เรียงความเกี่ยวกับความกลัวของฉันที่โรงเรียน เรียงความ - ความกลัวคืออะไร

คำนำ:

เรียงความนี้เขียนเมื่อวันที่ 3 กันยายน 2014 ซึ่งเร็วกว่าบทกวีส่วนใหญ่ของฉันมาก ในเวลานั้นงานอดิเรกของฉันยังคงมีความลับซึ่งสะท้อนให้เห็นในเนื้อหาของงาน ตอนนี้ฉันนำเสนอให้คุณสนใจบางทีอาจมีบางคนพบว่ามันน่าสนใจ องค์ประกอบที่น่าสนใจโลกทัศน์ที่เปลี่ยนแปลงมายาวนานของฉัน ก่อนอื่นเลยเพื่อตัวฉันเอง

ทุกคนคุ้นเคยกับความรู้สึกกลัวอันไม่พึงประสงค์ เหตุใดจึงไม่เป็นที่พอใจ - เพราะมันไม่สามารถเป็นอย่างอื่นได้เพราะในขณะนี้ความตื่นตระหนกเข้าครอบงำจิตใจซึ่งเป็นผลมาจากการที่ความสนใจและสมาธิลดลงอย่างมีนัยสำคัญจิตใจไม่สามารถควบคุมได้ขนลุกไหลไปทั่วร่างกายการควบคุมอารมณ์จะหายไป และรู้สึกถึงความฝืดในการเคลื่อนไหวบ้าง เห็นพ้องกันว่าสถานการณ์นี้ไม่มีประโยชน์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากมีการปะทุของความกลัวขณะเรียนหรือทำงาน และในช่วงเวลาว่างเธอสามารถขจัดความสุขทั้งหมดออกไปได้ทันทีและทิ้งความเป็นจริงไว้เบื้องหลัง เหตุผลทั้งหมดนี้คือการใช้ความพยายามทางสติปัญญาของบุคคลเพื่อค้นหาแหล่งที่มาของความกลัว ตอนนี้จิตใจที่รู้สึกถึงความรู้สึกแย่ ๆ นี้ที่หายใจไม่ออกปฏิเสธที่จะทำงานและบุคคลนั้นพยายามมากขึ้นเรื่อย ๆ เพื่อเข้าถึงการประหยัดทรัพยากรสมอง ผลลัพธ์ที่ได้คือความปรารถนาที่จะร้องไห้ กรีดร้อง และออกจากสิ่งที่คุณเริ่มไว้ แม้ว่าจะเกือบจะเสร็จสมบูรณ์แล้วก็ตาม

ผู้คนเรียกบุคคลนี้ว่าเป็นคนขี้ขลาดเยาะเย้ยดูถูกเหยียดหยามอย่างไร้เหตุผล จงใจทำให้เขาอับอายหากพวกเขาเห็นหรือพบว่าเขากลัวบางสิ่งบางอย่าง อย่างไรก็ตาม นี่คือข้อเท็จจริงที่คุณควรใส่ใจ: ทุกคนล้วนมีความกลัว นี่คือสัจพจน์ ความจริงก็คือแต่ละบุคคลมีความหลากหลายและเหตุผลสำหรับความรู้สึกนี้ บางคนสามารถทนต่อความมืดมิดหรือเข้าใกล้สัตว์ป่าได้ง่าย แต่กลัวที่จะสูญเสียผู้เป็นที่รัก บางคนกลัวความสูง บางคนกลัวการลงน้ำมาก ต่างคนต่างกลัว

เมื่อมาถึงจุดนี้ มันคงจะสมเหตุสมผลมากที่จะคัดค้าน: “คุณกำลังบอกอะไรเราที่นี่เกี่ยวกับความกลัวความมืดและความกลัวต่อความเป็นอยู่ที่ดีของครอบครัวและเพื่อนฝูง เพราะระดับของความกลัวในกรณีนี้แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง! กลัวน้ำเหรอ นี่มันโง่จริงๆ!” ฉันยอมรับว่าการเปรียบเทียบไม่สามารถยอมรับได้ เป็นที่ยอมรับไม่ได้สำหรับผู้เขียนข้อโต้แย้งและเฉพาะสำหรับเขาเท่านั้น เว้นแต่จะมีคนอื่นสนับสนุนความคิดเห็นของเขา ฉันแค่อยากจะบอกผู้อ่านว่าถ้าทุกคนสามารถกลัวได้ การยั่วยุใครก็ตามและหัวเราะเยาะใครบางคนที่จู่ๆ ก็เอาชนะความกลัวได้ก็ไร้จุดหมายและโง่เขลาอย่างยิ่ง ไม่สำคัญว่าใครจะกลัวอะไร บุคคลเช่นนี้จำเป็นต้องได้รับความช่วยเหลือโดยปฏิบัติต่อเขาด้วยความเอาใจใส่ ความอดทน และความเมตตาตามสมควร แน่นอนว่ายังมีบางกรณีที่ไม่ได้รับอนุญาตให้สอนบทเรียนทางศีลธรรมหรือแม้แต่ใช้กำลังตราบใดที่ไม่ทำให้เสียศักดิ์ศรีของบุคคลที่หวาดกลัว ในการทำเช่นนี้ คุณจะต้องเป็นนักจิตวิทยาประเภทหนึ่งที่สามารถเลือกกุญแจเฉพาะสำหรับแต่ละดวงวิญญาณได้ นี่เป็นเรื่องยากเป็นพิเศษ มันง่ายกว่ามากที่จะทำลายเพื่อให้บุคคลถูกเยาะเย้ยในที่สาธารณะ โดยหลักการแล้ว นี่คือสิ่งที่คนส่วนใหญ่ทำ

ฉันคิดว่าทุกคนที่อ่านบทความนี้คงอยากจะกำจัดความรู้สึกกลัวอันน่ารังเกียจออกไป เพื่อช่วยเหลือตัวเอง คุณควรเข้าใจก่อนว่า การกำจัดความกลัวนั้นเป็นไปไม่ได้ เป็นไปไม่ได้เช่นกันที่จะแยกความรักออกจากชีวิตหรือละทิ้งความต้องการตามธรรมชาติด้านอาหาร การนอนหลับ การพักผ่อน การทำงาน และความพึงพอใจทางเพศ มันเป็นไปไม่ได้ ไม่เลย.

ทีนี้ลองตอบคำถาม: ทำไมในคำพูดของเราเองถึงกำจัดความกลัว? ใช่แล้ว มันขัดขวางเราไม่ให้มีความสุขกับชีวิต แต่พวกเขาเข้ามายุ่งเพียงเพราะว่าเราโต้ตอบกับพวกเขามากเกินไป คุณเห็นไหมว่าความกลัวไม่ได้พยากรณ์หรือสัญญาอะไร เขาไม่สามารถทำเช่นนี้ได้ เนื่องจากความกลัวทั้งหมด ตลอดจนอารมณ์ อาศัยอยู่ในโลกจิตโดยมีกฎและคำสั่งของมันเอง โลกนี้ถูกแยกออกจากโลกทางกายภาพของเราด้วยอุปสรรคที่สามารถทะลุผ่านได้ด้วยการระเบิดอารมณ์อันทรงพลังและปล่อยให้ปีศาจทางจิตเข้ามาหาเรา สิ่งมีชีวิตเหล่านี้จะค่อยๆ แข็งแกร่งขึ้น ขัดขวางกระบวนการทั้งหมด และบุคคลนั้นจะถูกดักจับและเริ่มตื่นตระหนก แทนที่จะนั่งลงและสงบสติอารมณ์ลง และนั่นคือสถานการณ์กรณีที่ดีที่สุด ท้ายที่สุดแล้ว อาชญากรรมที่ร้ายแรงที่สุดหลายประการในมุมมองทางศีลธรรมนั้นมีพื้นฐานมาจากความกลัว การละทิ้ง การปล้นสะดม การกินเนื้อคน การฆาตกรรม ความวิปริตต่างๆ (เนื้อร้าย สัตว์ร้าย)... ฉันคิดว่ามันชัดเจนแล้วว่าความกลัวแบบไหนเป็นสาเหตุของการกระทำแต่ละอย่าง

