Lyubov Mikhailovna โปรดตรวจสอบเรียงความของฉันตามเกณฑ์ ปัญหาสิ่งแวดล้อม ตระหนักถึงความสำคัญที่สำคัญของปัญหาระดับโลก
(1) ตระหนักถึงความสำคัญสูงสุด ปัญหาระดับโลกเรามาช้ามาก (2) พวกเขาทำให้เราประหลาดใจ (3) ในขณะที่ตามทัน เราเริ่มทวีคูณจำนวนปัญหาเหล่านี้เร็วเกินไปและวุ่นวาย (4) ฉันจะแสดงรายการบางส่วน (5) นี่คือการสละสงคราม เอาชนะความล้าหลังของประเทศ "โลกที่สาม" ประชากรศาสตร์ ทรัพยากรธรรมชาติ, มหาสมุทรโลก, สิ่งแวดล้อม, การสำรวจอวกาศ... (6) แต่เรามาดูกันดีกว่า (7) มีปัญหาสิ่งแวดล้อมเพียงปัญหาเดียวเท่านั้น (และขณะนี้คงอยู่ชั่วนิรันดร์) หรือไม่? (8) และคนอื่นๆ ทั้งหมดไม่ว่าโดยตรงหรือโดยอ้อม เป็นเพียงการสำแดงของมันมิใช่หรือ?
(9) มนุษยชาติได้กลายเป็นพลังที่คุกคามการดำรงอยู่ของชีวิต (10) บัดนี้ไม่มีการกระทำใดของมนุษย์ที่จะกระทบกระเทือนทั้งชีวิตอย่างไร้ร่องรอย ที่จะไม่ทำให้บาดแผล ฆ่าหรือรักษา เพิ่มหรือทำให้ดีขึ้น
(11) “ฉันคือชีวิตที่อยากอยู่ท่ามกลางชีวิตที่อยากมีชีวิตอยู่ด้วย” เอ. ชไวท์เซอร์กล่าว (12) นี่หมายความว่าสภาพแวดล้อม “บ้านที่เราอาศัยอยู่” เป็นเพียงที่อยู่อาศัยแห่งชีวิตที่มีชีวิตเท่านั้น (13) และกฎแห่งที่อยู่อาศัยนี้ก็คือความหลากหลายของรูปแบบชีวิตที่เพิ่มขึ้น (14) และในส่วนที่เกี่ยวข้องกับบุคคล กฎหมายเดียวกันกำหนดให้มีการระบุและส่งเสริมเอกลักษณ์ทางจิตวิญญาณส่วนบุคคลและระดับชาติของเขา (15) ยิ่งชีวิตมีความหลากหลายมากเท่าไรก็ยิ่งมีชีวิตมากขึ้นเท่าไรก็ยิ่งเป็นอมตะมากขึ้นเท่านั้น
(16) เรามาถึงขอบเหวเพราะเราสูญเสียความรักในชีวิตไป (17) และสิ่งที่จะช่วยเราให้รอดไม่ใช่การขับไล่ความตายไปเป็นแรงดึงดูดต่อชีวิต แต่เป็นการฟื้นฟูความรักต่อความตาย
(18) ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ใครๆ ก็ได้ยินจากทุกทิศทุกทาง: "นิเวศวิทยาของวัฒนธรรม", "นิเวศวิทยาของมนุษย์", "นิเวศวิทยาของหนังสือ"... (19) มีระบบนิเวศมากมาย (20) นี่หมายถึงการฟื้นฟูทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวเรา หรือพูดให้ชัดเจนกว่านั้น การยอมรับ "บ้าน" ของเราว่าเป็นชีวิตที่มีชีวิต การรับรู้ถึงการพึ่งพาซึ่งกันและกันของชีวิตทุกรูปแบบ การรับรู้ถึงการเชื่อมโยงชีวิตที่ไม่มีที่สิ้นสุดของชีวิต
(21) ในปัญหาสิ่งแวดล้อมโลก สามารถระบุประเด็นหลักของมนุษย์และสังคมที่แยกไม่ออกได้ (22) ประการแรก เป็นการรักษา เพิ่มความยาว และปรับปรุงชีวิตฝ่ายเนื้อหนังของแต่ละคนโดยตระหนักถึงบุคลิกภาพอันเป็นเอกลักษณ์และศักยภาพทางจิตวิญญาณของเขาอย่างเต็มที่ (23) ประการที่สอง การอนุรักษ์และพัฒนาจิตวิญญาณของทุก ๆ คน ทุกชาติ (24) และสิ่งที่สำคัญที่สุดคือการมุ่งความสนใจไปที่ความพยายามของมนุษยชาติทั้งมวลในการพัฒนาร่างกายและจิตวิญญาณของเด็ก (25) หากปราศจากการแก้ไขปัญหานิรันดร์เหล่านี้ เราก็ไม่สามารถอยู่รอดได้ (26) งานเหล่านี้สร้างแรงบันดาลใจและไม่เพียงแต่มีความชัดเจน ความสมจริง และความสวยงามเท่านั้น (การผสมผสานระหว่างร่างกายและจิตวิญญาณ) แต่ยังรวมถึงการขาดทางเลือกอื่นเมื่อเผชิญกับภัยคุกคามของการไม่มีอยู่จริง
(27) ลำดับความสำคัญที่แท้จริงของระบบนิเวศเป็นพื้นฐานที่แท้จริงสำหรับจรรยาบรรณใหม่: “ความดีคือการรักษาชีวิต ความชั่วร้ายคือการทำลายชีวิต และเป็นอันตรายต่อชีวิต” (28) ชีวิตที่ดำรงอยู่ให้กำเนิดมนุษย์ (29) ชายคนนั้นทำให้เธอตกอยู่ในอันตรายถึงตาย (30) มนุษย์ถูกเรียกให้ช่วยชีวิต (31) หรือถูกปล่อยออกสู่โลกเพียง “ในรูปแบบของการทดสอบอันโอหัง” เท่านั้น?
