คำพูดในหัวข้อของมนุษย์และสังคม มนุษย์และสังคม

เรียงความขั้นสุดท้ายด้านวรรณกรรม 2561 หัวข้อเรียงความขั้นสุดท้ายด้านวรรณกรรม "มนุษย์และสังคม".

ความคิดเห็นของ FIPI: “สำหรับหัวข้อในทิศทางนี้มุมมองของบุคคลในฐานะตัวแทนของสังคมมีความเกี่ยวข้อง สังคมเป็นตัวกำหนดตัวบุคคลเป็นส่วนใหญ่ แต่บุคคลนั้นก็สามารถมีอิทธิพลต่อสังคมได้เช่นกัน หัวข้อจะทำให้เราสามารถพิจารณาปัญหาของบุคคลและสังคมได้ จากด้านต่างๆ: จากมุมมองของปฏิสัมพันธ์ที่กลมกลืนกันการเผชิญหน้าที่ซับซ้อนหรือความขัดแย้งที่เข้ากันไม่ได้เป็นสิ่งสำคัญเท่าเทียมกันที่จะต้องคำนึงถึงเงื่อนไขที่บุคคลจะต้องปฏิบัติตามกฎหมายสังคมและสังคมจะต้องคำนึงถึงผลประโยชน์ของแต่ละคน วรรณกรรมแสดงความสนใจเสมอในเรื่องปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับสังคม ผลที่ตามมาจากการสร้างสรรค์หรือการทำลายล้างของการปฏิสัมพันธ์นี้ต่อบุคคลและต่ออารยธรรมของมนุษย์"

ลองหาว่าแนวคิดทั้งสองนี้สามารถดูได้จากตำแหน่งใด

1. บุคลิกภาพและสังคม (เห็นด้วยหรือตรงกันข้าม)ภายในส่วนย่อยนี้ คุณสามารถพูดคุยเกี่ยวกับหัวข้อต่อไปนี้: มนุษย์เป็นส่วนหนึ่งของสังคม ความเป็นไปไม่ได้ของการดำรงอยู่ของมนุษย์นอกสังคม ความเป็นอิสระในการตัดสินของบุคคล อิทธิพลของสังคมต่อการตัดสินใจของบุคคล อิทธิพลของความคิดเห็นสาธารณะต่อรสนิยมของบุคคล ของเขา ตำแหน่งชีวิต- การเผชิญหน้าหรือความขัดแย้งระหว่างสังคมกับบุคคล ความปรารถนาของบุคคลที่จะเป็นคนพิเศษดั้งเดิม ความขัดแย้งระหว่างผลประโยชน์ของมนุษย์กับผลประโยชน์ของสังคม ความสามารถในการอุทิศชีวิตเพื่อประโยชน์ของสังคม การทำบุญ และการเกลียดชังมนุษย์ อิทธิพลของบุคคลต่อสังคม สถานที่ของคนในสังคม ทัศนคติของบุคคลต่อสังคมต่อประเภทของเขาเอง

2. บรรทัดฐานทางสังคมและกฎหมายศีลธรรมความรับผิดชอบของบุคคลต่อสังคมและสังคมต่อบุคคลต่อทุกสิ่งที่เกิดขึ้นและอนาคต การตัดสินใจของบุคคลที่จะยอมรับหรือปฏิเสธกฎหมายของสังคมที่เขาอาศัยอยู่ ปฏิบัติตามบรรทัดฐานหรือฝ่าฝืนกฎหมาย

3. มนุษย์และสังคมในแง่ประวัติศาสตร์รัฐบทบาทของบุคลิกภาพในประวัติศาสตร์ การเชื่อมโยงระหว่างเวลากับสังคม วิวัฒนาการของสังคม

4. มนุษย์และสังคมอยู่ในภาวะเผด็จการขจัดความเป็นปัจเจกบุคคลในสังคม ความเฉยเมยของสังคมต่ออนาคตและบุคลิกภาพที่สดใสสามารถต่อสู้กับระบบได้ ความแตกต่างระหว่าง “ฝูงชน” และ “ปัจเจกบุคคล” ในระบอบเผด็จการ โรคร้ายของสังคม โรคพิษสุราเรื้อรัง การติดยาเสพติด การขาดความอดทน ความโหดร้าย และอาชญากรรม

มนุษย์- คำที่ใช้ในสองความหมายหลัก: ทางชีวภาพและสังคม ในแง่ชีววิทยา มนุษย์เป็นตัวแทนของสายพันธุ์ Homo sapiens ซึ่งเป็นตระกูลของ hominids ลำดับของไพรเมต ประเภทของสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนม - ขั้นสูงสุดของการพัฒนาสิ่งมีชีวิตอินทรีย์บนโลก

ในแง่สังคมบุคคลคือสิ่งมีชีวิตที่เกิดขึ้นในกลุ่ม สืบพันธุ์ และพัฒนาในกลุ่ม บรรทัดฐานของกฎหมาย ศีลธรรม ชีวิตประจำวัน กฎเกณฑ์ทางความคิดและภาษา รสนิยมทางสุนทรีย์ที่กำหนดไว้ในอดีต ฯลฯ หล่อหลอมพฤติกรรมและจิตใจของมนุษย์ ทำให้บุคคลเป็นตัวแทนของวิถีชีวิต วัฒนธรรม และจิตวิทยา มนุษย์ - หน่วยประถมศึกษา กลุ่มต่างๆและชุมชน รวมถึงกลุ่มชาติพันธุ์ รัฐ ฯลฯ ที่เขาทำหน้าที่เป็นปัจเจกบุคคล “สิทธิมนุษยชน” ที่ได้รับการยอมรับในองค์กรระหว่างประเทศและในกฎหมายของรัฐ ประการแรกคือสิทธิส่วนบุคคล

คำพ้องความหมาย:ใบหน้า บุคลิกภาพ บุคคล ปัจเจกบุคคล ความเป็นเอกเทศ จิตวิญญาณ หน่วย เท้ามนุษย์ ปัจเจกบุคคล ราชาแห่งธรรมชาติ บุคคล หน่วยการทำงาน

สังคม- ในความหมายกว้าง - คนกลุ่มใหญ่รวมตัวกันโดยมีเป้าหมายร่วมกันและมีขอบเขตทางสังคมที่มั่นคง คำว่าสังคมสามารถนำไปใช้กับมวลมนุษยชาติได้ ( สังคมมนุษย์) สู่ขั้นตอนประวัติศาสตร์ของการพัฒนามนุษยชาติทั้งหมดหรือแต่ละส่วน (สังคมทาส สังคมศักดินา ฯลฯ (ดูการก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคม) สู่ผู้อยู่อาศัยของรัฐ (สังคมอเมริกัน สังคมรัสเซีย ฯลฯ ) และ องค์กรส่วนบุคคลของประชาชน (สังคมกีฬา สังคมทางภูมิศาสตร์ฯลฯ)

