สุภาษิตหมายถึงอะไร: ประสบการณ์เป็นบุตรชายของความผิดพลาดที่ยากลำบาก เรียงความในหัวข้อประสบการณ์ บุตรแห่งความผิดพลาดอันยากลำบาก

วันที่เผยแพร่: 29 พฤศจิกายน 2559

ตัวอย่าง: ตรวจสอบเรียงความขั้นสุดท้ายในหัวข้อ “และประสบการณ์ บุตรแห่งความผิดพลาดอันยากลำบาก...” สู่ “ประสบการณ์และความผิดพลาด”

เมื่อฉันอ่านเรียงความประเภทนี้ฉันรู้สึกเจ็บปวดจนน้ำตาไหล ผู้เขียนงานนี้รู้สึกถึงความงดงามของภาษาของเราอย่างอ่อนไหว ใช้คำพูดที่ไพเราะ แต่โครงสร้างของเรียงความถูกสร้างขึ้นไม่ถูกต้อง มีเพียงข้อสรุปเดียวเท่านั้นที่บ่งบอกได้ว่าไม่ใช่ความผิดของนักเรียน บุคคลนั้นไม่ได้รับความรู้เพียงพอที่โรงเรียน เห็นได้ชัดว่าไม่มีใครชี้ให้เห็นข้อผิดพลาดมาก่อน... แต่ด้วยสิ่งนี้ ความคิดสร้างสรรค์ก็เป็นไปได้ที่จะได้รับเครดิตสำหรับเกณฑ์ทั้งห้าข้อ

บทนำ (บทนำ):

ประสบการณ์ชีวิตคืออะไรและมีความสำคัญสำหรับบุคคลหรือไม่? มีความสัมพันธ์ระหว่างสิ่งนี้กับความผิดพลาดที่ผู้คนทำตลอดชีวิตหรือไม่? นักเขียนและกวีในยุคต่างๆ หลายคนคิดเกี่ยวกับคำถามเหล่านี้ ดังนั้น Alexander Sergeevich Pushkin จึงเชื่อมั่นว่าประสบการณ์ชีวิตมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับความผิดพลาดที่บุคคลทำตลอดการดำรงอยู่ของเขา ในความคิดของฉันบุคคลในวรรณกรรมนี้ถูกต้องอย่างยิ่งในคำพูดของเขา: ประสบการณ์ในชีวิตประจำวันเป็นผลโดยตรง กระทำโดยมนุษย์ข้อผิดพลาด บางครั้งพวกเขาก็ไม่สามารถซ่อมแซมได้และความขมขื่นจากการตระหนักถึงความเป็นไปไม่ได้ในการเปลี่ยนแปลงสิ่งใด ๆ สามารถครอบงำบุคคลและทิ้งบาดแผลลึกไว้ในจิตวิญญาณของเขาซึ่งเมื่อเวลาผ่านไปบางทีอาจจะหยุดความเจ็บปวด แต่อนิจจาจะไม่มีวันหายสนิท ด้วยแต่ละเครื่องหมายนั้นบุคคลจะฉลาดขึ้นและมีประสบการณ์มากขึ้น และเมื่อมีความเสี่ยงที่จะทำผิดซ้ำแล้วซ้ำเล่า บาดแผลสงบลง แต่ไม่หาย เตือนเจ้าของตัวเองจึงเตือนเขาไม่ให้ทำ เหยียบคราดเดียวกัน ประสบการณ์ดังกล่าวมีความสำคัญอย่างยิ่ง เพราะหากไม่มีสิ่งนี้ ชีวิตมนุษย์ก็ไม่สามารถเรียกได้ว่าสมบูรณ์แบบได้ ฉันรู้สึกเสียใจอย่างจริงใจสำหรับคนที่กลัวที่จะทำผิดพลาด ไม่สามารถได้รับความสุขที่แท้จริงจากชีวิตและรู้สึกถึงรสชาติที่เป็นเอกลักษณ์ของมัน

ความคิดเห็น:เป็นเรื่องน่ายกย่องที่คุณมีอะไรจะพูด แต่ 181 คำนั้นมากเกินไปสำหรับการแนะนำ (ความยาวที่เหมาะสมที่สุดของการแนะนำคือ 50-80 คำ) ด้วยเหตุนี้สัดส่วนจึงถูกละเมิด: ส่วนหลักควรมีขนาดใหญ่กว่าบทนำถึงสามเท่าและข้อสรุปควรเท่ากับบทนำ คุณจะไม่เขียนบทสรุป 180 คำใช่ไหม?

มีการเขียนมากมาย แต่สิ่งที่สำคัญที่สุดยังขาดหายไป - คำจำกัดความ แนวคิดหลัก- ประสบการณ์คืออะไร? การทำผิดพลาดหมายความว่าอย่างไร?

วิทยานิพนธ์สูญหายไปกับภูมิหลังของความคิดอื่นๆ และนี่ก็เท่ากับการขาดหายไป ยังไม่ชัดเจนว่าคุณจะโต้แย้งความคิดอะไร เพื่อหลีกเลี่ยงข้อผิดพลาดดังกล่าว ควรเขียนวิทยานิพนธ์ไว้ท้ายบทนำและเน้นโดยใช้คำเกริ่นนำ "ฉันคิดว่า" "ดูเหมือนกับฉัน" "ในความคิดของฉัน" ฯลฯ

นอกจากนี้วิทยานิพนธ์จะต้องเปิดเผยหัวข้อหรือเป็นข้อสรุปตามหัวข้อ

ไม่ว่าในกรณีใด จำเป็นต้องตอบคำถาม: “เหตุใดประสบการณ์ของบุตรแห่งความผิดพลาดอันยากลำบากจึงเกิดขึ้น” นั่นคืองานของคุณคือไม่เห็นด้วยกับผู้เขียนคำพูด แต่เพื่อค้นหาว่าทำไมเขาถึงคิดเช่นนั้น

