ปีศาจเป็นฮีโร่โรแมนติก บทกวี "ปีศาจ" ม

วัฏจักรของ "Little Tragedies" และ "Belkin's Tales" เขียนขึ้นในความหมายที่สมบูรณ์ของคำคู่ขนาน: เอกสารของพุชกินเก็บรักษาข้อบ่งชี้เวลาทำงานในแต่ละงานรวมอยู่ในสองรอบนี้ วงจรที่วิเคราะห์ร่วมกันทำให้สามารถตัดสินความเก่งกาจของผลประโยชน์ของพุชกิน ความสามารถของเขาในการสะท้อนความเป็นจริงในรูปแบบที่หลากหลายอย่างไม่สิ้นสุด และการรับรู้ชีวิตมนุษย์ของเขาในฐานะชุดของปรากฏการณ์ที่หลากหลาย ทั้งโศกนาฏกรรมและการ์ตูน

วัฏจักรของ "Belkin's Tales" เป็นงานเขียนร้อยแก้วชิ้นแรกของพุชกินที่เสร็จสมบูรณ์ สำหรับนักเขียนแนวสัจนิยมที่สร้างและจำลองชีวิตขึ้นมาใหม่ รูปแบบของเรื่องราวและนวนิยายที่เป็นร้อยแก้วมีความเหมาะสมเป็นพิเศษ พวกเขาดึงดูดพุชกินเนื่องจากความเข้าใจของพวกเขาต่อกลุ่มผู้อ่านที่กว้างที่สุดซึ่งยิ่งใหญ่กว่าบทกวีมาก “ทุกคนและทุกที่สามารถอ่านเรื่องราวและนวนิยายได้” เขากล่าว

บริบทวัฒนธรรมรัสเซีย: ตัวละครและฉากจากชีวิตในดินแดนห่างไกลของรัสเซีย

ปัจจุบันเฉพาะ:

“ Shot”: การกบฏของ Alexander Ypsilanti และการต่อสู้ของ Skulany ซึ่งตัวละครหลักเสียชีวิตถูกกล่าวถึง

“ พายุหิมะ”: แอ็คชั่นครอบคลุมปี 1811–1816 มีการกล่าวถึง Battle of Borodino ในปี 1812 หลังจากนั้นตัวละครหลัก Vladimir ก็เสียชีวิต

“The Undertaker”: มีรายงานว่าตัวละครหลัก “ในปี 1799 ขายโลงศพใบแรกของเขาและใบสนสำหรับใบโอ๊ก”

“ผู้คุมสถานี”: มีรายงานว่าในปี พ.ศ. 2359 ดุนยามีอายุ 14 ปี ในอนาคตการคำนวณเวลาดำเนินการสามารถดำเนินการได้โดยคำนึงถึงวันที่นี้

“ The Peasant Young Lady”: ในตอนต้นของเรื่องเราได้เรียนรู้ว่าผู้อาวุโส Berestov อาศัยอยู่ในหมู่บ้านมาตั้งแต่ปี 1797

การเปลี่ยนแปลงจากโศกนาฏกรรม (“Shot”) ไปสู่การแสดงตลกด้วยการปลอมตัวและความสับสนร่าเริง (“The Young Lady-Peasant”) โลกกำลังค่อยๆ ถูกทาสีด้วยสีสันที่สดใสยิ่งขึ้นเรื่อยๆ และถูกมองในแง่ดี

วงจรของเรื่องราวทั้งห้านั้นถูกรวมเข้าด้วยกันโดยร่างของ Ivan Petrovich Belkin ซึ่งไม่ใช่ตัวละคร แต่ทำหน้าที่เป็น "นักสะสม" ของเรื่องราว

1) พุชกินมีบทบาทเป็นผู้จัดพิมพ์

2) I.P. Belkin – นักสะสม;

3) ชีวประวัติของ Belkin ระบุไว้ในคำนำ "จากสำนักพิมพ์" ในนามของเจ้าของที่ดินของหมู่บ้าน เนนาราโดโว;

4) แต่ละเรื่องในห้าเรื่องได้รับการเล่าให้ Belkin ทราบในคราวเดียวโดยหนึ่งในผู้บรรยายสี่คน ซึ่งมีการอ้างอิงไว้ในบันทึกย่อของคำนำ: “The Caretaker” ได้รับการบอกเล่าโดยที่ปรึกษาที่มียศฐาบรรดาศักดิ์ A.G.N., “The Shot” โดยผู้หมวด ผู้พัน I.L.P., “Undertaker” โดยเสมียน B.V., “Blizzard” และ “Young Lady” โดยสาว K.I.T.

ใน "Tales" เราสังเกตการเคลื่อนไหวจากการรับรู้โลกในแง่ร้ายไปสู่โลกในแง่ดี ซึ่งตรงกันข้ามกับสิ่งที่เกิดขึ้นใน "Little Tragedies" นอกจากนี้ เมื่อระบุลักษณะของความขัดแย้ง ควรสังเกตว่าในสี่ในห้าชั้นนั้นมีรูปร่าง "สามเหลี่ยม" ที่กำหนดไว้ และจุดยอดหนึ่งของรูปสามเหลี่ยมก็หายไปอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ความขัดแย้งในสองเรื่องแรกนั้นมีอยู่จริง ในเรื่อง “The Undertaker” ซึ่งครองตำแหน่งตรงกลาง เสนอความขัดแย้ง 2 เรื่อง คือ เรื่องจริงและความฝันของพระเอก และ 2 เรื่องสุดท้ายไม่มีความขัดแย้งเช่นนี้ มีอยู่ในจินตนาการของตัวละครเท่านั้น และหลุดลอยไปได้ง่ายเมื่อเผชิญหน้ากับความเป็นจริง

"ยิง"

Silvio - Count B. - Masha (ภรรยาของเคานต์)

สาเหตุของความขัดแย้งคือความอิจฉาของซิลวิโอต่อท่านเคานต์ ความขัดแย้งมีอยู่จริงเพราะความเป็นปรปักษ์ที่ก่อให้เกิดความขัดแย้งไม่ใช่นิยาย แต่เป็นความจริง

ผลของเรื่องราวช่างน่าเศร้า: ซิลวิโอเสียชีวิตในกรีซ มีส่วนร่วมในการจลาจล; การนับนั้นน่าอับอายในสายตาของเขาเองเพราะในระหว่างการดวลเขาได้ให้ความคิดริเริ่มทั้งหมดแก่ซิลวิโอ ความสงบของภรรยาของเขาถูกรบกวนจากการมาเยี่ยมโดยไม่คาดคิดของคนแปลกหน้าที่พยายามจะยิงเคานต์

การแก้ไขข้อขัดแย้งที่ประสบผลสำเร็จในตอนแรกนั้นเป็นไปไม่ได้ เงื่อนไขที่จำเป็นการลงมติดังกล่าวหมายถึงการเสียชีวิตของผู้เข้าร่วมคนหนึ่งใน "สามเหลี่ยม"

"พายุหิมะ"

วลาดิมีร์ – มารียา กาฟริลอฟนา – เบอร์มิน

สาเหตุของความขัดแย้งคือการที่พ่อแม่ไม่เต็มใจที่จะอวยพรลูกๆ ในการแต่งงาน เนื่องจากพายุหิมะ วลาดิเมียร์จึงไปโบสถ์สาย และในเวลานี้ Marya Gavrilovna แต่งงานอย่างผิดพลาดกับเจ้าหน้าที่คนหนึ่งที่ผ่านไปมาและหลงทางด้วย

ผลลัพธ์ช่างน่าเศร้า: การแต่งงานไม่ได้เกิดขึ้นเนื่องจากความผิดพลาด Vladimir ออกจากการทำสงครามกับนโปเลียนและเสียชีวิตที่นั่น มีซับในสีเงิน: Marya Gavrilovna พบกับชายที่เธอแต่งงานด้วยโดยไม่ได้ตั้งใจและไม่เพียง แต่พบเท่านั้น แต่ปรากฎว่าเธอหลงรักเขาเช่นเดียวกับที่เขารักเธอและมีความสุข ชีวิตร่วมกันรอพวกเขาอยู่

การแก้ไขข้อขัดแย้งที่ประสบความสำเร็จนั้นเป็นไปไม่ได้: ปมที่ผูกไว้สามารถตัดได้ก็ต่อเมื่อการตายของฮีโร่คนหนึ่งเท่านั้น (สามีของ Marya Gavrilovna หายตัวไปทันทีหลังงานแต่งงานมันเป็นไปไม่ได้ที่จะยุติการแต่งงานหรือเข้าสู่การแต่งงานใหม่ หนึ่งเดียวกับวลาดิเมียร์)

“สัปเหร่อ” (กันยายน 2373)

ความขัดแย้งที่แท้จริง: การทะเลาะกันระหว่างสัปเหร่อ Adrian Prokhorov และช่างฝีมือชาวเยอรมันในวันหยุด

ความขัดแย้งที่สมมติขึ้น: การปะทะกันระหว่างสัปเหร่อกับคนตาย และลูกค้าเก่าของเขา

สาเหตุของความขัดแย้งในความเป็นจริงคือการที่ช่างฝีมือชาวเยอรมันขาดความเคารพต่องานฝีมือของสัปเหร่อ ความขัดแย้งก็ปะทุขึ้นจริงๆ

สาเหตุของความขัดแย้งที่สมมติขึ้นคือความปรารถนาของคนตายที่จะชำระบัญชีกับสัปเหร่อซึ่งจัดงานศพของพวกเขาและได้รับประโยชน์จากมัน สัปเหร่อฝันว่าเกิดอุบัติเหตุ

ในความฝัน ความขัดแย้งได้รับการแก้ไขอย่างน่าอนาถ คนตายมาที่บ้านของสัปเหร่อและบดขยี้เขาด้วยมวลของพวกเขา ผลลัพธ์ที่ประสบความสำเร็จนั้นเป็นไปไม่ได้ เพราะคนตายเป็นสิ่งมีชีวิตจากอีกโลกหนึ่ง แรงจูงใจและการกระทำของพวกเขานั้นยากต่อการตีความ และควบคุมได้น้อยกว่ามาก ผลลัพธ์ที่ได้ช่างน่าเศร้า ความขัดแย้งสามารถแก้ไขได้ก็ต่อเมื่อสัปเหร่อเสียชีวิตเท่านั้น

ในความเป็นจริงความขัดแย้งมีการแก้ไขได้สำเร็จสัปเหร่อพร้อมที่จะให้อภัยผู้กระทำผิดเนื่องจากการดูถูกนั้นดูร้ายแรงเฉพาะในสภาวะมึนเมาเท่านั้น ผลลัพธ์เป็นเรื่องน่าขบขัน - ในวันรุ่งขึ้นหลังจากการทะเลาะกันพระเอกตื่นขึ้นมาจำความฝันอันเลวร้ายที่เขามีและตระหนักว่าไม่มีอะไรเลวร้ายเกิดขึ้นจริง การตายของฮีโร่ไม่จำเป็นต้องแก้ไขข้อขัดแย้ง

"เจ้าหน้าที่สถานี"

Samson Vyrin - Dunya ลูกสาวของเขา - hussar Minsky

สาเหตุของความขัดแย้งคือการทรยศต่อ Dunya ของ Minsky ซึ่ง Vyrin ต้องการแก้แค้นผู้ล่อลวงลูกสาวของเขา ความขัดแย้งเกิดขึ้นในจินตนาการของ Vyrin เท่านั้นเพราะในความเป็นจริง Minsky แต่งงานกับ Duna และไม่คิดจะทิ้งเธอเลย

ผลลัพธ์เป็นไปในแง่ดี: Minsky แต่งงานกับ Duna พวกเขามีลูกสามคน การตายของ Samson Vyrin ทำให้เกิดเรื่องราวที่น่าเศร้า แต่การเสียชีวิตครั้งนี้เกิดขึ้นโดยบังเอิญ ไม่จำเป็นต้องแก้ไขข้อขัดแย้ง

"สาวชาวนา"

อคูลินา – ลิซ่า มูรอมสกายา – อเล็กเซย์ เบเรสตอฟ

สาเหตุของความขัดแย้งคือความรักของ Alexei ที่มีต่อหญิงชาวนา Akulina และความต้องการที่จะแต่งงานกับ Liza Muromskaya; ความขัดแย้งเกิดขึ้นในจินตนาการของอเล็กซี่เท่านั้นซึ่งจนถึงขณะหนึ่งไม่รู้ว่าลิซ่าและอคูลิน่าเป็นคนคนเดียวกัน

ผลลัพธ์ที่ได้ออกมาเป็นแง่ดี: Alexey รู้ว่า Lisa และ Akulina เป็นคน ๆ เดียวกัน ตอนนี้เขาพร้อมที่จะแต่งงานแล้ว เรื่องราวนำเสนอภาพการ์ตูนเรื่อง "ความตาย" ของหญิงชาวนา Akulina ที่ผสานเข้ากับภาพลักษณ์ของ Lisa หญิงผู้สูงศักดิ์และหายตัวไปในฐานะบุคคลอิสระ

เรื่องราวเชิงปรัชญาโดย A.S. "ราชินีแห่งโพดำ" ของพุชกิน: แรงจูงใจของเกมไพ่ในฐานะที่เป็นโครงเรื่อง.

ในปี พ.ศ. 2376 พุชกินเขียนเรื่อง "The Queen of Spades" ซึ่งยังคงเป็นแนวที่ยอดเยี่ยมในงานของเขา เรื่องราวนี้น่าสนใจเป็นพิเศษสำหรับการวิเคราะห์เนื่องจากมีรูปแบบการนำเสนอนิยายที่เป็นเอกลักษณ์ องค์ประกอบอันน่าอัศจรรย์ใน “The Queen of Spades” ไม่ได้บุกรุกโครงสร้างของความเป็นจริง โดยคงไว้ซึ่งความแปลกแยกและไม่มีอยู่ในโลกพิเศษของตัวเอง แต่ถูกนำเสนอในลักษณะที่เหมือนกัน องค์ประกอบโครงสร้างสามารถตีความได้พร้อมกันทั้งมหัศจรรย์และในชีวิตประจำวันสมจริง ความเป็นคู่นี้เกิดจากธีมของงาน ธีมหลักใน “The Queen of Spades” คือเกมไพ่ ไพ่นั่นคือวัตถุที่ปกคลุมไปด้วยบรรยากาศลึกลับและมีความเป็นคู่ ในด้านหนึ่ง แผนที่เป็นของใช้ในครัวเรือนที่พบได้ในเกือบทุกบ้าน ในทางกลับกัน ใช้ในพิธีกรรมทำนายดวงชะตาอันลึกลับ โดยทำหน้าที่เป็นวัตถุตัวกลางระหว่างโลกจริงและโลกอื่น รัศมีของความเป็นคู่ที่ล้อมรอบเกมไพ่: เกมบางเกมมีลักษณะที่สมเหตุสมผล การชนะในเกมนั้นขึ้นอยู่กับทักษะและประสบการณ์ แต่ในขณะเดียวกันก็มีเกมหลายเกมที่มีไพ่ที่เรียกว่าการพนันซึ่งตัดสินการชนะ โดยโชคเท่านั้น เป็นหมวดหมู่นี้ที่บังคับให้บุคคลเผชิญหน้ากับผู้เล่นอื่นไม่มากเท่ากับโชคชะตาและพลังที่สูงกว่า

กิจกรรมทั้งหมดในเรื่องราวของพุชกินเชื่อมโยงกับเกมไพ่ ยิ่งไปกว่านั้น สิ่งที่เกิดขึ้นมีสองด้าน การตีความที่เป็นไปได้สองด้าน โดยแต่ละด้านนั้นผู้เขียนไม่ได้ให้ข้อมูลใดๆ ทั้งสิ้น