(32) เราและคนรุ่นต่อๆ ไปถูกคุกคามด้วยการลืมเลือน (33) นี่คือสิ่งสำคัญที่ควรรวมผู้คนทั่วโลกเข้าด้วยกัน (34) ลองทำความเข้าใจความคิดที่เรียบง่ายและลึกซึ้งของ L. Tolstoy “(35) ความสามัคคีเป็นกุญแจสำคัญที่ทำให้ผู้คนหลุดพ้นจากความชั่วร้าย (36) แต่เพื่อให้กุญแจดอกนี้บรรลุผล จำเป็นต้องเลื่อนไปจนสุดจุดที่จะเปิด และไม่พังตัวเองหรือพังแม่กุญแจ (37) ความสามัคคีก็เช่นกัน - เพื่อที่จะก่อให้เกิดผลดีที่มีอยู่ในนั้น จะต้องมีเป้าหมายคือความสามัคคีของประชาชนทุกคนในนามของหลักการร่วมกันสำหรับทุกคน ซึ่งทุกคนยอมรับอย่างเท่าเทียมกัน”
(อ้างอิงจาก Yu. Karyakin*)
* Karyakin Yuri Fedorovich (2473-2554) - นักวิจารณ์วรรณกรรมนักเขียนร้อยแก้วนักประชาสัมพันธ์และบุคคลสาธารณะ
แสดงข้อความแบบเต็ม
นักวิจารณ์วรรณกรรมชื่อดังนักเขียนร้อยแก้วและบุคคลสาธารณะยูริ Fedorovich Karyakin หยิบยกปัญหาอิทธิพลของมนุษย์ที่มีต่อธรรมชาติในข้อความของเขา
เขาเขียนว่าขณะนี้ไม่มีการกระทำของมนุษย์เช่นนี้ “ที่จะส่งผลกระทบต่อทั้งชีวิตโดยไม่ทิ้งร่องรอย ที่จะไม่ทำให้บาดแผล ฆ่ามัน หรือรักษา เพิ่มจำนวน หรือปรับปรุงมัน” เมื่อคำนึงถึงด้านบวกของกิจกรรมของมนุษย์ Yu.F. Karyakin เน้นย้ำถึงผลกระทบที่เป็นอันตรายต่อธรรมชาติโดยกล่าวว่า "มนุษย์ทำให้" สิ่งมีชีวิตทั้งหมด "เสี่ยงต่อความตาย"
ผู้เขียนเห็นวิธีแก้ปัญหานี้โดยยึดหลักจริยธรรมเช่นการทำความดี ท้ายที่สุดแล้ว “ความดีคือการช่วยชีวิต ความชั่วร้ายคือการทำลายชีวิต และการทำลายชีวิต” Yu.F. Karyakin มองเห็นการเรียกร้องของบุคคลในการช่วยชีวิต ซึ่งบางครั้งก็อยู่ที่การแก้ไขข้อผิดพลาดของตัวเอง
เกณฑ์
- 1 จาก 1 K1 การกำหนดปัญหาข้อความต้นฉบับ
- 3 จาก 3 K2
(1) เราล่าช้าอย่างมากในการรับรู้ถึงความสำคัญอย่างยิ่งยวดของปัญหาระดับโลก (2) พวกเขาทำให้เราประหลาดใจ (3) ในขณะที่ตามทัน เราเริ่มทวีคูณจำนวนปัญหาเหล่านี้เร็วเกินไปและวุ่นวาย (4) ฉันจะแสดงรายการบางส่วน (5) นี่คือการสละสงคราม เอาชนะความล้าหลังของประเทศ "โลกที่สาม" ประชากร ทรัพยากรธรรมชาติ มหาสมุทรของโลก สิ่งแวดล้อม การสำรวจอวกาศ... (6) แต่ลองมาดูให้ละเอียดยิ่งขึ้น (7) มีปัญหาสิ่งแวดล้อมเพียงปัญหาเดียวเท่านั้น (และตอนนี้คงอยู่ตลอดไป) ไม่ใช่หรือ? (8) และคนอื่นๆ ทั้งหมดไม่ว่าทางตรงหรือทางอ้อมเป็นเพียงการสำแดงของมันมิใช่หรือ?