เนื่องจากฉันไม่สามารถเข้าใจได้ว่าแนวคิดใดที่ทำหน้าที่เป็นวิทยานิพนธ์ ฉันจึงไม่สามารถตัดสินได้ว่าข้อโต้แย้งที่คุณนำเสนอนั้นน่าเชื่อถือเพียงใด ลองย่อและแก้ไขคำนำแล้วฉันจะตรวจสอบงานของคุณอีกครั้ง)

ข้อโต้แย้งที่ 1:

เมื่อพูดถึงหัวข้อการได้รับประสบการณ์ชีวิตผ่านการลองผิดลองถูก ฉันอดไม่ได้ที่จะนึกถึงโลกโทเปียของนักเขียนชาวอเมริกัน เรย์ แบรดเบอรี “Fahrenheit 451” Guy Montag เป็นนักดับเพลิง เช่นเดียวกับเพื่อนร่วมงานของเขา เขาเผาทุกสิ่งที่สามารถฟื้นจิตสำนึกของผู้คน สนับสนุนให้พวกเขากบฏต่อรัฐบาลใหม่และลัทธิเผด็จการที่ปกครองอยู่ อย่างไรก็ตามหลังจากพบกับคลาริสซาในวัยเยาว์ชายคนนั้นก็เริ่มตระหนักถึงโศกนาฏกรรมของเส้นทางการพัฒนาที่สังคมเลือก เขาเข้าใจดีว่าการเผาหนังสือนั้นผิดอย่างไร เพราะมีคลังความรู้ ประสบการณ์ทั้งหมดของคนรุ่นก่อนๆ ชายผู้นี้ไม่อยากอยู่ในโลกแห่งความเป็นจริงจึงหนีออกจากเมืองและพบกับผู้คนมากมาย คนที่มีการศึกษา- พวกเขาเองก็ไม่สามารถอยู่ในสังคมใหม่ได้ โดยที่ประสบการณ์ของบรรพบุรุษไม่มีคุณค่า และแหล่งความรู้ใดๆ ที่สามารถปลุกจิตสำนึกที่หลับใหลของคนเป็นส่วนใหญ่ก็ถูกทำลายไป ดังนั้น Guy Montag จึงเปลี่ยนชะตากรรมของเขาอย่างรุนแรง ข้อผิดพลาดที่เขาทำในอดีตช่วยให้เขาตระหนักถึงความไร้สาระของความเป็นจริงสมัยใหม่ ต้องขอบคุณพวกเขาที่เขาได้รับประสบการณ์ชีวิตอันล้ำค่าและพบที่ของเขาในสิ่งใหม่ โลกที่แปลกประหลาด- ดังนั้นจึงเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าความผิดพลาดนั้นเป็นเพียงองค์ประกอบสำคัญของประสบการณ์ชีวิตและโดยการทำให้มันเกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำเล่าแม้แต่คนที่สับสนในตัวเองและในโลกรอบตัวเขาก็จะสามารถตระหนักถึงความผิดนั้นได้ ของการกระทำของเขาและเริ่มดำเนินการกับตัวเองเพื่อป้องกันไม่ให้เกิดขึ้นในอนาคต

ข้อโต้แย้งที่ 2:

งานอีกชิ้นที่ฉันอยากจะจดจำเมื่อพูดถึงหัวข้อความรู้ของโลกของบุคคลการได้รับประสบการณ์ชีวิตจากความผิดพลาดคือนวนิยายของ Margaret Mitchell เรื่อง Gone with the Wind ตัวละครหลัก Scarlett O'Hara ไม่สามารถเรียกได้ว่าไม่มีบาป: เธอไม่เห็นคุณค่าของการอุทิศตนของคนรอบข้างเอาแต่ใจตัวเองไม่รู้ว่าจะยอมรับว่าเธอผิดอย่างไรทำลายชะตากรรมของคนหนุ่มสาวที่ล้มลง รักเธอและบางครั้งก็ทำลายความสัมพันธ์ด้วยซ้ำ อย่างไรก็ตาม การกระทำผิดทั้งหมดของเธอและความล้มเหลวที่เกี่ยวข้องทำให้ตัวละครของเธอแข็งแกร่งขึ้น ซึ่งท้ายที่สุดก็ช่วยให้เธอรอดจากความสับสนวุ่นวายได้ สงครามกลางเมืองและในยุคหลังสงครามที่ยากลำบาก สการ์เลตต์ก่อนสงครามและหลังสงครามเป็นเหมือนคนสองคนที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง ต้องขอบคุณงานนี้ ฉันมั่นใจอีกครั้งถึงความจริงของคำกล่าวของ A.S. Pushkin: การสะสมประสบการณ์ชีวิตถือได้ว่าเป็นผลโดยตรงจากความผิดพลาดของบุคคลซึ่งไม่เพียงทำให้เราฉลาดขึ้นเท่านั้น แต่ยังทำให้เราแข็งแกร่งขึ้นอีกด้วย ตัวละครและช่วยให้เราแข็งแกร่งขึ้น

บทสรุป:

โดยสรุป ฉันอยากจะบอกว่าผู้คนไม่ควรกลัวที่จะทำผิดพลาด เพราะประสบการณ์ชีวิตอันล้ำค่ามาพร้อมกับพวกเขา ซึ่งเราสามารถปรับปรุงตัวเองได้ ตัดสินใจอย่างมีสติและชาญฉลาดมากขึ้น สถานการณ์ที่แตกต่างกันหลีกเลี่ยงการกระทำผิดและแม้แต่เปลี่ยนทัศนคติของคุณต่อความเป็นจริงโดยรอบ

“และประสบการณ์ บุตรแห่งความผิดพลาดอันยากลำบาก”...
“และประสบการณ์ บุตรแห่งความผิดพลาดอันยากลำบาก
และอัจฉริยะเพื่อนของความขัดแย้ง” A.S. พุชกิน

* * *
โอ้ เรามีการค้นพบที่น่าอัศจรรย์มากมายเพียงใด
เตรียมวิญญาณแห่งการตรัสรู้
และประสบการณ์ บุตรแห่งความผิดพลาดอันยากลำบาก
และอัจฉริยะ เพื่อนของความขัดแย้ง
และโอกาสพระเจ้าผู้ประดิษฐ์