แนวคิดทางสังคมวิทยาของสังคมแตกต่างกันเป็นหลักในการตีความธรรมชาติของความเข้ากันได้ของการดำรงอยู่ของมนุษย์และการอธิบายหลักการของการก่อตัวของความสัมพันธ์ทางสังคม O. Comte มองเห็นหลักการดังกล่าวในการแบ่งหน้าที่ (แรงงาน) และในความสามัคคี E. Durkheim - ในสิ่งประดิษฐ์ทางวัฒนธรรมซึ่งเขาเรียกว่า "การเป็นตัวแทนโดยรวม" M. Weber เรียกว่าหลักการที่รวมเข้าด้วยกัน เช่น สังคม การกระทำของผู้คน ฟังก์ชันนิยมเชิงโครงสร้างถือว่าบรรทัดฐานและค่านิยมทางสังคมเป็นพื้นฐานของระบบสังคม K. Marx และ F. Engels ถือว่าการพัฒนาสังคมเป็นกระบวนการทางประวัติศาสตร์ตามธรรมชาติของการเปลี่ยนแปลงรูปแบบทางสังคมและเศรษฐกิจ ซึ่งขึ้นอยู่กับวิธีการบางอย่างของกิจกรรมการผลิตของผู้คน ความจำเพาะของมันถูกกำหนดโดยความสัมพันธ์ทางการผลิตที่ไม่ขึ้นอยู่กับจิตสำนึกของผู้คน บรรลุระดับกำลังการผลิต บนพื้นฐานของวัตถุประสงค์เหล่านี้ ความสัมพันธ์ทางวัตถุ ระบบของสถาบันทางสังคมและการเมืองที่สอดคล้องกัน ความสัมพันธ์ทางอุดมการณ์ และรูปแบบของจิตสำนึกได้ถูกสร้างขึ้น ด้วยความเข้าใจนี้ การก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคมแต่ละครั้งจึงปรากฏเป็นสิ่งมีชีวิตทางสังคมทางประวัติศาสตร์ที่เป็นรูปธรรมที่เป็นรูปธรรม โดยมีลักษณะเฉพาะทางเศรษฐกิจและ โครงสร้างทางสังคม, ระบบคุณค่าเชิงบรรทัดฐานของกฎระเบียบทางสังคม ลักษณะและชีวิตฝ่ายวิญญาณ

สำหรับ เวทีที่ทันสมัยการพัฒนาสังคมมีลักษณะพิเศษคือกระบวนการบูรณาการที่เพิ่มขึ้นท่ามกลางความหลากหลายที่เพิ่มขึ้นของรูปแบบทางเศรษฐกิจ การเมือง และอุดมการณ์ ความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์ เทคนิค และสังคม เมื่อแก้ไขข้อขัดแย้งบางประการได้ ก่อให้เกิดความก้าวก่ายอื่น ๆ ที่รุนแรงยิ่งขึ้น และเผชิญหน้ากับอารยธรรมของมนุษย์ด้วย ปัญหาระดับโลกในการแก้ปัญหาซึ่งการดำรงอยู่ของสังคมและเส้นทางของการพัฒนาต่อไปขึ้นอยู่กับ

คำพ้องความหมาย:สังคม ผู้คน ชุมชน ฝูงสัตว์; ฝูงชน; สาธารณะ, สิ่งแวดล้อม, สิ่งแวดล้อม, สาธารณะ, มนุษยชาติ, แสงสว่าง, เผ่าพันธุ์มนุษย์, เผ่าพันธุ์มนุษย์, ภราดรภาพ, พี่น้อง, แก๊งค์, กลุ่ม.

คำคมสำหรับเรียงความสุดท้ายปี 2018 ในทิศทางของ "มนุษย์และสังคม"

ผู้คนคิดเกี่ยวกับเราในสิ่งที่เราอยากให้พวกเขาคิด ที. ไดรเซอร์

โลกที่เหลาะแหละจะขับไล่ความจริงออกไปอย่างไร้ความปราณีตามที่ทฤษฎีอนุญาต (เอ.เอส. พุชกิน)

มนุษย์ถูกสร้างขึ้นเพื่อสังคม เขาไม่สามารถและไม่มีความกล้าที่จะอยู่คนเดียว (ดับเบิลยู. แบล็คสโตน)

เราเกิดมาเพื่อรวมเป็นหนึ่งกับพี่น้อง-ประชาชนและมวลมนุษยชาติ (ซิเซโร)

เราต้องการการสื่อสารมากกว่าสิ่งอื่นใด (ดี.เอ็ม. เคจ)

บุคคลจะกลายเป็นบุคคลในหมู่ผู้คนเท่านั้น (ไอ. เบเชอร์)

บุคคลแต่ละคนรวมกันเป็นหนึ่งเดียว - เข้าสู่สังคม ดังนั้นขอบเขตแห่งความงามสูงสุดคือสังคมมนุษย์ (เอ็น.จี. เชอร์นิเชฟสกี)

หากคุณต้องการโน้มน้าวผู้อื่น คุณต้องเป็นคนที่กระตุ้นและขับเคลื่อนผู้อื่นอย่างแท้จริง (เค. มาร์กซ์)

บุคคลจะไม่เริ่มมีชีวิตอยู่จนกว่าเขาจะอยู่เหนือกรอบแคบของความคิดเห็นและความเชื่อส่วนตัวของเขาและเข้าร่วมกับความเชื่อของมนุษยชาติทั้งหมด (ม.ล. คิง)

ตัวละครของผู้คนถูกกำหนดและกำหนดโดยความสัมพันธ์ของพวกเขา (อ. โมรัวส์)

ธรรมชาติสร้างมนุษย์ แต่สังคมพัฒนาและหล่อหลอมเขา (วี.จี. เบลินสกี้)

สังคมเป็นสิ่งมีชีวิตตามอำเภอใจ มีนิสัยต่อผู้ที่หลงระเริงตามอำเภอใจ และไม่ได้สนใจผู้ที่มีส่วนในการพัฒนาสังคมเลย (วี.จี.โครตอฟ)

สังคมเสื่อมโทรมลงหากไม่ได้รับแรงกระตุ้นจากปัจเจกบุคคล แรงกระตุ้นจะลดลงหากไม่ได้รับความเห็นอกเห็นใจจากทั้งสังคม (ว. ว. เจมส์)

สังคมประกอบด้วยคนสองจำพวก คือ พวกที่กินข้าวเที่ยงแต่ไม่มีความอยากอาหาร; และผู้ที่มีความอยากอาหารมากแต่ไม่มีอาหารกลางวัน (น. ชามฟอร์ต)

คนที่ซื่อสัตย์อย่างแท้จริงควรให้ความสำคัญกับครอบครัวของเขามากกว่าตัวเอง ปิตุภูมิของเขามากกว่าครอบครัวของเขา และความเป็นมนุษย์มากกว่าปิตุภูมิของเขา (เจ. ดาล็องแบร์)

คุณไม่จำเป็นต้องเป็นอัจฉริยะที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในการทำสิ่งที่ยิ่งใหญ่ คุณไม่จำเป็นต้องอยู่เหนือผู้คน แต่คุณต้องอยู่กับพวกเขา (ค. มงเตสกีเยอ)

การพลัดพรากจากผู้คนก็เหมือนกับการเสียสติ (การัค)

คนไม่มีคนก็เหมือนร่างกายไม่มีวิญญาณ

คุณจะไม่มีวันตายร่วมกับผู้คน

มากที่สุด ชีวิตที่ยอดเยี่ยมคือชีวิตที่อยู่เพื่อคนอื่น (เอช. เคลเลอร์)

มีคนอยู่เหมือนสะพานเพื่อให้คนอื่นข้ามไปได้ และพวกเขาก็วิ่งไปวิ่งไป ไม่มีใครจะมองย้อนกลับไป ไม่มีใครจะมองที่เท้าของพวกเขา และสะพานก็ทำหน้าที่นี้ และต่อไป และรุ่นที่สาม (วี.วี. โรซานอฟ)

ทำลายสังคม แล้วคุณก็ทำลายความสามัคคีของเผ่าพันธุ์มนุษย์ - ความสามัคคีที่หล่อเลี้ยงชีวิต... (Seneca the Younger)

บุคคลไม่สามารถอยู่อย่างสันโดษได้เขาต้องการสังคม (ไอ.เกอเธ่)

มีเพียงคนเท่านั้นที่สามารถจดจำตัวเองได้ (ไอ.เกอเธ่)

ผู้ที่รักความสันโดษอาจเป็นสัตว์ป่าหรือเป็นพระเจ้าก็ได้ (เอฟ. เบคอน)