สิ่งสำคัญคือต้องจำไว้: ความกลัวเป็นเพียงคำเตือน นั่นคือทั้งหมดที่ โดยจะแสดงเฉพาะเหตุการณ์ที่เป็นไปได้โดยมีความน่าจะเป็นในระดับหนึ่ง และจะเกิดขึ้นหากมีบางอย่างไม่เสร็จสิ้นในช่วงเวลาหนึ่ง หรือในทางกลับกัน เราไม่ได้ตัดสินใจที่จะดำเนินการใดๆ การเปรียบเทียบที่ดีคือป้ายถนน ท้ายที่สุดแล้ว “ทางเลี้ยวอันตราย” ไม่ได้รับประกันว่าคุณจะต้องตาย แต่แนะนำให้ชะลอความเร็วและอยู่ชิดขอบถนนด้านขวาเพื่อหลีกเลี่ยงอุบัติเหตุ มันเหมือนกันกับความกลัว เมื่อคุณลุกขึ้นสู่ที่สูง ความกลัวไม่ได้ทำนายความตายจากการล้ม แต่บอกเป็นนัยถึงความจำเป็นที่จะต้องระมัดระวังให้มากขึ้นและมองหาความช่วยเหลือที่เชื่อถือได้ เขาพูดกับเราด้วยภาษาแห่งอารมณ์ ซึ่งน่าเสียดายที่เรามักเข้าใจผิด และละเลยที่ปรึกษาที่ดี กลับกลายเป็นการทำร้ายตัวเอง

ไม่จำเป็นต้องตำหนิตัวเองถึงความอ่อนแอหากคุณกลัว และนี่คือเหตุผล ป้ายถนนจะถูกวางไว้ตรงที่รถวิ่งอยู่ ในไทกาอันห่างไกล ที่ซึ่งนับประสาอะไรกับรถยนต์ สัตว์ไม่สามารถผ่านไปได้ คุณจะไม่พบพวกมัน ในทำนองเดียวกัน โชคชะตาช่วยให้เราเอาชนะเส้นทางแห่งชีวิตที่ยาวนาน อันตราย แต่น่าสนใจและลึกลับอย่างยิ่ง และความกลัว ความวิตกกังวล และประสบการณ์ก็เป็นเหมือนตัวชี้ แต่ละคนเดินตามเส้นทางของตนเอง ดังนั้น เขาจะมีสัญญาณพิเศษของตนเอง นั่นคือ ความกลัวเป็นพิเศษ จงชื่นชมยินดี: หากคุณกลัวบางสิ่งบางอย่าง โชคชะตาก็ฟังคุณ ช่วยคุณ นี่เป็นการพิสูจน์ว่าคุณกำลังมีชีวิตอยู่และไม่ใช่แค่มีอยู่จริง เหตุใดคนตายจึงควรกลัวเช่นทำไม?

ความกลัวจะอยู่ที่นั่นตลอดไป มีเพียงเหตุผลเท่านั้นที่เปลี่ยนไป อีกครั้ง: ไม่จำเป็นต้องกลัวความกลัว คิด วิเคราะห์ กระทำ และความกลัวจะเปลี่ยนจากผู้ควบคุมและผู้บงการมาเป็นคนรับใช้หรือแม้แต่เพื่อน

จะเป็นอย่างไรถ้าคุณไม่กลัวบางสิ่งบางอย่าง? แล้วคุณตายแล้วเหรอ? ไม่มีทาง. คุณแข็งแกร่งขึ้นและมีประสบการณ์มากขึ้น และตอนนี้คุณไม่จำเป็นต้องมีคำแนะนำในการตัดสินใจที่ถูกต้อง

มีคนทำให้คุณขุ่นเคืองโดยจับคุณตกอยู่ในสถานการณ์ตื่นตระหนกหรือไม่? ไม่ต้องกังวล. ผู้ทำร้ายซ่อนความกลัวของเขาโดยหันความสนใจไปที่คุณ หากเขาซ่อนตัวก็หมายความว่าเขาไม่เข้าใจภาษาแห่งอารมณ์ และสำหรับเขาแล้ว ความกลัวจะเป็นนายและผู้ปกครอง แน่นอนจนกระทั่งคนนี้ทำงานด้วยตัวเอง

ทั่วโลก การก่อตัวและการพัฒนาบุคลิกภาพถือได้ว่าเป็นการดูดซึมของแต่ละบุคคลจากโครงการทางสังคมที่ได้พัฒนาในสังคมหนึ่งๆ ณ เวลาที่กำหนด โดยที่คนแต่ละรุ่นจะพบว่าสังคมอยู่ในขั้นตอนหนึ่งของการพัฒนาและรวมอยู่ใน ระบบความสัมพันธ์ทางสังคมที่เป็นรูปเป็นร่างแล้วในขั้นตอนนี้ ในเวลาเดียวกัน ความจริงข้อแรกและชัดเจนที่ทำให้ชีวิตของบุคคลเริ่มต้นขึ้นก็คือ เขาเกิดมาเป็นสิ่งมีชีวิตทางชีววิทยา ร่างกายของเขาเป็นร่างกายมนุษย์และสมองของเขาก็เป็นสมองของมนุษย์ ในกรณีนี้ บุคคลนั้นเกิดมาทางชีววิทยา และยิ่งกว่านั้นคือยังไม่บรรลุนิติภาวะทางสังคม การเจริญเติบโตและการพัฒนาของร่างกายของเขาตั้งแต่แรกเริ่มนั้นเกิดขึ้นในสภาพทางสังคมซึ่งย่อมทิ้งรอยประทับอันแข็งแกร่งไว้ในกระบวนการเหล่านี้อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ การพัฒนาทางชีววิทยาของแต่ละบุคคลถือเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับเขา การพัฒนาจิต- แต่ข้อกำหนดเบื้องต้นเหล่านี้เกิดขึ้นได้ในการกระทำทางสังคมของแต่ละบุคคล ระบบคุณสมบัติและกลไกการตรึงทางพันธุกรรมทั้งหมดเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นทั่วไปสำหรับการพัฒนาเพิ่มเติมของแต่ละบุคคลเพื่อให้มั่นใจว่ามีความพร้อมในระดับสากลสำหรับการพัฒนารวมถึงการพัฒนาทางจิต กิจกรรมทางจิตบุคคลซึ่งกำหนดโดยความสัมพันธ์ทางสังคมของเขาช่วยให้บรรลุ "ระดับอิสระ" อันมหาศาลเมื่อเลือกการกระทำและตอบสนองอย่างเหมาะสมต่อสิ่งที่เกิดขึ้นรอบตัวเขา แต่ “เสรีภาพในการกระทำ” นี้มักจะถูกจำกัดโดยสิ่งที่ “คนสำคัญ” ซึ่งก็คือพ่อแม่กำหนดให้กับเด็กเสมอ และข้อจำกัดเหล่านี้จะส่งผลให้เกิดความกลัวที่รุนแรงที่สุดในที่สุด