การลุกฮือของผู้หลอกลวงมีอิทธิพลอย่างมากต่อนโยบายของรัฐบาล การต่อสู้อย่างแข็งขันและเด็ดเดี่ยวต่อการแสดงออกถึงความไม่พอใจทางสังคมกลายเป็นองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของแนวทางการเมืองภายในของกษัตริย์องค์ใหม่นิโคลัสที่ 1 (พ.ศ. 2339-2398) ในช่วงการครองราชย์สามสิบปีของเขา นิโคลัสฉันทำทุกอย่างเพื่อรักษาคำสาบานนี้ เงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการเสริมสร้างคำนาม จักรพรรดิทรงพิจารณาเสริมสร้างการควบคุมส่วนบุคคลของพระมหากษัตริย์เหนืองานของรัฐ อุปกรณ์ สุดยอดของระบอบเผด็จการ คันโยกทั้งหมดที่ทำให้เกิดการเคลื่อนไหวในสภาวะที่ซับซ้อน รถอยู่ในพระหัตถ์ของพระมหากษัตริย์ ในเรื่องนี้ความสำคัญของสำนักเลขาธิการ - สำนักนายกรัฐมนตรีของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวเองด้วยความช่วยเหลือจากนิโคลัสที่ 1 บริหารอำนาจมหาศาล - เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว ในความพยายามที่จะป้องกันการปฏิวัติในรัสเซีย จักรพรรดิ์ทรงให้ความสนใจเป็นพิเศษในการเสริมสร้างกลไกการปราบปราม มีอยู่ในประเทศในช่วงไตรมาสที่ 1 ของศตวรรษที่ 19 จำเป็นต้องมีระบบการสืบสวนทางการเมือง ดังที่การจลาจลของผู้หลอกลวงแสดงให้เห็น การปรับโครงสร้างองค์กรใหม่ ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2369 แผนกที่ 3 ของสำนักของพระองค์เริ่มดูแล "ความปลอดภัยของราชบัลลังก์และความสงบสุขในรัฐ" ผู้บริหารของแผนกที่ 3 คือ Corps of Gendarmes ซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2370 ประเทศถูกแบ่งออกเป็นเขตภูธรซึ่งนำโดยนายพลภูธร ในแต่ละจังหวัด ประเด็นความมั่นคงของรัฐอยู่ในความดูแลของเจ้าหน้าที่เจ้าหน้าที่ที่ได้รับการแต่งตั้งเป็นพิเศษ (เจ้าหน้าที่อาวุโส) ของภูธร อย่างไรก็ตามความแข็งแกร่งโดยรวมของคณะยังน้อย อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่ได้ขัดขวางแผนก III จากการเปิดตัวกิจกรรมที่กระตือรือร้นอย่างยิ่งเพื่อปกป้องระบบที่มีอยู่ ได้จัดให้มีการสอดแนมอย่างลับๆ ของบุคคล หน่วยงานราชการ วรรณกรรม ฯลฯ แวววาวของการคิดอย่างอิสระดึงดูดความสนใจของแผนกภูธร ความกังวลพิเศษของ Nicholas I คือสื่อและการศึกษา ในปีพ.ศ. 2369 ได้มีการออกกฎบัตรการเซ็นเซอร์ฉบับใหม่ ซึ่งคนรุ่นเดียวกันเรียกกันว่า "กฎบัตรเหล็กหล่อ" ด้วยมาตรฐานที่เข้มงวด ทำให้ผู้จัดพิมพ์และผู้แต่งได้รับภาระหนักมาก จริงอยู่ ในปี 1828 กฎบัตรฉบับใหม่ทำให้ความสุดขั้วของ "เหล็กหล่อ" รุ่นก่อนเบาลงบ้าง อย่างไรก็ตามยังคงมีการกำกับดูแลสื่อมวลชนอย่างเข้มงวดและเข้มงวด นิโคลัสฉันพยายามที่จะสร้างโรงเรียนตามชั้นเรียนและสอนด้วยจิตวิญญาณของกษัตริย์ออร์โธดอกซ์ที่เข้มงวด เขาห้ามมิให้รับข้ารับใช้ในสถาบันการศึกษาระดับมัธยมศึกษาและอุดมศึกษา ดังนั้นโรงยิมจึงมีไว้สำหรับลูกหลานขุนนาง โรงเรียนระดับมัธยมศึกษาตอนต้นและสถาบันการศึกษาเอกชนอยู่ภายใต้การกำกับดูแลของกระทรวงศึกษาธิการอย่างเข้มงวด วงการปกครองให้ความสนใจอย่างใกล้ชิดกับมหาวิทยาลัย ซึ่งทั้งระบบราชการสูงสุดและซาร์เองถือเป็นแหล่งเพาะพันธุ์ของ "ความเอาแต่ใจและความคิดอิสระ" เป้าหมายของการต่อสู้ทางอุดมการณ์ต่อต้านการคิดอย่างอิสระนั้นให้บริการโดยทฤษฎีสัญชาติอย่างเป็นทางการซึ่งกำหนดขึ้นในปี พ.ศ. 2376 โดย S.S. Uvarov: ออร์โธดอกซ์ ระบอบเผด็จการ และสัญชาติ ด้วยจิตวิญญาณของทฤษฎีนี้ การสอนจึงถูกสร้างขึ้น สถาบันการศึกษา- ทฤษฎีสัญชาติอย่างเป็นทางการได้รับการส่งเสริมอย่างแข็งขันในสื่อและวรรณกรรม ในที่สุดคริสตจักรออร์โธดอกซ์ภายใต้การนำของนิโคลัสที่ 1 ก็กลายเป็นส่วนสำคัญของกลไกของระบบราชการในที่สุด สมัชชากลายเป็น "แผนกคำสารภาพของออร์โธดอกซ์" มากขึ้นเรื่อย ๆ ซึ่งควบคุมโดยเจ้าหน้าที่ฆราวาส - หัวหน้าอัยการ ทั้งหมดนี้ไม่สามารถบ่อนทำลายอำนาจของคริสตจักรได้ ในขณะที่พยายามเสริมความแข็งแกร่งให้กับระบบที่มีอยู่ Nicholas I ก็ไม่มั่นใจในความทนทานของมัน เมื่อวันที่ 6 ธันวาคม พ.ศ. 2369 นิโคลัสที่ 1 ได้จัดตั้งคณะกรรมการลับพิเศษที่ออกแบบมาเพื่อทบทวนสถานการณ์ในรัฐและพัฒนาแผนการปฏิรูปที่จำเป็น "คณะกรรมการวันที่ 6 ธันวาคม พ.ศ. 2369" มีอายุ 3 ปี เขาสรุปแผนการปฏิรูปที่ค่อนข้างกว้างขวางซึ่งรวมถึงการจำกัดอำนาจของเจ้าของที่ดินเหนือชาวนาการปรับโครงสร้างการบริหารส่วนกลางและท้องถิ่นด้วยจิตวิญญาณของหลักการแยกอำนาจ ฯลฯ แวดวงอนุรักษ์นิยมอย่างยิ่งไม่เห็นด้วยกับแผนการเหล่านี้ การจลาจลในโปแลนด์ "จลาจลอหิวาตกโรค" ค.ศ. 1830-1831 ในที่สุดก็ฝังความคิดริเริ่มส่วนใหญ่ของคณะกรรมการชุดนี้ เพื่อให้มั่นใจว่าถูกต้องตามกฎหมาย การประมวลกฎหมายที่แล้วเสร็จภายในปี 1833 น่าจะมีความสำคัญบางประการ ผลลัพธ์ของการทำงานอย่างกว้างขวางในการจัดระบบกฎหมายที่ปรากฏหลังประมวลกฎหมายสภาปี 1649 คือการตีพิมพ์ "การรวบรวมกฎหมายฉบับสมบูรณ์ของ จักรวรรดิรัสเซีย” และ “ประมวลกฎหมายของจักรวรรดิรัสเซีย”

ในปีต่อ ๆ มาของการครองราชย์ของเขานิโคลัสที่ 1 กลับไปสู่ความคิดซ้ำแล้วซ้ำอีกถึงความจำเป็นในการแก้ไขปัญหาความเป็นทาส แนวทางแก้ไขปัญหาต่าง ๆ ได้รับการพัฒนาในคณะกรรมการลับ 8 คณะซึ่งจักรพรรดิสร้างขึ้นทีละคน ตำแหน่งของนิโคลัสที่ 1 ในเรื่องชาวนานั้นขัดแย้งกันมาก นโยบายที่นำมาใช้ตั้งแต่กลางทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 19 ก็ให้ผลลัพธ์ที่น่าผิดหวังเช่นกัน การปฏิรูปการบริหารจัดการชาวนาของรัฐ: การปฏิรูปกลายเป็นการเพิ่มการปกครองโดยเจ้าหน้าที่ทุจริตและเพิ่มความเด็ดขาดในการบริหารจัดการสำหรับหมู่บ้านของรัฐ

นิโคลัสฉันให้ความสนใจอย่างมากในการเสริมความแข็งแกร่งให้กับตำแหน่งมรดกแห่งแรกของจักรวรรดิ - ขุนนาง กระบวนการเศรษฐกิจแบบค่อยเป็นค่อยไป ความยากจนของชนชั้นสูงทำให้ตัวเองรู้สึกเหมือนระบบศักดินาสลายตัว แถลงการณ์เมื่อวันที่ 6 ธันวาคม พ.ศ. 2374 อนุญาตให้เฉพาะเจ้าของที่ดินที่มีจิตวิญญาณชาวนาอย่างน้อย 100 คนหรือดินแดนที่ไม่มีคนอาศัยอยู่ 3,000 คนเท่านั้นที่จะเข้าร่วมในการเลือกตั้งตำแหน่งสาธารณะอันสูงส่งภายในจังหวัด ในปีพ. ศ. 2388 มีการผ่านกฎหมายตามที่การรับราชการทหารได้รับขุนนางทางพันธุกรรมเมื่อถึงตำแหน่งนายทหารอาวุโสเท่านั้นและในการรับราชการพลเรือน - ระดับ V ไม่ใช่ระดับ VIII ตามที่ปฏิบัติกันก่อนหน้านี้ แถลงการณ์เมื่อวันที่ 10 เมษายน พ.ศ. 2375 ได้สร้างอุปสรรคต่อการคุกคามต่อตำแหน่งขุนนางที่เพิ่มมากขึ้น มันสร้างสถาบันของ "พลเมืองกิตติมศักดิ์ทางพันธุกรรม" (ซึ่งรวมถึงผู้ประกอบการรายใหญ่ นักวิทยาศาสตร์ ลูกของขุนนางส่วนตัว ฯลฯ) และ " พลเมืองผู้มีเกียรติ” (ข้าราชการระดับล่าง, ผู้สำเร็จการศึกษาจากสถาบันอุดมศึกษา) พวกเขาทั้งหมดได้รับสิทธิพิเศษอันสูงส่งบางส่วน - อิสรภาพจากการลงโทษทางร่างกาย ฯลฯ เพื่อเสริมสร้างฐานวัสดุของทรัพย์สมบัติชุดแรกในปี พ.ศ. 2388 นิโคลัสที่ 1 ได้สร้างสถาบันมรดกทางพันธุกรรมที่สงวนไว้ (ไพรมอเรต) ในนโยบายเศรษฐกิจของเขา Nicholas I คำนึงถึงผลประโยชน์ของชนชั้นกระฎุมพีที่เกิดขึ้นใหม่และความต้องการของการพัฒนาอุตสาหกรรมของประเทศในระดับหนึ่ง เส้นนี้สะท้อนให้เห็นในด้านภาษีศุลกากรเชิงป้องกัน การจัดงานนิทรรศการอุตสาหกรรม และการก่อสร้างทางรถไฟ การปฏิรูปการเงิน พ.ศ. 2382-2386 รับประกันเสถียรภาพของเงินรูเบิลและมีผลกระทบเชิงบวกต่อการพัฒนาการค้าภายในประเทศและอุตสาหกรรม การปฏิวัติ ค.ศ. 1848-1849 ในยุโรปสร้างความหวาดกลัวแก่วงการปกครองของจักรวรรดิรัสเซีย การข่มเหงสื่อมวลชนและโรงเรียนเริ่มขึ้น เพื่อเสริมสร้างการเซ็นเซอร์ในปัจจุบัน จึงมีการจัดตั้งคณะกรรมการพิเศษขึ้นมา การลงโทษตกอยู่กับนักเขียนซึ่งผลงานทำให้เจ้าหน้าที่ไม่พอใจ (Yu.F. Samarin, M.E. Saltykov-Shchedrin และ I.S. Turgenev) การสอนปรัชญาถูกจำกัดในสถาบันการศึกษาระดับสูง และการรับเข้าเรียนในมหาวิทยาลัยมีจำกัด ซึ่งนิโคลัสที่ 1 ไม่รังเกียจที่จะปิด ผลลัพธ์ของการครองราชย์สามสิบปีของนิโคลัสที่ 1 ถูกสรุปโดยสงครามไครเมียในปี พ.ศ. 2396-2399 ซึ่งแสดงให้เห็นว่าในขณะที่ยังคงรักษาสาระสำคัญไว้ รัสเซียไม่สามารถแข่งขันด้วยเงื่อนไขที่เท่าเทียมกับรัฐที่ก้าวหน้าของยุโรปตะวันตกได้ ระบบ Nikolaev ล้มละลาย ระบอบเผด็จการที่มาถึงจุดสูงสุดไม่สามารถรับรองการทำงานที่มีประสิทธิภาพของรัฐที่ตรงตามเงื่อนไขของยุคนั้นได้ รถยนต์ พระมหากษัตริย์ผู้มีอำนาจไม่จำกัดไม่สามารถรับมือกับการทุจริตและไร้ความสามารถของระบบราชการได้ ระบบราชการไม่ได้ขึ้นอยู่กับสังคมและการควบคุมจากเบื้องบนแม้จะมีความพยายามทั้งหมดของนิโคลัสที่ 1 แต่ก็ไม่ได้ก่อให้เกิดผลใด ๆ ในปี 1855 ท่ามกลางความล้มเหลวทางการทหาร นิโคลัสที่ 1 เสียชีวิต ความไม่สอดคล้องกันอย่างเห็นได้ชัดของแนวทางที่เขาดำเนินไปทำให้เกิดคำถามในการดำเนินการปฏิรูปที่สามารถฟื้นฟูประเทศและเอาชนะความล่าช้าของรัสเซียที่อยู่เบื้องหลังมหาอำนาจชั้นนำ

"ปีศาจ"

(คำบรรยาย “นิทานตะวันออก”)

“ปีศาจผู้เศร้าโศก วิญญาณแห่งการเนรเทศ” บินอยู่เหนือดินแดนบาปของเรา จดจำช่วงเวลาที่เขาอาศัยอยู่ในสวรรค์ เมื่อ “เขาเชื่อและรัก” เขาบินข้ามยอดเขาคอเคซัส: คาซเบกเปล่งประกายราวกับเพชร Terek กระโดดเหมือนสิงโต - และไม่รู้สึกอะไรเลยนอกจากดูถูก ความชั่วร้ายยังเบื่อหน่ายกับวิญญาณแห่งความชั่วร้าย ทุกสิ่งคือภาระ: ความเหงาที่ไม่มีกำหนด ความเป็นอมตะ และอำนาจอันไร้ขอบเขตเหนือโลกที่ไม่มีนัยสำคัญ ในขณะเดียวกันภูมิทัศน์ก็เปลี่ยนไป ภายใต้ปีกของปีศาจที่บินได้ไม่ใช่กลุ่มของหินและเหวอีกต่อไป แต่เป็นหุบเขาอันเขียวชอุ่มของจอร์เจียที่มีความสุข: ประกายไฟและลมหายใจของต้นไม้นับพันต้น อนิจจาภาพวาดที่หรูหราเหล่านี้ไม่ได้ทำให้เกิดความคิดใหม่ ๆ แก่ผู้อยู่อาศัยในภูมิภาคซุปเปอร์สตาร์ ความสนใจที่ฟุ้งซ่านของปีศาจเพียงชั่วครู่เท่านั้นที่ดึงดูดการฟื้นฟูรื่นเริงในสมบัติอันเงียบสงบของขุนนางศักดินาจอร์เจีย: เจ้าของอสังหาริมทรัพย์ เจ้าชายกูดาลเขาจีบทายาทคนเดียวของเขา และในบ้านหลังใหญ่ของเขา พวกเขากำลังเตรียมงานแต่งงาน

ญาติมารวมตัวกันล่วงหน้า ไวน์ก็ไหลแล้ว และเจ้าบ่าวจะมาถึงตอนพระอาทิตย์ตก เจ้าหญิงทามารา- มีชื่อเสียง ผู้ปกครองของ Synodalในขณะที่คนรับใช้กำลังคลี่พรมโบราณ ตามธรรมเนียม เจ้าสาวจะต้องแสดงการเต้นรำแบบดั้งเดิมด้วยรำมะนาก่อนเจ้าบ่าวจะปรากฏบนหลังคาพรมด้วยซ้ำ เจ้าหญิงทามารากำลังเต้นรำ! โอ้เธอเต้นยังไง! ตอนนี้เขารีบเร่งเหมือนนก บินวนกลองเล็ก ๆ ไว้เหนือศีรษะ ตอนนี้เขาแข็งตัวเหมือนกวางตัวเมียที่หวาดกลัว และมีเมฆแห่งความโศกเศร้าเบา ๆ ไหลผ่านใบหน้าที่น่ารักของเขา นี่เป็นวันสุดท้ายของเจ้าหญิงในบ้านพ่อของเธอ! ครอบครัวของคนอื่นจะพบเธอได้อย่างไร? ไม่ ไม่ ทามาราไม่ได้แต่งงานโดยขัดกับความประสงค์ของเธอ เธอชอบเจ้าบ่าวที่พ่อของเธอเลือก มีความรัก หนุ่มหล่อ - มีอะไรอีก! แต่ที่นี่ไม่มีใครจำกัดเสรีภาพของเธอ แต่มี... หลังจากที่ได้ขจัด “ความสงสัยลับๆ” แล้ว Tamara ก็ยิ้มอีกครั้ง รอยยิ้มและการเต้นรำ Gudal ผมหงอกภูมิใจในตัวลูกสาวของเธอ แขกชื่นชม พวกเขายกเขาขึ้นและพูดอวยพรอย่างหรูหรา: "ฉันสาบาน ช่างงดงามเหลือเกิน / เธอไม่เคยเบ่งบานภายใต้ดวงอาทิตย์ทางใต้!" ปีศาจถึงกับตกหลุมรักเจ้าสาวของคนอื่นด้วยซ้ำ หมุนวนและหมุนวนไปทั่วลานอันกว้างใหญ่ของปราสาทจอร์เจีย มีความตื่นเต้นที่อธิบายไม่ได้ในทะเลทรายแห่งจิตวิญญาณของเขา ปาฏิหาริย์เกิดขึ้นจริงหรือ? มันเกิดขึ้นจริง: “ทันใดนั้นความรู้สึกก็เริ่มพูดในตัวเขา / ในภาษาของเขาที่ครั้งหนึ่งเคยเป็นของเขา!” ลูกชายอิสระของอีเทอร์จะทำอะไรได้บ้างโดยหลงใหลในความหลงใหลอันทรงพลังสำหรับผู้หญิงบนโลก? อนิจจา วิญญาณอมตะก็ทำแบบเดียวกับที่เผด็จการที่โหดร้ายและทรงพลังจะทำในสถานการณ์ของเขา นั่นคือเขาฆ่าคู่ต่อสู้ของเขา (ระหว่างทางคาราวานผ่านโบสถ์แห่งหนึ่งซึ่งมี "เจ้าชายบางคนซึ่งปัจจุบันเป็นนักบุญถูกสังหารด้วยมืออาฆาต" นักเดินทางแต่ละคนนำคำอธิษฐานอย่างแรงกล้าไปที่โบสถ์และ "คำอธิษฐานนั้นช่วยเขาให้พ้นจากกริชของชาวมุสลิม" แต่ เจ้าบ่าวผู้กล้าหาญฟังปีศาจ จินตนาการว่าตัวเองจูบคนรักของเขา เขาดูหมิ่นประเพณีของปู่ทวดของเขาและควบม้าในอดีต) คู่หมั้นของทามาราตามคำยุยงของปีศาจถูกโจรโจมตี หลังจากปล้นของขวัญแต่งงาน ฆ่าทหารยาม และไล่อูฐที่ขี้อายก็แยกย้ายกันไป พวก Abreks ก็หายตัวไป เจ้าชายที่ได้รับบาดเจ็บถูกนำตัวออกจากการต่อสู้ด้วยม้าที่ซื่อสัตย์ (สีทองอันล้ำค่า) แต่เขาอยู่ในความมืดมิดแล้วโดยกระสุนหลงทางที่ชั่วร้ายตามทันที่ปลายวิญญาณชั่วร้าย โดยมีเจ้าของที่ตายอยู่บนอานที่ปักด้วยผ้าไหมสี ม้ายังคงควบม้าต่อไปด้วยความเร็วสูงสุด ผู้ขี่จะต้องรักษาคำพูดของเจ้าชาย: ขี่ม้าไปงานอภิเษกสมรส ไม่ว่าเป็นหรือตาย และเมื่อถึงประตูเท่านั้นที่เขาจะล้มตาย .