(9) มนุษยชาติได้กลายเป็นพลังที่คุกคามการดำรงอยู่ของชีวิต (10) บัดนี้ไม่มีการกระทำใดของมนุษย์ที่จะกระทบกระเทือนทั้งชีวิตอย่างไร้ร่องรอย ที่จะไม่ทำให้บาดแผล ฆ่าหรือรักษา เพิ่มหรือทำให้ดีขึ้น
(11) “ฉันคือชีวิตที่อยากอยู่ท่ามกลางชีวิตที่อยากมีชีวิตอยู่ด้วย” เอ. ชไวท์เซอร์กล่าว (12) นี่หมายความว่าสิ่งแวดล้อม “บ้านที่เราอาศัยอยู่” เป็นเพียงที่อยู่อาศัยแห่งชีวิตที่มีชีวิตเท่านั้น (13) และกฎแห่งที่อยู่อาศัยนี้ก็คือความหลากหลายของรูปแบบชีวิตที่เพิ่มขึ้น (14) และในส่วนที่เกี่ยวข้องกับบุคคล กฎหมายเดียวกันกำหนดให้มีการระบุและส่งเสริมเอกลักษณ์ทางจิตวิญญาณส่วนบุคคลและระดับชาติของเขา (15) ยิ่งชีวิตมีความหลากหลายมากเท่าไรก็ยิ่งมีชีวิตมากขึ้นเท่าไรก็ยิ่งเป็นอมตะมากขึ้นเท่านั้น
(16) เรามาถึงขอบเหวเพราะเราสูญเสียความรักในชีวิตไป (17) และสิ่งที่จะช่วยเราให้รอดไม่ใช่การขับไล่ความตายไปเป็นแรงดึงดูดต่อชีวิต แต่เป็นการฟื้นฟูความรักต่อความตาย
(18) ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ใครๆ ก็ได้ยินจากทุกทิศทุกทาง: "นิเวศวิทยาของวัฒนธรรม", "นิเวศวิทยาของมนุษย์", "นิเวศวิทยาของหนังสือ"... (19) มีระบบนิเวศมากมาย (20) นี่หมายถึงการฟื้นฟูทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวเรา หรือพูดให้ชัดเจนกว่านั้น การยอมรับ "บ้าน" ของเราว่าเป็นชีวิตที่มีชีวิต การรับรู้ถึงการพึ่งพาซึ่งกันและกันของชีวิตทุกรูปแบบ การรับรู้ถึงการเชื่อมโยงชีวิตที่ไม่มีที่สิ้นสุดของชีวิต
(21) ในปัญหาสิ่งแวดล้อมโลก สามารถระบุประเด็นหลักของมนุษย์และสังคมที่แยกไม่ออกได้ (22) ประการแรก เป็นการรักษา เพิ่มความยาว และปรับปรุงชีวิตฝ่ายเนื้อหนังของแต่ละคนโดยตระหนักถึงบุคลิกภาพอันเป็นเอกลักษณ์และศักยภาพทางจิตวิญญาณของเขาอย่างเต็มที่ (23) ประการที่สอง การอนุรักษ์และพัฒนาจิตวิญญาณของทุก ๆ คน ทุกชาติ (24) และสิ่งที่สำคัญที่สุดคือการมุ่งความสนใจไปที่ความพยายามของมนุษยชาติทั้งมวลในการพัฒนาร่างกายและจิตวิญญาณของเด็ก (25) หากปราศจากการแก้ไขปัญหานิรันดร์เหล่านี้ เราก็ไม่สามารถอยู่รอดได้ (26) งานเหล่านี้สร้างแรงบันดาลใจและไม่เพียงแต่มีความชัดเจน ความสมจริง และความสวยงามเท่านั้น (การผสมผสานระหว่างร่างกายและจิตวิญญาณ) แต่ยังรวมถึงการขาดทางเลือกอื่นเมื่อเผชิญกับภัยคุกคามของการไม่มีอยู่จริง
(27) ลำดับความสำคัญที่แท้จริงของระบบนิเวศเป็นพื้นฐานที่แท้จริงสำหรับจรรยาบรรณใหม่: “ความดีคือการรักษาชีวิต ความชั่วร้ายคือการทำลายชีวิต และเป็นอันตรายต่อชีวิต” (28) ชีวิตที่ดำรงอยู่ให้กำเนิดมนุษย์ (29) ชายคนนั้นทำให้เธอตกอยู่ในอันตรายถึงตาย (30) มนุษย์ถูกเรียกให้ช่วยชีวิต (31) หรือถูกปล่อยออกสู่โลกเพียง “ในรูปแบบของการทดสอบอันโอหัง” เท่านั้น?