จากมุมมองของไซเบอร์เนติกส์ ระบบใดๆ จะมีเสถียรภาพก็ต่อเมื่อไม่มีเฟรมเวิร์กที่เข้มงวดมาขัดขวาง ความผันผวนที่ทราบของ "ส่วน" บางอย่างทำให้มี "การหลบหลีก" ที่จำเป็นและการปรับตัวให้เข้ากับสภาวะที่เปลี่ยนแปลงได้ภายในขอบเขตที่กำหนด แต่ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับบุคคล กรอบการทำงานที่เข้มงวดเหล่านี้ยังคงมีอยู่ เพราะ... ตั้งแต่เกิดจนบั้นปลายชีวิตบุคคลต้องดำรงอยู่ อิทธิพลทางสังคม- - เด็กเกิดมาพร้อมกับความโน้มเอียงที่จะตอบสนองต่ออิทธิพลภายนอกเช่น ประเภทของกิจกรรมประสาทที่สูงขึ้น เขาต้องพึ่งพาพ่อแม่ของเขาซึ่งเป็นผู้มีอำนาจสำหรับเขาในโลกที่ไม่คุ้นเคยนี้ เด็กไว้วางใจพวกเขาอย่างสมบูรณ์ซึ่งมักจะนำไปสู่การปราบปรามวิธีการตอบสนองต่อสิ่งแวดล้อมของเขาเอง หากบุคคลหนึ่งพัฒนาทัศนคติแบบเหมารวมเกี่ยวกับพฤติกรรมบางอย่าง เขาสามารถจงใจหลีกเลี่ยงประสบการณ์ใหม่ ๆ ราวกับว่า "เมินเฉย" กับตัวเองและสถานการณ์ปัจจุบัน สถานการณ์เกิดขึ้นเมื่อคุณต้องปฏิเสธด้านที่เพิ่งค้นพบของตัวเองเพื่อรักษาภาพลักษณ์ของ "ฉัน" ของคุณเอง ความขัดแย้งระหว่างกันดังกล่าว ความปรารถนาของคุณเองทั้งความทะเยอทะยานและวิธีการเก่าในการตระหนักถึงสิ่งเหล่านั้นจะต้องได้รับการแก้ไข เนื่องจากไม่เช่นนั้นจะมีการตระหนักรู้ถึงความแตกต่างระหว่างพฤติกรรมและความคิดของคน ๆ หนึ่ง บุคคลพบว่าตัวเองอยู่ในสภาพที่เขาไม่สามารถก้าวข้ามขอบเขตที่แคบลงได้ด้วยตัวเอง อะไรคือสาเหตุของการก่อตัวของกรอบการทำงานดังกล่าวซึ่งต่อมาขัดขวางไม่ให้บุคคลพัฒนาตามปกติและบังคับให้เขาปฏิบัติตามสถานการณ์เดียวกัน และปัจจัยกำหนดนี้คือการวางแนวของบุคลิกภาพซึ่งในความเห็นของเราขึ้นอยู่กับการหลีกเลี่ยงความกลัวที่กระจายของบุคคลซึ่งเกิดขึ้นในวัยเด็ก การปฐมนิเทศของบุคลิกภาพทัศนคติของมันครั้งแล้วครั้งเล่าที่ก่อให้เกิดการกระทำบางอย่างในสถานการณ์ที่เป็นเนื้อเดียวกันจากนั้นส่งผ่านไปสู่ลักษณะนิสัยและได้รับการแก้ไขในรูปแบบของลักษณะบุคลิกภาพ แต่ลักษณะนิสัยจะกำหนดพฤติกรรมหลักเชิงรับและไม่ใช่เชิงรุกของแต่ละบุคคล ซึ่งตรงกันข้ามกับการวางแนว ซึ่งทำหน้าที่เป็นคุณสมบัติในการสร้างระบบของแต่ละบุคคลซึ่งเป็นตัวกำหนดพฤติกรรมดังกล่าว การแต่งหน้าทางจิตวิทยา- บุคลิกภาพ - ในฐานะแก่นแท้ทางสังคมและจิตวิทยาของบุคคลนั้นเกิดขึ้นจากการดูดซับรูปแบบทางสังคมของจิตสำนึกและพฤติกรรมของบุคคลประสบการณ์ทางสังคมและประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ ในเวลาเดียวกันมีความจำเป็นต้องคำนึงว่าบุคลิกภาพไม่เพียง แต่เป็นวัตถุของความสัมพันธ์ทางสังคมเท่านั้นไม่เพียง แต่ได้รับอิทธิพลทางสังคมเท่านั้น แต่ยังหักเหและเปลี่ยนแปลงสิ่งเหล่านี้ด้วย เนื่องจากบุคลิกภาพเริ่มค่อยๆเริ่มทำหน้าที่เป็นชุดของเงื่อนไขภายใน ซึ่งอิทธิพลภายนอกถูกหักเหไป เหล่านี้ สภาพภายในเป็นตัวแทนของส่วนผสมของคุณสมบัติทางพันธุกรรมและทางชีวภาพและคุณสมบัติที่กำหนดโดยสังคม อิทธิพลของสภาพแวดล้อมในครอบครัวก็มีผลกระทบสำคัญต่อการพัฒนาของแต่ละบุคคลเช่นกัน สิ่งที่สำคัญที่สุดคือรูปแบบของพฤติกรรม ความเชื่อ และค่านิยมของผู้ปกครอง พ่อแม่ทำหน้าที่เป็นแบบอย่างและมีอิทธิพลต่อลูกตลอดชีวิตผ่านการกระทำของพวกเขาเอง เมื่อบุคลิกภาพพัฒนาขึ้น สภาพภายในก็ลึกซึ้งขึ้น ผลก็คือ ผู้คนไม่ปฏิบัติตามข้อเท็จจริงที่แท้จริง แต่เป็นไปตามความคิดของตนเกี่ยวกับข้อเท็จจริงเหล่านี้ และที่นี่เกิดความขัดแย้งระหว่างบุคคลกับความเชื่อที่กำหนดโดย “บุคคลสำคัญ” ความเชื่อเหล่านี้ซึ่งกำหนดจากภายนอกและขัดแย้งกับความปรารถนาที่แท้จริงของแต่ละบุคคลนั้นถูกตีความโดยแต่ละคนในแบบของตนเองและสามารถแสดงออกมาได้ในอนาคตว่าเป็นความกลัวที่รุนแรงที่สุดหรือความกลัวที่กระจายไป ในการศึกษาของเรา ความกลัวทำหน้าที่เป็นอารมณ์พื้นฐานที่กำหนดทิศทางของพฤติกรรมพื้นฐานของมนุษย์แต่ละคน ท้ายที่สุดแล้ว ความต้องการทั้งหมดของสิ่งมีชีวิตทางชีวภาพก็ลงมาเพื่อตอบสนองความต้องการที่สำคัญขั้นพื้นฐาน ไม่ว่าเราจะทะเลาะกันมากแค่ไหน การพัฒนาที่สูงขึ้นบุคคลเกี่ยวกับการตระหนักรู้ในตนเอง ความสำคัญของมนุษย์ แต่ถ้าจู่ๆ ออกซิเจนหายไปในกลุ่มผู้ชม ทุกอย่างก็จะไม่มีนัยสำคัญเลย ยกเว้นความต้องการเพียงอย่างเดียว - ความต้องการเอาชีวิตรอดและความกลัวความตาย และถ้าเราหันไปใช้ทฤษฎีข้อใดทฤษฎีหนึ่งเกี่ยวกับต้นกำเนิดของวัฒนธรรมมนุษย์เราจะเห็นว่าหลังจากการรบกวนของสมดุลสาเหตุ (พลังของการยับยั้งการรุกรานภายในสัญชาตญาณนั้นเหมาะสมกับความสามารถทางกายภาพของสัตว์ในการสร้างบาดแผลถึงชีวิต ในญาติ) "ฝูงคนบ้า" รอดชีวิตมาได้ซึ่งมีจิตเวชที่มีการละเมิดรูปแบบพฤติกรรมที่โดดเด่นซึ่งได้รับการแก้ไขทางพันธุกรรมและความเป็นพลาสติกที่ไม่ธรรมดาของสมอง ในบุคคลดังกล่าวพื้นฐานของการคิดเกี่ยวกับวิญญาณได้ก่อตัวขึ้น - จินตนาการที่พัฒนาอย่างผิดธรรมชาติกลายเป็นแนวโน้มที่จะถือว่าคุณสมบัติของสิ่งมีชีวิตเป็นศพ เป้าหมายของจินตนาการที่เข้มข้นที่สุดคือญาติผู้เสียชีวิตซึ่งคาดว่าจะมีการกระทำที่เป็นอันตรายและคาดเดาไม่ได้ ความกลัวทางประสาทต่อผู้ตายที่อาฆาตพยาบาทถือเป็นอุปสรรคแรกในการฆาตกรรมภายในกลุ่ม สิ่งนี้แสดงออกผ่านการกระทำทางพิธีกรรมต่อผู้ตาย เช่นเดียวกับการดูแลญาติที่ป่วยและผู้บาดเจ็บที่ไม่เหมาะสมทางชีวภาพ โดยมีจุดมุ่งหมายเพื่อป้องกันไม่ให้พวกเขากลายเป็นคนตายที่เป็นอันตราย มันเป็นความกลัวต่อญาติที่ตายแล้วซึ่งก่อให้เกิดวัฒนธรรมของมนุษย์

ตามทฤษฎีของเค. ฮอร์นีย์ วัยเด็กมีลักษณะความต้องการสองประการ คือ ความต้องการความพึงพอใจ และความต้องการความมั่นคง ความพึงพอใจครอบคลุมความต้องการทางชีวภาพขั้นพื้นฐานทั้งหมด เช่น อาหาร การนอนหลับ ฯลฯ แม้ว่าฮอร์นีย์จะเน้นย้ำถึงความพึงพอใจต่อความต้องการการอยู่รอดทางกายภาพ แต่เธอก็ไม่เชื่อว่าสิ่งเหล่านี้มีบทบาทสำคัญในการสร้างบุคลิกภาพ -