มีเสียงครวญครางและร้องไห้ในครอบครัวของเจ้าสาว กูดาลมืดมนยิ่งกว่าเมฆ มองเห็นการลงโทษของพระเจ้าในสิ่งที่เกิดขึ้น Tamara ล้มตัวลงบนเตียงเหมือนเดิม - สวมชุดไข่มุกและผ้าแพร Tamara สะอื้น และทันใดนั้นก็มีเสียงหนึ่ง ไม่คุ้นเคย มายากล เธอปลอบใจ สงบสติอารมณ์ เล่านิทาน และสัญญาว่าจะบินไปหาเธอทุกเย็น - ทันทีที่ดอกไม้ยามค่ำคืนบานสะพรั่ง - เพื่อที่ "บนขนตาไหม / เพื่อนำความฝันสีทอง ... " Tamara มองไปรอบๆ ไม่มีใคร!!! มันเป็นจินตนาการของคุณจริงๆเหรอ? แต่แล้วความสับสนมาจากไหน? ซึ่งไม่มีชื่อ! ในตอนเช้าเจ้าหญิงยังคงหลับไปและเห็นสิ่งแปลก ๆ นี่ไม่ใช่สิ่งแรกที่สัญญาไว้กับทองคำใช่ไหม? - ฝัน. ส่องประกายด้วยความงามอันน่าพิศวง “เอเลี่ยน” บางตัวโน้มตัวไปทางศีรษะของเธอ นี่ไม่ใช่เทวดาผู้พิทักษ์ ไม่มีรัศมีเรืองแสงรอบๆ ลอนผมของเขา แต่ดูเหมือนเขาจะดูไม่เหมือนปีศาจจากนรกเลย เขาเศร้าเกินไป เขามองเขาด้วยความรัก! และทุกคืน: ทันทีที่ดอกไม้ยามค่ำคืนตื่นขึ้น ดอกไม้ก็ปรากฏขึ้น เมื่อเดาว่าไม่ใช่คนที่กำลังทำให้เธอสับสนกับความฝันที่ไม่อาจต้านทานของเธอ แต่เป็น "วิญญาณชั่วร้าย" เอง Tamara จึงขอให้พ่อของเธอปล่อยเธอไปที่อาราม (ส่วนที่ II เริ่มต้นด้วยคำขอของ Tamara) Gudal โกรธ - คู่ครองซึ่งมีคนหนึ่งที่น่าอิจฉามากกว่าอีกคนหนึ่งกำลังปิดล้อมบ้านของพวกเขา และ Tamara ปฏิเสธทุกคน Tamara ยอมรับว่าเธอถูกวิญญาณชั่วร้ายทรมาน และ Gudal ก็ยอมรับ และที่นี่เธออยู่ในอารามอันเงียบสงบ แต่ที่นี่ในอารามศักดิ์สิทธิ์ ในช่วงเวลาสวดมนต์อันศักดิ์สิทธิ์ ผ่านการร้องเพลงในโบสถ์ เธอได้ยินเสียงเวทย์มนตร์แบบเดียวกัน Tamara เห็นภาพเดียวกันและดวงตาเดียวกัน - ไม่อาจต้านทานได้เหมือน กริช.

หญิงพรหมจารีผู้น่าสงสารทรุดตัวลงคุกเข่าต่อหน้าไอคอนศักดิ์สิทธิ์ ต้องการสวดภาวนาต่อวิสุทธิชน และหัวใจที่ไม่เชื่อฟังของเธอ “สวดภาวนาต่อพระองค์” คนบาปที่สวยงามไม่ได้ถูกหลอกเกี่ยวกับตัวเองอีกต่อไปเธอไม่เพียงแค่สับสนกับความฝันอันคลุมเครือแห่งความรักเท่านั้น แต่เธอยังมีความรัก: อย่างหลงใหลและบาปราวกับว่าแขกรับเชิญยามค่ำคืนที่ทำให้เธอหลงใหลด้วยความงามอันน่าพิศวงของเธอไม่ใช่คนแปลกหน้าจากสิ่งที่มองไม่เห็น โลกที่ไม่มีวัตถุ แต่เป็นเยาวชนทางโลก แน่นอนว่าปีศาจเข้าใจทุกอย่าง แต่ไม่เหมือนกับเจ้าหญิงผู้โชคร้าย เขารู้สิ่งที่เธอไม่รู้: ความงามของโลกจะจ่ายช่วงเวลาแห่งความใกล้ชิดทางกายกับเขาซึ่งเป็นสิ่งมีชีวิตที่แปลกประหลาดพร้อมกับความตาย นั่นเป็นเหตุผลที่เขาลังเล เขาพร้อมที่จะละทิ้งแผนการทางอาญาของเขาด้วยซ้ำ อย่างน้อยเขาก็คิดอย่างนั้น คืนหนึ่ง เมื่อเข้าใกล้ห้องขังอันล้ำค่าแล้ว เขาพยายามจะออกไป และด้วยความกลัวเขารู้สึกว่าไม่สามารถกระพือปีกได้ ปีกไม่ขยับ! จากนั้นเขาก็หลั่งน้ำตาออกมาหนึ่งหยด - น้ำตาที่ไร้มนุษยธรรมถูกเผาไหม้ผ่านหิน

เมื่อตระหนักว่าแม้แต่เขาซึ่งดูเหมือนจะมีอำนาจทุกอย่างไม่สามารถเปลี่ยนแปลงสิ่งใดได้ ปีศาจก็ปรากฏต่อ Tamara ไม่ได้อยู่ในรูปของเนบิวลาที่คลุมเครืออีกต่อไป แต่กลับชาติมาเกิดนั่นคือในรูปของปีก แต่สวยงามและ ชายผู้กล้าหาญ- อย่างไรก็ตาม เส้นทางสู่เตียงของ Tamara ที่กำลังหลับอยู่ถูกทูตสวรรค์ผู้พิทักษ์ของเธอขวางไว้ และเรียกร้องให้วิญญาณชั่วร้ายอย่าแตะต้องเทวทูตของเขา ปีศาจยิ้มอย่างร้ายกาจ อธิบายให้ผู้ส่งสารแห่งสวรรค์ฟังว่าเขาปรากฏตัวสายเกินไป และในอาณาเขตของเขาซึ่งเป็นอาณาจักรของปีศาจ - ที่ซึ่งเขาเป็นเจ้าของและรัก - เครูบก็ไม่มีอะไรจะทำ Tamara เมื่อตื่นขึ้นมาก็จำชายหนุ่มในฝันของเธอไม่ได้ในแขกรับเชิญ เธอไม่ชอบคำพูดของเขาด้วย (บทสนทนาของ Tamara กับปีศาจ) - มีเสน่ห์ในความฝันในความเป็นจริงแล้วสิ่งเหล่านี้ดูเป็นอันตรายต่อเธอ แต่ปีศาจก็เปิดวิญญาณของเขาให้เธอ - Tamara สัมผัสได้ถึงความโศกเศร้าอันมหาศาลของคนแปลกหน้าผู้ลึกลับนี้ ตอนนี้เขาดูเหมือนกับเธอเป็นผู้เสียหาย ถึงกระนั้น มีบางอย่างกวนใจเธอทั้งรูปร่างหน้าตาของมนุษย์ต่างดาวและเหตุผลที่ซับซ้อนเกินไปสำหรับจิตใจที่อ่อนแอของเธอ และเธอผู้ไร้เดียงสาผู้บริสุทธิ์ขอให้เขาสาบานว่าเขาไม่ได้โกหกว่าเขาไม่ได้หลอกลวงความใจง่ายของเธอ และปีศาจก็สาบาน เขาสาบานโดยอ้างทุกสิ่ง - สวรรค์ที่เขาเกลียด นรกที่เขาดูหมิ่น แม้กระทั่งศาลเจ้าที่เขาไม่มี เขาบอกว่าเขาต้องการสร้างสันติภาพกับสวรรค์ รัก และอธิษฐาน คำสาบานของปีศาจเป็นตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมของวาจาความรักของผู้ชาย - สิ่งที่ผู้ชายไม่สัญญากับผู้หญิงเมื่อ "ไฟแห่งความปรารถนาเผาไหม้ในเลือดของเขา!" ใน "ความไม่อดทนในความหลงใหล" เขาไม่ได้สังเกตเห็นด้วยซ้ำว่าเขากำลังขัดแย้งกับตัวเอง: เขาสัญญาว่าจะพา Tamara ไปยังภูมิภาคซุปเปอร์สตาร์และทำให้เธอเป็นราชินีแห่งโลกหรือเขายืนยันว่ามันอยู่ที่นี่โดยไม่มีนัยสำคัญ ที่ดินที่เขาจะสร้างพระราชวังอันงดงามสำหรับเธอ - ทำจากสีฟ้าครามและอำพัน แต่ผลลัพธ์ของเดทที่เป็นเวรกรรมนั้นไม่ได้ตัดสินด้วยคำพูด แต่ด้วยการสัมผัสครั้งแรก - จากริมฝีปากของผู้ชายที่ร้อนแรง - ไปจนถึงริมฝีปากของผู้หญิงที่สั่นเทา ยามกลางคืนของอารามตามกำหนดเวลาเดินช้าลง: ในห้องขังของแม่ชีคนใหม่มีเสียงที่ผิดปกติบางอย่างเช่น "จูบสองริมฝีปากอย่างเห็นด้วย" ด้วยความสับสนเขาจึงหยุดและได้ยิน: ในตอนแรกคร่ำครวญและจากนั้นก็แย่มากแม้ว่าจะอ่อนแอ - เหมือนเสียงร้องไห้ที่กำลังจะตาย

เมื่อทราบถึงการเสียชีวิตของทายาท Gudal จึงนำร่างของผู้ตายออกจากอาราม เขาตัดสินใจอย่างแน่วแน่ที่จะฝังลูกสาวของเขาในสุสานครอบครัวบนภูเขาสูงซึ่งบรรพบุรุษคนหนึ่งของเขาได้ชดใช้บาปมากมาย (การปล้นและการปล้น) ได้สร้างวัดเล็ก ๆ ยิ่งกว่านั้นเขาไม่อยากเห็น Tamara ของเขาแม้จะอยู่ในโลงศพและสวมเสื้อเชิ้ตที่มีผมหยาบกร้านก็ตาม ตามคำสั่งของเขา ผู้หญิงในเตาของเขาจะแต่งตัวเจ้าหญิงในแบบที่พวกเธอไม่ได้แต่งตัวในวันที่สนุกสนาน เป็นเวลาสามวันสามคืน รถไฟที่โศกเศร้าเคลื่อนตัวไปข้างหน้า Gudal บนม้าสีขาวเหมือนหิมะ เขาเงียบ ส่วนคนอื่นๆ ก็เงียบ หลายวันผ่านไปนับตั้งแต่การสิ้นพระชนม์ของเจ้าหญิง แต่ความเสื่อมโทรมไม่ได้แตะต้องเธอ - สีของคิ้วของเธอเหมือนในชีวิตนั้นขาวกว่าและบริสุทธิ์กว่าม่าน และรอยยิ้มนี้ราวกับแช่แข็งบนริมฝีปากของคุณ?! ลึกลับราวกับการตายของเธอนั่นเอง!!! เมื่อมอบ Peri ของเขาให้กับโลกที่มืดมนแล้ว กองคาราวานงานศพก็ออกเดินทางกลับ... Gudal ผู้ชาญฉลาดทำทุกอย่างถูกต้อง! แม่น้ำแห่งกาลเวลาถูกพัดพาออกไปจากพื้นโลกทั้งบ้านสูงของเขาที่ภรรยาของเขาให้กำเนิดลูกสาวที่สวยงามคนหนึ่งแก่เขา และลานกว้างที่ Tamara เล่นกับลูก ๆ ของเธอ แต่วัดและสุสานที่อยู่ในสภาพสมบูรณ์นั้นยังคงมองเห็นได้ในขณะนี้ - ที่นั่นสูงบนแนวหินหยักเพราะธรรมชาติด้วยพลังสูงสุดทำให้หลุมศพของผู้เป็นที่รักของปีศาจไม่สามารถเข้าถึงได้โดยมนุษย์ ทูตสวรรค์นำวิญญาณของ Tamara ขึ้นสู่สวรรค์ (“เธอทนทุกข์และรักและสวรรค์ก็เปิดรับความรัก”) และปีศาจก็ถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังอีกครั้งโดยปราศจากความหวังและความรัก

บทกวี "ปีศาจ"เริ่มใน 1829 ปี มี 8 ฉบับ คือ ฉบับที่ 8 - ธันวาคม พ.ศ. 2381 - มกราคม 1839 ปี.

ที่เป็นหัวใจของบทกวี - ตำนานในพระคัมภีร์ไบเบิลเกี่ยวกับวิญญาณชั่วร้ายที่กบฏต่อพระเจ้าถูกปราบและขับออกจากสวรรค์

สร้างขึ้นภายใต้อิทธิพลของแนวคิดขั้นสูงของขบวนการปลดปล่อยในยุคนั้น มีพื้นฐานมาจากแหล่งข้อมูลวรรณกรรมและบทกวีปากเปล่า คติชนชาวคอเคเชียนและตำนานแห่งจอร์เจีย

สิ่งที่น่าสมเพชทางอุดมการณ์หลักของบทกวี "ปีศาจ" คือ ความสูงส่งของมนุษย์ในความปรารถนาที่จะเป็นอิสระเพื่อความรู้เกี่ยวกับโลกอย่างไม่มีขอบเขต ปีศาจของ Lermontov “ปฏิเสธการยืนยัน ทำลายเพื่อการสร้างสรรค์ นี้ แก่นเรื่องของความเคลื่อนไหวของการต่ออายุอันเป็นนิรันดร์, การเกิดใหม่ชั่วนิรันดร์" (เบลินสกี้)

ในบทกวี "ปีศาจ" มีการใช้กันอย่างแพร่หลาย สัญลักษณ์- ในพล็อตเรื่อง "จักรวาล" ที่ยอดเยี่ยมของเธอเกี่ยวกับ "วิญญาณแห่งการเนรเทศ" ที่ตกหลุมรักหญิงสาวมนุษย์สัญญาณทางโลกนั้นชัดเจน

งานเชิงปรัชญาและสังคมและการเมืองนี้ก่อให้เกิดความซับซ้อนและเร่งด่วนที่สุดอย่างกล้าหาญ คำถามของการดำรงอยู่: เกี่ยวกับความหมายของชีวิต สิทธิและจุดประสงค์ของมนุษย์ เกี่ยวกับศรัทธาอันไร้ความคิดและความกังขาอย่างสมเหตุสมผล เกี่ยวกับความเป็นทาสและอิสรภาพ ความดีและความชั่ว

ปีศาจในความหมายที่สมบูรณ์ของคำนี้คือ "วีรบุรุษแห่งศตวรรษ" มันมีสมาธิ ความขัดแย้งหลักของบุคคลที่ดีที่สุดในยุค 30: ความสงสัยและการวิพากษ์วิจารณ์ที่มีประสิทธิภาพเกี่ยวกับความสัมพันธ์ทางสังคมที่มีอยู่และการไม่มีอำนาจในการเปลี่ยนแปลง แรงกระตุ้นอันทรงพลังต่อกิจกรรมและความเฉื่อยชาที่ถูกบังคับ การค้นหาอุดมคติทางสังคมการเมือง คุณธรรม สุนทรียภาพอย่างเจ็บปวด และจิตสำนึกอันขมขื่นของการค้นหาเหล่านี้ที่ไร้ประโยชน์ ความรู้สึกของการกดขี่ทางการเมืองที่น่าสะพรึงกลัวและความปรารถนาเพื่ออิสรภาพที่ไม่สามารถควบคุมได้ ความกระหายความสุขและความไม่มีจุดหมายของชีวิตอย่างไม่ย่อท้อ

ความตื่นเต้นที่อธิบายไม่ได้ของปีศาจทำหน้าที่เป็นจุดเริ่มต้นของบทกวี Lermontov เล่าถึงความสัมพันธ์ระหว่างปีศาจกับ Tamara โดยเน้นไปที่ตอนที่มีผู้ชมสูงสุด การต่อต้านทางอุดมการณ์ของบทกวีที่สร้างขึ้นจากการต่อสู้ระหว่างความดีและความชั่วเกี่ยวกับความขัดแย้งภายในของปีศาจเป็นสาเหตุของการต่อต้านโวหารมากมาย

ไม่ต้องสงสัยเลยว่า บทกวี - "เรื่องราวของจิตวิญญาณ"ตัวละครหลัก แต่ “ประวัติศาสตร์แห่งจิตวิญญาณ” ของปีศาจนั้นเป็นวิธีการ รูปแบบหนึ่งของการแก้ปัญหาสังคม ปรัชญา และการเมือง ปัญหา.