เช่น. พุชกิน ทำงานในสามเล่ม
เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: ยุคทอง, Diamant, 1997

“และพระเจ้าพระผู้เป็นเจ้าตรัสว่า: ดูเถิด อาดัมกลายเป็นเหมือนหนึ่งในพวกเราที่รู้จักความดีและความชั่ว; บัดนี้เกรงว่าเขาจะเหยียดพระหัตถ์หยิบผลจากต้นไม้แห่งชีวิตมากินและมีชีวิตอยู่ตลอดไป พระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงส่งเขาออกจากสวนเอเดนเพื่อทำไร่ไถนาในดินแดนที่เขาถูกยึดครองมา และพระองค์ทรงขับไล่อาดัมออกไป และทรงตั้งไว้ทางทิศตะวันออกใกล้สวนเอเดนเครูบ และมีดาบเพลิงเล่มหนึ่งที่หันเฝ้าทางไปสู่ต้นไม้แห่งชีวิต” ปฐมกาล บทที่ 3:22-24

///// “ในแง่นี้ มุมมองทางเทววิทยาดูเหมือนจะเป็นสากล เนื่องจากคำนึงถึงองค์ประกอบทางธรรมชาติ (มนุษย์) และเหนือธรรมชาติ (ศักดิ์สิทธิ์) ของต้นกำเนิดของรัฐ”

// “ฉันเห็นด้วยอย่างยิ่ง: มนุษยชาติควรได้รับการพิจารณาว่าเป็นพระเจ้า-มนุษยชาติ”

หากเป็นไปได้ ก็ยังคงเป็นเงื่อนไขและเชิงเปรียบเทียบมากกว่า บุคคลไม่สามารถยิ่งใหญ่กว่าพระเจ้าหรือจักรวาลได้ เขาไม่สามารถรับมือกับสวนของเขาหรือแม้แต่บ้านของเขาได้ตลอดเวลา ไม่ต้องพูดถึงประเทศ ความหยิ่งยโส หรือความเย่อหยิ่งของเขา แม้แต่โลกใบเล็กที่ขึ้นอยู่กับมนุษย์ก็ยังไม่ยอมจำนนต่อเขาอย่างสมบูรณ์ เพื่อที่จะได้ใกล้ชิดกับพระเจ้า-มนุษย์มากขึ้น เราต้องเปลี่ยนแปลงตัวเองมากมายก่อน และก่อนหน้านั้น โอ้ มันอยู่ไกลแค่ไหน ฉันหวังว่าฉันจะสามารถสร้างประโยชน์ให้กับคนรอบข้างได้แม้จะเล็กน้อยและไม่ตายอย่างน่าสยดสยอง โลกเปราะบางกว่าที่เคยเนื่องจากความอ่อนแอของผู้แข็งแกร่งและความแข็งแกร่งของผู้อ่อนแอ!

/// คำถามไม่ได้อยู่ที่ว่าคน “อย่างมีศักดิ์ศรี” จะเห็นด้วยกับอะไรหรือไม่ และไม่สำคัญแม้แต่ว่าคนอื่นคิดว่าเขาเป็นใคร แต่จริงๆ แล้วเขาเป็นใครด้วย

// “มีใครให้คำนิยาม “แทน” ของบุคคล - จริงๆ แล้วเขาเป็นใคร?”

“...อย่างไรก็ตาม ต้นกำเนิดของรัฐตามทฤษฎีนี้ อยู่ที่การทำงานร่วมกัน (การสมรู้ร่วมคิด) ของเจตจำนงอันศักดิ์สิทธิ์และการแสดงออกอย่างอิสระของเจตจำนงของมนุษย์ กิจกรรมสร้างสรรค์ของเขา ในแง่นี้ มุมมองทางเทววิทยาดูเหมือนจะเป็นสากล เนื่องจากคำนึงถึงองค์ประกอบทางธรรมชาติ (มนุษย์) และเหนือธรรมชาติ (ศักดิ์สิทธิ์) ของต้นกำเนิดของรัฐ ดูนิรุกติศาสตร์ของ "รัฐ" http://ru.wikipedia.org/wiki/Theological_theory_of_the_origin_of_the รัฐ

เป็นความจริงที่ว่า “มุมมองทางเทววิทยาดูเหมือนจะเป็นสากล” แต่อาจจะไม่ใช่เพียงมุมมองเดียวเท่านั้นที่มีความสำคัญเป็นพิเศษสำหรับเรา!
นี่คือจุดรวมของปัญหาแนวคิดเกี่ยวกับความหมายของโลก เมื่อมีเพียงศาสนาเดียวเท่านั้นที่ดูเหมือนจะสามารถ "มีเหตุผล" และพูดได้อย่างสมบูรณ์ว่าจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดของอารยธรรมรูปแบบโลกคืออะไร แต่นี่คือสิ่งที่สอดคล้องกับความหมายของระบบหลักฐานที่สมบูรณ์และขัดแย้งกันซึ่งเกินขอบเขตของตรรกะเมื่อเป็นไปได้เท่านั้นที่จะพูดว่า "คำพูดที่มีชื่อเสียง Credo quia absurdum est (“ ฉันเชื่อว่าเพราะมันไร้สาระ ” นั่นคือเลื่อนลอยในความเข้าใจ)” “และพระบุตรของพระเจ้าสิ้นพระชนม์ นี่เป็นข้อโต้แย้งไม่ได้ เพราะมันไร้สาระ และเมื่อฝังไว้แล้วเขาก็ฟื้นขึ้นมาอีก เป็นเช่นนี้แน่นอน เพราะมันเป็นไปไม่ได้” เทอร์ทูลเลียน “บนเนื้อหนังของพระคริสต์” ดู: http://ru.wikipedia.org/wiki/
แต่สิ่งที่เกี่ยวกับวัตถุและโลกแห่งธรรมชาติที่สอดคล้องกันซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดของตัวเองในแก่นแท้ของ "วัตถุ" และความมั่นคงในทางปฏิบัติของกฎแห่งวัตถุประสงค์ ไม่ใช่โดยบังเอิญ แต่มองเห็นได้จากด้านมนุษย์ในฐานะแก่นแท้ของการประสานที่ไม่มีกำหนด ของอุดมคติและวัสดุในทางปฏิบัติ?! ที่นี่แม้แต่ A.S. พุชกิน “ และโอกาสพระเจ้าผู้ประดิษฐ์” เช่น – คดีนี้อยู่ภายใต้ความจำเป็นของตรรกะอันศักดิ์สิทธิ์ในการสังเคราะห์การสร้างสรรค์และการเปิดเผยอย่างเสรีในอัจฉริยะและปรากฏการณ์ของ Paradox