(32) เราและคนรุ่นต่อๆ ไปถูกคุกคามด้วยการลืมเลือน (33) นี่คือสิ่งสำคัญที่ควรรวมผู้คนทั่วโลกเข้าด้วยกัน (34) ลองทำความเข้าใจความคิดที่เรียบง่ายและลึกซึ้งของ L. Tolstoy “(35) ความสามัคคีเป็นกุญแจสำคัญที่ทำให้ผู้คนหลุดพ้นจากความชั่วร้าย (36) แต่เพื่อให้กุญแจดอกนี้บรรลุผล จำเป็นต้องเลื่อนไปจนสุดจุดที่จะเปิด และไม่พังตัวเองหรือพังแม่กุญแจ (37) ความสามัคคีก็เช่นกัน - เพื่อที่จะก่อให้เกิดผลดีที่มีอยู่ในนั้น จะต้องมีเป้าหมายคือความสามัคคีของประชาชนทุกคนในนามของหลักการร่วมกันสำหรับทุกคน ซึ่งทุกคนยอมรับอย่างเท่าเทียมกัน”
(อ้างอิงจาก Yu. Karyakin*)
* Karyakin Yuri Fedorovich (2473-2554) - นักวิจารณ์วรรณกรรมนักเขียนร้อยแก้วนักประชาสัมพันธ์และบุคคลสาธารณะ
เรียงความของฉัน Lyubov Mikhailovna โปรดตรวจสอบตามเกณฑ์
ทุกปีระบบนิเวศของเราต้องทนทุกข์ทรมานจากกิจกรรมของมนุษย์ที่ไร้ความคิดมากขึ้นเรื่อยๆ ในบรรดาปัญหาระดับโลกที่ผู้คนตระหนักในปัจจุบัน ปัญหาหลักคือสิ่งแวดล้อม มันอยู่เหนือคมนี้และ ปัญหาเฉพาะที่เหตุผลของผู้เขียน
ในบทความของเขา นักเขียนร้อยแก้วให้เหตุผลว่าโลกของเราทุกวันนี้ต้องเผชิญกับปัญหาระดับโลกอย่างน่าประหลาดใจ นักประชาสัมพันธ์ต้องการสื่อให้ผู้อ่านทราบว่าความเป็นอมตะของชีวิตบนโลกนั้นอยู่ในรูปแบบชีวิตที่หลากหลาย ในการระบุจิตวิญญาณส่วนบุคคลและเอกลักษณ์ประจำชาติของผู้คน
Yu. Koryakin เชื่อว่า “เรามาถึงขอบเหวแล้ว ก่อนอื่นเลย เพราะเราสูญเสียความรักไปตลอดชีวิต และสิ่งที่จะช่วยเราไม่เพียงแต่การขับไล่จากความตายเท่านั้น แต่ยังเป็นการดึงดูดให้ชีวิตฟื้นคืนชีพอีกด้วย สำหรับมัน” และสิ่งที่สำคัญที่สุดคือการมุ่งความสนใจไปที่ความพยายามของมนุษยชาติทั้งมวลในการพัฒนาร่างกายและจิตวิญญาณของเด็ก ผู้เขียนเรียกร้องให้เราปกป้องและดูแลสิ่งแวดล้อมเพราะมันคือชีวิตของเรา
ฉันเห็นด้วยอย่างยิ่งกับความคิดเห็นของผู้เขียนและแบ่งปันจุดยืนของเขาอย่างสมบูรณ์ แท้จริงแล้ว บ่อยครั้งบุคคลไม่ตระหนักถึงคุณค่าของสภาพแวดล้อมและชีวิตของตน ซึ่งก็คือระบบนิเวศน์ ท้ายที่สุดแล้ว หากปราศจากอากาศ น้ำ อาหาร การดำรงอยู่ของมนุษย์ก็เป็นไปไม่ได้
ปัจจุบัน นักวิทยาศาสตร์ให้ความสนใจกับปัญหาสิ่งแวดล้อมในปัจจุบันมากขึ้น และบ่อยครั้งมากขึ้นที่พวกเขาเรียกร้องให้เราปกป้องมัน ทุกปีระดับชั้นโอโซนในชั้นบรรยากาศของเราบางลงเรื่อยๆ แต่เขาเป็นผู้ปกป้องเราเพียงคนเดียวจากรังสีอัลตราไวโอเลตและรังสี ในโอกาสนี้ นักวิทยาศาสตร์ได้ทำการคำนวณที่แย่มาก ในปัจจุบัน หากคุณรวมพื้นที่ของหลุมโอโซนทั้งหมดในชั้นบรรยากาศของเราเข้าด้วยกัน ตัวเลขนี้จะเกินพื้นที่ของ ประเทศใหญ่เช่นเดียวกับสหรัฐอเมริกา ถึงเวลาแล้วที่มนุษยชาติจะต้องคิดถึงปัญหาที่ร้ายแรงและสำคัญนี้ไม่ใช่หรือ?