"ปีศาจ" - บทกวีโรแมนติกแต่เสร็จสิ้นในช่วงเปลี่ยนผ่านของการต่อสู้ที่รุนแรงระหว่างแนวโน้มโรแมนติกและความเป็นจริงในงานของ Lermontov เหล่านี้เป็นภาพที่สื่อความหมายเกี่ยวกับธรรมชาติของคอเคซัส, จอร์เจีย, ชีวิตของ Gudan, การเตรียมงานแต่งงาน, ความงามของ Tamara, การตายของเจ้าบ่าวของเธอ, ทิวทัศน์ของอาราม, การปรากฏตัวของยาม, การอำลาของญาติ ถึงผู้ตายทามารา

สถานที่สำหรับการกระทำของ Lermontov มักจะเป็นอารามซึ่งเป็นศูนย์รวมของการบำเพ็ญตบะกฎแห่งจิตวิญญาณซึ่งโดยพื้นฐานแล้วปฏิเสธโลกบาป การประท้วงอย่างกระตือรือร้นของลูก ๆ ที่รักในจินตนาการของเขานั้นมุ่งต่อต้านความศักดิ์สิทธิ์ของสงฆ์ ต่อต้านหลักการแห่งสวรรค์ เพื่อปกป้องกฎอื่น ๆ - กฎของหัวใจ พวกเขายังเป็นกฎของเลือดและเนื้อมนุษย์ด้วย ได้ยินคำพูดดูหมิ่นอย่างชัดเจนใน "Mtsyri" แม้ว่าจะอยู่ในรูปแบบที่นุ่มนวลก็ตาม ทัศนคติเชิงลบแบบเดียวกันต่ออารามนั้นมีอยู่ในบทความทั้งหมดของ "ปีศาจ" ไม่รวมแม้แต่เรื่องสุดท้าย: ภายในกำแพงของอารามศักดิ์สิทธิ์เขาบังคับให้ปีศาจหลอกล่อคนที่เขารัก นี่คือวิธีที่สิ่งที่ตรงกันข้ามดั้งเดิมนี้ปรากฏลึกขึ้นเรื่อยๆ: โลกและท้องฟ้า

การต่อสู้ระหว่างพวกเขาเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ สนามรบคือจิตวิญญาณของมนุษย์ ปีศาจอยู่ใกล้กว่าและคล้ายกับ Lermontov มากกว่าทูตสวรรค์ ปีศาจนั้นไม่เป็นเนื้อเดียวกัน มืดมน กบฏ เขามักจะเร่ร่อน “ตามลำพังในโลก โดยไม่ปะปนกับฝูงวิญญาณชั่วที่น่าเกรงขาม” พระองค์ทรงอยู่ห่างจากทั้งความสว่างและความมืดพอๆ กัน ไม่ใช่เพราะเขาไม่ใช่ทั้งความสว่างและความมืด แต่เพราะในตัวเขาไม่ใช่ทุกสิ่งที่เป็นความสว่างและไม่ใช่ทุกสิ่งคือความมืด ในตัวเขาเช่นเดียวกับในทุกคน "ผู้ศักดิ์สิทธิ์พบกับความชั่วร้าย" และผู้ชั่วร้ายได้รับชัยชนะ แต่ไม่สมบูรณ์เพราะ "พระเจ้าไม่ได้ทรงให้อภัย (เกี่ยวกับสิ่งศักดิ์สิทธิ์) และพระองค์จะไม่ทรงลืมเลือน" ผู้อาศัยในห้องขัง หญิงพรหมจารีศักดิ์สิทธิ์ ยังไม่ใช่นางฟ้า และเธอไม่ได้ต่อต้านเขาในฐานะผู้ตรงกันข้ามที่เข้ากันไม่ได้ เธออยากจะเข้าใจความเจ็บปวดทางจิตของเขามากกว่า และบางทีอาจจะรักษาเขา มอบพลังส่วนหนึ่งให้เขาเพื่อเอาชนะความชั่วร้าย โดยไม่ละทิ้งหลักการทางโลกโดยสิ้นเชิง ปีศาจทำลาย "คำสาบานร้ายแรง" รักด้วยความรักที่บริสุทธิ์ ปฏิเสธ "การแก้แค้น ความเกลียดชัง และความอาฆาตพยาบาท" - เขาต้องการ "กลับไปสู่เส้นทางแห่งความรอดแล้ว ลืมฝูงชนแห่งการกระทำชั่ว"

แต่ทูตสวรรค์ที่ยืนเฝ้าความบริสุทธิ์อันสมบูรณ์โดยไม่เข้าใจเขา กลับปลุกเร้าความคิดอันมืดมนและเย็นชาในตัวเขาอีกครั้ง เรียกความโกรธของเขาไปสู่การปฏิบัติ ความรักโดยความผิดของทูตสวรรค์ไม่สามารถช่วยปีศาจได้ และเขายังคงอยู่กับความทุกข์ทรมานอันมืดมนในอดีตโดยไม่ได้รับการไถ่ถอน มารไม่ได้กลับใจ ไม่ถ่อมตัวต่อพระพักตร์พระเจ้า เขาภูมิใจมากเกินไปสำหรับสิ่งนี้ เขาคิดว่าตัวเองถูกเกินไป ไม่ใช่ความผิดของเขาที่วิญญาณของเขาเป็นสองเท่า ผู้สร้างสร้างเขาด้วยวิธีนี้และด้วยเหตุนี้จึงถึงวาระที่เขาจะต้องได้รับความทรมานอย่างไม่อาจต้านทานได้ เราต้องวิงวอนพระองค์ ถามพระองค์เกี่ยวกับความหมายของการทรมานทางจิตนี้

ในโลกอันหนาวเย็นแห่งความโหดร้ายในชีวิตประจำวัน ที่ซึ่งบุคคลที่มีจิตใจและจิตใจถูกทำให้อับอายและถูกบดขยี้ พบว่าตัวเองอยู่ในจุดจบของชีวิต วีรบุรุษผู้แต่งโคลงสั้น ๆ ของบทกวีโรแมนติกที่ล่าช้าไม่สามารถเป็นนางฟ้าได้ เขารู้สึกถึงความกดดันของ "สามัญชน" อยู่ตลอดเวลา ความชั่วร้าย” และความมืด ดังนั้นเขาจึงสิ้นหวังและสงบนิ่ง ความไม่เชื่อในทุกสิ่ง การดูถูกอย่างหยิ่งผยอง และปีศาจแห่งการปฏิเสธสากลอย่างมีสติ

ในรัสเซีย "ปีศาจ" อย่างเต็มที่เป็นครั้งแรก ที่ตีพิมพ์เท่านั้น ในปี พ.ศ. 2403.

บทกวี "ปีศาจ" ซึ่งเป็นเอกภาพทางศิลปะมีความโดดเด่นในงานของ Lermontov เองแม้ว่าจะมีความเกี่ยวข้องกับเนื้อเพลงอัตนัยของกวีละครเรื่อง "Masquerade" และร้อยแก้วก็ตาม ในนั้นภาพโปรดของ Lermontov ซึ่งครอบครองจินตนาการของเขาตั้งแต่อายุ 14 ปีและค้นหารูปแบบที่ดีที่สุดในบทกวีหลายฉบับถูกเขียนออกมาด้วยความครบถ้วนสมบูรณ์

แนวคิดประเภทมีการเปลี่ยนแปลงมากกว่าหนึ่งครั้ง: ภาพร่างในยุคแรก ๆ ในบทกวีต่าง ๆ สลับกับบันทึกที่บ่งบอกถึงความลังเลของผู้เขียนระหว่างการเล่าเรื่องบทกวี - มหากาพย์ที่เลือกไว้ก่อนหน้านี้ร้อยแก้วหรือเรื่องราวเสียดสีในบทกวีเกี่ยวกับการผจญภัยของปีศาจ ฉากแอ็คชั่นเปลี่ยนจากฉบับหนึ่งไปอีกฉบับหนึ่ง - จากภูมิทัศน์จักรวาลเชิงนามธรรมไปเป็นภูมิประเทศทางภูมิศาสตร์ตามอัตภาพ - และในที่สุดคอเคซัสตัวจริงก็ได้รับเลือกให้เป็นพื้นหลังตกแต่งที่ดีที่สุด

การค้นหาทั้งหมดเหล่านี้เกี่ยวข้องกับความแตกต่างทางแนวคิดของงาน แก่นแท้ของแผนอุดมการณ์ได้แสดงไว้ในบรรทัดแรกของบทกวี: “ปีศาจผู้เศร้าโศก วิญญาณแห่งการเนรเทศ...” บรรทัดนี้ผ่านทุกฉบับไม่เปลี่ยนแปลง

ความฝันที่จะมีอิสรภาพแห่งจิตวิญญาณและความคิดถึงการแก้แค้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ในโลกที่ไม่ได้ปรับตัวให้เข้ากับเสรีภาพนั้นถือเป็นการปะทะกันอันน่าสลดใจของงาน การตระหนักรู้ในตนเองของชายคนหนึ่งในช่วงกลางทศวรรษที่ 30 ซึ่งเป็นชายที่ดีกว่า กอปรด้วย "พลังอันมหาศาล" แต่พันมือและเท้าด้วยโซ่ตรวนแห่งทาส ความทุกข์ทรมานของโพรมีธีอุสซึ่งรุกล้ำความมืดมิดของการครองราชย์ของนิโคลัส - นี่คือความหมายของบทกวีเห็นอกเห็นใจของ Lermontov ซึ่งมุ่งเป้าไปที่การปกป้องสิทธิและศักดิ์ศรีของบุคลิกภาพของมนุษย์ที่ถูกกดขี่ได้รับการเปิดเผยต่อผู้ร่วมสมัยเป็นหลัก

เนื้อเรื่องของตำนานเกี่ยวกับเทวดากบฏซึ่งถูกไล่ออกจากสวรรค์เพื่อสิ่งนี้เพื่อความมหัศจรรย์ทั้งหมดสะท้อนให้เห็นถึงมุมมองทางประวัติศาสตร์ที่เงียบขรึมและก้าวหน้าโดยกำหนดกฎของมันต่อจิตสำนึกของมนุษย์

องค์ประกอบอื่น ๆ ทั้งหมดของแนวคิดทางปรัชญา (ปีศาจเป็นวิญญาณแห่งความรู้ เป็นตัวตนของความชั่วร้าย การแก้แค้น ความปรารถนาความดีและการชำระล้างตนเอง การฟื้นฟูด้วยความรัก ชัยชนะของ "ความไร้เสน่ห์" ความสงสัย ปีศาจผู้ทำให้มั่งคั่ง วิญญาณของ Tamara ด้วยความหลงใหลอันยิ่งใหญ่ หรือปีศาจที่ทำลายเธอ ปีศาจที่พ่ายแพ้ ให้ทางแก่ Tamara Angel ฯลฯ ฯลฯ) มีความหลากหลายและดัดแปลงด้วยอิสรภาพอันยิ่งใหญ่ โดยเข้าใกล้ฝ่ายแรกหรืออีกด้านหนึ่งของบรรพบุรุษที่โด่งดังของ Demoniana ของ Lermontov - "Paradise Lost" ของ Milton, "Cain" ของ Byron “Eloa” โดย de Vigny, “Faust” โดย Goethe, “The Demon” โดย Pushkin - และไม่ได้เข้าใกล้แหล่งที่มาใดๆ เลย

เรื่องราวที่น่าสังเกตคือเรื่องราวของ A.P. Shan-Girey ใกล้กับกวีเกี่ยวกับการที่เขาไม่พอใจตอนจบของบทกวีเสนอให้เปลี่ยนแผน: "แผนของคุณ" Lermontov ตอบว่า "ไม่เลว แต่มันดูมาก เช่น เอลู, ซูร์ เด อันจ์ส<Сестру ангелов>อัลเฟรด เดอ วิญญี”

องค์ประกอบที่สำคัญประการหนึ่งของบทกวีคือองค์ประกอบคติชน ตำนานภูเขาเกี่ยวกับจิตวิญญาณของ Amirani ที่คร่ำครวญในตอนกลางคืนและถูกล่ามโซ่ไว้กับก้อนหิน ไม่เพียงแต่เน้นย้ำถึงแนวคิดหลัก “โพรมีเธน” – แนวคิดของงาน แต่ยังสัมพันธ์กับโลกทัศน์ของผู้คนด้วย

บทกวีนี้เต็มไปด้วยแรงบันดาลใจจากความคิดสร้างสรรค์ของชาวคอเคเชียน สะท้อนให้เห็นถึงความใกล้ชิดกับธรรมชาติ ความรักในชีวิต ศีลธรรมแห่งสงคราม และชีวิตที่มีสีสัน ลวดลายเหล่านี้เน้นย้ำถึงโศกนาฏกรรมของการเหินห่างจากความกังวลและความสุขทางโลกของปีศาจ โดยยึดเอาพลังแห่งชัยชนะของชีวิต ผนึก และความกล้าหาญของมัน

บทกวีของดินแดนแห่งความงามอันน่าทึ่งผสมผสานจินตนาการเข้ากับวัตถุประสงค์ซึ่งเป็นแก่นแท้ของภาพในวิธีที่ดีที่สุด กวีนิพนธ์พื้นบ้านยังช่วยเสริมสร้างโครงสร้างทางศิลปะของงาน โดยนำเสนอสีสันและเสียงใหม่ ๆ ให้กับบทกวีและภาษา

tetrameter iambic ที่เชี่ยวชาญของบทกวีผสมผสานกับ Trochees อันไพเราะของบทกวีพื้นบ้านสร้างรูปแบบน้ำเสียงที่มีพลังการแสดงออกที่ยอดเยี่ยม - ทำนองของความตึงเครียดอันเร่าร้อนสูง

เพื่อให้สอดคล้องกับโทนเสียงทางอารมณ์ วิธีการใช้ภาพของภาษาบทกวีที่ผสมผสานระนาบสัญลักษณ์และระนาบจริงเข้าด้วยกัน มีความซับซ้อนมากขึ้นในแต่ละฉบับ ในภาพทิวทัศน์ เห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษจากวิธีการพรรณนาอารามของ Tamara ในการพิมพ์ครั้งแรก (พ.ศ. 2372) นี่เป็นเพียงภาพวาดสีเดียว -“ และกำแพงของอารามศักดิ์สิทธิ์และยอดเขาแปลก ๆ ของหอคอยก็ดูมืดมนเหนือภูเขา” ซึ่งค่อนข้างสอดคล้องกับการรับรู้ของโลก “ปราศจากความยินดี ปราศจากความทุกข์”

ในฉบับปี 1830 ด้วยโทนเสียงทางจิตวิทยาที่เหมือนกัน มีแรงจูงใจด้านสีที่แตกต่างกัน: ในแสงของดวงจันทร์ "ใต้ภูเขา กำแพงของอารามศักดิ์สิทธิ์ และยอดเขาแปลก ๆ ของหอคอยเปลี่ยนเป็นสีขาว" ในฉบับพิมพ์ครั้งที่สาม (พ.ศ. 2374) ความงามของโลกเพิ่มขึ้น: "ทันทีที่แสงสุกใสส่องขึ้นไปบนท้องฟ้าเล็ก ๆ และส่องกระจกสีฟ้าของทะเลด้วยแสงยามเช้าดังที่ปีศาจเห็นผนังต่อหน้าเขา ของอารามศักดิ์สิทธิ์และหอคอยสีขาวและห้องขังและใต้หน้าต่างขัดแตะมีสวนที่เบ่งบาน "

พบวิธีการที่แตกต่างในการกำหนดลักษณะภายในของปีศาจ: "... แต่เขาไม่สามารถเข้าถึงความสนุกสนานได้" กระแสนี้จะยังคงเติบโตต่อไปจนกระทั่งฉบับสุดท้าย (พ.ศ. 2381) ซึ่งคำอธิบายของอารามซึ่งตั้งอยู่ "ระหว่างเนินเขาสองลูก" ของจอร์เจียปรากฏเป็นภาพที่งดงามเปล่งประกาย "ร้อยเสียง" ของโลกที่เจริญรุ่งเรืองครอบครองสอง บทของข้อความและโดดเด่นด้วยความถูกต้องของภูมิทัศน์ที่แท้จริง - ภูมิทัศน์หุบเขา Koishauri ที่เชิงเขาคาซเบก

ในโลกนี้ที่โลกนี้เข้าไม่ถึง เช่นเดียวกับการล่มสลายของความหวังในการฟื้นฟูด้วยความรัก ความทรมานของ “ผลกรรมสองเท่า” ที่ตกหนักบนมารปรากฏชัดแจ้ง คือ ผลกรรมจากภายนอกผ่านการขับไล่ และผลกรรมจากภายในผ่าน ความทุกข์ทรมานจากความเหงาและการถูกปฏิเสธ

นั่นคือเหตุผลว่าทำไม Lermontov จึงเข้มงวดในการคัดเลือกและเป็น "ตามทฤษฎี" ในเรื่องสีที่เขาใช้จับภาพการปรากฏตัวของปีศาจ โดยพื้นฐานแล้ว ในบทกวีฉบับสุดท้ายไม่มีภาพเหมือนของเขาโดยตรง ดูเหมือนว่าการอุทิศตนแบบโรแมนติกที่พบในฉบับพิมพ์ครั้งที่ 5 ซึ่งส่งผลให้เกิดภาพลักษณ์อันงดงามของ "ราชาแห่งความรู้และอิสรภาพ" นั้นเพียงพอสำหรับแผนงาน:

บ่อยแค่ไหนบนน้ำแข็ง

หนึ่งระหว่างสวรรค์และโลก

ใต้หลังคาสายรุ้งที่ลุกเป็นไฟ

เขานั่งมืดมนและเป็นใบ้

และพายุหิมะที่มีขนสีขาว

พวกเขาคำรามเหมือนสิงโตที่พระบาทของพระองค์

ดูเหมือนว่า "ภาพอันยิ่งใหญ่" นี้จะเป็นภาพเดียวกับที่กวีเล่าในภายหลังใน "เทพนิยายสำหรับเด็ก":

ระหว่างนิมิตอื่นๆ

เฉกเช่นกษัตริย์ โง่เง่าและหยิ่งผยอง

ความงดงามอันแสนหวานอันน่าอัศจรรย์เช่นนี้

อะไรที่น่ากลัว...

