แบบทดสอบวิชาสังคมศึกษา ใครเป็นผู้สร้างหลักคำสอนของ noosphere? ระบอบการปกครองทางการเมืองก็คือ
ข้อเสียของแนวทางการทำงานของระบบ ได้แก่ ข้อเท็จจริงที่ว่าปัจจัยส่วนบุคคลในการเมืองและความขัดแย้งส่วนบุคคลซึ่งเต็มไปด้วยชีวิตทางการเมืองยังคงไม่ได้รับการดูแล บุคคลนั้นถือเป็นเพียงผู้ทำหน้าที่โดยมีบทบาทบางอย่างภายในกรอบของระบบที่กำหนด นอกจากนี้ผู้สนับสนุนแนวทางนี้ยังถูกวิพากษ์วิจารณ์ว่ามีแผนผังและระเบียบนิยมมากเกินไปในการศึกษาปรากฏการณ์ทางการเมืองที่ซับซ้อน
นอกเหนือจากวิธีการที่กล่าวถึงข้างต้น ยังมีการใช้วิธีอื่นๆ อีกหลายอย่างในรัฐศาสตร์: ตรรกะ (การวิเคราะห์และการสังเคราะห์ การเหนี่ยวนำและการอนุมาน การทดลอง การสร้างแบบจำลอง ฯลฯ) การเปรียบเทียบ ประวัติศาสตร์ วิธีการวิจัยเชิงประจักษ์
แนวทางและวิธีการที่หลากหลายทั้งหมดนี้ในสาขารัฐศาสตร์ พร้อมด้วยข้อดีและข้อเสียทั้งหมด บ่งชี้ว่าความรู้เกี่ยวกับแก่นแท้ของปรากฏการณ์และกระบวนการทางการเมืองไม่สามารถเป็นมิติเดียวและเป็นเส้นเดียวได้ มีความจำเป็นต้องคำนึงถึงและใช้วิธีการสะสมทั้งหมดเพื่อให้ความรู้สามารถให้ผลลัพธ์เชิงปฏิบัติและตรงเป้าหมาย
ความหลากหลายของแนวทางได้รับการปรับปรุงโดยลักษณะเฉพาะของรัฐศาสตร์ในประเทศต่างๆ ในเวลาเดียวกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในทศวรรษที่ผ่านมา ผลจากการกระชับความสัมพันธ์ด้านการสื่อสารและการใช้คอมพิวเตอร์ มีอิทธิพลซึ่งกันและกันและเสริมสร้างทิศทางชั้นนำและวิธีการของรัฐศาสตร์ร่วมกัน
หากในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20 ในการพัฒนารัฐศาสตร์มีแนวคิดในการปรับปรุงวิธีและเทคนิคการวิจัยในช่วงครึ่งหลังการพัฒนาใช้เส้นทางในการระบุหัวข้อการวิจัย หัวข้อทั่วไปยังคงเป็นการเสริมสร้างความเข้มแข็งของการวางแนวเชิงปฏิบัติของรัฐศาสตร์และบทบาทที่เพิ่มขึ้นของสาขาที่ประยุกต์ใช้
คำถามที่ 5 แนวทางพื้นฐานในการทำความเข้าใจการเมือง
แนวคิดเรื่อง “การเมือง” ไม่ได้ง่ายอย่างที่คิด คำจำกัดความของมันถูกกำหนดไว้ครั้งแรกใน กรีกโบราณโดยที่คำว่าโพลิสหมายถึงรัฐ และคำว่าการเมืองหมายถึงกิจการของรัฐหรือสาธารณะ หรือให้ละเอียดกว่านั้นคือศิลปะของรัฐบาล ความเข้าใจเกี่ยวกับการเมืองนี้ยังคงเป็นจริงมาจนทุกวันนี้แต่โดยส่วนใหญ่เท่านั้น ในแง่ทั่วไป.
ในระดับวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ มีแนวทางหลักหลายประการในการทำความเข้าใจการเมือง
ประการแรกนี่คือแนวคิดทางการเมืองในฐานะการจัดการสังคมที่มีการกำหนดไว้ในอดีต และเนื่องจากรัฐมีส่วนร่วมในเรื่องนี้มากที่สุด การเมืองด้วยวิธีนี้จึงลดเหลือเพียงกิจกรรมของรัฐเท่านั้น
มีมุมมองอย่างกว้างขวางเกี่ยวกับการเมืองว่าเป็นการควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างชนชั้นทางสังคม กลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ หน่วยงานของรัฐ- ขึ้นอยู่กับแนวคิดเกี่ยวกับความสนใจของพวกเขาในตัวเลือกนี้ การเมืองถือเป็นการต่อสู้หรือความร่วมมือระหว่างพวกเขาหรือเป็น ปฏิสัมพันธ์ที่ซับซ้อน.
ความเข้าใจเรื่องการเมืองในฐานะการต่อสู้ของกลุ่มสังคมและบุคคลต่างๆ เพื่อแย่งชิงอำนาจได้รับการปลูกฝังอย่างกว้างขวาง จี. ลาสเวลล์ (ค.ศ. 1902–1978) นักวิทยาศาสตร์ชาวอเมริกัน (ค.ศ. 1902–1978) เป็นนักทฤษฎีรัฐศาสตร์ที่สำคัญ แย้งว่าการเมืองเชื่อมโยงกับการก่อตัวของอำนาจ Lasswell ผู้ก่อตั้งจิตวิเคราะห์การเมือง ได้แนะนำแนวคิดเรื่อง "บุคลิกภาพที่มีพลัง" สปริงภายในของมันคือความปรารถนาที่จะเอาชนะความรู้สึก ความด้อยของตัวเองโดยการได้รับอำนาจ การระบุประเภทของอำนาจเป็นตัวกำหนดนั้นสืบเนื่องมาจากข้อเท็จจริงที่ว่าขอบเขตของการเมืองไม่เพียงแต่ครอบคลุมถึงรัฐและระบบการเมืองเท่านั้น แต่ยังไปไกลกว่าขีดจำกัดอีกด้วย สิ่งนี้เห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษในการเมืองในประเทศซึ่งมีการเปิดเผยกลไกที่ไม่เป็นทางการและซ่อนเร้นเพื่อให้บรรลุเป้าหมายสาธารณะอย่างชัดเจน
นอกจากนี้ยังมีความปรารถนาในวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ที่จะลดการเมืองไปสู่การแสดงออกถึงผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจหรืออุดมการณ์ แนวทางนี้มาจากลัทธิมาร์กซิสม์จากคำกล่าวของเลนิน: “...การเมืองคือการแสดงออกทางเศรษฐศาสตร์ที่เข้มข้นที่สุด” (Lenin V.I. Poln. sobr. soch. T. 42. P. 216)
มีคำจำกัดความของการเมืองเป็นลักษณะของแนวทางปฏิบัติที่มุ่งบรรลุเป้าหมายบางอย่างในความสัมพันธ์ของผู้คนระหว่างกัน
แนวทางที่หลากหลายในการอธิบายความหมายของนโยบายทำให้การแสดงแนวคิดและการกำหนดที่ชัดเจนมีความซับซ้อน โดยไม่เสแสร้งว่าเป็นการตีความที่ละเอียดถี่ถ้วน สมมติว่าการเมืองเป็นขอบเขตของกิจกรรมระหว่างกลุ่มทางสังคมที่มีเป้าหมายในการพิชิต รักษา และใช้อำนาจรัฐเพื่อสนองความสนใจและความต้องการของพวกเขา คำจำกัดความนี้ชี้ว่ารัฐเป็นองค์ประกอบสำคัญของการเมือง และตัวรัฐเองก็ถือเป็นหมวดหมู่หลักของศาสตร์แห่งการเมือง แนวทางนี้มีต้นกำเนิดมาจากอริสโตเติลผู้เชื่อมโยงการเมืองกับรัฐอย่างแยกไม่ออก แต่มันก็สอดคล้องกับแนวคิดสมัยใหม่ด้วยเพราะมันรวมองค์ประกอบสำคัญเช่นกิจกรรม - รัฐ - อำนาจเข้าด้วยกัน
คำถามที่ 6: โครงสร้างนโยบาย
การเมืองสมัยใหม่มีโครงสร้างที่ซับซ้อน องค์ประกอบที่สำคัญที่สุดมีดังต่อไปนี้
วัตถุประสงค์ของนโยบายคือชุดปัญหาสังคมที่เปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่องในระดับนี้ ซึ่งการแก้ปัญหาต้องใช้การแทรกแซงทางการเมือง การปฏิรูป และการเปลี่ยนแปลงเชิงโครงสร้าง
หัวข้อการเมืองเป็นผู้มีส่วนร่วมโดยตรงในกิจกรรมทางการเมือง: ประชาชน องค์กร พรรคการเมือง การเคลื่อนไหวเพื่อบรรลุเป้าหมายทางการเมือง การแก้ปัญหาทางการเมือง
อำนาจทางการเมืองคือความสามารถของกองกำลังทางการเมืองบางอย่างที่จะมีอิทธิพลชี้ขาดต่อสังคมเพื่อพัฒนาและดำเนินนโยบายโดยอิงจากความสมดุลของพลังและผลประโยชน์โดยเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของประชาชน
กระบวนการทางการเมืองคือการปฏิสัมพันธ์ของพลังทางการเมืองต่างๆ หัวข้อทางการเมืองในการแก้ปัญหาทางการเมือง ผลกระทบต่อวัตถุนโยบาย
แนวคิดและแนวความคิดทางการเมือง – ความเข้าใจทางทฤษฎีเกี่ยวกับพัฒนาการทางการเมืองของสังคม ภาพสะท้อนความสนใจและความรู้สึกของกลุ่มสังคมต่างๆ การพัฒนาแนวทางแก้ไขปัญหาทางการเมือง
การแสดงรายการเฉพาะองค์ประกอบหลักของนโยบายแสดงให้เห็นว่าเป็นปรากฏการณ์ที่ใหญ่โตมาก นโยบายครอบคลุมเกือบทุกด้าน ชีวิตสมัยใหม่- ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่แนวคิดต่อไปนี้ใช้กันอย่างแพร่หลาย: นโยบายเศรษฐกิจ, นโยบายทางเทคนิค, นโยบายทางทหาร, นโยบายสังคม, นโยบายวัฒนธรรม, นโยบายการศึกษา ฯลฯ นโยบายก็มีความหลากหลายในรูปแบบเช่นกัน ซึ่งรวมถึงการบริหารจัดการ การใช้อำนาจ การต่อสู้แย่งชิงอำนาจ อิทธิพลในสังคม กิจกรรมที่เกี่ยวข้องกับปัญหาทางการเมือง ศิลปะความสัมพันธ์ทางการเมือง และงานทางทฤษฎีในการเสนอแนวคิดและโครงการต่างๆ เพื่อนำไปปฏิบัติ
ความกว้างและความหลากหลายของสเปกตรัมทางการเมืองเป็นตัวกำหนดความจำเป็นของวิทยาศาสตร์หลายอย่างที่พัฒนาแง่มุมต่างๆ ของการเมืองในฐานะปรากฏการณ์ทางสังคม และวิทยาศาสตร์อันหลากหลายดังกล่าวก็มีอยู่ในโลกแห่งความเป็นจริงมาเป็นเวลานาน ประเภทที่เหมาะสมในการศึกษา ด้านที่แตกต่างกันวิทยาศาสตร์จำนวนมากมีนโยบาย (ระเบียบวิธี, การประยุกต์โดยเฉพาะ, สังคมวิทยา, ประวัติศาสตร์, กฎระเบียบ ฯลฯ) เหล่านี้ ได้แก่ ประวัติศาสตร์และภูมิศาสตร์ กฎหมายและสังคมวิทยา ปรัชญาและทฤษฎีเศรษฐศาสตร์ จิตวิทยาและไซเบอร์เนติกส์ ปฏิบัติวิทยาและตรรกศาสตร์ ฯลฯ แต่ละคนมีหัวข้อการศึกษาการเมืองรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งโดยเริ่มจากแง่มุมระเบียบวิธีและลงท้ายด้วย ปัญหาการใช้งานเฉพาะ
ประวัติศาสตร์ศึกษากระบวนการทางสังคมและการเมืองที่แท้จริง มุมมองที่แตกต่างกันเกี่ยวกับกระบวนการเหล่านี้ และทำให้สามารถชี้แจงและอธิบายสาเหตุของกระบวนการทางการเมืองในปัจจุบันได้ ภูมิศาสตร์การเมืองและเศรษฐกิจเกี่ยวข้องกับเงื่อนไขต่างๆ อย่างละเอียด (เงื่อนไขเชิงพื้นที่และเศรษฐกิจของกระบวนการทางการเมือง บทบาท สิ่งแวดล้อม, รากฐานตามธรรมชาติสำหรับการก่อตัวของกิจกรรมทางการเมือง ฯลฯ ) มีความสำคัญต่อการวิเคราะห์กระบวนการทางการเมือง ปรัชญาสร้างภาพทั่วไปของโลก ชี้แจงสถานที่ของมนุษย์และกิจกรรมของเขาในโลกนี้ และในขณะเดียวกันก็ให้ แนวคิดทั่วไปเกี่ยวกับหลักการและเงื่อนไขของความรู้ การพัฒนาแนวคิดทางทฤษฎีโดยทั่วไป โดยเฉพาะทางการเมือง กฎหมายกำหนดกรอบการทำงานทั่วไปสำหรับกิจกรรมของโครงสร้างรัฐบาลทั้งหมด เช่นเดียวกับองค์กรอื่นๆ พลเมือง และสมาคมของพวกเขา ซึ่งก็คือกรอบสำหรับการก่อตัวของปรากฏการณ์ที่เป็นศูนย์กลางของการเมือง สังคมวิทยาศึกษาโครงสร้างและการทำงานของทั้งสังคมโดยรวมและ แยกกลุ่มองค์ประกอบตลอดจนความสัมพันธ์ทางสังคมและการเมืองในสังคมนี้ แพรกซ์วิทยาศึกษาสภาวะและกระแสทุกประเภท กิจกรรมของมนุษย์รวมทั้งเรื่องการเมืองด้วย
วิทยาศาสตร์แต่ละอย่างมีหัวข้อและมุมมองของตัวเองในการศึกษาการเมือง และมีเพียงรัฐศาสตร์เท่านั้นที่ศึกษาการเมืองโดยรวม นักวิทยาศาสตร์ในประเทศและต่างประเทศส่วนใหญ่ถือว่ารัฐศาสตร์เป็นศาสตร์การเมืองเชิงบูรณาการทั่วไปในทุกรูปแบบ มีปฏิสัมพันธ์กับวิทยาศาสตร์อื่นๆ ของวงจรสังคมและการเมือง โดยใช้ความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์เพื่อผลประโยชน์ของความรู้เกี่ยวกับการเมืองที่สมบูรณ์ยิ่งขึ้น
