็นอันตราย
เหมือนขนปุยก้อนใหญ่ของยอดหิน
โดยไม่บดขยี้คริสตัลนิรันดร์ของพวกเขา

และเหมือนกบที่โผล่ออกมาจากโคลน
ท่ามกลางหนองน้ำบางครั้งอาจเห็นได้ -
ดังนั้นในทะเลสาบแห่งหุบเขาอันมืดมนนั้น

10 คนบาปนับไม่ถ้วนในฝูงชน
ก้มตัวนั่งเปลือยกาย
ใต้เปลือกน้ำแข็งใส

ริมฝีปากของพวกเขาเปลี่ยนเป็นสีฟ้าจากความหนาวเย็น
และน้ำตาก็แข็งบนแก้มของฉัน
และไม่มีเลือดอยู่ในร่างกายที่ซีดเซียว

การจ้องมองที่หมองคล้ำของพวกเขาก้มลงด้วยความโศกเศร้าเช่นนี้
จนความคิดของฉันชาไปด้วยความหวาดกลัว
เมื่อฉันจำได้ว่าพวกเขาตัวสั่นอย่างไร -

และแสงอาทิตย์ก็ไม่ทำให้ฉันอบอุ่นตั้งแต่นั้นมา
20 แต่แกนโลกนั้นอยู่ไม่ไกล
เท้าของฉันลื่นและความเย็นปะทะหน้า...

แล้วฉันก็เห็นส่วนลึกในความมืด
คนบาปสองคน; ตกตะลึงด้วยความบ้าคลั่ง
คนหนึ่งคว้าอีกคนหนึ่งอย่างไร้ความปราณี

กัดฟันของเขาเข้าไปในกะโหลกศีรษะที่แหลกสลาย
แทะมันแล้วไหลออกไปตามลำธาร
จากแผลดำทำให้สมองมีเลือดออก

ฉันถามด้วยริมฝีปากที่สั่นเทา
มันกลืนกินใคร การเลี้ยง
30 ใบหน้าและเส้นผมที่เปื้อนเลือดของคุณ

เช็ดริมฝีปากของเหยื่อผู้เคราะห์ร้าย
เขาตอบว่า:“ ฉันเป็นผีของอูโกลิโน
และเงานี้คือ Ruggier; ที่ดินพื้นเมือง

ฉันสาปแช่งคนร้าย... เขาคือต้นเหตุ
ความทรมานทั้งหมดของฉัน: เขาขังฉันด้วยโซ่ตรวน
ฉันและลูก ๆ ขับเคลื่อนด้วยโชคชะตา

ห้องนิรภัยในคุกอัดแน่นเหมือนโลงศพตะกั่ว
ผ่านรอยแตกร้าวมากกว่าหนึ่งครั้งในนภาที่ชัดเจน
ฉันเห็นว่าเดือนใหม่เกิดอย่างไร -

40 เมื่อข้าพเจ้าฝันร้ายว่า
สุนัขกำลังวางยาพิษหมาป่าเฒ่า
Ruggier ไล่พวกเขาด้วยแส้และสัตว์ร้ายที่โชคร้าย

พร้อมกับฝูงลูกของมันท่ามกลางฝุ่นสีเทา
มีรอยเลือดและเขาก็ล้มลง
และเขี้ยวของสุนัขล่าเนื้อก็จมเข้าไปในตัวเขา

เมื่อได้ยินเด็กๆ ร้องไห้ ฉันก็ตื่นขึ้น:
ในความฝันเต็มไปด้วยลางสังหรณ์เศร้าโศก
พวกเขาขอขนมปังและมีผู้คนหนาแน่น

ฉันรู้สึกสยองขวัญแห่งความโชคร้ายในอกของฉันโดยไม่สมัครใจ
50 ไม่มีประกายแห่งความเสียใจในตัวคุณจริงๆเหรอ?
โอ้ถ้าคุณไม่ร้องไห้เพราะฉัน

ร้องไห้ทำไม!..ท่ามกลางความอาลัยอาวรณ์
ชั่วโมงที่พวกเขานำอาหารมาให้เรา
หายไปนาน; ไม่มีเสียง ไม่มีการเคลื่อนไหว...

ภายในกำแพงอันเงียบงัน ทุกอย่างเงียบสงบราวกับอยู่ในหลุมศพ
ทันใดนั้น ค้อนอันหนักก็พังนอกประตู...
ฉันเข้าใจทุกอย่าง: ทางเข้าคุกถูกปิดกั้น

และจ้องมองอย่างบ้าคลั่ง
ฉันมองดูเด็กๆ ต่อหน้าฉัน
60 พวกเขาร้องไห้เงียบๆ

แต่ข้าพเจ้านิ่งเงียบและก้มศีรษะ
Anzelmuccio ของฉันกับฉันด้วยเสน่หาอันแสนหวาน
กระซิบ:“ โอ้คุณดูเป็นยังไงบ้างมีอะไรผิดปกติกับคุณ?..”

แต่ฉันเงียบและมันก็ยากสำหรับฉัน
ว่าฉันไม่สามารถร้องไห้หรืออธิษฐานได้
วันแรกผ่านไปและมันก็มาถึง

เช้าวันที่สอง; ผู้หญิงอ่อนโยน
วูบวาบอีกครั้งและสั่นไหวอย่างสั่นไหว
เมื่อรู้จักใบหน้าที่ซีดเซียวและผอมบางของพวกเขา

70 ข้าพเจ้าแทะมือเพื่อกลบความทุกข์
แต่เด็กๆ ก็รีบวิ่งมาหาฉันร้องไห้สะอึกสะอื้น
และฉันก็เงียบไป เราใช้เวลาอยู่ในความเงียบ

อีกสองวัน...แผ่นดินโลกอันเงียบงัน
อ้าว ทำไมไม่กลืนพวกเราไปล่ะ!..
เขาล้มลงแทบเท้าของฉันและอ่อนกำลังลง

Gaddo ผู้น่าสงสารของฉันคร่ำครวญอย่างเศร้า:
“ท่านพ่อ โอ้ ท่านอยู่ไหน สงสารข้าด้วย!”
และความตายก็ยุติความทรมานของเขา

เมื่อบุตรแล้วบุตรเล่าล้มลงติดต่อกัน
80 ข้าพเจ้าเห็นกับตาข้าพเจ้าเอง
และฉันอยู่ที่นี่คนเดียวภายใต้ความมืดอันชั่วนิรันดร์

เหนือศพที่เย็นชา -
ฉันโทรหาเด็กๆ แล้วหมดแรง
ฉันจะสัมผัสด้วยมือที่ทำอะไรไม่ถูก

เมื่อนิมิตได้ดับลงในดวงตาแล้ว
ฉันค้นหาศพของพวกเขาด้วยความทรมานด้วยความสยดสยอง
แต่ความหิว ความหิว เอาชนะความทรมาน!..”

และเขาก็เงียบและอีกครั้งอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย
คว้ากระโหลกด้วยความโกรธอย่างรุนแรง
90 และเขาแทะเขาผู้เพชฌฆาตผู้ไม่หยุดยั้ง:

สุนัขตะกละจึงแทะกระดูก

1885

หมายเหตุ:

เป็น. พ.ศ. 2429 ฉบับที่ 2 มีคำบรรยาย “ To the tune of Dante” และด้วยรูปแบบต่างๆ ต่อไปนี้: ใน Art. 22 (“ในน้ำแข็ง” กับ “ในความมืด”) ในข้อ 22 (“ในน้ำแข็ง” กับ “ในความมืด”) ในข้อ 38 (“windows” กับ “ของเขา”) ในมาตรา 38 43 (“สีเข้ม” กับ “สีเทา”) ในข้อ 61 (“กลายเป็นหินในจิตวิญญาณ” กับ “ห้อยศีรษะ”) ในข้อ 75 (“ในวันที่สี่” ได้แก่ “แทบเท้าข้าพเจ้า”) และในข้อ 75 87 (“แต่ในไม่ช้า” v. “แต่ความหิวโหย”) - SS-1904 - SS-1910 - PSS-I, เล่ม 15 - PSS-II, เล่ม 22. พิมพ์ข้อความอีกครั้ง: “ผู้อ่านวรรณกรรม: คอลเลกชันศิลปะของ บทกวีสำหรับอ่านในตอนเย็นวรรณกรรม ... ” (เรียบเรียงโดย I. Shcheglov. M. , 1887) พร้อมคำบรรยาย “จากดันเต้” ลายเซ็นต์ (IRLI) ไม่มีคำบรรยาย พร้อมวันที่: “1885”, var. ในศิลปะ 52 (“เหนือใคร” กับ “เหนืออะไร”) และการแก้ไขในข้อ 52 43 (“มืด” บน “สีเทา”) จัดเรียงชิ้นส่วนของเพลง "Hell" สามสิบสองและสามสิบสามฟรี ดันเต้(ดูหมายเหตุข้อ 80) K. P. Medvedsky (นามแฝง K. Govorov) ถือว่า "Ugolino" เป็น "หนึ่งในละครที่ดีที่สุด" ในคอลเลกชัน S-1888 (EO. 1888. T. 8, หมายเลข 214. Stb. 2694) การตรวจสอบของผู้ตรวจสอบที่ไม่เปิดเผยตัวตนของผู้สังเกตการณ์และการประเมินการแปลโดย A. A. Smirnov ดูหมายเหตุ 80. Merezhkovsky กลับมาที่บทกวีตอนนี้ซึ่งแปลในวัยเด็กของเขาในช่วงบั้นปลายของชีวิตในเอกสารเกี่ยวกับ Dante การอ้างอิงศิลปะ 30-31 ในการแปลอื่น (“ จากนั้นยกริมฝีปากของเขาจากอาหารที่น่ากลัว / เขาเช็ดมันบนผมที่ด้านหลังศีรษะ / คนที่แทะ…”) เขาเขียนว่า: "ในการเคลื่อนไหวภายนอกครั้งนี้ ” “ เช็ดริมฝีปากของเขา” - ความสยองขวัญภายในของโศกนาฏกรรมถ่านหินจนยังคงอยู่ในอกอย่างลบไม่ออกราวกับความทรงจำแห่งความเพ้อ” (Merezhkovsky D.S. Dante [เล่ม 2]: Dante ทำอะไร Bruxelles , พ.ศ. 2482 หน้า 43) นอกจากนี้ในหนังสือเล่มเดียวกันผู้เขียนยังได้ให้คำแปล terzas สุดท้ายของส่วนปัจจุบันแบบไร้สัมผัสอีกครั้ง

• อูโกลิโน de la Gherardesca - ผู้นำของ Guelphs ผู้พ่ายแพ้ต่อ Ghibellines ซึ่งผู้นำคืออาร์ชบิชอปแห่งปิซา Ruggier ( รูเกอร์เดกลี อูบัลดินี่)

แหล่งที่มา: Merezhkovsky D. S. บทกวีและบทกวี / บทความเบื้องต้น การรวบรวม การเตรียมข้อความและบันทึกโดย K. A. Kumpan (ห้องสมุดกวีใหม่) - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: โครงการวิชาการ, 2543 - 928 น.

ภาพประกอบโดย Gustave Doré สำหรับเพลง XXI "Ada" ฉบับปี 1900

ในคูน้ำที่ห้าของวงกลมนรกที่แปด (บทที่ 21) ดันเต้และเวอร์จิลได้พบกับกลุ่มปีศาจ Tailtail ผู้นำของพวกเขากล่าวว่าไม่มีถนนสายต่อไป - สะพานถูกทำลาย:

ออกไปข้างนอกก็ได้ถ้าคุณต้องการ
ตามเพลานี้ไปซึ่งมีทางอยู่
และด้วยสันเขาที่ใกล้ที่สุดคุณจะออกมาได้อย่างอิสระ

สิบสองร้อยหกสิบหกปี
เมื่อวานสายไปห้าชั่วโมง เราก็จัดการได้
รั่วเพราะที่นี่ไม่มีถนน  ที่นี่และด้านล่างมีการอ้างอิงคำแปลของ Mikhail Lozinsky เว้นแต่จะระบุไว้เป็นอย่างอื่น.