โดยลำพังบุคคลหนึ่งๆ อาจเป็นนักบุญหรือปีศาจก็ได้ (ร. เบอร์ตัน)

ถ้ามีคนรบกวนคุณคุณก็ไม่มีเหตุผลที่จะมีชีวิตอยู่ (แอล. เอ็น. ตอลสตอย)

บุคคลสามารถทำได้โดยไม่ต้องทำอะไรมากมาย แต่ไม่ใช่หากไม่มีบุคคล (เคแอล เบิร์น)

มนุษย์มีอยู่เฉพาะในสังคมเท่านั้น และสังคมก็หล่อหลอมมนุษย์เพื่อตัวมันเองเท่านั้น
(แอล. โบนัลด์

ในจิตวิญญาณของทุกคน มีภาพเหมือนเล็กๆ น้อยๆ ของผู้คนของเขา (จี. เฟรย์แท็ก)

สังคมมนุษย์...ก็เปรียบเสมือนทะเลอันปั่นป่วน ซึ่งบุคคลก็เหมือนคลื่น

ล้อมรอบด้วยเผ่าพันธุ์ของตัวเอง ปะทะกัน เกิดขึ้น เติบโต และหายไป ทะเล - สังคม - เดือดดาล ปั่นป่วน และไม่เงียบงันตลอดไป... (ป.อ. โสโรคิน)

คนที่มีชีวิตอยู่ดำเนินชีวิตในสังคมด้วยจิตวิญญาณในหัวใจด้วยเลือด: เขาทนทุกข์ทรมานจากโรคภัยไข้เจ็บทรมานจากความทุกข์ทรมานเบ่งบานด้วยสุขภาพที่ดีมีความสุขอย่างมีความสุข... (V. G. Belinsky)

อาจกล่าวได้โดยไม่ต้องพูดเกินจริงว่าความสุขของบุคคลนั้นขึ้นอยู่กับลักษณะเฉพาะของเขาเท่านั้น ชีวิตสาธารณะ- (D.I. Pisarev)

ทุกคนมีบางสิ่งบางอย่างของคนทุกคน (ค. ลิคเทนเบิร์ก)

สามัคคีผู้คน! ดูสิ: ศูนย์ไม่ใช่อะไรเลย แต่ศูนย์สองตัวมีความหมายอะไรบางอย่างอยู่แล้ว (เอส.อี.เล็ก)

ค้นหาร่วมกันและค้นหาทุกสิ่ง

พวกที่ล่องเรือก็มีชะตากรรมเดียวกัน

มนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตที่มีความยืดหยุ่นและอยู่ในสังคมได้ง่ายมากต่อความคิดเห็นของผู้อื่น... (C. Montesquieu)

ผู้ที่หนีจากประชาชนจะยังคงอยู่โดยไม่มีการฝังศพ

ในหมู่มนุษย์ แม้แต่สุนัขจิ้งจอกก็ไม่ตายด้วยความหิวโหย

มนุษย์คือการสนับสนุนของมนุษย์

ผู้ที่ไม่รักประชากรของตนเอง ก็ไม่รักคนแปลกหน้าเช่นกัน

การทำงานเพื่อประชาชนถือเป็นงานเร่งด่วนที่สุด (วี. ฮิวโก้)

คนในสังคมจะต้องเติบโตตามธรรมชาติ เป็นตัวเอง และมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว เช่นเดียวกับใบไม้แต่ละใบบนต้นไม้ที่แตกต่างจากใบอื่น แต่ใบไม้แต่ละใบมีบางอย่างที่เหมือนกันกับใบอื่นๆ และความเหมือนกันนี้ไหลผ่านกิ่งก้านและภาชนะ ก่อให้เกิดความแข็งแกร่งของลำต้นและความสามัคคีของต้นไม้ทั้งต้น (ม.ม. พริชวิน)

ไม่ว่าชีวิตภายในของคนๆ หนึ่งจะร่ำรวยและหรูหราแค่ไหน ไม่ว่าบ่อน้ำพุร้อนจะร้อนแค่ไหนก็ตาม

ภายนอกและไม่ว่าคลื่นจะเทลงมาเหนือขอบก็ตาม มันก็จะไม่สมบูรณ์หากไม่ซึมซับผลประโยชน์ของโลกภายนอก สังคม และมนุษยชาติเข้าไปในเนื้อหา (วี.จี. เบลินสกี้)

มนุษย์ถูกสร้างขึ้นมาเพื่ออยู่ในสังคม แยกเขาออกจากเขา แยกเขา - ความคิดของเขาจะสับสน ตัวละครของเขาจะแข็งกระด้าง ความหลงใหลที่ไร้สาระนับร้อยจะเกิดขึ้นในจิตวิญญาณของเขา ความคิดฟุ่มเฟือยจะงอกขึ้นมาในสมองของเขาเหมือนหนามป่าในดินแดนรกร้าง (ด. ดิเดอโรต์)

การเป็นมนุษย์ไม่เพียงแต่หมายถึงการมีความรู้เท่านั้น แต่ยังหมายถึงการได้ทำเพื่อคนรุ่นต่อๆ ไปเหมือนอย่างที่คนรุ่นก่อนเคยทำเพื่อเราด้วย (จี. ลิชเทนเบิร์ก)

แต่ละคนมีบุคลิกที่แยกจากกันและเฉพาะเจาะจงซึ่งจะไม่เกิดขึ้นอีกต่อไป ผู้คนแตกต่างกันในแก่นแท้ของจิตวิญญาณ ความคล้ายคลึงกันเป็นเพียงภายนอกเท่านั้น ยิ่งมีคนเป็นตัวของตัวเองมากเท่าไร เขาก็ยิ่งเริ่มเข้าใจตัวเองมากขึ้นเท่านั้น ลักษณะดั้งเดิมของเขาก็ยิ่งชัดเจนมากขึ้นเท่านั้น (V.Ya. Bryusov)

คนเราเกิดมาเพื่อกันและกัน (เอ็ม. ออเรลิอุส)

สิ่งที่ดีที่สุดในหมู่ผู้คนคือผู้ที่นำประโยชน์มาสู่ผู้อื่นมากขึ้น (จามิ)

มนุษย์เป็นหมาป่าต่อมนุษย์ (ปลาทู)

ในธรรมชาติของมนุษย์ มีหลักการที่ตรงกันข้ามสองประการ: ความเย่อหยิ่งซึ่งดึงดูดเราให้เข้ามาหาตนเอง และคุณธรรมซึ่งผลักดันเราเข้าหาผู้อื่น ถ้าน้ำพุอันใดอันหนึ่งนี้พัง คนๆ หนึ่งก็จะโกรธจนโกรธ หรือใจกว้างจนเป็นบ้า (ด. ดิเดอโรต์)

เราสามารถนำความรอดมาสู่มนุษยชาติได้ก็ต่อเมื่ออาศัยพฤติกรรมที่ดีของเราเองเท่านั้น มิฉะนั้นเราจะเร่งรีบเหมือนดาวหางที่อันตรายถึงชีวิต ทิ้งความหายนะและความตายไว้ทุกแห่งตามที่เราตื่น (อี. ร็อตเตอร์ดัมสกี้)

จุดประสงค์ทางโลกของมนุษย์คือการเป็นคนมีเหตุผลและกล้าหาญ เป็นอิสระ มั่งคั่งและมีความสุข...