คำถามที่ 7 ความคิดทางการเมืองของตะวันออกโบราณ
รัฐศาสตร์มีประวัติศาสตร์อันยาวนานในรูปแบบของวิวัฒนาการของแนวคิดทางการเมือง มันขึ้นอยู่กับแนวคิดและแนวความคิดที่นักคิดที่เก่งที่สุดในอดีตได้พัฒนาตลอดประวัติศาสตร์ของมนุษย์ อุดมการณ์ทางการเมืองและกฎหมายเกิดขึ้นพร้อมกับรัฐและผ่านเส้นทางการพัฒนาที่มีมายาวนานหลายศตวรรษ การเข้าใจปัญหาสังคมและค่านิยมทางศีลธรรมและการเมืองมีมาแต่โบราณ แนวคิดที่หลากหลายเกี่ยวกับอำนาจและสิทธิ รัฐและปัจเจกบุคคล ประชาธิปไตยและลัทธิเผด็จการพบได้ในผลงานของนักคิด จีนโบราณ,อาหรับตะวันออก,โลกมุสลิม,อารยธรรมยุโรป พวกเขาได้รับการทดสอบโดยการปฏิบัติทางประวัติศาสตร์และขัดเกลาให้เป็นสูตรเอกสารทางการเมืองที่ชัดเจน มีการค้นหาแบบจำลองที่เหมาะสมที่สุดของโครงสร้างทางสังคม ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล สังคม และรัฐอย่างต่อเนื่อง และดำเนินการภายใต้กรอบคำสอนทางปรัชญาและศาสนามาเป็นเวลานาน
ในช่วงสหัสวรรษที่ III-II จ. ความคิดของผู้คนยังคงถูกครอบงำโดยแนวคิดในตำนานเกี่ยวกับโลกรอบตัวพวกเขา สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในความคิดทางการเมืองด้วย: มีพื้นฐานมาจากแนวคิดเกี่ยวกับต้นกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์ของคำสั่งทางการเมือง จริงอยู่ ความสัมพันธ์ระหว่างผู้ปกครองทางโลกและสวรรค์ถูกตีความต่างกัน
สำหรับชาวอียิปต์โบราณ ชาวบาบิโลน และชาวอินเดีย ไม่ว่าในสถานการณ์ใดก็ตาม เหล่าเทพเจ้ายังคงเป็นผู้ชี้ขาดกิจการทางโลก ผู้บัญญัติกฎหมายและผู้ปกครองกลุ่มแรก ตัวอย่างเช่น พระเจ้ามีความสัมพันธ์พิเศษตามสัญญาด้วย ชาวยิวและถือเป็นผู้ปกครองหลัก ผู้บัญญัติกฎหมาย และผู้พิพากษา ชาวจีนโบราณมีความคิดที่แตกต่างออกไปเล็กน้อย: สำหรับพวกเขา จักรพรรดิเป็นผู้ควบคุมเจตจำนงแห่งสวรรค์เพียงคนเดียว เหล่าทวยเทพมอบพลังอำนาจทางโลกให้เขาอย่างเต็มเปี่ยมทำให้เขามีพลังพิเศษในการนำไปปฏิบัติ กองกำลังภายในและโอกาส
การเน้นย้ำถึงธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ของพลังนั้นเป็นประเด็นที่ตัดขวางมายาวนานทั้งในด้านตำนานและ โลกทัศน์ทางศาสนา- พวกเขาให้ความกระจ่างเกี่ยวกับระเบียบสังคมที่มีอยู่ด้วยอำนาจที่ไม่ต้องสงสัย พลังที่สูงกว่า- ลำดับชั้นของเทพเจ้าหรือเทพเจ้าองค์เดียว ตัวอย่างเช่น ในบาบิโลนโบราณในศตวรรษที่ 18 พ.ศ จ. กษัตริย์ฮัมมูราบีพรรณนาถึงกฎหมายของพระองค์ว่าเป็นการดำเนินการตามพระประสงค์ของเหล่าทวยเทพ ดังนั้นการแบ่งแยกออกเป็นทาสและอิสระ ความไม่เท่าเทียมกันทางเศรษฐกิจและกฎหมายของผู้เป็นอิสระจึงต้องถูกมองว่ายุติธรรม โดยได้รับจากพระประสงค์ของเหล่าทวยเทพ
ในอิหร่านโบราณประมาณศตวรรษที่ 8 พ.ศ จ. หลักคำสอนทางศาสนาของศาสนาโซโรอัสเตอร์ (โซโรแอสเตอร์, โซโรแอสเตอร์) ถือกำเนิดขึ้น หลักคำสอนนี้มีอิทธิพลอย่างมากต่อแนวคิดทางอุดมการณ์และศาสนาของทั้งตะวันออกและตะวันตก (รวมถึงการก่อตัวของศาสนาคริสต์) สาระสำคัญของลัทธิโซโรแอสเตอร์คือการต่อสู้ในโลกแห่งสองหลักการ: ความดีและความชั่ว ความดีเป็นตัวเป็นตนโดยเทพเจ้าแห่งแสงสว่าง - Ormuzd ความชั่วร้าย - โดยเทพเจ้าแห่งความมืด - Ahriman แสงสว่างและความมืดกำลังต่อสู้กัน และความหมายของการดำรงอยู่ของแต่ละคนอยู่ที่การต่อสู้อย่างแข็งขันกับความมืดและความชั่วร้าย Zarathushtra เชื่อมั่นในชัยชนะสูงสุดของความดี แม้ว่าความชั่วร้ายอาจได้รับชัยชนะชั่วคราวก็ตาม รัฐตาม Zarathushtra ควรเป็นศูนย์รวมทางโลกของ Ormuzd เทพผู้สดใส พระมหากษัตริย์ทำหน้าที่เป็นผู้รับใช้ของพระองค์และต้องต่อสู้กับความชั่วร้ายในรัฐปลูกฝังความดี
ในอินเดียโบราณ จุดเริ่มต้นของอุดมการณ์ของศาสนาพราหมณ์มีระบุไว้แล้วในพระเวทในสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช ก่อนคริสต์ศักราช) ซึ่งยืนยันการแบ่งแยกสังคมออกเป็น 4 วรรณะ ได้แก่ ชนชั้น: พราหมณ์ กษัตริยา ไวษยะ และศุทร ชนชั้นเหล่านี้และตำแหน่งที่แตกต่างกันถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าโดยธรรมะ นั่นคือ กฎหมายโลกและหน้าที่ กฎของมนู (สหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช) ยืนยันบทบาทความเป็นผู้นำของพราหมณ์และสิทธิแต่เพียงผู้เดียวในการตีความธรรมะ นอกเหนือจากการลงโทษทางโลกที่ซับซ้อนสำหรับการละเมิดธรรมะโดยตัวแทนของชนชั้นอื่นแล้ว กฎของมนูยังทำให้เกิดความกลัวการโยกย้ายจิตวิญญาณไปสู่สิ่งมีชีวิตที่ต่ำกว่า
มุ่งต่อต้านอุดมการณ์พราหมณ์และระบบวาร์นาในศตวรรษที่ 6 พ.ศ จ. คำสอนของพระสิทธัตถะซึ่งมีพระนามว่าพระพุทธเจ้า (ตรัสรู้) สำหรับชาวพุทธแล้ว ธรรมะถือเป็นแบบฉบับที่ควบคุมโลก ซึ่งเป็นกฎธรรมชาติ สำหรับพฤติกรรมที่มีเหตุผล ความรู้และการประยุกต์ใช้กฎหมายนี้มีความจำเป็น เส้นทางแห่งความถูกต้องตามกฎหมายกลายเป็นเส้นทางแห่งความยุติธรรมและสติปัญญาในเวลาเดียวกัน สิ่งสำคัญคือไม่เหมือนกับศาสนาพราหมณ์ พุทธศาสนาประกาศการวางแนวทางไปสู่เส้นทางแห่งความรอดของแต่ละบุคคล
การตีความรัฐและกฎหมายอย่างมีเหตุผลบางประการพบได้ใน Arthashastra (ศตวรรษที่ 4-3 ก่อนคริสต์ศักราช) ผู้เขียนถือเป็น Kautilya (ชนัคยา) ที่ปรึกษาและรัฐมนตรีของกษัตริย์จันทรคุปต์ที่ 1 นอกเหนือจากมาตรฐานทางศีลธรรมแล้ว การเน้นย้ำถึง อยู่ในผลประโยชน์ในทางปฏิบัติ (artha) และเหตุการณ์ทางการเมืองและสถาบันการบริหารที่กำหนดโดยมัน
นักคิดผู้ยิ่งใหญ่ของจีนโบราณ ขงจื๊อ (VI-V ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) ยอมรับต้นกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์ของอำนาจของจักรพรรดิ แต่ปฏิเสธต้นกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์ของรัฐ ตามคำสอนของเขา มันเกิดจากการรวมครอบครัวเข้าด้วยกัน นั่นคือรัฐเป็นตระกูลปิตาธิปไตยขนาดใหญ่โดยที่จักรพรรดิเป็นพ่อที่เข้มงวด แต่ยุติธรรมและอาสาสมัครของเขาเป็นลูกที่เชื่อฟังของเขา ความสัมพันธ์ในรัฐจะต้องถูกควบคุมโดยศีลธรรมเป็นหลัก สวัสดิภาพของประชาชนเป็นจุดศูนย์กลางประการหนึ่งของส่วนทางการเมืองของหลักคำสอนของพระองค์ ผู้บริหารที่ชาญฉลาดต้องรู้ดีว่าผู้คนชอบอะไรและเกลียดอะไร เขาต้องมุ่งมั่นทำความดีเสมอ แล้วผู้คนจะติดตามเขา การปฏิบัติตามหลักการเหล่านี้หมายถึง "เต๋า" (ทางที่ถูกต้อง) ขงจื๊อเองก็ไม่ประสบความสำเร็จมากนักในการพยายามนำแนวคิดของเขาไปปฏิบัติ อย่างไรก็ตาม หลักคำสอนของเขากลายเป็นจุดเริ่มต้น ซึ่งเป็น "มาตราส่วนวัด" มาตรฐานของวัฒนธรรมการเมืองที่นักคิดและนักปฏิรูปรุ่นต่อๆ มาเปรียบเทียบทฤษฎีของพวกเขา
ภายในกรอบของลัทธิเต๋าผู้ก่อตั้งซึ่งถือเป็นลาวจื๊อ (ศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช) เส้นทางที่ถูกต้อง (เต๋า) ไม่ถือเป็นเส้นทางที่สอดคล้องกับข้อกำหนดของเทพเจ้า แต่เป็นความจำเป็นตามธรรมชาติ นั่นคือตามคำกล่าวของ Lao Tzu กฎแห่งธรรมชาตินั้นสูงกว่ากฎของเทพเจ้าและมีคุณธรรมสูงสุดและความยุติธรรมทางธรรมชาติอยู่ภายใน ดังนั้นเขาจึงเป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกๆ ที่วิพากษ์วิจารณ์โครงสร้างทางสังคมและการเมืองของจีน การเรียกร้องให้เขาละเว้นและกลับไปสู่ชีวิตชุมชนในระบบปิตาธิปไตยไม่ได้รับการสนับสนุนจากสาธารณะอย่างกว้างขวาง
Mozi ผู้ก่อตั้ง Mohism (ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช) ได้ยืนยันแนวคิดเรื่องความเท่าเทียมกันตามธรรมชาติของผู้คน เมื่อต้องการทำเช่นนี้ เขาได้ตีความแนวคิดเรื่อง "เจตจำนงแห่งสวรรค์" ในรูปแบบใหม่ โดยพิจารณาว่าเป็นความเป็นสากล กล่าวคือ การรักษาที่เท่าเทียมกันถึงทุกคน ดังนั้นการวิพากษ์วิจารณ์คำสั่งที่มีอยู่อย่างเฉียบแหลมของเขา Mozi กลายเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งคนแรกของแนวคิดตามสัญญาเกี่ยวกับต้นกำเนิดของรัฐ เขาแย้งว่าการขาดการปกครองและความเข้าใจร่วมกันในเรื่องความยุติธรรมเป็นตัวกำหนดสถานะของความเป็นปรปักษ์และความสับสนวุ่นวายในสังคม เพื่อกำจัดพวกเขา ผู้คนจึงเลือกคนที่มีคุณธรรมและฉลาดที่สุดและเรียกเขาว่าบุตรแห่งสวรรค์
นักกฎหมายของจีนโบราณซึ่งเป็นตัวแทนโดยหนึ่งในตัวแทนที่โดดเด่นของโรงเรียนนี้ ซางหยาง (ศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช) วิพากษ์วิจารณ์มุมมองของขงจื้อในเรื่องอุดมคตินิยมเกี่ยวกับมาตรฐานทางศีลธรรมของผู้ปกครองซึ่งเขาควรได้รับคำแนะนำ ซางหยางเชื่อว่าเราไม่สามารถปกครองได้ด้วยความช่วยเหลือของคุณธรรม แต่ด้วยความช่วยเหลือของกฎหมายที่เข้มงวด ซึ่งผู้คนต้องปฏิบัติตามภายใต้ความเจ็บปวดจากการลงโทษและความรุนแรง เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ นักกฎหมายได้ยืนยันหลักการของความรับผิดชอบร่วมกันโดยตั้งอยู่บนความรับผิดชอบร่วมกัน (ห้าและสิบ dvorka) และนำเสนอแนวคิดของการประณามโดยสิ้นเชิง แนวคิดเหล่านี้มีบทบาทสำคัญในการพัฒนาระบบบริหารสาธารณะของจีนโบราณและประเทศเพื่อนบ้านต่อไป และต่อมาผ่านการพิชิตมองโกลในรัสเซีย
ดังนั้นความพยายามครั้งแรกในการทำความเข้าใจโครงสร้างทางสังคมและการเมืองภายใต้กรอบของโลกทัศน์ทางศาสนาและตำนานจึงประกอบด้วยการพิจารณาคำสั่งของโลกว่าเป็นส่วนหนึ่งของคำสั่งของจักรวาลที่แยกออกไม่ได้ซึ่งมีต้นกำเนิดจากพระเจ้า ดังนั้น ความเป็นระเบียบที่เหนือกว่าความโกลาหลจึงถูกยืนยัน
คำถามที่ 8 ความคิดทางการเมืองของกรีกโบราณและโรม
ในสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. เมื่อสังคมพัฒนาขึ้น มีการก้าวกระโดดในวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ และมนุษยชาติได้ก้าวแรกสู่การตระหนักรู้ในตนเองอย่างมีเหตุผลภายใต้กรอบของปรัชญา จุดสุดยอดที่แท้จริงของความคิดทางการเมือง โลกโบราณถือเป็นปรัชญาการเมืองของกรีกโบราณอย่างถูกต้อง ในตอนแรกมันพัฒนาเป็นอุดมการณ์ของคนเสรี ดังนั้นคุณค่าหลักของมันก็คืออิสรภาพ ลักษณะเฉพาะ ที่ตั้งทางภูมิศาสตร์พวกเฮลลาสเปิดโอกาสให้รัฐบาลรูปแบบต่างๆ อยู่ร่วมกันอย่างใกล้ชิด ความหลากหลายของความสัมพันธ์ระหว่างรัฐและรูปแบบทางวัฒนธรรมทำให้เกิดความร่ำรวยของชีวิตทางการเมืองอย่างแท้จริง ในเมืองหลายแห่ง ประชาชนมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในชีวิตทางการเมือง รัฐบาลไม่ได้เคร่งศาสนา เฮลลาสทั้งหมดเป็นเวทีแห่งการต่อสู้เพื่ออำนาจไม่ใช่โดยนักบวช แต่เป็นของประชาชนทั่วไป นั่นคือการพัฒนารัฐศาสตร์สะท้อนถึงความต้องการวัตถุประสงค์ของชีวิตทางสังคม
หนึ่งในความพยายามแรกๆ ในการพิจารณาการเกิดขึ้นและการก่อตัวของมนุษย์และสังคมในฐานะส่วนหนึ่งของกระบวนการทางธรรมชาติอันเป็นผลมาจากการปรับตัวและการเลียนแบบคือแนวคิดของพรรคเดโมคริตุส (460–370) นั่นคือนโยบายและกฎหมายเป็นรูปแบบที่ประดิษฐ์ขึ้น แต่ถูกสร้างขึ้นตามวิวัฒนาการทางธรรมชาติของมนุษย์และสังคมซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติ จากนี้เป็นไปตามเกณฑ์ความยุติธรรมสำหรับสังคม: ทุกสิ่งที่สอดคล้องกับธรรมชาตินั้นยุติธรรม (ความรู้สึกเป็นสัดส่วน การช่วยเหลือซึ่งกันและกัน การปกป้อง ความเป็นพี่น้อง ฯลฯ ) พรรคเดโมคริตุสเป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรก ๆ ที่ยืนยันแนวคิดของระบบสังคมประชาธิปไตยที่สร้างขึ้นบนหลักการของความเสมอภาคและความยุติธรรม ในเวลาเดียวกันเขาไม่สามารถนำเสนอเป็นผู้สนับสนุนอย่างไม่มีเงื่อนไขในการมีส่วนร่วมบังคับของประชาชนทุกคนในการจัดการนโยบาย เขาจัดสรรสิ่งนี้เช่นเดียวกับคนอื่น ๆ คนที่ดีที่สุดผู้ที่มีความสามารถในการจัดการมากที่สุด
อีกทิศทางหนึ่งที่ยืนยันโครงสร้างประชาธิปไตยของรัฐคือความซับซ้อน (ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช) ตัวอย่างเช่น Protagoras (481–411) ให้เหตุผลโดยข้อเท็จจริงที่ว่าเทพเจ้าให้โอกาสผู้คนได้มีส่วนร่วมในภูมิปัญญา คุณธรรม และศิลปะเช่นเดียวกัน ชีวิตของรัฐ. ภารกิจหลักนโยบาย - เพื่อปลูกฝังคุณธรรมให้กับพลเมือง เช่น ความยุติธรรม ความรอบคอบ และความกตัญญู
โสกราตีส (ค.ศ. 469–399) เป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกๆ ที่วางรากฐานสำหรับรัฐศาสตร์ที่ตามมาทั้งหมดด้วยแนวคิดที่ว่าผู้รู้ควรปกครอง ความรู้ทางการเมืองเกิดขึ้นได้จากการทำงานหนักของบุคคลที่คู่ควรกับความจริง คุณธรรม และคุณธรรมทางการเมือง
แนวคิดทางการเมืองของเพลโต (ค.ศ. 427–347) ได้รับการอธิบายอย่างครบถ้วนที่สุดในบทสนทนาเรื่อง “สาธารณรัฐ” ผู้เข้าร่วมเสวนาพยายามสร้างภาพของรัฐในอุดมคติที่ความยุติธรรมที่แท้จริงจะครอบงำ เพลโตถือว่าเหตุผลจูงใจในการสร้างรัฐคือความหลากหลายของความต้องการทางวัตถุของมนุษย์ และความเป็นไปไม่ได้ที่จะสนองความต้องการเหล่านั้นเพียงลำพัง กุญแจสำคัญสู่ความมั่นคงของรัฐคือการแบ่งงานตามความโน้มเอียงของจิตวิญญาณ หลักการสามประการของจิตวิญญาณมนุษย์ - มีเหตุผล โกรธและเป็นที่ต้องการ - ในรัฐสอดคล้องกับหลักการสามประการที่คล้ายกัน - ไตร่ตรอง ปกป้อง และธุรกิจ ชนชั้นหลังนี้แบ่งเป็น 3 ชนชั้น คือ ผู้ปกครอง นักรบ และผู้ผลิต ซึ่งไม่ควรยุ่งเกี่ยวกับกิจการของกันและกัน รัฐจะต้องอยู่ภายใต้การควบคุมของนักปรัชญากลุ่มพิเศษที่ได้รับการฝึกฝนมาเป็นพิเศษสำหรับบทบาทนี้
เพลโตอธิบายไว้ 7 ประเภท ระบบของรัฐบาล: หนึ่ง - อธิบายไว้ข้างต้น - อุดมคติซึ่งไม่มีอยู่จริง สองรูปแบบที่ถูกต้อง (ระบอบกษัตริย์และชนชั้นสูง) และรูปแบบทางการเมืองที่ไม่สมบูรณ์สี่รูปแบบ: ระบอบประชาธิปไตย คณาธิปไตย ประชาธิปไตย และการปกครองแบบเผด็จการ ยิ่งกว่านั้นเขาเรียกประชาธิปไตยว่าเป็นปัญหาหลักของการเมืองเพราะไม่ใช่อำนาจของมวลชนที่จะนำไปสู่การปกครองแบบเผด็จการของคนส่วนใหญ่อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ในระบอบประชาธิปไตย ในความเห็นของเขา ศีลธรรมถูกทำลาย ความรอบคอบถูกกำจัดออกไป และความเย่อหยิ่งและความไร้ยางอายถูกนำมาใช้ ประชาธิปไตยมีอายุสั้น ในไม่ช้า ฝูงชนก็มอบอำนาจให้กับผู้เผด็จการรายบุคคล
ในอุดมคติทางการเมืองของเพลโตนั้น ปัจเจกบุคคล สังคม และรัฐจะถูกรวมเข้าด้วยกันในเมืองใหญ่ เขาเชื่อว่าความรู้ที่แท้จริงไม่มีอยู่ในบุคคลธรรมดาทั่วไป และพยายามที่จะให้ความรู้นั้นอยู่ภายใต้รัฐ เมื่อต้องการทำเช่นนี้ เขาแนะนำลำดับชั้นที่เข้มงวดของชั้นเรียน: ปราชญ์-ผู้ปกครอง (ชนชั้นสูง); ยามและนักรบ ช่างฝีมือและชาวนา (แรงงานกายภาพ) อาสาสมัครไม่มีอะไรเป็นของตัวเอง ไม่มีครอบครัว ไม่มีทรัพย์สิน ทุกอย่างเป็นเรื่องปกติ แต่ชนชั้นสูงไม่มีสิทธิในทรัพย์สินของรัฐที่เหมาะสม “เราสร้างรัฐขึ้นมา” เพลโตเขียน “ไม่ใช่เพื่อให้คนในรัฐนั้นมีความสุขเท่านั้น แต่เพื่อให้ทุกคนในรัฐนั้นมีความสุข” (ดูเพลโต “รัฐ”) หลายคนเห็นต้นกำเนิดของลัทธิเผด็จการในคำสอนทางการเมืองของเพลโต
นักวิทยาศาสตร์ที่โดดเด่นอีกคนหนึ่งของกรีกโบราณคืออริสโตเติล (384–322) ซึ่งวิเคราะห์แนวความคิดทางการเมืองมากมาย ในความเห็นของเขา รัฐศาสตร์เกี่ยวข้องกับรัฐ, โปลิส เขาแย้งว่ารัฐเป็นนิติบุคคลตามธรรมชาติ การพัฒนาสังคมเริ่มจากครอบครัวไปสู่ชุมชน (หมู่บ้าน) และจากครอบครัวไปสู่รัฐ (เมือง-เมือง) ต้นกำเนิดตามธรรมชาติของรัฐนั้นเนื่องมาจากข้อเท็จจริงที่ว่า “มนุษย์โดยธรรมชาตินั้นเป็นสิ่งมีชีวิตทางการเมือง” และมีความปรารถนาโดยสัญชาตญาณที่จะ “อยู่ร่วมกันด้วยกัน” อย่างไรก็ตาม รัฐมีลำดับความสำคัญ - ตามความเห็นของเขา โดยธรรมชาติแล้วรัฐจะยืนอยู่ข้างหน้าครอบครัวและปัจเจกบุคคล รัฐดำรงอยู่เพื่อ ชีวิตที่ดีขึ้นพลเมืองของพวกเขา ในหนังสือการเมืองของเขา อริสโตเติลไม่ได้แยกแยะรัฐออกจากสังคม โดยเน้นว่า “จำเป็นที่ส่วนรวมจะต้องมาก่อนส่วนนั้น” รัฐต้องเป็นศูนย์รวมของความยุติธรรมและกฎหมายในการแสดงออก ความสนใจทั่วไปพลเมือง
คำสอนของอริสโตเติลยังมีแนวโน้มเผด็จการด้วย: มนุษย์เป็นส่วนหนึ่งของรัฐ ผลประโยชน์ของเขาอยู่ภายใต้สาธารณประโยชน์ เขาเรียกพลเมืองที่เป็นอิสระ แต่เข้าใจเสรีภาพเพียงอย่างเดียวว่าเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับการเป็นทาส พลเมืองไม่ใช่ทาส ไม่มีใครเป็นเจ้าของพวกเขา พวกเขามีส่วนร่วมในการทหาร ฝ่ายนิติบัญญัติ คดีในศาล, ก เกษตรกรรมและการผลิตทางอุตสาหกรรมก็เป็นทาสจำนวนมาก
เมื่อเปรียบเทียบรูปแบบการปกครอง อริสโตเติลแบ่งรูปแบบการปกครองออกเป็น 2 ประการ คือ จำนวนผู้ปกครอง และวัตถุประสงค์ กล่าวคือ ความสำคัญทางศีลธรรมของรัฐบาล ผลลัพธ์ที่ได้คือ 3 ฝ่ายที่ “ถูกต้อง” (สถาบันพระมหากษัตริย์ ขุนนาง ฝ่ายการเมือง) และ 3 ฝ่ายที่ “ผิด” (เผด็จการ คณาธิปไตย และประชาธิปไตย) ฟอร์มดีที่สุดเขาเชื่อว่าการเมืองควรรวมองค์ประกอบสามประการเข้าด้วยกัน: คุณธรรม ความมั่งคั่ง อิสรภาพ - และด้วยเหตุนี้จึงรวมผลประโยชน์ของคนรวยและคนจนเข้าด้วยกัน
นักพูดและนักคิดชาวโรมันชื่อดัง Marcus Cicero (106 -43 ปีก่อนคริสตกาล) มีส่วนช่วยในการตีความรัฐ สำหรับเขา รัฐดูเหมือนเป็นการสื่อสารทางกฎหมายที่ประสานกัน เขาถือว่ามันเป็นศูนย์รวมของความยุติธรรมและกฎหมาย เพลโตและอริสโตเติลถือว่ากฎธรรมชาติและรัฐแยกจากกันไม่ได้ ซิเซโรกล่าวว่ากฎธรรมชาติเกิดขึ้นก่อนกฎลายลักษณ์อักษรใดๆ ก่อนการก่อตั้งรัฐ ในเรื่องนี้ซิเซโรยืนอยู่ที่จุดกำเนิดของการทำความเข้าใจแนวคิดเรื่อง "รัฐที่มีหลักนิติธรรม" เขาถือว่ารูปแบบของรัฐที่สมเหตุสมผลที่สุดคือการผสมผสานระหว่างอำนาจกษัตริย์ ขุนนาง และประชาธิปไตยเข้าด้วยกัน
ดังนั้น ปัญหาหลักของปรัชญาการเมืองในสมัยโบราณคือรูปแบบของมลรัฐ ธรรมชาติของอำนาจ และตำแหน่งของบุคคลในรัฐ
คำถามที่ 9 ความคิดทางการเมืองของยุคกลาง
เนื้อหาของคำสอนทางการเมืองจะกำหนดช่วงเวลาของประวัติศาสตร์ไว้ล่วงหน้า เนื่องจากปัญหาในการระบุขั้นตอนในการพัฒนาความคิดทางการเมืองนั้นส่วนใหญ่เป็นลักษณะทางทฤษฎีทั่วไป ในแง่นี้ สิ่งที่เหมาะสมที่สุดคือการสร้างช่วงเวลาที่สอดคล้องกับการแบ่งอารยธรรมของประวัติศาสตร์ทั้งหมดของมนุษยชาติ: โลกโบราณ ยุคกลาง สมัยใหม่ ยุคปัจจุบัน- ดังนั้นเนื้อหาของบทนี้จึงมีโครงสร้างที่เบี่ยงเบนไปจากโครงร่างหนึ่งประการ นี่คือความคุ้นเคยกับแนวคิดทางศาสนาเกี่ยวกับการเมือง
ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว ความพยายามครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ในการทำความเข้าใจปัญหาทางสังคมและการเมืองได้มาถึงเราในตำนานและตำนานทางศาสนา การแก้ปัญหาสังคมหลายประการได้รับการบอกเล่าโดยตำนานของโนอาห์ซึ่งมีอายุมากกว่าห้าพันปี ปัญหาหลายประการเกี่ยวกับอำนาจ ทรัพย์สิน และความสัมพันธ์ของมนุษย์สะท้อนให้เห็นในตำนานของกรีกโบราณและโรม แนวทางที่เป็นระบบในการพิจารณาประเด็นต่างๆ ของรัฐ กฎหมาย และพฤติกรรมทางสังคม ก็มีอยู่ในเอกสารศาสนาโลก ได้แก่ พุทธศาสนา คริสต์ และอิสลาม ศาสนาได้ชำระล้างระเบียบสังคมที่มีอยู่ด้วยอำนาจที่ไม่อาจโต้แย้งได้ของอำนาจที่สูงกว่า - ลำดับชั้นของเทพเจ้าหรือเทพเจ้าองค์เดียว
คำถามบทเรียน: อะไรคือแก่นแท้ของปัญหาความก้าวหน้าทางสังคม? เราจะอธิบายมุมมองที่หลากหลายเกี่ยวกับความคืบหน้าได้อย่างไร? ลักษณะที่ขัดแย้งกันของความก้าวหน้าทางสังคมคืออะไร? เกณฑ์ความก้าวหน้ามีอะไรบ้าง? เกณฑ์สากลของความก้าวหน้าทางสังคมคืออะไร? อะไรคือสาเหตุของเส้นทางและรูปแบบที่หลากหลาย การพัฒนาสังคม?