เด็กเกิดมาพร้อมกับความโน้มเอียงที่จะตอบสนองต่ออิทธิพลภายนอกเช่น ประเภทของกิจกรรมประสาทที่สูงขึ้น แต่ปัจจัยชี้ขาดในการพัฒนาบุคลิกภาพก็คือ ความสัมพันธ์ทางสังคมระหว่างเด็กกับผู้ปกครอง กระบวนการประเมินแบบอินทรีย์เป็นระบบควบคุมที่ช่วยให้แน่ใจว่าความต้องการของทารกจะได้รับการตอบสนองอย่างเหมาะสม ทารกจะประเมินประสบการณ์ของเขาโดยพิจารณาว่าเขาชอบพวกเขาหรือไม่ ชอบพวกเขาหรือไม่ ไม่ว่าพวกเขาจะให้ความสุขแก่เขาหรือไม่ก็ตาม การประเมินนี้เกิดขึ้นจากปฏิกิริยาที่เกิดขึ้นเองต่อประสบการณ์ที่เกิดขึ้น ไม่ว่าจะเป็นสิ่งเร้าทางประสาทสัมผัส อวัยวะภายใน หรือทางอารมณ์ โครงสร้างบุคลิกภาพจะเกิดขึ้นในภายหลังจากการมีปฏิสัมพันธ์กับสิ่งแวดล้อม โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับบุคคลสำคัญอื่นๆ (เช่น พ่อแม่ พี่น้อง) กล่าวอีกนัยหนึ่ง เมื่อเด็กเริ่มเปิดกว้างและความสามารถในการรับรู้และการรับรู้ของเขาพัฒนาขึ้น แนวความคิดในตนเองของเขาก็มีความแตกต่างและซับซ้อนมากขึ้น ด้วยเหตุนี้ เนื้อหาของแนวคิดเกี่ยวกับตนเองจึงเป็นผลผลิตของกระบวนการขัดเกลาทางสังคม และในที่นี้เราสามารถกล่าวได้ว่า งานหลักในการพัฒนาเด็กจำเป็นต้องมีความมั่นคงพร้อมกับอารมณ์ความกลัว เพราะหากไม่มีอารมณ์แล้ว ความต้องการก็ไม่สามารถเกิดขึ้นได้ และในการสนองความต้องการนี้ เด็กก็ขึ้นอยู่กับพ่อแม่โดยสิ้นเชิง ซึ่งเป็นผู้มีอำนาจสำหรับเขาในสิ่งที่ไม่คุ้นเคยนี้ โลก. เด็กไว้วางใจพวกเขาอย่างสมบูรณ์ซึ่งนำไปสู่การปราบปรามวิธีการตอบสนองต่อสิ่งแวดล้อม ดังนั้นเราสามารถพูดได้ที่นี่ว่าการกดขี่นั้นมาพร้อมกับอารมณ์แห่งความกลัวหรือตามที่คาเรนฮอร์นีย์เชื่อว่าเด็กกำลังพยายามเอาชนะความรักของผู้ปกครอง เพื่อตอบสนองความต้องการหลักด้านความปลอดภัย. และอย่างที่เรารู้ บุคคลกระทำเพื่อตระหนักถึงแรงจูงใจโดยที่อารมณ์เป็นพื้นฐาน อารมณ์ให้คุณค่าและคุณค่าเป็นแรงจูงใจ แต่ทัศนคติทางอารมณ์ทำให้เราเป็นเพียงข้อบ่งชี้เบื้องต้นของความหมาย แต่ไม่ได้เปิดเผยเพราะมันไม่อนุญาตให้เราเชื่อมโยงทัศนคติต่อวัตถุกับความสัมพันธ์ชีวิตของเรื่อง การวางแนวคุณค่าของบุคคลนั้นมักจะมอบให้กับความหมายส่วนบุคคลของเขาเสมอ เมื่อพูดถึงความหมายของบางสิ่งบางอย่าง เราไม่ควรมองข้ามกระบวนการหรือกลไกของการสร้างความหมายนั่นเอง ปัจจัยหลักสามประการมีส่วนร่วมในการก่อตัวของความหมาย - หัวเรื่อง ผู้สร้างความหมาย (แหล่งที่มา) และผู้ได้รับความรู้สึก แนวคิดเรื่องประธานตอบคำถาม “ความหมายเพื่อใคร” แน่นอนว่า ความหมายนั้นมีอยู่สำหรับบุคคลหนึ่งๆ บุคคลใดบุคคลหนึ่งโดยเฉพาะ ผู้สร้างความหมายคือคุณค่า - แหล่งที่มาของความหมายสำหรับเรื่อง บทบาทของผู้ให้ความรู้สึกนั้นเล่นโดยการกระทำในชีวิตของผู้ถูกทดสอบ - การกระทำของเขา, ความพยายามที่ทำ, การแสดงต่าง ๆ ของกิจกรรมและชีวิตโดยทั่วไปของเขา, คาดหวังและดำเนินชีวิต ในกรณีของเรา ความกลัวที่กระจายออกไปจะวางคุณค่าพื้นฐานของแต่ละบุคคล ซึ่งกอปรด้วยความหมายส่วนบุคคลของแต่ละคน ซึ่งเป็นพื้นฐานของพฤติกรรมของแต่ละบุคคล

แต่ละคนตีความความเป็นจริงตามการรับรู้ส่วนตัวและของเขา โลกภายในเข้าถึงได้อย่างเต็มที่เฉพาะตัวเขาเองเท่านั้น ความหลากหลาย การส่งรายบุคคลเกี่ยวกับความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์และทัศนคติเชิงอัตวิสัยต่อสิ่งนั้นสามารถอธิบายได้ด้วยความแตกต่างในประสบการณ์ในอดีต ท้ายที่สุดแล้ว บุคลิกภาพตามพฤติกรรมนิยมคือชุดของรูปแบบพฤติกรรมที่เรียนรู้ที่สะสมไว้ ผ่านการเรียนรู้ เราได้รับความรู้ ภาษาหลัก สร้างความสัมพันธ์ ค่านิยม ความกลัว ลักษณะบุคลิกภาพ และความนับถือตนเอง แต่รูปแบบพฤติกรรมแรกๆ ถูกกำหนดโดยผู้ปกครอง ซึ่งเป็นพื้นฐานสำหรับพฤติกรรมในชีวิตบั้นปลาย พฤติกรรมยังได้รับอิทธิพลอย่างมากจากการที่ผู้คนทำนายอนาคตของตนเอง ในกรณีของเรา บุคคลมักจะหันไปหาเหตุการณ์ในอนาคตและพยายามจัดโครงสร้างพฤติกรรมของเขาในลักษณะที่จะลดเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับความกลัวที่รุนแรงที่สุดหรือที่เราเรียกมันว่ากระจายความกลัว เมื่อพูดถึงการทำนายพฤติกรรมบุคคลจะปฏิบัติตามการรับรู้ถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในขณะนั้น การตีความประสบการณ์ในอดีตของเราในปัจจุบัน มีอิทธิพลต่อพฤติกรรมในปัจจุบันของเรามากกว่าสถานการณ์จริง และที่นี่เราจะเห็นว่าความกลัวที่กระจายออกไปของแต่ละบุคคลนั้นเป็นผลรวมของความเป็นเอกลักษณ์ ความสามารถโดยกำเนิดและลักษณะของประสบการณ์ในอดีตของบุคคล จากนี้เราสามารถสรุปได้ว่าควรเข้าใจความแตกต่างระหว่างบุคคลระหว่างบุคคลในแง่ของปฏิสัมพันธ์ระหว่างพฤติกรรมและสิ่งแวดล้อมในช่วงเวลาหนึ่ง โดยการหลีกเลี่ยงความกลัวที่รุนแรงที่สุด บุคคลจะได้รับอิทธิพลจากเหตุการณ์กระตุ้นเศรษฐกิจที่จะเกิดขึ้นตามมา ซึ่งก็คือผลที่ตามมาด้วย

นักจิตวิทยาชาวอเมริกัน คาร์ล โรเจอร์ส เชื่อว่ามีแง่มุมพื้นฐานอยู่ ธรรมชาติของมนุษย์ซึ่งกระตุ้นให้บุคคลก้าวไปสู่การขยายประสบการณ์ของตนเองและการทำงานที่สมจริงยิ่งขึ้น เขาเน้นย้ำว่าความปรารถนาที่จะขยาย แพร่กระจาย เป็นอิสระ และพัฒนานี้สามารถมองเห็นได้ในชีวิตมนุษย์ทุกคน สำหรับบุคคลการพัฒนาบุคลิกภาพของเขาถูกกำหนดโดยการดูดซึมการดูดซึมประสบการณ์และสิ่งที่เขาสอนการปรับเปลี่ยนตัวเองและการเคลื่อนไหวตามธรรมชาติจากปัญหาความขัดแย้งไปสู่การแก้ไขในทางปฏิบัติที่แท้จริง