ที่นี่เรามาถึงขอบของความเข้าใจเช่นความขัดแย้งของการดำรงอยู่ของสิ่งต่าง ๆ ในสิ่งเดียว แต่ไม่มีความขัดแย้งและในเวลาเดียวกันซึ่งเป็นวิภาษวิธีหรือเส้นทางของเต๋า นี่ไม่ใช่ข้อพิสูจน์ถึงความขัดแย้งในตัวเองในฐานะความขัดแย้งของตรรกะ-ไร้เหตุผล และไร้เหตุผล-ตรรกะ เหมือนสองในหนึ่งเดียวหรือมากกว่านั้นใน sublation, trinity ฯลฯ ด้วยสัญญาณบางอย่างของความ "ไม่ดี" ที่ไม่สิ้นสุดของความหมายในตัวเองว่าเป็น "สิ่งของในตัวเอง" และเกินขอบเขตของความเข้าใจและการมีชัย! นี่คือสิ่งที่เราต้องเข้าใจและเข้าใจ... ในพลังสร้างสรรค์ที่สูงกว่าของปรากฏการณ์อันยิ่งใหญ่มากกว่าสิ่งที่มีอยู่ สิ่งที่เรารู้และเห็นอยู่แล้ว!

แต่ในคำที่คุณอ้างจากพระคัมภีร์ก่อนหน้านี้ว่า “งูจึงพูดกับหญิงนั้นว่า “ไม่ คุณจะไม่ตาย แต่พระเจ้าทรงทราบดีว่าในวันที่คุณกินสิ่งเหล่านี้ ตาของคุณจะเปิดขึ้น และคุณจะเป็น เหมือนเทวดารู้ดีรู้ชั่ว"; “ตาของทั้งสองก็เปิดขึ้น และรู้ว่าตนเปลือยเปล่า จึงเอาใบมะเดื่อมาเย็บเป็นผ้ากันเปื้อนสำหรับตนเอง” 1*. และในเพลงสดุดีของดาวิด: "ฉันกล่าวว่า: พวกเจ้าเป็นพระเจ้าและบุตรชายของผู้สูงสุดก็เป็นพวกเจ้าทุกคน แต่เจ้าจะตายเหมือนมนุษย์และล้มลงเหมือนเจ้าชาย” 2* (1* ปฐมกาล Ch..3.; และ 2* สดุดี Ch. 81.)
- มีความขัดแย้งเชิงตรรกะที่นี่ในการปฏิเสธพระเจ้าเองตั้งแต่วินาทีที่ธรรมชาติและมนุษย์ปรากฏตัวขึ้นอย่างอิสระหรือเป็นภาพเชิงเปรียบเทียบและเชิงเปรียบเทียบเหล่านี้หรือไม่! แต่ไม่มีความชัดเจนและครบถ้วนที่นี่สำหรับความเข้าใจที่ชัดเจนในสาระสำคัญ แต่มีเพียงสัญญาณที่เข้าใจง่ายของวิวรณ์ที่ไม่สามารถพรรณนาได้ซึ่งเป็นภาพสะท้อนกระจกที่ยอดเยี่ยมของความหมายในชีวิตประจำวันในชีวิตประจำวันของเราในความรู้สึกของ "ฉันดำรงอยู่อย่างไร และเหมือนพระเจ้า” และ “ในสิ่งนี้ เราก็เป็นพระเจ้าแล้ว”... ! แต่เป็นเช่นนั้นและเหตุใดจึงเป็นเช่นนั้น?
และที่นี่ไม่สำคัญเสมอไปว่าใครจะพูด เนื่องจากในคำพูด "บางสิ่ง" จำนวนมากถูกถ่ายทอดอย่างมีเงื่อนไขเท่านั้น โดยผู้คนพูดและเขียนข้อความหรือคัมภีร์ที่ไม่มีหลักฐาน และโดยตัวละครและรูปภาพที่พวกเขาสื่อ (บรรยาย) ในการเล่าขาน ตำนานทั้งหมดเป็นหลักฐานทางอ้อมหรือโดยตรงของโครงสร้างพิเศษที่สื่อความหมาย ซึ่งสำหรับเราแล้ว ตัวละครของเหตุการณ์และความหมาย "เสมือน" มากขึ้นในบริบทที่ซ่อนเร้นและมีชีวิต แต่นั่นคือเหตุผลว่าทำไมความหมายและตรรกะของปรากฏการณ์หรือเหตุการณ์ที่ถ่ายทอดออกมาจึงมีความสำคัญมากที่นี่ และสิ่งที่กล่าวอย่างแม่นยำในเรื่องนี้ ในเชิงเปรียบเทียบ แต่ยังรวมถึงอีกนัยหนึ่งคือ โลโก้ของความหมายสะพาน หรือขอบหรือแง่มุมของสะพานด้วย

ดังนั้น ในที่นี้ เรามีความขัดแย้งทางตรรกะและศาสนา ซึ่งแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความไม่สมบูรณ์ของคำจำกัดความ - ความสม่ำเสมอของความไม่ครบถ้วนของตรรกะ และในทางกลับกัน ความสมบูรณ์ของความไม่สอดคล้องกันของศาสนาและธรรมชาติ ซึ่งเป็นข้อจำกัดตามธรรมชาติของ ความเข้าใจของเรา “อัจฉริยะแห่งความขัดแย้ง” อยู่ที่ไหน แต่ถึงแม้เขาจะเป็นเด็กแห่งกาลเวลาและระดับความเข้าใจภายใต้ปรากฏการณ์ของบางสิ่งที่สูงกว่าความหมาย แต่ในภาพเปรียบเทียบเรื่องหนึ่ง เราทุกคนมักจะเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันและคล้ายกัน แม้ว่าเราจะรับรู้แตกต่างกันและในบริบทที่ต่างกันก็ตาม นี่คือจุดที่ช่องทางการสื่อสารทั่วไปผ่านไป เข้าใจว่าเป็นช่องทางเดียว