ความไม่สอดคล้องกันของความก้าวหน้า: ความก้าวหน้าของมนุษยชาตินั้นดูไม่เหมือนเส้นตรงที่ขึ้นลง แต่เหมือนเส้นขาดที่สะท้อนถึงความเจริญรุ่งเรืองในด้านหนึ่งอาจมาพร้อมกับการถดถอยในอีกด้านหนึ่ง ผลที่ตามมาทั้งด้านบวกและด้านลบต่อสังคม
เกณฑ์ความก้าวหน้า: 1) A. Turgot, M. Condorcet และผู้รู้แจ้ง: การพัฒนาเหตุผล, การตรัสรู้ 2) A. Saint-Simon: สถานะของศีลธรรมสาธารณะ, หลักการของความเป็นพี่น้องกัน 3) F. Schelling: เกณฑ์ทางกฎหมาย, แบบค่อยเป็นค่อยไป แนวทางโครงสร้างทางกฎหมาย 4) G .Hegel: ระดับจิตสำนึกแห่งอิสรภาพ 5) K.Marx: การพัฒนาการผลิตและความสัมพันธ์ทางการผลิต
เกณฑ์ที่ทันสมัยความก้าวหน้าทางสังคม: อายุขัยที่เพิ่มขึ้น ความเป็นอยู่ที่ดีของประชากรเพิ่มขึ้น ระดับความสามัคคีระหว่างผลประโยชน์ของแต่ละบุคคลและรัฐ ระดับความสามัคคีระหว่างผลประโยชน์ของกลุ่มต่างๆ และชั้นของสังคม การลดระดับความตึงเครียดระหว่าง กลุ่มต่างๆสังคม
ปิติริม โสโรคิน (): “...เกณฑ์ความก้าวหน้าทั้งหมด ไม่ว่าจะมีความหลากหลายเพียงใด ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งก็บอกเป็นนัยและควรรวมหลักแห่งความสุขด้วย”
3. นักรู้แจ้งชาวฝรั่งเศสรวมเกณฑ์ความก้าวหน้าดังต่อไปนี้ ก) การพัฒนาเหตุผลและศีลธรรม b) การเพิ่มความซับซ้อนของสถาบันกฎหมาย c) การพัฒนากำลังการผลิต d) พิชิตธรรมชาติ 4. การปฏิวัติคือ: ก) การเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วและมีคุณภาพในชีวิตของสังคม; b) การพัฒนาที่ช้าและค่อยเป็นค่อยไป; c) สถานะของความเมื่อยล้า; d) กลับคืนสู่สภาพเดิม
5. การตัดสินถูกต้องหรือไม่? ก. การพัฒนาที่ก้าวหน้าของสังคมนั้นเป็นการขับเคลื่อนไปข้างหน้าอย่างไม่เปลี่ยนแปลงเสมอ B. ความก้าวหน้าทางสังคมขัดแย้งกันและไม่รวมการเคลื่อนไหวกลับและการถดถอย ก) มีเพียง A เท่านั้นที่เป็นจริง b) มีเพียง B เท่านั้นที่เป็นจริง c) A และ B ถูกต้อง; d) ทั้งสองไม่ถูกต้อง 6. ข้อความต่อไปนี้เป็นจริงหรือไม่? A. ความก้าวหน้ามีลักษณะเฉพาะคือการเปลี่ยนจากสูงไปต่ำ B. ความก้าวหน้ามีลักษณะเป็นกระบวนการย่อยสลาย การกลับไปสู่รูปแบบและโครงสร้างที่ต่ำกว่า ก) มีเพียง A เท่านั้นที่เป็นจริง; b) มีเพียง B เท่านั้นที่เป็นจริง c) A และ B ถูกต้อง; d) การตัดสินทั้งสองไม่ถูกต้อง
7. เกณฑ์สำหรับการพัฒนาสังคมไม่ใช่: ก) ระดับการพัฒนาวิทยาศาสตร์: b) ระดับที่บุคคลสนองความต้องการของเขา; c) ความชอบทางศาสนาของสังคม d) สถานะของเศรษฐกิจ 8. นักคิดที่เรียกการพัฒนาคุณธรรมเป็นเกณฑ์หลักของความก้าวหน้า: ก) F. Schelling; b) จี. เฮเกล; c) อ. แซงต์-ซีมง; ง) ค. ฟูริเยร์
9. การปฏิรูปคือการเปลี่ยนแปลง ก) การเปลี่ยนแปลงโครงสร้างทางการเมืองของสังคม b) กำจัดโครงสร้างทางสังคมเก่า c) การเปลี่ยนแปลงด้านใด ๆ ของชีวิตสาธารณะ; d) นำไปสู่การถดถอยของสังคม 10. เงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการตระหนักรู้ในตนเองของมนุษย์คือ: ก) เสรีภาพ; ข) เทคโนโลยี ค) ศีลธรรม; ง) วัฒนธรรม
11. การเปลี่ยนแปลงที่สมบูรณ์ในทุกด้านของชีวิตสังคม รวมถึงรากฐานของระบบที่มีอยู่ คือ: ก) การปฏิรูป; ข) นวัตกรรม; ค) การปฏิวัติ; d) ความก้าวหน้า 12. หนึ่งในคนกลุ่มแรก ๆ ที่ยืนยันแนวคิดเรื่องความก้าวหน้าทางสังคมคือ: ก) เฮเซียดกวีชาวกรีกโบราณ; b) นักปรัชญาชาวฝรั่งเศส A. Turgot; c) นักปรัชญาชาวเยอรมัน G. Hegel; d) ผู้ก่อตั้ง Marxism K. Marx
เกณฑ์ของความก้าวหน้าไม่ได้มาจากการสังเกตทางประวัติศาสตร์ แต่แสดงถึงการวัดที่นักประวัติศาสตร์ใช้วิเคราะห์ความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์ ดังนั้นเกณฑ์ของความก้าวหน้าจึงเป็นเรื่องนิรนัยและไม่ใช่ของประวัติศาสตร์ แต่เป็นของปรัชญาแห่งประวัติศาสตร์ แนวคิดที่แตกต่างกันของปรัชญาประวัติศาสตร์ทำให้เกิดเกณฑ์ความก้าวหน้าที่แตกต่างกัน สำหรับการตรัสรู้เกณฑ์หลักสำหรับความก้าวหน้าคือการพัฒนาเหตุผลและการนำไปปฏิบัติในชีวิต พวกเขามองเห็นเป้าหมายสูงสุดของความก้าวหน้าว่าเป็นชัยชนะที่สมบูรณ์ของเหตุผลและเป็นศูนย์รวมของหลักการที่มีเหตุผลในชีวิตของผู้คนและระเบียบทางสังคม สำหรับเฮเกล พื้นฐานทางประวัติศาสตร์ของความก้าวหน้าและเกณฑ์ของมันคือเสรีภาพ หรือถ้าให้เจาะจงกว่านั้นคือการรับรู้ถึงเสรีภาพของมนุษย์ ในการทำความเข้าใจประวัติศาสตร์เชิงวัตถุนั้น เกณฑ์ของความก้าวหน้าทางสังคมคือระดับของการพัฒนากำลังการผลิตของสังคม
ความก้าวหน้าทางสังคมเป็นที่เข้าใจกันว่าการพัฒนาเพื่อสังคมโดยรวมให้ดีขึ้น ประการแรกความก้าวหน้าปรากฏเป็นแนวคิดของประวัติศาสตร์ อย่างไรก็ตาม แนวคิดเรื่องความก้าวหน้ายังถูกนำมาใช้ในด้านวิทยาศาสตร์ เทคโนโลยี ศีลธรรม ศาสนา กฎหมาย ฯลฯ โดยใช้แนวคิดเรื่องความก้าวหน้าที่เกี่ยวข้องกับแต่ละขอบเขตของสังคม เรื่องนี้ทำให้เกิดปัญหาว่า ความก้าวหน้าในบางด้านของชีวิตในอดีตอาจรวมกับความซบเซาหรือการถดถอยในด้านอื่น ๆ- ในเวลาเดียวกันการเปลี่ยนแปลงที่ก้าวหน้าหรือถดถอยในสังคมนั้นถูกกำหนดโดยขอบเขตของชีวิตที่ถือเป็นลำดับความสำคัญในแนวคิดทางปรัชญาที่เฉพาะเจาะจง
การพัฒนาวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีทำหน้าที่เป็นหลักฐานยืนยันความก้าวหน้าสำหรับนักการศึกษาการตรัสรู้และผู้สืบทอดมาโดยตลอด การเปลี่ยนแปลงที่ชัดเจนและรวดเร็วที่สุดเกิดขึ้นในชีวิตทางการเมือง - การขึ้นและลงของจักรวรรดิที่ยิ่งใหญ่เป็นระยะ ๆ การเปลี่ยนแปลงโครงสร้างภายในของรัฐต่าง ๆ การเป็นทาสของชนชาติบางกลุ่มโดยผู้อื่น - จนถึงขอบเขตที่แนวคิดแรกของการพัฒนาสังคมในสมัยโบราณ พยายามอธิบายการเปลี่ยนแปลงทางการเมืองอย่างแม่นยำซึ่งมีลักษณะเป็นวัฏจักร ดังนั้นเพลโตและอริสโตเติลจึงสร้างสิ่งแรกขึ้นมา ทฤษฎีวัฏจักรการพัฒนาสังคม เมื่อสังคมพัฒนาขึ้น ลักษณะวัฏจักรของการเปลี่ยนแปลงทางสังคมก็ขยายไปสู่ด้านอื่น ๆ ของชีวิตด้วย ประวัติศาสตร์โลกถูกมองว่าเป็นประวัติศาสตร์แห่งความรุ่งเรือง ความยิ่งใหญ่ และการล่มสลายของอาณาจักรอันยิ่งใหญ่ เอส.แอล. มงเตสกิเยอ"ภาพสะท้อนถึงสาเหตุของความยิ่งใหญ่และการล่มสลายของชาวโรมัน" (2277); จิโอวานนี่ บัตติสต้า วิโก้(1668-1744) "รากฐานของวิทยาศาสตร์ใหม่ [ของธรรมชาติทั่วไปของประชาชาติ]" สรุปไว้ ทฤษฎีวัฏจักรประวัติศาสตร์ประกอบด้วยสามยุคที่มีวัฏจักรที่สอดคล้องกัน ได้แก่ ยุคศักดิ์สิทธิ์ วีรบุรุษ และมนุษย์ ซึ่งมาแทนที่กันในกระบวนการของวิกฤตทั่วไป
จิตใจของการตรัสรู้ (Turgot และ Condorcet, Priestley และ Gibbon, Herder ฯลฯ) มาถึงความเชื่อมั่นว่ายุคใหม่ในการพัฒนาสังคมของยุโรปเหนือกว่ายุคโบราณและเป็นก้าวต่อไปของการพัฒนาสังคม ทฤษฎีแรกของความก้าวหน้าทางสังคมในประวัติศาสตร์โลกปรากฏขึ้นซึ่งบ่อนทำลายแนวคิดเกี่ยวกับธรรมชาติของวัฏจักรและการสถาปนา แนวคิดในการพัฒนามนุษยชาติอย่างก้าวหน้า- ได้กล่าวไว้ในหนังสือ เจ.เอ. คอนดอร์เซ็ต"ภาพร่างภาพประวัติศาสตร์ความก้าวหน้าของจิตใจมนุษย์"
ทฤษฎีอารยธรรมท้องถิ่น. ในศตวรรษที่ 19 แนวความคิดเกี่ยวกับเส้นทางอารยธรรมในการพัฒนาสังคมเกิดขึ้นและแพร่หลาย ส่งผลให้เกิดแนวความคิดเกี่ยวกับความหลากหลายของอารยธรรม หนึ่งในคนกลุ่มแรก ๆ ที่พัฒนาแนวความคิดของประวัติศาสตร์โลกในฐานะชุดของอารยธรรมที่เป็นอิสระและเฉพาะเจาะจงซึ่งเขาเรียกว่ามนุษยชาติประเภทวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์คือนักธรรมชาติวิทยาและนักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซีย เอ็น ยา ดานิเลฟสกี้(พ.ศ. 2365-2428) ในหนังสือ "รัสเซียและยุโรป" เขาระบุตามลำดับเวลาขององค์กรประเภทต่อไปนี้ที่อยู่ร่วมกันทันเวลา: หน่วยงานทางสังคม: อียิปต์, จีน, อัสซีโร-บาบิโลน, ชาวเคลเดีย, อินเดีย, อิหร่าน, ยิว, กรีก, โรมัน, เซมิติกใหม่ (อาหรับ), โรมาโน-เยอรมันิก (ยุโรป) ซึ่งเขาได้เพิ่มอารยธรรมสองแห่งของอเมริกายุคพรีโคลัมเบียนซึ่งถูกทำลายโดยชาวสเปน
ทฤษฎีการก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคม- จากทฤษฎี การพัฒนาสังคมในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 - ปลายศตวรรษที่ 20 แนวคิดของลัทธิมาร์กซิสต์เกี่ยวกับความก้าวหน้าทางสังคมในฐานะการเปลี่ยนแปลงรูปแบบที่สม่ำเสมอได้รับการพัฒนาอย่างละเอียดถี่ถ้วนที่สุด ลัทธิมาร์กซิสต์หลายชั่วอายุคนทำงานเกี่ยวกับการพัฒนาและการประสานงานของชิ้นส่วนแต่ละชิ้นของมัน โดยในด้านหนึ่งมุ่งมั่นที่จะขจัดความขัดแย้งภายใน และในอีกด้านหนึ่งเพื่อเสริมมัน มาร์กซ์และเองเกลส์พยายามที่จะยืนยันแนวความคิดของพวกเขาเกี่ยวกับการก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคมด้วยการอ้างอิงจำนวนมาก แหล่งประวัติศาสตร์, ตารางตามลำดับเวลาและเนื้อหาที่เป็นข้อเท็จจริง แต่ส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับแนวคิดเชิงนามธรรมและการเก็งกำไรของรุ่นก่อนและรุ่นเดียวกัน (แซงต์-ซีมอน, เฮเกล, แอล. จี. มอร์แกน ฯลฯ) แนวคิดของการก่อตัวเป็นลักษณะทั่วไปที่ไม่ใช่เชิงประจักษ์ ประวัติศาสตร์ของมนุษย์แต่เป็นการสังเคราะห์เชิงวิพากษ์วิจารณ์อย่างสร้างสรรค์จากทฤษฎีและมุมมองต่างๆ ประวัติศาสตร์โลกตรรกะชนิดหนึ่งของประวัติศาสตร์
ชุดที่ 1
ตัวเลือก #1
งานทดสอบ
1. กรอกคำจำกัดความ: “สังคมคือ...”:
ก- กลุ่มคนที่มารวมตัวกันเพื่อทำงานร่วมกัน
ข- บางช่วง การพัฒนาทางประวัติศาสตร์มนุษยชาติ
วี- มนุษยชาติโดยรวม
ช.คำจำกัดความทั้งหมดถูกต้อง
2. การตัดสินใดสะท้อนความสัมพันธ์ระหว่างธรรมชาติกับสังคมได้แม่นยำกว่า
ก.สังคมเป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติ
ข.ธรรมชาติเป็นส่วนหนึ่งของสังคม
วี.สังคมและธรรมชาติสัมพันธ์กันเป็นหนึ่งเดียว โลกแห่งความเป็นจริง
ช.สังคมมีการสร้างวัฒนธรรมขาดการติดต่อกับธรรมชาติ
3. ชื่อ ไม่ถูกต้องงบ:
ก.
ข.ไม่มีบุคคล - ไม่มีสังคม
วี.
ช.
ง
4. ใครเป็นผู้สร้างหลักคำสอนเรื่อง noosphere?
ก.ไอ. เวอร์นาดสกี้
ข.ซี. ดาร์วิน
วี- แอล. เอ็น. กูมิลิฟ
ช.โอ. คอมเต้
5. เลือกคำจำกัดความที่ถูกต้อง แปลจาก ภาษากรีกคำว่า "เศรษฐกิจ" ก็คือ:
ก. การจัดระบบเศรษฐกิจตามอาณาเขต
ข. ศิลปะการดูแลบ้าน
วี. การกระจายความมั่งคั่งทางวัตถุอย่างมีเหตุผล
ง. กิจกรรมทางเศรษฐกิจ
6. ข้อความใดเป็นจริง?
ก.สังคมประกอบด้วยคนจึงเพียงพอที่จะศึกษาบุคคลแต่ละคนให้มีความคิดเกี่ยวกับสังคมโดยรวม
ข.สังคมและธรรมชาติมีความเชื่อมโยงกันอย่างแยกไม่ออกและอยู่ภายใต้กฎหมายทั่วไป
วี.สังคมได้แยกตัวเองออกจากธรรมชาติและไม่อยู่ภายใต้การกระทำของธรรมชาติ
7. จับคู่ชื่อขอบเขตของชีวิตสาธารณะและสถาบันต่างๆ:
ก. ขอบเขตจิตวิญญาณของสังคม
ข. ขอบเขตทางสังคมของสังคม
ในขอบเขตเศรษฐกิจของสังคม
ง. ขอบเขตทางการเมืองของสังคม
1) อำนาจ รัฐ สิทธิเลือกตั้ง
2) การผลิตสินค้าวัสดุ การเงิน การค้า
3) ชนชั้น ชาติ กลุ่มปฐมภูมิ
4) การละคร ศาสนา วิทยาศาสตร์ มาตรฐานคุณธรรม การศึกษา
8. กิจกรรมขององค์กรของรัฐและพรรคการเมืองเกี่ยวข้องกับ:
ก.ขอบเขตจิตวิญญาณของชีวิตสาธารณะ
ข.ขอบเขตทางสังคมของชีวิตสาธารณะ
วี.ขอบเขตทางการเมืองของชีวิตสาธารณะ
ช- ขอบเขตทางเศรษฐกิจของชีวิตสาธารณะ
9. กรอกคำจำกัดความ: “ความก้าวหน้าทางสังคมคือ…”;
ก.