นักมานุษยวิทยาจะต้องเข้ากันไม่ได้และจับอาวุธเมื่อใดก็ตามที่กองกำลังศัตรูต้องการขัดขวางชะตากรรมของบุคคล (จีแมน)

ไม่ว่าคุณจะพบว่าตัวเองอยู่ที่ไหน ผู้คนก็จะไม่โง่ไปกว่าคุณเสมอ (ด. ดิเดอโรต์)

ทุกคนมีความรับผิดชอบต่อทุกคนสำหรับทุกคนและทุกสิ่ง (เอฟ. เอ็ม. ดอสโตเยฟสกี)

คนเรารักการพบปะสังสรรค์ แม้ว่าจะเป็นกลุ่มเทียนที่จุดอยู่อย่างโดดเดี่ยวก็ตาม (จี. ลิชเทนเบิร์ก)

ไม่มีสังคมใดที่จะเลวร้ายไปกว่าผู้คนที่ประกอบด้วยอยู่ (วี. ชเวเบล)

สังคมก็เหมือนอากาศ จำเป็นสำหรับการหายใจ แต่ไม่เพียงพอสำหรับชีวิต (ด.สันยานา)

ทุกสังคมมีความคล้ายคลึงกัน เหมือนวัวในฝูง มีเพียงบางสังคมเท่านั้นที่มีเขาปิดทอง (วี. ชเวเบล)

สังคมคือกลุ่มก้อนหินที่จะพังทลายหากฝ่ายหนึ่งไม่สนับสนุนอีกฝ่าย (แอล.เอ. เซเนกา)

ความหวาดกลัวไม่ได้เกิดขึ้นด้วยวิธีอื่นใดที่จะทำให้สังคมเท่าเทียมกัน นอกเหนือไปจากการตัดศีรษะที่อยู่เหนือระดับของคนธรรมดาสามัญ (ป.บัวท์)

สังคมมักจะสมคบคิดต่อต้านบุคคลอยู่เสมอ ความสอดคล้องถือเป็นคุณธรรม ความมั่นใจในตนเองเป็นบาป สังคมไม่ได้รักบุคคลและชีวิต แต่รักชื่อและประเพณี (ร. เอเมอร์สัน)

เป็นไปไม่ได้ที่จะอยู่ในสังคมและเป็นอิสระจากสังคม (V.I. เลนิน)

คนทุกรุ่นมีแนวโน้มที่จะคิดว่าตัวเองถูกเรียกร้องให้สร้างโลกใหม่ (อ. กามู)

สังคมไม่สามารถปลดปล่อยตัวเองได้หากปราศจากการปลดปล่อยแต่ละคน (เอฟ. เองเกลส์)

ทุกคนพูดถึงความคิดเห็นสาธารณะและกระทำการในนามของความคิดเห็นสาธารณะ นั่นคือในนามของความคิดเห็นของทุกคนยกเว้นความคิดเห็นของตนเอง (จี. เชสเตอร์ตัน)

ใครก็ตามที่พยายามจะออกจากฝูงสามัญจะกลายเป็นศัตรูสาธารณะ ทำไมอธิษฐานบอก? (เอฟ. เพทราร์ช)

ไม่ว่าคนๆ หนึ่งจะดูเห็นแก่ตัวเพียงไรก็ตาม มีกฎเกณฑ์บางอย่างอยู่ในธรรมชาติของเขาอย่างชัดเจน ซึ่งบังคับให้เขาสนใจในชะตากรรมของผู้อื่น และคำนึงถึงความสุขของพวกเขาซึ่งจำเป็นสำหรับตัวเขาเอง แม้ว่าตัวเขาเองจะไม่ได้รับสิ่งใดจากสิ่งนี้ เว้นแต่เพื่อความพอใจใน การได้เห็นความสุขนี้ (อ. สมิธ)

คนส่วนใหญ่อย่างท่วมท้น... ไม่สามารถคิดเองได้ แต่เพียงเชื่อเท่านั้น และ... ไม่สามารถเชื่อฟังเหตุผล แต่ทำได้เพียงผู้มีอำนาจเท่านั้น (อ. โชเปนเฮาเออร์)
ไม่สำคัญว่าใครจะอยู่ตรงหน้าคุณ: กลุ่มนักวิชาการหรือกลุ่มเรือบรรทุกน้ำ ทั้งสองเป็นฝูงชน (จี. เลบอน)

ฉันไม่เคยพูดว่า “ฉันอยากอยู่คนเดียว” ฉันแค่พูดว่า “ฉันอยากถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพัง” และนั่นก็ไม่เหมือนกัน (ก. การ์โบ)

เหตุใดมนุษย์จึงถูกสร้างขึ้น? เขาสามารถอยู่อย่างสันโดษได้หรือไม่? เขามีความกล้าที่จะอยู่คนเดียวไหม? ตามคำกล่าวของ W. Blackstone มนุษย์ถูกสร้างขึ้นเพื่อสังคม เราไม่สามารถอยู่คนเดียวได้ เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่เห็นด้วยกับข้อความนี้ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าบุคคลเป็นส่วนหนึ่งของสังคมและดำรงอยู่ได้โดยการโต้ตอบกับผู้อื่น เขาจะไม่มีความแข็งแกร่งหรือความกล้าหาญเพียงพอที่จะอยู่คนเดียวตลอดเวลา บุคคลมักจะหันไปหาผู้อื่นเพื่อรับความเห็นอกเห็นใจ ความเห็นอกเห็นใจ การสนับสนุนทางศีลธรรม โดยที่ไม่สามารถเอาชนะความเศร้าโศก ความเศร้าโศก และความเจ็บปวดทางจิตใจได้

นี่เป็นกรณีของฮีโร่ของเรื่องราวของ A.P. Chekhov เรื่อง "Tosca" - Iona Potapov คนขับรถแท็กซี่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งลูกชายซึ่งเป็นคนขับรถแท็กซี่รุ่นเยาว์เสียชีวิต พ่อผู้ไม่ปลอบใจซึ่งหมกมุ่นอยู่กับความเศร้าโศกกำลังมองหาใครสักคนที่จะรับฟังเขาและแสดงความเห็นอกเห็นใจต่อเขา ไม่น่าแปลกใจที่พวกเขาพูดว่า: “แม้แต่ความตายก็ยังเป็นสีแดงในโลก” ความทุกข์จะง่ายขึ้นถ้ารับฟัง น่าเสียดายที่โยนาห์ไม่พบใครในเมืองใหญ่ที่แสดงความเห็นอกเห็นใจต่อเขา มีเพียงม้าในคอกม้าที่กำลังเคี้ยวหญ้าแห้งอย่างระมัดระวังเท่านั้นที่ดูเหมือนจะตั้งใจฟังโยนาห์เมื่อเขาเล่าให้ฟังว่าลูกชายของเขาเป็นหวัด เขาป่วยอย่างไร และเขาเสียชีวิตในโรงพยาบาลอย่างไร

แต่ฮีโร่ของอีกเรื่องหนึ่งโดย A.P. Chekhov "Ionych" จงใจแยกตัวเองออกจากสังคมของเมือง S. ในจังหวัดเพราะเขาถือว่าคนรอบข้างเขาโง่เขลาโง่เขลาและไม่คู่ควรกับความสนใจ แต่ในแง่ของระดับการพัฒนาคุณธรรมของหมอ Dmitry Ionych Startsev กลับกลายเป็นว่าต่ำกว่าสภาพแวดล้อมที่เขาพบตัวเองด้วยซ้ำ เขาเปลี่ยนตัวเองเป็นเทวรูปนอกรีต อุทิศชีวิตเพื่อสะสมความมั่งคั่ง

ดังนั้นบุคคลจึงไม่สามารถดำรงอยู่ได้หากไม่มีสังคม ประการแรก ทุกคนต้องการความเข้าใจ การสนับสนุน และความเห็นอกเห็นใจจากผู้อื่น ประการที่สอง ภายนอกสังคม บุคคลหยุดพัฒนาและลดระดับจิตวิญญาณ

อัปเดต: 11-10-2017

ความสนใจ!
หากคุณสังเกตเห็นข้อผิดพลาดหรือพิมพ์ผิด ให้ไฮไลต์ข้อความแล้วคลิก Ctrl+ป้อน.
การทำเช่นนี้จะทำให้คุณได้รับประโยชน์อันล้ำค่าแก่โครงการและผู้อ่านรายอื่น ๆ

ขอบคุณสำหรับความสนใจของคุณ

.