คำพูดของปีศาจนั้นน่าประหลาดใจในรายละเอียดที่เกินจริง - ทำไมดันเต้และผู้อ่านถึงรู้เวลาของการพังทลายของสะพานบางแห่งด้วยความแม่นยำเพียงหนึ่งชั่วโมง? ในขณะเดียวกันบทเหล่านี้มีกุญแจสู่หนึ่งในความลึกลับหลักของ "Divine Comedy" - ลำดับเหตุการณ์ของการเดินทางของ Dante ซึ่ง Dante ไม่ได้พูดถึงทุกที่โดยตรง แต่สามารถสร้างขึ้นใหม่ได้บนพื้นฐานของคำใบ้ที่กระจัดกระจายที่นี่และที่นั่น .

ในเทอร์ซีนแรกของ "นรก" ว่ากันว่าดันเต้หลงอยู่ในป่าอันมืดมิด "ครึ่งทางของชีวิตบนโลกของเขา" เราสามารถสันนิษฐานได้ว่าเราอยู่ในภูมิภาค 1300 นับแต่การประสูติของพระคริสต์ ในยุคกลางเชื่อกันว่าชีวิตมีอายุ 70 ​​ปี  ดูบทสดุดีของกษัตริย์ดาวิด: “อายุปีของเราคือเจ็ดสิบปี” (89:10)และดันเต้เกิดในปี 1265 เราลบออกจาก 1300 ของ 1266 ปีที่ Tail Man พูดถึง และปรากฎว่าสะพานพังทลายลงในช่วงบั้นปลายของชีวิตบนโลกของพระคริสต์ ขอให้เราระลึกถึงข่าวประเสริฐซึ่งมีเขียนไว้ว่าในขณะที่พระเยซูสิ้นพระชนม์เกิดแผ่นดินไหวรุนแรง - เห็นได้ชัดว่ามันทำลายสะพาน หากเราเพิ่มข้อความของผู้ประกาศข่าวประเสริฐลุคว่าพระคริสต์สิ้นพระชนม์ตอนเที่ยงและนับถอยหลังอีกห้าชั่วโมงจะเห็นได้ชัดว่าการสนทนาเกี่ยวกับสะพานเกิดขึ้นเวลา 7.00 น. ของวันที่ 26 มีนาคม 13.00 - 1266 ปี 5 ชั่วโมง วันรุ่งขึ้นหลังจากการสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์บนไม้กางเขน (ดันเต้คิดว่าเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 25 มีนาคม 34)

เมื่อพิจารณาถึงสิ่งบ่งชี้ชั่วคราวอื่นๆ ทั้งหมดของละครตลก (การเปลี่ยนแปลงของกลางวันและกลางคืน ตำแหน่งของดวงดาว) เราสามารถสรุปได้ว่าการเดินทางสู่ชีวิตหลังความตายของดันเตกินเวลาหนึ่งสัปดาห์ตั้งแต่วันที่ 25 มีนาคมถึง 31 มีนาคม 13.00 น.  มุมมองอื่นวางไว้ในสัปดาห์อีสเตอร์ 13.00 8 เมษายนถึง 14 เมษายน แต่หลักการของการกำหนดเหตุการณ์ไม่เปลี่ยนแปลง แต่เป็นเพียงการนับถอยหลังไม่ได้ดำเนินการจากวันที่ "ประวัติศาสตร์" ของการสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์ แต่จากปฏิทินคริสตจักร - วันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์.

วันนี้ไม่ได้ถูกเลือกโดยบังเอิญ ในปี 1300 สมเด็จพระสันตะปาปาโบนิฟาซที่ 8 ได้ประกาศปีกาญจนาภิเษกครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของคริสตจักร โดยมีคำสัญญาว่าทุก ๆ ร้อยปีผู้เชื่อทุกคนที่เดินทางไปแสวงบุญที่กรุงโรมและเยี่ยมชมมหาวิหารของนักบุญเปโตรและอัครสาวกเปาโลจะได้รับการอภัยโทษโดยสมบูรณ์ มีแนวโน้มว่าในฤดูใบไม้ผลิของปีครบรอบ Dante ไปโรมเพื่อเยี่ยมชมหลุมศพของอัครสาวก - ไม่ว่าในกรณีใดบทเพลงที่ 18 ฟังดูเหมือนคำอธิบายของผู้เห็นเหตุการณ์:

ดังนั้นชาวโรมันจึงหลั่งไหลเข้ามาสู่ฝูงชน
ในปีครบรอบปีไม่ก่อให้เกิดความแออัด
พวกเขาแยกสะพานออกเป็นสองทาง

และผู้คนก็ไปที่มหาวิหารทีละคน
หันสายตาไปทางกำแพงปราสาท
อีกด้านหนึ่งก็ขึ้นไปบนภูเขา

ที่นั่นในวันครบรอบปีโรม การแสวงบุญอันอัศจรรย์สู่ชีวิตหลังความตายอาจเกิดขึ้นได้ วันที่การเดินทางแสวงบุญเริ่มต้นคือวันที่ 25 มีนาคม มีความหมายอื่นๆ มากมาย เช่น วันที่ 25 มีนาคม พระเจ้าทรงสร้างโลก ในวันที่ 25 มีนาคม เก้าเดือนก่อนวันคริสต์มาส พระคริสต์ทรงบังเกิดเป็นมนุษย์ นอกจากนี้ ในเมืองฟลอเรนซ์ การนับถอยหลังปีใหม่ยังเริ่มต้นในวันนี้อีกด้วย

ดันเต้เริ่มเขียนบทตลกนี้ไม่กี่ปีหลังจากวันที่ควรจะเป็นการเดินทางในชีวิตหลังความตายของเขา (ภาพร่างแรกอาจย้อนกลับไปในปี 1302 แต่งานเขียนบทกวีนี้ยังคงดำเนินต่อไปตั้งแต่ปี 1306-1307 จนกระทั่งกวีเสียชีวิต) การทำงานเกี่ยวกับบทกวีจาก "อนาคต" ดันเต้เติมเต็มด้วยคำทำนายและการทำนายที่น่าประทับใจ

2. ความลึกลับของเซนต์ลูเซีย

ภาพประกอบโดย Gustave Doré สำหรับ Song II of the Ada ฉบับปี 1900ห้องสมุดหนังสือหายาก Thomas Fisher / มหาวิทยาลัยโตรอนโต

ในเพลงที่สองของ "นรก" เวอร์จิลเล่าว่าใครส่งเขาไปช่วยดันเต้ที่กำลังจะตายในป่าอันมืดมิด ปรากฎว่านี่เป็นผู้หญิงที่สวยสามคน:

...ภรรยาผู้ได้รับพรสามคน
คุณได้พบคำคุ้มครองในสวรรค์
และเส้นทางอันมหัศจรรย์ก็ปรากฏแก่คุณ

ภรรยาที่ได้รับพรทั้งสามคน ได้แก่ พระแม่มารี เซนต์ลูเซีย และเบียทริซ มาเรีย (แต่ไม่มีชื่อ) เล่าให้เซนต์ลูเซียฟังถึงความโชคร้ายของกวีคนนี้ และเธอก็โทรหาเบียทริซ เบียทริซคือบิซ ปอร์ตินารี ผู้ที่เสียชีวิตก่อนภาพยนตร์คอมเมดี้ 10 ปี ความรักของดันเต้ในวัยเยาว์ ซึ่งเขาอุทิศ "ชีวิตใหม่" ให้  "ชีวิตใหม่"- หนังสือเล่มแรกของดันเต้ซึ่งเขียนขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 90 ของศตวรรษที่ 13 ซึ่งเรื่องราวความรักของกวีและเบียทริซได้รับการบอกเล่าเป็นร้อยแก้วและร้อยกรอง- เบียทริซไม่กลัวที่จะลงมาจากสวรรค์สู่บริเวณขอบรก  บริเวณขอบรก- วงกลมแรกของนรกของดันเต้ซึ่งเป็นที่ตั้งของวิญญาณของทารกที่ยังไม่ได้รับบัพติศมาและผู้มีคุณธรรมที่เสียชีวิตก่อนการเสด็จมาของพระคริสต์ถึงเวอร์จิลและขอความช่วยเหลือจากเขา ความสนใจของแมรีผู้วิงวอนหลักต่อผู้คนต่อหน้าพระเจ้าต่อดันเตก็ค่อนข้างเข้าใจเช่นกัน แต่เซนต์ลูเซียเกี่ยวข้องอะไรกับเรื่องนี้?

เซนต์ลูเซียในประเพณีพื้นบ้านถือเป็นผู้อุปถัมภ์ด้านการมองเห็นและช่วยรักษาโรคตา  "นักบุญ" ดังกล่าวเชื่อมโยงกับนิรุกติศาสตร์ของชื่อของเธอ: ลูเซียมาจากภาษาละตินลักซ์ ลูซิส - "แสง"- ความสัมพันธ์พิเศษของดันเต้กับเซนต์ลูเซียเกิดจากปัญหาการมองเห็นร้ายแรงที่เขาได้รับในวัยเด็กเนื่องจากการอ่านหนังสืออย่างขยันขันแข็ง ดันเต้พูดถึงเรื่องนี้ในการประชุมสัมมนา  "งานฉลอง" -บทความเชิงปรัชญาโดยดันเต เขียนประมาณปี 1304-1307: “ เมื่อสายตาล้าจากการอ่านหนังสืออย่างต่อเนื่อง ฉันก็ลดความสามารถในการมองเห็นลงมากจนผู้ทรงคุณวุฒิทุกคนดูเหมือนรายล้อมไปด้วยหมอกควันบางประเภท” เป็นไปได้ว่าเบียทริซก็เป็นสาวกของเซนต์ลูเซียเช่นกัน บ้านที่เธออาศัยอยู่หลังการแต่งงานของเธออยู่ติดกับโบสถ์เซนต์ลูเซีย ดังนั้นนักบุญจึงเหมาะสมอย่างยิ่งกับบทบาทของผู้ไกล่เกลี่ยระหว่างแมรี่ เบียทริซผู้เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ และดันเต้

การเลือกตัวละครนี้สะท้อนให้เห็นถึงหลักการทั่วไปของ "ตลก": การเป็นผืนผ้าใบทางเทววิทยาปรัชญาและบทกวีที่ยิ่งใหญ่ในขณะเดียวกันก็เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับชีวิตส่วนตัวของผู้แต่งซึ่งการตัดสินใจเชิงบทกวีทุกครั้งเชื่อมโยงกับความรู้สึกของเขา ความหลงใหลและรายละเอียดเส้นทางโลกของเขา

3.ความลับของชาวมุสลิม

ภาพประกอบโดย Gustave Doré สำหรับเพลง XXVIII ของ Inferno ของ Dante Alighieri ฉบับปี 1900ห้องสมุดหนังสือหายาก Thomas Fisher / มหาวิทยาลัยโตรอนโต

ในบทที่ 28 ของ "นรก" ดันเต้ได้พบกับศาสดามูฮัมหมัดและกาหลิบอาลีผู้ชอบธรรม ทนทุกข์ทรมานชั่วนิรันดร์ในฐานะ "ผู้หว่านความบาดหมางและความแตกแยก" ในสมัยของดันเตเชื่อกันว่าโมฮัมเหม็ดเป็นบาทหลวงคาทอลิกที่แยกตัวออกจาก ศรัทธาที่แท้จริง ดังนั้นสำหรับ Dante เขาจึงไม่เห็นด้วย การแสดงภาพศาสดาพยากรณ์ที่ไม่ประจบสอพลอ (คำอธิบายถึงความทรมานของเขาเป็นหนึ่งในลักษณะทางสรีรวิทยาที่สุดในภาพยนตร์ตลก) ทำให้ดันเต้ได้รับชื่อเสียงว่าเป็นศัตรูของศาสนาอิสลาม (ภาพยนตร์ตลกยังถูกแบนในปากีสถานด้วยซ้ำ)

เหมือนลำกล้องไม่มีก้น มีรูเต็มไปหมด...
จากปากถึงจุดที่อุจจาระออกมา
ภายในมีหนึ่งในนั้นถูกเปิดเผยด้วยตา

ลำไส้ห้อยอย่างน่าขยะแขยงระหว่างเข่า
มองเห็นถุงหัวใจและกระเพาะอาหาร
อัดแน่นไปด้วยหมากฝรั่งเปื้อนอุจจาระ  แปลโดย Alexander Ilyushin.