ข
วี.
ช. การเคลื่อนไหวย้อนกลับ
10. สัญญาณอะไรบ่งบอกถึงปรากฏการณ์ของวัฒนธรรมชนชั้นสูง?
ก.
ข.
วี.
ช
11. ปัญหาอะไรในสมัยของเราที่เรียกว่าเป็นปัญหาระดับโลก?
ก.ปัญหาที่มวลมนุษยชาติเผชิญอยู่ต้องใช้ความพยายามร่วมกันของประชาชนในการแก้ไขปัญหาเหล่านั้น
ข.ปัญหาปฏิสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจระหว่าง ประเทศต่างๆ
วี.ปัญหาในการขจัดผลที่ตามมาของการระเบิดเชอร์โนบิล
ช.ปัญหาสิ่งแวดล้อม
12.วัฒนธรรมมวลชนได้แก่
ก.ผลิตภัณฑ์ทางวัฒนธรรมประเภทหนึ่งที่ผลิตในปริมาณมากทุกวัน
ข.วัฒนธรรม ชีวิตประจำวันนำเสนอสู่ผู้ชมได้กว้างที่สุดผ่านช่องทางต่างๆ ได้แก่ สื่อมวลชนและการสื่อสาร
วี.มุ่งเน้นไปที่บุคคล
ช.ถูกต้อง คำจำกัดความ ก, ข
13.กระบวนการสร้างมนุษยธรรมด้านการศึกษามีขั้นตอนอย่างไร?
ก.ในการเพิ่มพูนความรู้และวินัยด้านมนุษยธรรมในการฝึกอบรม
ข.
วี.
14. มีข้อกำหนดอะไรบ้างที่แสดงถึงลักษณะเด่นของวิทยาศาสตร์สมัยใหม่?
ก.วิทยาศาสตร์เป็นทิศทางสำคัญในกิจกรรมของประเทศที่พัฒนาแล้วภายใต้เงื่อนไขของการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีสมัยใหม่
ข- การลงทุนด้านวิทยาศาสตร์ของรัฐบาลกำลังลดลง
วี- ข้อมูลทางวิทยาศาสตร์กำลังพัฒนา วิทยาศาสตร์กำลังย้ายจากขอบเขตของชีวิตฝ่ายวิญญาณล้วนๆ ไปสู่ขอบเขตของการผลิตวัสดุ
ช.ปฏิเสธที่จะอุดมการณ์การสอน
15. การผลิตคุณค่าทางวัฒนธรรมในสังคมอุตสาหกรรมสมัยใหม่ที่ออกแบบมาเพื่อการบริโภคจำนวนมากคือ:
ก.วัฒนธรรมชั้นยอด
ข.วัฒนธรรมทางวัตถุ
วี. วัฒนธรรมสมัยนิยม
ช.วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ
16. ความหมายดั้งเดิมของคำว่า “วัฒนธรรม” คือ:
ก.
ข.วิธีการเพาะปลูกที่ดิน
วี
ช.การสร้างสินค้าโดยมนุษย์
14. เขียนหนังสือเรื่อง The Decline of Europe:
ก.เอ็น ยา ดานิเลฟสกี้
ข.เกี่ยวกับ. สแปงเลอร์
วี.ป. โซโรคิน
ช- เอ็ม. เวเบอร์
17. นำขอบเขตของชีวิตทางสังคมและลักษณะของสังคมดั้งเดิมที่มีลักษณะเฉพาะมารวมกัน:
ก.ทรงกลมทางเศรษฐกิจ
ข.ทรงกลมทางสังคม
วี.ขอบเขตทางการเมือง
ช.ทรงกลมจิตวิญญาณ
1) มีจินตนาการ การคิดอย่างมีวิจารณญาณ
2) ชนชั้นวรรณะโครงสร้างลำดับชั้นของสังคม
3) การครอบงำ แบบฟอร์มของรัฐคุณสมบัติ
4) รัฐเข้าแทรกแซงในทุกด้านของกิจกรรมของสังคม
18. เลือกคำจำกัดความที่ถูกต้อง ไปจนถึงโครงสร้าง ระบบการเมืองรวมถึง:
ก.
ข.
วี.
19. เลือกคำตอบที่ถูกต้อง ระบบมุมมองทั่วไปเกี่ยวกับความเป็นจริงโดยรอบคือ...
ก- ปรัชญา;
ข- โลกทัศน์;
วี.ศาสตร์.
ช.การศึกษา
20. เลือกคำตอบที่ถูกต้อง รัฐธรรมนูญปัจจุบันของสหพันธรัฐรัสเซียถูกนำมาใช้ใน:
ก. 1991
ข. 1992
วี. 1993
ช. 1990
ก.ประสบการณ์และการฝึกฝน
ข.ความคิดเห็นของผู้เชี่ยวชาญ
วี.
ช.การปฏิบัติตามกฎแห่งตรรกะ
ชุดที่ 1.
ทดสอบในสาขาวิชา "สังคมศึกษา"
ตัวเลือก #2
งานทดสอบ
1. เลือกคำตอบที่ถูกต้องวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ ไม่รวม:
ก.ศาสตร์;
ข.ศิลปะ;
วี.เทคนิค.
ช.สิ่งประดิษฐ์
2. เลือกคำตอบที่ถูกต้อง นำขอบเขตของชีวิตทางสังคมและลักษณะของสังคมดั้งเดิมที่มีลักษณะเฉพาะมารวมกัน:
ก
ข.ทรงกลมทางสังคม 2) การครอบงำทรัพย์สินส่วนตัว
วี
โครงสร้าง
ช
3. เลือกคำตอบที่ถูกต้อง ข้อกำหนดใดที่มีลักษณะเฉพาะของคุณสมบัติ วิทยาศาสตร์สมัยใหม่?
ก.
ข.การลงทุนด้านวิทยาศาสตร์ของรัฐกำลังลดลง
วีข้อมูลทางวิทยาศาสตร์กำลังพัฒนา วิทยาศาสตร์กำลังย้ายจากขอบเขตของชีวิตฝ่ายวิญญาณล้วนๆ ไปสู่ขอบเขตของการผลิตวัตถุ
4. อะไรคือชื่อของความซับซ้อนของปัญหาสากลของมนุษย์ในการแก้ปัญหาซึ่งความอยู่รอดของมนุษยชาติและชะตากรรมของอารยธรรมขึ้นอยู่กับ?
ก.
ข. การปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี
วี.
ช.การดูแลสุขภาพ
5. ปัญหาระดับโลกในยุคของเรา ได้แก่ :
ก.ป้องกันภัยคุกคามจากวิกฤติสิ่งแวดล้อม
ข.การป้องกันผลกระทบด้านลบของการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี
วี.มอบทรัพยากรที่จำเป็นแก่มนุษยชาติ
ช.ทั้งหมดข้างต้น
6. นักวิจารณ์มองว่าภาพยนตร์ของผู้กำกับชาวรัสเซียคนนี้เป็นปรากฏการณ์ของวัฒนธรรมชั้นสูง:
ก.เอ็น. มิคาลคอฟ
ข.อี. ไรยาซานอฟ
วี.อ. ทาร์คอฟสกี้
7. หน้าที่หลักของวัฒนธรรมคือ:
ก- ฟังก์ชั่นการกำกับดูแล (การควบคุมพฤติกรรมของมนุษย์ รูปแบบพฤติกรรม และค่านิยม)
ข.ฟังก์ชั่นการศึกษา (ระดับของวัฒนธรรมส่วนบุคคลถูกกำหนดโดยความคุ้นเคยกับมรดกทางวัฒนธรรม)
วี- ฟังก์ชั่นบูรณาการ (วัฒนธรรมรวมผู้คนเข้าด้วยกันรับประกันความสมบูรณ์ของสังคม)
ช- ทั้งหมดข้างต้น
8. ข้อกำหนดข้อใดไม่ถูกต้อง?
ก.องค์ประกอบทั้งหมดของวัฒนธรรมทางวัตถุและจิตวิญญาณเชื่อมโยงกันอย่างแยกไม่ออก
ข- วัฒนธรรมแสดงถึงการวัดความเป็นมนุษย์ในบุคคล
วี.แต่ละรุ่นได้คัดเลือกขนบธรรมเนียมประเพณีและคุณค่าทางวัฒนธรรม สะสมและอนุรักษ์ไว้
ช.แต่ละรุ่นสร้างตัวอย่างวัฒนธรรมของตัวเองโดยไม่ต้องอาศัยประสบการณ์ของคนรุ่นก่อน
9 .ความร่วมมือเรียกว่า:
ก.
ข.
วี.ความร่วมมือในการแก้ปัญหา งานทั่วไป
ช.
10. กระบวนการที่บุคคลซึมซับสัญลักษณ์ ค่านิยม และบรรทัดฐานในสังคม เรียกว่า:
ก.การปรับตัว
บี ข. การเข้าสังคม
ข) ด้วย วี. การพัฒนาตนเอง
ช) ช.บูรณาการ
11. สร้างความสอดคล้องระหว่างประเภทของสังคมและค่านิยมทางสังคมที่สำคัญที่มีลักษณะเฉพาะ:
ก- สังคมดั้งเดิม 1) เงินและทุน
บีบีสังคมอุตสาหกรรม 2) อำนาจและประเพณี
ใน) ใน
12. อาการหลักของวิกฤตสิ่งแวดล้อม ได้แก่ :
ก.อ่อนเพลียอย่างค่อยเป็นค่อยไป ทรัพยากรธรรมชาติ
ข.มลภาวะของชั้นบรรยากาศ ดิน และมหาสมุทร
วี.โรคภัยไข้เจ็บเพิ่มขึ้น
ช.การสูญพันธุ์ของพืชหลายชนิด
13.เลือกข้อความที่ถูกต้อง:
ก.สังคมเป็นส่วนหนึ่งของโลกที่แยกออกจากธรรมชาติ
ข.สังคมเชื่อมโยงกับธรรมชาติอย่างแยกไม่ออก
วี.ไม่มีธรรมชาติ ไม่มีสังคม
14.สถาบันทางสังคมได้แก่
ก.สถาบันทางการเมือง
ข.สถาบันจิตวิญญาณ
วี.สถาบันครอบครัวและการแต่งงาน
ช.สถาบันทางเศรษฐกิจ
ง.สถาบันทางศาสนา
15.วัฒนธรรมทางวัตถุหมายถึงอะไร:
ก.ความรู้
ข.อาคาร
วี.ภาษา
ช- สัญลักษณ์
ง.ของใช้ในครัวเรือน
จ.อุปกรณ์
16. นักวิทยาศาสตร์คนใดใช้คำว่า “บุคคล” เป็นครั้งแรก:
ก.ซิเซโร
ข.เพลโต
วี.โสกราตีส
ช.อริสโตเติล
1 ชุด
1 ตัวเลือก
7a-4, b-3, c-2, d-1
17a-3, b-2, c-4, d-1
ตัวเลือกที่ 2
2-1-b,2-c,3-d,4-a
11-เอ-2, บี-1, ซี-3
ชุดที่ 2
ทดสอบในสาขาวิชา "สังคมศึกษา"
ตัวเลือก #1
งานทดสอบ
1.เลือกคำตอบที่ถูกต้อง วิทยาศาสตร์ที่ศึกษาชีวิตสังคมชื่ออะไร?
ก- มนุษยศาสตร์;
ข.วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ
วี.สังคมศาสตร์
ชวิทยาศาสตร์เทคนิค
2. เลือกคำตอบที่ถูกต้อง หนึ่งในคนกลุ่มแรก ๆ ที่ยืนยันแนวคิดเรื่องความก้าวหน้าทางสังคม:
ก. กวีกรีกโบราณเฮเซียด (VIII -VII ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช);
ข.ปราชญ์ชาวฝรั่งเศส A. Turgot (ศตวรรษที่ 18);
วี.นักวิทยาศาสตร์ชาวเยอรมัน K. Marx (ศตวรรษที่ XIX)
ช.นักวิทยาศาสตร์ชาวฝรั่งเศส O. Comte
3. เลือกคำตอบที่ถูกต้อง นักปรัชญาชาวกรีกโบราณเพลโตและอริสโตเติลมองว่าประวัติศาสตร์เป็น:
ก. การไหลเวียนของวัฏจักร;
ข.ก้าวไปข้างหน้า;
วี- การเคลื่อนที่แบบเกลียว
ช- เคลื่อนไปข้างหลัง
4. กำลังซื้อเงินที่ลดลง เรียกว่า:
ก.อัตราเงินเฟ้อ
ข.ภาวะเงินฝืด
วี.การปล่อยมลพิษ
ช.ค่าเริ่มต้น
5 พระองค์ทรงปกป้องแนวคิดเรื่องอธิปไตยของประชาชนหรือหลักประชาธิปไตยในงานของพระองค์:
ก.มาคิอาเวลลี
ขฮอบส์
วี.ล็อค
ช.รุสโซ.
6. เลือกคำตอบที่ถูกต้อง ข้อใดต่อไปนี้ ใช้ไม่ได้ถึงลักษณะสำคัญของชาติ?
ก.สัญชาติร่วมกัน
ข.สัญชาติ;
วี.
ช.ความรับผิดชอบ
7. คำถามหลักที่เศรษฐศาสตร์ต้องแก้:
ก.จะผลิตอะไร?
ข.วิธีการผลิต?
วี.ผลิตเพื่อใคร?
ช.ทั้งหมดข้างต้น
8. เลือกคำตอบที่ถูกต้อง เจ้าของบริษัทร่วมทุนคือ:
ก.ผู้ถือหุ้น;
ข.พนักงานบริษัท
วี.กรรมการบริษัท.
ช.ผู้ประกอบการ
9. เลือกคำจำกัดความที่ถูกต้อง ชุมชนทางสังคมคือ...
ก. ความสัมพันธ์ระหว่างคนในสังคม
ข.ชุดของชนชั้นทางสังคม
วี.คอลเลกชันในชีวิตจริงของผู้คนที่มีลักษณะเหมือนกัน
ช.กลุ่มของกลุ่ม
10. เลือกคำตอบที่ถูกต้อง ระดับความตระหนักรู้ในตนเองของชาติได้รับการพิสูจน์โดยเฉพาะอย่างยิ่งโดย:
ก. ความสามารถไม่เพียงแต่ในการพูดเท่านั้น แต่ยังเขียนเป็นภาษาประจำชาติด้วย
ข.ความรู้เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของคนของคุณ
วี.ความรู้สึกถึงศักดิ์ศรีของชาติ
ช.เป็นของประเทศ
11. เลือกคำจำกัดความที่ถูกต้อง จิตใจคือ:
ก. ชุดทัศนคติและความโน้มเอียงของบุคคลหรือกลุ่มสังคมในการกระทำ คิด รู้สึก และรับรู้โลกในลักษณะใดลักษณะหนึ่ง
ข.สถานะทางสังคมที่ไม่เท่าเทียมกันของผู้คน
วี.การยอมรับจากสังคมหรืออำนาจ สิทธิ และอำนาจส่วนใหญ่ของบุคคล องค์กร หรือองค์กรใดๆ
ช.ความรู้สึกภาคภูมิใจ
12. เลือกคำตอบที่ถูกต้อง ตำแหน่งที่บุคคลครอบครองในกลุ่มสังคมหลักชื่ออะไรขึ้นอยู่กับคุณสมบัติของมนุษย์:
ก.สถานะส่วนบุคคล
ข. สถานะทางสังคม;
วี.ศักดิ์ศรีทางสังคม
ช.ความคล่องตัวทางสังคม
13. เลือกคำตอบที่ถูกต้อง ชั้นที่มีลักษณะเป็นก้อนคือ:
ก. ช่างฝีมือ;
ข.ชั้นที่ไม่เป็นความลับ;
วี.แรงงานที่มีทักษะ
ช- ชั้นบน
14. เลือกคำตอบที่ถูกต้อง รัฐธรรมนูญแห่งสหพันธรัฐรัสเซียประกอบด้วย... บทความ
15. เลือกคำตอบที่ถูกต้อง การยอมรับจากสังคมหรืออำนาจส่วนใหญ่ที่มีอยู่เป็นลักษณะเฉพาะของสังคม:
ก. ความถูกต้องตามกฎหมาย;
ข.ความชอบธรรม;
วี.สถิติ
ช.อธิปไตย
16. เลือกคำจำกัดความที่ถูกต้อง สถานะทางกฎหมายของบุคคลคือ...