Abraham Maslow เน้นย้ำว่าความปรารถนาในการตระหนักรู้ในตนเองและเป้าหมายที่สูงขึ้นในตัวมันเองบ่งบอกถึงสุขภาพจิต เขามองว่าการก่อตัวของบุคลิกภาพเป็นงานของการตระหนักรู้ในตนเอง ว่าเป็นการมีส่วนร่วมอย่างต่อเนื่องในระยะยาวของบุคคลในการพัฒนาความสามารถของตนเองให้สูงสุดเท่าที่จะเป็นไปได้ และไม่พึงพอใจน้อยลงเนื่องจากความเกียจคร้านหรือขาดความมั่นใจในตนเอง แต่คำถามก็คือ อะไรขัดขวางการตระหนักรู้ในตนเองของบุคคล อะไรขัดขวางไม่ให้เธอเปิดเผยตัวเองอย่างเต็มที่? ในกรณีของเรา บุคคลมักจะหันไปหาเหตุการณ์ในอนาคตและสร้างพฤติกรรมของเขาในลักษณะที่จะลดเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับความกลัวที่รุนแรงที่สุด การพัฒนาอารมณ์ความกลัวในระยะเริ่มต้น วัยเด็กไม่เกี่ยวข้องมากนักกับการประเมินอันตรายต่อชีวิตของเขาในสถานการณ์เฉพาะ แต่ด้วยการเปลี่ยนแปลงที่ไม่คาดคิดในความรุนแรงของสิ่งเร้าภายนอกหรืออิทธิพลที่ชักนำของเรื่องราวที่ไม่ประสบความสำเร็จในเนื้อหา การตำหนิด้วยความโกรธ การลงโทษรูปแบบที่ไร้ความคิด เป็นต้น และในช่วงชีวิตนี้เด็กเรียนรู้ที่จะหลีกเลี่ยงเหตุการณ์เชิงลบที่ทำให้เขารู้สึกกลัว บุคคลมีอิทธิพลต่อสิ่งแวดล้อมเพื่อเปลี่ยนแปลงเหตุการณ์ และดังที่กล่าวไว้ข้างต้น การปรับตัวแบบง่ายๆ ไม่ได้ผล ความกลัวส่วนบุคคลมีผลกระทบด้านลบและพฤติกรรมของบุคคลในการหลีกเลี่ยงจะรุนแรงขึ้น การหลีกเลี่ยงผลที่ตามมาเหล่านี้หมายถึงการประพฤติตนในลักษณะที่ป้องกันไม่ให้เกิดขึ้น เด็กจะทำทุกอย่างเพื่อตอบสนองความต้องการความสนใจเชิงบวกจากคนสำคัญ ดังนั้นพฤติกรรมของเด็กไม่ได้ถูกควบคุมโดยความน่าจะเป็นที่ประสบการณ์ของเขาจะรักษาหรือทำให้แนวคิดในตนเองของเขาเข้มข้นขึ้น แต่โดยความน่าจะเป็นที่จะได้รับความสนใจเชิงบวกจากคนที่สำคัญต่อเขา ดังนั้นพฤติกรรมของมนุษย์จึงได้รับการจัดโครงสร้างเพื่อเพิ่มการเสริมเชิงบวกและลดการลงโทษ ในกรณีของเรา การลงโทษเป็นผลมาจากความกลัวที่บุคคลถือว่าสำคัญที่สุด เค. โรเจอร์สถือว่าสภาวะความไม่ลงรอยกันระหว่าง "ฉัน" กับประสบการณ์ที่ได้รับเป็นอุปสรรคที่ร้ายแรงที่สุดในการพัฒนาวุฒิภาวะทางจิตใจ หากมีเด็กหลายคนในครอบครัว ความกลัวส่วนบุคคลจะถูกกำหนดโดยข้อเท็จจริงที่ว่าอีกฝ่าย (ผู้ปกครอง) ที่สำคัญได้รับประสบการณ์ใหม่ทุกปี และเด็กเกิดมาพร้อมกับความโน้มเอียงบางประการที่จะตอบสนองต่ออิทธิพลภายนอก เช่น ประเภทของกิจกรรมทางประสาทที่สูงขึ้นนั้นสัมพันธ์กับลำดับการเกิดของเด็กด้วย

สถานที่สำคัญในการพัฒนาบุคลิกภาพนั้นถูกครอบครองโดยวัฒนธรรม - นั่นคือวัฒนธรรมของความสัมพันธ์ของเด็กกับผู้อื่นที่สำคัญในสภาพแวดล้อมของเขา แน่นอนว่าแนวทางนี้ไม่ได้ปฏิเสธความสำคัญของความต้องการทางชีวภาพของเด็กหรือผู้ใหญ่ แต่ความต้องการเหล่านี้ได้รับการพิจารณาในบริบทของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล ดังนั้นแหล่งที่มาของความกลัวจึงไม่ได้จำกัดอยู่เพียงความกังวลเกี่ยวกับความขัดข้องของความต้องการทางสัญชาตญาณหรือความต้องการทางเพศ คนปกติสามารถทนต่อความต้องการดังกล่าวได้ในระดับที่มีนัยสำคัญ (เช่น เรื่องทางเพศ) โดยไม่ต้องวิตกกังวล ความขัดข้องในสัญชาตญาณ - เรื่องเพศเป็นตัวอย่างที่สะดวก - นำไปสู่ความวิตกกังวลเฉพาะเมื่อความคับข้องใจนี้คุกคามคุณค่าหรือรูปแบบบางอย่าง ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลซึ่งจากมุมมองของบุคคลนั้นมีความสำคัญต่อความปลอดภัยของเขา เมื่อพูดถึงแนวคิดของ K. Horney สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตหนึ่งในนั้น คุณสมบัติที่โดดเด่น: ตามที่เธอพูด ความวิตกกังวลเกิดขึ้นก่อนความปรารถนาตามสัญชาตญาณ ซึ่งแรงกระตุ้นและความปรารถนาจะไม่กลายเป็น "แรงผลักดัน" เว้นแต่จะได้รับแรงบันดาลใจจากความวิตกกังวล แรงขับครอบงำเป็นลักษณะของโรคประสาท พวกเขาเกิดจากความรู้สึกเหงา ทำอะไรไม่ถูก กลัวหรือเกลียดชัง และเป็นตัวแทนของความพยายามที่จะใช้ชีวิตในโลกรอบตัว แม้จะมีความรู้สึกเหล่านี้ เป้าหมายหลักของพวกเขาไม่ใช่ความพึงพอใจในความต้องการส่วนบุคคล แต่เป็นความปลอดภัย ซึ่งความปลอดภัยครอบงำโดยธรรมชาติ เหตุผลที่มันซ่อนความกังวลไว้เบื้องหลัง

เค. โรเจอร์สถือว่าสภาวะความไม่ลงรอยกันระหว่าง "ฉัน" กับประสบการณ์ที่ได้รับเป็นอุปสรรคที่ร้ายแรงที่สุดในการพัฒนาวุฒิภาวะทางจิตใจ หากมีเด็กหลายคนในครอบครัว ความกลัวส่วนบุคคลจะถูกกำหนดโดยข้อเท็จจริงที่ว่าอีกฝ่าย (ผู้ปกครอง) ที่สำคัญได้รับประสบการณ์ใหม่ทุกปี และเด็กเกิดมาพร้อมกับความโน้มเอียงบางประการที่จะตอบสนองต่ออิทธิพลภายนอก เช่น ประเภทของกิจกรรมทางประสาทที่สูงขึ้นนั้นสัมพันธ์กับลำดับการเกิดของเด็กด้วย

บุคคลไม่สามารถเข้าใจได้โดยไม่อ้างถึงการตีความเหตุการณ์ตามอัตนัย บันดูระอ้างว่าสูงสุด ความสามารถทางปัญญาตัวอย่างเช่น ความสามารถในการทำงานด้วยสัญลักษณ์ ทำให้เรามีวิธีการอันทรงพลังในการมีอิทธิพลต่อสิ่งแวดล้อม เราผลิตและจัดเก็บประสบการณ์ในลักษณะที่ทำหน้าที่เป็นแนวทางสำหรับพฤติกรรมในอนาคตผ่านการนำเสนอด้วยวาจาและเป็นรูปเป็นร่าง ความสามารถของเราในการสร้างภาพของผลลัพธ์ในอนาคตที่ต้องการส่งผลให้เกิดกลยุทธ์ด้านพฤติกรรมที่มุ่งนำเราไปสู่เป้าหมายที่ห่างไกล ด้วยวิธีนี้ เราจึงสามารถคาดการณ์ผลลัพธ์ในอนาคตและหลีกเลี่ยงข้อผิดพลาดได้ -