อย่างไรก็ตาม ทัศนคติของดันเต้ต่อศาสนาอิสลามนั้นซับซ้อนและละเอียดอ่อนกว่ามาก ในบริเวณขอบรก ในบรรดาวีรบุรุษและปราชญ์แห่งยุคโบราณ มีชาวมุสลิมที่มีชื่อเสียง ได้แก่ ซาลาดิน สุลต่านแห่งอียิปต์ และนักสู้ที่ต่อต้าน Avicenna  อาวิเซนน่า(ประมาณปี 980 - 1037) - แพทย์ นักปรัชญา และนักวิทยาศาสตร์ชาวเปอร์เซียในยุคกลางและอาแวร์โรเอส  อาแวร์โรเอส(1126-1198) - นักปรัชญา แพทย์ และนักคณิตศาสตร์ที่พูดภาษาอาหรับอันดาลูเซียยุคกลาง- ทั้งสามคนนี้เป็นเพียงผู้อาศัยในบริเวณขอบรกที่เกิดหลังจากการเสด็จมาของพระคริสต์

นอกจากนี้ เชื่อกันว่าโครงสร้างทั้งหมดของบทกวีสามารถสะท้อนเรื่องราวการเดินทางยามค่ำคืนและการขึ้นสู่สวรรค์ของท่านศาสดา (อิสราและมิราจ) ในระหว่างที่มูฮัมหมัดปรากฏตัวต่อหน้าอัลลอฮ์ และยังได้ไปเยือนสวรรค์และนรกซึ่งเขาได้เห็น ความสุขของคนชอบธรรมและความทรมานของคนบาป ในประเพณีอาหรับยุคกลาง มีคำอธิบายมากมายเกี่ยวกับภาพลวงตา - ความคล้ายคลึงกับละครตลกได้รับการพิสูจน์ครั้งแรกโดย Miguel Asin-Palacios ชาวอาหรับชาวสเปนในปี 1919 ต่อมาเวอร์ชันของข้อความเหล่านี้ในภาษาโรมานซ์กลายเป็นที่รู้จักโดยให้รายละเอียดการเดินทางของศาสดาพยากรณ์และแพร่กระจายไปทั่วยุโรปจากอาหรับสเปน การค้นพบนี้ทำให้สมมติฐานความใกล้ชิดของดันเตกับประเพณีอาหรับนี้เป็นไปได้มากขึ้น และปัจจุบันนักวิชาการส่วนใหญ่ของดันเต้ก็ยอมรับข้อสันนิษฐานนี้

4. ความลึกลับของเอพิคิวรัส

ภาพประกอบโดย Gustave Doré สำหรับ Song X of Ada ฉบับปี 1900ห้องสมุดหนังสือหายาก Thomas Fisher / มหาวิทยาลัยโตรอนโต

ดันเต้ได้พบกับนักปรัชญาโบราณหลายคนในสภาพเดิม:

จากนั้นเมื่อมองดูความลาดชันต่ำ
ฉันเห็น: ครูของผู้รู้,
ล้อมรอบด้วยครอบครัวที่รักอันชาญฉลาด  ซึ่งหมายถึงอริสโตเติล.

โสกราตีสนั่งใกล้เขาที่สุด
และกับเขาเพลโต; บริวารทั้งหมดให้เกียรติผู้รอบรู้
นี่คือผู้ที่ถือว่าโลกเป็นเรื่องบังเอิญ

นักปรัชญาชื่อดังเดโมคริตุส;
นี่คือไดโอจีเนส ทาเลส และอนาซาโกรัส
นักปราชญ์ และเอ็มเปโดเคิลส์ และเฮราคลิตุส...

Epicurus ไม่ได้อยู่ในรายชื่อนี้และนี่ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ: เขาถูกกำหนดให้อยู่ในสถานที่ที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงในภาพยนตร์ตลก - ดันเต้จะเห็นหลุมศพของเขาในวงกลมนรกที่หกซึ่งมีคนนอกรีตอาศัยอยู่:

ที่นี่คือสุสานของผู้ที่เคยศรัทธา
เช่นเดียวกับเอพิคิวรัสและทุกคนที่อยู่กับเขา
วิญญาณที่มีเนื้อก็พินาศไปอย่างไม่กลับมา

Epicurus (341-270 ปีก่อนคริสตกาล) มีชีวิตอยู่ก่อนการถือกำเนิดของศาสนาคริสต์ดังนั้นจึงไม่ถือว่าเป็นคนนอกรีตในความหมายที่สมบูรณ์ ข้อกล่าวหาตามปกติว่าไม่มีพระเจ้าต่อ Epicurus ในยุคกลางมีต้นกำเนิดในสุนทรพจน์ของอัครสาวกเปาโลที่ต่อต้าน Epicureanism และดำเนินต่อไปในงานเขียนของผู้ขอโทษคริสเตียนคนแรก ดังนั้น Lactantius จึงประณาม Epicurus ที่ปฏิเสธความรอบคอบอันศักดิ์สิทธิ์และความเป็นอมตะของจิตวิญญาณสำหรับการทำลาย ศาสนาและการเทศน์มึนเมา ยุคสมัยนี้สอดคล้องกับลัทธิต่อต้านประวัติศาสตร์ในยุคกลางทั่วไป กล่าวคือ ยุคกลางหล่อหลอมตัวละครทางประวัติศาสตร์ด้วยภาพลักษณ์ของตัวเอง เปลี่ยนวีรบุรุษในสมัยโบราณให้เป็นอัศวิน เปลี่ยนนักปรัชญาให้เป็นนักคิดชาวคริสเตียน และลบล้างความแตกต่างระหว่างยุคสมัยต่างๆ นี่ไม่ใช่คนแปลกหน้าสำหรับดันเต้

5. ความลึกลับของเรือที่แตก

ในตอนต้นของบทเพลงที่ 19 ดันเต้เล่าเรื่องราวชีวประวัติที่คลุมเครือ: ไม่นานก่อนเริ่มการแสดงตลก เขาได้ทุบภาชนะที่มีน้ำบัพติศมาใน Florentine Baptistery of San Giovanni ช่วยเด็กคนหนึ่งที่จมอยู่ในนั้น:

ทุกที่ตามแม่น้ำและตามเนินเขา
ฉันเห็นซีรีย์มากมายนับไม่ถ้วน
รูกลมในหินสีเทา

พวกเขาดูเหมือนกันทุกประการ
เช่นเดียวกับผู้ที่อยู่ใน San Giovanni ที่สวยงามของฉัน
สถานที่ประกอบพิธีบัพติศมา

ฉันช่วยเด็กคนหนึ่งให้พ้นจากความทุกข์ทรมาน
ล่าสุดมีอันหนึ่งเสีย...

อันที่จริง ในสมัยดันเต ในหอศีลจุ่มฟลอเรนซ์บริเวณบ่อน้ำบัพติศมา ได้มีการสร้างช่องสำหรับใส่ภาชนะดินเผาขนาดใหญ่ที่มีน้ำศักดิ์สิทธิ์ ตามที่นักปรัชญา Marco Santagata กล่าว ตอนนี้ถูกแทรกลงในข้อความของบทกวีด้วยเหตุผลสองประการ ในอีกด้านหนึ่ง ดันเต้ต้องการอธิบายการกระทำของเขาซึ่งอาจก่อให้เกิดเรื่องอื้อฉาว (ซึ่งระบุด้วยคำพูดที่เขาจบเรื่องราวของเขา: "และนี่คือตราประทับเพื่อป้องกันจากเสียงกระซิบ!" - ซึ่ง หมายถึง ให้หลักฐานนี้โน้มน้าวใจบอกประชาชนว่าอย่าไปฟังข่าวลืออันเป็นเท็จ)

ในขณะเดียวกัน เรื่องราวของดันเต้ก็ชวนให้นึกถึงคำอุปมาในพันธสัญญาเดิมเกี่ยวกับผู้เผยพระวจนะเยเรมีย์และเหยือกดิน โดยเชื่อฟังพระประสงค์ของพระเจ้า ผู้เผยพระวจนะซื้อโอ่งดินและหักมันต่อหน้าผู้เฒ่า เช่นเดียวกับชายคนหนึ่งทุบภาชนะดิน พระเจ้าทรงสามารถบดขยี้ผู้คนอิสราเอลได้หากผู้คนละเมิดพันธสัญญาของพระเจ้าและนมัสการรูปเคารพ .

ดันเต้แตกเหยือกน้ำมนต์เลียนแบบท่าทางของศาสดาพยากรณ์ เยเรมีย์กบฏต่อต้านการบูชารูปเคารพของประชาชนอิสราเอล และดันเต้กบฏต่อต้านการบูชารูปเคารพร่วมสมัย - ภาพลักษณ์ของคริสตจักร  ซิโมนี่- การซื้อตำแหน่งคริสตจักร ในความหมายที่กว้างที่สุดของคำ นี่คือชื่อที่ตั้งให้กับผลประโยชน์ทางวัตถุมากกว่าผลประโยชน์ฝ่ายวิญญาณในกิจการของนักบวช- ใน Canto 19 ดันเต้ระบายความโกรธใส่พระสันตะปาปาที่เปลี่ยนจิตวิญญาณเป็นวัตถุและนำโลกไปสู่การทำลายล้าง:

O Simon the Magus โอ้เจ้าภาพผู้โชคร้าย
พระองค์ผู้บริสุทธิ์ของพระเจ้านั้นแสนดี
เจ้าสาวผู้บริสุทธิ์ ด้วยความหิวโหยอันแสนสาหัส

เสื่อมทรามเพราะเห็นแก่ทองและเงิน
ตอนนี้เกี่ยวกับคุณ ดำเนินการในรอยแตกที่สาม
ถึงเวลาที่แตรจะดังขึ้น!