ก.สถานะทางการเมือง
ข- บทบาททางการเมือง
วี- สถานะส่วนตัวของเธอ
ช.สังกัดพรรคของเธอ
17. สมาคมทางสังคมที่ยั่งยืนของผู้คนประเภทหนึ่งที่เกิดขึ้นในอดีต ซึ่งมีชนเผ่า สัญชาติ และชาติเป็นตัวแทนคือ:
ก.ชาติพันธุ์
ข.ชุมชน
วี.ระดับ
ช.ชุมชน
18. เลือกคำตอบที่ถูกต้อง พื้นฐานทางสังคมสำหรับการก่อตัวของรัฐหลักนิติธรรมคือ:
ก.การก่อตัวของภาคประชาสังคม
ข.การนำรัฐธรรมนูญมาใช้
วี.จัดให้มีการลงประชามติเรื่องสิทธิมนุษยชน
ช.การพัฒนาความเป็นเจ้าของในรูปแบบต่างๆ
19. เลือกคำตอบที่ถูกต้อง ศาสนาที่เก่าแก่ที่สุดในโลกคือ:
ก.ศาสนาคริสต์;
ข.อิสลาม;
วี.พุทธศาสนา.
ช.ศาสนาชินโต
20. เลือกคำตอบที่ถูกต้อง หลักนิติธรรมคืออะไร?
ก.
ข.
วี.
ช.รัฐที่สถาบันอำนาจประธานาธิบดีดำเนินงาน
21. เลือกคำจำกัดความที่ถูกต้อง โครงสร้างของระบบการเมืองประกอบด้วย:
ก.ความสัมพันธ์ทางการเมืองและองค์กรทางการเมือง
ข.ความสัมพันธ์ทางการเมือง องค์กรทางการเมือง และบรรทัดฐานทางการเมือง
วี.ความสัมพันธ์ทางการเมือง องค์กรทางการเมือง บรรทัดฐานทางการเมือง แนวคิดทางการเมือง มุมมอง และวัฒนธรรมทางการเมือง
22. จับคู่ชื่อพรรคการเมืองและการเคลื่อนไหวทางสังคมและการเมืองกับชื่อผู้นำ:
ก.V.V.Zhirinovsky 1) พรรคคอมมิวนิสต์แห่งรัสเซีย
ข.สหพันธ์ G.A. Zyuganov (CPRF)
วี.จี.เอ. Yavlinsky 2) เสรีนิยม – พรรคประชาธิปัตย์
3) "แอปเปิ้ล"
23. เลือกคำตอบที่ถูกต้อง ระบบมุมมองทั่วไปเกี่ยวกับความเป็นจริงโดยรอบคือ...
ก.ปรัชญา;
ข- โลกทัศน์;
วี.ศาสตร์.
ช.การศึกษา
24. เลือกคำตอบที่ถูกต้อง ข้อใดต่อไปนี้จัดเป็นเนื้อหาของจิตวิทยาศาสนา
ก- เทววิทยา (เทววิทยา);
ข- ความรู้สึกทางศาสนา
วี- ความรู้สึกทางศาสนา
ช.จิตสำนึก
25. ศาสตร์แห่งกฎสังคมทั่วไปและเฉพาะขององค์กร การทำงานและการพัฒนาสังคม คือ
ก.เรื่องราว
ข.สังคมวิทยา
วี.รัฐศาสตร์
ช.ปรัชญา
ชุดที่ 2.
ทดสอบในสาขาวิชา "สังคมศึกษา"
ตัวเลือก #2
งานทดสอบ
1. เลือกคำตอบที่ถูกต้อง คำจำกัดความของ "ส่วนหนึ่งของโลกวัตถุที่แยกตัวจากธรรมชาติและเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับมัน ซึ่งรวมถึงวิธีปฏิสัมพันธ์ระหว่างผู้คนและรูปแบบการเชื่อมโยงของพวกเขา" มีความหมายถึงแนวคิดใด
ก- วัฒนธรรม;
ข.สังคม;
วี.อารยธรรม;
ช.ศาสตร์
2. เลือกคำตอบที่ถูกต้อง ใครเป็นผู้สร้างหลักคำสอนของ noosphere?
ก. แอล.เอ็น. กูมิเลฟ;
ข.วี.ไอ. เวอร์นาดสกี้;
วี.ซี. ดาร์วิน.
ช.เค. มาร์กซ์
3. เลือกคำตอบที่ถูกต้อง ความก้าวหน้าทางสังคมคือ...:
ก- ระดับการพัฒนาสังคม
ข.สถานะของสังคมโดยรวมในช่วงหนึ่งของการพัฒนาประวัติศาสตร์
วี.ทิศทางการพัฒนาสังคมซึ่ง การเคลื่อนไหวไปข้างหน้าสังคมจากรูปแบบชีวิตทางสังคมที่เรียบง่ายไปสู่รูปแบบที่ซับซ้อนและสูงขึ้น
4. เลือกคำตอบที่ถูกต้อง แนวคิดเรื่องโลกและสถานที่ของบุคคลในโลกนี้เรียกว่า:
ก. โลกทัศน์;
ข- อุดมการณ์;
วีปรัชญา.
ช.ศาสตร์
5. รัฐมีอิทธิพลต่อเศรษฐกิจโดย:
ก.คำสั่งของรัฐบาล
ข.การเก็บภาษี
วี.ระเบียบการหมุนเวียนเงิน
ช.ทั้งหมดข้างต้น
6. เลือกคำตอบที่ถูกต้อง เป้าหมายหลัก เศรษฐกิจตลาดประกอบด้วย:
ก.ในการตอบสนองความต้องการของผู้คน
ข.ในการคุ้มครองสิ่งแวดล้อม
วี.ในการเสริมสร้างความเข้มแข็งของรัฐ
ช.ในการควบคุมความต้องการ
7. เลือกคำตอบที่ถูกต้อง ปัญหาอะไรในยุคของเราที่เรียกว่าทั่วโลก?
ก- ปัญหาในการขจัดผลที่ตามมาของการระเบิดเชอร์โนบิล
ข.ปัญหาที่มนุษยชาติทั้งมวลต้องเผชิญ ต้องใช้ความพยายามร่วมกันของประชาชนในการแก้ไขปัญหาเหล่านั้น
วี- ปัญหาปฏิสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจระหว่างประเทศต่างๆ
ช.ปัญหาสุขภาพ
8. เลือกคำจำกัดความที่ถูกต้อง
ก.
ข.
วี.
ช.รายได้ของประเทศ
9. เลือกคำตอบที่ถูกต้อง ศาสนาของโลกได้แก่:
ก.ศาสนาฮินดู;
ข.พุทธศาสนา;
วี.ศาสนาคริสต์
ช.อิสลาม
10. เลือกคำตอบที่ถูกต้อง กระบวนการด้านมนุษยธรรมของการศึกษาเป็นอย่างไร?
ก.ในการเพิ่มพูนความรู้และวินัยด้านมนุษยธรรมในการฝึกอบรม
ข.เพื่อหันกลับมาสู่คุณค่าของมนุษย์สากลในด้านการศึกษา
วี.โดยปฏิเสธอุดมการณ์ในการสอน
ช- ในการศึกษาประวัติศาสตร์อย่างลึกซึ้ง
11. เลือกคำตอบที่ถูกต้อง วิธีการแนะนำบุคคลให้รู้จักวิถีชีวิตและวัฒนธรรมของสังคมคือ:
ก.ศาสตร์;
ข.การศึกษา;
วี.โลกทัศน์
ช.ปรัชญา
12. เลือกคำตอบที่ถูกต้อง ประธาน สหพันธรัฐรัสเซียเลือก:
ก.เป็นเวลาหกปี
ข.เป็นเวลาห้าปี
วี.เป็นเวลาเจ็ดปี
ช.เป็นเวลาสี่ปี
ก. 1991
ข. 1992
วี. 1993
ช. 1990
14. เลือกคำตอบที่ถูกต้อง ความสามารถและความสามารถในการมีผลกระทบต่อกิจกรรมและพฤติกรรมของผู้คน:
ก. นโยบาย;
ข.เผด็จการ;
วี- พลัง.
ช.โหมด
15. เลือกคำจำกัดความที่ถูกต้อง สู่องค์ประกอบของสังคม ใช้ไม่ได้:
ก.มหาวิทยาลัย
ข- ดินแดนอันอุดมสมบูรณ์
วี.ชาติ
ช.ชั้นทางสังคมของประชากร
16. เลือกคำตอบที่ถูกต้อง การมีส่วนร่วมทางการเมืองของปัจเจกบุคคลสามารถแสดงออกมาได้ในบทบาทของ:
ก.คนในครอบครัว ;
ข.ผู้ซื้อ;
วี.ผู้เข้าร่วมรั้ว
ช.ครู
17. เลือกคำตอบที่ถูกต้อง
มีการใช้อำนาจนิติบัญญัติในสหพันธรัฐรัสเซีย:
ก.สมัชชาแห่งชาติ;
ข.รัฐบาลสหพันธรัฐรัสเซีย;
วี.ประธานาธิบดีแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย .
ช- ศาลฎีกาแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย
18. เลือกคำตอบที่ถูกต้อง วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ ไม่รวม:
ก.ศาสตร์;
ข.ศิลปะ;
วี.เทคนิค.
ช.การศึกษา
19. เลือกคำตอบที่ถูกต้อง นำขอบเขตของชีวิตทางสังคมและลักษณะของสังคมดั้งเดิมที่มีลักษณะเฉพาะมารวมกัน:
ก.ทรงกลมทางเศรษฐกิจ 1) การคิดอย่างมีจินตนาการและครุ่นคิด
ข.ทรงกลมทางสังคม 2) การครอบงำทรัพย์สินส่วนตัว
วี.ทรงกลมทางการเมือง 3) ชนชั้นวรรณะลำดับชั้น
โครงสร้าง
ช.ทรงกลมจิตวิญญาณ 4) สถานะทางกฎหมาย
20. เลือกคำตอบที่ถูกต้อง วันสิทธิมนุษยชนมีการเฉลิมฉลองทั่วโลก:
21. กระทบยอดแนวคิดและคำจำกัดความ:
ก.รัฐทางสังคม 1) รัฐในดินแดน
ซึ่งมีถิ่นอาศัยต่างๆ
กลุ่มชาติพันธุ์ (ชาติ สัญชาติ)
ข.ข้ามชาติ
รัฐ 2) รัฐการเมือง
ซึ่งมีระบอบการปกครองตั้งอยู่บนพื้นฐาน
การปฏิบัติตามกฎระเบียบทางกฎหมายอย่างเคร่งครัด
วี.หลักนิติธรรม 3) รัฐดำเนินการอย่างแข็งขัน
22. เลือกคำตอบที่ถูกต้อง บทบัญญัติใดที่แสดงถึงคุณลักษณะของวิทยาศาสตร์สมัยใหม่?
ก.วิทยาศาสตร์เป็นทิศทางสำคัญในกิจกรรมของประเทศที่พัฒนาแล้วภายใต้เงื่อนไขของการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีสมัยใหม่
ข.การลงทุนด้านวิทยาศาสตร์ของรัฐกำลังลดลง
วี.ข้อมูลทางวิทยาศาสตร์พัฒนาขึ้น วิทยาศาสตร์ย้ายจากขอบเขตของชีวิตฝ่ายวิญญาณล้วนๆ ไปสู่ขอบเขตของการผลิตวัสดุ
คำตอบ
2 ชุด
1 ตัวเลือก
6-c,ก
10-b,ค
11ก
12ก
13บี
14ก
15ข
16ก
17ก
18ก
19ค
20ข
21ค
22-a-2, b-1, c-3
23บี
24-b,ค
25ข9-บี,ซี,ดี
10ก
11ข
ตัวเลือกที่ 212b
13v
14v
15ข
16v
17ก
18ค
19-1-b,2-c,3-d,4-a
20v
21-เอ-3, บี-1, ซี-2
22-เอ,วี
ชุดที่ 3
ทดสอบในสาขาวิชา "สังคมศึกษา"
ตัวเลือก #1
งานทดสอบ
1.อะไรเป็นแรงจูงใจให้ผู้คนทำกิจกรรม?
ก.ความต้องการ
ข.แรงจูงใจ
วี.เป้า
ช.ผลลัพธ์
2. นำขอบเขตของชีวิตทางสังคมและคุณลักษณะของสังคมอุตสาหกรรมที่มีลักษณะเฉพาะ:
ก- ทรงกลมทางเศรษฐกิจ
ข.ทรงกลมทางการเมือง
วี.ทรงกลมทางสังคม
ช.ทรงกลมจิตวิญญาณ
1) การรวมหลักการความเท่าเทียมกันของพลเมืองภายใต้กฎหมายการก่อตัวของหลักนิติธรรมและภาคประชาสังคม
2) การทำลายขอบเขตทางชนชั้น การเปิดกว้าง และการเคลื่อนย้ายโครงสร้างทางสังคม
3) การหาเหตุผลเข้าข้างตนเองของชีวิตฝ่ายวิญญาณการยอมรับความเป็นอิสระของแต่ละบุคคลจากรัฐเป็นคุณค่าที่สำคัญที่สุด
4) การพัฒนาอย่างรวดเร็วของอุตสาหกรรม การครอบงำทรัพย์สินส่วนตัวและความสัมพันธ์ทางการตลาด
3. แก่นแท้ของมนุษย์ก่อให้เกิดความสามัคคีของทั้งสองฝ่าย:
ก.ระดับ
ข.ทางชีวภาพ
วี.ทางสังคม
ช.ทางเศรษฐกิจ
4.พื้นฐานของการดำรงอยู่ของมนุษย์คือ:
ก.การบริโภค
ข.กิจกรรม
วี.รัก
ช.มิตรภาพ
5. ความรู้ความเข้าใจคือ:
ก.รูปแบบของการพักผ่อน
ข.ภาพสะท้อนของความเป็นจริงในจิตสำนึกของมนุษย์
วี.ความเข้าใจในตัวเราด้วยพลังแห่งธรรมชาติ
ช.วิถีแห่งการดำรงอยู่ของมนุษย์
6.กิจกรรมประกอบด้วย:
ก.การกระทำ
ข.ความตั้งใจ
วี.การกระทำ
ช.เป้าหมาย
7. เกณฑ์ความจริงคือ:
ก.ประสบการณ์และการฝึกฝน
ข.ความคิดเห็นของผู้เชี่ยวชาญ
วี.การปฏิบัติตามคำสอนที่มีอยู่ในสังคม
ช.การปฏิบัติตามกฎแห่งตรรกะ
๘. กลับคืนสู่รูปเก่าที่ล้าสมัย ความชะงัก ความเสื่อมโทรม คือ
ก.ความก้าวหน้าที่ "ไม่ดี"
ข.ความก้าวหน้าที่ไม่สอดคล้องกัน
วี.การถดถอย
ช.ความคืบหน้า
9 .ในตอนแรกคำว่า “วัฒนธรรม” ถูกใช้เพื่อหมายถึง:
ก.ความเคารพ
ข. คุณภาพสูงสุด
วี- การเพาะปลูก
ช.กิจกรรม
10. ชื่อ ไม่ถูกต้องงบ:
ก.เสรีภาพของบุคคลขึ้นอยู่กับความสามารถของเขาที่จะใช้ชีวิตนอกสังคม
ข.ไม่มีบุคคล - ไม่มีสังคม
วี.คนรุ่นใหม่แต่ละคนรวมอยู่ในความสัมพันธ์ทางสังคมที่จัดตั้งขึ้นแล้ว
ช.ชีวิตของสังคมไม่เปลี่ยนแปลง
ง- ความรู้ ทักษะแรงงาน มาตรฐานคุณธรรม เป็นผลจากการพัฒนาสังคม
11. สัญญาณอะไรบ่งบอกถึงปรากฏการณ์ของวัฒนธรรมชนชั้นสูง?