ในขณะเดียวกัน ลักษณะการมองเห็นโดยตรงของใบหน้าของปีศาจเองก็ถูกแยกออกจากฉบับพิมพ์ครั้งสุดท้าย แทนที่จะเป็นบรรทัดข้างต้น มีเพียงลักษณะสีที่เชื่อมโยงของพื้นหลังของจักรวาลที่ปีศาจปรากฏขึ้น (สีน้ำเงินของ "อีเทอร์นิรันดร์" สีแดงเข้มกะพริบของลมหมุนที่แต่งกายด้วย "ฟ้าผ่าและหมอก" ความมืดสีม่วงของ "ฟ้าร้อง" เมฆ” ฯลฯ) ยังคงอยู่

โดยทั่วไปและเป็นนามธรรม ความประทับใจของ Tamara เมื่อพบกับปีศาจ: “มนุษย์ต่างดาวมีหมอกและเป็นใบ้ เปล่งประกายด้วยความงามอันน่าพิศวง...” สีสันที่หลากหลายของโลกแห่งความเป็นจริงสามมิติ (รวมถึงภาพเหมือนพลาสติกของ Tamara พร้อมเหยือก, การเต้นรำ Tamara, Tamara ในโลงศพ) ถูกต่อต้านโดยรูปลักษณ์ที่น่าอัศจรรย์โปร่งใสและธรรมดาของปีศาจซึ่งมองเห็นได้ราวกับอยู่ภายในเท่านั้น ดวงตา.

ดังนั้นการกล่าวถึง "ความเงียบ" ของปีศาจอย่างต่อเนื่องซึ่งคำสาบานบทพูดคนเดียวและบทสนทนาครอบครองสถานที่สำคัญในบทกวี เหล่านี้ยังเป็นสุนทรพจน์ "ภายใน" ที่ได้ยินจากหูชั้นใน สัญลักษณ์คำพูด สัญลักษณ์คำพูด เมื่อนำไปใช้กับการแสดงภาพ Blok พูดถึงเรื่องนี้โดยชื่นชมความอ่อนไหวทางศิลปะของ Vrubel ซึ่งสามารถรับรู้ผ่านการวาดภาพแบบแผนทางปรัชญาของปีศาจของ Lermontov: “พระอาทิตย์ตกดินอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อนได้ปกคลุมภูเขาสีฟ้าม่วงอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน

นี่เป็นเพียงชื่อของเราสำหรับสามสีหลักเหล่านั้น ซึ่งยังคง “ไม่มีชื่อ” และเป็นเพียงสัญลักษณ์ (สัญลักษณ์) ของสิ่งที่ผู้ร่วงหล่นปกปิดไว้ในตัวเขาเอง: “และความชั่วร้ายก็น่าเบื่อสำหรับเขา” ความคิดอันกว้างใหญ่ของ Lermontov บรรจุอยู่ในความกว้างใหญ่ของสีทั้งสามของ Vrubel”

บทกวีที่ส่องสว่างในแบบของตัวเอง ธีมโลกความยิ่งใหญ่และโศกนาฏกรรมของ "เทวดาตกสวรรค์" - นักสู้ต่อพระเจ้าเป็นผลมาจากความรู้ทางวรรณกรรมและปรัชญาของผู้เขียน การมีส่วนร่วมของ Lermontov ในประเด็นความสัมพันธ์และการปะทะกันของ "จิตวิญญาณมนุษย์" และการดำรงอยู่ทางประวัติศาสตร์ซึ่งมีความเกี่ยวข้องมากที่สุดสำหรับทฤษฎีความรู้ร่วมสมัยและแนวคิดทางปรัชญาและประวัติศาสตร์ทำให้เขาเข้าใกล้วิธีแก้ปัญหาวิภาษวิธีของปัญหาจริยธรรมเร่งด่วน: ไปสู่ความคิด ของความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนของความดีและความชั่ว สัมพัทธภาพของแนวคิดเหล่านี้ เงื่อนไขทางประวัติศาสตร์ เกี่ยวกับศักยภาพในการขับเคลื่อนที่มีอยู่ในการต่อสู้ระหว่างพลังแห่งความดีและความชั่ว เกี่ยวกับการเชื่อมโยงของการต่อสู้นี้กับขอบเขตของอุดมคติที่เปลี่ยนแปลงได้

ในแง่ที่เป็นรูปธรรมนี่คือปัญหาของฮีโร่ในยุคนั้น - คำถามเกี่ยวกับบุคลิกภาพสถานที่และจุดประสงค์ของมัน ชีวิตสาธารณะ- บทกวีนี้เสริมสร้าง "องค์ประกอบทางศีลธรรม" ของแต่ละบุคคล การเปลี่ยนแปลงและการต่ออายุจิตวิญญาณ ชี้นำพวกเขาไปสู่ความสำเร็จ สู่ความรู้ที่กระตือรือร้นและการเปลี่ยนแปลงของโลก เบลินสกี้เขียนว่าปีศาจแห่ง Lermontov และชาวรัสเซียในรุ่นของเขานั่นคือความสงสัยของพวกเขา "ปฏิเสธการยืนยัน ทำลายล้างเพื่อสร้าง... นี่คือปีศาจแห่งการเคลื่อนไหว การต่ออายุชั่วนิรันดร์ การเกิดใหม่ชั่วนิรันดร์"

ประวัติความเป็นมาของการรับบทกวี "ปีศาจ" บ่งชี้ว่าจำนวนทั้งสิ้นของอิทธิพลความงามพิเศษซึ่งเป็นลักษณะของ Lermontov นั้นมีจิตวิทยาแห่งความสงสัยที่ให้ชีวิตการค้นหาความจริงในความสามัคคีและความขัดแย้งของพวกเขา จิตวิทยานี้เข้าใจได้สำหรับคนทุกวัย โดยเฉพาะอย่างยิ่งใกล้กับเยาวชน เต็มไปด้วยการประท้วงต่อต้านความซบเซาซึ่งสอดคล้องกับสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ในช่วงปลายทศวรรษที่ 30 อย่างเต็มที่ ศตวรรษที่ XIX แต่ข้อเท็จจริงพูดถึงความเป็นอมตะของงานซึ่งกระตุ้นกิจกรรมที่สำคัญของคนหลายชั่วอายุคนจนถึงสมัยของเรา

บุคคลในบทกวีกำหนดความเป็นมนุษย์สากล การต่อสู้เพื่อสิทธิของมนุษย์เป็นพื้นฐานของการเคลื่อนไหวทางสังคมและการปฏิวัติขั้นสูง แต่มีความแตกต่างหลากหลายซึ่งขยายขอบเขตของผู้ที่บทกวีของ Lermontov พบเสียงสะท้อนในหัวใจ

ดังนั้นสำหรับเบลินสกี้ใน "ปีศาจ" ของ Lermontov สิ่งที่สำคัญที่สุดคือการกวาดล้างความคิดขนาดมหึมาและ "การเป็นศัตรูกันอย่างภาคภูมิใจ" กับท้องฟ้า ในปี ค.ศ. 1841-1842 นักวิจารณ์ได้เตรียมรายชื่อบทกวีของตัวเอง อ่านและอ้างอิงอย่างไม่สิ้นสุด โดยเจาะลึก "เนื้อหาที่ลึกที่สุด" ของงาน สำหรับ Herzen พลังสำคัญของบทกวีและความทะเยอทะยานที่จะทำลายโซ่ตรวนนั้นมีความสำคัญไม่น้อยไปกว่ากัน แต่ภูมิหลังทางจิตวิทยาหลักของ Herzen คือ "ความสยองขวัญและโศกนาฏกรรม" ของการดำรงอยู่ซึ่งก่อให้เกิดการประท้วงของปีศาจ

บทกวีนี้สอดคล้องกับรุ่นของ Herzen และ Ogarev ประการแรกด้วยโครงสร้างความรู้สึกที่ขัดแย้งและน่าเศร้าที่ผสมผสานความรักและความเป็นปฏิปักษ์สติปัญญาและความหลงใหลการกบฏและความสิ้นหวังความศรัทธาและความผิดหวังจิตวิญญาณแห่งการวิเคราะห์และความปรารถนา สำหรับการกระทำ การละทิ้งบุคลิกภาพปัจเจกชน และความปรารถนาในความสามัคคีทางจิตวิญญาณของผู้คน

“ความเป็นมนุษย์” ของปีศาจที่น่าอัศจรรย์ แม้จะมีแก่นแท้ที่เป็นสัญลักษณ์ของเขา แต่ก็ประกาศตัวเองอย่างมีเอกลักษณ์ในการรับรู้ที่ดูเหมือนห่างไกลจาก โลกศิลปะสภาพแวดล้อมของ Lermontov - คนงานในเวิร์กช็อปการวาดภาพไอคอนในยุคของการปฏิวัติรัสเซียครั้งแรก

การอ่านบทกวีที่ปรากฎในเรื่องราวอัตชีวประวัติของ M. Gorky เรื่อง "In People" ได้สร้างจิตวิญญาณของผู้คนที่มีเสน่ห์แบบเดียวกันซึ่งเป็นความประทับใจที่น่าตื่นเต้นเช่นเดียวกับในยุคสมัยของกวี ความท้าทายต่อสิ่งที่มีอยู่และแรงกระตุ้นเพื่อสิ่งที่ดีกว่ายังคงรักษาอำนาจทางอารมณ์และจริยธรรมของอิทธิพลในศตวรรษใหม่ ในเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์ใหม่

ประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซีย: ใน 4 เล่ม / เรียบเรียงโดย N.I. Prutskov และคนอื่น ๆ - L. , 2523-2526

ฮีโร่โรแมนติกที่ปรากฎครั้งแรกโดย A.S. พุชกินใน "นักโทษแห่งคอเคซัส" และใน "ยิปซี" และที่ผู้เขียนบทกวีที่มีชื่อบรรยายด้วยคำพูดของเขาเอง " คุณสมบัติที่โดดเด่นเยาวชนแห่งศตวรรษที่ 19” พบการพัฒนาอย่างสมบูรณ์ในภาพโรแมนติกของปีศาจ ใน “ปีศาจ” M.Yu. Lermontov ให้ความเข้าใจและการประเมินฮีโร่ปัจเจกชนของเขา

Lermontov ใช้ใน "The Demon" ในด้านหนึ่งตำนานในพระคัมภีร์เกี่ยวกับวิญญาณแห่งความชั่วร้ายถูกโค่นล้มลงมาจากสวรรค์เนื่องจากการกบฏของเขาต่ออำนาจอันศักดิ์สิทธิ์สูงสุดและอีกด้านหนึ่งคือนิทานพื้นบ้านของชนชาติคอเคเชียนซึ่งมีอยู่ในหมู่พวกเขา ตำนานที่แพร่หลายเกี่ยวกับวิญญาณแห่งภูเขาที่กลืนกินหญิงสาวชาวจอร์เจีย สิ่งนี้ทำให้โครงเรื่อง "The Demon" เป็นตัวละครเชิงเปรียบเทียบ แต่ภายใต้จินตนาการของโครงเรื่อง มีความหมายเชิงจิตวิทยา ปรัชญา และสังคมอย่างลึกซึ้ง

การยืนยันบุคลิกภาพอย่างภาคภูมิซึ่งตรงกันข้ามกับระเบียบโลกเชิงลบนั้นได้ยินมาจากคำพูดของปีศาจ: "ฉันเป็นราชาแห่งความรู้และอิสรภาพ" บนพื้นฐานนี้ ปีศาจพัฒนาทัศนคติต่อความเป็นจริง ซึ่งกวีให้คำจำกัดความไว้ในโคลงสั้น ๆ ที่แสดงออก:

และทุกสิ่งที่เขาเห็นต่อหน้าเขา

เขาดูหมิ่นหรือเกลียดชัง

แต่ Lermontov แสดงให้เห็นว่าไม่มีใครหยุดดูถูกและความเกลียดชังได้ เมื่อตกลงใจที่จะปฏิเสธโดยสิ้นเชิงแล้ว ปีศาจก็ปฏิเสธอุดมคติเชิงบวกเช่นกัน ในคำพูดของเขาเองเขา

“ผู้สูงศักดิ์ทุกคนถูกละเลย

และเขาดูหมิ่นทุกสิ่งที่สวยงาม”

สิ่งนี้นำพาปีศาจไปสู่สภาวะอันเจ็บปวดของความว่างเปล่าภายใน การไร้ตัวตน ความสิ้นหวัง และความเหงา ซึ่งเราพบเขาในตอนต้นของบทกวี “ศาลเจ้าแห่งความรัก ความดี และความงาม” ซึ่งปีศาจทิ้งไว้อีกครั้งและภายใต้ความประทับใจแห่งความงาม เผยตัวต่อเขาในทามารา - นี่คืออุดมคติของชีวิตที่สวยงามและอิสระที่คู่ควรกับบุคคล เนื้อเรื่องของโครงเรื่องอยู่ที่ความจริงที่ว่าปีศาจรู้สึกถึงการถูกจองจำของอุดมคติอันแหลมคมอย่างเฉียบพลันและรีบเข้าหามันอย่างสุดตัว นี่คือความหมายของความพยายามที่จะ "ฟื้น" ปีศาจซึ่งอธิบายไว้ในบทกวีในภาพพระคัมภีร์และนิทานพื้นบ้านทั่วไป

แต่ต่อมาเขาก็จำความฝันเหล่านี้ได้ว่า "บ้า" และสาปแช่งมัน Lermontov ดำเนินการวิเคราะห์ปัจเจกนิยมแบบโรแมนติกต่อไปด้วยความจริงทางจิตวิทยาที่ลึกซึ้งซ่อนสาเหตุของความล้มเหลวนี้ เขาแสดงให้เห็นว่าในการพัฒนาประสบการณ์เกี่ยวกับเหตุการณ์หนึ่งอุดมคติทางสังคมอันสูงส่งถูกแทนที่ด้วยอุดมคติอื่น - ปัจเจกบุคคลและอัตตานิยมทำให้ปีศาจกลับสู่ตำแหน่งเดิมได้อย่างไร ตอบสนองต่อคำวิงวอนของ Tamara ด้วย "สิ่งล่อใจด้วยคำพูดเต็มปาก" "วิญญาณชั่วร้าย" จึงลืมอุดมคติของ "ความรัก ความดี และความงาม" ปีศาจเรียกร้องให้ออกจากโลกจากผู้คน เขาเชิญชวนให้ Tamara ละทิ้ง "แสงสว่างอันน่าสมเพชแห่งโชคชะตาของเขา" เชิญชวนให้เธอมองดูโลก "โดยไม่เสียใจ ไร้ความสงสาร" ปีศาจวาง "การทรมานโดยไม่รับรู้" หนึ่งนาทีไว้เหนือ "ความยากลำบากอันเจ็บปวด การงาน และปัญหาของฝูงชน..." ปีศาจไม่สามารถเอาชนะปัจเจกนิยมที่เห็นแก่ตัวในตัวเองได้ สิ่งนี้ทำให้ทามาระตายและความพ่ายแพ้ของมาร:

และอีกครั้งที่เขายังคงหยิ่งผยอง

โดดเดี่ยวเหมือนเมื่อก่อนในจักรวาล

ไร้ความหวังและความรัก!.