ดันเต้ได้บอกเป็นนัยถึงของประทานแห่งการทำนายของเขาอย่างคลุมเครือแล้ว ใน "ชีวิตใหม่" เมื่อถึงช่วงเวลาแห่งการตายของเบียทริซ ดันเต้ปฏิเสธที่จะพูดถึงเธอ: "มันไม่เหมาะสมสำหรับฉันที่จะพูดถึงเรื่องนี้ เพราะฉันจะยกย่องตัวเองซึ่งเป็นสิ่งที่น่าตำหนิเป็นพิเศษ" (ดันเต้บอกเป็นนัยถึงความลึกลับ นิมิต สิ่งที่เกิดขึ้นกับเขาในช่วงเวลาที่เบียทริซเสียชีวิต) มีร์โก ทาโวนี นักวิชาการสมัยใหม่ของดันเตนำตอนนี้เข้าใกล้สาส์นของอัครสาวกเปาโลถึงชาวโครินธ์มากขึ้น: 14 ปีหลังจากเหตุการณ์นั้น อัครสาวกพูดถึงวิธีที่เขา "ถูกรับขึ้นไป" (นั่นคือ ถูกรับขึ้นไป) สู่สวรรค์ ก่อนหน้านี้เปาโลนิ่งเงียบเกี่ยวกับการอัศจรรย์นี้เพื่อไม่ให้ตนเองยกย่องตนเองและไม่ต้องภาคภูมิใจในหมายสำคัญอันศักดิ์สิทธิ์เช่นนั้น ดันเต้ยังได้รับของขวัญพิเศษและไม่ต้องการพูดถึงมันโดยตรงเพื่อไม่ให้เป็นการยกย่องตัวเอง

6.ความลับของการมีชีวิตอยู่ในนรก

ภาพประกอบโดย Gustave Doré สำหรับเพลง XVIII "Ada" ฉบับปี 1900ห้องสมุดหนังสือหายาก Thomas Fisher / มหาวิทยาลัยโตรอนโต

ในบทที่ 18 ดันเต้ได้พบกับคนรู้จัก:

ขณะที่ฉันเดินไปข้างหน้าสายตาของฉันก็ลดลง
สำหรับหนึ่ง; และฉันก็อุทาน: "ที่ไหนสักแห่ง
ฉันมองหน้าเขาแล้ว”

ฉันเริ่มพยายามรู้ว่าเป็นใคร
และผู้นำที่ดีหยุดอยู่กับฉัน
ไม่มีข้อห้ามไม่ให้ตามทันเขา

เฆี่ยนตีซ่อนรูปลักษณ์ของเขา
เขาก้มศีรษะลง แต่งานก็สูญเปล่า
ฉันพูดว่า: "คุณก้มศีรษะลง

เมื่อคุณไม่สวมรูปลักษณ์ของคนอื่น -
เวเนดิโก้ กาชชาเนมิโก้. ยังไง
คุณสมควรได้รับเครื่องปรุงรสสุดเจ๋งนี้หรือไม่?”

Venedico dei Caccianemichi - บุคคลสำคัญทางการเมืองในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 13 ผู้นำของ Bolognese Guelphs  ในศตวรรษที่ 13 มีการต่อสู้กันอย่างดุเดือดระหว่างตำแหน่งสันตะปาปาและจักรพรรดิเยอรมันเพื่อแย่งชิงอำนาจในคาบสมุทรอิตาลี ผู้สนับสนุนของสมเด็จพระสันตะปาปาถูกเรียกว่า Guelph และยืนหยัดต่อสู้กับ Ghibellines ซึ่งเป็นผู้สนับสนุนจักรพรรดิ ในปี 1289 หลังยุทธการที่กัมปัลดิโน ซึ่งดันเตเข้าร่วม ตระกูลกิเบลลิเนก็ถูกขับออกจากฟลอเรนซ์ และเมืองนี้ก็กลายเป็นมรดกตกทอดของตระกูลเกวลฟ์ แต่ความขัดแย้งทางการเมืองไม่ได้สิ้นสุดเพียงแค่นั้น ในไม่ช้าพวกเกวลฟ์เองก็ถูกแบ่งออกเป็นสองฝ่าย - ขาวและดำ คนผิวขาวแสวงหาอิสรภาพทางการเมืองและเศรษฐกิจจากตำแหน่งสันตะปาปา ในขณะที่คนผิวดำซึ่งเป็นตัวแทนผลประโยชน์ของครอบครัวที่ร่ำรวยที่สุดในเมือง สนับสนุนการแทรกแซงของสมเด็จพระสันตะปาปาในกิจการภายในของฟลอเรนซ์ หลังจากการแบ่งฝ่าย Dante ได้เข้าร่วมกับ White Guelphs- หลังจากที่พรรคของเขาขึ้นสู่อำนาจ ดันเตก็ถูกบังคับให้ออกจากโบโลญญา ซึ่งเขาถูกเนรเทศเป็นเวลาหลายปี  ดันเต้ถูกไล่ออกจากฟลอเรนซ์บ้านเกิดของเขาเกิดขึ้นเมื่อหลายปีก่อน เขามีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในชีวิตทางการเมืองของชาวฟลอเรนซ์โดยเริ่มตั้งแต่ประมาณปี 1295 และในปี 1300 เขาได้รับเลือกให้เป็นหนึ่งในเจ็ดสมาชิกของวิทยาลัยนักบวชด้วยซ้ำ แต่อาชีพทางการเมืองของเขาทำให้เขาต้องเสียค่าใช้จ่ายอย่างมาก: เมื่อ Black Guelphs เข้ามามีอำนาจในฟลอเรนซ์ Dante ก็ถูกตัดสินประหารชีวิตทันที กวีซึ่งอยู่นอกเมืองในขณะนั้นจะไม่กลับไปบ้านเกิดของเขาอีก- สิ่งนี้อธิบายถึงความไม่ชอบส่วนตัวของดันเต้ที่มีต่อเวเนดิโก

ในปี 1300 เมื่อการแสดงตลกเกิดขึ้น ประวัติศาสตร์ Venedico ยังมีชีวิตอยู่ - เขาจะเสียชีวิตในปี 1303 เท่านั้น ดันเต้เขียนเพลงนี้ประมาณปี 1307-1308 และลืมเกี่ยวกับเวลาที่แน่นอนของการเสียชีวิตของโบโลเนสหรือจงใจละเลยลำดับเหตุการณ์เพื่อที่จะได้สู้กับศัตรูของเขา

แต่หากกรณีนี้อนุญาตให้มีการตีความซ้ำซ้อน ในสถานที่อื่น ๆ ดันเต้จงใจพยายามทำให้ผู้คนตกนรกในระหว่างการแสดงตลก - เมื่อปลายเดือนมีนาคมปี 1300 - ซึ่งยังมีชีวิตอยู่ ตัวอย่างเช่น ในบทที่ 19 กวีได้ตัดสินคะแนนร่วมกับสมเด็จพระสันตะปาปาโบนิฟาซที่ 8 ผู้เป็นที่เกลียดชัง  เขาสนับสนุน Guelphs ผิวดำ ดังนั้น Dante จึงเชื่อว่าการขับไล่เป็นผลมาจากแผนการทางการเมืองของ Bonifaceซึ่งสิ้นพระชนม์ในปี 1303 เท่านั้น ดันเต้พบกับสมเด็จพระสันตะปาปานิโคลัสที่ 3 ผู้ซึ่งต้องทนทุกข์ทรมานชั่วนิรันดร์จากบาปแห่งการเลียนแบบ และหันมาหาเขา แต่วิญญาณของพระสันตปาปาผู้บาปรับกวีไปที่โบนิเฟซ:

“เป็นยังไงบ้าง โบนิเฟซ” เขาตอบ “
คุณอยู่ที่นี่แล้ว คุณอยู่ที่นี่เร็วมากเหรอ?

ดังนั้น ดันเต้จึงชี้ให้เห็นว่าวิญญาณของโบนิเฟซถูกกำหนดให้ไปอยู่ในนรกแล้ว

ผู้เสียชีวิตอีกรายคือ Branca Doria ชาว Genoese ที่จ่ายค่าทรยศต่อแขกของเขา นอกจากนี้เขายังลงเอยในนรกก่อนที่เขาจะเสียชีวิตในประวัติศาสตร์ในปี 1325 (หลายปีหลังจากการตายของ Alighieri เอง) วิญญาณของผู้ทรยศจะถูกโยนลงนรกทันทีหลังจากก่ออาชญากรรมและมีปีศาจเข้ามาในร่าง ดังนั้นจึงดูมีชีวิตชีวาที่ “Branca d’Oria ยังมีชีวิตอยู่ แข็งแรงดี เขากินและดื่ม นอนหลับ และสวมชุด”

7. ความลับของเซนทอร์

ภาพประกอบโดย Gustave Doré สำหรับ Song XII of the Ada ฉบับปี 1900ห้องสมุดหนังสือหายาก Thomas Fisher / มหาวิทยาลัยโตรอนโต

ในวงกลมนรกที่เจ็ด ดันเต้และเวอร์จิลพบกับผู้คุมเป็นครั้งแรก - มิโนทอร์ครึ่งคนครึ่งวัว:

...และบนขอบ เหนือการลงสู่เหวใหม่
ความอัปยศของชาวเกาะครีตแพร่กระจายออกไป

กำเนิดในสมัยโบราณโดยวัวในจินตนาการ

เหมือนวัวถูกขวานฟันตาย
เชือกของเขาฉีก แต่ไม่สามารถวิ่งได้
และเขาก็กระโดดตะลึงด้วยความเจ็บปวด

มิโนทอร์จึงรีบวิ่งไปอย่างดุร้ายและชั่วร้าย...

เมื่อต่ำลงไปอีก พวกเขาเห็นเซนทอร์ที่มี "ลักษณะสองเท่า" และฮาร์ปี "ที่มีปีกกว้างและใบหน้าหญิงสาว"

การปรากฏตัวของตัวละครในตำนานจากนอกรีตสมัยโบราณในนรกคริสเตียนของ Dante ไม่ทำให้ผู้อ่านประหลาดใจอีกต่อไปเพราะผู้พิทักษ์ของแวดวงก่อนหน้านี้คือ Charon ผู้ขนส่งวิญญาณแห่งความตายผ่าน Styx ราชาแห่ง Crete Minos เซอร์เบอรัสเฝ้าประตูแห่ง นรกและเทพเจ้าแห่งความมั่งคั่งพลูโตส ดันเต้ทำหน้าที่ในยุคกลางอีกครั้งโดยปรับสมัยโบราณให้เหมาะกับความต้องการของเขา: สัตว์ประหลาดนอกรีตกลายเป็นปีศาจที่ชั่วร้ายและแม่น้ำในตำนาน Acheron, Styx และ Phlegethon ไหลอยู่บนแผนที่นรก

แต่มิโนทอร์ เซนทอร์ และฮาร์ปีไม่เพียงแต่เป็นอันหนึ่งอันเดียวกันโดยกำเนิดจากสมัยโบราณเท่านั้น แต่ยังเชื่อมโยงกันด้วยธรรมชาติที่เป็นคู่ ซึ่งรวมมนุษย์และสัตว์เข้าด้วยกัน ทำไมสิ่งนี้ถึงสำคัญ? เพราะดันเต้สร้างนรกของเขา เลียนแบบอริสโตเติล ขอให้เรานึกถึงคำพูดของเวอร์จิลในตอนท้ายของบทที่ 11:

จำคำพูดนั้นไม่ได้เหรอ?
จากจริยธรรมอะไรทำลายล้างที่สุด
สถานที่ท่องเที่ยวที่เกลียดชังสวรรค์สามแห่ง:

ความมักมากในกาม, ความโกรธ, สัตว์ที่รุนแรง?
และการกลั้นไม่ได้นั้นเป็นบาปน้อยกว่าต่อพระพักตร์พระเจ้า
และนั่นไม่ใช่วิธีที่เขาลงโทษเขาเหรอ?