ดังนั้น K. Horney จึงต้องการเน้นย้ำถึงบทบาทหลักของความวิตกกังวลในการก่อตัวของความผิดปกติทางจิต แต่ต้องแยกความกลัวออกจากความวิตกกังวล ความกลัวคือการตอบสนองต่ออันตรายเฉพาะ และบุคคลสามารถใช้มาตรการบางอย่างเพื่อรับมือกับอันตรายนั้นได้ แต่ความวิตกกังวลมีลักษณะเป็นความรู้สึกคลุมเครือและความไม่แน่นอน เช่นเดียวกับความรู้สึกทำอะไรไม่ถูกเมื่อเผชิญกับอันตราย ความวิตกกังวลคือการตอบสนองต่ออันตรายที่คุกคาม "แก่นแท้หรือแก่นแท้" ของบุคคล มีคำถามเกิดขึ้นซึ่งมีความสำคัญต่อการทำความเข้าใจปรากฏการณ์ความวิตกกังวล: ภัยคุกคามที่ทำให้เกิดความวิตกกังวลมุ่งเป้าไปที่อะไร? เพื่อให้เข้าใจคำตอบของ Horney ต่อคำถามนี้ได้ดีขึ้น เราควรพิจารณาก่อน โครงร่างทั่วไปความคิดของเธอเกี่ยวกับต้นกำเนิดของความวิตกกังวล เค. ฮอร์นีย์พิจารณาความวิตกกังวลตามปกติ ซึ่งแยกออกจากชีวิตมนุษย์ไม่ได้พร้อมกับเหตุฉุกเฉิน ที่ซึ่งความตาย การแทรกแซงของพลังธรรมชาติ และอื่นๆ เป็นไปได้ เธอใช้ประโยชน์จากความวิตกกังวลนี้ ภาษาเยอรมัน, โทร อูรังสท์หรือ อังสท์ เดอร์ ครีเทอร์แต่ความวิตกกังวลนี้ควรแยกออกจากความวิตกกังวลทางระบบประสาทเนื่องจาก อูรังสท์ไม่เกี่ยวข้องกับความเป็นปรปักษ์ของธรรมชาติหรืออุบัติเหตุ ความวิตกกังวลรูปแบบนี้ไม่ก่อให้เกิดความขัดแย้งภายในและไม่นำไปสู่การก่อตัวของการป้องกันทางประสาท ความวิตกกังวลทางประสาทและการทำอะไรไม่ถูกไม่เกี่ยวข้องกับมุมมองที่สมจริงของโลก แต่เกิดขึ้นจาก ความขัดแย้งภายในระหว่างการพึ่งพาและความเกลียดชัง ประการแรกแหล่งที่มาของอันตรายคือทัศนคติที่ไม่เป็นมิตรของผู้อื่น ความวิตกกังวลพื้นฐานเป็นคำที่ Horney ใช้เพื่ออ้างถึงความวิตกกังวลที่นำไปสู่การก่อตัวของการป้องกันทางประสาท ความวิตกกังวลรูปแบบนี้ซึ่งก็คือ

อาการของโรคประสาทถือเป็น "พื้นฐาน" ในประสาทสัมผัสทั้งสอง ประการแรก มันแสดงถึงพื้นฐานของโรคประสาท ประการที่สอง มันเป็น "พื้นฐาน" เพราะปรากฏที่จุดเริ่มต้นของชีวิตของบุคคลอันเป็นผลมาจากการหยุดชะงักในความสัมพันธ์ระหว่างเด็กกับคนสำคัญ - โดยปกติแล้วพ่อแม่ “ความขัดแย้งทั่วไปที่นำไปสู่ความวิตกกังวลในเด็กคือความขัดแย้งระหว่างการพึ่งพาพ่อแม่ (ซึ่งรุนแรงเป็นพิเศษเพราะเด็กกลัวและรู้สึกโดดเดี่ยว) และความเกลียดชังต่อพวกเขา” ในความขัดแย้งนี้ เด็กถูกบังคับให้ระงับทัศนคติที่ไม่เป็นมิตรต่อพ่อแม่ เพราะเขาต้องพึ่งพาพ่อแม่ การปราบปรามแรงกระตุ้นเหล่านี้ทำให้เด็กเสียโอกาสที่จะตระหนักถึงอันตรายที่แท้จริงและต่อสู้เพื่อเอาชนะปัญหานี้ นอกจากนี้ การกดขี่ยังทำให้เกิดความขัดแย้งภายในโดยไม่รู้ตัว และทำให้เด็กรู้สึกไร้ที่พึ่งและทำอะไรไม่ถูก ความวิตกกังวลขั้นพื้นฐาน “เชื่อมโยงกับความเกลียดชังขั้นพื้นฐานอย่างแยกไม่ออก” นี่เป็นตัวอย่างหนึ่งของอิทธิพลของความวิตกกังวลและความเกลียดชังที่มีต่อกัน เมื่อความรู้สึกหนึ่งทำให้อีกฝ่ายเข้มแข็งขึ้น กล่าวอีกนัยหนึ่ง ความสัมพันธ์ระหว่างความวิตกกังวลและความเกลียดชังสามารถเรียกได้ว่าเป็น "วงจรอุบาทว์" ความรู้สึกทำอะไรไม่ถูกนั้นมีอยู่ในความวิตกกังวลขั้นพื้นฐานโดยธรรมชาติของมัน Horney ตระหนักดีว่าทุกคน รวมถึงผู้ใหญ่ "ปกติ" ถูกบังคับให้เผชิญหน้ากับอิทธิพลของวัฒนธรรมที่อยู่รอบๆ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นพลังที่ไม่เป็นมิตร แต่ก็ไม่ได้ทำให้เกิดความวิตกกังวลเกี่ยวกับโรคประสาท Horney กล่าวว่าความแตกต่างระหว่างคนที่เป็นโรคประสาทและคนที่ "ปกติ" ก็คือความจริงที่ว่าคนที่สองต้องเผชิญกับประสบการณ์อันไม่พึงประสงค์มากมายในช่วงเวลาของชีวิตเมื่อเขาสามารถรวมเข้ากับประสบการณ์เหล่านั้นและเด็กที่ต้องพึ่งพา ทำอะไรไม่ถูกจริงๆ สำหรับพ่อแม่ที่ไม่เป็นมิตรต่อเขา และเขาไม่มีทางอื่นที่จะรับมือกับความขัดแย้งได้นอกจากการป้องกันทางประสาท ความวิตกกังวลพื้นฐานคือความวิตกกังวลเมื่อเผชิญกับโลกที่อาจเป็นอันตราย และความผิดปกติทางบุคลิกภาพทุกรูปแบบคือการป้องกันทางประสาทที่เกิดขึ้นจากความพยายามที่จะรับมือกับสภาพแวดล้อมที่ไม่เป็นมิตรแม้จะรู้สึกไร้พลังและทำอะไรไม่ถูกก็ตาม Horney กล่าวว่าลักษณะทางระบบประสาทเป็นอาวุธสำคัญในการป้องกันความวิตกกังวลพื้นฐาน ตอนนี้เราสามารถตอบคำถามที่ว่าภัยคุกคามที่ก่อให้เกิดสัญญาณเตือนนั้นมุ่งเป้าไปที่อะไร ความวิตกกังวลคือการตอบสนองต่อภัยคุกคาม ลักษณะของมนุษย์รูปแบบของพฤติกรรมที่ความปลอดภัยของเขาขึ้นอยู่กับความเห็นของเขา ในช่วงเวลาที่ความผิดปกติทางบุคลิกภาพเกิดขึ้น ผู้ใหญ่จะรู้สึกถึงภัยคุกคามที่แขวนอยู่เหนือลักษณะนิสัยทางประสาท ซึ่งแสดงถึงวิธีเดียวของเขาในการจัดการกับความวิตกกังวลพื้นฐาน ดังนั้นเขาจึง ความแข็งแกร่งใหม่ประสบกับความสิ้นหวังและไร้ทางป้องกันของเขา Horney เชื่อว่าไม่ใช่การแสดงออกของแรงผลักดันตามสัญชาตญาณที่ถูกคุกคาม แต่เป็นลักษณะบุคลิกภาพทางประสาทที่ให้ความปลอดภัย ดังนั้นในแต่ละคน ความวิตกกังวลเกี่ยวกับโรคประสาทจึงเกิดจากภัยคุกคามเฉพาะของตัวเอง บทบาทชี้ขาดในที่นี้แสดงโดยลักษณะนิสัยที่เป็นโรคประสาทของบุคคลที่รักษาความปลอดภัยของเขา ดังนั้นเมื่อคิดถึงปัญหาความวิตกกังวล เราต้องมองหาคำตอบสำหรับคำถามที่ว่าคุณค่าที่สำคัญตกอยู่ในความเสี่ยงเสมอ ด้วยความวิตกกังวลเกี่ยวกับโรคประสาท เราสนใจลักษณะทางประสาทที่บรรเทาบุคคลจากความรู้สึกทำอะไรไม่ถูกและกำลังถูกคุกคาม ดังนั้น ความวิตกกังวลสามารถถูกกระตุ้นได้จากอะไรก็ตามที่คุกคามการป้องกันของบุคคล กล่าวคือ แนวโน้มทางประสาทของเขา แน่นอนว่าภัยคุกคามนั้นไม่ได้มีลักษณะภายนอกเพียงอย่างเดียวเสมอไป เช่น การคุกคามของการเลิกความสัมพันธ์ ภัยคุกคามอาจเกิดจากแรงกระตุ้นหรือความปรารถนาภายในจิต ซึ่งหากแสดงออกมาจะเป็นอันตรายต่อความปลอดภัยของบุคคล ดังนั้น ความวิตกกังวลมักเกิดจากแรงกระตุ้นทางเพศหรือก้าวร้าว ไม่ใช่เพราะบุคคลนั้นกลัวความหงุดหงิด แต่เป็นเพราะการแสดงออกของแรงกระตุ้นเหล่านี้คุกคามความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลที่บางรูปแบบ ซึ่งจากมุมมองของบุคคลนั้น มีความสำคัญต่อการดำรงอยู่ของบุคลิกภาพของเขา . ความจริงที่ว่าฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งหรือทั้งสองด้านของความขัดแย้งสามารถถูกระงับจากจิตสำนึกได้ - ชั่วคราวหรือถาวร - จะนำปัญหาเดียวกันไปสู่ระดับที่ลึกกว่าเท่านั้น โดย