เบลินสกี้เห็นความหมายภายในของบทกวีของ Lermontov อย่างถูกต้อง: "ปีศาจ" นักวิจารณ์เขียน "ปฏิเสธการยืนยันทำลายล้างเพื่อการสร้างสรรค์ -

Lermontov ในรูปแบบโรแมนติกแสดงให้เห็นถึงความไร้ประโยชน์ของความรู้สึกปฏิเสธดังกล่าวและหยิบยกความต้องการวิธีอื่นในการต่อสู้เพื่ออิสรภาพ

การเอาชนะปัจเจกนิยมแบบโรแมนติกและเผยให้เห็นความด้อยกว่าของการปฏิเสธ "ปีศาจ" Lermontov เผชิญหน้ากับปัญหาวิธีต่อสู้เพื่ออิสรภาพส่วนบุคคลที่มีประสิทธิภาพซึ่งเป็นปัญหาของฮีโร่ที่แตกต่างกัน

ปีศาจของ Lermontov เป็น "ภาพอันยิ่งใหญ่" "ใบ้และภาคภูมิใจ" ซึ่งส่องให้กวีด้วย "ความงามอันแสนหวาน" เป็นเวลาหลายปี ในบทกวีของ Lermontov พระเจ้าถูกมองว่าเป็นผู้ที่แข็งแกร่งที่สุดในบรรดาผู้ทรยศทั้งหมดในโลก และปีศาจก็เป็นศัตรูของเผด็จการนี้ ข้อกล่าวหาที่โหดร้ายที่สุดต่อผู้สร้างจักรวาลคือโลกที่เขาสร้างขึ้น:

ที่ใดไม่มีความสุขที่แท้จริง

ไม่มีความงามที่ยั่งยืน

ที่ซึ่งมีแต่อาชญากรรมและการประหารชีวิต

ที่ซึ่งกิเลสตัณหาเล็กๆ น้อยๆ ดำรงอยู่เท่านั้น

โดยที่พวกเขาไม่สามารถทำได้โดยไม่ต้องกลัว

ไม่มีความเกลียดชังหรือความรัก

พระเจ้าที่ชั่วร้ายและไม่ยุติธรรมนี้เปรียบเสมือนตัวเอกของบทกวี เขาอยู่ที่ไหนสักแห่งเบื้องหลัง แต่พวกเขาพูดถึงเขาตลอดเวลาพวกเขาจำเขาได้ปีศาจบอก Tamara เกี่ยวกับเขาแม้ว่าเขาจะไม่ได้พูดกับเขาโดยตรงเหมือนกับที่วีรบุรุษในผลงานอื่นของ Lermontov ทำ “คุณมีความผิด!” - การตำหนิที่เหล่าฮีโร่ในละครของ Lermontov ขว้างใส่พระเจ้าโดยกล่าวโทษผู้สร้างจักรวาล

Lermontov ชอบการพูดน้อยเขามักจะพูดเป็นนัย

ปีศาจถูกลงโทษไม่เพียงแต่สำหรับการบ่นเท่านั้น แต่ยังถูกลงโทษสำหรับการกบฏอีกด้วย และการลงโทษของเขาก็แย่มากและซับซ้อน เทพเจ้าผู้เผด็จการด้วยคำสาปอันน่าสะพรึงกลัวของเขาได้เผาวิญญาณของปีศาจทำให้มันเย็นชาและตายไป เขาไม่เพียงแต่ขับไล่เขาออกจากสวรรค์เท่านั้น แต่ยังทำลายล้างจิตวิญญาณของเขาด้วย แต่นี่ยังไม่เพียงพอ เผด็จการผู้มีอำนาจทั้งหมดจับปีศาจที่รับผิดชอบต่อความชั่วร้ายของโลก ตามพระประสงค์ของพระเจ้า ปีศาจจะ "เผาด้วยตราประทับแห่งความตาย" ทุกสิ่งที่มันสัมผัส ทำร้ายสิ่งมีชีวิตทั้งหมด พระเจ้าสร้างปีศาจและเพื่อนร่วมกบฏของเขาให้ชั่วร้าย และเปลี่ยนพวกเขาให้เป็นเครื่องมือแห่งความชั่วร้าย นี่เป็นโศกนาฏกรรมอันเลวร้ายของฮีโร่ของ Lermontov:

แต่อะไรนะ? อดีตพี่ชาย

ฉันไม่รู้จักพวกเขาเลย

ผู้ถูกเนรเทศชนิดของพวกเขาเอง

ฉันเริ่มโทรด้วยความสิ้นหวัง

แต่คำพูดและสีหน้าและแววตาชั่วร้าย

อนิจจาฉันไม่พบตัวเอง

และด้วยความกลัว ฉันจึงกระพือปีก

เขารีบ - แต่ที่ไหน? เพื่ออะไร?

ไม่รู้สิเพื่อนเก่า

ฉันถูกปฏิเสธเหมือนเอเดน

โลกกลายเป็นใบ้สำหรับฉัน...

ความรักที่ปะทุขึ้นในดวงวิญญาณของปีศาจหมายถึงการเกิดใหม่ให้กับเขา “ความตื่นเต้นที่อธิบายไม่ได้” ที่เขารู้สึกเมื่อเห็นการเต้นรำของ Tamara ทำให้ “ทะเลทรายอันโง่เขลาแห่งจิตวิญญาณของเขา” มีชีวิตชีวา

และทรงเข้าใจพระศาสดาอีกครั้งหนึ่ง

ความรัก ความเมตตา และความงาม!

ฝันถึงความสุขในอดีต ตอนที่ “ไม่ใช่ปีศาจ” ตื่นขึ้นมา ความรู้สึกก็พูดอยู่ในตัว “เป็นภาษาแม่ที่เข้าใจได้” การกลับไปสู่อดีตไม่ได้หมายความว่าเขาจะต้องคืนดีกับพระเจ้าและกลับไปสู่ความสุขอันเงียบสงบในสวรรค์ สำหรับเขานักคิดที่ค้นหาตลอดเวลาสภาพที่ไร้ความคิดนั้นช่างแปลกแยก เขาไม่ต้องการสวรรค์แห่งนี้พร้อมกับทูตสวรรค์ที่สงบและไร้กังวลซึ่งไม่มีคำถามและทุกอย่างชัดเจนเสมอ เขาต้องการอย่างอื่น เขาต้องการให้วิญญาณของเขามีชีวิตอยู่เพื่อตอบสนองต่อความรู้สึกของชีวิตและสามารถสื่อสารกับวิญญาณเครือญาติอื่นได้เพื่อสัมผัสประสบการณ์ที่ยอดเยี่ยม ความรู้สึกของมนุษย์- สด! การใช้ชีวิตอย่างเต็มที่คือสิ่งที่การเกิดใหม่มีความหมายสำหรับปีศาจ เมื่อรู้สึกถึงความรักต่อสิ่งมีชีวิตหนึ่ง เขารู้สึกถึงความรักต่อสิ่งมีชีวิตทุกชนิด รู้สึกว่าจำเป็นต้องทำความดีอย่างแท้จริง ชื่นชมความงามของโลก ทุกสิ่งที่เทพเจ้า "ชั่ว" ลิดรอนเขาไปก็กลับคืนสู่เขา

ในฉบับพิมพ์ครั้งแรก ความสุขของปีศาจที่รู้สึกถึงความตื่นเต้นแห่งความรักในหัวใจของเขา กวีหนุ่มอธิบายอย่างไร้เดียงสา ดั้งเดิม อย่างใดอย่างเด็กๆ แต่น่าแปลกใจอย่างเรียบง่ายและแสดงออก:

ความฝันเหล็กนั่น

ผ่านไป. เขารักได้ เขาทำได้

และเขารักมันมาก!

"ความฝันเหล็ก" บีบคอปีศาจและเป็นผลมาจากคำสาปของพระเจ้า มันเป็นการลงโทษในการต่อสู้ สิ่งต่าง ๆ พูดใน Lermontov และกวีถ่ายทอดพลังแห่งความทุกข์ทรมานของฮีโร่ของเขาด้วยรูปหินที่ถูกเผาด้วยน้ำตา รู้สึกถึง "ความปรารถนาของความรัก ความตื่นเต้น" เป็นครั้งแรก ปีศาจที่แข็งแกร่งและภาคภูมิใจร้องไห้ น้ำตาหยดหนักและตระหนี่ไหลออกมาจากดวงตาของเขาและตกลงไปบนก้อนหิน:

จนถึงทุกวันนี้ใกล้กับห้องขังนั้น

หินนี้มองเห็นได้ผ่านรูที่ถูกไฟไหม้

น้ำตาร้อนเหมือนเปลวไฟ

น้ำตาที่ไร้มนุษยธรรม

ภาพของก้อนหินที่ถูกน้ำตาเผาไหม้ปรากฏในบทกวีที่เขียนโดยเด็กชายอายุสิบเจ็ดปี ปีศาจเป็นเพื่อนของกวีมานานหลายปี เขาเติบโตและเติบโตไปพร้อมกับเขา และ Lermontov เปรียบเทียบเขามากกว่าหนึ่งครั้ง ฮีโร่โคลงสั้น ๆกับพระเอกของบทกวีของเขา:

ฉันไม่ใช่เทวดาและสวรรค์

สร้างโดยพระเจ้าผู้ทรงอำนาจ;

แต่ทำไมฉันถึงอยู่เป็นทุกข์

เขารู้เรื่องนี้มากขึ้น

“เช่นเดียวกับปีศาจของฉัน ฉันเป็นผู้ที่ถูกเลือกจากความชั่วร้าย” กวีกล่าวถึงตัวเขาเอง ตัวเขาเองก็เป็นกบฏพอๆ กับปีศาจของเขา พระเอกของบทกวีฉบับพิมพ์ครั้งแรกเป็นชายหนุ่มที่อ่อนหวานและซาบซึ้ง เขาต้องการระบายวิญญาณอันปวดร้าวของเขาให้กับใครสักคน หลังจากตกหลุมรักและสัมผัสถึง "ความดีและความงาม" ปีศาจหนุ่มก็ปลีกตัวขึ้นไปบนยอดเขา เขาตัดสินใจละทิ้งคนรักของเขาโดยไม่ไปพบเธอเพื่อไม่ให้เธอต้องทนทุกข์ทรมาน เขารู้ดีว่าความรักของเขาจะทำลายเด็กสาวบนโลกนี้ที่ถูกขังอยู่ในอาราม เธอจะถูกลงโทษอย่างสาหัสทั้งในโลกและในสวรรค์ การลงโทษอันเลวร้ายของแม่ชีที่ "ทำบาป" ได้รับการบอกเล่าหลายครั้งในงานวรรณกรรมทั้งต่างประเทศและรัสเซีย

ปีศาจหนุ่มยังสำแดงความรู้สึกถึงความดีที่แท้จริงที่ปลุกในตัวเขาในการช่วยเหลือผู้คนที่หลงทางบนภูเขาระหว่างพายุหิมะ พัดหิมะออกจากหน้านักเดินทาง “และแสวงหาความคุ้มครองสำหรับเขา”

ภูมิทัศน์บทกวีของคอเคซัสของ Lermontov มีลักษณะเป็นสารคดีหินสีเทาเปลือยเหล่านี้เปรียบได้กับความว่างเปล่าของจิตวิญญาณของฮีโร่ของพวกเขา แต่การกระทำของบทกวีพัฒนาขึ้น และปีศาจก็บินผ่าน Cross Pass แล้ว:

และเบื้องหน้าเขามีภาพที่แตกต่างออกไป

ความงามที่มีชีวิตเบ่งบาน...

การเปลี่ยนแปลงภูมิทัศน์อันน่าทึ่งนี้เป็นจริง มันทำให้ทุกคนที่ผ่านภูเขา Krestovaya ประหลาดใจ:

หุบเขาจอร์เจียอันหรูหรา

พวกมันแผ่ออกไปเหมือนพรมที่อยู่ห่างไกล

และ Lermontov ด้วยทักษะเดียวกับที่เขาเพิ่งบรรยายถึงภูมิทัศน์ที่รุนแรงและสง่างามของเทือกเขาคอเคซัสไปจนถึงทางข้ามตอนนี้วาดภาพ "ขอบโลกอันเขียวชอุ่มที่หรูหรา" - ด้วยพุ่มกุหลาบ, ไนติงเกล, การแพร่กระจาย, ไม้เลื้อย- ปกคลุมต้นไม้เครื่องบินและ “ลำธารที่ไหลริน” ชีวิตที่สมบูรณ์ภาพธรรมชาติอันหรูหราเตรียมเราให้พร้อมสำหรับสิ่งใหม่ ๆ และเราเริ่มรอเหตุการณ์โดยไม่สมัครใจ นางเอกของบทกวีปรากฏตัวครั้งแรกท่ามกลางฉากหลังของดินหอมนี้ เช่นเดียวกับที่ภาพของปีศาจเสริมด้วยภูมิทัศน์ของภูเขาหิน ภาพลักษณ์ของทามาราสาวงามวัยเยาว์ที่เต็มเปี่ยมไปด้วยชีวิตชีวาก็สดใสยิ่งขึ้นเมื่อรวมกับธรรมชาติอันเขียวชอุ่มของบ้านเกิดของเธอ บนหลังคาที่ปูด้วยพรม Tamara ลูกสาวของ Prince Gudal ใช้เวลาวันสุดท้ายในบ้านของเธอท่ามกลางเพื่อนๆ ของเธอ พรุ่งนี้เป็นงานแต่งงานของเธอ ความคิดที่ทำให้ Tamara ตื่นเต้นเกี่ยวกับ "ชะตากรรมของทาส" คือการประท้วง การกบฏต่อชะตากรรมนี้ และปีศาจก็รู้สึกถึงการกบฏในตัวเธอ สำหรับเธอแล้วเขาสามารถสัญญาว่าจะเปิด "ขุมนรกแห่งความรู้อันภาคภูมิใจ" มีเพียงเด็กผู้หญิงที่ตัวละครมีลักษณะกบฏเท่านั้นที่สามารถตอบโดยปีศาจด้วยคำพูดเหล่านี้:

ละทิ้งความปรารถนาเก่าของคุณ

และเป็นแสงสว่างอันน่าสมเพชต่อชะตากรรมของเขา

ขุมความรู้อันน่าภาคภูมิใจ

ฉันจะเปิดมันให้คุณเป็นการตอบแทน

มีความคล้ายคลึงกันของตัวละครระหว่างพระเอกและนางเอกของบทกวี "ปีศาจ" งานเชิงปรัชญาในขณะเดียวกันก็เป็นบทกวีโรแมนติกและจิตวิทยา อีกทั้งยังมีความหมายทางสังคมอย่างมากอีกด้วย พระเอกของบทกวีมีลักษณะของผู้มีชีวิตซึ่งเป็นผู้ร่วมสมัยของกวี

โดยสรุปข้างต้น เราสังเกตว่าคุณลักษณะทั้งหมดที่มีอยู่ในแนวโรแมนติกในฐานะวิธีการทางศิลปะนั้นมองเห็นได้ชัดเจนในบทกวี "ปีศาจ":

· ตัวละครหลัก- ผู้โดดเดี่ยวที่ไม่ท้าทายแม้แต่สังคมมนุษย์ - พระเจ้าเอง

· ปีศาจมีบุคลิกที่สดใส แข็งแกร่ง เหมาะกับฮีโร่โรแมนติก

· บทบาทที่ยิ่งใหญ่ภูมิทัศน์ของเทือกเขาคอเคซัสเล่นในบทกวี: ปีศาจนั้นคล้ายกับภูเขาเหล่านี้ เขาเป็นอิสระพอ ๆ กัน เขายังถึงวาระที่จะถึงนิรันดร์

ระดับ: 3.3 (16 โหวต)

การส่งผลงานที่ดีของคุณไปยังฐานความรู้เป็นเรื่องง่าย ใช้แบบฟอร์มด้านล่าง

นักศึกษา นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงาน จะรู้สึกขอบคุณเป็นอย่างยิ่ง

โพสต์เมื่อ http://www.allbest.ru

มหาวิทยาลัยแห่งรัฐบัชคีร์

ปีศาจบทกวีของ Lermontov

ในหัวข้อ “ปีศาจ” เป็นบทกวีโรแมนติกที่สดใส

เสร็จสิ้นโดย: นักศึกษาชั้นปีที่ 3

คณะอักษรศาสตร์ OZO t/r

อัคห์เมโตวา ไอซีลู ไอ.

การสร้างบทกวี "ปีศาจ"

บทกวี “ปีศาจ” โดย M.Yu. Lermontov เริ่มแต่งเพลงเมื่ออายุ 15 ปีและทำงานด้านนี้มาประมาณสิบปี หลายครั้งที่เขารับมัน ทิ้งมันไว้ แล้วเริ่มต้นใหม่อีกครั้ง แต่มันน่าสนใจ: บรรทัดแรก - "ปีศาจเศร้าวิญญาณแห่งการเนรเทศ" - อ่านบทกวีทุกฉบับและยังคงอยู่ในนั้นจนจบ ในเวอร์ชันแรก การกระทำของบทกวีเกิดขึ้นนอกเวลาและสถานที่ ในสภาพแวดล้อมที่ไม่เป็นจริงและมีเงื่อนไข ในประสบการณ์ครั้งแรกนี้ ธรรมชาติของบทกวีที่ไม่เชื่อพระเจ้า และการปฏิเสธอำนาจอันศักดิ์สิทธิ์ได้แสดงออกมาอย่างชัดเจน

กวีอายุเพียง 15 ปี หลังจากข้อเหล่านี้ แผนการใหม่และใหม่ก็เกิดขึ้น และลองนึกภาพ: อาศัยอยู่ในมอสโกบน Malaya Molchanovka ในบ้านชั้นเดียวที่มีชั้นลอยวัยรุ่นตัวเตี้ยแข็งแรงและผิวคล้ำที่มีดวงตาสีเข้มขนาดใหญ่กำลังนั่งอยู่ที่โต๊ะในห้องของเขาใต้หลังคาจาก เป็นครั้งคราวเงยหน้าขึ้นจากกระดาษเงยหน้าขึ้นเห็นหลังคาของคฤหาสน์อาร์บัตหมอบและเขียนเกี่ยวกับวิญญาณแห่งความชั่วร้ายเกี่ยวกับปีศาจผู้ทำลาย เขามีเพื่อน - เด็กชายคนนี้ เพื่อนที่รักเขา เห็นคุณค่าของบทกวีของเขาเป็นอย่างมาก และบางครั้งก็ล้อเลียนเขาบ้างเล็กน้อย และเขาเป็นคนจริงจัง ร่าเริง และมีไหวพริบ เขารักพวกเขา แต่ลึกๆแล้วเขากลับรู้สึกเหงาอย่างไม่มีที่สิ้นสุด เขาแตกต่างจากพวกเขาอย่างสิ้นเชิง เขาเกลียด สังคมฆราวาสอยากจะหลีกหนีจากสภาพแวดล้อมที่อบอ้าวนี้จากกฎเกณฑ์ของมัน เขาเต็มไปด้วยความดูถูกและความโกรธ และวีรบุรุษในบทกวีและโศกนาฏกรรมของเขาก็อยู่คนเดียวในโลกรอบตัวพวกเขาเช่นเดียวกับเขา และทุกครั้งที่พวกเขาตายหรือใช้ชีวิตอย่างโดดเดี่ยว เช่นเดียวกับนักโทษของพุชกิน เช่น Girey เช่น Aleko เหมือนวีรบุรุษในบทกวีของไบรอน ไม่ เขาฆ่าพวกมันบ่อยขึ้น!