เมื่อเร็ว ๆ นี้บนอินเทอร์เน็ตบนเว็บไซต์ global-problems.ru ฉันอ่านบทความของ S. Zakharov เรื่อง "ปัญหาระดับโลกและแนวทางแก้ไข" ซึ่งกล่าวอย่างนั้น นิเวศวิทยาสมัยใหม่ต้องการความช่วยเหลือทันที มลพิษในมหาสมุทร ชั้นบรรยากาศ ดิน การทำให้อากาศของเราดีขึ้นด้วยคาร์บอนไดออกไซด์และรังสีอัลตราไวโอเลต การทำให้ดินแดนกลายเป็นทะเลทราย ทั้งหมดนี้สามารถนำไปสู่ผลลัพธ์ที่ไม่อาจจินตนาการได้ต่อชีวิตของมนุษยชาติทั้งมวล เพื่อแก้ไขปัญหาระดับโลกเหล่านี้ ประการแรก จำเป็นต้องรวมโลกทั้งใบเข้าด้วยกัน นี่เป็นวิธีเดียวที่จะเลือกเส้นทางในการแก้ปัญหาเหล่านั้น
โดยสรุปผมอยากจะบอกว่ามนุษยชาติทุกคนต้องเข้าใจแก่นแท้ของปัญหาสิ่งแวดล้อม การแก้ปัญหาเหล่านี้ต้องอาศัยความสามัคคีและความสามัคคีของคนทั้งโลก ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่นักเขียนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ L.N. Tolstoy กล่าวว่า "ความสามัคคีคือกุญแจสำคัญที่ปลดปล่อยผู้คนจากความชั่วร้าย" เรามาลองทำความเข้าใจความคิดอันลึกซึ้งนี้กันดีกว่า เพราะการดำรงอยู่ของมนุษย์จวนจะตกสู่เหว
(1) เราล่าช้าอย่างมากในการรับรู้ถึงความสำคัญอย่างยิ่งยวดของปัญหาระดับโลก (2) พวกเขาทำให้เราประหลาดใจ (3) ในขณะที่ตามทัน เราเริ่มทวีคูณจำนวนปัญหาเหล่านี้เร็วเกินไปและวุ่นวาย (4) ฉันจะแสดงรายการบางส่วน (5) นี่คือการสละสงคราม เอาชนะความล้าหลังของประเทศ "โลกที่สาม" ประชากร ทรัพยากรธรรมชาติ มหาสมุทรของโลก สิ่งแวดล้อม การสำรวจอวกาศ... (6) แต่ลองมาดูให้ละเอียดยิ่งขึ้น (7) มีปัญหาสิ่งแวดล้อมเพียงปัญหาเดียวเท่านั้น (และตอนนี้คงอยู่ตลอดไป) ไม่ใช่หรือ? (8) และคนอื่นๆ ทั้งหมดไม่ว่าทางตรงหรือทางอ้อมเป็นเพียงการสำแดงของมันมิใช่หรือ?
(9) มนุษยชาติได้กลายเป็นพลังที่คุกคามการดำรงอยู่ของชีวิต (10) บัดนี้ไม่มีการกระทำใดของมนุษย์ที่จะกระทบกระเทือนทั้งชีวิตอย่างไร้ร่องรอย ที่จะไม่ทำให้บาดแผล ฆ่าหรือรักษา เพิ่มหรือทำให้ดีขึ้น
(11) “ฉันคือชีวิตที่อยากอยู่ท่ามกลางชีวิตที่อยากมีชีวิตอยู่ด้วย” เอ. ชไวท์เซอร์กล่าว (12) นี่หมายความว่าสภาพแวดล้อม “บ้านที่เราอาศัยอยู่” เป็นเพียงที่อยู่อาศัยแห่งชีวิตที่มีชีวิตเท่านั้น (13) และกฎแห่งที่อยู่อาศัยนี้ก็คือความหลากหลายของรูปแบบชีวิตที่เพิ่มขึ้น (14) และในส่วนที่เกี่ยวข้องกับบุคคล กฎหมายเดียวกันกำหนดให้มีการระบุและส่งเสริมเอกลักษณ์ทางจิตวิญญาณส่วนบุคคลและระดับชาติของเขา (15) ยิ่งชีวิตมีความหลากหลายมากเท่าไรก็ยิ่งมีชีวิตมากขึ้นเท่าไรก็ยิ่งเป็นอมตะมากขึ้นเท่านั้น
(16) เรามาถึงขอบเหวเพราะเราสูญเสียความรักในชีวิตไป (17) และสิ่งที่จะช่วยเราให้รอดไม่ใช่การขับไล่ความตายไปเป็นแรงดึงดูดต่อชีวิต แต่เป็นการฟื้นฟูความรักต่อความตาย
(18) ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ใครๆ ก็ได้ยินจากทุกทิศทุกทาง: "นิเวศวิทยาของวัฒนธรรม", "นิเวศวิทยาของมนุษย์", "นิเวศวิทยาของหนังสือ"... (19) มีระบบนิเวศมากมาย (20) นี่หมายถึงการฟื้นฟูทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวเรา หรือพูดให้ชัดเจนกว่านั้น การยอมรับ "บ้าน" ของเราว่าเป็นชีวิตที่มีชีวิต การรับรู้ถึงการพึ่งพาซึ่งกันและกันของชีวิตทุกรูปแบบ การรับรู้ถึงการเชื่อมโยงชีวิตที่ไม่มีที่สิ้นสุดของชีวิต
(21) ในปัญหาสิ่งแวดล้อมโลก สามารถระบุประเด็นหลักของมนุษย์และสังคมที่แยกไม่ออกได้ (22) ประการแรก เป็นการรักษา เพิ่มความยาว และปรับปรุงชีวิตฝ่ายเนื้อหนังของแต่ละคนโดยตระหนักถึงบุคลิกภาพอันเป็นเอกลักษณ์และศักยภาพทางจิตวิญญาณของเขาอย่างเต็มที่ (23) ประการที่สอง การอนุรักษ์และพัฒนาจิตวิญญาณของทุก ๆ คน ทุกชาติ (24) และสิ่งที่สำคัญที่สุดคือการมุ่งความสนใจไปที่ความพยายามของมนุษยชาติทั้งมวลในการพัฒนาร่างกายและจิตวิญญาณของเด็ก (25) หากปราศจากการแก้ไขปัญหานิรันดร์เหล่านี้ เราก็ไม่สามารถอยู่รอดได้ (26) งานเหล่านี้สร้างแรงบันดาลใจและไม่เพียงแต่มีความชัดเจน ความสมจริง และความสวยงามเท่านั้น (การผสมผสานระหว่างร่างกายและจิตวิญญาณ) แต่ยังรวมถึงการขาดทางเลือกอื่นเมื่อเผชิญกับภัยคุกคามของการไม่มีอยู่จริง
(27) ลำดับความสำคัญที่แท้จริงของระบบนิเวศเป็นพื้นฐานที่แท้จริงสำหรับจรรยาบรรณใหม่: “ความดีคือการรักษาชีวิต ความชั่วร้ายคือการทำลายชีวิต และเป็นอันตรายต่อชีวิต” (28) ชีวิตที่ดำรงอยู่ให้กำเนิดมนุษย์ (29) ชายคนนั้นทำให้เธอตกอยู่ในอันตรายถึงตาย (30) มนุษย์ถูกเรียกให้ช่วยชีวิต (31) หรือถูกปล่อยออกสู่โลกเพียง “ในรูปแบบของการทดสอบอันโอหัง” เท่านั้น?