ใช่บุคคลจะกำหนดว่าเขาเป็นใครจริงๆ จากช่วงเวลาของการแสดงออกในทางปฏิบัติในความสัมพันธ์กับผู้อื่นในความรู้สึกส่วนตัวและคุณสมบัติทั้งหมดของจิตวิญญาณโดยตรง สิ่งที่เกิดขึ้นทางอ้อมด้วยการประเมินคุณสมบัติของเขาและการยืนยันความคิดเห็นทางจิตของผู้อื่นโดยที่เขาได้รับสัญลักษณ์สัญลักษณ์ที่สำคัญซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของบางสิ่งที่ใหญ่กว่าและดีกว่าและไม่ใช่ป้ายชื่อ "สัตว์" ที่เสื่อมเสียซึ่งทำได้เพียงปลุกให้ตื่น ในทางลบและเป็นฐาน แต่ไม่ส่งเสริมให้เกิดความมั่นใจและความซาบซึ้งในมุมมองเชิงบวกต่อผู้อื่นและตนเองด้วยความเคารพ ความเห็นอกเห็นใจ และความรักที่เท่าเทียมกัน แต่ปราศจากความเป็นทาสและการละเมิดในการบังคับขู่เข็ญที่ผิดกฎหมายและอัปยศอดสู นี่เป็นวิธีเดียวที่เราเข้าถึงแรงจูงใจที่สร้างสรรค์และแท้จริงในขณะนั้นได้ การพัฒนานวัตกรรมและความเข้าใจและสัญชาตญาณในการขับขี่ภายในของเขา

"พระเจ้าทรงเป็นความรัก"!
พระเยซูคริสต์ทรงเป็นตัวอย่างที่บริสุทธิ์และโดดเด่นสำหรับเราทุกคน (ในศาสนาคริสต์ พระเมสสิยาห์ พระผู้ช่วยให้รอด พระเจ้าพระบุตร พระบุตรของมนุษย์ ในศาสนาอิสลาม ได้รับการยกย่องว่าเป็น “ผู้เผยพระวจนะคนสำคัญคนหนึ่งของพระเจ้า” และพระเมสสิยาห์ ). พระองค์ทรงเป็นผู้สร้างพระเมสสิยาห์ที่สม่ำเสมอและมั่นคง (ตามที่คาดไว้) ซึ่งเป็นผู้สร้างคำสอนใหม่ โดยสั่งสอน "กฎทองแห่งศีลธรรม" ของพระคัมภีร์ใหม่ในฐานะพระบัญญัติพื้นฐานข้อที่สอง (3*) แต่เขายังเป็นนักรบที่ซื่อสัตย์ด้วย "ดาบแห่งจิตวิญญาณ" และความคิดในการรวบรวมปรากฏการณ์พิเศษของบทบาทของพระเจ้ามนุษย์บนโลกโดยที่ "พระเจ้ากลายเป็นมนุษย์เพื่อให้มนุษย์กลายเป็นพระเจ้า" (St. . Athanasius the Great).* แต่ที่นี่เราควรเข้าใจอุปมาอย่างถูกต้องเช่นกัน - เป็นเส้นทางแห่งความเท่าเทียมอันศักดิ์สิทธิ์อันชาญฉลาดของผู้เชื่อทุกคนในการรับรู้ถึงมาตรการทางศีลธรรมของพวกเขาโดยที่พระองค์เองไม่ตระหนี่ในการสละชีวิตของตัวเองเพื่อการประหารชีวิตเพื่อเป็นเครื่องประกันอนาคตของเราแต่ละคนที่รักความรู้สึกเกียรติและ ระลึกถึงพระองค์ด้วยความหวังดีและศรัทธา “พระเยซูตรัสกับเขาว่า “จงรักองค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้าของท่านด้วยสุดใจ สุดจิต และด้วยสุดความคิดของท่าน นี่เป็นพระบัญญัติข้อแรกและข้อยิ่งใหญ่ที่สุด อย่างที่สองก็คล้ายกัน: รักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง ธรรมบัญญัติและผู้เผยพระวจนะทั้งหมดแขวนอยู่ในพระบัญญัติสองข้อนี้” หมายเหตุ: (3*) (มัทธิว 22:38-40)
“ตามหลักคำสอนของคริสตจักรคริสเตียนส่วนใหญ่ พระเยซูคริสต์ทรงผสมผสานธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์และของมนุษย์เข้าด้วยกัน โดยไม่ได้ทรงเป็นผู้อยู่ตรงกลางที่ต่ำกว่าพระเจ้าและสูงกว่ามนุษย์ แต่เป็นทั้งพระเจ้าและมนุษย์ในแก่นแท้ของพระองค์ พระองค์ทรงจุติเป็นมนุษย์ พระองค์ทรงทนทุกข์บนไม้กางเขน ทรงรักษาหญิงที่ได้รับความเสียหายจากบาปภายในพระองค์เอง ธรรมชาติของมนุษย์แล้วทำให้เธอฟื้นคืนชีพและพาเธอไปยังอาณาจักรแห่งสวรรค์” ดู http://ru.wikipedia.org/wiki/Jesus_Christ