วงกลมแรกอุทิศให้กับบาปแห่งความพอประมาณจากนั้นก็มีผู้ข่มขืนและในส่วนลึกก็มีผู้หลอกลวงและผู้ทรยศ

สัตว์ประหลาดลูกผสมโบราณตั้งอยู่ในวงกลมที่เจ็ดซึ่งเป็นวงกลมของผู้ข่มขืนและเป็นตัวแทนของภาพเชิงเปรียบเทียบของความบาปในส่วนนี้ของนรก: องค์ประกอบของสัตว์ซึ่งแสดงออกมาในความชั่วร้ายของคนบาปที่อิดโรยที่นี่นั้นได้แสดงออกมาทางร่างกาย

นี่เป็นเพียงหนึ่งในหลาย ๆ กรณีของการใช้สัญลักษณ์เปรียบเทียบของดันเต้: แต่ละองค์ประกอบ ไม่ว่าจะเป็นตัวละครในประวัติศาสตร์หรือสัตว์ประหลาดในตำนาน ได้รับความหมายเชิงเปรียบเทียบเพิ่มเติม นอกเหนือจากบทกวีที่เฉพาะเจาะจงแล้ว การเปรียบเทียบของ Dante นี้เป็นเรื่องปกติของยุคกลาง แต่ความคิดของเขาเกี่ยวกับมนุษย์ก็คาดการณ์ถึงความคิดของ Neoplatonists ในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาของอิตาลี  นักพลาโตนิสต์ใหม่- นักมานุษยวิทยาชาวอิตาลีแห่งศตวรรษที่ 15 ซึ่งหันไปหาแนวคิดเชิงปรัชญาของเพลโต ซึ่งทำลายแนวคิดอริสโตเติลของลัทธินักวิชาการในยุคกลาง บุคคลสำคัญของลัทธินีโอพลาโตนิสต์ของอิตาลียุคเรอเนซองส์ ได้แก่ Marsilio Ficino และ Giovan Pico della Mirandola: บุคคลอยู่กึ่งกลางระหว่างสัตว์กับพระเจ้าและสามารถเข้าใกล้เสาศักดิ์สิทธิ์ได้ขึ้นอยู่กับจิตใจที่มอบให้เขาหรือลงไปสู่สภาพของสัตว์ได้ (คำคุณศัพท์สำคัญคือคำคุณศัพท์ สัตว์ป่า- "สัตว์" - ใช้โดย Dante เฉพาะกับพฤติกรรมของมนุษย์และในทางลบเสมอ)

ดันเต้ไม่ได้บอกว่าเขาย้ายจากวงกลมที่สองไปยังวงกลมที่สามได้อย่างไรอาจเป็นเพราะเขาต้องการบอกเป็นนัยกับผู้อ่านว่าวิญญาณของเขาแม้หลังจากที่ความรู้สึกของเขากลับมาแล้วก็ยังตกใจอย่างมากกับชะตากรรมอันน่าเศร้าของคู่รักสองคนที่เขาทำ ไม่สนใจเส้นทางใด ๆ เลยผ่านไปแล้ว มันตื่นขึ้นมาในตัวเขาเมื่อเห็นการประหารชีวิตครั้งใหม่เท่านั้น สเตร็คฟัส.

ในแวดวงนี้คนตะกละจะถูกประหารชีวิต (i miseri profani) “ ฝนของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์จากสวรรค์นี้ทำให้โลกอุดมสมบูรณ์ที่นี่ในความมืดซึ่งไม่สามารถเข้าถึงแสงแดดได้ไม่ก่อให้เกิดสิ่งใดนอกจากสิ่งสกปรกและกลิ่นเหม็นที่น่าขยะแขยง: ของประทานจากสวรรค์นั้นถูกใช้อย่างเปล่าประโยชน์สำหรับผู้ชอบกระตุ้นความรู้สึกคนบาปถูกแช่อยู่ในโคลน: ไม่เหมือนกัน เกิดอะไรขึ้นกับพวกเขาในชีวิต? พวกเขาไม่สามารถลุกขึ้นจากมันได้ พยายามอย่างไร้ผลที่จะหลุดพ้นจากมัน พวกเขาหันจากด้านหนึ่งไปอีกด้านหนึ่งเท่านั้น หากลุกขึ้นมาก็จะล้มอีกทันที (ข้อ 91-93) และยิ่งไปกว่านั้นเมื่อศีรษะเคลื่อนไปข้างหน้าก็เป็นที่กักพลังวิญญาณไว้ มันหนักมากจนทำให้ล้มลงถึงดิน” คุณบันทึกและ Streckfuss

เช่นเดียวกับ Charon และ Minos Virgilian Cerberus ถูกแปลงร่างเป็นปีศาจ ซึ่งมีรูปสามหัวซึ่งจบลงด้วยหนอนหรืองูขนาดยักษ์ ลูซิเฟอร์เรียกอีกอย่างว่าหนอนที่ทำลายล้างโลก (Ada XXXIV, 107) เขามีปากสามปากท้องหนามีเคราแข็งแรง (ในความเป็นจริง: มีเคราสีดำและมันเยิ้มมีตาสีแดง - ตัวตนที่แท้จริงของความตะกละ เขาอิ่มตัวด้วยสิ่งสกปรก: นี่เป็นการแสดงออกถึงคุณค่าของสิ่งที่นักกระตุ้นความรู้สึกพยายามทำให้พอใจ ความปรารถนาของพวกเขาเพื่อประโยชน์ที่พวกเขาลืมเกี่ยวกับจุดประสงค์สูงสุดของมนุษย์ - เกี่ยวกับการพัฒนาพลังทางจิตวิญญาณที่สูงขึ้น การเห่าของ Cerberus ทำให้คนบาปหูหนวก มันเป็นเสียงแห่งความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของพวกเขาซึ่งพวกเขาจะเต็มใจที่จะอยู่ในความสกปรกของพวกเขา หูหนวกตลอดไป

เลียนแบบเวอร์จิล เอิน. วี 420

Cui vates, horrere videns แยมคอลลา colubris,

Helle soporatam และ medicatis frugibus offam

Objieit Ille ชื่อเสียง rabida tria guttura pandeni

Gorripit objectam, atque immanla terga resolvit

Pusus bumi, totoque ingens ขยายออกไปอีก.

แม้ว่าคนบาปที่ถูกลงโทษในแวดวงนี้มีภาพลักษณ์ของมนุษย์และดูเหมือนจะเป็นสิ่งมีชีวิตที่แท้จริง แต่ก็ไม่มีนัยสำคัญมากจนไม่สามารถแยกแยะออกจากความสกปรกที่น่ารังเกียจซึ่งวิญญาณของพวกเขาติดหล่มได้ เช่นเดียวกับดิน ดันเต้เหยียบย่ำพวกมันไว้ใต้เท้าของเขา โดยให้ความสนใจกับพวกมันมากเท่ากับดินจริงๆ คานเนกีสเซอร์. – โดยทั่วไปแล้ว เราสังเกตว่าเงาของดันเต้ในนรกยังไม่ถูกปลดปล่อยออกจากโลกอย่างสมบูรณ์ แต่แก่นแท้ของมันยังคงเชื่อมโยงกับวัตถุบางอย่าง ในไฟชำระพวกเขามีจิตวิญญาณมากกว่า ในที่สุด ในสวรรค์ วิญญาณจะไม่ถูกเรียกว่าเงาอีกต่อไป แต่เป็นแสงสว่าง เพราะพวกเขาถูกล้อมรอบไปชั่วนิรันดร์ด้วยแสงแห่งความสุขที่ทำให้พวกเขาเคลื่อนไหว

Chiacco เป็นคำย่อของ Giacopo, Jacob หรือชื่อเล่น ซึ่งในภาษาถิ่น Florentine แปลว่า หมู.เป็นเรื่องเหลือเชื่อที่ดันเต้ในการกล่าวถึงคนบาปคนนี้ จะใช้คำพูดด้วยน้ำเสียงเยาะเย้ย เนื่องจากเขามีส่วนร่วมอย่างลึกซึ้งในชะตากรรมของเขา อย่างไรก็ตาม นี่คือการเล่นคำระหว่าง ชิอัคโกยาโคฟและ เซียคโค,หมูแสดงลักษณะตัวแทนของบาปอย่างชัดเจนถูกลงโทษ Giacopo หรือ Chiacco ตามความเห็นของนักวิจารณ์ที่เก่าแก่ที่สุดคนนี้เป็นผู้ตัดสินที่แท้จริงและเป็นคู่สนทนาที่ร่าเริงและเป็นที่น่าพอใจในสังคม เขาถูกกล่าวถึงโดย Boccaccio Decamer ทรงเครื่อง, 8.

เพื่อให้เข้าใจคำทำนายของ Chiacco ได้ชัดเจน จำเป็นต้องทราบสถานะทางการเมืองของฟลอเรนซ์ในขณะนั้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากข้อมูลทางประวัติศาสตร์นี้จะทำหน้าที่เป็นกุญแจสำคัญในการอธิบายสถานที่หลายแห่งในบทกวีของดันเตในภายหลัง ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 13 ฟลอเรนซ์ได้ขับไล่พรรคกิเบลลิเนออก และในที่สุดก็สามารถเพลิดเพลินกับความสงบสุขได้สักพักหนึ่ง แต่ความสงบนี้อยู่ได้ไม่นาน ในเวลานั้น Pistoia เป็นส่วนหนึ่งของ Guelphic League ในทัสคานี โดยมีรัฐบาลที่ได้รับความนิยมเช่นเดียวกับฟลอเรนซ์ Cancellieri หนึ่งในตระกูลที่มีชื่อเสียงที่สุดของเมืองนี้ ถูกแบ่งออกเป็นสองบรรทัด: สมาชิกของตระกูลหนึ่งตั้งชื่อตัวเองตามแม่ของพวกเขา Bianchi สีขาว,สมาชิกของอีกฝ่ายตรงกันข้ามกับเธอเรียกตัวเองว่า สีดำ. ฝ่ายเหล่านี้ขัดแย้งกันมานานแล้วและมักจะเกิดการปะทะกันนองเลือด ในปี 1300 ความเป็นปฏิปักษ์ของพวกเขาปะทุขึ้นด้วยความเข้มแข็งครั้งใหม่ อามาโดเร หนึ่งในพรรคผิวดำทะเลาะกัน ทำให้วานนี ญาติของเขาได้รับบาดเจ็บ (จากพรรคขาว) พ่อของอามาดอร์ซึ่งมีนิสัยรักสงบส่งลูกชายไปหาพ่อของชายที่ได้รับบาดเจ็บเพื่อขอโทษที่เขาขาดความอดทน แต่อย่างหลังนี้ แทนที่จะฟังข้อแก้ตัว กลับสั่งให้จับ Amadora และบอกว่าการดูถูกดังกล่าวตัดสินด้วยดาบ ไม่ใช่ด้วยคำพูด เขาจึงตัดมือขวาของเขาออก อาชญากรรมนี้ทำให้คนทั้งเมืองแตกแยกในทันที บางคนเข้าข้างคนผิวดำ และคนอื่น ๆ เป็นคนผิวขาว แต่ความขัดแย้งไม่ได้จำกัดอยู่แค่เพียงเมือง Pistoia เพียงอย่างเดียว แต่แพร่กระจายไปยังฟลอเรนซ์ทันที ที่ซึ่งวิญญาณที่เป็นศัตรูของ Guelphs และ Ghibellines ยังคงถูกปราบปรามอย่างไม่สมบูรณ์ ในฟลอเรนซ์ สมาชิกของตระกูลขุนนางเก่าแก่ของ Donati (ภายใต้การนำของ Messer Corso) เข้าข้างคนผิวดำ และตระกูลสูงศักดิ์แห่งใหม่ของ Cerchi (ภายใต้การนำของ Messer Viero) เข้าข้างคนผิวขาว ความไม่สงบและการต่อสู้นองเลือดแพร่กระจายไปทั่วเมือง ในเวลานี้ ฟลอเรนซ์ถูกปกครองโดยนักบวช ซึ่งได้รับเลือกทุกปีโดยคน 6 คน คนละ 2 เดือน ตามตำนานตามคำแนะนำของดันเต้ซึ่งอยู่ก่อนฟลอเรนซ์ตั้งแต่วันที่ 15 มิถุนายนถึง 15 สิงหาคมปีที่แล้ว พวกเขาต้องการหยุดยั้งเหตุการณ์ความไม่สงบ จึงขับไล่ผู้นำของทั้งสองฝ่ายออกจากเมือง: คนผิวดำถึงเปรูจา คนผิวขาว ถึงซาร์ซานา นี่คือในเดือนกุมภาพันธ์ 1301 ในเวลานั้น คนผิวดำหันไปหาสมเด็จพระสันตะปาปาโบนิฟาซที่ 8 พร้อมขอให้ส่งผู้ปกครองบุคคลที่สามไปให้พวกเขาเพื่อฟื้นฟูความสงบเรียบร้อยให้กับพวกเขา ในขณะเดียวกัน คนผิวขาวซึ่งมีความผิดน้อยกว่าก็ถูกเรียกกลับมาในไม่ช้า โดยอ้างว่าสภาพอากาศของซาร์ซานาเป็นอันตรายต่อพวกเขา และจริงๆ แล้วหลายคนเสียชีวิตด้วยโรคภัยไข้เจ็บ เมื่อกลับมาที่เมืองในเดือนมิถุนายน ค.ศ. 1301 พวกเขาสามารถขับไล่พรรคดำที่เหลือซึ่งเกษียณจากผู้นำในเปรูเกีย ดันเต้มีส่วนร่วมในแผนการของพรรคเหล่านี้หรือไม่นั้นเป็นเรื่องที่น่าสงสัยอย่างยิ่ง: ความแน่นอนเพียงอย่างเดียวคือในเวลานั้นเขาถูกใช้เพื่อกิจการทางการเมืองและถูกส่งไปเป็นทูตของโบนิฟาซที่ 8 ในขณะเดียวกัน Boniface ซึ่งมีเมตตาต่อคนผิวดำในฐานะ Guelphs ที่แท้จริงได้ส่ง Charles of Valois น้องชายของกษัตริย์ฝรั่งเศส Philip the Fair ไปยังฟลอเรนซ์ภายใต้หน้ากากของผู้สร้างสันติซึ่งอาจใช้กลอุบายของพวกเขาเอง เจ้าหน้าที่เมืองต้อนรับเขาอย่างมีเกียรติและหลังจากให้คำสาบานว่าจะเชื่อฟังกฎหมายของสาธารณรัฐอย่างไม่หยุดยั้งก็อนุญาตให้เขาปฏิรูปและทำให้สาธารณรัฐสงบลง แต่ไม่นานเขาก็นำกองทัพติดอาวุธเข้ามาในเมือง พวกผิวดำใช้ประโยชน์จากช่วงเวลานี้ บุกเข้าไปในเมืองและทำลายล้างด้วยไฟและดาบเป็นเวลาห้าวันติดต่อกัน คาร์ลไม่ได้ใช้มาตรการใดๆ อย่างเด็ดขาดเพื่อหยุดยั้งความไม่สงบเหล่านี้ และสนใจแต่เพียงการได้รับเงินมากขึ้นตามอำนาจของเขาเท่านั้น ในเวลาเดียวกัน เขาถูกไล่ออกจากเมืองด้วยข้ออ้างต่าง ๆ พลเมืองทุกคนที่เป็นศัตรูกับเขา กวีของเรา และคนผิวขาวจำนวนมาก อย่างไรก็ตาม บุคคลจำนวนมากยังคงอยู่ในบ้านของตนแม้ว่าชาร์ลส์จะเสด็จออกจากฟลอเรนซ์แล้ว (ในปี 1302) และในปี 1304 เท่านั้นที่พวกเขาถูกไล่ออกในที่สุด Philalethes และ Wegele (Dante's Lebeu und Werke, 1852, 117 et d)