เนื้อหาที่เป็นประโยชน์ในหัวข้อ

• คุณเห็นด้วยกับคำกล่าวของ J. Fowles ไหม: “ความแตกต่างระหว่างช่างฝีมือกับศิลปินที่แท้จริงก็คือ คนหนึ่งรู้ว่าเขามีความสามารถอะไร และอีกคนไม่รู้ นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมอาชีพหนึ่งถึงไม่มีภัยคุกคาม ในขณะที่อีกอาชีพหนึ่งเต็มไปด้วยอันตรายทุกประเภท”?

เป็นไปได้ไหมที่จะอยู่ในสังคมและเป็นอิสระจากมัน?

มนุษย์ถูกสร้างขึ้นเพื่อสังคม

เขาไร้ความสามารถและไม่มีความกล้าหาญ

อยู่คนเดียว (ดับเบิลยู. แบล็คสโตน)

ไม่ว่าเราต้องการที่จะยอมรับหรือไม่ก็ตาม เราแต่ละคนเกิดและเติบโตเป็นทีม เปลี่ยนแปลง พัฒนา ได้รับทักษะ ทัศนคติ จิตวิทยาบางอย่าง ต้องขอบคุณอิทธิพลของผู้อื่น และการแยกตัวจะนำไปสู่การเสื่อมถอยของบุคลิกภาพโดยสิ้นเชิงหรือการขาดบุคลิกภาพเช่นนี้ในบุคคล เหตุใดสิ่งนี้จึงเกิดขึ้นได้ไม่ใช่เรื่องยากที่จะเข้าใจ: สังคมเป็นปรากฏการณ์ทางสังคมที่มีการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ และบุคคลที่รวมอยู่ในสังคมนั้นถูก "บังคับ" ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งให้รับเอาวัฒนธรรม ภาษา ศีลธรรม และมุมมองของสมาคมผู้คนนี้ กลายเป็นผู้ถือภาษา ศีลธรรม และวัฒนธรรมของพวกเขา อย่างที่วีไอบอก เลนิน: “เป็นไปไม่ได้ที่จะอยู่ในสังคมและเป็นอิสระจากสังคม”

เป็นไปได้ไหมที่จะอยู่ในสังคมของคนและไม่ขึ้นอยู่กับความคิดเห็น ศีลธรรม มุมมอง กฎเกณฑ์ กฎหมาย กล่าวคือ เป็นอิสระ? วรรณกรรมตอบคำถามเหล่านี้และคำถามอื่นๆ โดยถือว่ามนุษย์และสังคมเป็นเอกภาพ

เอฟ.เอ็ม. Dostoevsky ในนวนิยายปรัชญาเรื่อง "Crime and Punishment" สร้างภาพลักษณ์ของ Rodion Raskolnikov ผู้ซึ่ง "พยายาม" ที่จะต่อต้านตัวเองต่อผู้คนต่อสภาพแวดล้อมทางสังคมที่ตามพระเอกทำลายบุคคลทำให้เขาตกเป็นเหยื่ออ่อนแอและไม่มีอำนาจ . เพื่อช่วยบุคคลจากความบ้าคลั่งทางสังคม - ภารกิจนี้เองที่ทำให้ Raskolnikov ไปสู่ทฤษฎีที่ผิดศีลธรรมโดยสิ้นเชิงเกี่ยวกับ "พลังแห่งโลกนี้" ที่สามารถก่ออาชญากรรมละเมิดกฎหมายสังคมนั่นคืออาศัยอยู่ในสังคมและ "เป็นอิสระ" จากมัน . พระเอกของนวนิยายเรื่องนี้รวมตัวเขาไว้ในหมู่บุคคลที่เป็นอิสระเช่นนี้ และเขาคำนวณผิด: ทฤษฎีที่ผิดศีลธรรมอย่างเห็นได้ชัดเกี่ยวกับเสรีภาพภายในและภายนอก ความเป็นอิสระจากผู้คน นำเขาไปสู่ความทุกข์ทางศีลธรรม

มารำลึกถึงโรบินสัน ครูโซ (แดเนียล เดโฟ "เกาะมหาสมบัติ") ที่พบว่าตัวเองอยู่บนเกาะร้างเนื่องจากสถานการณ์ภายนอก ดูเหมือนนี่คืออิสรภาพที่ต้องการ! ไม่สามารถ "เป็นอิสระจากสังคม" ได้ แม้แต่งานประจำวันในการจัดบ้าน ปลูกอาหาร หาอาหารและเสื้อผ้าก็ไม่ได้ช่วยพระเอกจากความเหงา ความปรารถนาที่จะอยู่ท่ามกลางผู้คน ความปรารถนาที่จะสื่อสารกับพวกเขากลายเป็นความฝันหลักในชีวิตใหม่ของเขา เขาไม่สามารถเรียนรู้ที่จะเป็นอิสระจากทุกคนได้

แน่นอนว่าสังคมสังคมมีความหลากหลาย แรงบันดาลใจ มุมมอง กฎหมายของพวกเขาด้วย และในวรรณคดีการเผชิญหน้าของพระเอกกับสังคมเป็นประเด็นที่ชื่นชอบ

นักเขียนคลาสสิก Chatsky, Pechorin, Bazarov, Rudin หรือแม้แต่ Larra ที่มีการผิดศีลธรรมและความเห็นแก่ตัวของเขา ชะตากรรมของฮีโร่เหล่านี้ช่างน่าเศร้า หากเพียงเพราะการอยู่ในสังคมเขาปฏิเสธสังคมนี้โดยพยายามค้นหา "อิสรภาพ" แต่นั่นคือประเด็น: เราแต่ละคนซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของส่วนรวมไม่ควรปฏิเสธเรื่องร่วมกัน แต่ต่อสู้เพื่อ "ความบริสุทธิ์" และศีลธรรม ดังที่ D. Medvedev กล่าว สังคมจะก้าวหน้าในทุกแง่มุมก็ต่อเมื่อเราแต่ละคนเริ่มทำงานเพื่อตัวเราเอง และไม่ต่อต้านทุกคน

(414 คำ)

วัยรุ่นเข้าใจกฎหมายที่สังคมยุคใหม่ดำรงอยู่อย่างไร

ข้อความ: Anna Chainikova ครูสอนภาษารัสเซียและวรรณคดี โรงเรียนหมายเลข 171
รูปถ่าย: proza.ru

สัปดาห์หน้า ผู้สำเร็จการศึกษาจะทดสอบทักษะการวิเคราะห์ของตนเอง งานวรรณกรรม- พวกเขาจะสามารถเปิดประเด็นได้หรือไม่? ค้นหาข้อโต้แย้งที่ถูกต้อง? จะเข้าเกณฑ์การประเมินหรือไม่? เราจะพบเร็ว ๆ นี้ ในระหว่างนี้ เราขอเสนอการวิเคราะห์หัวข้อที่ห้า - "มนุษย์และสังคม" คุณยังมีเวลาใช้ประโยชน์จากคำแนะนำของเรา

ความคิดเห็นของ FIPI:

สำหรับหัวข้อในทิศทางนี้ มุมมองของบุคคลในฐานะตัวแทนของสังคมมีความเกี่ยวข้อง สังคมส่วนใหญ่กำหนดรูปร่างของปัจเจกบุคคล แต่ปัจเจกบุคคลก็สามารถมีอิทธิพลต่อสังคมได้เช่นกัน หัวข้อต่างๆ จะช่วยให้คุณสามารถพิจารณาปัญหาของแต่ละบุคคลและสังคมจากด้านต่างๆ: จากมุมมองของปฏิสัมพันธ์ที่กลมกลืนกัน การเผชิญหน้าที่ซับซ้อน หรือความขัดแย้งที่เข้ากันไม่ได้ สิ่งสำคัญเท่าเทียมกันคือต้องคำนึงถึงเงื่อนไขที่บุคคลจะต้องปฏิบัติตามกฎหมายสังคม และสังคมจะต้องคำนึงถึงผลประโยชน์ของแต่ละคนด้วย วรรณกรรมแสดงความสนใจอยู่เสมอในปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับสังคม ผลที่ตามมาจากการสร้างสรรค์หรือการทำลายล้างของการปฏิสัมพันธ์นี้ต่อปัจเจกบุคคลและต่ออารยธรรมของมนุษย์

งานคำศัพท์

พจนานุกรมอธิบายโดย T. F. Efremova:
มนุษย์ - 1. สิ่งมีชีวิตไม่เหมือนสัตว์ที่มีพรสวรรค์ด้านคำพูด ความคิด และความสามารถในการผลิตเครื่องมือและใช้งาน 2. ผู้ถือคุณสมบัติคุณสมบัติใด ๆ (โดยปกติจะมีคำจำกัดความ) บุคลิกภาพ.
สังคม - 1. กลุ่มคนที่รวมกันเป็นหนึ่งเดียวกันโดยรูปแบบทางสังคมของชีวิตและกิจกรรมร่วมกันที่กำหนดตามประวัติศาสตร์ 2. กลุ่มคนที่รวมกันเป็นหนึ่งเดียวกันด้วยตำแหน่ง ต้นกำเนิด ความสนใจร่วมกัน 3. แวดวงคนที่มีการสื่อสารอย่างใกล้ชิด วันพุธ.

คำพ้องความหมาย
มนุษย์:บุคลิกภาพส่วนบุคคล
สังคม:สังคม สิ่งแวดล้อม สิ่งแวดล้อม

มนุษย์และสังคมมีความเชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิดและไม่สามารถดำรงอยู่ได้หากไม่มีกันและกัน มนุษย์เป็นสัตว์สังคม เขาถูกสร้างขึ้นเพื่อสังคมและอยู่ในนั้นมาตั้งแต่เด็ก สังคมเป็นผู้พัฒนาและหล่อหลอมบุคคลในหลายๆ ด้าน สิ่งแวดล้อมและสิ่งแวดล้อมเป็นตัวกำหนดว่าบุคคลจะเป็นอย่างไร หากด้วยเหตุผลหลายประการ (การเลือกอย่างมีสติ อุบัติเหตุ การถูกไล่ออก และการแยกตัวออกมาใช้เป็นการลงโทษ) บุคคลพบว่าตัวเองอยู่นอกสังคม เขาจะสูญเสียส่วนหนึ่งของตัวเอง รู้สึกสูญเสีย ประสบกับความเหงา และมักจะทำให้เสื่อมเสีย

ปัญหาปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและสังคมทำให้นักเขียนและกวีหลายคนกังวล ความสัมพันธ์ครั้งนี้จะเป็นอย่างไร? พวกเขาสร้างขึ้นจากอะไร?

ความสัมพันธ์สามารถความสามัคคีได้เมื่อบุคคลและสังคมอยู่ในความสามัคคี พวกเขาสามารถสร้างขึ้นจากการเผชิญหน้า การต่อสู้ดิ้นรนของแต่ละบุคคลและสังคม หรืออาจอยู่บนพื้นฐานความขัดแย้งที่เปิดกว้างซึ่งไม่สามารถประนีประนอมได้

วีรบุรุษมักท้าทายสังคมและต่อต้านตัวเองต่อโลก ในวรรณคดี นี่เป็นเรื่องปกติโดยเฉพาะในงานยุคโรแมนติก

ในเรื่องราว "หญิงชราอิเซอร์จิล" แม็กซิม กอร์กีเล่าเรื่องราวของลาร์ราชวนให้ผู้อ่านนึกถึงคำถามที่ว่าบุคคลหนึ่งสามารถดำรงอยู่นอกสังคมได้หรือไม่ ลาร์ราเป็นบุตรชายของนกอินทรีผู้หยิ่งทะนงและเป็นอิสระและเป็นหญิงสาวชาวโลก รังเกียจกฎเกณฑ์ของสังคมและผู้คนที่คิดค้นกฎเกณฑ์เหล่านั้น ชายหนุ่มคิดว่าตัวเองยอดเยี่ยม ไม่รู้จักเจ้าหน้าที่ และไม่เห็นความจำเป็นของผู้คน: “ ... เขามองดูพวกเขาอย่างกล้าหาญแล้วตอบว่าไม่มีใครเหมือนเขาอีกแล้ว และถ้าทุกคนให้เกียรติพวกเขาเขาก็ไม่อยากทำอย่างนั้น”- โดยไม่สนใจกฎเกณฑ์ของชนเผ่าที่เขาพบว่าตัวเองอาศัยอยู่ Larra ยังคงใช้ชีวิตเหมือนอย่างที่เขาเคยอาศัยอยู่มาก่อน แต่การปฏิเสธที่จะปฏิบัติตามบรรทัดฐานของสังคมทำให้เกิดการถูกไล่ออก ผู้เฒ่าของเผ่าพูดกับชายหนุ่มผู้กล้าหาญ: “เขาไม่มีที่อยู่ในหมู่พวกเรา! ให้เขาไปทุกที่ที่เขาต้องการ“ - แต่สิ่งนี้ทำให้ลูกชายของนกอินทรีภาคภูมิใจหัวเราะเพราะเขาคุ้นเคยกับอิสรภาพและไม่คิดว่าความเหงาเป็นการลงโทษ แต่อิสรภาพจะกลายเป็นภาระได้ไหม? ใช่ เมื่อกลายเป็นความเหงา มันจะกลายเป็นการลงโทษ Maxim Gorky กล่าว มาพร้อมกับบทลงโทษสำหรับการฆ่าเด็กผู้หญิงโดยเลือกจากตัวที่รุนแรงและโหดร้ายที่สุด ชนเผ่าไม่สามารถเลือกคนที่จะทำให้ทุกคนพอใจได้ “มีการลงโทษ นี่เป็นการลงโทษอันเลวร้าย คุณจะไม่ประดิษฐ์อะไรแบบนี้ในหนึ่งพันปี! การลงโทษของเขาอยู่ในตัวเขาเอง! ปล่อยเขาไปปล่อยให้เขาเป็นอิสระ”ปราชญ์กล่าว ชื่อลาร์ราเป็นสัญลักษณ์: "ถูกไล่ออก, ถูกไล่ออก".