(32) เราและคนรุ่นต่อๆ ไปถูกคุกคามด้วยการลืมเลือน (33) นี่คือสิ่งสำคัญที่ควรรวมผู้คนทั่วโลกเข้าด้วยกัน (34) ลองทำความเข้าใจความคิดที่เรียบง่ายและลึกซึ้งของ L. Tolstoy “(35) ความสามัคคีเป็นกุญแจสำคัญที่ทำให้ผู้คนหลุดพ้นจากความชั่วร้าย (36) แต่เพื่อให้กุญแจดอกนี้บรรลุผล จำเป็นต้องเลื่อนไปจนสุดจุดที่จะเปิด และไม่พังตัวเองหรือพังแม่กุญแจ (37) ความสามัคคีก็เช่นกัน - เพื่อที่จะก่อให้เกิดผลดีที่มีอยู่ในนั้น จะต้องมีเป้าหมายคือความสามัคคีของประชาชนทุกคนในนามของหลักการร่วมกันสำหรับทุกคน ซึ่งทุกคนยอมรับอย่างเท่าเทียมกัน”
(อ้างอิงจาก Yu. Karyakin*)
* Karyakin Yuri Fedorovich (2473-2554) - นักวิจารณ์วรรณกรรมนักเขียนร้อยแก้วนักประชาสัมพันธ์และบุคคลสาธารณะ
แสดงข้อความแบบเต็ม
นักวิจารณ์วรรณกรรมชื่อดังนักเขียนร้อยแก้วและบุคคลสาธารณะยูริ Fedorovich Karyakin หยิบยกปัญหาอิทธิพลของมนุษย์ที่มีต่อธรรมชาติในข้อความของเขา
เขาเขียนว่าขณะนี้ไม่มีการกระทำของมนุษย์เช่นนี้ “ที่จะส่งผลกระทบต่อทั้งชีวิตโดยไม่ทิ้งร่องรอย ที่จะไม่ทำให้บาดแผล ฆ่ามัน หรือรักษา เพิ่มจำนวน หรือปรับปรุงมัน” เมื่อคำนึงถึงด้านบวกของกิจกรรมของมนุษย์ Yu.F. Karyakin เน้นย้ำถึงผลกระทบที่เป็นอันตรายต่อธรรมชาติโดยกล่าวว่า "มนุษย์ทำให้" สิ่งมีชีวิตทั้งหมด "เสี่ยงต่อความตาย"
ผู้เขียนเห็นวิธีแก้ปัญหานี้โดยยึดหลักจริยธรรมเช่นการทำความดี ท้ายที่สุดแล้ว “ความดีคือการช่วยชีวิต ความชั่วร้ายคือการทำลายชีวิต และการทำลายชีวิต” Yu.F. Karyakin มองเห็นการเรียกร้องของบุคคลในการช่วยชีวิต ซึ่งบางครั้งก็อยู่ที่การแก้ไขข้อผิดพลาดของตัวเอง
เกณฑ์
- 1 จาก 1 K1 การกำหนดปัญหาข้อความต้นฉบับ
- 3 จาก 3 K2
เรียงความตามข้อความ:
Karyakin Yuri Fedorovich (2473 - 2554) - นักวิจารณ์วรรณกรรมนักเขียนร้อยแก้วนักประชาสัมพันธ์และบุคคลสาธารณะ ในบทความของเขา เขาสะท้อนถึงปัญหาสิ่งแวดล้อม
หัวข้อนี้มีความเกี่ยวข้องมากในทุกวันนี้เนื่องจากสภาพแวดล้อมสมัยใหม่ของเรามีมลพิษมาก ผู้คนไม่ใส่ใจกับความจริงที่ว่าอีกไม่นานจะไม่เหลือที่เดียวที่เราจะรู้สึกสบายใจได้ แม้ในขณะที่เดินไปตามถนนกับพี่น้องของเรา เราก็สังเกตเห็นว่าผู้คนประพฤติตนน่าเกลียดและน่ารังเกียจบนท้องถนน หากเป็นเช่นนี้ต่อไป คนเราก็จะไม่มีที่อยู่อาศัย ไม่มีอะไรจะหายใจ!