แอ็คชั่นของ “The Divine Comedy” เริ่มต้นจากช่วงเวลาที่พระเอกโคลงสั้น ๆ (หรือดันเต้เอง) ตกใจกับการตายของเบียทริซอันเป็นที่รักของเขาพยายามเอาชีวิตรอดจากความโศกเศร้าของเขาด้วยการแสดงออกในบทกวีเพื่อบันทึกอย่างเจาะจงที่สุด และด้วยเหตุนี้จึงรักษาภาพลักษณ์อันเป็นเอกลักษณ์ของผู้เป็นที่รักของเขาไว้ แต่ปรากฎว่าบุคลิกที่ไร้ที่ติของเธอไม่ได้อยู่ภายใต้ความตายและการลืมเลือน เธอกลายเป็นไกด์ ผู้ช่วยให้รอดของกวีจากความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้

เบียทริซด้วยความช่วยเหลือจากเวอร์จิล กวีชาวโรมันโบราณ มาพร้อมกับฮีโร่โคลงสั้น ๆ ที่ยังมีชีวิตอยู่ - ดันเต้ - ท่ามกลางความน่าสะพรึงกลัวของนรก ทำให้การเดินทางเกือบจะศักดิ์สิทธิ์จากการเป็นไปสู่การไม่มีตัวตน เมื่อกวี เช่นเดียวกับออร์ฟัสในตำนาน ลงไปสู่ยมโลกเพื่อช่วยยูริไดซ์ของเขา บนประตูนรกมีเขียนว่า "ละทิ้งความหวังทั้งหมด" แต่เวอร์จิลแนะนำให้ดันเต้กำจัดความกลัวและความหวาดกลัวในสิ่งที่ไม่รู้จักเพราะบุคคลเท่านั้นที่สามารถเข้าใจแหล่งที่มาของความชั่วร้ายได้ด้วยการลืมตา

นรกของดันเต้ เริ่ม

ซานโดร บอตติเชลลี "ภาพเหมือนของดันเต้" (วิกิมีเดีย.org)

นรกสำหรับดันเต้ไม่ใช่สถานที่ที่ปรากฏ แต่เป็นสภาพจิตวิญญาณของคนบาปซึ่งถูกทรมานด้วยความสำนึกผิดอยู่ตลอดเวลา ดันเต้อาศัยอยู่ในแวดวงนรก ไฟชำระ และสวรรค์ โดยได้รับคำแนะนำจากสิ่งที่ชอบและไม่ชอบ อุดมคติและแนวคิดของเขา สำหรับเขา สำหรับเพื่อนๆ ความรักคือการแสดงออกสูงสุดถึงความเป็นอิสระและความไม่แน่นอนของเสรีภาพของมนุษย์ นี่คืออิสรภาพจากประเพณีและหลักคำสอน และอิสรภาพจากอำนาจของบรรพบุรุษของคริสตจักร และอิสรภาพจากแบบจำลองสากลต่างๆ ของ การดำรงอยู่ของมนุษย์

ความรักที่มีตัวพิมพ์ใหญ่ "L" ปรากฏอยู่เบื้องหน้า โดยไม่ได้มุ่งเป้าไปที่การดูดซึมความเป็นปัจเจกบุคคลตามความเป็นจริง (ในยุคกลาง) ไปสู่ความสมบูรณ์โดยรวมที่โหดเหี้ยม แต่มุ่งไปที่ภาพลักษณ์อันเป็นเอกลักษณ์ของเบียทริซที่มีอยู่จริง สำหรับดันเต้ เบียทริซคือตัวแทนของทั้งจักรวาลด้วยภาพที่เป็นรูปธรรมและมีสีสันที่สุด และอะไรจะดึงดูดใจกวีได้มากไปกว่าร่างของหญิงสาวชาวฟลอเรนซ์ที่พบกันโดยบังเอิญบนถนนแคบ ๆ ในเมืองโบราณ? นี่คือวิธีที่ Dante ตระหนักถึงการสังเคราะห์ความคิดและความเข้าใจที่เป็นรูปธรรม ศิลปะ และอารมณ์ของโลก ในเพลงแรกของ Paradise ดันเต้ฟังแนวคิดเรื่องความเป็นจริงจากริมฝีปากของเบียทริซ และไม่สามารถละสายตาจากดวงตาสีมรกตของเธอได้ ฉากนี้เป็นศูนย์รวมของการเปลี่ยนแปลงทางอุดมการณ์และจิตวิทยาเชิงลึก เมื่อความเข้าใจทางศิลปะเกี่ยวกับความเป็นจริงมุ่งมั่นที่จะกลายเป็นผู้มีปัญญา

ภาพประกอบสำหรับ The Divine Comedy, 1827 (wikimedia.org)

ชีวิตหลังความตายปรากฏต่อหน้าผู้อ่านในรูปแบบของอาคารที่มั่นคง สถาปัตยกรรมซึ่งคำนวณในรายละเอียดที่เล็กที่สุด และพิกัดของอวกาศและเวลามีความโดดเด่นด้วยความแม่นยำทางคณิตศาสตร์และดาราศาสตร์ เต็มไปด้วยตัวเลขและ หวือหวาลึกลับ

ส่วนใหญ่มักจะอยู่ในข้อความของหนังตลกหมายเลขสามและอนุพันธ์ของเก้าปรากฏ: บทสามบรรทัด (terzina) ซึ่งกลายเป็นพื้นฐานบทกวีของงานซึ่งจะแบ่งออกเป็นสามส่วน - บทแคนติก ลบเพลงเกริ่นนำเพลงแรก 33 เพลงอุทิศให้กับการพรรณนาถึงนรก ไฟชำระ และสวรรค์ และแต่ละส่วนของข้อความลงท้ายด้วยคำเดียวกัน - ดวงดาว (สเตลเล) ในชุดตัวเลขลึกลับเดียวกัน เราสามารถรวมเสื้อผ้าสามสีที่เบียทริซสวมอยู่ สัตว์สัญลักษณ์สามตัว ปากสามของลูซิเฟอร์ และคนบาปจำนวนเท่ากันที่เขากลืนกิน การกระจายนรกสามวงด้วยวงกลมเก้าวง ระบบที่สร้างขึ้นอย่างชัดเจนทั้งหมดนี้ก่อให้เกิดลำดับชั้นของโลกที่สอดคล้องและสอดคล้องกันอย่างน่าประหลาดใจ ซึ่งสร้างขึ้นตามกฎศักดิ์สิทธิ์ที่ไม่ได้เขียนไว้

เมื่อพูดถึงดันเต้และ "Divine Comedy" ของเขา คงอดไม่ได้ที่จะสังเกตเห็นสถานะพิเศษที่บ้านเกิดของกวีผู้ยิ่งใหญ่อย่างฟลอเรนซ์ มีในเมืองอื่นๆ ของคาบสมุทร Apennine ฟลอเรนซ์ไม่ได้เป็นเพียงเมืองที่ Accademia del Cimento ชูธงความรู้เชิงทดลองของโลกเท่านั้น นี่คือสถานที่ที่ธรรมชาติถูกมองอย่างใกล้ชิดเหมือนที่อื่น เป็นสถานที่แห่งความหลงใหลในศิลปะเชิงความรู้สึก ซึ่งวิสัยทัศน์ที่มีเหตุผลเข้ามาแทนที่ศาสนา พวกเขามองโลกผ่านสายตาของศิลปิน ด้วยความปีติยินดีและการบูชาในความงาม

คอลเลกชันต้นฉบับโบราณชุดแรกสะท้อนให้เห็นถึงการเปลี่ยนแปลงในจุดศูนย์ถ่วงของความสนใจทางปัญญาไปสู่โครงสร้างของโลกภายในและความคิดสร้างสรรค์ของมนุษย์เอง อวกาศหยุดเป็นที่อยู่อาศัยของพระเจ้า และพวกเขาเริ่มปฏิบัติต่อธรรมชาติจากมุมมองของการดำรงอยู่ของโลก พวกเขามองหาคำตอบสำหรับคำถามที่มนุษย์เข้าใจได้ และรับพวกเขาในกลศาสตร์ประยุกต์ทางโลก วิธีคิดใหม่ - ปรัชญาธรรมชาติ - ธรรมชาติที่มีมนุษยธรรมเอง

นรกของดันเต้ ภูมิประเทศ

ภูมิประเทศของนรกของดันเต้และโครงสร้างของไฟชำระและสวรรค์ตามมาจากการยอมรับว่าความภักดีและความกล้าหาญเป็นคุณธรรมสูงสุด: ที่ใจกลางนรก ในฟันของซาตานมีคนทรยศ และการกระจายของสถานที่ในไฟชำระและสวรรค์ สอดคล้องโดยตรงกับอุดมคติทางศีลธรรมของผู้ลี้ภัยชาวฟลอเรนซ์