เหตุใดในตอนแรกสิ่งที่ทำให้ลาร์ราหัวเราะ “ผู้เป็นอิสระเหมือนพ่อ” จึงกลายเป็นความทุกข์ทรมานและกลายเป็นการลงโทษที่แท้จริง มนุษย์เป็นสัตว์สังคม ดังนั้นเขาจึงไม่สามารถอยู่นอกสังคมได้ กอร์กีกล่าวและลาร์ราถึงแม้เขาจะเป็นลูกนกอินทรี แต่ก็ยังเป็นครึ่งมนุษย์ “ดวงตาของเขามีความเศร้าโศกมากจนอาจทำให้คนทั้งโลกติดยาพิษได้ นับแต่นั้นเป็นต้นมา เขาก็เหลือแต่ผู้เดียว เป็นอิสระ รอคอยความตาย เขาจึงเดินไปเดินไปทุกที่... เห็นไหมว่าเขากลายเป็นเหมือนเงาไปแล้วและจะเป็นแบบนั้นตลอดไป! เขาไม่เข้าใจคำพูดหรือการกระทำของผู้คน - ไม่มีอะไรเลย และเขายังคงค้นหา เดิน เดิน... เขาไม่มีชีวิต และความตายก็ไม่ยิ้มให้เขา และไม่มีที่ว่างสำหรับเขาท่ามกลางผู้คน... นั่นทำให้ชายคนนี้รู้สึกภาคภูมิใจ!”ลาร์ราโดดเดี่ยวจากสังคมและแสวงหาความตายแต่ไม่พบมัน บรรดาปราชญ์ที่เข้าใจธรรมชาติทางสังคมของมนุษย์กล่าวว่า "การลงโทษของเขาอยู่ในตัวเขาเอง" ทำนายการทดสอบอันเจ็บปวดของความเหงาและความโดดเดี่ยวสำหรับชายหนุ่มผู้ภาคภูมิใจที่ท้าทายสังคม การที่ลาร์ราต้องทนทุกข์เป็นเพียงการยืนยันความคิดที่ว่าบุคคลไม่สามารถดำรงอยู่ได้นอกสังคม

ฮีโร่ของอีกตำนานหนึ่งที่หญิงชรา Izergil เล่าคือ Danko ซึ่งตรงกันข้ามกับ Larra โดยสิ้นเชิง Danko ไม่ได้ต่อต้านตัวเองต่อสังคม แต่รวมเข้ากับสังคม ด้วยค่าใช้จ่ายทั้งชีวิตของเขาเอง เขาช่วยชีวิตผู้คนที่สิ้นหวัง นำพวกเขาออกจากป่าที่ไม่อาจเข้าถึงได้ ส่องสว่างเส้นทางด้วยหัวใจที่เร่าร้อนของเขา ถูกฉีกออกจากอกของเขา Danko ประสบความสำเร็จไม่ใช่เพราะเขาคาดหวังความกตัญญูและการสรรเสริญ แต่เป็นเพราะเขารักผู้คน การกระทำของเขาไม่เห็นแก่ตัวและเห็นแก่ผู้อื่น เขาดำรงอยู่เพื่อประโยชน์ของผู้คนและความดีของพวกเขาและแม้ในช่วงเวลาเหล่านั้นเมื่อผู้คนที่ติดตามเขาทำให้เขาถูกตำหนิและความขุ่นเคืองที่เดือดพล่านอยู่ในใจของเขา Danko ก็ไม่หันเหไปจากพวกเขา: “เขารักผู้คนและคิดว่าบางทีพวกเขาอาจจะตายโดยไม่มีเขา”. “ฉันจะทำอะไรเพื่อผู้คน!”- ฮีโร่ร้องอุทานฉีกหัวใจที่ลุกเป็นไฟออกจากอก
Danko เป็นตัวอย่างของความสูงส่งและความรักอันยิ่งใหญ่ต่อผู้คน อันนี้ ฮีโร่โรแมนติกกลายเป็นอุดมคติของกอร์กี ตามที่ผู้เขียนกล่าวไว้ บุคคลควรอยู่ร่วมกับผู้คนและเพื่อประชาชน ไม่ถอนตัวออกจากตัวเอง ไม่เป็นคนปัจเจกนิยมที่เห็นแก่ตัว และเขาจะมีความสุขได้ในสังคมเท่านั้น

คำพังเพยและคำพูดของบุคคลที่มีชื่อเสียง

• ถนนทุกสายมุ่งสู่ผู้คน (อ. เดอ แซงเต็กซูเปรี)
• มนุษย์ถูกสร้างขึ้นเพื่อสังคม เขาไม่สามารถและไม่มีความกล้าที่จะอยู่คนเดียว (ดับเบิลยู. แบล็คสโตน)
• ธรรมชาติสร้างมนุษย์ แต่สังคมพัฒนาและหล่อหลอมเขา (วี.จี. เบลินสกี้)
• สังคมคือกลุ่มก้อนหินที่จะพังทลายหากฝ่ายหนึ่งไม่สนับสนุนอีกฝ่าย (เซเนกา)
• ผู้ที่รักความสันโดษอาจเป็นสัตว์ป่าหรือเป็นพระเจ้าก็ได้ (เอฟ. เบคอน)
• มนุษย์ถูกสร้างขึ้นมาเพื่ออยู่ในสังคม แยกเขาออกจากเขา แยกเขา - ความคิดของเขาจะสับสน ตัวละครของเขาจะแข็งกระด้าง ความหลงใหลที่ไร้สาระนับร้อยจะเกิดขึ้นในจิตวิญญาณของเขา ความคิดฟุ่มเฟือยจะงอกขึ้นมาในสมองของเขาเหมือนหนามป่าในดินแดนรกร้าง (ด. ดิเดอโรต์)
• สังคมก็เหมือนอากาศ จำเป็นสำหรับการหายใจ แต่ไม่เพียงพอสำหรับชีวิต (ด.สันยานา)
• ไม่มีการพึ่งพาอาศัยกันอย่างขมขื่นและน่าอับอายมากไปกว่าการพึ่งพาเจตจำนงของมนุษย์ ในความเด็ดขาดของผู้เท่าเทียมกัน (N. A. Berdyaev)
• อย่าเน้น ความคิดเห็นของประชาชน- นี่ไม่ใช่ประภาคาร แต่เป็นความตั้งใจจริง (อ. โมรัวส์)
• คนทุกรุ่นมีแนวโน้มที่จะคิดว่าตัวเองถูกเรียกร้องให้สร้างโลกใหม่ (อ. กามู)

คำถามอะไรที่ควรค่าแก่การพิจารณา?

• ความขัดแย้งระหว่างมนุษย์กับสังคมคืออะไร?
• บุคคลสามารถชนะการต่อสู้กับสังคมได้หรือไม่?
• บุคคลสามารถเปลี่ยนแปลงสังคมได้หรือไม่?
• บุคคลสามารถดำรงอยู่นอกสังคมได้หรือไม่?
• บุคคลสามารถยังคงมีอารยธรรมนอกสังคมได้หรือไม่?
• เกิดอะไรขึ้นกับคนถูกตัดขาดจากสังคม?
• บุคคลสามารถกลายเป็นบุคคลที่โดดเดี่ยวจากสังคมได้หรือไม่?
• เหตุใดการรักษาความเป็นปัจเจกบุคคลจึงเป็นเรื่องสำคัญ?
• จำเป็นต้องแสดงความคิดเห็นหรือไม่หากแตกต่างจากความคิดเห็นส่วนใหญ่?
• อะไรสำคัญกว่ากัน: ผลประโยชน์ส่วนตัวหรือผลประโยชน์ของสังคม?
• เป็นไปได้ไหมที่จะอยู่ในสังคมและเป็นอิสระจากมัน?
• การละเมิดบรรทัดฐานทางสังคมนำไปสู่อะไร?
• คนแบบไหนถึงจะเรียกว่าเป็นอันตรายต่อสังคมได้?
• บุคคลที่รับผิดชอบต่อสังคมสำหรับการกระทำของเขาหรือไม่?
• การที่สังคมไม่แยแสต่อผู้คนนำไปสู่อะไร?
• สังคมปฏิบัติต่อผู้คนที่แตกต่างจากสังคมมากอย่างไร?