ก.ชนชั้นสูงแต่ละคนสร้างคุณค่าและอุดมคติทางวัฒนธรรมของตนเอง
ข.ความเจริญรุ่งเรืองของศิลปะเหนือการเมือง วิทยาศาสตร์ คุณธรรม
วี.การเผยแพร่คุณค่าทางจิตวิญญาณในหมู่ผู้คน ความบันเทิง และประชาธิปไตยจำนวนมาก
ช- ผลงานที่สร้างขึ้นภายใต้กรอบของวัฒนธรรมนี้ได้รับการออกแบบมาสำหรับคนกลุ่มแคบที่มีความเข้าใจด้านศิลปะอย่างลึกซึ้ง
12. พื้นฐาน หลักคำสอนทางเศรษฐกิจอ. สมิธได้แก่:
ก.เสรีภาพในการแข่งขัน
ข- ความต้องการเสรีภาพทางเศรษฐกิจและการเมือง
วี.การแทรกแซงของรัฐบาลที่แข็งขันในด้านเศรษฐกิจ
ช.พัฒนาการของการผูกขาด
13.ระบอบการเมืองคือ:
ข.บรรยากาศแห่งความลับและความลึกลับที่รายล้อมงานราชการ
วี.วิธีการและวิธีการใช้อำนาจรัฐ
ช.ตารางการทำงาน หน่วยงานภาครัฐ
14.การผลิตคุณค่าทางวัฒนธรรมในสังคมอุตสาหกรรมสมัยใหม่ที่ออกแบบมาเพื่อการบริโภคมวลชนคือ:
ก.วัฒนธรรมชั้นยอด
ข.วัฒนธรรมทางวัตถุ
วี.วัฒนธรรมสมัยนิยม
ช.วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ
15. อะไรคือชื่อของความซับซ้อนของปัญหาสากลของมนุษย์ในการแก้ปัญหาซึ่งความอยู่รอดของมนุษยชาติและชะตากรรมของอารยธรรมขึ้นอยู่กับ?
ก.ป้องกันการคุกคามของสงครามโลกครั้งใหม่
ข.การปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี
วี. ปัญหาระดับโลกความทันสมัย
ช- การดูแลสุขภาพ
16 .สร้างความสอดคล้องระหว่างประเภทของสังคมและค่านิยมทางสังคมที่สำคัญที่มีลักษณะเฉพาะ:
ก.สังคมดั้งเดิม 1) เงินและทุน
บี ข- สังคมอุตสาหกรรม 2) อำนาจและประเพณี
ใน วี. สังคมสารสนเทศ 3) ข้อมูลและความรู้
17. กระบวนการที่บุคคลซึมซับสัญลักษณ์ ค่านิยม และบรรทัดฐานในสังคมเรียกว่า:
ก. การปรับตัว
ข. การเข้าสังคม
C) ด้วยการพัฒนาตนเอง
d.บูรณาการ
18.มโนธรรมสามารถกำหนดได้ดังนี้:
ก.ค่านิยมและอุดมคติของสังคม
วี.ความสามารถของบุคคลในการแยกแยะระหว่างความดีและความชั่ว
ช.ความตระหนักรู้ของแต่ละบุคคลเกี่ยวกับสิทธิและเสรีภาพของเขา
19. เชื้อชาติคือ:
ก.ใดๆ กลุ่มสังคม
ข.ชนกลุ่มน้อยระดับชาติ
วี.กลุ่มคนที่อาศัยอยู่ในดินแดนแห่งหนึ่ง มีลักษณะร่วมกันของวัฒนธรรมและจิตใจ มีจิตสำนึกถึงความสามัคคี
ช.ชุมชนของผู้คน
20. กระบวนการเคลื่อนไหวทางสังคมในประเทศใดที่ยากที่สุด:
ก- วี อียิปต์โบราณ
ข- ในอินเดียโบราณ
วี- ในประเทศจีนโบราณ
ช- วี โรมโบราณ
ชุดที่ 3
ทดสอบในสาขาวิชา "สังคมศึกษา"
ตัวเลือก #2
งานทดสอบ
1. เลือกคำตอบที่ถูกต้อง นำขอบเขตของชีวิตทางสังคมและลักษณะของสังคมดั้งเดิมที่มีลักษณะเฉพาะมารวมกัน:
ก.ทรงกลมทางเศรษฐกิจ 1) การคิดอย่างมีจินตนาการและครุ่นคิด
ข.ทรงกลมทางสังคม 2) การครอบงำทรัพย์สินส่วนตัว
วี.ทรงกลมทางการเมือง 3) ชนชั้นวรรณะลำดับชั้น
โครงสร้าง
ช.ทรงกลมจิตวิญญาณ 4) หลักนิติธรรม
2 เขาปกป้องความคิดเรื่องอธิปไตยของประชาชนหรือหลักประชาธิปไตยในงานของเขา:
ก.มาคิอาเวลลี
ขฮอบส์
วี.ล็อค
ช.รุสโซ.
3. เลือกคำตอบที่ถูกต้อง ข้อใดต่อไปนี้ไม่ใช่ลักษณะสำคัญประการหนึ่งของประเทศ
ก.สัญชาติร่วมกัน
ข.สัญชาติ;
วี.สิทธิและหน้าที่ร่วมกันต่อกัน
ช.ภาษาประจำชาติ
4. เลือกคำตอบที่ถูกต้อง กระบวนการและผลลัพธ์ของการเรียนรู้และทักษะที่เป็นระบบคือ:
ก.การเลี้ยงดู
ข.การศึกษา
วี.การศึกษา
ช.วัฒนธรรม
5. เลือกคำตอบที่ถูกต้อง ข้อใดต่อไปนี้จัดเป็นเนื้อหาของจิตวิทยาศาสนา
ก- เทววิทยา (เทววิทยา);
ข- ความรู้สึกทางศาสนา
วี- ความรู้สึกทางศาสนา
ช.จิตสำนึก
6.เลือกคำตอบที่ถูกต้อง ระบบมุมมองทั่วไปเกี่ยวกับความเป็นจริงโดยรอบคือ...
ก.ปรัชญา;
ข- โลกทัศน์;
วี.ศาสตร์.
ช.การศึกษา
7. จับคู่ชื่อพรรคการเมืองและการเคลื่อนไหวทางสังคมและการเมืองกับชื่อผู้นำ:
ก. V.V. Zhirinovsky 1) พรรคคอมมิวนิสต์แห่งรัสเซีย
ข.สหพันธ์ G.A. Zyuganov (CPRF)
วี.จี.เอ. Yavlinsky 2) เสรีนิยม – พรรคประชาธิปัตย์
3) "แอปเปิ้ล"
8.เลือกคำตอบที่ถูกต้อง หลักนิติธรรมคืออะไร?
ก.รัฐที่มีรัฐธรรมนูญดำรงอยู่และดำเนินการจริง
ข.รัฐที่มีหลักการหลักคือหลักนิติธรรม
วี.รัฐที่มีรูปแบบการปกครองแบบสาธารณรัฐ
9. เลือกคำจำกัดความที่ถูกต้อง สถานะทางกฎหมายของบุคคลคือ...
ก.สถานะทางการเมือง
ข- บทบาททางการเมือง
วี- สถานะส่วนตัวของเธอ
ช.สังกัดพรรคของเธอ
10. ใครคือผู้สร้างหลักคำสอนเรื่อง noosphere?
ก. แอล.เอ็น. กูมิเลฟ;
ข.วี.ไอ. เวอร์นาดสกี้;
วี.ซี. ดาร์วิน.
ช.เค. มาร์กซ์
11. เลือกคำตอบที่ถูกต้อง คุณสมบัติหลักของระบบเศรษฐกิจแบบตลาดคืออะไร?
ก. คุณภาพสูงสินค้า;
ข- เสรีภาพในการประกอบกิจการและการค้า
วี.ไม่ขาดแคลนสินค้า
ช- การผลิตจำนวนมาก
12. เลือกคำจำกัดความที่ถูกต้อง
งบประมาณของรัฐคือ...
ก. จำนวนสินค้าวัสดุที่ผลิตในช่วงเวลาหนึ่ง
ข.ตัวบ่งชี้สรุป การพัฒนาเศรษฐกิจประเทศ;
วี.แผนทางการเงินขั้นพื้นฐานของประเทศ
ช.รายได้ของประเทศ
13. เลือกคำตอบที่ถูกต้อง รัฐธรรมนูญปัจจุบันของสหพันธรัฐรัสเซียถูกนำมาใช้ใน:
ก. 1991
ข. 1992
วี. 1993
ช. 1990
14.ปัจจัยหลักในการกำเนิดของมนุษย์ได้แก่
ก. การคัดเลือกโดยธรรมชาติและการต่อสู้เพื่อการดำรงอยู่
ข.งาน
วี- ศาสนา
ช.กำลังคิด
จ.ประเพณีการฝังศพผู้ตาย
15. โครงสร้างทางสังคมของสังคมคือ...
ก.โครงสร้างสังคมโดยรวม
ข.ชุดของชนชั้นที่เชื่อมโยงกันและมีปฏิสัมพันธ์ ชั้นและกลุ่มทางสังคม
วี.การเชื่อมต่อทางสังคม สถาบันทางสังคมให้การเชื่อมต่อทางสังคม
ช.ทั้งหมดข้างต้นเป็นจริง
16. เรียกว่าความร่วมมือ:
ก.มวยปล้ำเดี่ยวหรือกลุ่ม
ข.ชุดของการกระทำที่มีทิศทางเดียวและซ้ำซาก
วี.การทำงานร่วมกันเพื่อแก้ไขปัญหาทั่วไป
ช.กระบวนการพำนักชั่วคราวอันเป็นผลมาจากการที่วัฒนธรรมร่วมกันของกลุ่มเกิดขึ้น
17. แนวคิดหลักของทฤษฎีการแบ่งชั้นทางสังคม - แนวคิดของ "ชั้น" - หมายถึง:
ก.การแบ่งชั้นของสังคม
ข.คนกลุ่มใหญ่ซึ่งมีฐานะต่างกัน โครงสร้างทางสังคม;
วี.กระบวนการสร้างความแตกต่างของสังคม
ช.การเคลื่อนไหวของผู้คน
18. การผลิตคุณค่าทางวัฒนธรรมในสังคมอุตสาหกรรมสมัยใหม่ที่ออกแบบมาเพื่อการบริโภคจำนวนมากคือ:
ก.วัฒนธรรมชั้นยอด
ข.วัฒนธรรมทางวัตถุ
วี.วัฒนธรรมสมัยนิยม
ช.วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ
19. ความหมายดั้งเดิมของคำว่า “วัฒนธรรม” คือ:
ก.การสร้างวัสดุประดิษฐ์
ข.วิธีการเพาะปลูกที่ดิน
วี- กฎของพฤติกรรมในสังคม
ช.การสร้างสินค้าโดยมนุษย์
20. กรอกคำจำกัดความ: “ความก้าวหน้าทางสังคมคือ…”;
ก.ระดับ (ระยะ) ของการพัฒนาสังคมวัฒนธรรมของมัน
ข- สถานะของสังคมโดยรวมในช่วงหนึ่งของการพัฒนาประวัติศาสตร์
วี.ทิศทางการพัฒนาสังคมซึ่งมีการเคลื่อนตัวของสังคมที่ก้าวหน้าจากรูปแบบชีวิตทางสังคมที่เรียบง่ายและต่ำลงไปสู่รูปแบบที่ซับซ้อนและสูงขึ้น
ช. การเคลื่อนไหวย้อนกลับ
21.เกณฑ์ความจริงคือ
ก.ประสบการณ์และการฝึกฝน
ข.ความคิดเห็นของผู้เชี่ยวชาญ
วี.การปฏิบัติตามคำสอนที่มีอยู่ในสังคม
ช.การปฏิบัติตามกฎแห่งตรรกะ
คำตอบ
3 ชุด
1 ตัวเลือก
2-a-4, b-1, c-2, d-3
3-บี,ค
10-ก.ก
11-ก,ข,ง
12-ก,ข
13v
14v
15v
16-เอ-2, บี-1, ซี-3
17ข
18ข
19ค
20ข
ตัวเลือกที่ 2
1-a-2,b-3,c-4,d-1
3-เอ,ค
5-b,ค
7-เอ-2, บี-1, ซี-3
10ข
11ข
12v
13v
14-ก,ข,ง
15ข
16v
17ข
18ค
19ข
20v
มุ่งต่อต้านอุดมการณ์พราหมณ์และระบบวาร์นาในศตวรรษที่ 6 พ.ศ จ. คำสอนของพระสิทธัตถะซึ่งมีพระนามว่าพระพุทธเจ้า (ตรัสรู้) สำหรับชาวพุทธแล้ว ธรรมะถือเป็นแบบฉบับที่ควบคุมโลก ซึ่งเป็นกฎธรรมชาติ สำหรับพฤติกรรมที่มีเหตุผล ความรู้และการประยุกต์ใช้กฎหมายนี้มีความจำเป็น เส้นทางแห่งความถูกต้องตามกฎหมายกลายเป็นเส้นทางแห่งความยุติธรรมและสติปัญญาในเวลาเดียวกัน สิ่งสำคัญคือไม่เหมือนกับศาสนาพราหมณ์ พุทธศาสนาประกาศการวางแนวทางไปสู่เส้นทางแห่งความรอดของแต่ละบุคคล
การตีความรัฐและกฎหมายอย่างมีเหตุผลบางประการพบได้ใน Arthashastra (ศตวรรษที่ 4-3 ก่อนคริสต์ศักราช) ผู้เขียนถือเป็น Kautilya (ชนัคยา) ที่ปรึกษาและรัฐมนตรีของกษัตริย์จันทรคุปต์ที่ 1 นอกเหนือจากมาตรฐานทางศีลธรรมแล้ว การเน้นย้ำถึง อยู่ในผลประโยชน์ในทางปฏิบัติ (artha) และเหตุการณ์ทางการเมืองและสถาบันการบริหารที่กำหนดโดยมัน
นักคิดผู้ยิ่งใหญ่ของจีนโบราณ ขงจื๊อ (VI-V ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) ยอมรับต้นกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์ของอำนาจของจักรพรรดิ แต่ปฏิเสธต้นกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์ของรัฐ ตามคำสอนของเขา มันเกิดจากการรวมครอบครัวเข้าด้วยกัน นั่นคือรัฐเป็นตระกูลปิตาธิปไตยขนาดใหญ่โดยที่จักรพรรดิเป็นพ่อที่เข้มงวด แต่ยุติธรรมและอาสาสมัครของเขาเป็นลูกที่เชื่อฟังของเขา ความสัมพันธ์ในรัฐจะต้องถูกควบคุมโดยศีลธรรมเป็นหลัก สวัสดิภาพของประชาชนเป็นจุดศูนย์กลางประการหนึ่งของส่วนทางการเมืองของหลักคำสอนของพระองค์ ผู้บริหารที่ชาญฉลาดต้องรู้ดีว่าผู้คนชอบอะไรและเกลียดอะไร เขาต้องมุ่งมั่นทำความดีเสมอ แล้วผู้คนจะติดตามเขา การปฏิบัติตามหลักการเหล่านี้หมายถึง "เต๋า" (ทางที่ถูกต้อง) ขงจื๊อเองก็ไม่ประสบความสำเร็จมากนักในการพยายามนำแนวคิดของเขาไปปฏิบัติ อย่างไรก็ตาม หลักคำสอนของเขากลายเป็นจุดเริ่มต้น ซึ่งเป็น "มาตราส่วนวัด" มาตรฐานของวัฒนธรรมการเมืองที่นักคิดและนักปฏิรูปรุ่นต่อๆ มาเปรียบเทียบทฤษฎีของพวกเขา