ดู: ทฤษฎีบทของเกอเดลเกี่ยวกับความสมบูรณ์และไม่สมบูรณ์
http://ru.wikipedia.org/wiki/Gödel_theorem_on_incompleteness
Wasserman เกี่ยวกับพระเจ้า: http://www.youtube.com/watch?v=ecj-GFq3fYQ&feature= related
เทอร์ทูลเลียน: http://ru.wikipedia.org/wiki/
กฎทองของศีลธรรม:
http://ru.wikipedia.org/wiki/Golden_rule_of_morality
หมายเหตุ* คริสต์ศาสนา: http://ru.wikipedia.org/wiki/Christianity
พระเยซูคริสต์: http://ru.wikipedia.org/wiki/Jesus_Christ
http://ru.wikipedia.org/wiki/Theological_theory_of_the_origin_of_the รัฐ
จอร์จ ออร์เวลล์. หมายเหตุเกี่ยวกับลัทธิชาตินิยม 2488 http://orwell.ru/library/essays/nationalism/russian/r_nat2
ความละเอียดโดวิลล์และรัสเซีย – มูลนิธิเพื่อวัฒนธรรมเชิงกลยุทธ์ | มูลนิธิวัฒนธรรมยุทธศาสตร์

โปรดบอกฉันว่าสำนวน "เพื่อนของความขัดแย้ง" หมายถึงอะไร? มันมาจากไหน? ใครคือผู้เขียน? น่าสนใจที่จะรู้)) และได้คำตอบที่ดีที่สุด

ตอบกลับจาก ยัตยัน[คุรุ]
Paradox เป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นข้อความที่แตกต่างจากความคิดเห็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปและดูไร้เหตุผล (มักมีความเข้าใจเพียงผิวเผินเท่านั้น) ความขัดแย้งที่ทำให้คุณประหลาดใจ
Paradoxicality - ความประหลาดใจ ความผิดปกติ ความคิดริเริ่ม ความขัดแย้งกับตัวเอง สถานที่เริ่มแรก เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป มุมมองแบบดั้งเดิม หรือสามัญสำนึกในเนื้อหาและ/หรือรูปแบบ
การค้นพบที่ยอดเยี่ยมมากมายมีพื้นฐานมาจากสถานที่ที่ขัดแย้งกัน

ตอบกลับจาก พาเวล อิวานอฟ[คุรุ]
เอ.เอส. พุชกิน

ตอบกลับจาก เกนนาดีย์ เคตรอฟ[คุรุ]
โอ้ เรามีการค้นพบที่น่าอัศจรรย์มากมายเพียงใด
พวกเขากำลังเตรียมวิญญาณแห่งการตรัสรู้
และประสบการณ์ บุตรแห่งความผิดพลาดอันยากลำบาก
และอัจฉริยะ เพื่อนของความขัดแย้ง
เอ.เอส. พุชกิน “โอ้ เรามีการค้นพบที่มหัศจรรย์มากมายสักกี่ครั้ง...

ตอบกลับจาก ทัตยานา ลอคติน่า[คุรุ]
โอ้ เรามีการค้นพบที่น่าอัศจรรย์มากมายเพียงใด
เตรียมวิญญาณแห่งการตรัสรู้
และประสบการณ์ บุตรแห่งความผิดพลาดอันยากลำบาก
และอัจฉริยะ เพื่อนของความขัดแย้ง
และโอกาสพระเจ้าผู้ประดิษฐ์
1829

เอ.เอส. พุชกิน

ตอบกลับจาก นาตาลียา ชามเรวา[คล่องแคล่ว]
เอ.เอส. พุชกิน
“โอ้ เรามีการค้นพบที่น่าอัศจรรย์มากมายขนาดไหน
พวกเขากำลังเตรียมวิญญาณแห่งการตรัสรู้
และประสบการณ์ บุตรแห่งความผิดพลาดอันยากลำบาก
และอัจฉริยะ เพื่อนของความขัดแย้ง
และโอกาส พระเจ้าผู้ประดิษฐ์”

บรรทัดเหล่านี้เป็นบทสรุปของรายการยอดนิยม "Obvious-Incredible"

ตอบกลับจาก อนาโตลี โรเซ็ต[คุรุ]
"เพื่อนของ Paradox" คือบุคคลในประวัติศาสตร์ที่แท้จริง
เขาเป็นเพื่อนของพุชกิน - จำประโยคที่อุทิศให้กับเขาว่า "และอัจฉริยะเป็นเพื่อนของความขัดแย้งและโอกาสคือพระเจ้านักประดิษฐ์ ... " - และเขาก็เสียชีวิตไปพร้อมกับเขาในปีเดียวกัน

ชื่อของเขาคือ พาเวล ลโววิช ชิลลิง ฟอน คันสตัดท์
P. L. Schilling von Kanstadt เป็นหนึ่งในบุคคลลึกลับที่สุดในรัสเซีย เขาเป็นสมาชิกของ Academy of Sciences และมีหนังสือทิเบตและพุทธหายากจำนวน 9,000 เล่ม ชาวพุทธมองโกเลียถือว่าเขาเป็นอวตารของเทพเจ้าองค์หนึ่ง เขาไม่ใช่คนที่สอน A.S. Pushkin การควบคุมตนเองที่สูงเช่นนี้ในระหว่างการดวลและปลูกฝังให้เขามั่นใจในความคงกระพันของเขา? ไม่ว่าในกรณีใด P. L. Schilling von Kanstadt สอน A. S. Pushkin ให้ต่อสู้อย่างยอดเยี่ยมด้วยดาบและยิงอย่างแม่นยำด้วยปืนพก และความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ของ A. S. Pushkin ในหมู่ผู้หญิงก็อาจเป็นผลมาจากอิทธิพลของ P. L. Schilling von Kanstadt
เขาเป็นสมาชิกของภาคีลึกลับของ Rosicrucians
P. L. Schilling von Kanstadt มีความกระตือรือร้นเป็นพิเศษในการศึกษาบทความของอภินาวคุปต์ผู้ลึกลับชาวอินเดียผู้ยิ่งใหญ่ คำสอนอันยอดเยี่ยมของพระองค์เกี่ยวกับแก่นแท้ของเสียงบุคคลและอิทธิพลของเสียงที่มีต่อพลังงานที่สำคัญของบุคคล ที่เรียกว่า "ความฉลาดที่มีชีวิต" ซึ่งสามารถจุดไฟแห่งความหลงใหลในตัวบุคคลได้ บางทีอาจเป็นเพราะความรู้นี้ที่ A. S. Pushkin ได้รับจาก P. L. Schilling von Kanstadt เขาจึงไม่ใช่คนที่มีเสน่ห์มากนักจึงสามารถเอาชนะใจความงามมากมายของสังคมชั้นสูงด้วยสุนทรพจน์ที่หลงใหลของเขา
เขาสร้างตัวนำไฟฟ้าหุ้มฉนวนตัวแรกที่สามารถใช้เพื่อจุดชนวนทุ่นระเบิดจากระยะไกล
เขาได้รับคำสั่งและดาบส่วนบุคคล "For Bravery" ในปี พ.ศ. 2356 และในปี พ.ศ. 2357 เขาได้จัดพิมพ์หินครั้งแรกในรัสเซีย
เขาสร้างระบบอาวุธแรกในประวัติศาสตร์สำหรับเรือดำน้ำ - ฉมวกพร้อมทุ่นระเบิดใต้น้ำบนลวด - สำหรับการต่อสู้กับพวกเติร์กใกล้ซิลิสเทรีย
ดำเนินการสาธิตโทรเลขที่ทำงานครั้งแรกของโลก "พร้อมตัวบ่งชี้หกตัวและแปดสาย" เมื่อวันที่ 21 ตุลาคม พ.ศ. 2375
เขาเป็นหนึ่งในผู้นำของ Gendarmerie Corps ที่มียศพันเอกของกองทัพรัสเซีย
เขาเป็นญาติของ Benkendorf และเป็นบุตรบุญธรรมของ Arakcheev ผู้ชายอ้วนร่าเริงและผู้ชายผู้หญิง