"มนุษย์และสังคม"

ความคิดเห็นอย่างเป็นทางการของ FIPI:

สำหรับหัวข้อในทิศทางนี้ มุมมองของบุคคลในฐานะตัวแทนของสังคมมีความเกี่ยวข้อง สังคมส่วนใหญ่กำหนดรูปร่างของปัจเจกบุคคล แต่ปัจเจกบุคคลก็สามารถมีอิทธิพลต่อสังคมได้เช่นกัน หัวข้อต่างๆ จะช่วยให้คุณสามารถพิจารณาปัญหาของแต่ละบุคคลและสังคมจากด้านต่างๆ: จากมุมมองของปฏิสัมพันธ์ที่กลมกลืนกัน การเผชิญหน้าที่ซับซ้อน หรือความขัดแย้งที่เข้ากันไม่ได้ สิ่งสำคัญเท่าเทียมกันคือต้องคำนึงถึงเงื่อนไขที่บุคคลจะต้องปฏิบัติตามกฎหมายสังคม และสังคมจะต้องคำนึงถึงผลประโยชน์ของแต่ละคนด้วย วรรณกรรมแสดงความสนใจอยู่เสมอในปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับสังคม ผลที่ตามมาจากการสร้างสรรค์หรือการทำลายล้างของการปฏิสัมพันธ์นี้ต่อปัจเจกบุคคลและต่ออารยธรรมของมนุษย์

งานคำศัพท์:

มนุษย์ - สิ่งมีชีวิตไม่เหมือนสัตว์ที่มีพรสวรรค์ในการพูดและความคิดและมีความสามารถในการสร้างและใช้เครื่องมือในกระบวนการทำงานทางสังคมซึ่งเป็นเจ้าของทรัพย์สินทางศีลธรรมและทางปัญญาที่ดีที่สุด

สังคมคือชุดของความสัมพันธ์ทางการผลิตบางอย่างที่ก่อให้เกิดขั้นตอนพิเศษของการพัฒนาในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ

องค์กร สหภาพแรงงานที่ตั้งเป้าหมายร่วมกัน

คำพังเพยและคำพูดของบุคคลที่มีชื่อเสียง

“มนุษย์ถูกสร้างขึ้นเพื่อสังคม เขาไม่มีความสามารถและไม่มีความกล้าที่จะใช้ชีวิตตามลำพัง”

“เราเกิดมาเพื่อรวมเป็นหนึ่งเดียวกับพี่น้องของเรา - ผู้คน และกับเผ่าพันธุ์มนุษย์ทั้งหมด” ซิเซโร

“ธรรมชาติสร้างมนุษย์ แต่สังคมพัฒนาและสร้างเขาขึ้นมา” V. G. Belinsky

“ สังคมเป็นสิ่งมีชีวิตตามอำเภอใจ มีใจต่อผู้ที่หลงระเริงและไม่ได้สนใจผู้ที่มีส่วนร่วมในการพัฒนาเลย” V. G. Krotov

“คุณไม่จำเป็นต้องเป็นอัจฉริยะที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในการทำสิ่งที่ยิ่งใหญ่ คุณไม่จำเป็นต้องอยู่เหนือผู้คน แต่คุณต้องอยู่กับพวกเขา” C. Montesquieu

“คนไม่มีคนก็เหมือนร่างกายไม่มีวิญญาณ คุณจะไม่มีวันตายร่วมกับผู้คน ...ชีวิตที่สวยงามที่สุดคือชีวิตที่อยู่เพื่อคนอื่น” เอช. เคลเลอร์

“หากผู้คนรบกวนคุณ คุณก็ไม่มีเหตุผลที่จะมีชีวิตอยู่” แอล. เอ็น. ตอลสตอย

“ สามารถพูดได้โดยไม่ต้องพูดเกินจริงว่าความสุขของบุคคลนั้นขึ้นอยู่กับลักษณะของชีวิตทางสังคมของเขาเท่านั้น” D. I. Pisarev

“ไม่มีการพึ่งพาอาศัยกันอย่างขมขื่นและน่าอับอายมากไปกว่าการพึ่งพาเจตจำนงของมนุษย์ บนความเด็ดขาดของผู้เท่าเทียม” N.A. เบอร์ดาเยฟ

“ความคิดของผู้มีจิตใจดีที่สุดมักจะกลายเป็นความคิดเห็นของสังคมในที่สุด” เอฟ. เชสเตอร์ฟิลด์

“คุณไม่ควรพึ่งพาความคิดเห็นของประชาชน นี่ไม่ใช่ประภาคาร แต่เป็นสิ่งที่จำเป็น” A. Maurois

“ทุกคนเป็นศูนย์กลางของโลก แต่เป็นทุกคน และโลกมีคุณค่าเพียงเพราะเต็มไปด้วยศูนย์กลางดังกล่าว” E. Canetti

“การเป็นมนุษย์ไม่เพียงแต่หมายถึงการมีความรู้เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการทำเพื่อคนรุ่นต่อๆ ไปเหมือนอย่างที่คนรุ่นก่อนทำเพื่อเรา”

ก. ลิคเทนเบิร์ก

“ถนนทุกสายมุ่งสู่ผู้คน” A. de Saint-Exupéry

ความคิดเห็นของนักระเบียบวิธี:

การเกิดขึ้นของมนุษย์และการเกิดขึ้นของสังคมเป็นกระบวนการเดียว ไม่มีบุคคล-ไม่มีสังคม. ถ้าไม่มีสังคมก็ไม่มีคน

ในแง่สังคม บุคคลคือสิ่งมีชีวิตที่เกิดขึ้นในกลุ่ม สืบพันธุ์ และพัฒนาในกลุ่ม บรรทัดฐานของกฎหมาย ศีลธรรม ชีวิตประจำวัน กฎแห่งการคิดและภาษา รสนิยมทางสุนทรีย์ที่กำหนดขึ้นในอดีต ทำให้บุคคลเป็นตัวแทนของวิถีชีวิต วัฒนธรรม และจิตวิทยา

เราเรียกสังคมว่าอะไร?

ในความหมายที่แคบ สังคมคือกลุ่มคนที่ตระหนักว่าตนเองมีความถาวร ความสนใจร่วมกันผู้ที่จะพึงพอใจได้ดีที่สุดด้วยการกระทำของตนเองเท่านั้น ในความหมายกว้างๆ สังคมเป็นส่วนหนึ่งของโลก ไม่เพียงแต่รวมถึงผู้คนที่มีชีวิตทุกคนเท่านั้น สังคมมีลักษณะการพัฒนาอย่างต่อเนื่องซึ่งหมายความว่ามี

ปัจจุบันอดีตและอนาคต ผู้คนหลายรุ่นที่อาศัยอยู่ในอดีตอันห่างไกลและล่าสุดไม่ได้จากไปอย่างไร้ร่องรอย ผู้คนที่มีชีวิตอยู่ทุกวันนี้ได้รับภาษา วิทยาศาสตร์ ศิลปะ และทักษะการปฏิบัติจากพวกเขา หากไม่เป็นเช่นนั้น แต่ละรุ่นก็จะถูกบังคับให้เริ่มต้นด้วยการประดิษฐ์ขวานหิน

ดังนั้น สังคมก็คือมนุษยชาติทั้งในประวัติศาสตร์ ปัจจุบัน และอนาคต การรวมคนเข้าสังคมไม่ได้ขึ้นอยู่กับความปรารถนาของใครบางคน การเข้าสู่สังคมมนุษย์ไม่ได้เกิดขึ้นโดยการประกาศ ทุกคนที่เกิดมาย่อมรวมอยู่ในชีวิตของสังคมโดยธรรมชาติ

สังคมมีอิทธิพลต่อบุคคลอย่างไร? คนคนหนึ่งสามารถเปลี่ยนแปลงสังคมได้หรือไม่? บุคคลสามารถยังคงมีอารยธรรมนอกสังคมได้หรือไม่? คำถามเหล่านี้ได้รับคำตอบจากวรรณกรรม ซึ่งมีเนื้อหาเกี่ยวกับมนุษย์และบุคลิกภาพในเอกภาพของโลกทัศน์และความเข้าใจโลก