ยูริ เฟโดโรวิช เล่าว่า “ฉันคือชีวิตที่อยากอยู่ท่ามกลางชีวิตที่อยากมีชีวิตอยู่ด้วย”
นักวิจารณ์วรรณกรรมประหลาดใจ: “เราและคนรุ่นต่อๆ ไปถูกคุกคามด้วยการลืมเลือน!” ผู้เขียนร้อยแก้วเขียนว่า “การกระทำใดๆ ของผู้คนส่งผลต่อการดำรงอยู่ของสิ่งมีชีวิตบนโลกนี้”
ผู้เขียนเชื่อว่ามุมมองทางนิเวศของโลกหมายถึงการตระหนักถึงคุณค่าของสิ่งมีชีวิตทุกชนิดบนโลก การรักษาชีวิตในทุกรูปแบบ “การตระหนักถึงบ้านของเราเป็นชีวิต การตระหนักถึงการพึ่งพาอาศัยกันของสิ่งมีชีวิตทุกรูปแบบ ตระหนักถึงการเชื่อมโยงชีวิตที่ไม่มีที่สิ้นสุด ของชีวิต”
ฉันเห็นด้วยกับยูริ Fedorovich Karyakin แท้จริงแล้วการดูแลสิ่งแวดล้อมจะช่วยทำให้โลกเป็นสถานที่ที่สวยงามและน่าอยู่ยิ่งขึ้น
ก่อนอื่น เรามาจำผลงานของ Valentin Rasputin เรื่อง "Farewell to Matera" กันก่อน แนวคิดหลักงานนี้เพื่อแสดงให้ผู้อ่านเห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติ! ด้วยความวิตกกังวลอย่างมากและการประชดที่สิ้นหวัง หญิงชราดาเรียพูดว่า: “เธอ ชีวิตของคุณ ดูสิว่าเธอเก็บภาษีอะไร: ให้ Matyora ของเธอ เธอหิวแล้ว แค่มาเตราคนเดียวเหรอ?!”
แอนนาผู้อาศัยอยู่ในหมู่บ้านอีกคนหนึ่งก็เหมือนกับคนเฒ่าทุกคนรู้จักเพียงมาเตราพื้นเมืองของเธอรักเธอและไม่ต้องการแยกทางกับเธอ ในความเห็นของเธอ บาปที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในโลกคือการกีดกันบุคคลจากบ้านเกิดเมืองนอนของเขา และ Nastasya ผู้เฒ่าก็เศร้าอย่างเปิดเผย: "ใครปลูกต้นไม้เก่าบ้าง!"
ประการที่สอง ตั้งแต่วัยเด็กเราทุกคนรู้จักประเทศในยุโรปที่สวยงามซึ่งเข้มงวดมากเกี่ยวกับสิ่งแวดล้อมและความสะอาด นี่คือประเทศเยอรมนี พวกเขาคัดแยกขยะออกเป็นสามถังที่แตกต่างกัน ขึ้นอยู่กับองค์ประกอบของขยะ ผู้รับผิดชอบด้านความสะอาดและความเป็นระเบียบเรียบร้อยในประเทศช่วยรักษาบ้านเมืองให้มีความสมานฉันท์และสวยงาม
เลยอยากจะสรุปว่า เพื่อความอยู่รอดของมนุษยชาติในปัจจุบันนี้จำเป็นต้องแก้ปัญหาที่สำคัญที่สุด วัตถุประสงค์ทางสังคมหนึ่งในนั้นคือ “การปรับปรุงชีวิตฝ่ายเนื้อหนังของทุกคนด้วยการตระหนักรู้ถึงบุคลิกภาพเฉพาะตัวของเขา ศักยภาพทางจิตวิญญาณของเขา การอนุรักษ์และการพัฒนาทางจิตวิญญาณของทุกคน ทุกชาติ”
ข้อความโดยยูริ Fedorovich Karyakin:
(1) เราล่าช้าอย่างมากในการรับรู้ถึงความสำคัญอย่างยิ่งยวดของปัญหาระดับโลก (2) พวกเขาทำให้เราประหลาดใจ (3) ในขณะที่ตามทัน เราเริ่มทวีคูณจำนวนปัญหาเหล่านี้เร็วเกินไปและวุ่นวาย (4) ฉันจะแสดงรายการบางส่วน (5) นี่คือการสละสงคราม เอาชนะความล้าหลังของประเทศ "โลกที่สาม" ประชากรศาสตร์ ทรัพยากรธรรมชาติ มหาสมุทรของโลก สิ่งแวดล้อม การสำรวจอวกาศ... (6) แต่ลองมาดูให้ละเอียดยิ่งขึ้น (7) จริงๆ แล้วปัญหาสิ่งแวดล้อมมีเพียงอย่างเดียวไม่ใช่หรือ? (8) และทุกสิ่งทุกอย่างไม่ใช่ว่าโดยตรงหรือโดยอ้อมเป็นเพียงการสำแดงออกมาใช่หรือไม่?