เขาไม่ได้พาพุชกินซึ่งขอไปร่วมการสำรวจครั้งหนึ่งกับเขา (จำบรรทัดเหล่านี้)
“ไปเถอะ ฉันพร้อมแล้ว ไม่ว่าเพื่อน ๆ ที่ไหน
ไม่ว่าคุณจะต้องการที่ไหนฉันก็พร้อมสำหรับคุณ
ติดตามไปทุกที่วิ่งหนีอย่างหยิ่งผยอง:
ถึงตีนกำแพงเมืองจีนอันห่างไกล”

เป็นไปไม่ได้ที่จะยังเด็กและมีประสบการณ์ ประสบการณ์ คือ ความรู้ที่สั่งสมมาระหว่างทาง เส้นทางชีวิต- สิ่งนั้นได้มาไม่เพียงแต่ตามอายุขัยเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเหตุการณ์ต่างๆ ที่เติมเต็มในปีเหล่านั้นด้วย นอกจากนี้กิจกรรมเหล่านี้จะต้องควบคู่ไปกับการใช้ทักษะการปฏิบัติ ตามกฎแล้วการเอาชนะความยากลำบากในชีวิต กล่าวอีกนัยหนึ่ง ประสบการณ์คือความรู้ที่บุคคลได้รับจากการแก้ไขผลที่ตามมาของความผิดพลาดของตนเอง

การรับรู้วลีใหม่ “ประสบการณ์คือบ่อเกิดของความผิดพลาดอันยากลำบาก”

ถ้าไม่ใช่เพื่อมอบหมายงานให้เขียน เรียงความเกี่ยวกับภาษาและวรรณคดีรัสเซียบน หัวข้อที่กำหนดดังนั้นการรับรู้แนวคิด "ประสบการณ์" และ "ข้อผิดพลาด" ดังกล่าวอาจจะไม่ปรากฏขึ้นในไม่ช้า การไตร่ตรองในหัวข้อนี้ทำให้ฉันมองหัวข้อนี้แตกต่างออกไปเล็กน้อย ซึ่งเป็นตัวอย่างคลาสสิกของการได้มาซึ่งปัญญาทางโลก

มีวิธีการเรียนรู้อื่นอีกไหม?

วิทยาศาสตร์อันล้ำค่าที่สุดจะได้มาจากการเผาไหม้ของคุณเอง กล่าวอีกนัยหนึ่ง ถ้าคุณไม่คุ้นเคยกับความรู้สึกเจ็บปวดจากผลที่ตามมาจากความผิดพลาดนั้น ๆ ก็ค่อนข้างยากที่จะป้องกันทันทีที่มีโอกาสดังกล่าวเกิดขึ้น ไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะต้านทานการโน้มน้าวใจตนเอง: “สิ่งนี้จะไม่เกิดขึ้นกับฉัน”

วัตถุประสงค์หลักและคุณค่าของการกระทำที่ผิดพลาด

ข้อผิดพลาดที่เกิดขึ้นเองเป็นฐานความรู้เกี่ยวกับวิธีการหลีกเลี่ยงหรือวิธีเอาชนะความยากลำบากที่เกิดขึ้น ความรู้ดังกล่าวคือประสบการณ์ ประสบการณ์เป็นสัมภาระอันล้ำค่าที่ อยู่ในมือที่มีความสามารถกลายเป็นเครื่องมือชีวิตอันทรงพลังที่ไม่เพียงช่วยในเรื่องส่วนตัวเท่านั้น แต่ยังให้สิทธิ์ในการชี้แนะและให้คำปรึกษาแก่ผู้ที่ไม่มีความรู้ดังกล่าว

ใช้ความผิดพลาดอย่างไรให้กลายเป็นประสบการณ์

ก่อนอื่น คุณต้องไม่ปล่อยให้ความผิดพลาดมาทำลายแรงบันดาลใจในชีวิตของคุณเอง เพื่อจะได้ไม่บังคับให้คุณยอมแพ้และสูญเสียแนวทางชีวิต การปฏิบัติต่อความผิดพลาดเป็นเพียงเหตุการณ์สำคัญทางการศึกษาที่สำคัญและหลีกเลี่ยงไม่ได้ในชีวิตจะช่วยให้คุณหลุดพ้นจากสถานการณ์ที่เกิดขึ้นอย่างมีศักดิ์ศรี นี่เป็นความเห็นส่วนตัวของฉัน

ความคิดที่ได้รับแรงบันดาลใจจากเรียงความ

ประการหนึ่ง ฉันไม่อยากทำผิดพลาดร้ายแรงในชีวิต ในทางกลับกัน หลังจากเขียนและวิเคราะห์บทความนี้แล้ว คุณเริ่มเข้าใจว่าการหลีกเลี่ยงข้อผิดพลาดอย่างระมัดระวังนำมาซึ่งความทุกข์ทรมาน - คุณจะยังคงไม่สามารถบรรลุเป้าหมายนี้ได้ นี่คือสิ่งที่มีประโยชน์ ประสบการณ์ที่สำคัญสิ่งที่พวกเขานำมาในวันหนึ่งอาจให้บริการที่ดี คุณควรรักษาสมดุลระหว่างคุณภาพและปริมาณไว้

“โอ้ เรามีการค้นพบที่น่าอัศจรรย์มากมายขนาดไหน

เตรียมวิญญาณแห่งการตรัสรู้

และประสบการณ์ บุตรแห่งความผิดพลาดอันยากลำบาก..."