หลังจากเริ่มทำงานบทกวี "ปีศาจ" ในปี พ.ศ. 2372 กวีในปี พ.ศ. 2372-2374 เขียนหรือสรุปสี่ฉบับ ในปี พ.ศ. 2376-2377 Lermontov สร้างบทกวีฉบับที่ห้าและในปี พ.ศ. 2381 ฉบับที่หก รูปลักษณ์ของนางเอกเปลี่ยนไป เธอค่อยๆ สูญเสียคุณลักษณะของคนบาปเชิงโรแมนติกที่เป็นนามธรรม และได้รับชีวประวัติที่มีแรงจูงใจทางจิตวิทยา ในฉบับที่หก Lermontov พบสถานที่สุดท้ายของการกระทำ - คอเคซัสและพล็อตกลายเป็นการจมอยู่ในบรรยากาศของตำนานพื้นบ้านและอุดมไปด้วยรายละเอียดเกี่ยวกับชีวิตประจำวันและชาติพันธุ์วิทยาและเจ้าหญิงทามาราปรากฏตัวในฐานะสิ่งมีชีวิตและเต็ม- ภาพเลือด ด้วยการปรากฏตัวของภาพดังกล่าว ปีศาจจึงได้รับมูลค่าของการกระทำของเขาในระดับหนึ่ง ในเนื้อหาเชิงปรัชญาและจริยธรรม ภาพลักษณ์ของ Tamara เท่ากับภาพลักษณ์ของปีศาจ เธอเปี่ยมไปด้วยประสบการณ์อันบริบูรณ์ที่หายไปในนั้น โลกสมัยใหม่- ความรักของเธอคือการเสียสละและรวมกับความทุกข์ทรมานที่ไถ่ถอน ดังนั้น เมื่อทำลาย Tamara แล้ว ปีศาจจึงไม่เพียงแต่ถูกลงโทษด้วยความเหงาที่สิ้นหวังเท่านั้น (เช่นในกรณีของรุ่น "Byronic" ในช่วงต้น) แต่ยังพ่ายแพ้ในช่วงเวลาแห่งชัยชนะในจินตนาการของเขาด้วย - เพราะเหยื่อของเขาอยู่เหนือเขา ขั้นตอนสุดท้ายของวิวัฒนาการของแผนนี้เกี่ยวข้องกับการตีราคาใหม่ทั่วไปของแนวคิดปัจเจกนิยมที่ส่งผลกระทบต่องานทั้งหมดของ Lermontov ในช่วงปลายทศวรรษที่ 30 ปีศาจยังคงเป็นสัตว์ที่กบฏและทนทุกข์ทรมาน ในบทพูดของเขามีการปฏิเสธระเบียบโลกที่มีอยู่และเสียงของเขาเริ่มผสานเข้ากับเสียงของผู้เขียน ใน "The Demon" แรงจูงใจที่เป็นลักษณะเฉพาะของ Lermontov ในการต่อสู้กับพระเจ้าพบรูปแบบที่ชัดเจนที่สุด พวกเขาทำให้บทกวีถูกห้ามไม่ให้ตีพิมพ์ ในปี 1839 Lermontov ถือว่าแนวคิดเรื่อง "ปีศาจ" หมดลง ในปี 1840 “The Demon” ฉบับสุดท้ายมีอายุย้อนไปถึงปี 1839

Lermontov ยังทำงานเรื่อง "The Demon" ไม่เสร็จและไม่ได้ตั้งใจจะเผยแพร่ ไม่มีสำเนาที่ได้รับอนุญาต มีเพียงลายเซ็นของบทกวีในฉบับนี้เท่านั้น มันถูกพิมพ์ตามรายการที่พิมพ์ในปี 1856 โดย A.I. Filosofov แต่งงานกับญาติของ Lermontov, A.T. สโตลีปินา. AI. Filosofov เป็นครูสอนพิเศษของเจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่คนหนึ่งและตีพิมพ์ "The Demon" ฉบับนี้ในประเทศเยอรมนี หนังสือเล่มนี้จัดพิมพ์เป็นฉบับเล็กมาก โดยเฉพาะสำหรับข้าราชบริพาร บน หน้าชื่อเรื่องรายชื่อปราชญ์กล่าวว่า: "ปีศาจ" เรื่องราวตะวันออก แต่งโดยมิคาอิล ยูริเยวิช เลอร์มอนตอฟเมื่อวันที่ 4 ธันวาคม พ.ศ. 2381...” นอกจากนี้ยังมีวันที่สำหรับรายการ: “13 กันยายน พ.ศ. 2384” ซึ่งบ่งชี้ว่ารายการนี้เกิดขึ้นหลังจากการเสียชีวิตของเลอร์มอนตอฟ

สำเนาบทกวีฉบับนี้ที่ได้รับอนุญาตซึ่งบริจาคโดย V.A. Lermontov ยังมีชีวิตอยู่ Lopukhina (สามีของ Bakhmetyeva) และอาศัยอยู่กับพี่ชายของเธอ เพื่อนของ Lermontov และเพื่อนนักศึกษาที่มหาวิทยาลัยมอสโก ต้นฉบับอันล้ำค่ามาถึงเราแล้ว สมุดบันทึกขนาดใหญ่ที่ทำจากกระดาษหนาสวยงามถูกเย็บด้วยด้ายสีขาวหนา เนื่องจาก Lermontov มักจะเย็บสมุดบันทึกเชิงสร้างสรรค์ของเขา มันถูกเก็บไว้ในเลนินกราดในห้องสมุดที่ตั้งชื่อตาม Saltykov-Shchedrin ปกเหลือง ขาด แล้วมีคนติดกาวกลับ แม้ว่าต้นฉบับจะถูกคัดลอกด้วยลายมือเรียบๆ ของคนอื่น แต่ตัวกวีเองก็เป็นผู้จัดทำหน้าปกเอง ที่ด้านบน - ใหญ่ - มีลายเซ็น: "ปีศาจ" ล่างซ้าย เล็ก: “กันยายน 2381 8 วัน” ชื่อเรื่องมีการเขียนอย่างระมัดระวังและแนบไว้ในบทความสั้นรูปวงรี นอกจากนี้เรายังพบลายมือของ Lermontov ในหน้าหนึ่งของบทกวีในตอนท้ายสุด บรรทัดที่เขียนโดย Lermontov ในสมุดบันทึกที่เขามอบให้กับผู้หญิงที่รักของเขาในบรรดาหน้าที่เขียนโดยเสมียนอย่างไร้วิญญาณได้รับความหมายที่ใกล้ชิดเป็นพิเศษ พวกเขารับรู้ด้วยความตื่นเต้น ราวกับความลับของคนอื่นถูกเปิดเผยโดยไม่ได้ตั้งใจ

คุณสมบัติของแนวโรแมนติกในบทกวีของ M.Yu. เลอร์มอนตอฟ "ปีศาจ"

ฮีโร่โรแมนติกที่ปรากฎครั้งแรกโดย A.S. พุชกินใน "นักโทษแห่งคอเคซัส" และใน "ยิปซี" และในคำพูดของเขาเองผู้เขียนบทกวีเหล่านี้บรรยายถึง "ลักษณะเด่นของเยาวชนแห่งศตวรรษที่ 19" พบว่ามีการพัฒนาอย่างสมบูรณ์ในภาพลักษณ์ที่โรแมนติกของ ปีศาจ ใน “ปีศาจ” M.Yu. Lermontov ให้ความเข้าใจและการประเมินฮีโร่ปัจเจกชนของเขา

Lermontov ใช้ใน "The Demon" ในด้านหนึ่งตำนานในพระคัมภีร์เกี่ยวกับวิญญาณแห่งความชั่วร้ายถูกโค่นล้มลงมาจากสวรรค์เนื่องจากการกบฏของเขาต่ออำนาจอันศักดิ์สิทธิ์สูงสุดและอีกด้านหนึ่งคือนิทานพื้นบ้านของชนชาติคอเคเชียนซึ่งมีอยู่ในหมู่พวกเขา ตำนานที่แพร่หลายเกี่ยวกับวิญญาณแห่งภูเขาที่กลืนกินหญิงสาวชาวจอร์เจีย สิ่งนี้ทำให้โครงเรื่อง "The Demon" เป็นตัวละครเชิงเปรียบเทียบ แต่ภายใต้จินตนาการของโครงเรื่อง มีความหมายเชิงจิตวิทยา ปรัชญา และสังคมอย่างลึกซึ้ง

การยืนยันบุคลิกภาพอย่างภาคภูมิซึ่งตรงกันข้ามกับระเบียบโลกเชิงลบนั้นได้ยินมาจากคำพูดของปีศาจ: "ฉันเป็นราชาแห่งความรู้และอิสรภาพ" แต่ Lermontov แสดงให้เห็นว่าไม่มีใครหยุดดูถูกและความเกลียดชังได้ เมื่อตกลงใจที่จะปฏิเสธโดยสิ้นเชิงแล้ว ปีศาจก็ปฏิเสธอุดมคติเชิงบวกเช่นกัน สิ่งนี้นำพาปีศาจไปสู่สภาวะอันเจ็บปวดของความว่างเปล่าภายใน การไร้ตัวตน ความสิ้นหวัง และความเหงา ซึ่งเราพบเขาในตอนต้นของบทกวี “ศาลเจ้าแห่งความรัก ความดี และความงาม” ซึ่งปีศาจทิ้งไว้อีกครั้งและภายใต้ความประทับใจแห่งความงาม เผยตัวต่อเขาในทามารา - นี่คืออุดมคติของชีวิตที่สวยงามและอิสระที่คู่ควรกับบุคคล เนื้อเรื่องของโครงเรื่องอยู่ที่ความจริงที่ว่าปีศาจรู้สึกถึงการถูกจองจำของอุดมคติอันแหลมคมอย่างเฉียบพลันและรีบเข้าหามันอย่างสุดตัว นี่คือความหมายของความพยายามที่จะ "ฟื้น" ปีศาจซึ่งอธิบายไว้ในบทกวีในภาพพระคัมภีร์และนิทานพื้นบ้านทั่วไป แต่ต่อมาเขาก็จำความฝันเหล่านี้ได้ว่า "บ้า" และสาปแช่งมัน Lermontov ดำเนินการวิเคราะห์ปัจเจกนิยมแบบโรแมนติกต่อไปด้วยความจริงทางจิตวิทยาที่ลึกซึ้งซ่อนสาเหตุของความล้มเหลวนี้ เขาแสดงให้เห็นว่าในการพัฒนาประสบการณ์เกี่ยวกับเหตุการณ์หนึ่งอุดมคติทางสังคมอันสูงส่งถูกแทนที่ด้วยอุดมคติอื่น - ปัจเจกบุคคลและอัตตานิยมทำให้ปีศาจกลับสู่ตำแหน่งเดิมได้อย่างไร ตอบสนองต่อคำวิงวอนของ Tamara ด้วย "สิ่งล่อใจด้วยคำพูดเต็มปาก" "วิญญาณชั่วร้าย" จึงลืมอุดมคติของ "ความรัก ความดี และความงาม" ปีศาจเรียกร้องให้ออกจากโลกจากผู้คน เขาเชิญชวนให้ Tamara ละทิ้ง "แสงสว่างอันน่าสมเพชแห่งโชคชะตาของเขา" เชิญชวนให้เธอมองดูโลก "โดยไม่เสียใจ ไร้ความสงสาร" ปีศาจวาง "การทรมานโดยไม่รับรู้" หนึ่งนาทีไว้เหนือ "ความยากลำบากอันเจ็บปวด การงาน และปัญหาของฝูงชน..." ปีศาจไม่สามารถเอาชนะปัจเจกนิยมที่เห็นแก่ตัวในตัวเองได้ สิ่งนี้ทำให้เกิดการตายของ Tamara และความพ่ายแพ้ของปีศาจ

Lermontov ในรูปแบบโรแมนติกแสดงให้เห็นถึงความไร้ประโยชน์ของความรู้สึกปฏิเสธดังกล่าวและหยิบยกความต้องการวิธีอื่นในการต่อสู้เพื่ออิสรภาพ การเอาชนะปัจเจกนิยมแบบโรแมนติกและเผยให้เห็นความด้อยกว่าของการปฏิเสธ "ปีศาจ" Lermontov เผชิญหน้ากับปัญหาวิธีต่อสู้เพื่ออิสรภาพส่วนบุคคลที่มีประสิทธิภาพซึ่งเป็นปัญหาของฮีโร่ที่แตกต่างกัน ปีศาจของ Lermontov เป็น "ภาพอันยิ่งใหญ่" "ใบ้และภาคภูมิใจ" ซึ่งส่องให้กวีด้วย "ความงามอันแสนหวาน" เป็นเวลาหลายปี ในบทกวีของ Lermontov พระเจ้าถูกมองว่าเป็นผู้ที่แข็งแกร่งที่สุดในบรรดาผู้ทรยศทั้งหมดในโลก และปีศาจก็เป็นศัตรูของเผด็จการนี้ ข้อกล่าวหาที่โหดร้ายที่สุดต่อผู้สร้างจักรวาลคือโลกที่เขาสร้างขึ้น

พระเจ้าที่ชั่วร้ายและไม่ยุติธรรมนี้เปรียบเสมือนตัวเอกของบทกวี เขาอยู่ที่ไหนสักแห่งเบื้องหลัง แต่พวกเขาพูดถึงเขาตลอดเวลาพวกเขาจำเขาได้ปีศาจบอก Tamara เกี่ยวกับเขาแม้ว่าเขาจะไม่ได้พูดกับเขาโดยตรงเหมือนกับที่วีรบุรุษในผลงานอื่นของ Lermontov ทำ “คุณมีความผิด!” - การตำหนิที่เหล่าฮีโร่ในละครของ Lermontov ขว้างใส่พระเจ้าโดยกล่าวโทษผู้สร้างจักรวาล Lermontov ชอบการพูดน้อยเขามักจะพูดเป็นนัย

ปีศาจถูกลงโทษไม่เพียงแต่สำหรับการบ่นเท่านั้น แต่ยังถูกลงโทษสำหรับการกบฏอีกด้วย และการลงโทษของเขาก็แย่มากและซับซ้อน เทพเจ้าผู้เผด็จการด้วยคำสาปอันน่าสะพรึงกลัวของเขาได้เผาวิญญาณของปีศาจทำให้มันเย็นชาและตายไป เขาไม่เพียงแต่ขับไล่เขาออกจากสวรรค์เท่านั้น แต่ยังทำลายล้างจิตวิญญาณของเขาด้วย แต่นี่ยังไม่เพียงพอ เผด็จการผู้มีอำนาจทั้งหมดจับปีศาจที่รับผิดชอบต่อความชั่วร้ายของโลก ตามพระประสงค์ของพระเจ้า ปีศาจจะ "เผาด้วยตราประทับแห่งความตาย" ทุกสิ่งที่มันสัมผัส ทำร้ายสิ่งมีชีวิตทั้งหมด พระเจ้าสร้างปีศาจและเพื่อนร่วมกบฏของเขาให้ชั่วร้าย และเปลี่ยนพวกเขาให้เป็นเครื่องมือแห่งความชั่วร้าย นี่เป็นโศกนาฏกรรมอันเลวร้ายของฮีโร่ของ Lermontov ความรักที่ปะทุขึ้นในดวงวิญญาณของปีศาจหมายถึงการเกิดใหม่ให้กับเขา “ความตื่นเต้นที่อธิบายไม่ได้” ที่เขารู้สึกเมื่อเห็นการเต้นรำของ Tamara ทำให้ “วิญญาณใบ้ในทะเลทรายของเขามีชีวิตชีวา”