ภายในกรอบของลัทธิเต๋าผู้ก่อตั้งซึ่งถือเป็นลาวจื๊อ (ศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช) เส้นทางที่ถูกต้อง (เต๋า) ไม่ถือเป็นเส้นทางที่สอดคล้องกับข้อกำหนดของเทพเจ้า แต่เป็นความจำเป็นตามธรรมชาติ นั่นคือตามคำกล่าวของ Lao Tzu กฎแห่งธรรมชาตินั้นสูงกว่ากฎของเทพเจ้าและมีคุณธรรมสูงสุดและความยุติธรรมทางธรรมชาติอยู่ภายใน ดังนั้นเขาจึงเป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกๆ ที่วิพากษ์วิจารณ์โครงสร้างทางสังคมและการเมืองของจีน การเรียกร้องให้เขาละเว้นและกลับไปสู่ชีวิตชุมชนในระบบปิตาธิปไตยไม่ได้รับการสนับสนุนจากสาธารณะอย่างกว้างขวาง
Mozi ผู้ก่อตั้ง Mohism (ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช) ได้ยืนยันแนวคิดเรื่องความเท่าเทียมกันตามธรรมชาติของผู้คน ในการทำเช่นนี้ เขาได้ตีความแนวคิดเรื่อง "เจตจำนงแห่งสวรรค์" ในรูปแบบใหม่ โดยพิจารณาว่าเป็นความเป็นสากล นั่นคือ การปฏิบัติต่อทุกคนอย่างเท่าเทียมกัน ดังนั้นการวิพากษ์วิจารณ์คำสั่งที่มีอยู่อย่างเฉียบแหลมของเขา Mozi กลายเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งคนแรกของแนวคิดตามสัญญาเกี่ยวกับต้นกำเนิดของรัฐ เขาแย้งว่าการขาดการปกครองและความเข้าใจร่วมกันในเรื่องความยุติธรรมเป็นตัวกำหนดสถานะของความเป็นปรปักษ์และความสับสนวุ่นวายในสังคม เพื่อกำจัดพวกเขา ผู้คนจึงเลือกคนที่มีคุณธรรมและฉลาดที่สุดและเรียกเขาว่าบุตรแห่งสวรรค์
นักกฎหมายของจีนโบราณซึ่งเป็นตัวแทนโดยหนึ่งในตัวแทนที่โดดเด่นของโรงเรียนนี้ ซางหยาง (ศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช) วิพากษ์วิจารณ์มุมมองของขงจื้อในเรื่องอุดมคตินิยมเกี่ยวกับมาตรฐานทางศีลธรรมของผู้ปกครองซึ่งเขาควรได้รับคำแนะนำ ซางหยางเชื่อว่าเราไม่สามารถปกครองได้ด้วยความช่วยเหลือของคุณธรรม แต่ด้วยความช่วยเหลือของกฎหมายที่เข้มงวด ซึ่งผู้คนต้องปฏิบัติตามภายใต้ความเจ็บปวดจากการลงโทษและความรุนแรง เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ นักกฎหมายได้ยืนยันหลักการของความรับผิดชอบร่วมกันโดยตั้งอยู่บนความรับผิดชอบร่วมกัน (ห้าและสิบ dvorka) และนำเสนอแนวคิดของการประณามโดยสิ้นเชิง แนวคิดเหล่านี้มีบทบาทสำคัญในการพัฒนาระบบบริหารสาธารณะของจีนโบราณและประเทศเพื่อนบ้านต่อไป และต่อมาผ่านการพิชิตมองโกลในรัสเซีย
ดังนั้นความพยายามครั้งแรกในการทำความเข้าใจโครงสร้างทางสังคมและการเมืองภายใต้กรอบของโลกทัศน์ทางศาสนาและตำนานจึงประกอบด้วยการพิจารณาคำสั่งของโลกว่าเป็นส่วนหนึ่งของคำสั่งของจักรวาลที่แยกออกไม่ได้ซึ่งมีต้นกำเนิดจากพระเจ้า ดังนั้น ความเป็นระเบียบที่เหนือกว่าความโกลาหลจึงถูกยืนยัน
คำถามที่ 8 ความคิดทางการเมืองของกรีกโบราณและโรม
ในสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. เมื่อสังคมพัฒนาขึ้น มีการก้าวกระโดดในวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ และมนุษยชาติได้ก้าวแรกสู่การตระหนักรู้ในตนเองอย่างมีเหตุผลภายใต้กรอบของปรัชญา ปรัชญาการเมืองของกรีกโบราณถือเป็นจุดสุดยอดที่แท้จริงของความคิดทางการเมืองของโลกโบราณอย่างถูกต้อง ในตอนแรกมันพัฒนาเป็นอุดมการณ์ของคนเสรี ดังนั้นคุณค่าหลักของมันก็คืออิสรภาพ ลักษณะเฉพาะของที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ของเฮลลาสทำให้สามารถอยู่ร่วมกันอย่างใกล้ชิดของรัฐบาลในรูปแบบต่าง ๆ ความหลากหลายของความสัมพันธ์ระหว่างรัฐและรูปแบบทางวัฒนธรรมทำให้เกิดความร่ำรวยของชีวิตทางการเมืองอย่างแท้จริง ในเมืองหลายแห่ง ประชาชนมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในชีวิตทางการเมือง รัฐบาลไม่ได้เคร่งศาสนา เฮลลาสทั้งหมดเป็นเวทีแห่งการต่อสู้เพื่ออำนาจไม่ใช่โดยนักบวช แต่เป็นของประชาชนทั่วไป นั่นคือการพัฒนารัฐศาสตร์สะท้อนถึงความต้องการวัตถุประสงค์ของชีวิตทางสังคม
หนึ่งในความพยายามแรกๆ ในการพิจารณาการเกิดขึ้นและการก่อตัวของมนุษย์และสังคมในฐานะส่วนหนึ่งของกระบวนการทางธรรมชาติอันเป็นผลมาจากการปรับตัวและการเลียนแบบคือแนวคิดของพรรคเดโมคริตุส (460–370) นั่นคือนโยบายและกฎหมายเป็นรูปแบบที่ประดิษฐ์ขึ้น แต่ถูกสร้างขึ้นตามวิวัฒนาการทางธรรมชาติของมนุษย์และสังคมซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติ จากนี้เป็นไปตามเกณฑ์ความยุติธรรมสำหรับสังคม: ทุกสิ่งที่สอดคล้องกับธรรมชาตินั้นยุติธรรม (ความรู้สึกเป็นสัดส่วน การช่วยเหลือซึ่งกันและกัน การปกป้อง ความเป็นพี่น้อง ฯลฯ ) พรรคเดโมคริตุสเป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรก ๆ ที่ยืนยันแนวคิดของระบบสังคมประชาธิปไตยที่สร้างขึ้นบนหลักการของความเสมอภาคและความยุติธรรม ในเวลาเดียวกันเขาไม่สามารถนำเสนอเป็นผู้สนับสนุนอย่างไม่มีเงื่อนไขในการมีส่วนร่วมบังคับของประชาชนทุกคนในการจัดการนโยบาย เช่นเดียวกับคนอื่นๆ อีกหลายคน เขาเลือกคนที่ดีที่สุดที่สามารถบริหารจัดการได้มากที่สุด
อีกทิศทางหนึ่งที่ยืนยันโครงสร้างประชาธิปไตยของรัฐคือความซับซ้อน (ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช) ตัวอย่างเช่น Protagoras (481–411) ให้เหตุผลโดยข้อเท็จจริงที่ว่าเหล่าเทพเจ้าเปิดโอกาสให้ผู้คนได้มีส่วนร่วมในภูมิปัญญา คุณธรรม และศิลปะแห่งชีวิตของรัฐ ภารกิจหลักของนโยบายคือการปลูกฝังคุณธรรมต่างๆ ให้กับประชาชน เช่น ความยุติธรรม ความรอบคอบ และความนับถือ
โสกราตีส (ค.ศ. 469–399) เป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกๆ ที่วางรากฐานสำหรับรัฐศาสตร์ที่ตามมาทั้งหมดด้วยแนวคิดที่ว่าผู้รู้ควรปกครอง ความรู้ทางการเมืองเกิดขึ้นได้จากการทำงานหนักของบุคคลที่คู่ควรกับความจริง คุณธรรม และคุณธรรมทางการเมือง
แนวคิดทางการเมืองของเพลโต (ค.ศ. 427–347) ได้รับการอธิบายอย่างครบถ้วนที่สุดในบทสนทนาเรื่อง "สาธารณรัฐ" ผู้เข้าร่วมเสวนาพยายามสร้างภาพของรัฐในอุดมคติที่ความยุติธรรมที่แท้จริงจะครอบงำ เพลโตถือว่าเหตุผลจูงใจในการสร้างรัฐคือความหลากหลายของความต้องการทางวัตถุของมนุษย์ และความเป็นไปไม่ได้ที่จะสนองความต้องการเหล่านั้นเพียงลำพัง กุญแจสำคัญสู่ความมั่นคงของรัฐคือการแบ่งงานตามความโน้มเอียงของจิตวิญญาณ หลักการสามประการของจิตวิญญาณมนุษย์ - มีเหตุผล โกรธและเป็นที่ต้องการ - ในรัฐสอดคล้องกับหลักการสามประการที่คล้ายกัน - ไตร่ตรอง ปกป้อง และธุรกิจ ชนชั้นหลังนี้แบ่งเป็น 3 ชนชั้น คือ ผู้ปกครอง นักรบ และผู้ผลิต ซึ่งไม่ควรยุ่งเกี่ยวกับกิจการของกันและกัน รัฐจะต้องอยู่ภายใต้การควบคุมของนักปรัชญากลุ่มพิเศษที่ได้รับการฝึกฝนมาเป็นพิเศษสำหรับบทบาทนี้
เพลโตอธิบายการปกครอง 7 ประเภท: หนึ่ง - อธิบายไว้ข้างต้น - อุดมคติซึ่งไม่มีอยู่จริงในความเป็นจริง; สองรูปแบบที่ถูกต้อง (ระบอบกษัตริย์และชนชั้นสูง) และรูปแบบทางการเมืองที่ไม่สมบูรณ์สี่รูปแบบ: ระบอบประชาธิปไตย คณาธิปไตย ประชาธิปไตย และการปกครองแบบเผด็จการ ยิ่งกว่านั้นเขาเรียกประชาธิปไตยว่าเป็นปัญหาหลักของการเมืองเพราะไม่ใช่อำนาจของมวลชนที่จะนำไปสู่การปกครองแบบเผด็จการของคนส่วนใหญ่อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ในระบอบประชาธิปไตย ในความเห็นของเขา ศีลธรรมถูกทำลาย ความรอบคอบถูกกำจัดออกไป และความเย่อหยิ่งและความไร้ยางอายถูกนำมาใช้ ประชาธิปไตยมีอายุสั้น ในไม่ช้า ฝูงชนก็มอบอำนาจให้กับผู้เผด็จการรายบุคคล
ในอุดมคติทางการเมืองของเพลโตนั้น ปัจเจกบุคคล สังคม และรัฐจะถูกรวมเข้าด้วยกันในเมืองใหญ่ เขาเชื่อว่าความรู้ที่แท้จริงไม่มีอยู่ในบุคคลธรรมดาทั่วไป และพยายามที่จะให้ความรู้นั้นอยู่ภายใต้รัฐ เมื่อต้องการทำเช่นนี้ เขาแนะนำลำดับชั้นที่เข้มงวดของชั้นเรียน: ปราชญ์-ผู้ปกครอง (ชนชั้นสูง); ยามและนักรบ ช่างฝีมือและชาวนา (แรงงานกายภาพ) อาสาสมัครไม่มีอะไรเป็นของตัวเอง ไม่มีครอบครัว ไม่มีทรัพย์สิน ทุกอย่างเป็นเรื่องปกติ แต่ชนชั้นสูงไม่มีสิทธิในทรัพย์สินของรัฐที่เหมาะสม “เราสร้างรัฐขึ้นมา” เพลโตเขียน “ไม่ใช่เพื่อให้คนในรัฐนั้นมีความสุขเท่านั้น แต่เพื่อให้ทุกคนในรัฐนั้นมีความสุข” (ดูเพลโต “รัฐ”) หลายคนเห็นต้นกำเนิดของลัทธิเผด็จการในคำสอนทางการเมืองของเพลโต
นักวิทยาศาสตร์ที่โดดเด่นอีกคนหนึ่งของกรีกโบราณคืออริสโตเติล (384–322) ซึ่งวิเคราะห์แนวความคิดทางการเมืองมากมาย ในความเห็นของเขา รัฐศาสตร์เกี่ยวข้องกับรัฐหรือการเมือง เขาแย้งว่ารัฐเป็นนิติบุคคลตามธรรมชาติ การพัฒนาสังคมเริ่มจากครอบครัวไปสู่ชุมชน (หมู่บ้าน) และจากครอบครัวไปสู่รัฐ (เมือง-เมือง) ต้นกำเนิดตามธรรมชาติของรัฐนั้นเนื่องมาจากข้อเท็จจริงที่ว่า “มนุษย์โดยธรรมชาตินั้นเป็นสิ่งมีชีวิตทางการเมือง” และมีความปรารถนาโดยสัญชาตญาณที่จะ “อยู่ร่วมกันด้วยกัน” อย่างไรก็ตาม รัฐมีลำดับความสำคัญ - ตามความเห็นของเขา โดยธรรมชาติแล้วรัฐจะยืนอยู่ข้างหน้าครอบครัวและปัจเจกบุคคล รัฐดำรงอยู่เพื่อชีวิตที่ดีขึ้นของพลเมือง ในหนังสือการเมืองของเขา อริสโตเติลไม่ได้แยกแยะรัฐออกจากสังคม โดยเน้นว่า “จำเป็นที่ส่วนรวมจะต้องมาก่อนส่วนนั้น” รัฐต้องเป็นศูนย์รวมของความยุติธรรมและกฎหมาย ซึ่งเป็นการแสดงออกถึงผลประโยชน์ร่วมกันของพลเมือง
คำสอนของอริสโตเติลยังมีแนวโน้มเผด็จการด้วย: มนุษย์เป็นส่วนหนึ่งของรัฐ ผลประโยชน์ของเขาอยู่ภายใต้สาธารณประโยชน์ เขาเรียกพลเมืองที่เป็นอิสระ แต่เข้าใจเสรีภาพเพียงอย่างเดียวว่าเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับการเป็นทาส พลเมืองไม่ใช่ทาส ไม่มีใครเป็นเจ้าของพวกเขา พวกเขามีส่วนร่วมในกิจการทหาร นิติบัญญัติ และตุลาการ และการผลิตทางการเกษตรและอุตสาหกรรมก็เป็นทาสจำนวนมาก