บรรทัดเหล่านี้จากบทกวีของ Alexander Sergeevich Pushkin เป็นคำที่แยกจากกันสำหรับผู้คนและทำให้พวกเขาคิดถึงบทบาทของประสบการณ์และความผิดพลาดในชีวิตของพวกเขา ประสบการณ์คืออะไร? ประสบการณ์คือความรู้ที่สั่งสมมาตลอดชีวิต เป็นไปได้ไหมที่จะได้รับประสบการณ์โดยไม่ทำผิดพลาด? การปฏิบัติแสดงให้เห็นว่าไม่ คุณสามารถเรียนรู้จากความผิดพลาดของผู้อื่นได้ แต่มันเป็นไปไม่ได้ที่จะมีชีวิตอยู่โดยปราศจากความผิดพลาดของตัวเอง เมื่อเกิดมาทุกคนย่อมเริ่มได้รับประสบการณ์ การทำผิดพลาดเพื่อที่จะเก่งกว่าที่เป็นอยู่ “ประสบการณ์และความผิดพลาด” เรียกได้ว่าเป็นญาติกัน เนื่องจากประสบการณ์มาจากความผิดพลาด แนวคิดทั้งสองนี้มีความใกล้ชิดกันมากและแนวคิดหนึ่งมีความต่อเนื่องกัน ประสบการณ์และความผิดพลาดมีบทบาทอย่างไรในชีวิตของผู้คน?

คำถามเหล่านี้และคำถามอื่นๆ เป็นเหตุให้ใคร่ครวญอย่างยาวนาน ใน นิยายหัวข้อการเลือกเส้นทางของคุณเองในขณะที่ทำผิดพลาดและได้รับประสบการณ์นั้นถูกพูดถึงบ่อยมาก

ให้เราหันไปดูนวนิยายเรื่อง "Eugene Onegin" โดย Alexander Sergeevich Pushkin งานนี้เล่าถึงความรักที่ไม่ประสบความสำเร็จของ Evgeny Onegin และ Tatyana Larina ในช่วงเริ่มต้นของงาน Onegin ถูกนำเสนอในฐานะขุนนางขี้เล่นที่หมดความสนใจในชีวิตและตลอดทั้งนวนิยายเรื่องนี้เขาพยายามค้นหาความหมายใหม่สำหรับการดำรงอยู่ของเขา ทัตยานาให้ความสำคัญกับชีวิตและผู้คนอย่างจริงจังเธอเป็นคนช่างฝัน เมื่อเธอได้พบกับ Onegin ครั้งแรก เธอก็ตกหลุมรักเขาทันที เมื่อ Tatiana เขียนจดหมายรักถึง Evgeniy เธอแสดงความกล้าหาญและมอบความรักทั้งหมดที่มีให้กับเขา แต่โอกินินปฏิเสธจดหมายของทาเทียนา เรื่องนี้เกิดขึ้นเพราะเขาไม่ได้รักเธอแล้ว เมื่อหลงรักทัตยานาเขาจึงส่งจดหมายให้เธอ แต่แล้วเธอก็ไม่สามารถยอมรับความรู้สึกของเขาได้อีกต่อไป เธอเรียนรู้จากความผิดพลาดของเธอและจะไม่ทำซ้ำอีก บัดนี้เธอรู้แล้วว่าการตกหลุมรักคนเหลาะแหละเช่นนี้ เธอได้ทำผิดพลาดครั้งใหญ่

อีกตัวอย่างหนึ่งที่สามารถติดตามการได้รับประสบการณ์จากความผิดพลาดได้คือผลงานของ Ivan Sergeevich Turgenev "Fathers and Sons" Evgeny Bazarov เป็นผู้ทำลายล้างมาตลอดชีวิตเขาปฏิเสธทุกสิ่งความรู้สึกทั้งหมดที่อาจเกิดขึ้นในตัวบุคคลรวมถึงความรักด้วย มุมมองที่ทำลายล้างของเขาถือเป็นความผิดพลาดครั้งใหญ่ที่สุดของเขา เมื่อหลงรัก Odintsova โลกของเขาก็เริ่มพังทลาย เขาแทบจะไม่สามารถพูดถึงความรู้สึกของตัวเองได้ ซึ่งเขาปฏิเสธอย่างกระตือรือร้น และถึงแม้ว่า Odintsova จะรัก Evgeny แต่เธอก็ยังเลือกชีวิตที่เงียบสงบและปฏิเสธเขา ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต Bazarov ได้ทำพันธสัญญากับผู้ที่โลกของเขาถูกทำลายความรักของเขาจึงไม่หายไป ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต เขาตระหนักถึงความผิดพลาดของเขา แต่อนิจจา เขาไม่สามารถแก้ไขอะไรได้อีกต่อไป

ดังนั้นความผิดพลาดคือสิ่งที่ทำให้ผู้คนสะสมประสบการณ์ชีวิตได้ และไม่สำคัญว่าเป็นความผิดพลาดของใคร บุคคลต้องเรียนรู้จากความผิดพลาดของตนเองและจากความผิดพลาดของผู้อื่นด้วย ด้วยวิธีนี้เท่านั้นที่ผู้คนจะสามารถปรับปรุงและพัฒนาเป็นรายบุคคลได้