อย่างไรก็ตาม ทุกสิ่งที่เรารู้เกี่ยวกับชีวิตของดันเต้นั้นเรารู้จักจากบันทึกความทรงจำของเขาเอง ซึ่งมีอยู่ใน The Divine Comedy เขาเกิดในปี 1265 ในเมืองฟลอเรนซ์และยังคงภักดีต่อบ้านเกิดมาตลอดชีวิต ดันเต้เขียนเกี่ยวกับบรูเนตโต ลาตินี ครูของเขาและกุยโด คาวาลกันติ เพื่อนผู้มีความสามารถของเขา ชีวิตของกวีและนักปรัชญาผู้ยิ่งใหญ่เกิดขึ้นในสถานการณ์ที่มีความขัดแย้งอันยาวนานระหว่างจักรพรรดิกับสมเด็จพระสันตะปาปา Latini ที่ปรึกษาของ Dante เป็นคนที่มีความรู้ด้านสารานุกรมและยึดถือมุมมองของเขาจากคำพูดของ Cicero, Seneca, Aristotle และแน่นอนว่าเป็นพระคัมภีร์ ซึ่งเป็นหนังสือหลักของยุคกลาง ลาตินคือผู้ที่มีอิทธิพลมากที่สุดต่อการพัฒนาบุคลิกภาพของพุทธศาสนา นักมานุษยวิทยายุคฟื้นฟูศิลปวิทยาผู้ยิ่งใหญ่

เส้นทางของดันเต้เต็มไปด้วยอุปสรรคเมื่อกวีต้องเผชิญกับความจำเป็นในการเลือกทางเลือกที่ยากลำบาก ตัวอย่างเช่น เขาถูกบังคับให้มีส่วนในการขับไล่กุยโดเพื่อนของเขาออกจากฟลอเรนซ์ เมื่อสะท้อนถึงรูปแบบของความผันผวนของชะตากรรมของเขา Dante ในบทกวี "ชีวิตใหม่" อุทิศชิ้นส่วนมากมายให้กับ Cavalcanti เพื่อนของเขา ที่นี่ดันเต้สร้างภาพลักษณ์ที่น่าจดจำของความรักวัยเยาว์ครั้งแรกของเขา - เบียทริซ นักเขียนชีวประวัติระบุคู่รักของดันเตกับเบียทริซ ปอร์ตินารี ซึ่งเสียชีวิตเมื่ออายุ 25 ปีในฟลอเรนซ์ในปี 1290 ดันเต้และเบียทริซกลายเป็นศูนย์รวมของคู่รักที่แท้จริงในหนังสือเรียนเช่นเดียวกับเพทราร์กและลอร่า ทริสตันและไอโซลเด โรมิโอและจูเลียต

ในปี ค.ศ. 1295 ดันเตได้เข้าร่วมกิลด์ ซึ่งเป็นการเปิดทางให้เขาเข้าสู่การเมือง ในเวลานี้การต่อสู้ระหว่างจักรพรรดิและสมเด็จพระสันตะปาปาทวีความรุนแรงมากขึ้นจนฟลอเรนซ์ถูกแบ่งออกเป็นสองฝ่าย - เกวลฟ์ "ดำ" นำโดยคอร์โซโดนาติและเกวลฟ์ "ขาว" ซึ่งค่ายดันเต้เองก็เป็นเจ้าของ คนผิวขาวได้รับชัยชนะและขับไล่คู่ต่อสู้ออกจากเมือง ในปี 1300 ดันเต้ได้รับเลือกเข้าสู่สภาเมือง - ที่นี่เป็นที่ที่ความสามารถในการปราศรัยอันยอดเยี่ยมของกวีได้รับการเปิดเผยอย่างเต็มที่

ดันเต้เริ่มต่อต้านตัวเองต่อสมเด็จพระสันตะปาปามากขึ้นเรื่อย ๆ โดยมีส่วนร่วมในแนวร่วมต่อต้านพระสงฆ์ต่างๆ เมื่อถึงเวลานั้น “คนผิวดำ” ได้เพิ่มกิจกรรมของตน บุกเข้าไปในเมืองและจัดการกับฝ่ายตรงข้ามทางการเมือง ดันเตถูกเรียกตัวหลายครั้งเพื่อเป็นพยานต่อหน้าสภาเมือง แต่ทุกครั้งที่เขาเพิกเฉยต่อข้อเรียกร้องเหล่านี้ ดังนั้นในวันที่ 10 มีนาคม ค.ศ. 1302 ดันเตและสมาชิกอีก 14 คนของพรรค "คนขาว" จึงถูกตัดสินประหารชีวิตโดยไม่ปรากฏตัว เพื่อช่วยตัวเอง กวีจึงถูกบังคับให้ออกจากบ้านเกิด ไม่แยแสกับความเป็นไปได้ที่จะเปลี่ยนแปลงสถานะทางการเมืองเขาจึงเริ่มเขียนผลงานตลอดชีวิตของเขา - The Divine Comedy

ซานโดร บอตติเชลลี "นรก คันโตที่ 18" (วิกิมีเดีย.org)

ในศตวรรษที่ 14 ใน The Divine Comedy ความจริงที่เปิดเผยแก่กวีผู้ไปเยือนนรก ไฟชำระ และสวรรค์นั้นไม่เป็นที่ยอมรับอีกต่อไป แต่ดูเหมือนว่าเขาจะเป็นผลมาจากความพยายามของเขาเอง ความพยายามของแต่ละคน แรงกระตุ้นทางอารมณ์และสติปัญญาของเขา เขาได้ยิน ความจริงจากปากของเบียทริซ สำหรับดันเต้ แนวคิดคือ "ความคิดของพระเจ้า": "ทุกสิ่งที่จะตายและทุกสิ่งที่จะไม่ตายเป็น / เป็นเพียงภาพสะท้อนของความคิดที่ผู้ทรงอำนาจ / ด้วยความรักของพระองค์ให้ดำรงอยู่"

เส้นทางแห่งความรักของดันเต้คือเส้นทางแห่งการรับรู้ถึงแสงศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งเป็นพลังที่ยกระดับและทำลายบุคคลไปพร้อมๆ กัน ใน The Divine Comedy ดันเต้ให้ความสำคัญเป็นพิเศษกับสัญลักษณ์สีของจักรวาลที่เขาบรรยาย หากนรกมีลักษณะเป็นโทนสีเข้ม เส้นทางจากนรกสู่สวรรค์ก็คือการเปลี่ยนจากความมืดและมืดมนเป็นความสว่างและส่องแสง ในขณะที่ไฟชำระจะมีการเปลี่ยนแปลงของแสง สำหรับขั้นตอนสามขั้นที่ประตูนรกจะมีการจัดสรรสีสัญลักษณ์: สีขาว - ความไร้เดียงสาของทารก, สีแดงเข้ม - ความบาปของสิ่งมีชีวิตบนโลก, สีแดง - การไถ่ถอน, เลือดที่ทำให้ขาวขึ้นจนปิดชุดสีนี้, สีขาว ปรากฏขึ้นอีกครั้งโดยผสมผสานกันอย่างลงตัวของสัญลักษณ์ก่อนหน้านี้

ในเดือนพฤศจิกายน ค.ศ. 1308 พระเจ้าเฮนรีที่ 7 ทรงขึ้นเป็นกษัตริย์แห่งเยอรมนี และในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 1309 พระสันตะปาปาเคลมองต์ที่ 5 องค์ใหม่ได้ประกาศให้เขาเป็นกษัตริย์แห่งอิตาลีและเชิญเขาไปที่โรม ซึ่งเป็นที่ซึ่งมีพิธีราชาภิเษกอันงดงามของจักรพรรดิองค์ใหม่ของจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ ดันเตซึ่งเป็นพันธมิตรของเฮนรี กลับมาสู่การเมืองอีกครั้ง ซึ่งเขาสามารถใช้ประสบการณ์ทางวรรณกรรมของเขาอย่างมีประสิทธิผล เขียนแผ่นพับหลายเล่มและพูดในที่สาธารณะ ในปี 1316 ในที่สุดดันเต้ก็ย้ายไปที่ราเวนนา ซึ่งเขาได้รับเชิญให้ใช้เวลาที่เหลือโดยลอร์ด ผู้ใจบุญ และผู้อุปถัมภ์ศิลปะของเมือง กุยโด ดา โพเลนตา

ในฤดูร้อนปี 1321 ดันเต้ในฐานะเอกอัครราชทูตของราเวนนาเดินทางไปยังเวนิสพร้อมกับภารกิจที่จะสร้างสันติภาพกับสาธารณรัฐดอจ หลังจากเสร็จสิ้นภารกิจสำคัญ ระหว่างทางกลับบ้าน ดันเต้ก็ป่วยด้วยโรคมาลาเรีย (เช่นเดียวกับกุยโดเพื่อนผู้ล่วงลับของเขา) และเสียชีวิตกะทันหันในคืนวันที่ 13-14 กันยายน 1864

Man-beamer - นั่นคือสิ่งที่ Victor Hugo เรียกเขาว่า เขาเป็นคนพเนจรและคนนอกรีต เป็นนักรบ นักกวี และนักปรัชญา และแม้จะมีทุกสิ่ง เขาก็นำแสงสว่างมาในความมืด โชคชะตาทำให้ Dante Alighieri เป็นต้นกำเนิดของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการอันยิ่งใหญ่

ทารกแรกเกิดได้รับชื่อ Durante ซึ่งแปลว่า "อดทน อดทน" มันกลายเป็นคำทำนายแม้ว่าในไม่ช้ามันจะถูกลืมไปเพราะเห็นแก่ดันเต้ตัวเล็กที่น่ารักซึ่งยังคงอยู่กับเขาไปตลอดชีวิต

ฉันเกิดและเติบโต
ในเมืองอันยิ่งใหญ่ ริมน้ำอันสวยงามของ Arno -

แล้วเขาจะเขียนเกี่ยวกับตัวเขาเอง

ปัจจุบันนี้ในฟลอเรนซ์เราสามารถพบย่านโบราณที่ครอบครัว Alighieri อาศัยอยู่ได้อย่างง่ายดาย ที่นั่น ไม่ไกลจากบ้านของเขา ใกล้กับโบสถ์ Santa Margherita บนถนน Florentine ที่มีชื่อเดียวกัน ดังที่ตำนานเล่าว่า Dante วัย 9 ขวบได้พบกับ Beatrice Portinari เป็นครั้งแรก

แทบไม่มีการปฏิวัติครั้งที่เก้าของดวงอาทิตย์
สำเร็จในท้องฟ้าเบื้องบนฉัน
อย่างที่ฉันรักอยู่แล้ว

ดันเต้เห็นเบียทริซเพียงสองครั้งในชีวิตของเขา แต่อาจเป็นไปได้ว่าในวันที่พบกันครั้งแรกนั้นเขาคงพูดได้ดังที่เขากล่าวไว้เมื่อ 40 ปีต่อมาใน The Divine Comedy เมื่อพบเธอในสวรรค์:

และหลังจากการแยกทางกันหลายปี...
ฉันต่อหน้าต่อตาเธอ
พวกเขาเห็น - ด้วยกำลังลับแล้ว
ฉันพบว่าอะไรมาจากเธอ
ยังมีพลังแบบไหนอยู่.
ความรักที่ฉันมีต่อเธอนั้นเก่าแก่เท่ากับโลก
ฉันตกใจมากและตอนนี้เหมือนในวัยเด็ก
เมื่อฉันเห็นเธอครั้งแรก...
ฉันรับรู้ถึงความรักครั้งโบราณของฉัน