(9) มนุษยชาติได้กลายเป็นพลังที่คุกคามการดำรงอยู่ของชีวิต (10) บัดนี้ไม่มีการกระทำของมนุษย์ใดที่จะกระทบกระเทือนทั้งชีวิตโดยไม่ทิ้งร่องรอย ที่ไม่ทำให้บาดแผล ฆ่าหรือรักษา เพิ่มหรือทำให้ดีขึ้น
(11) “ฉันคือชีวิตที่อยากอยู่ท่ามกลางชีวิตที่อยากมีชีวิตอยู่ด้วย” เอ. ชไวท์เซอร์กล่าว (12) นี่หมายความว่าสิ่งแวดล้อม “บ้านที่เราอาศัยอยู่” เป็นเพียงที่อยู่อาศัยแห่งชีวิตที่มีชีวิตเท่านั้น (13) และกฎแห่งที่อยู่อาศัยนี้ก็คือความหลากหลายของรูปแบบชีวิตที่เพิ่มขึ้น (14) และในส่วนที่เกี่ยวข้องกับบุคคล กฎหมายเดียวกันกำหนดให้มีการระบุและส่งเสริมเอกลักษณ์ทางจิตวิญญาณส่วนบุคคลและระดับชาติของเขา (15) ยิ่งชีวิตมีความหลากหลายมากเท่าไรก็ยิ่งมีชีวิตมากขึ้นเท่าไรก็ยิ่งเป็นอมตะมากขึ้นเท่านั้น
(16) เรามาถึงขอบเหวเพราะเราสูญเสียความรักในชีวิตไป (17) และสิ่งที่จะช่วยเราให้รอดไม่ใช่การขับไล่ความตายไปเป็นแรงดึงดูดต่อชีวิต แต่เป็นการฟื้นฟูความรักที่มีต่อมัน
(18) ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ใครๆ ก็ได้ยินจากทุกทิศทุกทาง: "นิเวศวิทยาของวัฒนธรรม", "นิเวศวิทยาของมนุษย์", "นิเวศวิทยาของหนังสือ"... (19) มีระบบนิเวศมากมาย (20) นี่หมายถึงการฟื้นฟูทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวเรา หรือพูดให้ชัดเจนกว่านั้น การยอมรับ "บ้าน" ของเราว่าเป็นชีวิตที่มีชีวิต การรับรู้ถึงการพึ่งพาซึ่งกันและกันของชีวิตทุกรูปแบบ การรับรู้ถึงการเชื่อมโยงชีวิตที่ไม่มีที่สิ้นสุดของชีวิต
(21) ในปัญหาสิ่งแวดล้อมโลก สามารถระบุประเด็นหลักของมนุษย์และสังคมที่แยกไม่ออกได้ (22) ประการแรก เป็นการอนุรักษ์ ขยาย และปรับปรุงชีวิตฝ่ายเนื้อหนังของแต่ละคนด้วยการตระหนักรู้ถึงบุคลิกภาพอันเป็นเอกลักษณ์และศักยภาพทางจิตวิญญาณของเขาอย่างเต็มที่ (22) ประการที่สอง การอนุรักษ์และพัฒนาจิตวิญญาณของทุกคน ทุกชาติ (23) และที่สำคัญที่สุดคือ การที่มนุษยชาติทั้งปวงมุ่งความสนใจไปที่การพัฒนาทางร่างกายและจิตวิญญาณของเด็ก (24) หากปราศจากการแก้ไขปัญหานิรันดร์เหล่านี้ เราก็ไม่สามารถอยู่รอดได้ (25) งานเหล่านี้สร้างแรงบันดาลใจและไม่เพียงแต่มีความชัดเจน ความสมจริง และความสวยงามเท่านั้น (การผสมผสานระหว่างร่างกายและจิตวิญญาณ) แต่ยังรวมถึงการขาดทางเลือกอื่นเมื่อเผชิญกับภัยคุกคามของการไม่มีอยู่จริง
(27) ลำดับความสำคัญที่แท้จริงของระบบนิเวศเป็นพื้นฐานที่แท้จริงสำหรับจรรยาบรรณใหม่: “ความดีคือการรักษาชีวิต ความชั่วร้ายคือการทำลายชีวิต และเป็นอันตรายต่อชีวิต” (28) ชีวิตที่ดำรงอยู่ให้กำเนิดมนุษย์ (29) ชายคนนั้นทำให้เธอตกอยู่ในอันตรายถึงตาย (30) มนุษย์ถูกเรียกให้ช่วยชีวิต (31) หรือมันถูกปล่อยออกสู่โลกเพียง “การทดสอบอย่างโจ่งแจ้ง” เท่านั้น?
(32) เราและคนรุ่นต่อๆ ไปถูกคุกคามด้วยการลืมเลือน (33) นี่คือสิ่งสำคัญที่ควรรวมผู้คนทั่วโลกเข้าด้วยกัน (34) ลองทำความเข้าใจความคิดที่เรียบง่ายและลึกซึ้งของ L. Tolstoy “(35) ความสามัคคีเป็นกุญแจสำคัญที่ทำให้ผู้คนหลุดพ้นจากความชั่วร้าย (36) แต่เพื่อให้กุญแจดอกนี้บรรลุผล จำเป็นต้องเลื่อนไปจนสุดจุดที่จะเปิด และไม่พังตัวเองหรือพังแม่กุญแจ (37) ความสามัคคีก็เช่นกัน - เพื่อที่จะก่อให้เกิดผลดีที่มีอยู่ในนั้น จะต้องมีเป้าหมายคือความสามัคคีของประชาชนทุกคนในนามของหลักการร่วมกันสำหรับทุกคน ซึ่งทุกคนยอมรับอย่างเท่าเทียมกัน”
(อ้างอิงจาก Yu. Karyakin*)