ในความเห็นของเธอ ในบรรดาปัจจัยทางจิตที่กระตุ้นให้เกิดความวิตกกังวล ความเกลียดชังมาก่อน ในความเป็นจริง “แรงกระตุ้นที่ก้าวร้าวหลายประเภทเป็นสาเหตุหลักของความวิตกกังวลเกี่ยวกับโรคประสาท” ความวิตกกังวลทำให้เกิดความเกลียดชัง และแรงกระตุ้นที่ก้าวร้าวก็ทำให้เกิดความวิตกกังวลตามมา ไม่น่าแปลกใจที่บุคคลประสบกับความเกลียดชังต่อประสบการณ์เหล่านั้นและผู้ที่ก่อให้เกิดภัยคุกคามและก่อให้เกิดความรู้สึกเจ็บปวดของการทำอะไรไม่ถูกและวิตกกังวล แต่เนื่องจากความวิตกกังวลเกี่ยวกับโรคประสาทเป็นผลมาจากความอ่อนแอและการพึ่งพาผู้คนที่ "เข้มแข็ง" คนอื่น ๆ ทัศนคติที่ไม่เป็นมิตรต่อคนเหล่านี้จึงคุกคามการพึ่งพาอาศัยกันที่คนเป็นโรคประสาทพยายามรักษาไว้ไม่ว่าจะต้องแลกมาด้วยค่าใช้จ่ายใดก็ตาม ในทำนองเดียวกันแรงกระตุ้นแห่งความก้าวร้าวภายในจิตที่พุ่งตรงไปที่คนเหล่านี้ปลุกความกลัวการลงโทษหรือการรุกรานตอบโต้และดังนั้นจึงเพิ่มความวิตกกังวล. พูดถึง อิทธิพลซึ่งกันและกันความวิตกกังวลและความเกลียดชังซึ่งกันและกัน Horney สรุปว่า "สาเหตุที่สำคัญอย่างยิ่ง" ของความวิตกกังวลคือ "แรงกระตุ้นที่ก้าวร้าวที่อดกลั้น"

ความสำคัญของแนวคิดของ Horney ในการทำความเข้าใจทฤษฎีความวิตกกังวลนั้นอยู่ที่ข้อเท็จจริงที่ว่ามันแสดงให้เห็นว่าแนวโน้มบุคลิกภาพที่ขัดแย้งกันกลายเป็นสาเหตุของความวิตกกังวลเกี่ยวกับโรคประสาทได้อย่างไร และยิ่งไปกว่านั้น ยังได้ย้ายปัญหาความวิตกกังวลไปสู่บริบททางจิตวิทยาล้วนๆ โดยที่แง่มุมทางสังคมทั้งหมดของ ปัญหาก็ถูกนำมาพิจารณาด้วย

และดังที่ได้กล่าวไว้ข้างต้นเด็กเรียนรู้ที่จะรับรู้โลกนี้จากผู้อื่นที่สำคัญและไว้วางใจพวกเขาอย่างสมบูรณ์และผู้ใหญ่ในทางกลับกันก็กำหนดสถานการณ์ชีวิตทั่วไปให้กับเด็กโดยไม่รู้ตัวซึ่งก่อให้เกิดการวางแนวของแต่ละบุคคลแล้วจึงกระทำการ เนื่องจากค่านิยมพื้นฐานของบุคคลซึ่งได้รับอิทธิพลจากสังคมได้แปรเปลี่ยนไปสู่ความกลัวที่กระจายไปในแต่ละบุคคล

ตามทฤษฎีของ K. Horney ซึ่งแรงผลักดันหลักที่เกี่ยวข้องกับการสร้างโรคประสาทคือความวิตกกังวลและการป้องกันที่ถูกสร้างขึ้นมา เราสามารถสรุปได้ซึ่งไม่ได้จำกัดเพียงพยาธิวิทยาเท่านั้น แต่ยังใช้ได้กับ การพัฒนาบุคลิกภาพตามปกติ:

การวางแนวของบุคลิกภาพนั้นขึ้นอยู่กับความกลัวที่รุนแรงที่สุดตามอัตวิสัยหรือที่เราเรียกกันว่าความกลัวที่กระจายออกไปของบุคลิกภาพ

ควรสังเกตว่าแนวคิดเรื่องความเป็นปกติหรือสุขภาพจิตไม่ใช่แนวคิดคงที่ แต่เป็นแนวคิดที่มีพลวัต บรรทัดฐานนี้โดดเด่นด้วยความสมดุลระหว่างความเป็นจริงและการปรับตัวเข้ากับมัน ทัศนคติต่อการยืนยันตนเองและการพัฒนาตนเองในความสามัคคี ความรู้สึกรับผิดชอบ ศักยภาพที่เพียงพอของพลังงานทางจิต และกิจกรรม บรรทัดฐานทางจิตของบุคคลประกอบด้วย: 1) ความฉลาด ดี ความสามารถทางจิต, การคิดอย่างมีประสิทธิผลความปรารถนาที่จะหาทางออกที่ดีที่สุดอาศัย ข้อเท็จจริงที่แท้จริง- การรู้จุดแข็งของตัวเอง ความสามารถในการบรรลุเป้าหมายภายในกรอบเวลาอันสมควร พัฒนาทักษะ มีจินตนาการ 2) อุปนิสัยทางศีลธรรม คือ บุคคลอ่อนไหว ไม่ใจแข็ง “ไร้วิญญาณ” หรือโง่เขลาทางศีลธรรม ยุติธรรมวัตถุประสงค์ อาศัยวิจารณญาณของตัวเอง ความคิดเห็นของผู้อื่นไม่ใช่กฎหมายสำหรับเขาแม้ว่าจะเป็นเรื่องสำคัญก็ตาม มีความตั้งใจอันแรงกล้า แต่ไม่ดื้อรั้น ยอมรับความผิดพลาด แต่ไม่มีการกล่าวโทษตนเอง 3) พฤติกรรมการปรับตัวที่ดึงดูดใจทางสังคม: การติดต่อกับผู้คนทุกวัยและชั้นทางสังคม ความรู้สึกรับผิดชอบและความสัมพันธ์ที่ผ่อนคลายกับผู้บังคับบัญชาและผู้ใต้บังคับบัญชา ความรู้สึกยืดหยุ่นของระยะห่างทางสังคม ความเป็นธรรมชาติของปฏิกิริยาทางอารมณ์และพฤติกรรม 4) การมองโลกในแง่ดีส่วนบุคคล อัธยาศัยดี มีบุคลิกที่เป็นอิสระ สมจริงไม่กลัวความเสี่ยง 5) อารมณ์: ไม่มีความใจง่ายและความสงสัยมากเกินไป ความสดชื่นของความรู้สึก 6) เรื่องเพศ: คำนึงถึงความปรารถนาและความคิดเห็นของคู่ครอง เคารพเขา เป็นไปตามบรรทัดฐานมากกว่าการไม่มีอาการเจ็บปวด นอกจากนี้เรายังได้แนวคิดเรื่องความเป็นปกติผ่านการรับรองมาตรฐานพฤติกรรมและความรู้สึกภายในกลุ่มบางกลุ่ม ซึ่งกำหนดมาตรฐานเหล่านี้ให้กับสมาชิก แต่มาตรฐานการเปลี่ยนแปลงไม่ใช่แค่ใน วัฒนธรรมที่แตกต่างแต่เมื่อเวลาผ่านไป ภายในวัฒนธรรมเดียวกัน และสิ่งเดียวกันก็เกิดขึ้น บทบาททางสังคมและลักษณะทางเพศ

มีสิ่งหนึ่งที่ใครๆ ก็ถามมาว่า “ต้องทำอย่างไรจึงจะพัฒนาได้ บุคลิกภาพเพื่อที่จะแข็งแกร่งขึ้น? บอก, กลัวนี่เป็นอุปสรรคเพียงอย่างเดียวหรือมีอย่างอื่นอีก? คุณช่วยแนะนำวิธีดีๆหน่อยได้ไหม การพัฒนา บุคลิกภาพเช่น วิถีอะโครโพลิสของคุณล่ะ? ฮาล: ใช่ กลัว– นี่คือหนึ่งในเหตุผล วันนี้เราทุกคนกลัวทุกสิ่งเล็กน้อย ฉันปลดปล่อยตัวเองไม่ได้...