แต่ทั้งหมดนี้จะเกิดขึ้นในภายหลัง ในขณะเดียวกัน... ฟลอเรนซ์ ศตวรรษที่สิบสาม ลมแห่งฤดูใบไม้ผลิแห่งประวัติศาสตร์นำลมหายใจครั้งใหม่มาสู่ริมฝั่งแม่น้ำ Arno บทกวีของนักร้องแห่งความรักของอัศวิน - เร่ร่อนแห่งโพรวองซ์ - แทรกซึมเข้าไปในเมืองแห่งดอกไม้ กวีชาวทัสคานีที่ได้รับการขัดเกลาและได้รับการศึกษามากที่สุด เช่น Guido Cavalcanti ซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากคณะนักร้องประสานเสียง กลายเป็นครูของ Dante จากนั้นชายหนุ่มก็เรียนที่มหาวิทยาลัยโบโลญญาซึ่งเขาได้รับพื้นฐานของความรู้คลาสสิก - ประวัติศาสตร์สมัยโบราณ ตำนาน ปรัชญา เขาอุทิศแนวแสดงความขอบคุณต่อไปนี้ให้กับครูคนหนึ่งของเขา:

ประทับอยู่ในจิตวิญญาณของฉันจนถึงทุกวันนี้
ใบหน้าของพ่อที่รักและใจดีของคุณ
นั่นคือสิ่งที่คุณสอนฉันครั้งแรก
บุคคลจะกลายเป็นอมตะได้อย่างไร

ชีวิตในฟลอเรนซ์ในช่วงเวลาของดันเต้เกิดขึ้นในสงครามที่ไม่มีที่สิ้นสุด ในวัยเด็ก เขาได้ต่อสู้ในแนวหน้าในยุทธการที่กัมปัลดิโนและเข้าร่วมในการปิดล้อมคาโปรนา เส้นทางต่อไปของเขาเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับการเมืองและกิจการสาธารณะของฟลอเรนซ์ จุดสุดยอดแห่งโชคชะตาทางการเมืองของดันเตคือการดำรงตำแหน่งตั้งแต่วันที่ 15 มิถุนายนถึง 15 สิงหาคม ค.ศ. 1300 “ก่อนที่จะมีคำสั่งและคำพูด” อันที่จริงเขาเป็นหัวหน้าฝ่ายบริหารของเมือง แต่ไม่นานนัก ในไม่ช้า Alighieri ก็พบว่าตัวเองพัวพันกับความขัดแย้งระหว่าง Guelphs คนผิวดำและคนผิวขาว - ทั้งสองฝ่ายแย่งชิงอำนาจในฟลอเรนซ์ - และจะถูกขับออกจากเมืองอันเป็นที่รักของเขาด้วยความอับอาย ในปี 1302 ช่วงเวลาแห่งการเร่ร่อนของชาวฟลอเรนซ์ผู้ยิ่งใหญ่เริ่มต้นขึ้น ในต่างแดนเขาจะพูดว่า:“ โลกนี้เป็นปิตุภูมิสำหรับฉันเหมือนทะเลมีไว้สำหรับปลา แต่ถึงแม้ว่าฉันจะรักฟลอเรนซ์มากจนฉันต้องทนกับการถูกไล่ออกอย่างไม่ยุติธรรม แต่ก็ยังไม่มีที่ใดในโลกสำหรับฉันอีกแล้ว ใจดียิ่งกว่าฟลอเรนซ์”

ต่อมาเมื่อรู้สึกตัวแล้วผู้พิพากษาชาวเมืองฟลอเรนซ์ซึ่งตาบอดด้วยความรุ่งโรจน์ของกวีได้เชิญเขาให้กลับไปที่บ้านเกิดของเขาอย่างไรก็ตามโดยมีเงื่อนไขว่าเขาจะกลับใจและขอโทษสำหรับความผิดพลาดของเขาซึ่งผู้ถูกเนรเทศตอบด้วยความโกรธ: " นี่ไม่ใช่วิธีที่ดันเต้จะกลับบ้านเกิดของเขา การให้อภัยของคุณไม่คุ้มกับความอัปยศอดสูนี้ ที่พักพิงและความคุ้มครองของฉันเป็นเกียรติของฉัน ฉันไม่เห็นท้องฟ้าและดวงดาวทุกที่เลยเหรอ?”

มันเป็นช่วงเวลาที่มืดมนและรุนแรง ช่วงเวลาแห่งโรคระบาด คลังสมบัติว่างเปล่า และภัยคุกคามจากความอดอยากอย่างต่อเนื่อง

ไม่มีความหวังและทุกสิ่งอยู่ในความมืด
และคำโกหกก็ครอบงำ และความจริงก็ซ่อนตาของมันไว้
พระเจ้าข้า มันจะมาเมื่อไหร่?
ผู้ซื่อสัตย์ของคุณรออยู่หรือเปล่า? อ่อนแอลง
ศรัทธาอยู่ในความล่าช้า...

การตอบสนองของเขาเองในยุคนั้นคือ The Divine Comedy 14,000 บท...

จบครึ่งชีวิตทางโลกของฉันแล้ว
ฉันพบว่าตัวเองอยู่ในป่าอันมืดมิด
สูญเสียเส้นทางที่ถูกต้องในความมืดมิดของหุบเขา -

นี่คือจุดเริ่มต้นของเรื่องราวของ Dante พวกเขาบอกว่ากวีเรียกงานของเขาว่า "ตลก" "ตลก" - เพราะมันเริ่มต้น "แย่มากและเศร้า" ด้วย "นรก" และจุดจบของมันก็สวยงามและสนุกสนาน - นี่คือ "สวรรค์" ฉายา "ศักดิ์สิทธิ์" ปรากฏในภายหลัง ร่องรอยของกวีผู้ยิ่งใหญ่ในฟลอเรนซ์นั้นยากจะเข้าใจ แต่ยังคง... บ้านที่ดันเต้อาศัยอยู่ยังคงอยู่ ที่โบสถ์เก่าของ San Stefano al Ponte Boccaccio เคยอ่านข้อความที่ตัดตอนมาจาก Divine Comedy ใน Duomo บนจิตรกรรมฝาผนังสมัยศตวรรษที่ 15 มีภาพบุคคลที่มีชื่อเสียง: Dante สวมเสื้อคลุมสีแดงเข้มพร้อมกับผลงานของเขาอยู่ในมือ รูปลักษณ์อันเคร่งขรึมของปิตาหินอ่อนที่อาสนวิหารซานตาโครเช อาลิกีเอรี ซึ่งรายล้อมไปด้วยสิงโตและมีนกอินทรีทรงพลังอยู่ที่เท้าของเขานั้นน่าทึ่งมาก นี่อาจเป็นวิธีที่กวีมองภาพ "นรก" ที่แนะนำเขาโดยโลกอันโหดร้ายที่เขาอาศัยอยู่...

ความรักพูดกับจิตวิญญาณของฉัน -
เขาร้องเพลงได้ไพเราะจนทุกวันนี้
เพลงหวานนั้นดังอยู่ในตัวฉัน...

เพลงของ Dante ปลุกเร้าการตอบสนองได้กี่ดวง! และในจิตวิญญาณของรัสเซียด้วย ยุคเงินทั้งหมดได้รับแรงบันดาลใจจากเทอร์ซาของเขา

คุณจะต้องภูมิใจเหมือนธง
คุณจะต้องคมเหมือนดาบ
เช่นเดียวกับ Dantu เปลวไฟใต้ดิน
แก้มของคุณควรไหม้...

นี่คือบริวซอฟ เขามีบทกวีที่สวยงามมากมายที่กล่าวถึง Alighieri

ชาวฟลอเรนซ์ผู้ยิ่งใหญ่ถูกยกมา อ่าน เรียนรู้ด้วยใจ แปล บทกวีและการศึกษาวรรณกรรมทั้งหมดอุทิศให้กับเขา Gumilev, Akhmatova, Lozinsky, Mandelstam, Merezhkovsky เขียนบทความเกี่ยวกับเขา...

จากบันทึกความทรงจำของ Akhmatova เกี่ยวกับการพบกับ Mandelstam ในเลนินกราดในปี 1933: “Osip เพิ่งเรียนภาษาอิตาลีและคลั่งไคล้ Dante โดยท่องหน้าต่างๆ ด้วยใจ เราเริ่มพูดถึงเรื่อง "นรก" ฉันอ่านส่วนหนึ่งของเพลง XXX (การปรากฏตัวของเบียทริซ)

ในพวงมะกอก ใต้ผ้าคลุมสีขาว
มีผู้หญิงคนหนึ่งปรากฏตัวแต่งตัว
ในชุดคลุมสีเขียวและชุดเปลวเพลิง...
เลือดของฉันทั้งหมด
ความตื่นเต้นที่ไม่อาจบรรยายได้แทรกซึม:
ฉันจำร่องรอยของไฟในอดีตได้...

โอซิบเริ่มร้องไห้ ฉันกลัว -“ มันคืออะไร” - “ ไม่ไม่มีอะไร แค่คำพูดเหล่านี้และในน้ำเสียงของคุณ”... และนี่คือ "Muse" ของ Anna Akhmatova:

เมื่อฉันรอเธอมาในเวลากลางคืน
ชีวิตดูเหมือนแขวนอยู่บนเส้นด้าย
อะไรเป็นเกียรติ อะไรเป็นเยาวชน อะไรเป็นอิสรภาพ
ต่อหน้าแขกผู้น่ารักพร้อมกับไปป์ในมือ
แล้วเธอก็เข้ามา โยนกลับครอบคลุม,
เธอมองมาที่ฉันอย่างระมัดระวัง
ฉันบอกเธอว่า:“ คุณบอกดันเต้หรือเปล่า?
หน้านรกเหรอ? คำตอบ: “ฉัน”

Dmitry Merezhkovsky เชื่อว่าเป้าหมายหลักของ Dante ไม่ใช่การพูดอะไรบางอย่างกับผู้คน แต่คือการทำอะไรบางอย่างกับผู้คนเพื่อเปลี่ยนจิตวิญญาณของพวกเขาและชะตากรรมของโลก จากนวนิยายชีวประวัติ "ดันเต้":

“ฉันไม่สามารถพูดได้ว่าฉันไปถึงที่นั่นได้อย่างไร
ตอนนั้นฉันเต็มไปด้วยความฝันอันคลุมเครือ
เมื่อฉันออกจากทางที่ถูกต้องแล้ว -

ดันเต้จำได้ว่าเขาหลงทางในป่าอันมืดมิดที่นำไปสู่นรก บางครั้งดูเหมือนว่าทั้งโลกตอนนี้เต็มไปด้วยความฝันอันคลุมเครือแบบเดียวกัน... หากเขาถูกกำหนดให้ตื่นขึ้นมา บางที ด้วยเสียงแรกที่ปลุกเขา เขาจะจำเสียงของดันเต้ได้ “Comedy2” ทั้งหมดไม่มีอะไรมากไปกว่าเสียงร้องเตือนผู้ที่หลงทางในป่าแห่งความมืดและป่า ซึ่งนำไปสู่นรก ด้วยเสียงของดันเต้ เราจะได้ยินเสียงแห่งมโนธรรมของมนุษย์ ซึ่งไม่เงียบงันมานานหลายศตวรรษ...

ความรักนิรันดร์สามารถช่วยเราได้
ในขณะที่ความหวังอันงอกเงยยังเขียวอยู่...”

ชะตากรรมของดันเต้ช่างน่าเศร้า เขาเสียชีวิตระหว่างถูกเนรเทศ โดยไม่เคยเห็นฟลอเรนซ์อันเป็นที่รักของเขาอีกเลย แปดปีหลังจากการเสียชีวิตของกวี พระคาร์ดินัลแบร์ตรันโด เดล ปอจเจตโตจะเผาผลงานของเขาและต้องการเผาขี้เถ้าของเขาด้วยซ้ำ เพื่อ "บาป" ที่คริสตจักรเห็นใน Divine Comedy

ข้อความดีๆ ของดันเต้ยังรอให้คุณเข้าใจอยู่

“แต่อย่าคิดว่าฉันเป็นนกฟีนิกซ์เพียงตัวเดียวในโลก สำหรับสิ่งที่ฉันตะโกนสุดเสียง คนอื่นๆ อาจจะกระซิบ หรือพึมพำ หรือคิด หรือฝัน”

หารือเกี่ยวกับบทความในชุมชน