ฝันถึงความสุขในอดีต ตอนที่ “ไม่ใช่ปีศาจ” ตื่นขึ้นมา ความรู้สึกก็พูดอยู่ในตัว “เป็นภาษาแม่ที่เข้าใจได้” การกลับไปสู่อดีตไม่ได้หมายความว่าเขาจะต้องคืนดีกับพระเจ้าและกลับไปสู่ความสุขอันเงียบสงบในสวรรค์ สำหรับเขานักคิดที่ค้นหาตลอดเวลาสภาพที่ไร้ความคิดนั้นช่างแปลกแยก เขาไม่ต้องการสวรรค์แห่งนี้พร้อมกับทูตสวรรค์ที่สงบและไร้กังวลซึ่งไม่มีคำถามและทุกอย่างชัดเจนเสมอ เขาต้องการอย่างอื่น เขาต้องการให้จิตวิญญาณของเขามีชีวิตอยู่ ตอบสนองต่อความรู้สึกของชีวิต และสามารถสื่อสารกับจิตวิญญาณที่เป็นญาติพี่น้องอื่น และสัมผัสกับความรู้สึกอันยิ่งใหญ่ของมนุษย์ สด! การใช้ชีวิตอย่างเต็มที่คือสิ่งที่การเกิดใหม่มีความหมายสำหรับปีศาจ เมื่อรู้สึกถึงความรักต่อสิ่งมีชีวิตหนึ่ง เขารู้สึกถึงความรักต่อสิ่งมีชีวิตทุกชนิด รู้สึกว่าจำเป็นต้องทำความดีอย่างแท้จริง ชื่นชมความงามของโลก ทุกสิ่งที่เทพเจ้า "ชั่ว" ลิดรอนเขาไปก็กลับคืนสู่เขา ในฉบับพิมพ์ครั้งแรก กวีหนุ่มบรรยายถึงความสุขของปีศาจที่สัมผัสถึงความตื่นเต้นแห่งความรักในใจของเขา อย่างไร้เดียงสา ดั้งเดิม ดูเหมือนเด็ก แต่เรียบง่ายและแสดงออกอย่างน่าประหลาดใจ

"ความฝันเหล็ก" บีบคอปีศาจและเป็นผลมาจากคำสาปของพระเจ้า มันเป็นการลงโทษในการต่อสู้ สิ่งต่าง ๆ พูดใน Lermontov และกวีถ่ายทอดพลังแห่งความทุกข์ทรมานของฮีโร่ของเขาด้วยรูปหินที่ถูกเผาด้วยน้ำตา รู้สึกถึง "ความปรารถนาของความรัก ความตื่นเต้น" เป็นครั้งแรก ปีศาจที่แข็งแกร่งและภาคภูมิใจร้องไห้ น้ำตาหยดหนักและตระหนี่ไหลออกมาจากดวงตาของเขาและตกลงไปบนก้อนหิน ภาพของก้อนหินที่ถูกน้ำตาเผาไหม้ปรากฏในบทกวีที่เขียนโดยเด็กชายอายุสิบเจ็ดปี ปีศาจเป็นเพื่อนของกวีมานานหลายปี เขาเติบโตและเติบโตไปพร้อมกับเขา และ Lermontov เปรียบเทียบฮีโร่โคลงสั้น ๆ ของเขากับฮีโร่ในบทกวีของเขามากกว่าหนึ่งครั้ง

“เช่นเดียวกับปีศาจของฉัน ฉันเป็นผู้ที่ถูกเลือกจากความชั่วร้าย” กวีกล่าวถึงตัวเขาเอง ตัวเขาเองก็เป็นกบฏพอๆ กับปีศาจของเขา พระเอกของบทกวีฉบับพิมพ์ครั้งแรกเป็นชายหนุ่มที่อ่อนหวานและซาบซึ้ง เขาต้องการระบายวิญญาณอันปวดร้าวของเขาให้กับใครสักคน หลังจากตกหลุมรักและสัมผัสถึง "ความดีและความงาม" ปีศาจหนุ่มก็ปลีกตัวขึ้นไปบนยอดเขา เขาตัดสินใจละทิ้งคนรักของเขาโดยไม่ไปพบเธอเพื่อไม่ให้เธอต้องทนทุกข์ทรมาน เขารู้ดีว่าความรักของเขาจะทำลายเด็กสาวบนโลกนี้ที่ถูกขังอยู่ในอาราม เธอจะถูกลงโทษอย่างสาหัสทั้งในโลกและในสวรรค์ การลงโทษอันเลวร้ายของแม่ชีที่ "ทำบาป" ได้รับการบอกเล่าหลายครั้งในงานวรรณกรรมทั้งต่างประเทศและรัสเซีย ปีศาจหนุ่มยังสำแดงความรู้สึกถึงความดีที่แท้จริงที่ปลุกในตัวเขาในการช่วยเหลือผู้คนที่หลงทางบนภูเขาระหว่างพายุหิมะ พัดหิมะออกจากหน้านักเดินทาง “และแสวงหาความคุ้มครองสำหรับเขา” ภูมิทัศน์บทกวีของคอเคซัสของ Lermontov มีลักษณะเป็นสารคดีหินสีเทาเปลือยเหล่านี้เปรียบได้กับความว่างเปล่าของจิตวิญญาณของฮีโร่ของพวกเขา แต่การกระทำของบทกวีพัฒนาขึ้น และปีศาจก็ได้บินข้ามช่องเขาไปแล้ว การเปลี่ยนแปลงภูมิทัศน์อันน่าทึ่งนี้เป็นจริง มันทำให้ทุกคนที่ผ่านภูเขา Krestovaya ประหลาดใจ

และ Lermontov ด้วยทักษะเดียวกับที่เขาเพิ่งบรรยายถึงภูมิทัศน์ที่รุนแรงและสง่างามของเทือกเขาคอเคซัสไปจนถึงทางข้ามตอนนี้วาดภาพ "ขอบโลกอันเขียวชอุ่มที่หรูหรา" - ด้วยพุ่มกุหลาบ, ไนติงเกล, การแพร่กระจาย, ไม้เลื้อย- ปกคลุมต้นไม้เครื่องบินและ “ลำธารที่ไหลริน” ชีวิตที่สมบูรณ์และภาพที่หรูหราของธรรมชาติเตรียมเราให้พร้อมสำหรับสิ่งใหม่ ๆ และเราเริ่มรอเหตุการณ์โดยไม่สมัครใจ นางเอกของบทกวีปรากฏตัวครั้งแรกท่ามกลางฉากหลังของดินหอมนี้ เช่นเดียวกับที่ภาพของปีศาจเสริมด้วยภูมิทัศน์ของภูเขาหิน ภาพลักษณ์ของทามาราสาวงามวัยเยาว์ที่เต็มเปี่ยมไปด้วยชีวิตชีวาก็สดใสยิ่งขึ้นเมื่อรวมกับธรรมชาติอันเขียวชอุ่มของบ้านเกิดของเธอ บนหลังคาที่ปูด้วยพรม Tamara ลูกสาวของ Prince Gudal ใช้เวลาวันสุดท้ายในบ้านของเธอท่ามกลางเพื่อนๆ ของเธอ พรุ่งนี้เป็นงานแต่งงานของเธอ ความคิดที่ทำให้ Tamara ตื่นเต้นเกี่ยวกับ "ชะตากรรมของทาส" คือการประท้วง การกบฏต่อชะตากรรมนี้ และปีศาจก็รู้สึกถึงการกบฏในตัวเธอ สำหรับเธอแล้วเขาสามารถสัญญาว่าจะเปิด "ขุมนรกแห่งความรู้อันภาคภูมิใจ"

มีความคล้ายคลึงกันของตัวละครระหว่างพระเอกและนางเอกของบทกวี "ปีศาจ" งานเชิงปรัชญาในขณะเดียวกันก็เป็นบทกวีโรแมนติกและจิตวิทยา อีกทั้งยังมีความหมายทางสังคมอย่างมากอีกด้วย พระเอกของบทกวีมีลักษณะของผู้มีชีวิตซึ่งเป็นผู้ร่วมสมัยของกวี

คุณลักษณะทั้งหมดที่มีอยู่ในแนวโรแมนติกในฐานะวิธีการทางศิลปะนั้นมองเห็นได้ชัดเจนในบทกวี "The Demon":

ตัวละครหลักคือผู้โดดเดี่ยวที่ไม่ได้ท้าทายแม้แต่สังคมมนุษย์ - พระเจ้าเอง

ปีศาจนั้นมีบุคลิกที่สดใส แข็งแกร่ง เหมาะกับฮีโร่โรแมนติก

ภูมิทัศน์ของเทือกเขาคอเคซัสมีบทบาทอย่างมากในบทกวี: ปีศาจนั้นคล้ายกับภูเขาเหล่านี้เขามีความเป็นอิสระพอ ๆ กันและถึงวาระที่จะถึงวาระนิรันดร์

บทสรุป

บทกวี "ปีศาจ" หายใจเอาจิตวิญญาณของปีเหล่านั้นเมื่อถูกสร้างขึ้น มันรวบรวมทุกสิ่งที่เราใช้ชีวิต คิด และทนทุกข์ทรมาน คนที่ดีที่สุดถึงเวลาของเลอร์มอนตอฟ อีกทั้งยังมีความขัดแย้งของยุคนี้ด้วย คนที่ก้าวหน้าในยุค 30 ของศตวรรษที่ผ่านมาต่างค้นหาความจริงอย่างกระตือรือร้น พวกเขาวิพากษ์วิจารณ์ความเป็นจริงของความเป็นทาสแบบเผด็จการและทาสอย่างแหลมคม โดยมีความเป็นทาส ความโหดร้าย และลัทธิเผด็จการ แต่พวกเขาไม่รู้ว่าจะหาความจริงได้ที่ไหน หลงอยู่ในอาณาจักรแห่งความชั่วร้าย พวกเขาต่อสู้อย่างไร้พลังและประท้วง แต่ไม่เห็นเส้นทางสู่โลกแห่งความยุติธรรมและรู้สึกโดดเดี่ยวอย่างไม่มีที่สิ้นสุด

ปีศาจต้องทนทุกข์ทรมานจากความเหงามุ่งมั่นเพื่อชีวิตและผู้คนและในขณะเดียวกันชายผู้หยิ่งผยองคนนี้ก็ดูถูกผู้คนเพราะความอ่อนแอของพวกเขา พระองค์ทรงวาง “การทรมานโดยไม่รับรู้” หนึ่งนาทีไว้เหนือ “ความยากลำบากอันเจ็บปวด การตรากตรำ และความลำบากของฝูงชน” แต่ปีศาจก็เป็นภาพสัญลักษณ์เช่นกัน สำหรับตัวกวีเองและผู้ร่วมสมัยที่ก้าวหน้า ปีศาจเป็นสัญลักษณ์ของการล่มสลายของโลกเก่า การล่มสลายของแนวคิดเก่าเรื่องความดีและความชั่ว กวีรวบรวมจิตวิญญาณแห่งการวิจารณ์และการปฏิเสธการปฏิวัติไว้ในตัวเขา

มีความขัดแย้งมากมายในบทกวี "The Demon" ซึ่ง Lermontov สร้างขึ้นตลอดทศวรรษ พวกเขาได้รับการเก็บรักษาไว้ในขั้นตอนสุดท้ายของการทำงาน Lermontov ยังทำงานบทกวีไม่เสร็จ ในช่วงปลายยุค 30 Lermontov ย้ายออกจากปีศาจของเขาและในบทกวี "เทพนิยายสำหรับเด็ก" (1839-1840) เรียกมันว่า "อาการเพ้อของเด็ก" บทกวีมีคุณสมบัติทั้งหมดของแนวโรแมนติก: ความไม่พอใจอย่างยิ่งกับความเป็นจริงซึ่งตรงกันข้ามกับความฝันที่สวยงาม ตำนานพื้นบ้าน, คติชน, โลกแห่งธรรมชาติที่สวยงามและสง่างาม, ทัศนคติที่แสดงออกอย่างชัดเจนของผู้เขียน - ในปีศาจเป็นคุณสมบัติของผู้เขียนบทกวีเอง ฮีโร่โรแมนติกมักจะขัดแย้งกับสังคมอยู่เสมอ พวกเขาเป็นผู้ลี้ภัยผู้พเนจร เหล่าฮีโร่ผู้โดดเดี่ยวและไม่แยแสท้าทายสังคมที่ไม่ยุติธรรมและกลายเป็นกบฏกบฏ เราเห็นทั้งหมดนี้ในผลงานของ M.Yu. เลอร์มอนตอฟ "ปีศาจ"

ปีศาจบทกวีของ Lermontov

วรรณกรรม

Krementsev L.P. ภาษารัสเซีย วรรณกรรม XIXศตวรรษ. 1801-1850: หนังสือเรียน/ - ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 3 -ม.: , 2008. - 248 น.

2. น.ม. ฟอร์ทูนาตอฟ, M.G. Urtmintseva, I.S. ประวัติศาสตร์รัสเซียยูคโนวา

วรรณคดีแห่งศตวรรษที่ 19: หนังสือเรียน. เบี้ยเลี้ยง. - ม.: สูงกว่า. โรงเรียน., 2551.- 671 น.

3. ยาคุชิน เอ็น.ไอ. วรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 19 (ครึ่งแรก): หนังสือเรียน

ความช่วยเหลือสำหรับนักเรียน สูงกว่า โรงเรียน: - ม.: 2544. - 256 หน้า

โพสต์บน Allbest.ru

...

เอกสารที่คล้ายกัน

ศึกษา พื้นที่ข้อมูลในหัวข้อที่กล่าวมา คุณสมบัติของแนวโรแมนติกในบทกวีของ M.Yu. เลอร์มอนตอฟ "ปีศาจ" การวิเคราะห์บทกวีนี้เป็นงานแนวโรแมนติก การประเมินระดับอิทธิพลของความคิดสร้างสรรค์ของ Lermontov ต่อรูปลักษณ์ของผลงานจิตรกรรมและดนตรี

งานหลักสูตรเพิ่มเมื่อ 05/04/2011


สัญลักษณ์ของเส้นทางในบทกวี "นักโทษแห่งคอเคซัส", "โจรสลัด", "ผู้ลี้ภัย", "Boyarin Orsha" และ "Mtsyri" ลักษณะของรูปสัญลักษณ์ปีศาจในงาน "ปีศาจ" สถานที่รวบรวมบทกวีของ M.Yu. Lermontov ในประวัติศาสตร์แนวโรแมนติกของรัสเซีย สัญลักษณ์โรแมนติกในงาน "Mtsyri"

งานทางวิทยาศาสตร์ เพิ่มเมื่อ 15/03/2014


ต้นกำเนิดของยวนใจรัสเซีย ภาพสะท้อนของความเก่งกาจเชิงสร้างสรรค์ในแนวโรแมนติกของพุชกิน ประเพณีแนวโรแมนติกของยุโรปและรัสเซียในผลงานของ M.Yu. เลอร์มอนตอฟ. ภาพสะท้อนในบทกวี "ปีศาจ" ของความคิดพื้นฐานของผู้เขียนใหม่เกี่ยวกับคุณค่าของชีวิต

งานหลักสูตร เพิ่มเมื่อ 04/01/2011


บทเรียนการอ่านนอกหลักสูตร ทำความคุ้นเคยกับลวดลาย "การต่อสู้ของพระเจ้า" ในผลงานของ Lermontov และธีม "ปีศาจ" ในภาพวาดของ Vrubel การเปรียบเทียบข้อเท็จจริงชีวประวัติของกวีและศิลปินที่อาศัยอยู่ในช่วงเวลาต่างกัน นิรุกติศาสตร์และการพัฒนาของคำว่า "ปีศาจ"

คู่มือการฝึกอบรม เพิ่มเมื่อ 15/01/2552


ความคิดริเริ่มของภาพลักษณ์ของ Don Juan ในนวนิยายในบทกวีของ J.-G. ไบรอน "ดอนฮวน" ต้นแบบวรรณกรรมของพระเอกแห่งบทกวี การตีความภาพลักษณ์ของดอนฮวนในเรื่องสั้น "กทพ." ฮอฟมันน์. การตีความภาพลักษณ์ของดอนฮวนอย่างโรแมนติกและความแตกต่างจากภาพที่เป็นที่ยอมรับ

งานหลักสูตรเพิ่มเมื่อ 29/06/2555


ประวัติความเป็นมาของการสร้างสรรค์และความหมายของ "บทกวีที่ไม่มีฮีโร่" คุณสมบัติขององค์ประกอบ บทบาทของกวีในศตวรรษที่ยี่สิบในงานของเขา ตัวอักษร- ประเพณีวรรณกรรมและความคิดริเริ่มของภาษาใน "บทกวีที่ไม่มีฮีโร่" ซึ่งเป็นคุณลักษณะที่โดดเด่นที่สุดของสไตล์โคลงสั้น ๆ ของ Akhmatova

งานหลักสูตร เพิ่มเมื่อ 10/03/2012


งานหลักสูตรเพิ่มเมื่อ 23/04/2548


ต้นกำเนิดของความโรแมนติก ยวนใจเป็นการเคลื่อนไหวในวรรณคดี การเกิดขึ้นของแนวโรแมนติกในรัสเซีย ประเพณีโรแมนติกในผลงานของนักเขียน บทกวี "ยิปซี" เช่น งานโรแมนติกเช่น. พุชกิน "Mtsyri" - บทกวีโรแมนติกโดย M.Yu. เลอร์มอนตอฟ.

งานหลักสูตรเพิ่มเมื่อ 17/05/2547


การเกิดและ ช่วงปีแรก ๆชีวิตของ M.Yu. เลอร์มอนตอฟ. การศึกษาของกวีและความหลงใหลในบทกวีแนวคิดของบทกวี "ปีศาจ" การจับกุมและการเนรเทศชาวคอเคเซียน ภาพวาดและนวนิยายเรื่อง "A Hero of Our Time" การรับราชการทหาร Lermontov และช่วงเวลาแห่งความคิดสร้างสรรค์ที่ลดลง

การนำเสนอเพิ่มเมื่อ 12/21/2011


ประวัติความเป็นมาของการสร้างบทกวี เทพนิยายเป็นองค์ประกอบ งานวรรณกรรม- คำอธิบายของหิน/น้ำ และรูปปั้น/บุคคล ลักษณะของพวกเขาในบทกวี "ข้อความในปีเตอร์สเบิร์ก": ประวัติศาสตร์โครงสร้างความหมาย เปิดเผยภาพลักษณ์ของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กผ่านตัวเขา