https://www.site/psychology/14137

ในช่วงชีวิตทั้งชีวิตของพวกเขา... (ฉันจะบอกว่าคนเหล่านี้ค้นหาตัวเองและวิทยาศาสตร์ตลอดจนของพวกเขาเอง การพัฒนา บุคลิกภาพพวกเขาระบุกันและกันว่าเป็นองค์รวมเดียว และทั้งหมดนี้อุทิศให้กับความคิดสร้างสรรค์ ศิลปะแห่งความคิด และการทำงานของพวกเขาโดยสิ้นเชิง... ดำรงอยู่ในความเป็นจริงที่พวกเขาไม่ได้รับรู้!!! สิ่งที่จำเป็นในความรู้คือความกล้าหาญเพื่อที่จะก้าวไปข้างหน้าโดยไม่มี กลัวและการรักษาเครื่องราชกกุธภัณฑ์ของตัวเอง จำเป็นต้องกำจัดทุกสิ่งที่เป็นเท็จ ล้าสมัย และกลายเป็นเบรกที่ไม่จำเป็น ขัดขวางโปรโมชัน...

https://www.site/journal/16155

ฯลฯ คุณต้องกำหนดตัวเองให้ชัดเจนว่าอะไร ที่พัฒนาแข็งแกร่งขึ้น และอย่าลืมนำไปปฏิบัติด้วย ในงานนี้เราจะพูดถึงเป็นหลัก การพัฒนาความรู้สึก หลักการที่สำคัญที่สุดประการแรกในการเจาะเข้าไปในความเข้าใจของสิ่งมีชีวิตอื่น... คือการมุ่งความสนใจไปที่ Petya และความรู้สึกของการเป็น Vasya ในเวลาเดียวกัน ผู้ที่ยึดถือของเขาไว้แน่น บุคลิกภาพพวกเขาอาจจะต้องเผชิญหน้ากัน กลัวออกจากตัวเอง บุคลิกภาพจะประท้วง - ความสำคัญของการทำสมาธิดังกล่าวลดลงอย่างรวดเร็ว เธอไม่ใช่คนเดียวอีกต่อไปแล้ว...

https://www.site/religion/1868

ท้ายที่สุดแล้ว ความกลัวไม่ใช่อะไรมากไปกว่าศัตรูที่ต่อสู้เพื่ออำนาจเหนือจิตสำนึกของเรา ความไม่แน่ใจ ความสงสัย และ กลัว- นี่คืออุปสรรคหลักสามประการระหว่างทาง การพัฒนา บุคลิกภาพ- ความไม่แน่ใจค่อยๆ กลายเป็นความสงสัยและก่อให้เกิด กลัว- พลังที่ทำให้เป็นอัมพาตทั้งสามนี้เกิดขึ้นอย่างไม่รู้สึกตัวและเกาะติดกันอยู่เสมอ หากมีสัญญาณของสิ่งหนึ่ง มันก็ง่าย...

https://www.site/psychology/15280

คนที่มีโชคชะตาหรือชีวิต มันจะแสดงออกได้อย่างไรนั้นขึ้นอยู่กับระดับทั้งหมด การพัฒนา บุคลิกภาพ- ยิ่งบูรณาการมากขึ้น บุคลิกภาพกับจิตวิญญาณยิ่งมั่นคงมากขึ้นคือจิตตานุภาพซึ่งแสดงออกมาเป็นพลังงานควบคุม: จากไดนามิก... คนที่มีจิตตานุภาพที่โดดเด่นมีสติและมีจิตวิญญาณ ที่พัฒนาสิ่งมีชีวิต นี่เป็นเรื่องจริง แต่เพียงบางส่วนเท่านั้น เพราะเจตจำนงมักจะแสดงออกมาผ่านเครื่องมือที่หมดสติ บุคลิกภาพ- แต่เรากำลังพิจารณาอย่างอื่นอยู่ นั่นคือ ความสามารถในการอนุรักษ์...

https://www..html

ไม่ใช่เพื่อประโยชน์ของเรา บ่อยครั้งที่สิ่งนี้ทำเพื่อจุดประสงค์ในการบิดเบือน - เพื่อรับผลประโยชน์ทางการเงินหรือการเมืองโดยเราเป็นผู้รับผิดชอบค่าใช้จ่าย กลัว- และเนื่องมาจากสภาพร่างกายของเราและ สุขภาพจิต- ท้ายที่สุดแล้วถาวร กลัวบิดเบือนอยู่เสมอ บุคลิกภาพมันระดมพลังงานมืดดึกดำบรรพ์ที่สุด และตามกฎแล้ว มันทำหน้าที่เพื่อจุดประสงค์ที่ชั่วร้ายที่สุด เมื่อคนมีอำนาจ...

https://www.site/psychology/12192

หรือหน้ากากหลอกลวง บางครั้งคนที่พัวพันกับความสัมพันธ์แบบกลไกก็ลืมไปว่าตนต้องการจะเป็นอะไร บุคลิกภาพ- เขาเลือกชีวิตเป็นสิ่งมีชีวิต โดยสนใจแต่เพียงการสนองความต้องการทางชีวภาพของเขา หรือ... บุคคล ทางชีวภาพ - การหยุดการทำงานทางสรีรวิทยาของร่างกาย สังคม - การสูญเสียสถานที่ในสังคมอย่างไม่อาจแก้ไขได้ บางครั้ง กลัวก่อนจะสูญเสีย "หน้ากาก" ทางสังคมไป ทำให้คนฆ่าตัวตาย - เอาเป็นว่าไม่สามารถตอบแทนได้...

สร้างความสัมพันธ์เพื่ออนาคต ขณะนี้มันจำกัดความสามารถของเราในการดำเนินการและรับผลลัพธ์ที่เราต้องการ กลัวความเจ็บปวดก็เหมือนยามภายในยืนเฝ้าดูเพื่อที่พระเจ้าห้ามไม่ให้เราไม่เข้าไปในดินแดนแห่งความเจ็บปวด เขากลัวตลอดเวลาและคอยปกป้องเราตลอดเวลา ผลก็คือ...

https://www.site/psychology/112003

นอกจากนี้ยังรวมและแยกผู้ปกครองที่รวมกันออกจากกัน เทคนิคการผ่อนคลายตัวเองคือการกระทำที่เป็นจังหวะ กลัวหรืออันตรายบางอย่างที่เทียบเท่าก็ถูกแทนที่ด้วยการผ่อนคลาย เล่นมือกลอง ฝึกชกมวยด้วยกระสอบทราย วิ่งเหนื่อยๆ... บูลิเมียหรือสารเสพติด - ... ทุกอย่างกลายเป็นอาการป่วยด้วยตนเอง ผ่อนคลายตัวเอง เกิดขึ้นในท้องถิ่น ความกลัวให้ความสงบเหมือนจังหวะโยกปกป้องจิตใจจากความสยองขวัญโบราณแห่งการทำลายล้าง ในนี้...

https://www.site/psychology/112032

เหตุการณ์ใดๆที่เกิดขึ้น ในเวลาเดียวกัน การประเมินเหตุการณ์เชิงลบที่เกิดขึ้นในอดีตเป็นสิ่งสำคัญ การพัฒนาผู้คนและเปลี่ยนทัศนคติของคุณต่อพวกเขา ความคิดใดๆ ก็มีพลัง ไม่ว่าจะเป็นความคิดขุ่นเคือง โกรธ หรือ... บุคคลจะทำอะไรบางอย่างจนพลังหมดไป ดังนั้นจึงมีการเปิดตัวกระบวนการเช่นกัน การพัฒนาหรือการทำลายล้างขึ้นอยู่กับว่าความคิดนี้สร้างสรรค์หรือไม่ หากบุคคลยังคงอยู่ใน...

https://www.site/psychology/112727

บุคลิกภาพและประชาธิปไตย เมื่อเร็ว ๆ นี้ทัศนคติเชิงลบค่อนข้างเกิดขึ้นเกี่ยวกับระบบการปกครองแบบประชาธิปไตย หลายๆ คนไม่แยแสกับสิ่งที่เรียกว่าคุณค่าทางประชาธิปไตย แต่มันสำคัญมาก...

https://www.site/journal/141426

จากมุมมองของไซเบอร์เนติกส์ นี่คือการเคลื่อนไหวจากน้อย ที่พัฒนารูปแบบการจัดการให้มากขึ้น ที่พัฒนาหรือจากลำดับชั้นของการจัดการไปจนถึงความสมบูรณ์ของการพัฒนาตนเอง ตอนนี้อารยธรรมของเราติดอยู่มากที่สุด ระดับต่ำสุดโมเดลไซเบอร์เนติกส์ - แบบลำดับชั้น นี้ รูปแบบการจัดการ- คุณสมบัติของมัน...